Τι εορτή είναι η ημέρα της Υπεραγίας Θεοτόκου. Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου: εορτή, σημάδια όταν γιορτάζουν

21 ΣεπτεμβρίουΟι Ορθόδοξοι Χριστιανοί θυμούνται Χριστούγεννα Παναγία Θεοτόκος . Αυτό το γεγονός - η γέννηση της Μητέρας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού από τους δίκαιους γονείς του Ιωακείμ και - περιγράφεται στην Εκκλησιαστική Παράδοση. Θα μιλήσουμε για την ιστορία, το νόημα και τις λαϊκές παραδόσεις που σχετίζονται με τις διακοπές.

Τι είναι η Γέννηση της Θεοτόκου

Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου και της Παναγίας Μαρίας είναι το πλήρες όνομα της εορτής που γιορτάζει η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στις 21 Σεπτεμβρίου σύμφωνα με το νέο στυλ (8 Σεπτεμβρίου κατά το παλιό). Αυτό είναι ένα από τα. Οι Δωδεκαήμερες είναι δογματικά στενά συνδεδεμένες με τα γεγονότα της επίγειας ζωής του Κυρίου Ιησού Χριστού και της Θεοτόκου και χωρίζονται σε του Κυρίου (αφιερωμένη στον Κύριο Ιησού Χριστό) και στη Θεοτόκο (αφιερωμένη στη Μητέρα του Θεού). Γέννηση της Θεοτόκου - εορτή της Θεοτόκου.

Το γεγονός που γιορτάζουμε αυτή την ημέρα δεν περιγράφεται στην Καινή Διαθήκη. Η γνώση γι' αυτό μας ήρθε από την Εκκλησιαστική Παράδοση, μια από τις πηγές του δόγματος μας, μαζί με την Αγία Γραφή.

Ο θρύλος που λέει για τη Γέννηση της Θεοτόκου, δηλαδή το Πρωτοευαγγέλιο του Ιακώβου, γράφτηκε τον 2ο αιώνα. Και άρχισαν να γιορτάζουν τις διακοπές ως ξεχωριστή σημαντική ημέρα από το δεύτερο μισό του 5ου αιώνα. Διαβάζουμε για αυτό, για παράδειγμα, στον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Πρόκλο (439-446) και στη συντομογραφία ( λειτουργικό βιβλίο) Πάπας Γελάσιος (492-426).

Πότε είναι η Γέννηση της Θεοτόκου

Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί γιορτάζουν τη Γέννηση της Θεοτόκου στις 21 Σεπτεμβρίου κατά το νέο τρόπο (8 Σεπτεμβρίου κατά το παλιό). Πρόκειται για μη μεταβιβάσιμη αργία, δηλαδή η ημερομηνία της παραμένει η ίδια κάθε χρόνο.

Διακοπές από Ορθόδοξη παράδοσηδιαρκεί 6 ημέρες, από 20 έως 25 Σεπτεμβρίου. Αυτή η περίοδος περιλαμβάνει προγιορτή και μετά γιορτή. Προεορτή - μία ή αρκετές ημέρες πριν από μια μεγάλη γιορτή, οι θείες υπηρεσίες της οποίας περιλαμβάνουν ήδη προσευχές αφιερωμένες στο επερχόμενο εορταστικό γεγονός. Αντίστοιχα, η εορτή είναι τις ίδιες μέρες μετά την αργία.

Τι μπορείτε να φάτε στη Γέννηση της Θεοτόκου

Το 2018, η αργία πέφτει την Παρασκευή, ημέρα νηστείας, προς τιμήν της εορτής, επιτρέπεται στους πιστούς να φάνε ψάρι.

Εκδηλώσεις Γενεθλίου της Υπεραγίας Θεοτόκου

Στην Καινή Διαθήκη δεν θα βρούμε πρακτικά τίποτα για την επίγεια ζωή της Μητέρας του Θεού. Τα Ευαγγέλια δεν παρέχουν πληροφορίες για το ποιοι ήταν οι γονείς της Παναγίας και υπό ποιες συνθήκες γεννήθηκε.

Η εορτή της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου βασίζεται στην Εκκλησιαστική Παράδοση. Υπάρχει το λεγόμενο Πρωτοευαγγέλιο του Ιακώβου, που γράφτηκε τον 2ο αιώνα. Σε αυτό διαβάζουμε ότι η Μαρία γεννήθηκε από ευσεβείς γονείς, τον Ιωακείμ και την Άννα. Ο Ιωακείμ ήταν απόγονος της βασιλικής οικογένειας και η Άννα ήταν κόρη του αρχιερέα. Έζησαν σε μεγάλη ηλικία και ήταν άτεκνοι. Αυτό ήταν πηγή θλίψης για το ζευγάρι και προκάλεσε δημόσια μομφή.

Κάποτε, όταν ο Ιωακείμ ήρθε στο Ναό, ο αρχιερέας δεν του επέτρεψε να προσφέρει θυσία στον Θεό, λέγοντας: «Δεν δημιούργησες απογόνους για τον Ισραήλ». Μετά από αυτό, ο απαρηγόρητος Ιωακείμ αποσύρθηκε στην έρημο για να προσευχηθεί, ενώ η Άννα παρέμεινε στο σπίτι και προσευχόταν επίσης. Εκείνη την ώρα, ένας άγγελος εμφανίστηκε και στους δύο και ανακοίνωσε στον καθένα: «Ο Κύριος άκουσε την προσευχή σας, θα συλλάβετε και θα γεννήσετε, και για τους απογόνους σας θα συζητηθεί σε όλο τον κόσμο».

Μόλις έμαθαν τα καλά νέα, το ζευγάρι συναντήθηκε στη Χρυσή Πύλη της Ιερουσαλήμ.

Μετά από αυτό, η Άννα συνέλαβε. Όπως γράφει το Πρωτοευαγγέλιο του Ιακώβου, «οι μήνες που της είχαν διατεθεί πέρασαν και η Άννα γέννησε τον ένατο μήνα». Οι δίκαιοι έκαναν όρκο να αφιερώσουν το παιδί τους στον Θεό και έδωσαν την κόρη τους Μαρία στο Ναό της Ιερουσαλήμ, όπου υπηρέτησε μέχρι την ενηλικίωσή της.

Η ιστορία του εορτασμού της Γεννήσεως της Θεοτόκου

Οι Χριστιανοί άρχισαν να γιορτάζουν τη Γέννηση της Θεοτόκου μόλις τον 5ο αιώνα. Την πρώτη αναφορά του την διαβάζουμε στον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Πρόκλο (439-446) και στη συντομογραφία (λειτουργικό βιβλίο) του Πάπα Γελασίου (492-426). Για την εορτή γράφουν και οι άγιοι Ιωάννης ο Χρυσόστομος, ο Επιφάνης και ο Αυγουστίνος. Και στην Παλαιστίνη υπάρχει παράδοση ότι ο άγιος Βασίλισσα ισάξια με τους ΑποστόλουςΗ Έλενα έχτισε ναό στα Ιεροσόλυμα προς τιμήν της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Εικόνα της Γέννησης της Θεοτόκου

Συναντάμε τις αρχαιότερες εικόνες των γεγονότων της Γέννησης της Θεοτόκου να X-XI αιώνες. Πρόκειται για εικόνες και τοιχογραφίες. Για παράδειγμα, η ζωγραφική του γεωργιανού ναού του 7ου αιώνα στο Ateni. Ολόκληρος αυτός ο ναός είναι αφιερωμένος στη Μητέρα του Θεού (η εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου).

Υπάρχουν και άλλες αρχαίες εικόνες της γιορτής: τοιχογραφίες στον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας του Κιέβου (πρώτο μισό του 11ου αιώνα) και στον Καθεδρικό Ναό της Μεταμόρφωσης της Μονής Mirozh (XII αιώνας), μια σύνθεση στην εκκλησία του Ιωακείμ και της Άννας του Σερβική Μονή Studenica (1304).

Παραδοσιακά, σε πρώιμες εικόνες και τοιχογραφίες, εικονογράφοι απεικονίζονταν στο κέντρο της σύνθεσης δίκαιη Άννα- Μητέρα της Παναγίας. Η λοχεία είναι ξαπλωμένη σε έναν ψηλό καναπέ, μπροστά της γυναίκες με δώρα, μια μαία και υπηρέτριες που πλένουν την Παναγία με γραμματοσειρά.

Με κάθε αιώνα, αυτή η αγιογραφική πλοκή εμπλουτιζόταν με όλο και περισσότερες νέες λεπτομέρειες. Για παράδειγμα, άρχισαν να απεικονίζουν ένα τραπέζι με δώρα και λιχουδιές, μια λίμνη, πουλιά. Τώρα η εικόνα της Γέννησης της Θεοτόκου γίνεται συχνά αγιογραφική, συμπληρώνουν δηλαδή την κύρια πλοκή με ξεχωριστές συνθέσεις (στίγματα) - πλοκές από την ιστορία του γεγονότος. Το κλάμα του Ιωακείμ στην έρημο, το ευαγγέλιο στον Ιωακείμ και το ευαγγέλιο στην Άννα, η συνάντηση των συζύγων στη Χρυσή Πύλη ναός της Ιερουσαλήμκαι ούτω καθεξής.

Η ζωγραφική του καθεδρικού ναού της Γέννησης της Θεοτόκου της Μονής Φεραποντόφ, που έγινε το 1502 από τον μεγάλο αγιογράφο Διονύσιο, σώζεται μέχρι σήμερα. Αυτή είναι μια τοιχογραφία πάνω από την κύρια είσοδο, η οποία απεικονίζει την Αγία Άννα σε έναν καναπέ. γραμματοσειρά; Αυτοί που έρχονται να προσκυνήσουν στο Γεννητό των συζύγων και των παρθένων με σκεύη στα χέρια. Ο Ιωακείμ και η Άννα με την Παναγία στην αγκαλιά τους.

Θεία Λειτουργία Γεννήσεως της Θεοτόκου

Τον 6ο αιώνα, ο μοναχός Ρωμαίος ο Μελωδός έγραψε κοντάκιο στη Γέννηση της Θεοτόκου, αλλά το κείμενό του δεν έχει διασωθεί μέχρι σήμερα. Ο αρχαιότερος ύμνος της εορτής είναι το τροπάριο «Η Γέννηση Σου, Παναγία Θεοτόκου». Το πιθανότερο είναι ότι συντάχθηκε τον 5ο-7ο αι. Επιπλέον, η σύγχρονη λειτουργία της εορτής περιλαμβάνει, για παράδειγμα, ψαλμωδίες του Αγίου Ανδρέα της Κρήτης (7ος αιώνας), Αιδεσιμώτατος ΙωάννηςΔαμασκηνός VIII αιώνας), Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Γερμανός (VIII αιώνας).

Τροπάριο Γεννήσεως της Θεοτόκου

Ήχος 4:

Η Γέννησή σου Παναγία Θεοτόκος, χαρά να κηρύξεις σε όλη την οικουμένη: από Σένα, ο Ήλιος της Αλήθειας, ο Χριστός ο Θεός μας, ανέτειλε, και παραβαίνοντας τον όρκο, ευλογώντας, και καταργώντας τον θάνατο, χαρίζοντας μας αιώνια ζωή.

Μετάφραση:

Η Γέννησή σου, Παναγία, ανήγγειλε χαρά σε ολόκληρο το σύμπαν: γιατί από Σένα έλαμψε ο Ήλιος της Αλήθειας - ο Χριστός ο Θεός μας, και, σπάζοντας την κατάρα, έδωσε μια ευλογία και, καταστρέφοντας τον θάνατο, μας έδωσε αιώνια ζωή.

Κοντάκιον Γεννήσεως της Θεοτόκου

Ήχος 4:

Ο Ιωακείμ και η Άννα μομφή για την έλλειψη τέκνου, και ο Αδάμ και η Εύα ελευθερώνονται από τις θανάσιμες αφίδες, οι Αγνότατες, στην αγία Σου γέννηση. Αυτό γιορτάζει ο λαός Σου, έχοντας απαλλαγεί από τις ενοχές των αμαρτιών, μερικές φορές Σε αποκαλεί: η Μητέρα του Θεού και η τροφός της ζωής μας γεννά άγονους καρπούς.

Μετάφραση:

Ο Ιωακείμ και η Άννα ελευθερώθηκαν από τη μομφή για την έλλειψη τέκνων, και ο Αδάμ και η Εύα ελευθερώθηκαν από τον θνητό θάνατο με την αγία Σου Γέννηση, Αγνώτατη. Γιορτάζεται και από τον λαό Σου, που απαλλάχθηκε από το βάρος της αμαρτίας, αναφωνώντας Σου δυνατά: η στείρα γεννά τη Μητέρα του Θεού και την τροφή της Ζωής μας.

Μεγέθυνση της Γέννησης της Θεοτόκου:

Σε μεγαλώνουμε, Υπεραγία Παρθένε, και τιμούμε τους αγίους Σου γονείς, και πανένδοξα δοξάζουμε τη Γέννηση Σου.

Μετάφραση:

Σε μεγαλώνουμε, Αγνή Παρθένε, και τιμούμε τους αγίους Σου γονείς, και ένδοξα δοξάζουμε τη Γέννηση Σου.

Η πρώτη προσευχή για τη Γέννηση της Θεοτόκου

O, Παναγία, Χριστός Σωτήρας ημών Θεοεκλεκτή Μητέρα, ζητούμενη από τον Θεό με ιερές προσευχές, αφιερωμένη στον Θεό και αγαπημένη στον Θεό! Ποιος δεν θα σε ευχαριστήσει ή που δεν θα τραγουδήσει, τα ένδοξα Σου Χριστούγεννα. Διότι η Γέννησή Σου ήταν η αρχή της σωτηρίας των ανθρώπων, και εμείς, καθισμένοι στο σκοτάδι των αμαρτιών, σε βλέπουμε, κατοικία του Απρόσιτου Φωτός. Για το λόγο αυτό, η περίτεχνη γλώσσα δεν μπορεί να σε υμνήσει σύμφωνα με την ιδιότητα. Περισσότερο από τα σεραφείμ, είσαι υψωμένος, Αγνότερος. Και οι δύο δέχονται τον παρόντα έπαινο από τους ανάξιους δούλους Σου και δεν απορρίπτουν τις προσευχές μας. Ομολογούμε το μεγαλείο σου, σε υποκλίνουμε με τρυφερότητα και παρακαλούμε με θάρρος την παιδόφιλη και φιλεύσπλαχνη Μητέρα: παρακάλεσε τον Υιό σου και τον Θεό μας να χαρίσει σε εμάς, που αμαρτάνουμε πολύ, ειλικρινή μετάνοια και ευσεβή ζωή, ώστε να μπορούμε να κάνουμε οτιδήποτε είναι ευάρεστο στον Θεό και χρήσιμο για τις ψυχές μας. Ας μισούμε κάθε κακό, ενισχύουμε με τη Θεία χάρη στην καλή μας θέληση. Είσαι η ξεδιάντροπη ελπίδα μας την ώρα του θανάτου, χάρισέ μας έναν χριστιανικό θάνατο, μια άνετη πομπή στις τρομερές δοκιμασίες του αέρα και μια κληρονομιά των αιώνιων και άφατων ευλογιών της Βασιλείας των Ουρανών, και με όλους τους αγίους που σιωπηλά ομολογούμε Η μεσιτεία σας για εμάς και ας δοξάζουμε τον έναν Αληθινό Θεό, σε Αγία Τριάδαλατρεύεται από τον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα. Αμήν.

Δεύτερη Παράκληση για τη Γέννηση της Θεοτόκου

Υπεραγία Θεοτόκο, Βασίλισσα του ουρανού και της γης, σε Σένα θαυματουργή εικόνασκύβοντας, λέγοντας τρυφερά: κοιτάξτε με ευγένεια τους υπηρέτες σας και με την παντοδύναμη μεσιτεία σας στείλτε κάτω σε όποιον το χρειάζεται. Σώσε όλα τα πιστά τέκνα της Αγίας Εκκλησίας, στρέψε τους άπιστους, καθοδήγησε τους παραστρατημένους στο σωστό δρόμο, στήριξε τα γηρατειά και την αδυναμία δύναμης, γίνε νέος στην πίστη του αγίου, αύξησε το θάρρος για το καλό, οδήγησε τους αμαρτωλούς μετάνοια και άκουσε όλες τις χριστιανικές προσευχές, θεράπευσε τους αρρώστους, σβήσε θλίψεις, ταξιδιώτες ταξιδεύουν. Ζυγίζεις, Πανάγαθο, σαν αδύναμος, σαν αμαρτωλοί, σαν πικραμένοι και ανάξιοι της συγχώρεσης του Θεού, και οι δύο θα μας βοηθήσουν, αλλά θα θυμώσουμε τον Θεό χωρίς αμαρτία αυτοαγάπης, πειρασμού και διαβολικής αποπλάνησης: είναι οι ιμάμηδες του Παρακλήτου, ακόμη και ο Κύριος δεν θα απορρίψει. Αν χαίρεσαι, μπορείς να μας χαρίσεις τα πάντα σαν μια ευγενική πηγή, που πιστά Σου ψάλλουμε και υψώνουμε τα ένδοξα Χριστούγεννα Σου. Δώσε, Κυρία, τις πτώσεις και τα δεινά όλων όσων καλούν ευσεβώς ιερό όνομαΔικοί σου και όσοι προσκυνούν την τίμια εικόνα Σου. Καθαρίζεις τον τόνο μας με τις προσευχές της ανομίας, το ίδιο κι εμείς πέφτουμε κάτω και σου φωνάζουμε πάλι: διώξε μακριά μας κάθε εχθρό και αντίπαλο, κάθε κακοτυχία και καταστροφική απιστία. Με τις προσευχές σας, δίνοντας βροχές εγκαίρως και άφθονη καρποφορία στη γη, βάλτε στις καρδιές μας τον φόβο του Θεού για την εκπλήρωση των εντολών του Κυρίου, για να ζήσουμε όλοι ήσυχα και ειρηνικά για τη σωτηρία της ψυχής μας, για την το καλό των γειτόνων μας και για τη δόξα του Κυρίου, για Αυτόν, όπως ο Δημιουργός, ο Προμηθευτής και ο Σωτήρας δόξα, τιμή και λατρεία αρμόζει στη δική μας, τώρα και για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Τρίτη Παράκληση για τη Γέννηση της Θεοτόκου

Ω, αγνή και Υπεραγία Θεοτόκο, η Κυρία της Θεοτόκου, από στείρα, κατά την υπόσχεση, γεννηθέντα και αγνότητα για χάρη της ψυχής και του σώματος σου, άξια να είσαι η Μητέρα του Υιού του Θεού, του Κυρίου μας. Ο Ιησούς Χριστός, μαζί Του τώρα στον ουρανό και να έχετε μεγάλη τόλμη Αγία Τριάδα, από το Neyazhe, όπως η Βασίλισσα, στεφανωμένη με ένα στέμμα αιώνιας βασιλείας. Εν τω μεταξύ, καταφεύγουμε ταπεινά σε Σένα και ζητάμε: μεσίτεψε για μας από τον Πανάγαθο Κύριο Θεό άφεση όλων των αμαρτιών μας, εκούσιων και ακούσιων. Στην πάσχουσα πατρίδα της σωτηρίας μας, αποκατάσταση της ειρήνης, της σιωπής και της ευσέβειας, οι καιροί είναι ειρηνικοί και γαλήνιοι, η αναταραχή του κακού δεν εμπλέκεται. στην αφθονία των καρπών της γης, τον αέρα της ευημερίας, οι βροχές είναι ειρηνικές και εύκαιρες. Και ό,τι είναι απαραίτητο για τη ζωή και τη σωτηρία μας, ζητήστε μας από τον Υιό Σου, τον Χριστό τον Θεό μας. Κυρίως, σπεύσε να στολιστούμε με χρηστά ήθη και καλές πράξεις, ναι, πολύ δυνατά, θα γίνουμε μιμητές της αγίας σου ζωής, που από τη νεότητα στη γη στολίστηκε, ευαρεστώντας τον Κύριο. γι' αυτό εμφανίστηκαν τα πιο τίμια Χερουβείμ και ο πιο ένδοξος Σεραφείμ. Αυτή, η Υπεραγία Κυρία, να είναι για μας σε όλα Βοηθός ασθενοφόρου και σοφός μέντορας για τη σωτηρία, ας σε ακολουθήσουμε και ας σε βοηθήσουμε, ας είμαστε άξιοι της κληρονόμου να είμαστε η Βασιλεία των Ουρανών, τα βάσανα του Υιού Σου, οι εξερχόμενοι, υποσχέθηκαν οι εκτελεστές των αγίων εντολών Του. Εσύ είσαι, Κυρία, η μόνη μας ελπίδα και ελπίδα κατά τον Θεό, και σε σένα προδίδουμε όλη μας τη ζωή, ελπίζοντας για χάρη Σου μεσιτεία και μεσιτεία, δεν θα ντροπιαστούμε την ώρα της αναχώρησής μας από αυτή τη ζωή, και επάνω την Εσχάτη ΚρίσηΟ Υιός σου, ο Χριστός ο Θεός μας στα δεξιά Του, να τιμάται με τη στάση Του, και να χαίρεσαι για πάντα με όλους εκείνους που Τον ευαρέστησαν από αμνημονεύτων χρόνων και σιωπηλά τον δοξάζουν, τον δοξάζουν, τον ευχαριστούν και τον ευλογούν με τον Πατέρα και το Πνεύμα για πάντα. . Αμήν.

Κήρυγμα Μητροπολίτου Σουρόζ Αντώνιου επί της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου

Στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος.

Κάθε Θεομητορική εορτή είναι σκέτη χαρά. Αυτή η χαρά δεν αφορά μόνο την αγάπη του Θεού για εμάς, αλλά και το γεγονός ότι η γη - η απλή, αγαπητή, συνηθισμένη γη μας - μπορεί να ανταποκριθεί στην αγάπη του Κυρίου με αυτόν τον τρόπο. Αυτή είναι μια ιδιαίτερη χαρά για εμάς.

Όταν δεχόμαστε έλεος από τον Θεό, η καρδιά μας χαίρεται. αλλά μερικές φορές γίνεται μελαγχολία: πώς, πώς μπορώ να ανταποδώσω την αγάπη για αγάπη, πού μπορώ να βρω αυτή την αγιότητα, αυτό το χάδι, αυτή την ικανότητα να ανταποκρίνομαι με όλη μου τη φύση στο έλεος του Θεού; Και τότε, αν και γνωρίζουμε ότι ο καθένας μας είναι αδύναμος και αδύναμος στην αγάπη, μπορούμε να σκεφτούμε τη Μητέρα του Θεού. Απάντησε για όλους μας με τέλεια πίστη, χωρίς να αμφιταλαντεύεται ποτέ τόσο πλατιά ελπίδα και αγάπη που μπόρεσε να αγκαλιάσει τον ουρανό και τη γη με αυτή την αγάπη, να ανοίξει τον εαυτό της με αγάπη ώστε ο Υιός του Θεού να ενσαρκωθεί και να ανοίξει με αγάπη για τους ανθρώπους ώστε όλοι, οι πιο αμαρτωλοί, να έρθουν κοντά της και να λάβουν έλεος. Αυτή είναι η απάντηση ολόκληρης της γης, αυτή είναι η απάντηση όλου του σύμπαντος στην αγάπη του Κυρίου.

Κι έτσι, ας χαρούμε και ας αφαιρέσουμε τη χαρά σήμερα από αυτόν τον ναό - όχι μόνο για μια στιγμή: θα τον κρατάμε από μέρα σε μέρα, θα εκπλαγούμε με αυτή τη χαρά, θα χαρούμε αυτή τη χαρά και θα αρχίσουμε να δίνουμε αυτή η χαρά στους ανθρώπους ώστε κάθε καρδιά να χαίρεται και να παρηγορείται και φώτισε με αυτή τη χαρά ότι η γη μπορεί να συγκρατήσει τον ουρανό, ότι ο άνθρωπος μπορεί να απαντήσει στον Θεό με τέτοιο τρόπο ώστε ο Θεός να γίνει άνθρωπος.

Και τώρα, από αιώνα σε αιώνα, ενώ ο κόσμος στέκεται, ο Θεός είναι ανάμεσά μας, ο ίδιος Χριστός είναι ανάμεσά μας, μέρα με τη μέρα. Και όταν φανερωθεί η δόξα της γης και του ουρανού, ο Κύριος Ιησούς Χριστός, αληθινός Θεός, αλλά και αληθινός άνθρωπος, θα μείνει ανάμεσά μας ως Μητέρα του Θεού, που Του έδωσε σάρκα με την αγάπη, την πίστη, την αγιότητα, την ευλάβεια.

Ας κρατήσουμε, ας αγαπήσουμε, ας μεγαλώσουμε αυτή τη χαρά και ας ζήσουμε με αυτήν στις μέρες της λύπης, στις μαύρες μέρες, στις μέρες που μας φαίνεται ότι δεν είμαστε ικανοί για τίποτα, ότι η γη δεν μπορεί να ανταποκριθεί στην αγάπη του Θεού με τίποτα . Η γη απάντησε, και αυτή η Απάντηση στέκεται για πάντα με υψωμένα χέρια, προσεύχεται για όλους εμάς, για το καλό και το κακό, δεν στέκεται ποτέ εμπόδιο στη σωτηρία, συγχωρώντας τους πάντες - και έχει κάτι να συγχωρήσει: τελικά, οι άνθρωποι σκοτώθηκαν Ο γιος της - και ερχόμαστε στο θέρετρο της. Γιατί αν αυτή συγχωρήσει, τότε κανείς δεν θα μας κρίνει.

Με τι πίστη ερχόμαστε στη Μητέρα του Θεού, πόσο βαθιά πρέπει να είναι, ώστε ο καθένας από εμάς, που συμμετέχει στον θάνατο του Κυρίου με τις αμαρτίες και την αναξιότητά του, να λέει: Μάνα, κατέστρεψα τον Υιό σου, αλλά συγχώρεσε μου. Και μεσολαβεί υπέρ ημών, και ελεεί, και σώζει, και μεγαλώνει στο πλήρες ύψος της αγάπης του Κυρίου.

Δόξα στο Θεό γι' αυτό, δόξα στη Μητέρα του Θεού για αυτήν την αγάπη Της. Αμήν.

Ο Άγιος Δίκαιος Ιωάννης ο Κρονστάνδης. Κήρυγμα για τη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου

Οι δίκαιοι γονείς της Παναγίας θρήνησαν για πολύ καιρό για τη στειρότητά τους, προσευχήθηκαν πολύ και θερμά στον Κύριο για την επίλυση της στειρότητας, η οποία θεωρήθηκε τιμωρία από τον Θεό για αμαρτίες. έκαναν πολλή ελεημοσύνη για να υποκύψουν στο έλεος του Πανεύσπλαχνου, και υπέμειναν προσβολές από τους ομοφυλόφιλους, και σε αυτή τη θλίψη και την αδιάκοπη προσευχή και τις καλές πράξεις εξαγνίζονταν σταδιακά στο πνεύμα και φλεγόταν όλο και περισσότερο από αγάπη και αφοσίωση στον Θεό και έτσι προετοιμάστηκαν από την Πρόνοια του Θεού για την ευλογημένη γέννηση της Ευλογημένης Κόρης που επιλέχθηκε από όλες τις γενιές ως Μητέρα του ενσαρκωμένου Λόγου.

Με ένα στενό και θλιβερό μονοπάτι, ο Κύριος οδηγεί στη δόξα και την ευδαιμονία των εκλεκτών Του, γιατί είχε προβλεφθεί επίσης από τον Συμεών στην ίδια τη Μητέρα του Θεού σύμφωνα με τη σάρκα ότι ένα όπλο θα περνούσε από την ψυχή Της και θα βίωσε σοβαρά θλίψεις στην ψυχή της κατά τη διάρκεια της πονεμένης ζωής του Υιού Της, είθε να ανοίξουν πολλές καρδιές των σκέψεων των ανθρώπων (Λουκάς 2:34-35). Τόσο θλιβερός και στενός είναι ο δρόμος όλων των εκλεκτών του Θεού, γιατί ο κόσμος και ο κυρίαρχος του κόσμου, δηλαδή ο εχθρός του Θεού και των ανθρώπων, καταπιέζει εντελώς τον λαό του Θεού. Και ο ίδιος ο Κύριος τους επιτρέπει να ακολουθήσουν το στενό μονοπάτι, αφού τους ενθαρρύνει να προσβλέπουν στον Θεό και να εναποθέτουν την ελπίδα τους μόνο σε Αυτόν.

Ας γυρίσουμε όμως το βλέμμα μας από λύπη στη χαρά. Τι χαρά μας φέρνει η Γέννηση της Θεοτόκου; Ας εξηγήσουμε αναλυτικότερα τον εκκλησιαστικό ύμνο που εξηγεί τους λόγους της εορταστικής χαράς. Μέσω της Γέννησης της Παναγίας, μέσω του μονογενούς Υιού και Θεού Της, η καταραμένη και απόκληρη ανθρωπότητα συμφιλιώθηκε με τον Θεό, αμέτρητα προσβεβλημένη από τις αμαρτίες της, γιατί ο Χριστός έγινε ο Μεσίτης της συμφιλίωσης (Ρωμ. 5:10-11). ελευθερώθηκε από την καταδίκη και τον αιώνιο θάνατο και ανταμείφθηκε με την ευλογία του Επουράνιου Πατέρα. ενώθηκε και συγχωνεύθηκε με τη Θεία φύση. ανυψώθηκε στην πρώτη του ιδιότητα από αυτή τη διάλυση, σύμφωνα με την έκφραση του εκκλησιαστικού τραγουδιού. ο προηγουμένως απορριφθείς άνθρωπος ήταν άξιος υιοθεσίας από τον Επουράνιο Πατέρα, έλαβε την υπόσχεση μιας ένδοξης ανάστασης και αιώνια ζωήστον παράδεισο με τους αγγέλους.

Όλα αυτά έγιναν και γίνονται από τον Υιό του Θεού, που ενσαρκώθηκε από την Αγνότερη Παρθένο από το Άγιο Πνεύμα, και με τη μεσολάβηση της Αγνότερης Μητέρας Του. Πόσο σεβαστή και εξυψωμένη είναι η ανθρωπότητα μέσω της Παναγίας Θεοτόκου, γιατί άξια ανανέωσης και υιοθεσίας από τον Θεό. και με την απέραντη ταπεινοφροσύνη Της και τη μεγαλύτερη αγνότητα και αγιοσύνη Της τιμήθηκε η ίδια να είναι η Μητέρα του Θεανθρώπου! Παραμένει πάντα η πιο ισχυρή Παρακλήτρια και Εκπρόσωπος της χριστιανικής φυλής ενώπιον του Υιού και Θεού Της! Είναι η ξεδιάντροπη Ελπίδα μας. Αφαιρεί από πάνω μας τα σύννεφα της δίκαιης οργής του Θεού, μας ανοίγει τον αρχαίο παράδεισο με την πανίσχυρη μεσιτεία της. Υποστηρίζει τους θρόνους των βασιλιάδων και τους κρατά αεικίνητους για πάντα. Έχει σώσει και σώζει τη Ρωσία χίλιες φορές από την αρχή μέχρι σήμερα. Την εξύψωσε, τη δόξασε, την επιβεβαίωσε και την βεβαιώνει. Είναι η Εγγυήτρια της σωτηρίας των αμαρτωλών. Οι Χριστιανοί στρέφουν τις αμέτρητες προσευχές, τις ικεσίες, τους επαίνους, τις δοξολογίες και τις ευχαριστίες τους σε Εκείνη. Έχει κάνει και κάνει αμέτρητα θαύματα στην Εκκλησία, ευεργετικά σε όλα τα μέρη του κόσμου.

Ας γιορτάσουμε όλοι ανάλαφρα την εορτή της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, στολιζόμενοι με κάθε λογής χριστιανικές αρετές. Αμήν.

Οίκος Ιωακείμ και Άννας

Το σπίτι του Ιωακείμ και της Άννας είναι ένα από τα χριστιανικά ορόσημα στην Ιερουσαλήμ. Σύμφωνα με την Εκκλησιαστική Παράδοση, η Παναγία γεννήθηκε στο σπίτι των γονιών της, των δικαίων Ιωακείμ και Άννας. Βρισκόταν στο βορειοανατολικό τμήμα της Ιερουσαλήμ, τώρα είναι το έδαφος της μουσουλμανικής συνοικίας της Παλιάς Πόλης, κοντά στην Πύλη των Λεόντων.

Ορθόδοξοι και Καθολικοί εξακολουθούν να μαλώνουν για το πού ακριβώς βρισκόταν το σπίτι και έχτισαν ένα μοναστήρι και μια βασιλική σε απόσταση 70 μέτρων το ένα από το άλλο. Το Ορθόδοξο μοναστήρι της Αγίας Άννας είναι τόπος προσκυνήματος για πολλούς χριστιανούς του κόσμου. Στον πρώτο όροφο της μονής υπάρχει εκκλησία προς τιμή της Γεννήσεως της Θεοτόκου, και κάτω από το κτήριο της μονής υπάρχει αρχαίο σπήλαιο. Πιστεύεται ότι αυτή η σπηλιά είναι μέρος του σπιτιού του Ιωακείμ και της Άννας.

Εκκλησία προς τιμή του Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου στο Βλαδύκινο

Ναός προς τιμή του Γενεθλίου της Υπεραγίας Θεοτόκου στο Βλαδύκινο- το πνευματικό κέντρο της περιοχής της Μόσχας Otradnoye. Διεύθυνση: αυτοκινητόδρομος Altufevskoe, 4.

Το Βλαδύκινο είναι ένα από τα αρχαιότερα χωριά κοντά στη Μόσχα. Ο πρώτος ιδιοκτήτης του χωριού ήταν ο πρίγκιπας Δανιήλ της Μόσχας, γιος του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι και άμεσος απόγονος του Πρίγκιπα Βλαδίμηρου και της Πριγκίπισσας Όλγας. Το 1322, το χωριό παραχωρήθηκε στην κληρονομιά του χιλιοστού Protasy Velyaminov, ο οποίος έφτασε στην υπηρεσία του πρίγκιπα της Μόσχας. Από το όνομά του το χωριό πήρε το μικρό του όνομα - Velyaminovo.

Τρεις αιώνες αργότερα, το 1619, ο Τσάρος Μιχαήλ Φεντόροβιτς παραχώρησε το Βελιαμίνοβο στον Πρίγκιπα Ντμίτρι Μιχαήλοβιτς Ποζάρσκι, αλλά σύντομα το χωριό πέρασε στον Πρίγκιπα Ιβάν Ιβάνοβιτς Σούισκι. Κάτω από αυτόν χτίστηκε εδώ μια εκκλησία του χωριού προς τιμή της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου (για να αντικαταστήσει την ερειπωμένη εκκλησία στο όνομα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού).

Μετά το 1653 Ο Παναγιώτατος ΠατριάρχηςΟ Νίκων κάνει το χωριό φέουδο του και του δίνει νέο όνομα - Βλαδύκινο. Στο Βλαδύκινο χτίζεται ένα πατριαρχικό ταξιδιωτικό παλάτι και ένας ακόμη ναός προς τιμήν της ιβηρικής εικόνας της Θεοτόκου.

Η πρώτη πέτρινη εκκλησία στο Βλαδύκινο χτίστηκε το 1770. Το καμπαναριό ανεγέρθηκε από τον κόμη K. G. Razumovsky, ιδιοκτήτη του γειτονικού χωριού Petrovskoe. Στα μέσα του 19ου αιώνα, η πέτρινη εκκλησία είχε γίνει πολύ ερειπωμένη. Το 1854, στη θέση του παλιού, χτίστηκε νέο, αυτή τη φορά τρίβωμο, με πλάγια παρεκκλήσια του Αρχαγγέλου Μιχαήλ και του Αρχαγγέλου Γαβριήλ. Το κυρίως θυσιαστήριο προς τιμή της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου καθαγίασε ο Μητροπολίτης Μόσχας και Κολόμνας ο Άγιος Φιλάρετος.

Στα σοβιετικά χρόνια, ο ναός δεν έκλεισε, ακόμη και κατά τη διάρκεια του πιο σκληρού διωγμού της Εκκλησίας. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμοςούτε μια οβίδα δεν τον χτύπησε, αν και οι Γερμανοί στέκονταν πολύ κοντά. Στη δεκαετία του 1970, έγιναν προσπάθειες κατεδάφισης του ναού κατά την κατασκευή μιας υπερυψωμένης διάβασης στην αρχή της εθνικής οδού Altufevskoe, αλλά οι ενορίτες κατάφεραν να τον υπερασπιστούν.

Στην Ορθόδοξη Εκκλησία στις 21 Σεπτεμβρίου γιορτάζεται η γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου. Αλλά αυτή είναι μια σημαντική μέρα όχι μόνο για την επίσκεψη στο ναό. Από την αρχαιότητα, η 21η Σεπτεμβρίου συνδέθηκε με λαϊκά σημάδια και τελετουργίες που τελούνταν κάθε χρόνο αυτήν την ημερομηνία. Μερικά από αυτά έχουν ξεχαστεί εδώ και καιρό, αλλά, ωστόσο, ορισμένες παρατηρήσεις μπορεί να είναι πολύ χρήσιμες.

ιστορία των διακοπών

Ο Ιωακείμ και η Άννα, οι μελλοντικοί γονείς της Υπεραγίας Θεοτόκου, ζούσαν στη Ναζαρέτ. Όντας δίκαιοι χριστιανοί, προσεύχονταν στον Θεό για πολύ καιρό για τα παιδιά. Μετά από λίγο, όταν ο Ιωακείμ ήταν στην έρημο, και η γυναίκα του ήταν μόνη στο σπίτι, τους εμφανίστηκε ταυτόχρονα ένας άγγελος. Είπε στους συζύγους ότι η Άννα θα μπορούσε να συλλάβει ένα παιδί, την Παναγία, μέσω της οποίας θα ερχόταν η σωτηρία στους ανθρώπους και θα ήταν γνωστή σε όλο τον κόσμο. Αμέσως μετά συναντήθηκαν στο Golden Gate στην Ιερουσαλήμ. Αγκαλιασμένο, το ζευγάρι γνώριζε ήδη ότι θα αποκτούσε μια κόρη.

Μόλις 9 μήνες μετά τη σύλληψη, στις 21 Σεπτεμβρίου, γεννήθηκε η Παναγία. Έζησε μόνο τρία χρόνια στο σπίτι των γονιών της, μετά από τα οποία, σύμφωνα με έναν όρκο, δοσμένο στον Θεόστάλθηκε στο ναό. Την ημέρα αυτή οι Χριστιανοί σε όλο τον κόσμο γιορτάζουν τη γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Τι να προσευχηθούμε στην Υπεραγία Θεοτόκο;

Από τα αρχαία χρόνια, η γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου θεωρείται γιορτή για όλες τις γυναίκες και τις μητέρες. Την ημέρα αυτή, θα πρέπει να φορέσετε τα καλύτερα ρούχα σας και να πάτε στο ναό για υπηρεσία. Εδώ ευχαριστείται η Παναγία για τη γέννηση του Υιού του Θεού.

Στη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου σίγουρα θα γίνουν πραγματικότητα τα σημάδια και θα εισακουστούν προσευχές. Αιτήματα, ανησυχίες, προβλήματα - με αυτό στρέφονται οι άνθρωποι στην Παναγία. Οι γυναίκες πάντα προσεύχονταν για την ευημερία του σπιτιού τους, για την υγεία των παιδιών τους. Στράφηκαν στη Μητέρα του Θεού όχι μόνο για τους ίδιους και τις οικογένειές τους, αλλά και για τους άλλους ανθρώπους.

Στο ναό άναβε πάντα πανηγυρική λαμπάδα, γιορτάζοντας τη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου στις 21 Σεπτεμβρίου. Τα σημάδια που σχετίζονται με αυτό ήταν τα ακόλουθα. Στην άκρη του κεριού ήταν δεμένο ένα χαρτί με ένα αίτημα. Όταν κάηκε ολοσχερώς, σήμαινε ότι η Μητέρα του Θεού είχε ακούσει όλες τις προσευχές. Την ημέρα αυτή οι γυναίκες πρέπει απαραίτητα να δίνουν ελεημοσύνη, τρόφιμα και χρήματα, για να μην γίνουν άγονες.

Λαϊκές τελετές και έθιμα

Αυτήν την ημερομηνία Σεπτεμβρίου, στις 21, λαϊκό ημερολόγιογιορτάζεται ή το Δεύτερο Φθινόπωρο. Ήρθαν ακριβώς στη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου. Σημάδια και τελετουργίες που πραγματοποιήθηκαν την ημερομηνία αυτή από τους προγόνους μας έχουν διατηρηθεί σε ορισμένες περιοχές μέχρι σήμερα.

Μέχρι τις 21 Σεπτεμβρίου συγκομιζόταν σχεδόν όλη η σοδειά από τα χωράφια. Οι μελισσοκόμοι συνήθιζαν να κρύβουν τις κυψέλες τους για να μην παγώσουν οι μέλισσες. Η εβδομάδα του κρεμμυδιού ξεκίνησε. Από τα χωράφια δεν μαζεύτηκαν μόνο κρεμμύδια, αλλά και τα υπόλοιπα λαχανικά. Υπήρχε μια παροιμία ανάμεσα στον κόσμο: «Θα έρθει η Πρέχιστα, θα γίνει καθαρή, καθαρή». Από εκείνη την ημέρα άρχισαν οι βραδινές συγκεντρώσεις στα σπίτια.

Μετά από αυτό, νωρίς το πρωί, οι γυναίκες πήγαιναν στις δεξαμενές με ψωμί βρώμης και ζελέ. Εκεί τραγούδησαν τραγούδια και ευχαρίστησαν την Υπεραγία Θεοτόκο για τον τρύγο, συναντώντας ταυτόχρονα το φθινόπωρο. Το ψωμί το έσπασαν σε κομμάτια και το μοιράστηκαν στα βοοειδή.

Μετά τα τελετουργικά στις όχθες των δεξαμενών, όλοι πήγαν να επισκεφτούν τους νεόνυμφους.

Αργία 21 Σεπτεμβρίου. Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου: οικογενειακά σημάδια

Την ημέρα αυτή επισκέπτονταν τους νέους γονείς, γέροντες του χωριού και άλλοι συγγενείς. Εφόσον η Υπεραγία Θεοτόκος έπεσε την ημερομηνία αυτή, λήφθηκαν υπόψη τα σημάδια στη νύφη. Η οικοδέσποινα υποδέχτηκε τους καλεσμένους με μια τούρτα. Αν ήταν νόστιμο, την επαινούσαν. Αν η πίτα απέτυχε, η νεαρή ερωμένη άρχισε να διδάσκει το μυαλό. Στο γιορτινό τραπέζι υπήρχαν και άλλα πιάτα, τα οποία εκτιμήθηκαν από τους καλεσμένους. Ο ιδιοκτήτης έδειξε σε συγγενείς που επισκέπτονταν τα κτίρια και τα βοοειδή του. Επαινέστηκε ή διδάχθηκε γι' αυτό, όπως η γυναίκα του.

Επίσης στις 21 Σεπτεμβρίου (Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου), πινακίδες αφορούσαν μελλοντική ζωήσύζυγοι. Το βράδυ πήγαν στους γονείς τους. Από το κακό μάτι, η σύζυγος έδεσε μια πλεξούδα με κεντημένα γράμματα "P", "B" στα μανίκια της. Αν χανόταν ή λυνόταν, σήμαινε ότι υπήρχαν ζηλιάρηδες κοντά.

Από τη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου ξεκίνησε μια νέα ζωή. Συνηθιζόταν να σβήνει το παλιό κερί στο σπίτι και να ανάβει ένα καινούργιο.

Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου: σημάδια των λαϊκών μετεωρολόγων. Πώς θα είναι ο χειμώνας;

Είναι γνωστό ότι οι άνθρωποι πάντα παρακολουθούσαν τις αλλαγές του καιρού έξω από το παράθυρο και ήδη το καλοκαίρι ήξεραν τι είδους χειμώνα έπρεπε να περιμένουν. Την φθινοπωρινή εορτή της 21ης ​​Σεπτεμβρίου, Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου, τα σημάδια έδειχναν τα εξής:

• εάν η ημέρα αποδεικνύεται καθαρή, τότε αυτός ο καιρός θα συνεχιστεί μέχρι τα τέλη Οκτωβρίου.
• Εάν έχει ομίχλη το πρωί, θα πρέπει να αναμένεται βροχερός καιρός.
• Εάν η ομίχλη διασκορπιστεί απροσδόκητα γρήγορα, ο καιρός θα είναι άστατος.
• αν άρχισε να βρέχει το πρωί, θα χύνει για άλλες 40 μέρες, και ο χειμώνας θα είναι κρύος.
• αν ο λαμπερός ήλιος το πρωί στεγνώνει γρήγορα τη δροσιά στο γρασίδι, δεν πρέπει να περιμένετε πολύ χιόνι το χειμώνα.

Την ημερομηνία αυτή, δεν επιτρεπόταν να εργαστεί, αλλά ήταν απαραίτητο να αφιερωθεί η ημέρα σε πνευματικούς στοχασμούς και προσευχές.

Πώς να προστατέψετε τα παιδιά από προβλήματα και ασθένειες;

Η οικογένεια και τα παιδιά είναι το κύριο πράγμα που απευθύνουν οι γυναίκες σε προσευχές στην Παναγία. Για την ευημερία τους, λαϊκές παραδόσειςεπί της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου. Τα σημάδια επιβεβαίωσαν ότι για να καθαρίσουν τα παιδιά από ζημιές, έβγαλαν τα παλιά τους σκισμένα ρούχα και παπούτσια και τα έκαψαν αυτήν την ημέρα. Όλες οι κακουχίες και οι αποτυχίες έπρεπε να πάνε με τη φωτιά. Μετά από αυτό, όταν τα παιδιά πέρασαν το κατώφλι, τα περιχύθηκαν με νερό από την κορυφή ως τα νύχια.

Οι πρόγονοί μας δόξασαν τη Μητέρα του Θεού και προσευχήθηκαν σε αυτήν, πίστευαν σε σημεία και τιμούσαν τα έθιμα του λαού τους. Αυτό τους βοήθησε να κρατήσουν τις οικογένειες, τα παιδιά και το σπίτι τους μακριά από τη ζημιά και να θερίσουν μια καλή σοδειά. Μην ξεχνάτε τα έθιμα και τα τελετουργικά των προγόνων σήμερα.

Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου και της Παναγίας- το πρώτο (από τα σλαβικά " δώδεκα δέκα" - δώδεκα) εκκλησιαστικό έτος. Είναι ο πρώτος σύμφωνα με τη χρονολογία των γεγονότων στην ιστορία της Καινής Διαθήκης, και σύμφωνα με εκκλησιαστικό ημερολόγιο, που το ξεκινά από τον Σεπτέμβριοκαι γι' αυτό ονομάζεται στους λειτουργικούς ύμνους " η αρχή της σωτηρίας μας». Γέννηση της Θεοτόκουήταν η εκπλήρωση των προφητειών ότι ο Χριστός, ο Σωτήρας του κόσμου, θα ερχόταν σύντομα στη γη. Η γιορτή γιορτάζεται κάθε χρόνο από την Εκκλησία 21 Σεπτεμβρίου (8 Σεπτεμβρίου παλιό στυλ), είναι μη παροδικό και έχει 1 ημέρα προεορτή και 4 ημέρες μετά.

Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου. γιορτινή εκδήλωση

Από το Ευαγγέλιο μαθαίνουμε μόνο τα κύρια, τα πιο σημαντικά γεγονότα της ζωής Μήτηρ Θεού, αλλά δεν λέει τίποτα για τις συνθήκες της γέννησής της, ούτε για τη μετέπειτα ζωή της. Αυτές οι λεπτομέρειες μας παρουσιάζονται εκκλησιαστική παράδοση, δηλαδή αρχαίους θρύλους, εκκλησιαστικά-ιστορικά έργα, καθώς και υμνογραφική λειτουργική κληρονομιά, δηλαδή κείμενα εκκλησιαστικών ακολουθιών. Γονείς της Παναγίας,Ιωακείμ και Άννα, καλεί η Εκκλησία" νονοί". Ο Ιωακείμ ήταν απόγονος του βασιλιά Δαβίδ, η Άννα καταγόταν από την οικογένεια του αρχιερέα Ο Άαρον. Έζησαν μια δίκαιη και ευσεβή ζωή. Η παράδοση λέει ότι για τους εαυτούς τους άφησαν μόνο το ένα τρίτο των εσόδων - το υπόλοιπο διανεμήθηκε στους απόρους και δωρίστηκε στο ναό. Έχοντας φτάσει σε μεγάλη ηλικία, το ζευγάρι παρέμεινε άτεκνο. Πρέπει να ειπωθεί ότι η άτεκνη θεωρήθηκε σε Εβραίοι τιμωρία για αμαρτίεςκαι επομένως ο Ιωακείμ και η Άννα υπέμειναν άδικες κατηγορίες για κρυφές αμαρτίες. Όμως δεν απελπίστηκαν, αλλά ήλπιζαν στο έλεος του Θεού και πίστεψαν ότι ο Κύριος, ακόμη και σε μεγάλη ηλικία, μπορούσε να τους στείλει ένα παιδί, όπως κάποτε στον Αβραάμ και στη Σάρρα.

Σε μια από τις μεγάλες εβραϊκές γιορτές, ο Ιωακείμ ήρθε στο ναό της Ιερουσαλήμ, προκειμένου, σύμφωνα με το νόμο του Μωυσή, να προσφέρει θυσία στον Θεό. Όμως ο αρχιερέας δεν δέχτηκε τα δώρα του Ιωακείμ, κατηγορώντας τον για αμαρτίες, για τις οποίες ο Κύριος τον τιμωρεί με άτεκνο. Θλιμμένος ο Ιωακείμ δεν γύρισε σπίτι, αλλά πήγε στην έρημο, όπου έβοσκαν τα κοπάδια του. Η Άννα, έχοντας μάθει για το τι συνέβη στον ναό, λυπήθηκε επίσης. Δεν μουρμούρισαν όμως εναντίον του Κυρίου, αλλά προσευχήθηκαν θερμά, ζητώντας Του έλεος. Η προσευχή τους εισακούστηκε από τον Κύριο. Σύμφωνα με το μύθο, ένας άγγελος εμφανίστηκε στον Ιωακείμ στην έρημο και η Άννα στον κήπο με τα χαρμόσυνα νέα ότι θα αποκτούσαν μια κόρη. Και οι δύο πήγαν αμέσως στην Ιερουσαλήμ και συναντήθηκαν στη Χρυσή Πύλη. Σε εύθετο χρόνο απέκτησαν μια κόρη, η οποία ονομάστηκε ΜΑΡΙΑ. Ο Ιωακείμ και η Άννα ευχαρίστησαν τον Κύριο με χαρά και υποσχέθηκαν να αφιερώσουν το παιδί τους στην υπηρεσία του Θεού. Η ημερομηνία της Γέννησης της Θεοτόκου είναι ακριβώς 9 μήνες από την ημερομηνία της Ορθόδοξης εορτής Αντιλήψεις της Αγίας Άννας(22 Δεκεμβρίου).

Η Γέννηση της Θεοτόκου στην ιστορία

Μία από τις πρώτες αναφορές στις διακοπές Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκουπου βρέθηκε τον 5ο αιώνα στις λέξεις Άγιος Πρόκλος, Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως (439-446). Μεταξύ των Ιακωβιτών και Νεστοριανών, που χωρίστηκαν από ορθόδοξη εκκλησίατον 5ο αιώνα, επίσης στις 8 Σεπτεμβρίου, υπάρχει μια αργία που ονομάζεται " Γέννηση της Παναγίας". Τον 7ο-8ο αιώνα η Ελληνική Εκκλησία γιόρταζε ήδη την εορτή με μεγάλη επισημότητα. Η επίσημη έγκριση αυτής της εορτής στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία αποδίδεται σε Αυτοκράτορας Μαυρίκιος.

Ρωσική βιβλιοθήκη πίστης
→

Θεία Λειτουργία για τη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου

Η λειτουργία της εορτής περιλαμβάνει τα δημιουργήματα του Σεβασμιωτάτου Ιωάννης ο Δαμασκηνός(VIII αιώνας) - ο πρώτος κανόνας. άγιος Ανδρέα Κρήτης(VII αιώνα) - ο δεύτερος κανόνας. Ερμάν, Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως(VIII αιώνα) - stichera on stikhovna. Ανατολίας, Επίσκοπος Θεσσαλονίκης(IX αιώνας) - μερικά stichera σε λίθιο. Stefan και Sergius Svyatogradtsev(IX αιώνας) - stichera στο "Κύριος φώναξε" και μερικά σε λίθιο και στίχοβνα. Σε στίχους για τις διακοπές Γέννηση της Θεοτόκουπεριέχει τη δογματική ιδέα ότι στο πρόσωπο της Παναγίας ο Κύριος ετοίμασε για τον εαυτό Του τον επίγειο Θρόνο και τη Βασιλική Κάμαρα. ότι η Μητέρα του Θεού ξεπερνά όλες τις γυναίκες στο μεγαλείο της, επειδή ο Υιός του Θεού γεννήθηκε από αυτήν. ότι, έχοντας λύσει την στειρότητα των γονέων της Θεοτόκου, μπορεί ο Κύριος να λύσει και την πνευματική μας στειρότητα, δηλ. δώστε μας τη δύναμη να κάνουμε καλό. Ταυτόχρονα, στα ίδια εδάφια, όλοι οι άνθρωποι, τόσο της Παλαιάς Διαθήκης όσο και της Καινής Διαθήκης (όσοι είναι παρόντες στο ναό), καλούνται να χαρούν και να δοξάσουν τη Μητέρα του Θεού, γιατί μέσω αυτής ο ουρανός ενώθηκε με τη γη, τέθηκε η κόλαση. προς ντροπή, τις πόρτες του παραδείσου, δηλ. Τα βασίλεια των ουρανών άνοιξαν ξανά στους ανθρώπους, ανανεωθήκαμε και " νευρίασε», δηλ. γίνετε μέτοχοι της χάρης του Θεού.

ΣΤΟ παροιμίες, που διαβάζεται στην εορτή της Γέννησης της Θεοτόκου, ο πρώτος (Γεν. XXVIII, 10–17) μιλά για το όραμα του Ιακώβ για μια σκάλα, η οποία αντιπροσώπευε τη Μητέρα του Θεού, που συνδέει τον ουρανό με τη γη. Η δεύτερη παροιμία (Ιεζ. XLIII, 27· XLIV, 1-4) περιέχει την προφητεία του Ιεζεκιήλ, ο οποίος αποκάλεσε τη Μητέρα του Θεού τις πύλες από τις οποίες πέρασε ο Άγιος Γέροντας και ο Άγιος Οικοδόμος. ο τρίτος (Παρ. IX, 1-11) κάνει λόγο για τον Οίκο που ετοίμασε για τον εαυτό του η Υποστατική Σοφία, δηλ. Ιησούς Χριστός (Αυτό το σπίτι, χτισμένο από τη Σοφία - τη Μητέρα του Θεού, ΠαναγίαΜαρία, στην οποία κατοίκησε ο Κύριος).

Ρωσική βιβλιοθήκη πίστης
→

Σκέψεις κανονική γιορτήκοντά στις σκέψεις του στίχου. Ο Απόστολος (Φίλιππος Β΄, 5–11) μιλάει για την ταπείνωση και την ταπεινοφροσύνη του Υιού του Θεού, ο οποίος πήρε τη μορφή δούλου, ταπείνωσε τον εαυτό Του μέχρι θανάτου στον σταυρό, και γι' αυτό δοξάστηκε πάνω από κάθε όνομα. Το Ευαγγέλιο (Λουκάς X, 38-42. XI, 27-28) κάνει λόγο για την παραμονή του Χριστού στο σπίτι της Μάρθας και της Μαρίας. Ο αρχαιότερος ύμνος της εορτής, που συντέθηκε πιθανότατα τον 5ο-7ο αιώνα, είναι τροπάριο.

Εκκλησιαστικό Σλαβικό κείμενο:

Rzhctvo2 δικό σου, btsde dv7o, χαρά να διακηρύξεις2 ολόκληρο το σύμπαν. και 3z8 θα ανατείλεις ο ήλιος της αλήθειας xrt0s bg δικός μας, καταστρέφοντας την τάξη, δώσε ευδαιμονία. και 3 γιορτάζουν τον θάνατο, δίνοντάς μας αιώνια ζωή.

Ρωσικό κείμενο:

Η γέννησή σου, Παναγία του Θεού, ανήγγειλε τη χαρά όλου του σύμπαντος: γιατί ο Ήλιος της Αλήθειας έλαμψε από Σένα - Χριστέ ο Θεός μας, και, σπάζοντας την κατάρα, έδωσε μια ευλογία και, καταστρέφοντας τον θάνατο, μας έδωσε αιώνια ζωή.

Εορταστικό Κοντάκιο. Εκκλησιαστικό Σλαβικό κείμενο:

Ї waki1m και 3 vnna μομφή της ατεκνίας, y3 adam και 3 є4vva. t αφίδες2 θνητοί ελευθερία1stasz, betterz με ™hm chctv0m your1m. τότε ο λαός σου γιορτάζει2, η ενοχή2 η αμαρτωλότητα και η 3παρέδωσε κραυγές σου, η ακαρπία γεννά το bcd και3 την τροφή της ζωής μας.

Ρωσικό κείμενο:

Ο Ιωακείμ και η Άννα ελευθερώθηκαν από τη μομφή για την έλλειψη τέκνων, και ο Αδάμ και η Εύα ελευθερώθηκαν από τον θνητό θάνατο με την αγία Σου Γέννηση, Αγνώτατη. Γιορτάζεται και από τον λαό Σου, που απαλλάχθηκε από το βάρος της αμαρτίας, αναφωνώντας Σου δυνατά: η στείρα γεννά τη Μητέρα του Θεού και την τροφή της Ζωής μας.

Εορτή του Γενεθλίου της Υπεραγίας Θεοτόκου. λαϊκές παραδόσεις

Αργία Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκουαναφέρεται επίσης ως " Malaya Immaculate», « Ημέρα Άσπος". Σύμφωνα με τη λαϊκή παράδοση, ονομαζόταν η πιο κοντινή μέχρι σήμερα ώρα Spozhinki, Spozhinki ή Mistresses. Το εύρος των εορταστικών εορτασμών εξαρτιόταν από το πώς εξελίχθηκε η συγκομιδή τη νέα χρονιά. Με καλή σοδειά, οι Ερωμένες γιόρταζαν για μια ολόκληρη εβδομάδα: όσο πιο καρποφόρο είναι το καλοκαίρι, τόσο μεγαλύτερη η αργία. Το χωριάτικο «γλέντι», χρονολογημένο για να συμπέσει με τις γιορτές του εκκλησιαστικού κύκλου, γινόταν από και προς. Το γλέντι εκτυλίχθηκε σύμφωνα με όλους τους νόμους της φιλοξενίας: έφτιαξαν μπύρα ανάλογα με τον αριθμό των καλεσμένων, έσφαξαν ένα πρόβατο ή ένα κριάρι, ετοίμασαν πιάτα με βοδινό, χρησιμοποιούσαν το κεφάλι και τα πόδια του ταύρου για ζελέ, έβγαλαν ψάρια από το kulebyaki και επίσης, παρά το γεγονός ότι οι διακοπές ήταν γρήγορες, έψηναν μια πίτα φτιαγμένη από σπιτικό σταρένιο αλεύρι με ανάμειξη αγορασμένων κόκκων. Μια ή δύο μέρες πριν από τη γιορτή, τα παιδιά κάλεσαν τους συγγενείς τους στο γλέντι, δίνοντας προτίμηση σε αυτούς που είναι έτοιμοι να πληρώσουν το κέρασμα στις διακοπές τους. Έγινε εξαίρεση για τους γαμπρούς, ιδιαίτερα τους νέους: ούτε ο πεθερός ούτε η πεθερά απέφευγαν την πρόσκλησή τους, ακόμη κι αν οι ίδιοι δεν υπολόγιζαν σε ανταπόκριση. Ήταν πολύ σημαντικό ότι ανάμεσα στους γαμπρούς και στον πεθερό και στην πεθερά, υπήρχαν κόρες καλές σχέσεις, όπως στην παροιμία: «Όχι για γαμπρό, σκύλο, αλλά για αγαπητό παιδί».

Ο προξενητής και η προξενήτρα του πεθερού και της πεθεράς του γιου τους ήταν οι σημαντικότεροι καλεσμένοι, που κάθισαν στο τραπέζι στην μπροστινή γωνία, κάτω από τις ίδιες τις εικόνες. Η διασκέδαση του χωριού ήταν ευρύτερη και πιο ποικίλη στην περιοχή που βρίσκονταν Εκκλησίες προς τιμήν της Γεννήσεως της Θεοτόκου, τότε σε αυτά τα χωριά γίνονταν διάφορα πανηγύρια αφιερωμένα στη γιορτή.

Γέννηση της Θεοτόκου. εικονίδια

Οι πιο παλιές εικόνες των διακοπών Γέννηση της Θεοτόκουείναι γνωστά από τον 6ο αιώνα και χρησιμοποιήθηκαν ευρέως στη βυζαντινή και ρωσική τέχνη τον 11ο-12ο αιώνα. Τα κύρια στοιχεία της εικονογραφίας χρονολογούνται από αυτή την εποχή: Η Άννα σε μια κόκκινη μαφορία σε ένα ψηλό κρεβάτι, υποστηριζόμενη από μια υπηρέτρια. δεξιά ή αριστερά κάτω - η σκηνή του πλυσίματος του μωρού. Τρεις γυναίκες πλησιάζουν την Άννα με δώρα. Ο Πατέρας της Θεοτόκου, Δίκαιος Ιωακείμ, κοιτάζει έξω από το παράθυρο του θαλάμου.

Γέννηση της Θεοτόκου. Μέσα 14ου αιώνα κατάσταση Γκαλερί Tretyakov, Μόσχα
Γέννηση της Θεοτόκου. Εικονίδιο tablet διπλής όψης. Τέλη XV - αρχές XVI αιώνα. Πολιτεία Νόβγκοροντ. ιστορικό, αρχιτεκτονικό και καλλιτεχνικό μουσείο-αποθεματικό
Τεμάχιο της εικόνας της Γεννήσεως της Θεοτόκου. XVI αιώνα. Μουσείο. Α. Ρούμπλεβα
Γέννηση της Θεοτόκου. Εικονίδιο Nevyansk. 1830-1840
Γέννηση της Θεοτόκου με Ζωή. XVI αιώνα. Από την τοπική σειρά του καθεδρικού ναού της Γεννήσεως της Θεοτόκου στην Ustyuzhna
Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου. Από μια γιορτινή περίσταση. Μέσα 17ου αιώνα Κρατικό Μουσείο-Αποθεματικό «Ροστόφ Κρεμλίνο», Ροστόφ ο Μέγας
Γέννηση της Θεοτόκου. Εικονίδιο Nevyansk. Κύκλος του Μπογκατίρεφ. Δεύτερο τέταρτο του 19ου αιώνα

Ναοί στο όνομα της Γέννησης της Θεοτόκου στη Ρωσία

Ναοί και μοναστήρια προς τιμήν του Γέννηση της Θεοτόκουκατασκευάστηκαν τους XII-XIV αιώνες σε ολόκληρη τη Ρωσία. Η προστασία της Μητέρας του Θεού στην απελευθέρωση των ρωσικών εδαφών από τον ταταρομογγολικό ζυγό αντικατοπτρίστηκε στη μαζική κατασκευή ναών αφιερωμένων σε εορτές της Θεοτόκου.

Ο καθεδρικός ναός ήταν αφιερωμένος στη Γέννηση της Θεοτόκου Μονή Bobreneva(1381) κοντά στην Κολόμνα και στην πύλη της Μονής Ανδρόνικοφ.

Η χήρα του Μεγάλου Δούκα Dimitry Donskoy, πριγκίπισσα Euphrosyne, ιδρύθηκε το 1392 στο Κρεμλίνο της Μόσχας Μονή Αναλήψεωςκαι έστησε μια λευκή πέτρα εκκλησία προς τιμή της Γέννησης της Θεοτόκουστις παραδόσεις της αρχιτεκτονικής Vladimir-Suzdal. Ο ναός αγιογραφήθηκε το 1395 από τους επιφανείς αγιογράφους Θεοφάνη τον Έλληνα και Συμεών τον Μαύρο.

Προς τιμήν της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, η Μονή Bogolyubsky καθαγιάστηκε το περιοχή Βλαντιμίρ. Το μοναστήρι ιδρύθηκε τον 12ο αιώνα, και κύριος ναόςχτίστηκε μεταξύ 1158 και 1751. Ο καθεδρικός ναός της Γεννήσεως της Θεοτόκου ήταν διακοσμημένος με σκαλιστά ανάγλυφα και τοιχογραφίες, χαλκό και επιχρύσωση, κεραμικά δάπεδα και βιτρό. Στρογγυλές, μαρμάρινες κολώνες στήριζαν τους θόλους. αρχαίος καθεδρικός ναόςκατέρρευσε από ερείπια και ανάρμοστες αλλοιώσεις και τον XVIII αιώνα. έχει αντικατασταθεί με νέο. Πάνω από τον πύργο της σκάλας χτίστηκε μια σκηνή καμπαναριού. Τη θέση της κατοικίας του πρίγκιπα πήρε το ιδιωτικό κτίριο. Τον 19ο αιώνα η αρχαία πύλη με πυλωτή εκκλησία αντικαταστάθηκε από την πύλη της Κοιμήσεως της Θεοτόκου με καμπαναριό, την ίδια εποχή χτίστηκε ένας τεράστιος πεντάτρουλος καθεδρικός ναός. Στις 3 Ιουνίου 1923 η μονή έκλεισε και το 1991 άρχισε η αναβίωση της μονής.

Προς τιμή της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, στο χωριό έγινε ο καθαγιασμός της Μονής Φεραποντόφ. Ferapontovo, περιοχή Vologda. Ο καθεδρικός ναός της Γεννήσεως της Θεοτόκου χτίστηκε το 1490. Ο όγκος του, τοποθετημένος σε ψηλό υπόγειο, τελειώνει με τρεις βαθμίδες κοκόσνικ και ένα μικρό κομψό τύμπανο. Οι προσόψεις είναι διακοσμημένες στην κορυφή με ζώνες από κιγκλιδώματα και κεραμικές πλάκες με φυτικά στολίδια, στο κάτω μέρος - με ζώνη με τερατολογικά (ζωικά) και φυτικά στολίδια, που θυμίζει λευκές πέτρινες γλυπτικές της αρχιτεκτονικής Βλαντιμίρ. Τρεις προοπτικές πύλες είναι λαξευμένες από λευκό ασβεστόλιθο. Εσωτερικά, ο καθεδρικός ναός χωρίζεται με τέσσερις τετράγωνους πυλώνες σε τρεις ναούς με υπερυψωμένα τόξα κάτω από το τύμπανο. Το 1924 η Μονή Θεράποντος έκλεισε. Από το 1975 το μοναστήρι χρησιμοποιείται ως μουσείο. Το 2018 η Σύνοδος αποφάσισε να ξαναρχίσει μοναστική ζωήστο μοναστήρι.

Προς τιμήν της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, τελέστηκε μοναστήρι στη Μόσχα. Ο καθεδρικός ναός της Γεννήσεως της Θεοτόκου χτίστηκε το 1501-1505. Το κτίριο του καθεδρικού ναού υπέστη σοβαρές ζημιές από μια πυρκαγιά το 1547, αλλά μέχρι το 1550 αποκαταστάθηκε πλήρως. Ο τετράπυλος τρίκλιτος ναός έχει έναν τρούλο. Ο χαμηλότερος όγκος είναι κυβικός. Τα γωνιακά τμήματα καλύπτονται με σταυροθόλια και χαμηλωμένα σε σχέση με το κεντρικό τμήμα, σταυροειδές σε κάτοψη. Οι κλιμακωτές καμάρες με ελατήρια φέρουν ψηλό τύμπανο με τρούλο σε σχήμα κράνους. Το άκρο έχει μια πυραμιδική εμφάνιση. Κάτω από το τύμπανο υπάρχουν δύο σειρές κοκόσνικ. Το 1676-87. Το κωδωνοστάσιο του καθεδρικού ναού διαλύθηκε και αντί αυτού προστέθηκε ένα κωδωνοστάσιο από τα νοτιοδυτικά. Μέχρι το τέλος του XVIII αιώνα. Ο καθεδρικός ναός της Γεννήσεως της Θεοτόκου ξαναχτίστηκε: η νότια προέκταση επεκτάθηκε σε όλη τη νότια πρόσοψη και από τα βόρεια ανεγέρθηκε ένας άλλος όγκος σε όλο το μήκος της πρόσοψης, ο οποίος χρησίμευε ως σκεπαστή βεράντα. Το 1835, το καμπαναριό του καθεδρικού ναού υπέστη ζημιές από κεραυνό και διαλύθηκε. Η Μονή της Γεννήσεως της Θεοτόκου έκλεισε το 1921. Το 1960-64. ο καθεδρικός ναός της μονής ανακαινίστηκε μερικώς. κατά την αποκατάσταση επέστρεψε στην αρχική του εμφάνιση. Το 1991 τα κτίρια της μονής επιστράφηκαν στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Προς τιμή της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, η Μονή Pafnutiev Borovsky καθαγιάστηκε στον οικισμό Grove, στην περιοχή Kaluga. Γέννηση της Θεοτόκου Η Μονή του Αγίου Pafnutiy Borovsky ιδρύθηκε το 1444 από τον μοναχό Pafnutiy Borovsky. Αρχικά, εδώ κόπηκε ένας μικρός ξύλινος ναός της Γεννήσεως της Θεοτόκου, στη θέση του οποίου χτίστηκε σύντομα ένα μικρό εκκλησάκι με λευκή πέτρα. Στις αρχές του XVI αιώνα. ανεγέρθηκαν αμυντικές οχυρώσεις. Το 1511 χτίστηκε μια πέτρινη τραπεζαρία και στη δεκαετία του ογδόντα του ίδιου αιώνα, στη θέση της εκκλησίας ανεγέρθηκε καθεδρικός ναός. Το 1610, η Μονή Borovsky πολιορκήθηκε από τα στρατεύματα του Ψεύτικου Ντμίτρι Β'. Η προδοσία δύο κυβερνητών επέτρεψε στον «κλέφτη Tushino» να μπει στο φρούριο. Σε μια τρομερή σφαγή στο έδαφος του ίδιου του μοναστηριού, σκοτώθηκαν 12.000 άνθρωποι. Το μοναστήρι κάηκε και όλα τα έγγραφα της πρώιμης ιστορίας του κάηκαν. Μετά το τέλος των ταραχών, πολλά αποκαταστάθηκαν, νέοι πύργοι και ναοί ανεγέρθηκαν. Στα μέσα του XVII αιώνα. χτίστηκε το καμπαναριό. Στα μέσα του 17ου αιώνα, ο αρχιερέας Avvakum και η αρχόντισσα Morozova φυλακίστηκαν στο μοναστήρι Pafnutiev σε διαφορετικές περιόδους και πέθαναν εκεί από την πείνα σε ένα χωμάτινο λάκκο. Το 1923 εγκαταστάθηκε σωφρονιστική αποικία στο έδαφος της μονής, τότε γεωργική τεχνική σχολή. Από το 1960 έχουν γίνει εργασίες αποκατάστασης. Το μοναστήρι Pafnutiev παραδόθηκε ξανά στην Εκκλησία το 1991.

Προς τιμήν της Γεννήσεως της Θεοτόκου, καθαγιάστηκε εκκλησία στο Volokolamsk, στην περιοχή της Μόσχας. Η εκκλησία χρησίμευε ως ο καθεδρικός ναός του μοναστηριού Vozmishchensky, γνωστός από τον 15ο αιώνα. και καταργήθηκε το 1764. Το κτίσμα της εκκλησίας χτίστηκε το 1535. Ο πλίνθινος τετρακίονος ναός ήταν αρχικά τρίτρουλος. Τα δύο ανατολικά τύμπανα αποσυναρμολογήθηκαν το 1792, όταν το κάλυμμα των κουνουπιών μετατράπηκε σε μια σκεπή. Οι τοίχοι χωρίζονται με ωμοπλάτες σε τρεις άνισους κλώνους, που συμπληρώνονται με ημικυκλική ζακομάρα. Στρογγυλές εικονοθήκες τοποθετούνται στη μέση ζακομάρα. Οι τοίχοι στο μέσο του ύψους περιβάλλονται από γείσο, το οποίο περνά στο γείσο των αψίδων. Από τις τρεις πύλες, σώζεται η βόρεια προοπτική πύλη με καρίνα, κεραμικά κιονόκρανα και πεπόνια. Το τύμπανο συμπληρώνεται με τρούλο σε σχήμα κράνους με διάτρητο σταυρό του 17ου αιώνα. Η γύψινη διακόσμηση του τυμπάνου χρονολογείται στα μέσα του 19ου αιώνα. Ένα τριώροφο καμπαναριό και μια δίκλιτη τραπεζαρία κατασκευάστηκαν το 1850. Στα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας, ο ναός παρέμεινε ενεργός. Μόνο κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου διακόπηκαν για λίγο οι θείες λειτουργίες, αλλά σύντομα επαναλήφθηκαν.

Προς τιμήν της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, το Ερμιτάζ Μεντβέντεφ καθαγιάστηκε στην περιοχή Ντμιτρόφσκι της περιοχής της Μόσχας. Η πρώτη κατασκευή ξύλινης εκκλησίας στο Ερμιτάζ Medvedeva χρονολογείται από το 1360. Το 1547 ξεκίνησε η κατασκευή μιας πέτρινης εκκλησίας προς τιμή της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου στο χωριό Medvedeva Hermitage. Στον σταυροθόλιο τύπο ανήκει ένας μικρός πλίνθινος τετρακίονος μονότρουλος ναός με τρεις ίσες αψίδες. Τα λεία επίπεδα των προσόψεων χωρίζονται με ωμοπλάτες σε τρεις ίσες λωρίδες και διακοσμούνται στη βάση της ημικυκλικής ζακομάρας με διακοσμητική ζωφόρο από τερακότα. Τα παράθυρα με χαμηλή σχισμή βρίσκονται σε απόσταση μεταξύ τους σε δύο επίπεδα. Οι είσοδοι στον καθεδρικό ναό διακρίνονται από πύλες με προοπτική καρίνα. Το κάλυμμα του ναού έχει υποστεί σημαντικές αλλαγές. Αρχικά, ο καθεδρικός ναός κατέληγε, εκτός από τα ζακόμαρ, με δύο σειρές κοκόσνικ που βρίσκονταν παράλληλα με τα επίπεδα της πρόσοψης. Τα τετράγωνα βάθρα τους κρύβονται από μια μεταγενέστερη σκεπή. Το τύμπανο από τούβλα και η κεφαλή του λαμπτήρα είναι καινούργια. Τον 16ο αιώνα χτίστηκε επίσης ένα τριώροφο καμπαναριό, που ξαναχτίστηκε το 1871. Παράλληλα, από τη γειτονική Dulov, η Εκκλησία του Σωτήρος μεταφέρθηκε στην έρημο Μεντβέντεφ. Τον 19ο αιώνα ανακατασκευάστηκε ο Ναός των Γενεθλίων της Υπεραγίας Θεοτόκου. Το 1937, το Ερμιτάζ της Μητέρας του Θεού Medvedev έκλεισε και η περιουσία του λεηλατήθηκε. Το 1999, ο Ναός της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου μεταφέρθηκε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Το σημερινό συγκρότημα ναών αναβιώνει σιγά σιγά.

Προς τιμή της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, η Μονή Luzhetsky Ferapontov καθαγιάστηκε στην πόλη Mozhaisk, στην περιοχή της Μόσχας, που ιδρύθηκε το 1408. Ο καθεδρικός ναός της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου χτίστηκε το πρώτο μισό του 16ου αιώνα. Ξαναχτίστηκε στα μέσα του 18ου αιώνα, οι στοές γύρω από τον καθεδρικό ναό διαλύθηκαν. Στη δεκαετία του 1960 του ΧΧ αιώνα ανακαινίστηκε. Το 1922 το μοναστήρι έκλεισε επίσημα και καταστράφηκε. Το 1994, το ROC επιστράφηκε. Τα λείψανα του Αγίου Ferapont Belozersky αναπαύονται στον Καθεδρικό Ναό της Γεννήσεως της Θεοτόκου.

Προς τιμήν της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, η Μονή Savvino-Storozhevsky καθαγιάστηκε στην πόλη Zvenigorod, στην περιοχή της Μόσχας. Το μοναστήρι ιδρύθηκε το 1398 και ο σταυροειδής τετρακίονος μονότρολος καθεδρικός ναός χτίστηκε το 1405. Οι προσόψεις, η κορυφή των αψίδων και το τύμπανο είναι διακοσμημένα με ζώνες λευκή πέτρα σκάλισμα. Πύλες προοπτική με καρίνα κορυφή. Ολοκλήρωση με τρία επίπεδα zakomar στους XVIII-XIX αιώνες. αντικαταστάθηκε από μια κεκλιμένη στέγη. Το κεφάλι του κρεμμυδιού ανήκει στον 17ο αιώνα. Στα μέσα του 1919 το μοναστήρι έκλεισε, και στη δεκαετία του 1990. επέστρεψε στο ROC.

Προς τιμήν της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, έγινε ο αγιασμός της Μονής Αντωνίου στο Βελίκι Νόβγκοροντ. Το μοναστήρι ιδρύθηκε το 1106. Το Πρώτο Χρονικό του Νόβγκοροντ σημειώνει την τοποθέτηση του καθεδρικού ναού προς τιμήν της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου το 1117 και το 1119 μιλά για την ολοκλήρωση της κατασκευής. Το κτίσμα ήταν τρίκλιτος μονότρουλος ναός με στρογγυλό σκαλοπατάκι. Ο καθεδρικός ναός έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα με τροποποιήσεις και αναδιαρθρώσεις. Αντί για στενά παράθυρα με ημικυκλικές απολήξεις, τρυπήθηκαν φαρδιά παράθυρα. Πάνω από το θολωτό κάλυμμα χτίστηκε μια σκηνοθετημένη σιδερένια στέγη. Οι τρούλοι έλαβαν βολβώδες σχήμα χαρακτηριστικό της ύστερης περιόδου. Οι στοές που περιβάλλουν τον καθεδρικό ναό προστέθηκαν επίσης αργότερα. Στη σύνθεση του κτηρίου ενδιαφέρουσα είναι η ασύμμετρη διάταξη τριών θόλων, εκ των οποίων ο ένας επιστέφει έναν στρογγυλό πύργο που εκτείνεται από τον γενικό όγκο. Αυτός ο πύργος περιέχει μια σκάλα που οδηγεί στην «πλατεία» - τις σύγχρονες χορωδίες του καθεδρικού ναού. Το 1920 καταργήθηκε η Μονή Αντωνίου. Σήμερα, τα κτίρια του μοναστηριού αποτελούν μέρος του Μουσείου-Αποθεματικού του Νόβγκοροντ. Στο έδαφος του μοναστηριού υπάρχουν διάφορες σχολές του Yaroslav the Wise State University Novgorod.

Προς τιμήν της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, τελέστηκε ο καθαγιασμός της Μονής Δέκατης στο Βελίκι Νόβγκοροντ. Η πρώτη αναφορά του μοναστηριού χρονολογείται από το 1327. Ο πέτρινος ναός της Γεννήσεως της Θεοτόκου χτίστηκε το 1397. Αρχικά ήταν ένας τετρακιόνιος, μονότρολος, μονόψιλος ναός. Από το 1918, το Novgorod GubChK και το τμήμα Novgorod του OGPU βρίσκονται στο μοναστήρι Tithes. Το υπόγειο του καθεδρικού ναού της Γέννησης προσαρμόστηκε για κελιά για τους συλληφθέντες, το κτίριο του πρύτανη - για μια λέσχη Τσεκιστών. Το 1929 κατεδαφίστηκε ο κοιμητηριακός ναός των Αγίων Πάντων και το νεκροταφείο της μονής καταστράφηκε. Ο καθεδρικός ναός της Γεννήσεως της Θεοτόκου υπέστη σοβαρές ζημιές κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, αλλά διατήρησε τον τρούλο και κατά τόπους οι τοίχοι καταστράφηκαν. Στα μέσα της δεκαετίας του 1950, κατεδαφίστηκε και αποσυναρμολογήθηκε σε τούβλα. Το μοναστήρι σώζεται αποσπασματικά. Εκτός από το καμπαναριό της μονής, σώζονται τα κτίσματα των χώρων της μονής και τα ερείπια του ναού της Γεννήσεως της Θεοτόκου.

Προς τιμήν της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, καθαγιάστηκε εκκλησία στη Σκήτη Peryn κοντά στο Veliky Novgorod. Η ανδρική σκήτη της Γέννησης της Παρθένου στο Peryn είναι ένα μοναστήρι που βρίσκεται στην περιοχή του Νόβγκοροντ Peryn και λειτούργησε από τον 14ο αιώνα έως το 1764. Στα χρονικά αναφέρεται για πρώτη φορά το 1386, όταν το μοναστήρι κάηκε από τους Νοβγκοροντιανούς. Στο Peryn το 995, χτίστηκε μια ξύλινη εκκλησία της Γεννήσεως της Θεοτόκου, η οποία στάθηκε για περίπου διακόσια χρόνια. πρακτικά τίποτα δεν είναι γνωστό για αυτήν. Την ίδια εποχή πιθανότατα ιδρύθηκε και η μονή, αν και για πρώτη φορά στα χρονικά αναφέρεται το 1386 στον κατάλογο των μοναστηριών. Η πέτρινη κατασκευή του ναού προς τιμή της Γέννησης της Θεοτόκου χρονολογείται στη δεκαετία του '30 του XIII αιώνα. Ο ναός έχει τρίλεπι κάλυμμα, θραύσματα τοιχογραφίας στα υπέρθυρα των ανοιγμάτων της τάφρου του τυμπάνου. Ελαφρώς λεπτυνόμενοι προς τα πάνω τοίχοι, ωμοπλάτες, παράθυρα, τύμπανο της εκκλησίας ενισχύουν την επίδραση της ελαφρότητας και της αναρρόφησης προς τα πάνω. Τρεις ευρύχωρες είσοδοι οδηγούν στο εσωτερικό του κτιρίου. Αυτοί και μεγάλοι λεπτοί τρουλαίοι στύλοι συμβάλλουν στο γεγονός ότι ακόμη και με μικρό μέγεθος, η εκκλησία δίνει την εντύπωση ενός ευρύχωρου, ψηλού κτηρίου. Η βάση του κτιρίου που μας έχει φτάσει είναι η τοιχοποιία της προμογγολικής εποχής - ένας συνδυασμός ασβεστόλιθου και λεπτών πλίνθων πλίνθων, τοποθετημένων σε ασβεστοκονίαμα, με ανάμειξη ροκανιδιών από τούβλα (πέστροφα). Ο σταυρός που στεφανώνει την εκκλησία είναι ο λεγόμενος «τρούλος σταυρός με ημισέληνο», μια τυπική μορφή της προμογγολικής περιόδου, που προέρχεται από τον «ανθισμένο σταυρό» ή «σταυρό της αμπέλου». Επί του παρόντος, το μνημείο έχει αποκατασταθεί στην αρχική του μορφή.

Προς τιμή της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, έγινε ο αγιασμός της Μονής Snetogorsky στο Pskov. Το μοναστήρι αναφέρθηκε για πρώτη φορά στο χρονικό του Pskov του τέλους του 13ου αιώνα, σύμφωνα με το οποίο στις 4 Μαρτίου 1299, το μοναστήρι που υπήρχε ήδη εκείνη την εποχή κάηκε κατά τη διάρκεια επίθεσης στο Pskov από τους Λιβόνιους ιππότες. Στους XIV-XV αιώνες, η Μονή Snetogorsk έγινε το κύριο πνευματικό και μοναστικό κέντρο του Pskov. Το κυρίως ιερό της μονής, ο Καθεδρικός Ναός της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, χτίστηκε το 1311. Ο εσωτερικός χώρος του καθεδρικού ναού είναι σχεδιασμένος με τη μορφή ίσου σταυρού με μικρότερους όγκους να τον εφάπτονται στις γωνίες. Συμφωνώς προς εσωτερική συσκευήΟι εσωτερικές πλαϊνές όψεις του ναού είναι ασύμμετρες. Οι ανατολικοί στρόβιλοι τους είναι διακοσμημένοι με ψηλές καμάρες που αντιστοιχούν στο ύψος των κλάδων του σταυρού. Εδώ βρίσκονται οι πλαϊνές πύλες του ναού, πάνω από αυτές τοποθετούνται κόγχες που προορίζονται για ζωγραφική και παράθυρα. Οι δυτικοί στρόβιλοι από κάτω διακοσμούνται με χαμηλές καμάρες-κόγχες που αντιστοιχούν στην κάτω βαθμίδα των δυτικών γωνιακών δωματίων. Η ανατολική πρόσοψη, με τρεις αψίδες, έχει διατηρήσει σε μεγάλο βαθμό τις αρχικές της μορφές. Η δυτική πρόσοψη, που αρχικά τελείωνε με τρεις ζακομάρας, είναι σήμερα κλειστή από τις προσθήκες στο ναό που προέκυψαν στους επόμενους αιώνες. Ο καθεδρικός ναός ολοκληρώνεται από έναν τρούλο τοποθετημένο στο κέντρο του εσωτερικού σταυρού, το τύμπανο του οποίου είναι διακοσμημένο εξωτερικά με μια ασυνήθιστη ζώνη από τόξα λόγχης, που αποκαταστάθηκε κατά την αποκατάσταση. Τον 15ο αιώνα, το τύμπανο του τρούλου υψώθηκε και η τοξωτή ζώνη αντικαταστάθηκε από κορδέλες δρομέα και κράσπεδου. Το σχήμα της στέγης έχει αλλάξει πολλές φορές κατά τη διάρκεια της ιστορίας του καθεδρικού ναού. Αρχικά ο ναός καλυπτόταν με σανίδα σε σχήμα ζάκομαρ και το κεφάλι του τρούλου καλυπτόταν με ξύλινο άροτρο. Τον 16ο αιώνα τοποθετήθηκαν τριγωνικές λαβίδες στην κορυφή της ημικυκλικής ζακομάρας και το κεφάλι του τρούλου ήταν κρεμμυδάκι. Μετά το 1920 άρχισε η καταστροφή του μοναστηριού. Το έδαφος της μονής καταλάμβανε αναπαυτήριο. Το 1934, το καμπαναριό της Αναλήψεως καταστράφηκε μερικώς. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, το αρχηγείο της Ομάδας Στρατού Βορρά βρισκόταν εδώ. Το έδαφος και τα κτίρια του μοναστηριού διαμορφώθηκαν για τη διαμονή Γερμανών αξιωματικών. Παράλληλα, οργανώθηκε αίθουσα συνελεύσεων στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου, αποθήκη κρασιού και σκοπευτήριο στον καθεδρικό ναό και γκαράζ στα ερείπια του ναού της Ανάληψης. Στη μεταπολεμική περίοδο συνέχισαν να υπάρχουν αναπαυτικό και παιδικό σανατόριο. Το 1993, τα κτίρια της μονής Snetogorsk μεταφέρθηκαν στην επισκοπή Pskov της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Προς τιμή της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, στο χωριό έγινε ο καθαγιασμός της Μονής Σολοτσίνσκι. Solotch, περιοχή Ryazan. Το μοναστήρι ιδρύθηκε το 1390. Στη δεκαετία 1570-1580, το μοναστήρι θεωρούνταν ένα από τα σημαντικότερα στη Ρωσία. Το 1618, το μοναστήρι Solotchinsky δέχτηκε μια καταστροφική επίθεση από τα στρατεύματα του Πολωνού πρίγκιπα Vladislav και του hetman των Zaporozhian Peter Sahaidachny. Η νέα ακμή του μοναστηριού ήρθε στα τέλη του 17ου αιώνα. Το 1917, το μοναστήρι έκλεισε από τις σοβιετικές αρχές, ήταν αποικία ανηλίκων παραβατών. Στη συνέχεια, το αρχιτεκτονικό συγκρότημα της μονής εντάχθηκε στο Ιστορικό και Αρχιτεκτονικό Μουσείο-Αποθεματικό Ryazan. Στη δεκαετία του 1960 άρχισε η αναστήλωση των κτιρίων.

Προς τιμή της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, η Μονή Paleostrovsky στις περίπου. Paley της Δημοκρατίας της Καρελίας. Paleostrovsky Γέννηση της Μονής Θεοτόκου ιδρύθηκε τον 15ο αιώνα. Τον 17ο αιώνα το μοναστήρι έγινε ο τόπος φυλάκισης του επισκόπου Pavel Kolomensky. Μετά τη διάσπαση της Ρωσικής Εκκλησίας, οι Παλαιόπιστοι κατέφυγαν στο μοναστήρι, βρίσκοντας πολλούς συμπαθούντες. Το 1928, το μοναστήρι Paleostrovsky καταστράφηκε, η εκκλησία της Γεννήσεως της Θεοτόκου έκλεισε επίσημα. Στο νησί ιδρύθηκε αποικία ανηλίκων παραβατών. Το μοναστήρι αυτή τη στιγμή αναστηλώνεται.

Προς τιμή της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου έγινε ο αγιασμός του Ριζικού Ησυχαστηρίου στο χωριό. Ελευθερία της περιοχής του Κουρσκ. Ιδρύθηκε το 1597, στη θέση που εμφανίστηκε η ρίζα του δέντρου θαυματουργό εικονίδιοΣημεία της Μητέρας του Θεού, που ονομάζονται Ρίζα ή Κουρσκ. Σε ταραγμένους καιρούς, η έρημος της Ρίζας καταστράφηκε ολοσχερώς. Από το 1618 έως το 1764 το ερημητήριο ανατέθηκε στο μοναστήρι Kursk Znamensky. Το 1792 οργανώθηκε σε αυτό ξενώνας. Μετά την επανάσταση το μοναστήρι λεηλατήθηκε και έκλεισε. Ανατινάχθηκε ο ναός της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, γκρεμίστηκε ο τρούλος του καμπαναριού και άποψηγια παραθεριστές σε ένα σπίτι ανάπαυσης, που έγινε η έρημος της ρίζας. Το 1989, το ερημητήριο μεταφέρθηκε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Προς τιμήν της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, στο χωριό καθαγιάστηκε το Ησυχαστήριο Sofronievo-Molchanskaya Pechersk. Novaya Sloboda, περιοχή Sumy, Ουκρανία. Σύμφωνα με το μύθο, το φθινόπωρο του 1405, στο Chudnaya Gora, πάνω από το βάλτο Molche, εμφανίστηκε μια θαυματουργή εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου. Οι ντόπιοι παρατήρησαν αμέσως το ιερό. Στη θέση του θαυματουργού ευρήματος, οι άνθρωποι έστησαν ένα μικρό ξύλινο εκκλησάκι της Υπεραγίας Θεοτόκου. Με την πάροδο του χρόνου, άρχισαν να εγκαθίστανται εδώ μοναχοί, χτίζοντας κοντινές σπηλιές στις πλαγιές των λόφων για διαβίωση και συνεχείς προσευχές. Στη συνέχεια, δημιουργήθηκε εδώ ένα μικρό μοναστήρι. Ονομάστηκε Μολτσάνσκαγια Γέννηση της Παρθένου Ερήμου. Τον 16ο αιώνα, το ερημητήριο μεγάλωσε και μετατράπηκε σε μεγάλο μοναστήρι-οχυρό, έτσι οι μοναχοί που ζούσαν σε αυτό απέκτησαν πολλές «πολιορκητικές αυλές», όπου έχτισαν την εκκλησία των Αγίων Φλώρου και Λαύρου και τη δεκαετία του 1580 έκτισαν την Εκκλησία του Γέννηση της Θεοτόκου στο οχυρό. Το 1605, η Μονή Σοφρονιέφσκι λεηλατήθηκε από τον στρατό του Ψεύτικου Ντμίτρι Α', που κατευθυνόταν προς τη Μόσχα. Ο 17ος και ο 18ος αιώνας ήταν η εποχή της ακμής του Ερμιτάζ Σοφρονιέφσκι. Ήδη στις αρχές της δεκαετίας του 1920 Σοβιετική εξουσίαέκλεισε το μοναστήρι Sofronievsky. Πρώτα μεταπολεμικά χρόνιατα ερείπια που είχαν απομείνει από το μοναστήρι Sofronievsky άρχισαν να αποσυναρμολογούνται σε τούβλα για χοιροστάσια, κτίρια συλλογικών αγροκτημάτων και βιομηχανικές εγκαταστάσεις. Έτσι, μπουλντόζες ισοπέδωσε με το έδαφος τον Ναό της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου και στη θέση του εμφανίστηκε ένα οικόπεδο για τη βοσκή βοοειδών συλλογικής φάρμας. Η αναβίωση του μοναστηριού ξεκίνησε το 1999.

Προς τιμή της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, έγινε ο καθαγιασμός της Μονής Μολτσάνσκι στην πόλη Putivl της Ουκρανίας. Η ιστορία της ίδρυσης της Μονής Μολτσάνσκι είναι στενά συνδεδεμένη με το Ερμιτάζ Sofroniy. Το 1592, το ερημητήριο Molchanskaya κάηκε από τους Τατάρους και το 1593 όλοι οι μοναχοί μετακόμισαν στο Putivl, όπου υπήρχαν αρκετές "ιζηματογενείς αυλές" και μετέτρεψαν την αυλή του μοναστηριού σε ένα νέο μοναστήρι Molchansky. Κατά το 1602-1604 χτίστηκαν πέτρινες οχυρώσεις και το μοναστήρι έγινε πραγματικό αμυντικό φυλάκιο. Το μοναστήρι χρησίμευε ως ισχυρό φρούριο, στο οποίο οι μοναχοί της μονής και ντόπιοι. Από τις 18 Νοεμβρίου 1604 έως τις 26 Μαΐου 1605, ο Ψεύτικος Ντμίτρι Α' χρησιμοποίησε το μοναστήρι ως κατοικία του. Ήταν εκείνη την εποχή που χτίστηκε ο καθεδρικός ναός της Γεννήσεως της Θεοτόκου και άλλες κατασκευές. Δεδομένου ότι ο καθεδρικός ναός ανεγέρθηκε στη μέση μιας στενής οχυρωμένης αυλής, χτισμένης από όλες τις πλευρές, ήταν απαραίτητο να συνδυαστεί στο κτίσμα του ένας αχυρώνας - στο υπόγειο και στο υπόγειο, μια τραπεζαρία και μια κουζίνα - στο υπόγειο, ένας καθεδρικός ναός και μια ζεστή εκκλησία - στη δεύτερη βαθμίδα, μια αίθουσα μάχης με πολεμίστρες - στην τρίτη βαθμίδα, πάνω από το βωμό. Υπάρχουν τρία εξαιρετικά χαρακτηριστικά στο αρχιτεκτονικό σχέδιο του κτιρίου: ο βωμός έχει τη μορφή τετράγωνου πύργου και όχι ημικυκλικής αψίδας. ένας αμυντικός θάλαμος στην τρίτη βαθμίδα του βωμού στέφεται με μια σκηνή. επικαλύπτοντας το υποκελί του ναού με σύστημα σταυροθόλων με πυλώνα στη μέση. Το 1605, το Ερμιτάζ Molchanskaya ανατέθηκε στο μοναστήρι Putivl Molchansky και ένα μελισσοκομείο μονής χτίστηκε στην επικράτειά του. Κατά τον εμφύλιο της εποχής των ταραχών ξέσπασε πυρκαγιά στο μοναστήρι, με αποτέλεσμα να υποστεί μεγάλες ζημιές το κτίριο. Το 1653 το ερειπωμένο μοναστήρι ξαναχτίστηκε. Για να αποφευχθεί η σύγχυση, το μοναστήρι στο Putivl άρχισε να ονομάζεται Big Molchansky και αποκαταστάθηκε πάνω από το βάλτο Molcha, - το μικρό ερημητήριο Molchanskaya. Το τελευταίο, από τα τέλη του 17ου αιώνα, άρχισε να αποκαλείται Ερμιτάζ Sofronieva, ή Μονή Sofronievsky. Από τα τέλη του 17ου αιώνα, το μοναστήρι, όπως και η ίδια η πόλη Putivl, άρχισε σταδιακά να παρακμάζει. Στη μεταπολίτευση το μοναστήρι έκλεισε και οι μοναχοί διαλύθηκαν. Από τη δεκαετία του 1930, το έδαφος και τα κτίρια της μονής καταλήφθηκαν από Ορφανοτροφείο, επαγγελματική σχολή, στρατιωτικό εργοστάσιο. Από το 1960 γίνονται εργασίες αναστήλωσης στο μοναστήρι και μετά από 17 χρόνια δημιουργήθηκε εδώ το Κρατικό Ιστορικό και Πολιτιστικό Απόθεμα. Το 1991 το μοναστήρι μεταφέρθηκε στο UOC.

Προς τιμή της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, καθαγιάστηκε μια εκκλησία στο Yuryevo (Veliky Novgorod, Παιδικό Σπίτι Vitoslavitsy). Ο Ναός της Γεννήσεως της Θεοτόκου χτίστηκε περίπου μεταξύ 1530 και 1540. Η εκκλησία μεταφέρθηκε από το χωριό Περέντκι. Σταυροειδής, τρίβωμος, στέκεται σε ψηλό υπόγειο και στεφανώνεται με ψηλή στεφανωμένη σκηνή. Από πέντε πλευρές: βόρεια, βορειοδυτική, δυτική, νοτιοδυτική και νότια εκκλησίαπερικυκλώνει μια στοά ανοιχτή προς τα έξω, στηρίζεται σε αγκύλες-βοηθητικά - απελευθερωμένα κούτσουρα από το κύριο πλαίσιο. Η βορειοδυτική και η νοτιοδυτική πλευρά της στοάς δεν ακολουθούν το περίγραμμα των τοίχων της εκκλησίας, αλλά είναι ευθυγραμμισμένες. Στα δυτικά, μπροστά από τη στοά, υπάρχει μια βεράντα. Τα κλαδιά του κορμού σταυρού καλύπτονται με δίρριχες στέγες, οι πλαϊνοί βωμοί και η στοά είναι μονόρριχες. Ένα εντυπωσιακό χαρακτηριστικό του ναού: οι πλευρικοί τοίχοι του σταυρού στην κάτοψή του δεν είναι παράλληλοι, όπως γινόταν συνήθως σε τέτοιες περιπτώσεις, αλλά απομακρύνθηκαν απότομα από τη μέση του δωματίου προς τα έξω.

Προς τιμήν της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, καθαγιάστηκε ένας καθεδρικός ναός στο Σούζνταλ της περιοχής Βλαντιμίρ, που χτίστηκε μεταξύ 1222 και 1225. Το 1237, κατά τη διάρκεια της εισβολής στο Σούζνταλ από την ορδή του Μπάτιεφ, ο καθεδρικός ναός της Παναγίας λεηλατήθηκε. Αργότερα αποκαταστάθηκε. Στις 25 Μαρτίου 1577 ξέσπασε μεγάλη πυρκαγιά στο Σούζνταλ, από την οποία υπέστη σοβαρές ζημιές και ο καθεδρικός ναός. Το 1635-36, μετά την εισβολή των Πολωνών, ο καθεδρικός ναός αναστηλώθηκε ξανά. Το 1719, μια μεγάλη πυρκαγιά ξέσπασε στο Σούζνταλ, η οποία κατέστρεψε σχεδόν όλες τις εκκλησίες και τα σπίτια των κατοίκων της πόλης. Ο καθεδρικός ναός υπέφερε επίσης από αυτή τη φωτιά: η οροφή και οι θόλοι από κασσίτερο έλιωσαν και η ανώτερη βαθμίδα στον καθεδρικό ναό κατέρρευσε. Στη συνέχεια ο καθεδρικός ναός ανανεώθηκε. Στα σοβιετικά χρόνια δεν λειτούργησε. Το 1991 τελέστηκαν θείες ακολουθίες στον καθεδρικό ναό.

Προς τιμήν της Γεννήσεως της Θεοτόκου, καθαγιάστηκε εκκλησία στο Κρεμλίνο της Μόσχας. Η εκκλησία χτίστηκε στο έδαφος του Κρεμλίνου το 1393-1394. στη θέση της αρχαίας ξύλινης εκκλησίας της Ανάστασης του Τιμίου Λαζάρου. Ο ναός της Γεννήσεως της Θεοτόκου βρισκόταν στις γυναικείο μισόΚρεμλίνο και ήταν η πατρίδα των Μεγάλων Δούκισσων. Κατά τη διάρκεια πυρκαγιάς το 1479, η κορυφή της εκκλησίας κατέρρευσε και έπρεπε να ξαναχτιστεί. Το 1514 ανοικοδομήθηκε και ο ναός της Γεννήσεως της Θεοτόκου στο Senya. Το 1681-1684. Ο Ναός της Γεννήσεως της Θεοτόκου στο Σένι ξαναχτίστηκε σχεδόν πλήρως. Ο νέος ναός ήταν μονότρουλος, με τραπεζαρία στα δυτικά. Στη συνέχεια, ο Ναός της Γεννήσεως της Θεοτόκου στη Senya αναστηλώθηκε το 1923-1928 και το 1949-1952. Ένα αρχαίο τετράψυχο κτήριο από λευκή πέτρα με κύρια πύλη σώζεται μέχρι την εποχή μας, καθώς και στοιχεία του ναού που προστέθηκαν αργότερα.

Προς τιμή της Γέννησης της Θεοτόκου, μια εκκλησία καθαγιάστηκε στο Stary Simonov στη Μόσχα, που χτίστηκε το 1509 στη θέση μιας ξύλινης εκκλησίας, η οποία αρχικά ανεγέρθηκε το 1370. Η εκκλησία είναι μέρος του αρχικού μοναστηριού Simonov που υπήρχε σε αυτό ιστοσελίδα. Τον 17ο αιώνα το μοναστήρι καταργήθηκε, ο ναός έγινε ενορία. Το 1927 η εκκλησία έκλεισε. Στη δεκαετία του 1930 αποκεφάλισαν. Στο κτίριο στεγαζόταν ο σταθμός συμπίεσης του εργοστασίου Dynamo. Το 1932 το καμπαναριό γκρεμίστηκε. Στη δεκαετία του 1980 η εκκλησία μεταφέρθηκε στο Ιστορικό Μουσείο. Το 1989 επιστράφηκε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Προς τιμήν της Γεννήσεως της Θεοτόκου, καθαγιάστηκε εκκλησία στο Πούτινκι της Μόσχας. Ο ξύλινος ναός της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου είναι γνωστός από το 1625. Το 1648 ο ξύλινος ναός κάηκε και στη συνέχεια χτίστηκε σε πέτρα. Ο ναός είναι ένα στενό, εγκάρσια επιμήκη δίφωτο τετράγωνο, που συμπληρώνεται με τρεις σκηνές. Το καμπαναριό είναι οκταγωνικό, ισχίο, βρίσκεται ανάμεσα στο παρεκκλήσι και το ναό, στέκεται στους θόλους της τραπεζαρίας. Η σύνθεση συμπληρώνεται από μια μεγάλη κοφτή βεράντα στη δυτική πρόσοψη της τραπεζαρίας, τοποθετημένη στη Malaya Dmitrovka. Στο σχεδιασμό των προσόψεων της εκκλησίας χρησιμοποιήθηκαν λογχοειδή κοκόσνικ, κιονοειδή επιστύλια σε σχήμα καρίνας και περίπλοκα ξετυλιγμένα γείσα, χαρακτηριστικά του 16ου αιώνα. Μετά το κλείσιμο του ναού το 1938, στέγασε για μεγάλο χρονικό διάστημα γραφεία και μετά την αίθουσα προβών της διεύθυνσης της Μόσχας «Circus on Stage». Σταδιακά, το κτίριο του ναού περιήλθε σε κρίσιμη κατάσταση και το 1959-1960. Έχει υποστεί ολοκληρωμένη αποκατάσταση. Το 1990 ο ναός επιστράφηκε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Προς τιμή της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, καθαγιάστηκε εκκλησία στο χωριό Murovanka της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας. Ο ναός-φρούριο ανεγέρθηκε το 1524 σε γοτθικό ρυθμό. Αρχιτεκτονικά, είναι ένα τετρακυλόνιο μονώροφο κτίριο με ψηλή δίρριχτη στέγη. Το μνημειακό πέτρινο κτήριο στερεώνεται στις γωνίες με κυλινδρικούς αμυντικούς πύργους. Οι πύργοι συνδέονται οργανικά με το κύτος. Σε διαφορετικές εποχές, ο ναός χρησίμευε όχι μόνο ως τόπος λατρείας, αλλά και ως προστασία για τους αγρότες από καταστροφικές επιδρομές. Το 1656 η εκκλησία υπέστη σοβαρές ζημιές και το 1706 βομβαρδίστηκε από τους Σουηδούς κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Βόρειου Πολέμου. Το 1928, η εκκλησία μετατράπηκε σε εκκλησία από τις πολωνικές αρχές και μεταφέρθηκε στην τοπική καθολική κοινότητα. Τον Αύγουστο του 1993, η εκκλησία επέστρεψε στην κοινότητα ROC.

Προς τιμήν της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, καθαγιάστηκε ένας καθεδρικός ναός στο Murom της περιοχής Βλαντιμίρ, που χτίστηκε περίπου μεταξύ 1549 και περίπου 1557. Αρχικά, ο πέτρινος καθεδρικός ναός στέφθηκε με τρεις τρούλους, στα μέσα του 17ου αιώνα ο καθεδρικός ναός επισκευάστηκε και στέφθηκε με πέντε τρούλους. Τα λείψανα των θαυματουργών του Μουρόμ Πέτρου και Φεβρωνίας αναπαύονταν στο διάδρομο Πέτρου και Παύλου του καθεδρικού ναού. Το 1934, «με τη συγκατάθεση» της κοινότητας των πιστών, ο καθεδρικός ναός μισθώθηκε σε ένα από τα συντάγματα που στάθμευαν στην πόλη. Από τα μέσα της δεκαετίας του 1930, η πλατεία του καθεδρικού ναού μετατράπηκε σε γήπεδο ποδοσφαίρου και το καμπαναριό έγινε πύργος πυρκαγιάς και καμαρίνι για παίκτες. Το 1939 με εντολή του Δημοτικού Συμβουλίου άρχισαν να κατεδαφίζουν τον καθεδρικό ναό και την εκκλησία κοντά στο καμπαναριό. Ο καθεδρικός ναός διαλύθηκε πριν από τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο και το καμπαναριό οκτώ χρόνια αργότερα.

Προς τιμή της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, τελέστηκε ο καθαγιασμός του παρεκκλησίου της εκκλησίας του Σπυρίδωνα Τριμυθίας, που βρίσκεται στον Αιγοειδή βάλτο στη Μόσχα. Ο ναός είναι γνωστός από το 1627. Το 1633-1639 η εκκλησία ξαναχτίστηκε σε πέτρα και ονομαζόταν λαϊκά όχι από τον κύριο βωμό προς τιμή της Γέννησης της Θεοτόκου, αλλά από το παρεκκλήσι του Αγίου Σπυρίδωνα. Στους XVII-XIX αιώνες, η εκκλησία ξαναχτίστηκε και επεκτάθηκε περισσότερες από μία φορές. Η εκκλησία υπέστη σοβαρές ζημιές το 1812, κατά τη διάρκεια της μεγάλης πυρκαγιάς της Μόσχας, και στη συνέχεια ανοικοδομήθηκε εκ νέου. Ο αρχαίος πυρήνας της εκκλησίας διατήρησε τα χαρακτηριστικά της αρχαίας ρωσικής αρχιτεκτονικής. Το κυβικό κτίσμα του ναού στέφονταν με ενιαίο τρούλο που στηρίζεται σε στρογγυλό τύμπανο με αψιδωτή κιονοστοιχία ζώνη. Κάτω από την όψιμη σκεπή, διατηρήθηκαν σειρές εξαιρετικών κοκόσνικ με καρίνα, ολοκληρώνοντας και τους τέσσερις τοίχους της πρόσοψης. Τον Αύγουστο του 1930, ο ναός καταστράφηκε.

Προς τιμήν του Γενεθλίου της Υπεραγίας Θεοτόκου έγινε ο αγιασμός εκκλησίας στο χωριό. Sviyazhsk, Δημοκρατία του Ταταρστάν. Ο Καθεδρικός Ναός της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου χτίστηκε γύρω στο 1567. Καταστράφηκε το 1928.

Προς τιμήν της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, καθαγιάστηκε εκκλησία στο χωριό Λιστβένκα της περιφέρειας Λένινγκραντ. Αυτή είναι μια από τις παλαιότερες κληρικές εκκλησίες στην περιοχή του Λένινγκραντ. Η εκκλησία χτίστηκε το 1599. Το κτίριο είναι τρίτομο: εκκλησία, βωμός και τραπεζαρία. Το 1720, η εκκλησία ξαναχτίστηκε: μια τραπεζαρία και μια νέα βεράντα. Η σκαλιστή χορωδία και το τέμπλο τάβλα με επιγραφές και εικόνες αγίων σώζονται αναλλοίωτα. Ο ναός έκλεισε το 1932 και λειτουργεί από το 1992.

Προς τιμήν της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, καθαγιάστηκε εκκλησία στο Pskov. Η εκκλησία της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου από το Prolom χρονολογείται από το 1581. Ο Ναός της Παρακλήσεως της Θεοτόκου «Ποκρόφσκι από τη γωνία» ή «Από το Πρόλομ» της μονής είναι γνωστός από τον 14ο αιώνα. Το μοναστήρι βρισκόταν στο πέμπτο τείχος στην πόλη του Κυκλικού κόμβου στις πύλες του Μεγάλου και ένας τεράστιος πύργος, που πήρε επίσης το όνομά του από το μοναστήρι - Μεσιτεία. Αρχικά, ο κύριος ναός στο μοναστήρι ήταν ο ναός στο όνομα της Μεσολάβησης της Παναγίας, στον οποίο, μετά την πολιορκία του Pskov το 1581-1582 από τα στρατεύματα του βασιλιά Stefan Batory, σε ανάμνηση της θαυματουργής απελευθέρωσης "από τον ορμώμενοι πόλις», προσαρτήθηκε ο νεοανεγερθείς Ναός της Γεννήσεως της Θεοτόκου. Έκτοτε, ο ναός είναι ένα μικρό αρχιτεκτονικό θαύμα: πανομοιότυπες εκκλησίες Kletsky, μικροσκοπικές, μονόθολοι, μονόψιτες εκκλησίες και ένα καμπαναριό συμμετρικά τοποθετημένο πάνω από τους προθαλάμους σε κοινό τοίχο, τις συνδέει σε ένα σύνολο. Σήμερα, η ιστορική έκθεση βρίσκεται στον Ιερό Ναό της Μεσολάβησης. Η εκκλησία της Γέννησης ανήκει στην κοινότητα των Κοζάκων του Pskov.

Προς τιμή της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, καθαγιάστηκε εκκλησία στην πόλη Porkhov, στην περιοχή Pskov. Μέχρι τα μέσα του XVIII αιώνα επί τόπου σύγχρονη εκκλησίαΓέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου, στις νότιες παρυφές του Porkhov, υπήρχε ένα παρθενικό μοναστήρι της Γέννησης, που καταργήθηκε το 1764 κατά τη διάρκεια της εκκοσμίκευσης των μοναστηριακών εδαφών. Μετά την κατάργηση της μονής, ο ενοριακός ναός βρισκόταν εδώ μέχρι το 1930. Πριν από τον πόλεμο, η ενορία έκλεισε, η πυροσβεστική του Porkhov τοποθετήθηκε στο κτίριο, μετά τον πόλεμο - μια αθλητική εταιρεία, και τη δεκαετία του 1980 - μια ντίσκο λέσχη της πόλης. Μόνο το 1991 η εκκλησία επέστρεψε στην κοινότητα ROC.

Προς τιμήν του Γενεθλίου της Υπεραγίας Θεοτόκου έγινε ο αγιασμός εκκλησίας στο χωριό. Gorodnya της περιοχής Tver. Πιθανολογείται ότι η εκκλησία χτίστηκε το 1390. Κατά τη διάρκεια της ύπαρξής της, η εκκλησία κάηκε και ξαναχτίστηκε επανειλημμένα. Μετά από πυρκαγιά το 1412, αποκαταστάθηκε στο παλιό θεμέλιο και βάφτηκε ξανά. Μετά από πυρκαγιά το 1716, η εκκλησία ξαναχτίστηκε. Η εκκλησία υπέστη σοβαρές ζημιές κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Το 1966 ξεκίνησε μια μεγάλη αναμόρφωση του ναού. Ο όγκος του ναού, ορθογώνιος σε κάτοψη, στεφανώνεται με επίχρυσο κρεμμυδό τρούλο. Η περιοχή περιβάλλεται από έναν τεράστιο πέτρινο φράχτη με τοξωτές πύλες τριών ανοιγμάτων, στεφανωμένο επίσης με επιχρυσωμένο τρούλο.

Προς τιμή της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, καθαγιάστηκε εκκλησία στην πόλη Rogatin, στην περιοχή Ivano-Frankivsk της Ουκρανίας. Ο Ναός της Γεννήσεως της Θεοτόκου χτίστηκε το 1421. Χτισμένο από πέτρα και ερυθρό τούβλο με ασβεστοκονίαμα, έχει τρία κλίτη, μία αψίδα, δύο πεσσούς και δύο κεφαλές. Οι τοίχοι είναι ενισχυμένοι με αντηρίδες. Στο επίπεδο των θόλων συνδέονται με καμάρες, που θυμίζουν ζακομάρα στις αρχαίες ρωσικές εκκλησίες. Οι προσόψεις είναι διακοσμημένες με βαθιές κόγχες, στις οποίες είναι εσοχή τα παράθυρα με νυστέρια, καθώς και μικρές κόγχες. Κατά τη γερμανική επίθεση στη Γαλικία στο Δεύτερο Παγκόσμιος πόλεμοςβόμβα χτύπησε τον ναό. Από το χτύπημα της, η οροφή κάηκε, αφήνοντας μόνο τους τοίχους. Η εκκλησία ανακαινίστηκε σύντομα. Όμως τρία χρόνια αργότερα, το 1944, μια ισχυρή εκρηκτική βόμβα χτύπησε τον ναό και κατέστρεψε την εκκλησία από μέσα. Μετά τον πόλεμο ξεκίνησαν οι εργασίες αποκατάστασης του ναού, οι οποίες διήρκεσαν σχεδόν 10 χρόνια.

Προς τιμήν του Γενεθλίου της Υπεραγίας Θεοτόκου έγινε ο αγιασμός εκκλησίας στο χωριό. Steblivka, Υπερκαρπάθια περιοχή της Ουκρανίας. Ξύλινο, τριών πλαισίων, με πύργο πάνω από τα Babinets χτίστηκε το 1643. Οι ξύλινοι θάλαμοι του σηκού και οι μπαμπινέτες είναι εξίσου φαρδιές ορθογώνιες σε κάτοψη, μια στενότερη ανατολική ξύλινη καλύβα με τρίεδρο ανατολικό τμήμα. Η εκκλησία ήταν χτισμένη με δοκάρια βελανιδιάς, καλυμμένη με αλέτρι. Σε αντίθεση με πολλές παρόμοιες κατασκευές, το δυτικό πλαίσιο, καθώς και το ανατολικό και ο σηκός, καλύπτονται με θόλο. Η εκκλησία καλυπτόταν με δύο απότομες στέγες - ψηλά πάνω από το κεντρικό πλαίσιο και χαμηλά - πάνω από το ανατολικό πλαίσιο. Το πλαίσιο πύργος-καμπαναριό υψωνόταν πάνω από το δυτικό πλαίσιο και τελείωνε με υποσπίτι, κατακόρυφα δεμένο με σανίδες με φιγούρα κοπή στο κάτω μέρος και ψηλό κωνικό κωδωνοστάσιο με ποδιά στη βάση. Ο Ναός της Γεννήσεως φλεγόταν. Αυτή τη στιγμή βρίσκεται σε ερειπωμένη κατάσταση.

Dvorishchi Masalishskaya, Slizhishskaya στη Λιθουανία.

Η Άννα και ο σύζυγός της Ιωακείμ, κάτοικοι της Ιερουσαλήμ, δεν είχαν παιδιά για μεγάλο χρονικό διάστημα. Το ζευγάρι ήταν δίκαιο, και ο Θεός τους λυπήθηκε - τους έδωσε μια κόρη. Πριν τη σύλληψή της, ο άγγελος Γαβριήλ ήρθε στον Ιωακείμ και είπε ότι ο Κύριος θα τους δώσει ένα παιδί, επειδή είχε ακούσει τις προσευχές τους, θα έπρεπε να ονομάσουν την κόρη τους Μαρία. Ο άγγελος είπε ότι η σωτηρία θα δοθεί στον κόσμο μέσω αυτής.

Με νέο ύφος γιορτάζεται η εορτή της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου στις 21 Σεπτεμβρίου. Ονομάζεται επίσης το δεύτερο καθαρό. Η αργία έχει επίσης 1 ημέρα προεορτής και 4 ημέρες μετά τις διακοπές. Αυτή είναι μια μόνιμη ημερομηνία αργίας, που σημαίνει ότι η Γέννηση της Θεοτόκου το 2015, 2016, 2017, 2018, 2019, 2020, 2021, 2022 και άλλα χρόνια γιορτάζεται στις 21 Σεπτεμβρίου.

Η Μαρία πέρασε τα τρία πρώτα χρόνια της ζωής της γονικό σπίτι, μετά την οποία στάλθηκε στο ναό σύμφωνα με τον όρκο που έκαναν η Άννα και ο Ιωακείμ στον Κύριο. Εκεί η Υπεραγία Θεοτόκος υπηρετούσε τον Θεό, χωρίς να γνωρίζει αμαρτία, και γι' αυτό επιλέχθηκε από Αυτόν για τη γέννηση του Υιού Του. Έχοντας γίνει η Μητέρα του Σωτήρος, συνέχισε να προσεύχεται για όλους τους ανθρώπους, η ψυχή της παρέμεινε καθαρή και φωτεινή.

Ήθη και έθιμα της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου

Από καιρό θεωρείται ότι αυτή είναι μια γιορτή για όλες τις γυναίκες και τις μητέρες. Την ημέρα αυτή ευχαριστούν την Υπεραγία Θεοτόκο για τη δυνατότητα τεκνοποίησης, για τη γέννηση του Υιού του Θεού από Αυτήν.

Τι προσευχή να διαβάσετε μπροστά στην εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου;

Ο εορτασμός της Γέννησης της Παναγίας είναι μια ευγνωμοσύνη προς τον Θεό για τη σωτηρία και την ευκαιρία να απαλλαγούμε από την αμαρτία. Οι πιστοί, φορώντας τα γιορτινά τους, πηγαίνουν στην εκκλησία για να ψάλλουν δοξολογίες στον Κύριο, να Τον ευχαριστούν, να προσεύχονται στη Μητέρα του Θεού, να Της βάζουν ένα κερί. Αυτή την ημέρα, μπορείτε να επικοινωνήσετε μαζί της με τα προβλήματα, τα αιτήματα, τις αγωνίες σας. Οι εκκλήσεις που έγιναν σε Της αυτές τις γιορτές θα εισακουστούν. Ωστόσο, η Θεοτόκος τις άλλες μέρες δεν αγνοεί ποτέ όσους προσεύχονται σε Αυτήν, χαίροντας που οι άνθρωποι στρέφονται προς αυτήν. Οι προσευχές διαβάζονται μπροστά από το εικονίδιο, ζητώντας όχι μόνο για τον εαυτό τους, αλλά και για τους άλλους.

Προσευχή στη Μητέρα του Θεού:

«Ω Παναγία Θεοτόκε! Κοιτάξτε με έλεος τις προσευχές μας, των αμαρτωλών και ταπεινών δούλων Σου, και παρακαλέστε τον Θεό, τον Υιό Σου, να χαρίσει σε εμάς και σε όλους όσους ρέουν προς Εσένα, υγεία ψυχής και σώματος και ό,τι είναι απαραίτητο για την αιώνια και πρόσκαιρη ζωή. Είθε να συγχωρήσουμε κάθε αμαρτία του ελεύθερου και ακούσιου. είθε να μας ελευθερώσει από κάθε θλίψη και αρρώστια, και κακοτυχίες και κάθε κακή κατάσταση. Σε αυτήν, Τσαρίνα μας Πρεμπλαγκάγια, η ελπίδα μας είναι άφθαρτη και ο Μεσολαβητής ανίκητος! Μην αποστρέφεις το πρόσωπό σου από εμάς, για το πλήθος των παραπτωμάτων μας. αλλά άπλωσε σε μας το χέρι του μητρικού Σου ελέους και δημιούργησε μαζί μας ένα σημάδι για το καλό. Δείξε μας την πλούσια βοήθειά Σου και ευημερία σε κάθε καλή πράξη. απομάκρυνέ μας από κάθε αμαρτωλό εγχείρημα και πονηρό μυαλό, ας δοξάσουμε το Τίμιο Όνομά Σου και ας προσκυνήσουμε την τίμια εικόνα Σου και ας μεγαλύνουμε τον Θεό Πατέρα και τον Μονογενή Του Υιό, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό και το Άγιο Πνεύμα με όλους τους αγίους για πάντα και πάντα. Αμήν"

Κάντε μια ευχή μπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού. Πώς να ζητήσετε από τη Μητέρα του Θεού ευημερία για την οικογένειά σας και τον εαυτό σας;

Γυναίκες σε Μήτηρ Θεούζήτησαν ευημερία για το σπίτι τους, τα μέλη της οικογένειας. Της τοποθέτησαν κεριά, το κάτω μέρος των οποίων ήταν τυλιγμένο εκ των προτέρων με χαρτάκια με γραπτές ευχές. Όταν έκαιγε το κερί, κοίταξαν ποια άκρη θα καεί πρώτη - η επιθυμία που ήταν γραμμένη εκεί θα γινόταν πραγματικότητα. Το εντελώς καμένο χαρτί σήμαινε ότι η Μητέρα του Θεού είχε ακούσει όλα τα αιτήματα. Το καλύτερο δώρο για την Υπεραγία Θεοτόκο είναι η πίστη των ανθρώπων, η καθαρότητα της ψυχής τους, η ικανότητα να αγαπούν.

Ψωμί από όλες τις αρρώστιες για τη Γέννηση της Θεοτόκου

Σε αυτές τις γιορτές, οι νοικοκυρές ψήνουν ψωμί με τα πρώτα γράμματα του ονόματός του - "Η Γέννηση της Παναγίας" για κάθε μέλος της οικογένειας. Διατηρήθηκαν μέχρι τη Γέννηση του Χριστού κάτω από εικόνες. Όταν ένα από τα μέλη της οικογένειας αρρώστησε, τους έδιναν άρτο με αγιασμό, το οποίο αγιάζεται στην εορτή της Γέννησης της Θεοτόκου. Μερικές φορές, για θεραπεία, τους συνέτριβαν σε αγιασμό και τους έδιναν να το πιουν.

Τι μπορείτε να φάτε στη γιορτή της γέννησης της Παναγίας;

Αυτή η μέρα πέφτει σε νηστεία, αλλά μπορείτε να φάτε ψάρι στις διακοπές. Μαγειρευτά κεράστηκαν αγαπημένα πρόσωπα και, φυσικά, οι φτωχοί. Οι γυναίκες πρέπει να δίνουν ελεημοσύνη με τη μορφή τροφής και χρημάτων για να τους δώσει ο Θεός παιδιά και οικογενειακή ευημερία. Τιμωρεί με στείρα τις γυναίκες που ζητιανεύουν ελεημοσύνη.

Τα τραπέζια αυτή την ημέρα είναι στρωμένα γενναιόδωρα. Πιστεύεται ότι αυτό είναι ευγνωμοσύνη στη φύση για την πλούσια συγκομιδή. Ψήνουν πίτες με διάφορες γεμίσεις, στρώνουν το τραπέζι με δώρα της γης. Οι διακοπές γιορτάζονται για μεγάλο χρονικό διάστημα - από αρκετές ημέρες έως δύο εβδομάδες, ανάλογα με το πώς ήταν η συγκομιδή - πλούσιοι ή φτωχοί.

Είναι δυνατόν να παντρευτούμε τη Γέννηση της Θεοτόκου;

Από αυτές τις διακοπές ξεκινά η περίοδος των γάμων. Όλα τα καλοκαιρινά πράγματα έχουν γίνει, μπορείτε να αφιερώσετε χρόνο στη γιορτή. Η φύση ξεκινά έναν νέο κύκλο της ζωής της, που σημαίνει ότι ήρθε η ώρα να δημιουργήσετε οικογένεια.

Πώς να ζητήσετε από τη Μητέρα του Θεού τη σύλληψη και τη γέννηση ενός παιδιού;

Κατά τη Γέννηση της Θεοτόκου, οι άτεκνοι στρέφονται προς αυτήν με μια προσευχή, ζητώντας την έναρξη της εγκυμοσύνης, τον εύκολο τοκετό και τη γέννηση ενός υγιούς μωρού. Διάβασαν μια τέτοια προσευχή κοντά στην εικόνα Της:

Προσευχή στη Μητέρα του Θεού για τη γέννηση ενός μωρού:

«Ω, Παναγία και Υπεραγία Θεοτόκε, ζητούμενη από τον Θεό με ιερές προσευχές, αφιερωμένη στον Θεό, αγαπητή από τον Θεό, και για χάρη της αγνότητας για χάρη της ψυχής και του σώματος σου από τη Μητέρα του Υιού του Θεού, τον Κύριό μας Ιησού. Χριστός εκλεκτός. Ποιος δεν θα Σε ευχαριστήσει ή που δεν θα ψάλλει την ένδοξη Γέννηση Σου, γιατί η Γέννησή Σου είναι η αρχή της σωτηρίας μας. Δέξου από εμάς, ανάξιοι, τον έπαινο σε σένα και μην απορρίπτεις την προσευχή μας. Ομολογούμε το μεγαλείο σου, πέφτουμε σε σένα με τρυφερότητα και ζητάμε από την παιδιατρική και φιλεύσπλαχνη Μητέρα γρήγορα με μεσιτεία: ζήτησε από τον Υιό σου και τον Θεό μας να μας δώσει στους αμαρτωλούς, ειλικρινή μετάνοια και ευσεβή ζωή και την ευκαιρία να ζήσουμε ευχάριστα Ο Θεός και οι ψυχές μας χρήσιμες. Ω Υπεραγία Θεοτόκε, Βασίλισσα του ουρανού και της γης, κοίταξε με χάρη τους δούλους Σου που δεν μπόρεσαν ακόμη να γεννήσουν απογόνους και, με την παντοδύναμη μεσιτεία Σου, χάρισε τους θεραπεία από τη στειρότητα. Ω Μητέρα του Θεού και Τροφή της ζωής μας, ξύπνησέ μας για να βοηθήσουμε και να σώσεις τα πιστά τέκνα της Αγίας Εκκλησίας, άκουσε τις προσευχές μας, θεράπευσε τους αρρώστους, σβήσε τη θλίψη, δώσε κουράγιο για το καλό. Εν τω μεταξύ, καταφεύγουμε ταπεινά σε Σένα και ζητάμε: παρακαλούμε τον Πανάγαθο Κύριο Θεό για άφεση όλων των αμαρτιών μας, εκούσιων και ακούσιων, για την πάσχουσα πατρίδα μας, τη σωτηρία, την ειρήνη, τη σιωπή και την ευσέβεια. Και ό,τι είναι τόσο απαραίτητο για τη ζωή και τη σωτηρία μας, ζητήστε μας από τον Υιό Σου, Χριστό τον Θεό μας. Είσαι η ελπίδα μας την ώρα του θανάτου, χάρισέ μας τον χριστιανικό θάνατο και την κληρονομιά των αιώνιων και ανέκφραστων ευλογιών της Βασιλείας των Ουρανών. Μαζί με όλους τους αγίους σας παρακαλούμε ακούραστα τη μεσιτεία και δοξάζουμε τον έναν αληθινό Θεό, που λατρεύεται στην Αγία Τριάδα, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα. Αμήν"

Ή αυτή η προσευχή:

Προσευχή στην Παναγία για τη γέννηση ενός μωρού:

«Ω Παναγία μου Θεοτόκε, η ελπίδα μου είναι ακλόνητη, δέξου αυτές τις προσευχές με μεγάλη ελπίδα και πίστη στο αμέτρητο έλεός Σου, ελέησε τον δούλο του Θεού (όνομα) και δώσε μου θεραπεία από την στειρότητα μου και την ευκαιρία να συλλάβω ένα παιδί από τον άντρα μου»

Πώς να φορτίσετε το σπίτι σας με καλή τύχη και ευημερία την επόμενη χρονιά;

Η Γέννηση της Θεοτόκου γιορτάζεται φιλόξενα. Συνηθίζεται να επισκέπτεστε φίλους και συγγενείς.

Μια νεαρή οικογένεια καλεί τους γονείς να τους επισκεφτούν, τους περιποιείται με καλούδια, καυχιέται για το νοικοκυριό τους. Δεν έρχονται μόνο γονείς - το σπίτι το επισκέπτονται παππούδες, γιαγιάδες, γέροντες. Η νεαρή οικοδέσποινα πρέπει να ευχαριστήσει τους καλεσμένους με μια νόστιμη πίτα, μαγειρεμένη με τα χέρια της. Εάν το πιάτο αποδείχθηκε νόστιμο, της παρουσιάζεται ένα δώρο. Αν όχι, δίνουν οδηγίες, συμβουλές για το πώς να γίνεις καλή νοικοκυρά. Στο τραπέζι οι ηλικιωμένοι λένε στους νέους για σημεία και τελετουργίες. Αν ένα ζευγάρι τα εκπληρώσει και ακούσει τις συστάσεις της παλαιότερης γενιάς, η ζωή του είναι φιλική και χωρίς σύννεφα. Τα ψίχουλα που μένουν από την φαγωμένη πίτα σκορπίζονται γύρω από τον αχυρώνα για να μην αρρωστήσουν τα βοοειδή, να μην καταστραφούν από τα περιπλανώμενα ζώα και να μην χαλάσει η σοδειά από τα πουλιά.

Φροντίστε να επισκεφτείτε τους γονείς σας. Τους πάνε το βράδυ, όχι με άδεια χέρια, αλλά με νόστιμα κεράσματα. Για να μην φοβάται το κακό μάτι το ζευγάρι, η σύζυγος δένει μια πλεξούδα με κεντημένα γράμματα "P" και "B" στα ρούχα της. Αν λύνεται από ρούχα, λύνεται, αυτό είναι σημάδι φθόνου από τους άλλους.

Πιστεύεται ότι με τη γέννηση της Παναγίας ξεκινά μια νέα ζωή. Για να είναι η χρονιά ακμαία και πετυχημένη, η φωτιά ανανεώθηκε παλιά. Όλοι στην καλύβα είχαν έναν πυρσό που πάντα φλεγόταν. Στη Γέννηση της Θεοτόκου έσβησε και μετά άναψε ξανά. Πιστεύεται ότι αυτό θα βοηθούσε να αφήσουμε πίσω τις θλίψεις και τις ασθένειες, και μέσα νέα ζωήπάρτε μόνο καλή υγεία και χαρά.

Ιεροτελεστία προστασίας των παιδιών από ασθένειες και προβλήματα

Τα παλιά χρόνια οι άνθρωποι άναβαν φωτιές και μέσα τους έκαιγαν φθαρμένα παπούτσια και ρούχα. Αυτό τους προστάτευε από ζημιές, ασθένειες και αντιξοότητες. Συνηθιζόταν να ρίχνουν νερό στα παιδιά όταν περνούσαν το κατώφλι.

Την ημέρα αυτή γιορτάζεται το δεύτερο φθινόπωρο και η φθινοπωρινή ημέρα της ισημερίας. Η αργία συνδέεται με την είσοδο του φθινοπώρου στα δικά του δικαιώματα. Από νωρίς το πρωί, οι γυναίκες πηγαίνουν στις δεξαμενές για να συναντήσουν την Οσενίνα. Πήραν μαζί τους λιχουδιές - ζελέ, ψωμί βρώμης. Οι οσενίνες είναι αφιερωμένες στην ευγνωμοσύνη προς τη φύση για τη συγκομιδή. Για να μην χάσουν την ομορφιά στα πολύ γκρίζα μαλλιά, οι γυναίκες πλένονταν πριν ο ήλιος θα ανατείλει. Τα κορίτσια το έκαναν για να παντρευτεί ο γαμπρός. Δύο γιορτές συγχωνεύονται σε μία, αν και έχουν διαφορετική προέλευση.

Οι ιδιοκτήτες μελισσοκομείων αφαίρεσαν τις κυψέλες από πάνω τους για να μην παγώσουν οι μέλισσες. Ταΐζονταν με ζάχαρη.

Η εβδομάδα του κρεμμυδιού ξεκινά με διακοπές. Τα λαχανικά αφαιρέθηκαν από τα χωράφια και τους κήπους και άρχισε η ώρα των συγκεντρώσεων για τα κορίτσια. Οι νέοι έρχονταν κοντά τους, έφερναν αναψυκτικά, τραγούδησαν τραγούδια.

Διαβάστε τα υπόλοιπα άρθρα για την εορτή των Γενεθλίων της Υπεραγίας Θεοτόκου. Και για όλα Ορθόδοξες γιορτέςόλες οι πληροφορίες.

Σε επαφή με

Σημαντική για τους χριστιανούς είναι η εικόνα της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, η οποία ξεχωρίζει μεταξύ άλλων εικόνων στο ότι απεικονίζει επίγεια ζωήτων ανθρώπων. Έχει τρομερή δύναμη και μπορεί κανείς να σταθεί μπροστά της όχι μόνο σε ιερές διακοπές, αλλά και σε οποιαδήποτε άλλη στιγμή.

Εικονογραφία της Γεννήσεως της Θεοτόκου

Στην Ορθοδοξία, προς τιμήν του σημαντικού γεγονότος, δημιουργήθηκαν οι ακόλουθες εικόνες:

1. Η αρχαία εικόνα του Γκλίνσκ της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου είναι ικανή να κάνει θαύματα και βοηθά τις γυναίκες να αντιμετωπίσουν γυναικολογικά προβλήματα, ακόμη και τη στειρότητα.
2. Η εικόνα του Αγίου Ισαάκ θεωρείται προστάτης των μικρών παιδιών και τα προστατεύει από διαφορετικά προβλήματα. Οι άνθρωποι το βρήκαν κατά λάθος ανάμεσα στα κλαδιά μιας ιτιάς στην όχθη του ποταμού.
3. Η εικόνα του Λουκιανού πήρε το όνομά της από τον μοναχό που είδε για πρώτη φορά την εικόνα και την έχτισε στο σημείο όπου βρέθηκε. νέος ναόςκαι ένα μοναστήρι. Η περιγραφή της εικόνας της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου δείχνει ότι είναι ικανή να κάνει θαύματα.

Ποιος απεικονίζεται στην εικόνα της Γέννησης της Θεοτόκου;

Η εικόνα που εμφανίζεται αφορά σημαντικό γεγονόςστην οικογένεια του Ιωακείμ και της Άννας και εμπλέκει πιστούς στο μεγάλο γεγονός. Αξίζει τον κόπο να καταλάβουμε ποιος εικονίζεται στην εικόνα «Η Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου», άρα, στην αριστερή πλευρά της εικόνας είναι η Αγία Άννα, της οποίας το πρόσωπο εκφράζει χαρά. Από την άλλη πλευρά, υπηρέτριες περπατούν προς το μέρος της, κουβαλώντας φαγητό και νερό. Σημειώστε ότι οι υπηρέτες δεν είναι φανταστικοί χαρακτήρες, επομένως σχεδιάζονται με όλες τις λεπτομέρειες.

Κάτω, στη δεξιά γωνία της εικόνας της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, υπάρχουν μαίες που ετοιμάζουν νερό για να πλύνουν το μωρό. Κάθε λεπτομέρεια της εικόνας έχει τη δική της σημασία, περιγράφοντας λεπτομερώς το ιερό μυστήριο. Οι κληρικοί επισημαίνουν ότι η εικόνα δεν προσωποποιεί μόνο την αρχή, αλλά και την παγκόσμια ευτυχία, γιατί θα γεννηθεί η Μητέρα του Θεού.

Οι προφορές προσευχής μπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού σίγουρα θα ακουστούν, ανεξάρτητα από το νόημα του αιτήματος, το κύριο πράγμα είναι ότι δεν έχει κακή πρόθεση. Η Μητέρα του Θεού είναι μεσίτης όλων των πιστών. Της προσεύχονται για προστασία από διάφορα προβλήματα και κακοτυχίες. Η εικόνα "Γέννηση της Παναγίας" πρέπει να βρίσκεται στο σπίτι των ανθρώπων που θέλουν να ενισχύσουν την πίστη τους, να μάθουν πώς να κάνουν τη σωστή επιλογή και να προστατεύονται από αμφιβολίες. Οι γυναίκες προσεύχονται πριν την εικόνα για να μείνουν έγκυες και να γεννήσουν χωρίς προβλήματα.

Η εικόνα "Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου" βοηθά στην εξιλέωση των αμαρτιών και στη λήψη βοήθειας και συμβουλών από Ανώτερες δυνάμεις. Οι κληρικοί συμβουλεύουν να προσευχηθούν μπροστά στην εικόνα για τη σωτηρία της ψυχής. Οι καθημερινές προσευχές θα βοηθήσουν να καταστρέψουν τους πειρασμούς και να βρουν ο σωστός τρόποςστη ζωή να έρθει στη σωτηρία και τη θεραπεία. Αξίζει να σημειωθεί ότι αξίζει να επικοινωνήσετε όχι μόνο με τη Μητέρα του Θεού, αλλά και με τους γονείς της Άννα και Ιωακείμ.

Προσευχή στην εικόνα "Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου"

Σημαντική για τους πιστούς είναι η εορτή της Γέννησης της Θεοτόκου και θα πέσει στις 21 Σεπτεμβρίου. Οι προσευχές πρέπει να διαβάζονται αυτήν την ημέρα. Γνωρίζοντας τι προσεύχεται η εικόνα της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι επιτρέπεται να προφέρεται το κείμενο που παρουσιάζεται όχι μόνο σε μια μεγάλη γιορτή, αλλά και σε οποιαδήποτε άλλη ημέρα που ζητά η ψυχή. Ακολουθούν μερικές συμβουλές για το πώς να προσεύχεστε σωστά:

1. Για να στραφείτε στη Μητέρα του Θεού, δεν είναι απαραίτητο να πάτε στο ναό, αφού μπορείτε να το κάνετε στο σπίτι, το κύριο πράγμα είναι ότι υπάρχει μια εικόνα μπροστά από τα αέρια.
2. Μπορείτε να προσευχηθείτε μπροστά στην εικόνα της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου το πρωί, το βράδυ ή οποιαδήποτε άλλη ώρα. Είναι σημαντικό να το κάνετε αυτό τακτικά, και όχι μόνο όταν παραστεί ανάγκη.
3. Γυρίστε στην Παναγία από καρδιάς και χωρίς κακή πρόθεση, διαφορετικά δεν μπορείτε να πάρετε βοήθεια, αλλά τιμωρία.

Ακάθιστος στην εικόνα "Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου"

Όπως και στην περίπτωση της προσευχής, μπορείτε να προφέρετε (τραγουδήσετε) έναν ακάθιστο όχι μόνο σε διακοπές, αλλά και οποιαδήποτε άλλη στιγμή. Είναι σημαντικό να γνωρίζουμε ότι η ψαλμωδία δεν εκτελείται καθιστοί, εκτός από τους άρρωστους και τους ηλικιωμένους που δεν μπορούν να σταθούν όρθιοι. Σημαντική είναι η εικόνα της εορτής της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, η οποία πρέπει να βρίσκεται μπροστά στα μάτια σας κατά τη διάρκεια της ψαλτικής. Μπορείτε ακόμη να ακούσετε έναν ακάθιστο, ο οποίος σας βοηθά να αντιμετωπίσετε τα συναισθήματα και άλλα προβλήματα.