Κατάλογος των διαφορετικών θρησκειών των λαών της γης. Τύποι παγκόσμιων θρησκειών Ονόματα όλων των θρησκειών του κόσμου

Η Γέννηση των Θρησκειών
Η διαδικασία της κοινωνιογένεσης, η οποία διήρκεσε 1,5 εκατομμύριο χρόνια κατά την «Πέτρινη Εποχή» (Παλαιολιθική), τελείωσε περίπου πριν από 35-40 χιλιάδες χρόνια. Σε αυτό το σημείο, οι πρόγονοι - Νεάντερταλ και Κρομανιόν - ήξεραν ήδη πώς να φτιάχνουν φωτιά, είχαν ένα φυλετικό σύστημα, γλώσσα, τελετουργίες και ζωγραφική. Η παρουσία φυλετικών σχέσεων σήμαινε ότι τα τρόφιμα και τα σεξουαλικά ένστικτα τέθηκαν υπό τον έλεγχο της κοινωνίας. Προκύπτει μια ιδέα για το τι επιτρέπεται και τι απαγορεύεται, εμφανίζονται τοτέμ - αρχικά αυτά είναι «ιερά» σύμβολα ζώων. Εμφανίζονται μαγικά τελετουργικά - συμβολικές ενέργειες που στοχεύουν σε ένα συγκεκριμένο αποτέλεσμα.
Την 9η-7η χιλιετία π.Χ τα λεγόμενα νεολιθική επανάσταση- εφεύρεση της γεωργίας. Η νεολιθική περίοδος διαρκεί μέχρι την εμφάνιση των πρώτων πόλεων την 4η χιλιετία π.Χ., οπότε θεωρείται ότι ξεκίνησε η ιστορία του πολιτισμού.
Αυτή τη στιγμή προκύπτει η ιδιωτική ιδιοκτησία και, κατά συνέπεια, η ανισότητα. Οι διαδικασίες διχασμού που έχουν προκύψει στην κοινωνία πρέπει να αντιμετωπιστούν από ένα σύστημα αξιών και προτύπων συμπεριφοράς που αναγνωρίζονται από όλους. Το τοτέμ αλλάζει και γίνεται σύμβολο ενός υπέρτατου όντος που έχει απεριόριστη εξουσία πάνω σε ένα άτομο. Έτσι, η θρησκεία αποκτά παγκόσμιο χαρακτήρα, μετατρέποντας τελικά σε μια κοινωνικά ενσωματωτική δύναμη.

Αρχαία Αίγυπτος
Προέρχεται από τις όχθες του Νείλου την 4η χιλιετία π.Χ Αιγυπτιακός πολιτισμόςένα από τα αρχαιότερα. Η επιρροή του τοτεμισμού σε αυτό είναι ακόμα πολύ ισχυρή και εντελώς πρωτότυπη αιγυπτιακούς θεούςθηριώδης. Στη θρησκεία υπάρχει πίστη σε μεταθανάτια ανταπόδοση, και η ύπαρξη μετά τον θάνατο δεν διαφέρει από τη γήινη. Ιδού, για παράδειγμα, τα λόγια της φόρμουλας για την αυτοδικαίωση του νεκρού ενώπιον του Όσιρι: «...δεν έκανα κακό... δεν έκλεψα... δεν ζήλεψα... δεν έκανα μέτρησε το πρόσωπό μου... Δεν είπα ψέματα... Δεν μίλησα άσκοπες κουβέντες... ... Δεν μοιχεύω... Δεν ήμουν κουφός στον ορθό λόγο... Δεν πρόσβαλα άλλον.. . Δεν σήκωσα το χέρι μου στους αδύναμους... Δεν ήμουν η αιτία των δακρύων... Δεν σκότωσα... Δεν έβριζα...»
Πιστεύεται ότι ο Όσιρις πεθαίνει κάθε μέρα και ανασταίνεται ως Ήλιος, στον οποίο τον βοηθά η σύζυγός του Ίσις. Η ιδέα της ανάστασης θα επαναληφθεί στη συνέχεια σε όλες τις θρησκείες της εξιλέωσης και η λατρεία της Ίσιδας θα υπάρχει κατά τη διάρκεια του Χριστιανισμού, καθιστώντας το πρωτότυπο της λατρείας της Παναγίας.
Οι αιγυπτιακές ναοί δεν είναι μόνο χώροι λατρείας - είναι επίσης εργαστήρια, σχολεία, βιβλιοθήκες και χώρος συγκέντρωσης όχι μόνο ιερέων, αλλά και επιστημόνων εκείνης της εποχής. Η θρησκεία και η επιστήμη, όπως και άλλοι κοινωνικοί θεσμοί, εκείνη την εποχή δεν είχαν ακόμη σαφή διαφοροποίηση.

Αρχαία Μεσοποταμία
Την 4η χιλιετία π.Χ., στην κοιλάδα μεταξύ των ποταμών Τίγρη και Ευφράτη, αναπτύχθηκε το κράτος των Σουμέριων και των Ακκάδιων - Αρχαία Μεσοποταμία. Οι Σουμέριοι επινόησαν τη γραφή και άρχισαν να χτίζουν πόλεις. Μετέδωσαν στους ιστορικούς διαδόχους τους - τους Βαβυλώνιους και τους Ασσύριους, και μέσω αυτών - στους Έλληνες και τους Εβραίους τα τεχνικά τους επιτεύγματα, τους νομικούς και ηθικούς κανόνες τους. Οι θρύλοι των Σουμερίων για τον παγκόσμιο κατακλυσμό, τη δημιουργία ανδρών από πηλό και γυναικών από τα πλευρά ενός άνδρα, έγιναν μέρος των θρύλων της Παλαιάς Διαθήκης. Στις θρησκευτικές ιδέες των Σουμέριων, ο άνθρωπος είναι ένα κατώτερο ον, η μοίρα του είναι η έχθρα και η αρρώστια και μετά θάνατον η ύπαρξη στον ζοφερό κάτω κόσμο.
Όλοι οι Σουμέριοι ανήκαν στο ναό τους ως κοινότητα. Ο ναός φρόντιζε ορφανά, χήρες και ζητιάνους, εκτελούσε διοικητικές λειτουργίες και έλυνε συγκρούσεις μεταξύ πολιτών και κράτους.
Η θρησκεία των Σουμέριων συνδέθηκε με την παρατήρηση πλανητών και την ερμηνεία της κοσμικής τάξης - αστρολογίας, της οποίας έγιναν οι ιδρυτές. Η θρησκεία στη Μεσοποταμία δεν είχε τον χαρακτήρα αυστηρών δογμάτων, κάτι που αποτυπωνόταν στην ελεύθερη σκέψη των αρχαίων Ελλήνων, που υιοθέτησαν πολλά από τους Σουμέριους.

Αρχαία Ρώμη
Η κύρια θρησκεία της Ρώμης ήταν η λατρεία των θεών της πόλεως - του Δία (ο κύριος θεός), της Ελπίδας, της Ειρήνης, της Θάρρος, της Δικαιοσύνης. Η μυθολογία των Ρωμαίων είναι ελάχιστα αναπτυγμένη· οι θεοί παρουσιάζονται ως αφηρημένες αρχές. Στην πρώτη γραμμή της ρωμαϊκής εκκλησίας βρίσκεται η σκοπιμότητα, η βοήθεια σε συγκεκριμένες επίγειες υποθέσεις με τη βοήθεια μαγικών τελετουργιών.

ιουδαϊσμός
Ιουδαϊσμός - αρχίζει να διαμορφώνεται στη σημερινή του μορφή τον 13ο αιώνα π.Χ. ε., όταν οι ισραηλιτικές φυλές ήρθαν στην Παλαιστίνη. Ο κύριος θεός ήταν ο Γιαχβέ (Ιεχωβά), τον οποίο οι Εβραίοι θεωρούσαν δικό τους θεό του λαού τους, αλλά δεν απέκλειαν τους θεούς τους από τους άλλους λαούς. Το 587 π.Χ. μι. Η Ιερουσαλήμ καταλήφθηκε από τα στρατεύματα του Βαβυλώνιου βασιλιά Ναβουχοδονόσορα. Όταν έπεσε η Βαβυλώνα 50 χρόνια αργότερα, ξεκινά μια νέα εποχή του Ιουδαϊσμού: εμφανίζεται ο μύθος του προφήτη Μωυσή, ο Γιαχβέ αναγνωρίζεται ως ο μόνος θεός όλων των πραγμάτων και ο λαός του Ισραήλ είναι ο μόνος εκλεκτός λαός του Θεού, με την προϋπόθεση ότι τιμούν Γιαχβέ και αναγνωρίστε τον μονοθεϊσμό του.
Η θρησκευτικότητα στον Ιουδαϊσμό ανάγεται στην καθαρά εξωτερική λατρεία, στην αυστηρή τήρηση όλων των προβλεπόμενων τελετουργιών, ως εκπλήρωση των όρων της «συμφωνίας» με τον Γιαχβέ, εν αναμονή της «δίκαιης» ανταπόδοσης από αυτόν.
Καμπάλα.Τον 12ο αιώνα, ένα νέο κίνημα εμφανίστηκε στον Ιουδαϊσμό - η Καμπαλά. Η ουσία της οποίας είναι η εσωτερική μελέτη της Τορά και άλλων εβραϊκών θρησκευτικών αντικειμένων ως πηγών μυστικιστικής γνώσης.

Παγκόσμιες θρησκείες

βουδισμός
Ο Βουδισμός εμφανίστηκε στην Ινδία τον 6ο - 5ο αιώνα π.Χ. μι. σε αντίθεση με τον Ινδουισμό που βασίζεται σε κάστα, όπου μόνο οι υψηλότερες κάστες των Βραχμάνων μπορούν να επιτύχουν φώτιση. Εκείνη την εποχή, στην Ινδία, όπως και στην Κίνα και την Ελλάδα, υπήρχαν διαδικασίες φιλοσοφικής επανεξέτασης των υπαρχόντων κανόνων, που οδήγησαν στη δημιουργία μιας θρησκείας ανεξάρτητης από την κάστα, αν και η έννοια του κάρμα (μετενσάρκωση) δεν αμφισβητήθηκε. Ο ιδρυτής του Βουδισμού, ο Siddhartha Gautama Shakyamuni - Βούδας - ήταν γιος ενός πρίγκιπα από τη φυλή Shakya, που δεν ανήκε στην κάστα των Brahman. Για αυτούς τους λόγους, ο Βουδισμός δεν έγινε ευρέως διαδεδομένος στην Ινδία.
Στις ιδέες του Βουδισμού, ο κόσμος αγωνίζεται για την ειρήνη, την απόλυτη διάλυση των πάντων στη νιρβάνα. Επομένως, η μόνη αληθινή φιλοδοξία ενός ανθρώπου είναι η νιρβάνα, η ηρεμία και η συγχώνευση με την αιωνιότητα. Στον Βουδισμό, δεν δόθηκε καμία σημασία σε καμία κοινωνική κοινότητα και θρησκευτικά δόγματα, και η κύρια εντολή ήταν το απόλυτο έλεος, η μη αντίσταση σε οποιοδήποτε κακό. Ένα άτομο μπορούσε να βασιστεί μόνο στον εαυτό του· κανείς δεν θα τον έσωζε ή θα τον έσωζε από τα βάσανα της σαμσάρα, εκτός από έναν δίκαιο τρόπο ζωής. Επομένως, στην πραγματικότητα, ο Βουδισμός μπορεί να ονομαστεί διδασκαλία, «αθεϊστική» θρησκεία.
Στην Κίνα, όπου ο Βουδισμός ήταν πολύ διαδεδομένος, αν και όχι τόσο διαδεδομένος όσο ο Κομφουκιανισμός, ο Βουδισμός Ζεν εμφανίστηκε τον 7ο αιώνα, απορροφώντας τον εγγενή ορθολογισμό στο κινεζικό έθνος. Δεν είναι απαραίτητο να πετύχετε νιρβάνα, απλά πρέπει να προσπαθήσετε να δείτε την Αλήθεια γύρω σας - στη φύση, στη δουλειά, στην τέχνη και να ζήσετε σε αρμονία με τον εαυτό σας.
Ο Βουδισμός Ζεν είχε επίσης τεράστια επιρροή στους πολιτισμούς της Ιαπωνίας και ορισμένων άλλων ανατολικών χωρών.

χριστιανισμός
Μία από τις θεμελιώδεις διαφορές μεταξύ του Χριστιανισμού και των άλλων παγκόσμιων θρησκειών είναι η ακεραιότητα της ιστορικής περιγραφής του κόσμου, η οποία υπάρχει μια φορά και κατευθύνεται από τον Θεό από τη δημιουργία στην καταστροφή - τον ερχομό του Μεσσία και την Τελευταία Κρίση. Στο κέντρο του Χριστιανισμού βρίσκεται η εικόνα του Ιησού Χριστού, ο οποίος είναι ταυτόχρονα θεός και άνθρωπος, του οποίου οι διδασκαλίες πρέπει να ακολουθούνται. Το ιερό βιβλίο των Χριστιανών είναι η Βίβλος, στην οποία η Παλαιά Διαθήκη ( ιερό βιβλίοοπαδοί του Ιουδαϊσμού) προστέθηκε η Καινή Διαθήκη, που μιλούσε για τη ζωή και τις διδασκαλίες του Χριστού. Η Καινή Διαθήκη περιλαμβάνει τέσσερα Ευαγγέλια (από τα ελληνικά - ευαγγέλιο).
χριστιανική θρησκείαυποσχέθηκε στους οπαδούς της την εγκαθίδρυση της ειρήνης και της δικαιοσύνης στη γη, καθώς και τη σωτηρία από την Εσχάτη Κρίση, η οποία, όπως πίστευαν οι πρώτοι Χριστιανοί, επρόκειτο να γίνει σύντομα.
Τον 4ο αιώνα έγινε ο χριστιανισμός κρατική θρησκείαΡωμαϊκή αυτοκρατορία. Το 395, η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία χωρίστηκε σε δυτικό και ανατολικό τμήμα, γεγονός που οδήγησε στον διαχωρισμό της Δυτικής Εκκλησίας, με επικεφαλής τον Πάπα, και των Ανατολικών Εκκλησιών, με επικεφαλής τους Πατριάρχες Κωνσταντινουπόλεως, Αντιοχείας, Ιερουσαλήμ και Αλεξανδρείας. Επίσημα, αυτό το κενό έληξε το 1054.
Από το Βυζάντιο, ο Χριστιανισμός έφερε υψηλό επίπεδο πολιτισμού και φιλοσοφικής και θεολογικής σκέψης στη Ρωσία, συνέβαλε στη διάδοση του γραμματισμού και στην άμβλυνση των ηθών. ορθόδοξη εκκλησίαστη Ρωσία ήταν στην πραγματικότητα μέρος του κρατικού μηχανισμού, ακολουθώντας πάντα την εντολή «όλη η εξουσία προέρχεται από τον Θεό». Για παράδειγμα, η εγκατάλειψη της Ορθοδοξίας μέχρι το 1905 θεωρήθηκε ποινικό αδίκημα.
Στη Δυτική Ευρώπη κυριαρχούσε Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία(Καθολικό - καθολικό, οικουμενικό). Η Καθολική Εκκλησία χαρακτηρίζεται από διεκδικήσεις υπέρτατης εξουσίας τόσο στην πολιτική όσο και στην κοσμική ζωή - τον θεοκρατισμό. Σχετική με αυτό είναι η μισαλλοδοξία της Καθολικής Εκκλησίας απέναντι σε άλλες θρησκείες και κοσμοθεωρίες. Μετά Δεύτερο Συμβούλιο του Βατικανού(1962 - 1965) οι θέσεις του Βατικανού προσαρμόστηκαν σημαντικά σύμφωνα με τις πραγματικότητες της σύγχρονης κοινωνίας.
Το αντιφεουδαρχικό κίνημα που ξεκίνησε τον 16ο αιώνα στράφηκε και κατά του καθολικισμού, ως ιδεολογικό στήριγμα του φεουδαρχικού συστήματος. Οι ηγέτες της Μεταρρύθμισης στη Γερμανία και την Ελβετία - Martin Luther, John Calvin και Ulrich Zwingli - κατηγόρησαν την Καθολική Εκκλησία ότι διαστρεβλώνει τον αληθινό Χριστιανισμό, καλώντας για επιστροφή στην πίστη των πρώτων Χριστιανών, εξαλείφοντας τους μεσάζοντες μεταξύ ανθρώπου και Θεού. Το αποτέλεσμα της Μεταρρύθμισης ήταν η δημιουργία μιας νέας ποικιλίας Χριστιανισμού - Προτεσταντισμού.
Οι προτεστάντες πρότειναν την ιδέα καθολική ιεροσύνη, εγκατέλειψε τις τέρψεις, τα προσκυνήματα, τον εκκλησιαστικό κλήρο, τη λατρεία των λειψάνων κ.λπ. Πιστεύεται ότι οι διδασκαλίες του Καλβίνου και οι προτεσταντικές ιδέες γενικά συνέβαλαν στην ανάδυση του «πνεύματος του καπιταλισμού» και έγιναν η ηθική βάση νέων κοινωνικών σχέσεων.

Ισλάμ
Το Ισλάμ μπορεί να ονομαστεί θρησκεία ταπεινότητας και πλήρους υποταγής στο Παντοδύναμο θέλημα. Το VII το Ισλάμ ιδρύθηκε από τον προφήτη Μωάμεθ στα θεμέλια των αραβικών φυλετικών θρησκειών. Διακήρυξε τον μονοθεϊσμό του Αλλάχ (αλ ή ελ - η κοινή σημιτική ρίζα της λέξης "θεός") και την υποταγή στη θέλησή του (Ισλάμ, Μουσουλμάνοι - από τη λέξη "υποταγή").
Οι μουσουλμάνοι εξηγούν πολυάριθμες συμπτώσεις μεταξύ της Βίβλου και του Κορανίου από το γεγονός ότι ο Αλλάχ είχε προηγουμένως μεταφέρει τις εντολές του στους προφήτες - τον Μωυσή και τον Ιησού, αλλά παραμορφώθηκαν από αυτούς.
Στο Ισλάμ, το θέλημα του Θεού είναι ακατανόητο, παράλογο, επομένως, ένα άτομο δεν πρέπει να προσπαθεί να το καταλάβει, αλλά πρέπει μόνο να το ακολουθεί τυφλά. Η Ισλαμική Εκκλησία είναι ουσιαστικά το ίδιο το κράτος, μια θεοκρατία. Οι νόμοι της Ισλαμικής Σαρία είναι οι νόμοι του Ισλαμικού νόμου που ρυθμίζουν όλες τις πτυχές της ζωής. Το Ισλάμ είναι ένα ισχυρό κίνητρο και ενοποιητικό θρησκευτικό δόγμα, το οποίο κατέστησε δυνατή σε σύντομο χρονικό διάστημα τη δημιουργία ενός ιδιαίτερα ανεπτυγμένου πολιτισμού από μερικές σημιτικές φυλές, οι οποίες κατά τον Μεσαίωνα έγιναν η κεφαλή του παγκόσμιου πολιτισμού.
Μετά το θάνατο του Μωάμεθ, προέκυψε μια σύγκρουση μεταξύ των συγγενών του, συνοδευόμενη από τη δολοφονία του ξαδέλφου του Μωάμεθ Αλί ιμπν Αμπού Ταλίμπ και των γιων του, που ήθελαν να συνεχίσουν τις διδασκαλίες του προφήτη. Κάτι που οδήγησε στη διάσπαση των Μουσουλμάνων σε Σιίτες (μειονότητα) - οι οποίοι αναγνωρίζουν το δικαίωμα να ηγούνται της μουσουλμανικής κοινότητας μόνο στους απογόνους του Μωάμεθ -ιμάμηδες και σουνίτες (την πλειοψηφία) - κατά τη γνώμη των οποίων, η εξουσία πρέπει να ανήκει σε χαλίφηδες που εκλέγονται από ολόκληρο κοινότητα.

Ανάλογα με την κατανομή και τον ρόλο τους, όλες οι θρησκείες χωρίζονται σε παγκόσμιες και εθνικές.

Η πιο διαδεδομένη από τις θρησκείες του κόσμου είναι ο Χριστιανισμός, τον οποίο ασκούν περίπου 2,4 δισεκατομμύρια άνθρωποι, κυρίως στην Ευρώπη, την Αμερική και την Αυστραλία. Τη δεύτερη θέση στον αριθμό των πιστών (1,3 δισεκατομμύρια) καταλαμβάνει το Ισλάμ (μουσουλμάνο), το οποίο ανακηρύσσεται κρατική θρησκεία σε πολλές χώρες που βρίσκονται κυρίως στην Ασία και την Αφρική.

Η τρίτη θέση μεταξύ των παγκόσμιων θρησκειών ως προς τον αριθμό των πιστών ανήκει στον Βουδισμό (500 εκατομμύρια), ευρέως διαδεδομένος στην Κεντρική, Νοτιοανατολική και Ανατολική Ασία.

Πρόσφατα, ο ισλαμικός παράγοντας έχει αρχίσει να ασκεί πολύ μεγάλη επιρροή σε ολόκληρη την παγκόσμια ανάπτυξη. Σήμερα ο μουσουλμανικός κόσμος περιλαμβάνει περισσότερες από 50 χώρες και υπάρχουν μουσουλμανικές κοινότητες σε 120 χώρες.

Τα μεγαλύτερα ισλαμικά κράτη από άποψη πληθυσμού είναι η Ινδονησία, το Πακιστάν, το Μπαγκλαντές, η Νιγηρία, το Ιράν, η Τουρκία και η Αίγυπτος. Στη Ρωσία, σχεδόν 20 εκατομμύρια άνθρωποι ομολογούν το Ισλάμ. Αυτή είναι η δεύτερη πιο σημαντική και δημοφιλής θρησκεία στη χώρα μετά τον Χριστιανισμό.

Η ερμηνεία των δεδομένων του πίνακα με περιφερειακούς όρους δείχνει τα εξής: στην Ξένη Ευρώπη, ο Χριστιανισμός σε όλες τις μορφές του είναι ευρέως διαδεδομένος σχεδόν αποκλειστικά.

Ταυτόχρονα, ο Καθολικισμός εκπροσωπείται ευρύτερα στη νότια, εν μέρει στα δυτικά και ανατολικά μέρη της Ευρώπης και ο προτεσταντισμός εκπροσωπείται ευρύτερα στη Βόρεια, Κεντρική και Δυτική Ευρώπη.

Η Ορθοδοξία είναι ευρέως διαδεδομένη στην ανατολική και νοτιοανατολική Ευρώπη.

Όλος ο κόσμος και πολλές μεγάλες εθνικές θρησκείες είναι ευρέως διαδεδομένες στην Ξένη Ασία. Αυτό είναι, πρώτα απ' όλα, το Ισλάμ, καθώς και ο Βουδισμός και ο Χριστιανισμός, που διαδόθηκαν μόνο στις Φιλιππίνες, τον Λίβανο (μαζί με το Ισλάμ) και την Κύπρο. Η εθνική θρησκεία του Ισραήλ είναι ο Ιουδαϊσμός.

Στη Βόρεια Αφρική, σε ορισμένες χώρες νότια της Σαχάρας, στη Σομαλία και, εν μέρει, στην Αιθιοπία, κυριαρχεί το Ισλάμ.

Στη Νότια Αφρική, ο προτεσταντισμός κυριαρχεί μεταξύ του λευκού πληθυσμού.

Σε όλες τις άλλες αφρικανικές χώρες, κατά κανόνα, εκπροσωπούνται τόσο ο χριστιανισμός (καθολικισμός και προτεσταντισμός) όσο και οι παραδοσιακές τοπικές πεποιθήσεις.

Στη Βόρεια και Νότια Αμερική, ο Χριστιανισμός κυριαρχεί σε δύο από τις μορφές του - τον Προτεσταντισμό και τον Καθολικισμό. Για παράδειγμα, στις Ηνωμένες Πολιτείες, η πλειοψηφία των πιστών είναι Προτεστάντες και Καθολικοί. Ο καθολικισμός κυριαρχεί στη Λατινική Αμερική. Χάρη σε αυτό, η Αμερική αντιπροσωπεύει περισσότερο από το ήμισυ του συνόλου των Καθολικών στον κόσμο.

Στην Αυστραλία, οι Προτεστάντες κυριαρχούν μεταξύ των πιστών, οι οποίοι είναι περίπου διπλάσιοι από τους Καθολικούς.

Ο Ουαχαμπισμός και τα χαρακτηριστικά του

Κοινωνικοπολιτικές συνέπειες της εξάπλωσης του Ουαχαμπισμού στον κόσμο

Αν ο ουαχαμπισμός είχε παραμείνει στη Σαουδική Αραβία, νομίζω ότι δεν θα υπήρχαν ιδιαίτερα προβλήματα. Ωστόσο, από τις αρχές της δεκαετίας του '70. Ο ουαχαμπισμός άρχισε να εξαπλώνεται σκόπιμα και πολύ ενεργά εκτός Σαουδικής Αραβίας...

Η εμφάνιση και η ανάπτυξη του Ισλάμ

Κεφάλαιο 2.

Το Ισλάμ στον σύγχρονο κόσμο

Ενάμιση αιώνα από τότε αρχές XIXμέχρι το δεύτερο μισό του 20ου αιώνα αποτέλεσαν σημαντική καμπή στην εξέλιξη του Ισλάμ. Αλλαγές στις κοινωνικοοικονομικές δομές των χωρών της Ανατολής, η συγκρότηση μιας νέας τάξης - της εθνικής αστικής τάξης...

Γεωγραφία των παγκόσμιων θρησκειών

2.1 Εξάπλωση των θρησκειών στον σύγχρονο κόσμο

Η παγκόσμια εμπειρία στη διάδοση των θρησκειών δείχνει ότι η θρησκευτική σύνθεση του πληθυσμού δεν είναι στατική και υπόκειται σε σημαντικές και μερικές φορές ριζικές αλλαγές με την πάροδο του χρόνου.

Γεωγραφία των θρησκειών

Αυτή η δυναμική, σύμφωνα με θρησκευτικούς μελετητές...

Ενότητα και ποικιλομορφία των αυτόχθονων θρησκειών στη Βόρεια Αμερική

4. Οι ιδέες των Ινδιάνων της Βόρειας Αμερικής για τον κόσμο

Αν θέλουμε να κατανοήσουμε την ουσία των θρησκειών Ινδιάνοι της Βόρειας Αμερικής, τότε θα είναι φυσικό να ξεκινήσουμε με μια ανάλυση των ιδεών τους για τον κόσμο.

Αυτή η έννοια μπορεί να ερμηνευτεί με διάφορους τρόπους...

Νεκροταφική λατρεία της αρχαίας Αιγύπτου

Κεφάλαιο 1 Η ιδέα των Αιγυπτίων για τη μετά θάνατον ζωή

Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι θεωρούσαν τη μετά θάνατον ζωή ως συνέχεια της επίγειας ζωής. Σύμφωνα με τις ιδέες, η μετά θάνατον ζωή ενός ατόμου υπάρχει σε δύο μορφές - την ψυχή και τη δύναμη της ζωής. Δύναμη ζωήςζει σε τάφο...

Ο Καθολικισμός στον σύγχρονο κόσμο

5.

Ο Καθολικισμός στον σύγχρονο κόσμο

Η αρχή της σύγχρονης κατανόησης κοινωνική ανάπτυξηΗ ειρήνη στον Καθολικισμό τέθηκε από την εγκύκλιο του Πάπα Λέοντα ΙΓ' «Rerum Novarum» («Νέα Πράγματα», 1891), η οποία είχε τον υπότιτλο «Για την κατάσταση της εργατικής τάξης ή για το λεγόμενο κοινωνικό ζήτημα»...

Η θέση του ανθρώπου στη βουδιστική πολιτιστική παράδοση

2 Βουδιστική άποψη για τον κόσμο και τον σκοπό του ανθρώπου σε αυτόν τον κόσμο

Ένα σημαντικό σημείο του Βουδισμού είναι η ιδέα ότι η γνώση και η ηθική είναι αχώριστες μεταξύ τους.

Η βελτίωση της γνώσης είναι αδύνατη χωρίς ηθική, δηλαδή χωρίς εθελοντικό έλεγχο των παθών και των προκαταλήψεών του…

Παγκόσμιες θρησκείες

1.3 Ο Βουδισμός στον σύγχρονο κόσμο

Ίσως κανένας από αυτούς θρησκείες της ανατολήςδεν προκάλεσε τόσο περίπλοκα και αντιφατικά συναισθήματα μεταξύ των Ευρωπαίων όπως ο Βουδισμός.

Και αυτό είναι απολύτως κατανοητό - ο Βουδισμός φαινόταν να αμφισβητεί όλες τις βασικές αξίες του χριστιανικού ευρωπαϊκού πολιτισμού...

Παγκόσμιες θρησκείες. βουδισμός

Ο Βουδισμός στον σύγχρονο κόσμο

Βουδισμός Ινδία Ηθικά Τα τελευταία χρόνια, ο Βουδισμός έχει γίνει γνωστός στο ευρύ κοινό και οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να μελετήσουν διάφορες βουδιστικές σχολές και παραδόσεις. Ένας εξωτερικός παρατηρητής μπορεί να μπερδευτεί από το πλήθος των ρευμάτων και τις εξωτερικές διαφορές στις μορφές...

Οι θρησκείες στον σύγχρονο κόσμο

2.Η θρησκευτική κατάσταση στον σύγχρονο κόσμο

Κράτος θρησκείας σε σύγχρονη κοινωνίαείναι αρκετά αντιφατικό και είναι απλώς αδύνατο να αξιολογηθεί ο ρόλος, οι δυνατότητες και οι προοπτικές του με βεβαιότητα.

Μπορούμε σίγουρα να πούμε...

Η θρησκεία είναι το όπιο του λαού

2.3 Πίστη στον σύγχρονο κόσμο

Η θρησκεία στον σύγχρονο κόσμο παίζει σχεδόν εξίσου σημαντικό ρόλο όσο πριν από χιλιάδες χρόνια, αφού σύμφωνα με δημοσκοπήσεις του Αμερικανικού Ινστιτούτου Gallup, στις αρχές του 21ου αιώνα, πάνω από το 90% των ανθρώπων πίστευαν στην ύπαρξη του Θεού ή ανώτερες δυνάμεις...

Θρησκεία και θρησκευτική πίστη

4.

Η θρησκεία σήμερα έχει μεγάλη επιρροή στην πνευματική ζωή ενός ανθρώπου, ιδιαίτερα στην ηθική. Στη χώρα μας η επιρροή της θρησκείας έχει αυξηθεί σημαντικά. Στην τηλεόραση βλέπουμε συχνά να γίνονται λειτουργίες σε εκκλησίες...

Θρησκεία όπως κοινωνικός φορέας

1.1 Η έννοια και η ουσία της θρησκείας στον σύγχρονο κόσμο

Πριν θεωρήσουμε τη θρησκεία ως κοινωνικό θεσμό της κοινωνίας, είναι απαραίτητο να εξετάσουμε ποια είναι η έννοια του «κοινωνικού θεσμού».

Τα κοινωνικά ιδρύματα είναι οργανωμένες ενώσεις ανθρώπων...

Ο ρόλος του «δούλου του Θεού» σήμερα

3. ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΕΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ ΣΤΟ ΣΥΓΧΡΟΝΟ ΚΟΣΜΟ

Αν κοιτάξετε πριν από λίγο καιρό (Σοβιετική εποχή), οι χριστιανικές κοινότητες ήταν απομονωμένες, η κρατική προπαγάνδα λειτούργησε για αυτό, ακόμη και τα Χριστιανά παιδιά ήταν παρίες, έτσι οι εκκλησιαστικές παραδόσεις ήταν κατά μία έννοια ο μόνος κόσμος...

Ο ρόλος της θρησκείας στον σύγχρονο κόσμο

3.

Ο ρόλος της θρησκείας στον σύγχρονο κόσμο

Σύμφωνα με το Αμερικανικό Ινστιτούτο Gallup, το 2000, 95% των ανθρώπων στην Αφρική, 97% στη Λατινική Αμερική, 91% στις ΗΠΑ, 89% στην Ασία, 88% στη Δυτική Ευρώπη, 84% στην Ανατολική Ευρώπη πίστευαν στον Θεό και "Υπέρτατο ον." , 42,9% - Ρωσία...

Διάδοση του Ισλάμ στον κόσμο

Ισλάμ ή Ισλάμ, η δεύτερη πιο πιστή θρησκεία στον κόσμο στον Χριστιανισμό.

Στις αρχές του 21ου αιώνα. Υπάρχουν περισσότεροι από μισό εκατομμύριο μουσουλμάνοι στον κόσμο, δηλαδή κάθε τέταρτος κάτοικος του πλανήτη μας έχει προφέρει Ισλάμ. Τα 2/3 των μουσουλμάνων ζουν στην Ασία, περίπου το 1/3 στην Αφρική, ο μουσουλμανικός πληθυσμός από άλλες περιοχές είναι σχετικά μικρός (Πίνακας 1).

Τραπέζι 1

Κατανομή μουσουλμάνων σε περιοχές του κόσμου, 2005.

Το «Islamic Dog» εμφανίζεται στα τροπικά γεωγραφικά πλάτη του βόρειου ημισφαιρίου σε όλο τον Παλαιό Κόσμο.

Τα όρια αυτού του θρησκευτικού και πολιτιστικού χώρου είναι καλά καθορισμένα. Ο βορράς διασχίζει τις νότιες ακτές της Μεσογείου και της Μαύρης Θάλασσας, στη συνέχεια στους πρόποδες του Βόρειου Καυκάσου, κατά μήκος των συνόρων των δασών και των στεπών στην Ευρασία και στη συνέχεια κατά μήκος της ζώνης των Άλπεων-Ιμαλαΐων. Το νότιο σύνορο εκτείνεται κατά μήκος των νότιων συνόρων της Σαχάρας, στη συνέχεια διασχίζει τον Ινδικό Ωκεανό και στα ανατολικά κινείται ελαφρώς προς το νότιο ημισφαίριο, αγγίζοντας σχεδόν την Αυστραλία.

Στον χάρτη στη σελ. 26 μαύρα χρώματα που δείχνουν τη συντριπτική κυριαρχία των μουσουλμάνων ζωγραφισμένα στη Βόρεια Αφρική και τη Νοτιοδυτική Ασία.

Συγκρίνετε αυτόν τον χάρτη με έναν χάρτη ανθρώπων στον κόσμο. Έχετε παρατηρήσει τις ομοιότητες; Το 80% αυτής της έντονα σκιασμένης περιοχής κατοικείται από Άραβες που μιλούν την ίδια αραβική γλώσσα και έχουν κοινή αραβική ταυτότητα. Πολύ συγκεντρωμένοι μουσουλμάνοι, όχι Άραβες, είναι η Τουρκία (με τους Τούρκους), το Ιράν (με τους Πέρσες), το Αφγανιστάν και το Πακιστάν (με μια πληθώρα πολύγλωσσων εθνοτήτων).

Είναι πρώτα απ' όλα ο πλησιέστερος γείτονας των Αράβων. Η μοίρα τους είναι στενά συνυφασμένη με τη μοίρα του αραβικού λαού.

πίνακας 2

Χώρες με το υψηλότερο ποσοστό μουσουλμάνων, 2005

Γιατί ο ισλαμικός κόσμος είναι τόσο κοντά στον αραβικό κόσμο;

Σημείο ισλαμικών θρησκευτικών ιδρυμάτων: Το Ισλάμ δημιουργήθηκε στα αραβικά μέσα, το κύριο βιβλίο των μουσουλμάνων "Κοράνι" είναι ιερό στα αραβικά, μόνο για να γίνεις αληθινός μουσουλμάνος μπορεί να διαβάζει μόνο στα αραβικά και να λέει προσευχές στα αραβικά.

Αν και το ποσοστό των μουσουλμάνων στον πληθυσμό βρίσκεται κυρίως στις χώρες της Αραβικής Χερσονήσου και της Βόρειας Αφρικής, οι χώρες ως προς τον αριθμό των μουσουλμάνων βρίσκονται στη Νότια και Νοτιοανατολική Ασία.

Η πλειονότητα των μουσουλμάνων ζει στην Ινδονησία -πάνω από 200 εκατομμύρια, στη δεύτερη θέση με σχεδόν 160 εκατομμύρια - στο Πακιστάν και, τέλος, τρίτον - αυτή φαίνεται ήδη να είναι η μη μουσουλμανική Ινδία, όπου 130 εκατομμύρια άνθρωποι αναγνωρίζονται ως ο προφήτης του Μωάμεθ. (!). Είναι αυτό παράδοξο αφού το λίκνο του Ισλάμ είναι η Σαουδική Αραβία στη λίστα των χωρών (Πίνακας 3), με τον αριθμό των μουσουλμάνων να βρίσκεται μόλις στη δέκατη πέμπτη θέση;

Πίνακας 3

Χώρες με ναι ένας μεγάλος αριθμόςΜουσουλμάνοι, 2005

Σύμφωνα με το Υπουργείο του Βασιλείου της Σαουδικής Αραβίας (http://www.hajinformation.com) και τον μουσουλμανικό πληθυσμό σε όλο τον κόσμο.

Πολλά θα γίνουν ξεκάθαρα αν θυμηθούμε ποιες φυσικές συνθήκες επικρατούν στη Μέση Ανατολή.

Ζεστό ξηρό κλίμα, η έλλειψη νερού περιορίζει ολόκληρο τον πληθυσμό σε αυτές τις περιοχές. Η Νότια και η Νοτιοανατολική Ασία είναι διαφορετικές, όπου οι συνθήκες είναι γενικά πιο βολικές για τη ζωή και τη διαχείριση.

Οι μουσουλμάνοι στην Ινδία αποτελούν μόνο το 12% αλλά περισσότερο από ένα δισεκατομμύριο της χώρας, φτάνοντας σε κατάσταση 130 εκατομμυρίων με την Κίνα. Οι ντόπιοι μουσουλμάνοι (Ujguri, Κιργίζοι, Καζάκοι, Dungans, κ.λπ.) αποτελούν λιγότερο από το 3% του πληθυσμού του «μεσαίου βασιλείου», αλλά οι απόλυτοι αριθμοί αυτού του αριθμού φτάνουν τα 37 εκατομμύρια - αυτό είναι περισσότερο από ό, τι σε τόσο μεγάλες μουσουλμανικές χώρες όπως η Αλγερία , το Μαρόκο αλλά το Ιράκ.

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΣΤΟ ΧΑΡΤΗ, σελ.

πρώταΘυμάστε από την ιστορία από πού και πότε προήλθε η πηγή;

3.2 Γεωγραφία των παγκόσμιων θρησκειών

Ποιος ήταν ο κύριος προφήτης αυτής της πίστης; Σε ποια πόλη γεννήθηκε και έζησε; Βρείτε αυτό το μέρος σε έναν γεωγραφικό χάρτη και αξιολογήστε τη γεωγραφική του θέση.

δεύτεροςΧρησιμοποιώντας τον χάρτη του Αραβικού Χαλιφάτου του Νέου Σχολικού Άτλαντα για τη Μεσαιωνική Ιστορία, το καρτοδιάγραμμα του Μάρκου (σελ. 24-25) και το χαρτογράφημα (σελ. 26), το ανώτερο όριο της εδαφικής κατανομής της αραβικής καλυψώς (βέλτιστη χρήση φωτοτυπίας).

Σε ποιες περιοχές του κόσμου ζουν οι μουσουλμάνοι εκτός του ιστορικού αραβικού κράτους - του χαλιφάτου;

Υπό ποιες συνθήκες πιστεύετε;

Ποιο τμήμα, παλαιότερα μέρος της αραβικής τάξης, είναι τώρα σχεδόν χωρίς μουσουλμανικό πληθυσμό;

Ποια ιστορικά γεγονότα συνέβη αυτό;

τρίτοςΤα επιτραπέζια "προσωπικά δεδομένα του κόσμου" που δημοσιεύθηκαν στο Geography, τεύχος 6-12/2006, εντόπισαν τις πέντε μουσουλμανικές χώρες (με πληθυσμούς περισσότερους από τους μισούς μουσουλμάνους) με το υψηλότερο κατά κεφαλήν ΑΕΠ. Σκεφτείτε από πού προήλθε ο πλούτος αυτών των χωρών;

Ήταν πάντα διαφορετικοί; υψηλό επίπεδοοικονομική ανάπτυξη? Σε ποιο σημείο ξεκίνησε η οικονομική άνθηση σε αυτές τις χώρες;

τέταρτοςΣε έντυπα μέσα ενημέρωσης, διαδικτυακά πρακτορεία ειδήσεων, τηλεοπτικές ειδήσεις, έχουν δημιουργήσει κέντρα εθνικών συγκρούσεων στον αντίθετο χάρτη, συμπεριλαμβανομένων των μουσουλμάνων.

Υπάρχουν συγκρούσεις σε έναν κόσμο όπου και τα δύο αντίθετα αντιπροσωπεύουν τους Μουσουλμάνους;

Δώστε παραδείγματα και σημειώστε τα στον χάρτη. Εκτιμώ τη σχετική θέση των εστιών που σημειώνετε με τον εαυτό σας. Υπάρχουν τα χωρικά μοτίβα στον ιστότοπό τους; Πού είναι αυτές οι συγκρούσεις μεγαλύτερες: σε χώρες με υψηλό ή χαμηλό ποσοστό μουσουλμάνων;

πέμπταΒρείτε έναν χάρτη του Οργανισμού της Ισλαμικής Διάσκεψης (OIC) (για παράδειγμα, από τη Γεωγραφία,
Οχι. 17/2005). Συγκρίνετε αυτήν την κάρτα με το χαρτόγραμμα και το χαρτόγραμμα που εμφανίζονται σε αυτό το τεύχος.

Ποιες χώρες, όπου ζουν περισσότεροι από 6 εκατομμύρια μουσουλμάνοι, δεν ανήκουν στον OIC και δεν έχουν καν παρατηρητές σε αυτόν; Γιατί το νομίζεις αυτό?

Ποιες θρησκείες κυριαρχούν σε αυτές τις χώρες;

Μέχρι τον δέκατο όγδοο αιώνα. ήταν τα κύρια χαρακτηριστικά της γεωγραφίας των θρησκειών και έκτοτε δεν υπήρξαν σημαντικές αλλαγές σε αυτήν. Οι αλλαγές, που σχετίζονται κυρίως με τον αριθμό των πιστών σε μεμονωμένα θρησκευτικά κινήματα, που συνδέονταν με μεγάλες αυξήσεις του πληθυσμού μιας συγκεκριμένης ομάδας (ο αριθμός των Χριστιανών, ιδιαίτερα των Ορθοδόξων και των Προτεσταντών), αυξήθηκαν πιο αργά.

Για να κατανοήσουμε τη γεωγραφία των θρησκειών, είναι σημαντικό να γνωρίζουμε πώς ταξινομούνται.

Οι παλαιότερες θρησκείες είναι παραδοσιακάπου ελήφθη από μακρινούς προγόνους. Επί του παρόντος, η γεωγραφία της κατανομής τους είναι αρκετά μεγάλη, αλλά ο αριθμός των πιστών είναι μικρός, με εξαίρεση την Αφρική.

Οι παγκόσμιες θρησκείες διακρίνονται από πολύ μεγαλύτερο αριθμό οπαδών και ευρύτερη εδαφική κατανομή. Οι παγκόσμιες θρησκείες έχουν μέλη σε πολλές χώρες και περιοχές του κόσμου, και εθνικόςχωρίζονται κυρίως σε άτομα της ίδιας εθνικότητας.

Περίπου τα 2/5 των πιστών του κόσμου Χριστιανοί(οι εκτιμήσεις για τον αριθμό των πιστών είναι σχετικές, γιατί

Τα κύρια χαρακτηριστικά της γεωγραφίας των παγκόσμιων θρησκειών είναι το δομικό και λογικό διάγραμμα

Η θρησκεία δεν περιλαμβάνεται στον πληθυσμό στις περισσότερες χώρες του κόσμου). Αυτή είναι η απόλυτη πλειοψηφία σε Αμερική, Αυστραλία και Ευρώπη. Στην Αφρική οι αριθμοί είναι περίπου ίδιοι με τους μουσουλμάνους, και στην Ασία υπάρχουν σχετικά λίγοι χριστιανοί. Μπορούμε να πούμε ότι ο Χριστιανισμός είναι η θρησκεία του δυτικού κόσμου (βλ. επίσης το άρθρο «Πληθυσμός της Γης»).

Οι μισοί χριστιανοί πιστοί Καθολικοί. Η πιο «καθολική» περιοχή στον κόσμο έχει γίνει η Λατινική Αμερική, όπου ο απόλυτος απόλυτος αριθμός Καθολικών είναι πάνω από τα 9/10 του πληθυσμού.

Η μισή Ευρώπη είναι καθολική και η επικράτηση είναι πολύ σχετική - μόνο το 1/3. Η μεγαλύτερη χώρα στον κόσμο με τον αριθμό των Καθολικών (σε εκατομμύρια ανθρώπους, ..): Βραζιλία - 133, Μεξικό - 76, ΗΠΑ - 67, Φιλιππίνες - 54, Ιταλία - 48. Ανάμεσά τους είναι η Ισπανία, που ονομάζεται "η αγαπημένη κόρη του καθολικισμού». "

Όπως για όλους τους Χριστιανούς, η πόλη της Ιερουσαλήμ έχει γίνει ιερή για τους Καθολικούς (η Ιερουσαλήμ είναι επίσης ιερός τόπος για τους Μουσουλμάνους και τους Εβραίους), η οποία είναι στην πραγματικότητα η γενέτειρα του Χριστιανισμού.

Καθαρό Καθολικό Ιερό - Ρώμη, όπου βρίσκεται το Βατικανό (θρησκευτικό κέντρο). Καθολικός κόσμος, όπου η κατοικία του κύριου καθολικού είναι ο Πάπας). Κατά τη διάρκεια του χριστιανικού προσκυνήματος στο ιερούς τόπουςΌχι τόσο διαδεδομένο όσο, για παράδειγμα, μεταξύ μουσουλμάνων ή Ινδών. Ωστόσο, η πόλη Λούρδη της νότιας Γαλλίας δέχεται ετησίως έως και 2 εκατομμύρια Καθολικούς από μια θαυμάσια τοπική πηγή.

ΠροτεστάντεςΥπάρχουν οι μισοί Καθολικοί στον κόσμο.

Η κύρια προσοχή τους είναι συγκεντρωμένη στην Ευρώπη, καθώς και στις Ηνωμένες Πολιτείες και τον Καναδά. Μόνο στην Αυστραλία οι Προτεστάντες αποτελούν την απόλυτη πλειοψηφία μεταξύ των πιστών ανθρώπων (περίπου τα 2/3). Οι περισσότεροι Προτεστάντες είναι συγκεντρωμένοι (σε ​​εκατομμύρια ανθρώπους) στις ΗΠΑ - 70, στη Μεγάλη Βρετανία - 40, στη Γερμανία - 30. Πολλοί Προτεστάντες είναι συγκεντρωμένοι στη Νότια Αφρική, την Αυστραλία και τον Καναδά.

αριθμός ορθόδοξοςΟι πιστοί είναι σχετικά μικροί και η κύρια προσοχή τους είναι συγκεντρωμένη στην Ανατολική Ευρώπη.

Μόνο οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί στην Ευρώπη αντιπροσωπεύουν σημαντικό μέρος του πιθανού πληθυσμού (περίπου το 1/4). Οι μεγαλύτεροι ορθόδοξοι πιστοί στη χώρα είναι η Ρωσία, η Ουκρανία, η Ρουμανία.

Η δεύτερη μεγαλύτερη θρησκεία στον κόσμο - Ισλάμ.

Η πλειοψηφία των μουσουλμάνων είναι στην Ασία, αλλά στην Αφρική, μαζί με τους Χριστιανούς, αποτελούν την πλειοψηφία του πιθανού πληθυσμού. Πολύ περισσότεροι μουσουλμάνοι στην Ευρώπη (περίπου 1/10 πιστοί). Μεταξύ των αυτόχθονων πληθυσμών, το Ισλάμ κρατείται κυρίως στη νοτιοανατολική Ευρώπη, στο έδαφος της πρώην Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

Πολλοί μετανάστες μουσουλμάνοι στη Γαλλία και τη Μεγάλη Βρετανία. Οι περισσότεροι πιστοί είναι μουσουλμάνοι-σουνίτες και μόνο στο Ιράν και στο τμήμα του Ιράκ υπάρχουν πολλά μέλη της σιιτικής ερμηνείας του Ισλάμ. Στον ισλαμικό πολιτικό κόσμο, αυτές οι θρησκευτικές διαφορές μερικές φορές οδηγούν σε περίπλοκες συγκρούσεις. Οι ισλαμικές χώρες βρίσκονται αρκετά συμπαγή από τη Βόρεια Αφρική έως τη Νότια Ασία. Εξαίρεση αποτελεί ο μεγάλος ισλαμικός οικισμός στη Νοτιοανατολική Ασία. Οι μεγαλύτεροι μουσουλμάνοι πιστοί στη χώρα (σε εκατομμύρια ανθρώπους): Ινδονησία - 161, Πακιστάν - 126, Ινδία - 100, Μπαγκλαντές - 100, Τουρκία - 58.

Το προσκύνημα σε ιερούς τόπους είναι ένα από τα πιο σημαντικά στοιχεία της ισλαμικής πίστης.

Ειδική λατρεία πραγματοποιήθηκε σε δύο μέρη στη Σαουδική Αραβία στη Μέκκα - τη γενέτειρα του Προφήτη Μωάμεθ (στη ρωσική μεταγραφή του Μωάμεθ) και τη Μεδίνα - στο τέλος της ταφής του. Οι σιίτες έχουν τους δικούς τους ιερούς τόπους στο Ιράκ. Εκατομμύρια μουσουλμάνοι έχουν πραγματοποιήσει ετήσια προσκυνήματα στους ιερούς τόπους της Αραβίας, αν και τώρα ταξιδεύουν κυρίως με αεροπλάνο.

Τρίτος παγκόσμια θρησκεία — βουδισμόςπου είναι σημαντικά μικρότερος από τους δύο πρώτους ως προς τον αριθμό των πιστών.

Οι Βουδιστές ήταν αρκετά συμπαγείς στην Ασία, με εξαίρεση το δυτικό τους τμήμα. Το προσκύνημα δεν είναι τόσο μεγάλο, αλλά πολλοί πιστοί επισκέφτηκαν τη γενέτειρα του Βούδα στο Λουμπίνι, ένα μικρό χωριό (τους πρόποδες των Ιμαλαΐων), όπου υπάρχει ένα μνημείο με την επιγραφή: "Εδώ γεννήθηκε το υπέροχο." Ο μέγιστος αριθμός Βουδιστές στον κόσμο (εκατομμύρια άνθρωποι...) Ιαπωνία - 92, Κίνα - 70 , Ταϊλάνδη - 54 Μιανμάρ - 39, Βιετνάμ - 38.

Μεταξύ των εθνοτικών θρησκειών, η ινδουιστική και η κινεζική θρησκεία ακολουθούνται περισσότερο.

Τα θρησκευτικά κτίρια κάνουν εξαιρετικό φαγητό.

Δημιουργούν έναν ιδιαίτερο τύπο οικισμού. Είναι απίθανο όλοι να μπερδέψουν ένα τζαμί με μια ορθόδοξη εκκλησία. Γνωρίζουμε λιγότερο την εμφάνιση ινδουιστικών, βουδιστικών ή σιντοϊστικών ιερών. Η εικόνα δείχνει το εξωτερικό μερικών από τα πιο χαρακτηριστικά κτίρια ναών.

Είναι κοινή πρακτική η καταστροφή φυλετικών, τοπικών (εθνικών) και παγκόσμιων θρησκειών. Παγκόσμιες θρησκείες - Βουδισμός, Ισλάμ και Χριστιανισμός.

Παγκόσμιες θρησκείες

Ο Βουδισμός, η αρχαιότερη θρησκεία του κόσμου, υπάρχει κυρίως σε δύο κύριες ποικιλίες - Hinayana και Mahayana, οι οποίες πρέπει επίσης να προστεθούν στον Λαμαϊσμό. Στον κόσμο, η θρησκεία αναπτύχθηκε στην Κίνα, την Ιαπωνία, την Κορέα, τη Μογγολία, το Βιετνάμ και πολλές άλλες χώρες. Ο Βουδισμός ως παγκόσμια θρησκεία έφτασε στην τελειότερη εικόνα του στο Θιβέτ στον Λαμαϊσμό.Στη Ρωσία, ο Λαμαϊσμός ασκείται από τους κατοίκους της Μπουριατίας, της Τούβα και της Καλμυκίας.

Αυτή τη στιγμή υπάρχουν περίπου 300 εκατομμύρια μέλη αυτού του μαθήματος των θρησκευτικών.

Ο Χριστιανισμός εξαπλώνεται μεταξύ των λαών της Ευρώπης και άλλων μερών του κόσμου με μετανάστες να ζουν σε αυτό το μέρος του κόσμου. Στην Ευρώπη υπάρχει σχεδόν αποκλειστικός Χριστιανισμός σε όλες του τις μορφές.

Ο Χριστιανισμός πλησιάζει τα 2 δισεκατομμύρια ανθρώπους. Ο Χριστιανισμός περιλαμβάνει τρεις βασικούς τομείς: τον Καθολικισμό, την Ορθοδοξία και τον Προτεσταντισμό, στους οποίους υπάρχουν πολλοί διαφορετικές θρησκείεςκαι θρησκευτικούς συλλόγους.

Ο Καθολικισμός (Καθολικισμός) είναι ο σημαντικότερος κλάδος του Χριστιανισμού.

Εκπροσωπούνται ευρύτερα στο νότιο, εν μέρει δυτικό και ανατολικό τμήμα. Το ομολογούσαν οι Λατίνοι (Ιταλοί, Ισπανοί, Πορτογάλοι, Γάλλοι κ.λπ.), καθώς και οι Ιρλανδοί, οι Βρετόνοι, οι Βάσκοι, κάποιοι Γερμανοί (Αυστριακοί, Φλαμανδοί, κάποιοι Γερμανοί), οι περισσότεροι πιστοί Ούγγροι, ορισμένοι σλαβικοί λαοί(Πολωνοί, Τσέχοι, Κροάτες, Σλοβένοι, οι περισσότεροι Σλοβάκοι, κάποιοι Δυτικοί Ουκρανοί και Λευκορώσοι), Λιθουανοί και λετονική πλευρά. Καθολικισμός είναι κυρίαρχη θρησκείαστη Λατινική Αμερική και τις Φιλιππίνες· Υπάρχουν σημαντικές ομάδες Καθολικών στις Ηνωμένες Πολιτείες και τον Καναδά (Γαλλοκαναδοί), καθώς και στην Ινδοκίνα και σε ορισμένες αφρικανικές χώρες (πρώην αποικίες).

Προτεσταντισμός.

Οι μεγαλύτεροι τομείς του Προτεσταντισμού είναι ο Λουθηρανισμός, ο Καλβινισμός, ο Αγγλικανισμός, ο Μεθοδισμός και το βάπτισμα. Ο προτεσταντισμός είναι ευρέως διαδεδομένος στη Βόρεια, Κεντρική και Δυτική Ευρώπη.

Ομιλείται από τους περισσότερους Γερμανούς, Ολλανδούς, Σουηδικούς, Νορβηγούς, Αγγλικά, Σουηδικά, Φινλανδικά.

§16. Εθνοτική σύνθεση του πληθυσμού. Γεωγραφία των παγκόσμιων θρησκειών

Κυριαρχεί στις Ηνωμένες Πολιτείες και σε άλλες αγγλόφωνες χώρες (Καναδάς, Αυστραλία, Νέα Ζηλανδία). Για παράδειγμα, στις Ηνωμένες Πολιτείες υπάρχουν 140 εκατομμύρια πιστοί - 72 εκατομμύρια Προτεστάντες και 52 εκατομμύρια Καθολικοί.

Στον Καναδά υπάρχουν λίγο περισσότεροι Καθολικοί από Προτεστάντες. Στην Αυστραλία, οι Προτεστάντες κυριαρχούν μεταξύ των πιστών, περίπου διπλάσιοι από τους Καθολικούς. Μεγάλες προτεσταντικές ομάδες είναι παρούσες στη Νότια Αφρική, τη Βραζιλία, την Εσθονία και τη Λετονία.

Βυζαντινής καταγωγής Ορθοδοξία καθιερώθηκε στην ανατολική και νοτιοανατολική Ευρώπη. Η Ρωσία του Κιέβου έλαβε τον Χριστιανισμό το 988 με τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς.

Η Ορθοδοξία ασκείται σε σχεδόν σλαβικές χώρες - Ρωσία, Ουκρανία, Λευκορωσία, Βουλγαρία, Ρουμανία, Μολδαβία, Σερβία, Κροατία, Μακεδονία, Ελλάδα, Μαυροβούνιο. Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί ασκούν επίσης έθνη όπως οι Μορντβίνοι, οι Μάρι, οι Κόμι, οι Ουντμούρτ, οι Τσουβάς, ορισμένες χώρες του Καυκάσου (Γεώργιοι και οι Νότιοι Οσσετοί) και η Σιβηρία (γιακούτ, κ.λπ.). Η Αρμενική Γρηγοριανή Εκκλησία βρίσκεται κοντά στην Ορθόδοξη Εκκλησία.

Σε πολλές χώρες της αφρικανικής ηπείρου, ο Χριστιανισμός εκπροσωπείται στην πραγματικότητα (καθολικισμός και προτεσταντισμός, καθώς αυτές οι χώρες αποικίστηκαν πρόσφατα από ευρωπαϊκές χώρες) και παραδοσιακές τοπικές πεποιθήσεις.

Στην Αφρική, ο Χριστιανισμός είναι μονοφυτικός στην Αιθιοπία και εν μέρει στην Αίγυπτο.

Το Ισλάμ είναι δεύτερο μετά τον Χριστιανισμό όσον αφορά τους οπαδούς της παγκόσμιας πίστης (1,1 δισεκατομμύρια άνθρωποι).

Μουσουλμάνοι (Ισλάμ), χωρισμένοι σε δύο κινήματα - Σουνίτες και μόνο στο Ιράν (εν μέρει σε Ιράκ, Υεμένη, Αζερμπαϊτζάν) - Σιίτες. Το σουνιτικό Ισλάμ είναι ευρέως διαδεδομένο στη νοτιοδυτική Ασία, καθώς και στην Ινδονησία, τη Μαλαισία και τις νότιες Φιλιππίνες. Σημαντικές σουνιτικές ομάδες βρίσκονται στην Ινδία (περίπου 150 εκατομμύρια) και στη δυτική Κίνα. Η ομολογία του είναι όλοι οι λαοί της Βόρειας και υποσαχάριας Αφρικής - οι κάτοικοι της Αιγύπτου, της Αλγερίας, της Λιβύης, της Τυνησίας, του Μαρόκου, του Σουδάν, της Σομαλίας, της Σενεγάλης, του Μάλι, της Γουινέας, του Νίγηρα, του Τσαντ, της Γκάμπιας, της Μαυριτανίας κ.ά.

Οι κάτοικοι της ΚΑΚ συμμετέχουν στο Ισλάμ Κεντρική Ασίακαι το Καζακστάν, τον Βόρειο Καύκασο, καθώς και τους κατοίκους ορισμένων δημοκρατιών που αποτελούν τη Ρωσία - Τάταροι, Μπασκίρ και ορισμένοι από τους κατοίκους της Σιβηρίας. Στην Ευρώπη, το Ισλάμ αντιπροσωπεύεται από σχετικά μικρές ομάδες πληθυσμού (Βόσνιοι, Αλβανοί, μέρος της Βουλγαρίας, μετανάστες που ζουν στην Ευρώπη - μετανάστες από χώρες όπου ασκείται το Ισλάμ).

Τοπικές θρησκείες

Στη μέση δημιουργήθηκε ο Κομφουκιανισμός.

1 χίλια π.Χ στην Κίνα ως κοινωνική και ηθική διδασκαλία που παρουσίασε ο φιλόσοφος Κομφούκιος. Για πολλούς αιώνες ήταν ένα είδος κρατικής ιδεολογίας. Άλλες τοπικές (εθνικές) θρησκείες της Κίνας - ο Ταοϊσμός - βασίζονται σε έναν συνδυασμό στοιχείων του Βουδισμού και του Κομφουκιανισμού.

Ινδουισμός δεν σημαίνει μόνο το όνομα μιας θρησκείας.

Στην Ινδία, όπου έχει γίνει ευρέως διαδεδομένο, είναι μια ολόκληρη θρησκευτική μορφή, από την πιο απλή τελετουργία, πολυθεϊστική, μέχρι φιλοσοφική και μυστικιστική, μονοθεϊστική.

Ο Σιντοϊσμός είναι μια ιθαγενής πίστη της Ιαπωνίας (μαζί με τον Βουδισμό). Είναι ένας συνδυασμός στοιχείων του Κομφουκιανισμού (σεβασμός στους προγονικούς πολιτισμούς, πατριαρχικά θεμέλια της οικογένειας, σεβασμός στους πρεσβυτέρους κ.λπ.) και του Ταοϊσμού.

Ο Ιουδαϊσμός εξαπλώνεται αποκλειστικά μεταξύ των ζωντανών ανθρώπων που ζουν διαφορετικές χώρεςκόσμο (οι μεγαλύτερες ομάδες βρίσκονται στις ΗΠΑ και το Ισραήλ).

Ο συνολικός αριθμός των Εβραίων στον κόσμο είναι περίπου 14 εκατομμύρια.

Οι εθνοτικές θρησκείες περιλαμβάνουν τον τοτεμισμό, τον σαμανισμό, τις παγανιστικές κουλτούρες και άλλες. Διανείμετε το σε αφρικανικές φυλές και σε ορισμένες ασιατικές χώρες (Μογγολία, Μπουριατία, Γιακουτία, Κόμι κ.λπ.).

⇐ προηγούμενο12345678910Επόμενο ⇒

Η γνώση της θρησκευτικής πίστης του πληθυσμού βοηθά στην καλύτερη κατανόηση των χαρακτηριστικών της οικονομικής και κοινωνικής γεωγραφίας των διαφόρων χωρών του κόσμου. Ο ρόλος της θρησκείας στην κοινωνία εξακολουθεί να είναι πολύ σημαντικός σήμερα.

Συνηθίζεται να διακρίνουμε φυλετικές, τοπικές (εθνικές) και παγκόσμιες θρησκείες.

Επίσης σε πρωτόγονη κοινωνίαΠροέκυψαν οι απλούστερες μορφές θρησκευτικών πεποιθήσεων - ο τοτεμισμός, η μαγεία, ο φετιχισμός, ο ανιμισμός και η λατρεία των προγόνων. (Ορισμένες στοιχειώδεις θρησκείες έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Έτσι, ο τοτεμισμός ήταν ευρέως διαδεδομένος μεταξύ των Μελανησίων και των Ινδιάνων της Αμερικής).

Αργότερα εμφανίστηκαν πολύπλοκες μορφές θρησκειών. Τις περισσότερες φορές προέκυψαν μεταξύ οποιουδήποτε λαού ή μεταξύ μιας ομάδας λαών ενωμένων σε ένα κράτος (έτσι προέκυψαν οι τοπικές θρησκείες - Ιουδαϊσμός, Ινδουισμός, Σιντοϊσμός, Κομφουκιανισμός, Ταοϊσμός κ.λπ.).

Μερικές από τις θρησκείες έχουν εξαπλωθεί στους λαούς διαφορετικών χωρών και ηπείρων. Αυτές είναι οι παγκόσμιες θρησκείες - Ισλάμ και Χριστιανισμός.

Ο Βουδισμός, η αρχαιότερη παγκόσμια θρησκεία, υπάρχει κυρίως σε δύο κύριες ποικιλίες - Hinayana και Mahayana, στις οποίες θα πρέπει να προστεθεί και ο Λαμαϊσμός.

Ο Βουδισμός εμφανίστηκε στην Ινδία τον 6ο-5ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Ιδρυτής της διδασκαλίας θεωρείται ο Siddhartha Gautama Shakyamuni, γνωστός στον κόσμο με το όνομα Βούδας (δηλαδή, «αφυπνισμένος, φωτισμένος»).

Η Ινδία έχει πολλά βουδιστικά κέντρα, ναούς και μοναστήρια, αλλά παρόλα αυτά στην ίδια την Ινδία, ο Βουδισμός δεν απέκτησε μεγάλη διάδοση και μετατράπηκε σε παγκόσμια θρησκεία πέρα ​​από τα σύνορά του - στην Κίνα, την Κορέα και σε μια σειρά από άλλες χώρες. Δεν ταίριαζε στην κοινωνική δομή και την κουλτούρα της κοινωνίας, καθώς απέρριπτε τον κάστορα, την εξουσία των μπραμάν, τη θρησκευτική τελετουργία (στην Ινδία, ο Ινδουισμός ήταν πιο διαδεδομένος).

Τον ΙΙ αιώνα. Ο Βουδισμός διείσδυσε στην Κίνα και έχει γίνει πολύ διαδεδομένος, έχοντας υπάρξει εκεί για περίπου δύο χιλιετίες, έχοντας μεγάλη επιρροή στον κινεζικό πολιτισμό. Αλλά δεν έγινε κυρίαρχη θρησκεία εδώ, που ήταν ο Κομφουκιανισμός στην Κίνα.

Ο Βουδισμός ως παγκόσμια θρησκεία έφτασε στην πιο ολοκληρωμένη εμφάνιση στο Θιβέτ στον Λαμαϊσμό (κατά τον ύστερο Μεσαίωνα - τον 7ο - XV αιώνες). Στη Ρωσία, ο Λαμαϊσμός ασκείται από κατοίκους της Μπουριατίας, της Τούβας και της Καλμυκίας.

Επί του παρόντος, υπάρχουν περίπου 300 εκατομμύρια οπαδοί αυτής της θρησκευτικής διδασκαλίας.

Ο Χριστιανισμός κατατάσσεται στις παγκόσμιες θρησκείες, οι οποίες λόγω τόσο της επιρροής του στην πορεία της παγκόσμιας ιστορίας όσο και της κλίμακας διανομής. Ο αριθμός των πιστών του Χριστιανισμού πλησιάζει τα 2 δισεκατομμύρια ανθρώπους.

Ο Χριστιανισμός εμφανίστηκε τον 1ο αιώνα. n. μι. Στα ανατολικά της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας (στην επικράτεια του σύγχρονου κράτους του Ισραήλ), η οποία απορρόφησε ολόκληρη, όταν ο πολιτισμός που βασιζόταν στη δουλεία έτεινε ήδη να παρακμάσει. Μέχρι τη δεκαετία του '60. Ι αιώνας. n. μι. Υπήρχαν ήδη αρκετές χριστιανικές κοινότητες εκτός από την πρώτη, την Ιερουσαλήμ, αποτελούμενη από μαθητές που συγκεντρώθηκαν γύρω από τον Ιησού.

χριστιανισμόςΣήμερα είναι ένας συλλογικός όρος που περιλαμβάνει τρεις κύριες κατευθύνσεις: Καθολικισμός, Ορθοδοξία και Προτεσταντισμός, μέσα στους οποίους υπάρχουν πολλές διαφορετικές θρησκείες και θρησκευτικές ενώσεις που προέκυψαν σε διαφορετικούς χρόνους κατά τη διάρκεια της ιστορίας των δύο χιλιάδων ετών του Χριστιανισμού (Ρωμαιοκαθολικές, ελληνορθόδοξες εκκλησίες κ.λπ. .).

καθολικισμός(Καθολικισμός) είναι ο σημαντικότερος κλάδος του Χριστιανισμού. Υπάρχει μια αυστηρά συγκεντρωτική εκκλησία, στην κεφαλή της οποίας βρίσκεται ο Πάπας (ο οποίος είναι και ο αρχηγός του κράτους).

προτεσταντισμός- εμφανίστηκε την εποχή της Μεταρρύθμισης (XVI αιώνας) ως αντικαθολικό κίνημα. Οι μεγαλύτερες κατευθύνσεις του Προτεσταντισμού είναι ο Λουθηρανισμός, ο Καλβινισμός, ο Αγγλικανισμός, ο Μεθοδισμός και ο Βαπτισμός.

Το 395, η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία χωρίστηκε σε δυτικό και ανατολικό τμήμα. Αυτό συνέβαλε στον διαχωρισμό της Δυτικής Εκκλησίας, με επικεφαλής τον Επίσκοπο Ρώμης (Πάπα), και ορισμένων Ανατολικών Εκκλησιών, με επικεφαλής τους Πατριάρχες Κωνσταντινουπόλεως, Ιεροσολύμων και Αλεξανδρείας. Ένας αγώνας για επιρροή αναπτύχθηκε μεταξύ των δυτικών και ανατολικών κλάδων του Χριστιανισμού (Ρωμαιοκαθολικές και Ορθόδοξες εκκλησίες), ο οποίος έληξε με την επίσημη διάλειψή τους το 1054.

Μέχρι εκείνη την εποχή, ο Χριστιανισμός είχε ήδη μετατραπεί από μια διωκόμενη πίστη σε μια κρατική θρησκεία. Αυτό συνέβη επί αυτοκράτορα Κωνσταντίνου (τον 4ο αιώνα). Η βυζαντινής καταγωγής Ορθοδοξία καθιερώθηκε στην ανατολική και νοτιοανατολική Ευρώπη. Η Ρωσία του Κιέβου υιοθέτησε τον Χριστιανισμό το 988 υπό τον Πρίγκιπα Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς. Αυτό το βήμα είχε σημαντικές συνέπειες για τη ρωσική ιστορία.

Ισλάμ- η δεύτερη παγκόσμια θρησκεία μετά τον Χριστιανισμό ως προς τον αριθμό των οπαδών (1,1 δισεκατομμύρια άτομα). Ιδρύθηκε από τον προφήτη Μωάμεθ τον 7ο αιώνα. σχετικά με τις αραβικές φυλετικές θρησκείες (στην Αραβία, στο Hijaz).

Το Ισλάμ λειτούργησε ως ισχυρή ώθηση για την ανάπτυξη σε μια σύντομη ιστορική περίοδο ενός τέτοιου φαινομένου, το οποίο χαρακτηρίζεται από την έννοια του «μουσουλμανικού κόσμου». Σε εκείνες τις χώρες όπου το Ισλάμ είναι ευρέως διαδεδομένο, παίζει σημαντικό ρόλο ως θρησκευτικό δόγμα, μορφή κοινωνικής οργάνωσης και πολιτιστική παράδοση.

Από τα πολλά θρησκευτικά συστήματα του σύγχρονου κόσμου, το Ισλάμ παραμένει μια από τις πιο σημαντικές δυνάμεις.

Κομφουκιανισμόςπροέκυψε στη μέση 1η χιλιετία π.Χ στην Κίνα ως κοινωνική και ηθική διδασκαλία που διατυπώθηκε από τον φιλόσοφο Κομφούκιο. Για πολλούς αιώνες ήταν ένα είδος κρατικής ιδεολογίας. Η δεύτερη τοπική (εθνική) θρησκεία - ο Ταοϊσμός - βασίζεται σε έναν συνδυασμό στοιχείων του Βουδισμού και του Κομφουκιανισμού. Μέχρι σήμερα έχει επιβιώσει μόνο σε ορισμένες περιοχές.

ινδουϊσμόςσημαίνει περισσότερα από το όνομα μιας θρησκείας. Στην Ινδία, όπου έχει γίνει ευρέως διαδεδομένο, αυτό είναι ένα ολόκληρο σύνολο θρησκευτικές μορφές, από το πιο απλό τελετουργικό, πολυθεϊστικό έως φιλοσοφικό-μυστικιστικό, μονοθεϊστικό. Επιπλέον, είναι ένας προσδιορισμός του ινδικού τρόπου ζωής με διαίρεση κάστας, που περιλαμβάνει το άθροισμα των αρχών ζωής, των κανόνων συμπεριφοράς, των κοινωνικών και ηθικών αξιών, των πεποιθήσεων, των λατρειών, των τελετουργιών.

Τα θεμέλια του Ινδουισμού τίθενται στη βεδική θρησκεία, την οποία έφεραν οι Άριες φυλές που εισέβαλαν στο Μεσαίωνα. II χιλιετία π.Χ μι. Η δεύτερη περίοδος στην ιστορία της ινδικής θρησκείας είναι η Βραχμανική (1η χιλιετία π.Χ.). Σταδιακά, η αρχαία θρησκεία της θυσίας και της γνώσης μετατράπηκε σε Ινδουισμό. Η ανάπτυξή του επηρεάστηκε από αυτές που προέκυψαν τον 6ο-5ο αιώνα π.Χ. μι. Βουδισμός και Τζαϊνισμός (διδασκαλίες που αρνούνταν το σύστημα των καστών).

Σιντοϊσμός- τοπική θρησκεία της Ιαπωνίας (μαζί με τον Βουδισμό). Είναι ένας συνδυασμός στοιχείων του Κομφουκιανισμού ( τήρηση της λατρείας των προγόνων, πατριαρχικές αρχές της οικογένειας, σεβασμός στους πρεσβυτέρους κ.λπ.) και του Ταοϊσμού.

Ο Ιουδαϊσμός σχηματίστηκε την 1η χιλιετία π.Χ. μεταξύ του παλαιστινιακού πληθυσμού. (Τον 13ο αιώνα π.Χ., όταν οι ισραηλιτικές φυλές ήρθαν στην Παλαιστίνη, η θρησκεία τους αποτελούνταν από πολλές πρωτόγονες λατρείες κοινές στους νομάδες. Μόνο σταδιακά εμφανίστηκε η θρησκεία του Ιουδαϊσμού, με τη μορφή που παρουσιάζεται στην Παλαιά Διαθήκη). Διανέμεται αποκλειστικά στους Εβραίους που ζουν σε διάφορες χώρες του κόσμου (οι μεγαλύτερες ομάδες βρίσκονται σε και). Ο συνολικός αριθμός των Εβραίων στον κόσμο είναι περίπου 14 εκατομμύρια άνθρωποι.

Επί του παρόντος, οι περισσότεροι άνθρωποι που ζουν σε διαφορετικές χώρες και διαφορετικές κοινωνικές συνθήκες θεωρούν τους εαυτούς τους πιστούς - Χριστιανοί, Μουσουλμάνοι, Βουδιστές, Ινδουιστές κ.λπ. - ή δεν ανήκουν σε καμία από τις υπάρχουσες εκκλησίες, αλλά απλώς αναγνωρίζουν την ύπαρξη κάποιων υψηλότερη ισχύ- το μυαλό του κόσμου.

Ταυτόχρονα, είναι επίσης γεγονός ότι σήμερα ένα σημαντικό μέρος των ανθρώπων δεν είναι θρησκευόμενοι, πρόκειται δηλαδή για άτομα που δεν ομολογούν καμία από τις υπάρχουσες θρησκείες, θεωρούν τους εαυτούς τους άθεους ή αγνωστικιστές, κοσμικούς ουμανιστές ή ελεύθερους στοχαστές.

Η διάδοση των παγκόσμιων θρησκειών τη δεκαετία του '90. ΧΧ αιώνα

Ο Χριστιανισμός εξαπλώθηκε μεταξύ των λαών της Ευρώπης και σε άλλα μέρη του κόσμου, που εγκαταστάθηκαν από αποίκους από αυτό το μέρος του κόσμου.

Ο καθολικισμός είναι η κυρίαρχη θρησκεία στη Λατινική Αμερική και τις Φιλιππίνες. Υπάρχουν σημαντικές ομάδες Καθολικών στις ΗΠΑ και στον Καναδά (Γαλλο-Καναδοί), καθώς και σε ορισμένες (πρώην αποικίες).

Σε πολλές χώρες της αφρικανικής ηπείρου εκπροσωπούνται κατά κανόνα τόσο ο χριστιανισμός (καθολικισμός και προτεσταντισμός, αφού στο πρόσφατο παρελθόν τα κράτη αυτά ήταν αποικίες) όσο και οι παραδοσιακές τοπικές πεποιθήσεις.

Υπάρχει μονοφυσιτικός χριστιανισμός στην Αίγυπτο και εν μέρει στην Αίγυπτο.

Η Ορθοδοξία εξαπλώθηκε στην ανατολική και νοτιοανατολική Ευρώπη μεταξύ των και των νότιων Σλάβων (,). Οι Ρώσοι το ομολογούν,

παγκόσμιες θρησκείες - Βουδισμός, Χριστιανισμός και Ισλάμεμφανίστηκε σε εποχές μεγάλων ιστορικών στροφών, στις συνθήκες του σχηματισμού «παγκόσμιων αυτοκρατοριών». Αυτές οι θρησκείες έγιναν παγκόσμιες λόγω των λεγόμενων οικουμενικότητα, δηλ. την έκκλησή τους σε όλους και σε όλους, ανεξαρτήτως τάξης, περιουσίας, κάστας, εθνικότητας, πολιτείας κ.λπ. συσχετίσεις, που οδήγησαν σε μεγάλο αριθμό οπαδών τους και στην ευρεία εξάπλωση των νέων θρησκειών σε όλο τον κόσμο.

2.1. βουδισμός- η αρχαιότερη παγκόσμια θρησκεία που προέκυψε στην Ινδία τον 6ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.Η προέλευση του Βουδισμού ανάγεται στο Βραχμανισμός- θρησκείες των αρχαίων Ινδουιστών. Σύμφωνα με αυτές τις απόψεις, η βάση του σύμπαντος είναι μια ενιαία παγκόσμια ψυχή - Άτμαν (ή Μπράχμαν).Είναι η πηγή των ατομικών ψυχών. Μετά το θάνατο, οι ψυχές των ανθρώπων μετακινούνται σε άλλα σώματα. Όλα τα έμβια όντα υπόκεινται σε νόμους κάρμα (μεταθανάτια ανταμοιβή για πράξεις κατά τη διάρκεια της ζωής) και περιλαμβάνεται στην αλυσίδα των συνεχών ενσαρκώσεων - ο τροχός Σαμσάρα. Η επόμενη ενσάρκωση μπορεί να είναι υψηλότερη ή χαμηλότερη. Ό,τι υπάρχει έχει στον πυρήνα του ντάρμα, - η ροή αυτών των άυλων σωματιδίων, οι διάφοροι συνδυασμοί τους καθορίζουν την ύπαρξη άψυχων αντικειμένων, φυτών, ζώων, ανθρώπων κ.λπ. Μετά την αποσύνθεση ενός δεδομένου συνδυασμού ντάρμα, ο αντίστοιχος συνδυασμός τους εξαφανίζεται και για ένα άτομο αυτό σημαίνει θάνατο, αλλά τα ίδια τα ντάρμα δεν εξαφανίζονται, αλλά σχηματίζουν έναν νέο συνδυασμό. Το άτομο ξαναγεννιέται με διαφορετική μορφή. Ο υψηλότερος στόχος αυτών των πεποιθήσεων είναι να ξεφύγουν από τον τροχό της σαμσάρα και να επιτύχουν τον Νιρβάνα. Νιρβάνα- αυτή είναι μια κατάσταση αιώνιας ευδαιμονίας, όταν η ψυχή αντιλαμβάνεται τα πάντα, αλλά δεν αντιδρά σε τίποτα ("νιρβάνα" - από τα σανσκριτικά: "ψύξη, ξεθώριασμα" - μια κατάσταση πέρα ​​από τη ζωή και το θάνατο, τη στιγμή της ένωσης της ανθρώπινης ψυχής με το Άτμαν). Σύμφωνα με τον Βουδισμό, μπορείτε να εισέλθετε στη νιρβάνα κατά τη διάρκεια της ζωής, αλλά επιτυγχάνεται πλήρως μόνο μετά το θάνατο.

Ιδρυτής του Βουδισμού - Πρίγκιπας Σιντάρτα Γκαουτάμα (564/ 563 – 483 π.Χ.), ο πρώτος Βούδας(σε μετάφραση από τα σανσκριτικά - "φωτισμένος"), ο γιος του βασιλιά της φυλής Shakya (εξ ου και ένα από τα ονόματα του Βούδα - Shakyamuni- ένας σοφός από την οικογένεια Shakya). Το σημείο καμπής στη ζωή του Σιντάρτα ήρθε όταν ήταν 29 ετών και έφυγε από το παλάτι στο οποίο ζούσε. Πρόσωπο με πρόσωπο με τα γηρατειά, την αρρώστια και τον θάνατο, συνειδητοποίησε ότι όλα αυτά είναι αναπόσπαστα στοιχεία της ζωής που πρέπει να γίνουν αποδεκτά. Γνώρισε διάφορες θρησκευτικές διδασκαλίες με την ελπίδα να κατανοήσει το νόημα της ζωής, αλλά, έχοντας απογοητευτεί από αυτές, επικεντρώθηκε εξ ολοκλήρου σε Διαλογισμός(βαθύς προβληματισμός) και μια μέρα -μετά από 6 χρόνια περιπλάνησης- ανακάλυψε επιτέλους το πραγματικό νόημα της ύπαρξης όλων των πραγμάτων. Ο Siddhartha περιέγραψε το πιστεύω του στο λεγόμενο Κήρυγμα Μπενάρες. Είναι παρόμοιο με την Επί του Όρους Ομιλία του Ιησού Χριστού. Σε αυτό αναφέρει «4 μεγάλες αλήθειες»: 1) η ζωή υποφέρει. 2) η αιτία του πόνου είναι οι επιθυμίες μας, η προσκόλληση στη ζωή, η δίψα για ύπαρξη, το πάθος. 3) μπορείτε να απελευθερωθείτε από τα βάσανα απαλλαγώντας από τις επιθυμίες. 4) ο δρόμος προς τη σωτηρία οδηγεί στη συμμόρφωση με 8 ορισμένες προϋποθέσεις - «Οκταπλό Μονοπάτι Αυτοβελτίωσης»που περιλαμβάνει την κυριαρχία της τέχνης του να έχεις δικαιοσύνη: απόψεις, φιλοδοξίες, ομιλία, πράξεις, ζωή, προσπάθειες, περισυλλογή, προβληματισμός.

Ουσιαστικά, ο Βουδισμός είναι μια θρησκευτική και φιλοσοφική διδασκαλία. Πολλοί ερευνητές θεωρούν ότι ο Βουδισμός είναι μια πολυθεϊστική θρησκεία, αφού κάποιος που είναι σε θέση να περάσει από όλα τα στάδια του οκταπλού μονοπατιού και να πετύχει τη νιρβάνα γίνεται Βούδας. Βούδας- αυτοί είναι οι θεοί της βουδιστικής θρησκείας, υπάρχουν πολλοί από αυτούς. Υπάρχουν και στη γη μποντισάτβας(bodisattvas) - άγιοι που σχεδόν πέτυχαν τη νιρβάνα, αλλά παρέμειναν για να ζήσουν επίγεια ζωήνα βοηθήσει τους άλλους να επιτύχουν φώτιση. Ο ίδιος ο Βούδας Σακιαμούνι, έχοντας επιτύχει τη νιρβάνα, κήρυξε τις διδασκαλίες του για περισσότερα από 40 χρόνια. Ο Βουδισμός επιβεβαιώνει την ισότητα όλων των ανθρώπων και τη δυνατότητα για οποιονδήποτε, ανεξαρτήτως κάστας, να επιτύχει «φώτιση». Ο Βουδισμός δεν απαιτεί ασκητισμό από τους οπαδούς του, αλλά μόνο αδιαφορία για τα εγκόσμια αγαθά και τις κακουχίες. Η «μέση οδός» του Βουδισμού απαιτεί την αποφυγή των ακροτήτων σε όλα και την αποφυγή υπερβολικά αυστηρών απαιτήσεων από τους ανθρώπους. Οι κύριες αρχές του Βουδισμού συγκεντρώνονται στα κείμενα Τρυπίτακα(Τιπιτάκα) – (μεταφρασμένο ως «Τρία καλάθια»: Καλάθι του κοινοτικού χάρτη - σάνγκα, Basket of Doctrine, Basket of Interpretation of Doctrine). Υπάρχουν πολλές κατευθύνσεις στον Βουδισμό, οι παλαιότερες είναι Hinayana και Mahayana,διαμορφώθηκε στους πρώτους αιώνες της εποχής μας. Χιναγιάνα(Σανσκριτικά - «στενό άρμα», στενό μονοπάτι απελευθέρωσης) υπόσχεται απελευθέρωση από τα βάσανα, από τη σαμσάρα μόνο σε μοναχούς, μέλη της σάνγκα . Μαχαγιάνα(Σανσκριτικά - «ευρύ όχημα») πιστεύει ότι όχι μόνο ένας μοναχός, αλλά και κάθε πιστός που τηρεί τους όρκους της πνευματικής τελειότητας μπορεί να επιτύχει την απελευθέρωση από τη σαμσάρα.

Τον 3ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Ο ηγεμόνας του μεγαλύτερου κράτους της Ινδίας, Ashoka, διακήρυξε τον εαυτό του προστάτη του βουδιστικού μοναχισμού και υπερασπιστή του δόγματος του βουδισμού. Έχοντας φτάσει στο αποκορύφωμά του στην Ινδία στα τέλη της 1ης χιλιετίας π.Χ., ο Βουδισμός τον 13ο αιώνα. ΕΝΑ Δ έχασε την επιρροή της σε αυτή τη χώρα και έγινε ευρέως διαδεδομένη στις χώρες της Νότιας, Νοτιοανατολικής, Κεντρικής Ασίας και Άπω Ανατολής. Σήμερα υπάρχουν περίπου 800 εκατομμύρια Βουδιστές στον κόσμο.

2.2. Χριστιανισμός -μια από τις παγκόσμιες θρησκείες που προέκυψαν τον 1ο αιώνα μ.Χ στην ανατολική επαρχία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας (στην Παλαιστίνη)ως θρησκεία των καταπιεσμένων. Ο Χριστιανισμός είναι ένας συλλογικός όρος που περιγράφει τρία κύρια κινήματα θρησκείες: Καθολικισμός, Ορθοδοξία και Προτεσταντισμός. Κάθε ένα από αυτά τα μεγάλα κινήματα, με τη σειρά του, υποδιαιρείται σε έναν αριθμό μικρότερων θρησκειών και θρησκευτικών οργανώσεων. Όλοι τους ενώνονται με κοινές ιστορικές ρίζες, ορισμένες αρχές δόγματος και λατρευτικές ενέργειες. Η χριστιανική διδασκαλία και τα δόγματά της έχουν γίνει από καιρό σημαντικό μέρος του παγκόσμιου πολιτισμού.

Ο Χριστιανισμός πήρε το όνομά του από Ιησούς Χριστός(ενεργεί ως ο Μεσσίας που είχε προβλεφθεί από τους Εβραίους προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης). Το χριστιανικό δόγμα βασίζεται σε Αγία Γραφή - Αγία Γραφή (Παλαιά Διαθήκη– 39 βιβλία και Καινή Διαθήκη– 27 βιβλία) και Ιερή Παράδοση(ψηφίσματα των 7 πρώτων Οικουμενικών Συνόδων και τοπικά συμβούλια, τα έργα των «Εκκλησιαστικών Πατέρων» - χριστιανών συγγραφέων του 4ου-7ου αι. ΕΝΑ Δ). Ο Χριστιανισμός ξεκίνησε ως αίρεση μέσα στον Ιουδαϊσμόσε συνθήκες βαθιάς οικονομικής, πολιτικής, κοινωνικής και εθνικής ανισότητας και καταπίεσης των λαών στο έδαφος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

ιουδαϊσμόςήταν μια από τις πρώτες μονοθεϊστικές θρησκείες. Βιβλικός θρύλοςαπό την Παλαιά Διαθήκη αφηγείται για τους τρεις γιους του Εβραίου Ιακώβ που κατέληξαν στην κοιλάδα του Νείλου. Στην αρχή έτυχαν καλής υποδοχής, αλλά με τον καιρό η ζωή τους και η ζωή των απογόνων τους γινόταν όλο και πιο δύσκολη. Και τότε εμφανίζεται ο Μωυσής, ο οποίος με τη βοήθεια του παντοδύναμου Θεού οδηγεί τους Εβραίους από την Αίγυπτο στην Παλαιστίνη. Η «Έξοδος» διήρκεσε 40 χρόνια και συνοδεύτηκε από πολλά θαύματα. Ο Θεός (Γιαχβέ) έδωσε στον Μωυσή τις 10 εντολές και στην πραγματικότητα έγινε ο πρώτος Εβραίος νομοθέτης. Ο Μωυσής είναι ιστορικό πρόσωπο. Ο Σίγκμουντ Φρόιντ πίστευε ότι ήταν Αιγύπτιος και οπαδός του Ακενατόν. Μετά την απαγόρευση της θρησκείας του Ατόν, προσπάθησε να την εισαγάγει σε νέο μέρος και επέλεξε τον εβραϊκό λαό για αυτό. Η βιβλική εκστρατεία συμπίπτει χρονικά με τις μεταρρυθμίσεις του Ακενατόν, όπως μαρτυρούν ιστορικά χρονικά.

Φτάνοντας στην Παλαιστίνη, οι Εβραίοι δημιούργησαν εκεί το δικό τους κράτος, καταστρέφοντας τον πολιτισμό των προκατόχων τους και καταστρέφοντας τα εύφορα εδάφη. Ακριβώς στην Παλαιστίνη τον 11ο αιώνα π.Χ. Αναδύεται η μονοθεϊστική θρησκεία του Θεού Γιαχβέ.Το εβραϊκό κράτος αποδείχθηκε εύθραυστο και γρήγορα διαλύθηκε και το 63 π.Χ. Η Παλαιστίνη έγινε μέρος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Την εποχή αυτή εμφανίστηκαν οι πρώτες κοινότητες χριστιανικού τύπου με τη μορφή αιρέσεων – αποκλίσεων από τα δόγματα του Ιουδαϊσμού.

Θεός των αρχαίων Εβραίων, Θεός της Παλαιάς Διαθήκης (είναι γνωστός ως διαφορετικά ονόματα– Yahweh, Jehovah, Hosts) ήταν ένα πρωτότυπο του χριστιανικού Θεού. Στην πραγματικότητα , για τον Χριστιανισμό αυτός είναι ο ίδιος Θεός, αλλάζει μόνο η σχέση του με το άτομο. Το περιεχόμενο του κηρύγματος του Ιησού από τη Ναζαρέτ ξεπερνούσε πολύ την εθνική θρησκεία των αρχαίων Εβραίων (όπως δείχνει η Βίβλος, ο Ιησούς γεννήθηκε σε μια εβραϊκή οικογένεια. Οι επίγειοι γονείς του, η Μαρία και ο Ιωσήφ, ήταν ευσεβείς Εβραίοι και τηρούσαν ιερά όλες τις απαιτήσεις της θρησκείας τους). Εάν ο Θεός της Παλαιάς Διαθήκης απευθύνεται σε ολόκληρο τον λαό ως σύνολο, τότε ο Θεός της Καινής Διαθήκης απευθύνεται σε κάθε άτομο. Ο Θεός της Παλαιάς Διαθήκης δίνει μεγάλη προσοχή στην εκπλήρωση του περίπλοκου θρησκευτικού νόμου και των κανόνων της καθημερινής ζωής, πολυάριθμες τελετουργίες που συνοδεύουν κάθε εκδήλωση. Ο Θεός της Καινής Διαθήκης απευθύνεται, πρώτα απ' όλα, στην εσωτερική ζωή και την εσωτερική πίστη κάθε ανθρώπου.

Έχοντας θέσει το ερώτημα γιατί οι λαοί της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, μεταξύ των οποίων άρχισε να διαδίδεται ο Χριστιανισμός, ήταν τόσο δεκτικοί σε αυτή τη διδασκαλία, η σύγχρονη ιστορική επιστήμη κατέληξε στο συμπέρασμα ότι από τα μέσα του 1ου αιώνα μ.Χ. είχε έρθει η στιγμή που η πεποίθηση των Ρωμαίων ότι ο κόσμος τους ήταν ο καλύτερος από όλους τους δυνατούς κόσμους ήταν παρελθόν. Αυτή η εμπιστοσύνη αντικαταστάθηκε από ένα αίσθημα επικείμενης καταστροφής, την κατάρρευση αιώνων θεμελίων, το επικείμενο τέλος του κόσμου. Στη δημόσια συνείδηση, η ιδέα της μοίρας, της μοίρας και του αναπόφευκτου αυτού που προορίζεται από πάνω αποκτά κυρίαρχη θέση. Η δυσαρέσκεια με τις αρχές αυξάνεται μεταξύ των κατώτερων κοινωνικών τάξεων, η οποία παίρνει περιοδικά τη μορφή ταραχών και εξεγέρσεων. Αυτές οι διαμαρτυρίες καταστέλλονται βάναυσα. Η διάθεση της δυσαρέσκειας δεν εξαφανίζεται, αλλά αναζητά άλλες μορφές έκφρασης.

Ο Χριστιανισμός στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία αρχικά έγινε αντιληπτός από τους περισσότερους ανθρώπους ως μια σαφής και κατανοητή μορφή κοινωνικής διαμαρτυρίας. Ξύπνησε την πίστη σε έναν μεσολαβητή ικανό να θεμελιώσει την ιδέα της καθολικής ισότητας και της σωτηρίας των ανθρώπων ανεξάρτητα από την εθνική, πολιτική και κοινωνική τους τοποθέτηση. Οι πρώτοι Χριστιανοί πίστεψαν στο επικείμενο τέλος της υπάρχουσας παγκόσμιας τάξης και στην εγκαθίδρυση, χάρη στην άμεση παρέμβαση του Θεού, της «Βασιλείας των Ουρανών», στην οποία θα αποκατασταθεί η δικαιοσύνη και η δικαιοσύνη θα θριάμβευε. Εκθέτοντας τη φθορά του κόσμου, την αμαρτωλότητά του, την υπόσχεση σωτηρίας και την εγκαθίδρυση ενός βασιλείου ειρήνης και δικαιοσύνης - αυτές είναι οι κοινωνικές ιδέες που προσέλκυσαν εκατοντάδες χιλιάδες και αργότερα εκατομμύρια οπαδούς στο πλευρό των Χριστιανών. Έδωσαν ελπίδα για παρηγοριά σε όλους όσους υποφέρουν. Αυτοί ήταν οι άνθρωποι, όπως προκύπτει από την επί του Όρους Ομιλία του Ιησού και την Αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου, που πρώτα απ' όλα υποσχέθηκαν τη Βασιλεία του Θεού: «Όσοι είναι εδώ πρώτοι θα γίνουν εκεί τελευταίοι και οι τελευταίοι εδώ θα είναι πρώτος εκεί. Το κακό θα τιμωρηθεί και η αρετή θα ανταμειφθεί, η έσχατη κρίση θα εκτελεστεί και όλοι θα ανταμειφθούν σύμφωνα με τις πράξεις τους».

Η ιδεολογική βάση για τη συγκρότηση χριστιανικών συλλόγων ήταν οικουμενικότητα -απευθύνεται σε όλους τους ανθρώπους, ανεξαρτήτως εθνικότητας, θρησκείας, τάξης και πολιτείας. «Δεν υπάρχει ούτε Έλληνας, ούτε Ρωμαίος, ούτε Εβραίος, ούτε πλούσιος ούτε φτωχός, ενώπιον του Θεού όλοι είναι ίσοι" Στη βάση αυτής της ιδεολογικής θέσης, δημιουργήθηκε η ευκαιρία να ενωθούν εκπρόσωποι όλων των τμημάτων του πληθυσμού.

Η παραδοσιακή άποψη βλέπει τον Χριστιανισμό ως αποτέλεσμα των πράξεων ενός ανθρώπου, του Ιησού Χριστού. Αυτή η ιδέα συνεχίζει να επικρατεί στην εποχή μας. Η τελευταία έκδοση της Encyclopædia Britannica αφιερώνει είκοσι χιλιάδες λέξεις στην προσωπικότητα του Ιησού - περισσότερες από τον Αριστοτέλη, τον Κικέρωνα, τον Μέγα Αλέξανδρο, τον Ιούλιο Καίσαρα, τον Κομφούκιο, τον Μωάμεθ ή τον Ναπολέοντα. ΣΕ επιστημονικές εργασίες, αφιερωμένο στη μελέτη του προβλήματος της ιστορικότητας του Ιησού Χριστού, υπάρχουν δύο κατευθύνσεις - μυθολογική και ιστορική. Ο πρώτος θεωρεί τον Ιησού μια μυθολογική συλλογική εικόνα που δημιουργήθηκε με βάση γεωργικές ή τοτεμικές λατρείες. Όλες οι ευαγγελικές ιστορίες για τη ζωή και τις θαυματουργές πράξεις του είναι δανεισμένες από μύθους. Η ιστορική κατεύθυνση αναγνωρίζει ότι η εικόνα του Ιησού Χριστού βασίζεται σε πραγματικό ιστορικό πρόσωπο. Οι υποστηρικτές του πιστεύουν ότι η ανάπτυξη της εικόνας του Ιησού συνδέεται με τη μυθοποίηση, τη θεοποίηση ενός πραγματικά υπάρχοντος ιεροκήρυκα από τη Ναζαρέτ. Η αλήθεια μας χωρίζει δύο χιλιάδες χρόνια. Ωστόσο, κατά τη γνώμη μας, από αμφιβολίες για την αξιοπιστία των επιμέρους βιογραφικών στοιχείων, δεν μπορεί κανείς να συμπεράνει ότι ο κήρυκας Ιησούς δεν υπήρξε ποτέ ως ιστορικό πρόσωπο. Εν προκειμένω, η ίδια η ανάδυση του Χριστιανισμού και η πνευματική παρόρμηση που (παρ' όλες τις ιδιαίτερες διαφωνίες) ενώνει και οδηγεί τους συγγραφείς των Ευαγγελίων (έλαβαν μορφή στα τέλη του 1ου - αρχές 2ου αι. μ.Χ.) και ενώνει τις πρώτες χριστιανικές κοινότητες γίνεται θαύμα. Αυτή η πνευματική παρόρμηση είναι πολύ λαμπρή και ισχυρή για να είναι απλώς το αποτέλεσμα μιας συντονισμένης εφεύρεσης.

Έτσι, υπό την επίδραση ορισμένων κοινωνικοπολιτισμικών παραγόντων, στα τέλη του 1ου - αρχές του 2ου αιώνα, άρχισαν να εμφανίζονται και να εξαπλώνονται χριστιανικές κοινότητες στην επικράτεια της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας - εκκλησιά. Λέξη "eclessia" σε μετάφραση από ελληνική γλώσσασημαίνει συνάντηση.Στις ελληνικές πόλεις, ο όρος αυτός χρησιμοποιήθηκε σε πολιτικό πλαίσιο ως λαϊκή συνέλευση - το κύριο σώμα της κυβέρνησης των πόλεων. Οι χριστιανοί έδωσαν στον όρο μια νέα τροπή . Η Εκλέσια είναι σύναξη πιστώνστο οποίο όλοι όσοι μοιράζονταν τις απόψεις τους μπορούσαν ελεύθερα να προσέλθουν. Οι Χριστιανοί δέχονταν όλους όσους ερχόντουσαν σε αυτούς: δεν έκρυβαν ότι ανήκουν στη νέα θρησκεία. Όταν ένας από αυτούς αντιμετώπισε προβλήματα, οι άλλοι ήρθαν αμέσως σε βοήθεια. Στις συναντήσεις πραγματοποιήθηκαν κηρύγματα και προσευχές, μελετήθηκαν τα «ρητά του Ιησού», τελούνταν τελετουργικά βάπτισης και κοινωνίας με τη μορφή συλλογικών γευμάτων. Τα μέλη τέτοιων κοινοτήτων αποκαλούσαν ο ένας τον άλλον αδέρφια. Ήταν όλοι ίσοι μεταξύ τους. Οι ιστορικοί δεν έχουν παρατηρήσει κανένα ίχνος ιεραρχίας θέσεων στις παλαιοχριστιανικές κοινότητες. Τον 1ο αιώνα μ.Χ. Δεν υπήρχε ακόμη εκκλησιαστική οργάνωση, αξιωματούχοι, λατρεία, κληρικοί, δογματιστές. Οι οργανωτές των κοινοτήτων ήταν προφήτες, απόστολοι, ιεροκήρυκες, που πίστευαν ότι είχαν χάρισμα(η ικανότητα «που δίνεται από το πνεύμα» να προφητεύει, να διδάσκει, να κάνει θαύματα, να θεραπεύει). Δεν κάλεσαν σε αγώνα, αλλά μόνο για πνευματική απελευθέρωση, περίμεναν ένα θαύμα, κηρύττοντας ότι η ουράνια ανταπόδοση θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις ερήμους του. Διακήρυξαν όλους ίσους ενώπιον του Θεού, παρέχοντας έτσι στους εαυτούς τους μια ισχυρή βάση μεταξύ των φτωχών και μειονεκτούντων πληθυσμών.

Ο πρώιμος Χριστιανισμός είναι η θρησκεία των μαζών που έχουν στερηθεί, τα δικαιώματά τους, τις καταπιεσμένες και τις σκλαβωμένες μάζες. Αυτό αντικατοπτρίζεται στη Βίβλο: «Είναι ευκολότερο για μια καμήλα να περάσει από την τρύπα της βελόνας παρά ένας πλούσιος να μπει στη βασιλεία του Θεού». Φυσικά, αυτό δεν θα μπορούσε να ευχαριστήσει την κυρίαρχη ρωμαϊκή ελίτ. Μαζί τους προστέθηκαν επίσης Ορθόδοξοι Εβραίοι που δεν ήθελαν να δουν τον Ιησού Χριστό ως μεσσία. Περίμεναν έναν εντελώς διαφορετικό απελευθερωτή, έναν νέο Εβραίο βασιλιά. Αυτό επιβεβαιώνεται από τα κείμενα των Ευαγγελίων, τα οποία επιρρίπτουν την ευθύνη για την εκτέλεση του Ιησού στους Εβραίους. Ο Πόντιος Πιλάτος, σύμφωνα με τα Ευαγγέλια, προσπάθησε να σώσει τον Χριστό, αλλά το πλήθος άρπαξε τη συγκατάθεσή του για την εκτέλεση φωνάζοντας: «Το αίμα του είναι πάνω μας και στους απογόνους μας!».

Όμως, παρά το «ανοιχτό» των κοινοτήτων τους, οι Χριστιανοί δεν έκαναν δημόσιες υπηρεσίες και δεν συμμετείχαν σε εορτασμούς της πόλης. Οι θρησκευτικές τους συνάξεις ήταν γι' αυτούς ένα μυστήριο που δεν μπορούσε να τελεστεί μπροστά σε αμύητους. Εσωτερικά χωρίστηκαν από τον κόσμο γύρω τους· αυτό ακριβώς ήταν το μυστικό της διδασκαλίας τους, που ανησύχησε τις αρχές και προκάλεσε την καταδίκη πολλών μορφωμένων ανθρώπων της εποχής εκείνης. Ως εκ τούτου, η κατηγορία της μυστικότητας έγινε μια από τις συνήθεις κατηγορίες που εκτοξεύονταν στους χριστιανούς από τους αντιπάλους τους.

Η σταδιακή ανάπτυξη των χριστιανικών κοινοτήτων, η αύξηση του πλούτου τους με την αλλαγή της ταξικής σύνθεσης απαιτούσε την εκτέλεση ορισμένων λειτουργιών: οργάνωση γευμάτων και εξυπηρέτηση των συμμετεχόντων, αγορά και αποθήκευση προμηθειών, διαχείριση των κεφαλαίων της κοινότητας κ.λπ. Όλο αυτό το επιτελείο των υπαλλήλων έπρεπε να διοικηθεί. Έτσι προκύπτει ένας θεσμός επισκόπους, του οποίου η ισχύς σταδιακά αυξήθηκε. η ίδια η θέση έγινε ισόβια. Σε κάθε χριστιανική κοινότητα υπήρχε μια ομάδα ανθρώπων ιδιαίτερα σεβαστή από τα μέλη για την αφοσίωσή τους στην εκκλησία - επισκόπουςΚαι διακόνους. Μαζί τους αναφέρουν παλαιοχριστιανικά έγγραφα γέροντες(πρεσβύτεροι). Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι στο πρώιμο στάδιο της ανάπτυξης (30 - 130 μ.Χ.) των χριστιανικών κοινοτήτων, τα πρόσωπα αυτά βρίσκονταν σε «ζωντανή ενότητα με την εκκλησία»· η δύναμή τους δεν ήταν νομικής φύσης, αλλά ευγενικής φύσης. αναγνωρίζεται ελεύθερα από την εκκλησία. Δηλαδή, η δύναμή τους τον πρώτο αιώνα της ύπαρξης της εκκλησίας στηριζόταν μόνο στην εξουσία.

Εμφάνιση κλήροςχρονολογείται στον 2ο αιώνα και συνδέεται με μια σταδιακή αλλαγή στην κοινωνική σύνθεση των παλαιοχριστιανικών κοινοτήτων. Αν νωρίτερα ένωσαν τους δούλους και τους ελεύθερους φτωχούς, τότε τον 2ο αιώνα περιλάμβαναν ήδη τεχνίτες, εμπόρους, γαιοκτήμονες ακόμη και τους Ρωμαίους ευγενείς. Εάν προηγουμένως οποιοδήποτε μέλος της κοινότητας μπορούσε να κηρύξει, τότε καθώς αντικαθίστανται οι απόστολοι και οι προφήτες, ο επίσκοπος γίνεται το κεντρικό πρόσωπο στις δραστηριότητες προπαγάνδας. Το πλούσιο μέρος των χριστιανών συγκεντρώνει σταδιακά στα χέρια του τη διαχείριση της περιουσίας και την κατεύθυνση της λειτουργικής πρακτικής. Οι αξιωματούχοι, που εκλέγονται πρώτα για ορισμένη θητεία και μετά ισόβια, αποτελούν τον κλήρο. Οι ιερείς, οι διάκονοι, οι επίσκοποι και οι μητροπολίτες εκτοπίζουν τους χαρισματικούς (προφήτες) και συγκεντρώνουν όλη την εξουσία στα χέρια τους.

Η περαιτέρω ανάπτυξη της ιεραρχίας οδήγησε στην εμφάνιση της Καθολικής Εκκλησίας, στην πλήρη εγκατάλειψη της κυριαρχίας των κοινοτήτων που προϋπήρχαν, στην καθιέρωση αυστηρής ενδοεκκλησιαστικής πειθαρχίας.

Όπως ήδη σημειώθηκε, ο Χριστιανισμός στους τρεις πρώτους αιώνες της ύπαρξής του ήταν μια κατατρεγμένη θρησκεία. Οι χριστιανοί αρχικά ταυτίστηκαν με τους Εβραίους. Αρχικά, η εχθρότητα του τοπικού πληθυσμού διαφορετικών επαρχιών προς τους χριστιανούς καθορίστηκε όχι από την ουσία της διδασκαλίας τους, αλλά από τη θέση τους ως ξένων που απέρριπταν τις παραδοσιακές λατρείες και πεποιθήσεις. Οι ρωμαϊκές αρχές τους αντιμετώπισαν σχεδόν με τον ίδιο τρόπο.

Με το όνομά τους, οι Χριστιανοί εμφανίζονται στο μυαλό των Ρωμαίων σε σχέση με τη φωτιά στη Ρώμη υπό τον αυτοκράτορα Νέρωνα. Ο Νέρων κατηγόρησε τους Χριστιανούς για τον εμπρησμό και ως αποτέλεσμα πολλοί Χριστιανοί βασανίστηκαν βάναυσα και εκτελέστηκαν.

Ένας από τους κύριους λόγους για τους διωγμούς των χριστιανών ήταν η άρνησή τους να κάνουν θυσίες μπροστά στα αγάλματα του αυτοκράτορα ή του Δία. Η εκτέλεση τέτοιων τελετουργιών σήμαινε την εκπλήρωση του καθήκοντος ενός πολίτη και υποκειμένου. Άρνηση σήμαινε ανυπακοή στις αρχές και, μάλιστα, μη αναγνώριση αυτών των αρχών. Οι χριστιανοί των πρώτων αιώνων, ακολουθώντας την εντολή «μη σκοτώσεις», αρνήθηκαν να υπηρετήσουν στο στρατό. Και αυτό χρησίμευσε και ως αιτία της δίωξής τους από τις αρχές.

Εκείνη την εποχή γινόταν ένας ενεργός ιδεολογικός αγώνας κατά των χριστιανών. Στη συνείδηση ​​του κοινού διαδόθηκαν φήμες για τους χριστιανούς ως άθεους, ιεροσυλίες, ανήθικους που έκαναν κανιβαλιστικές τελετουργίες. Υποκινούμενοι από τέτοιες φήμες, οι ρωμαϊκοί λαοί διέπραξαν επανειλημμένα σφαγές χριστιανών. Από ιστορικές πηγές είναι γνωστές περιπτώσεις μαρτυρίου ορισμένων χριστιανών ιεροκήρυκων: Ιουστίνου του Μάρτυρος, Κυπριανού και άλλων.

Οι πρώτοι Χριστιανοί δεν είχαν την ευκαιρία να κάνουν ανοιχτά τις λειτουργίες τους και αναγκάστηκαν να αναζητήσουν κρυφά μέρη για αυτό. Τις περισσότερες φορές χρησιμοποιούσαν κατακόμβες. Όλες οι κατακόμβες («cubicula», «κρυπτές», «παρεκκλήσια») ήταν ορθογώνιου σχήματος (τύπου βασιλικής), στο ανατολικό τμήμα υπήρχε μια μεγάλη ημικυκλική κόγχη όπου ήταν τοποθετημένος ο τάφος του μάρτυρα, που εξυπηρετούσε θρόνος (Αγια ΤΡΑΠΕΖΑ ) . Ο βωμός χωριζόταν με χαμηλό πλέγμα από τον υπόλοιπο ναό. Πίσω από τον θρόνο υπήρχε ένας άμβωνας του επισκόπου, μπροστά του - soleya (υψόμετρο, βήμα ) . Το βωμό ακολουθούσε το μεσαίο τμήμα του ναού, όπου συγκεντρώνονταν οι πιστοί. Πίσω του είναι ένα δωμάτιο όπου μαζεύονταν όσοι επιθυμούν να βαφτιστούν (κατηχούμενοι)και μετανοούντες αμαρτωλοί. Αυτό το τμήμα έλαβε αργότερα το όνομα βεράντα. Μπορούμε να πούμε ότι η αρχιτεκτονική των χριστιανικών εκκλησιών αναπτύχθηκε κυρίως κατά την περίοδο του πρώιμου χριστιανισμού.

Οι Χριστιανοί βίωσαν την τελευταία, πιο σκληρή περίοδο διωγμών υπό τον αυτοκράτορα Διοκλητιανό. Το 305, ο Διοκλητιανός παραιτήθηκε από την εξουσία και ο διάδοχός του Γαλέριος το 311 διέταξε την κατάργηση των διωγμών των Χριστιανών. Δύο χρόνια αργότερα, το διάταγμα των Μεδιολάνων του Κωνσταντίνου και του Λικίνιου αναγνώρισε τον Χριστιανισμό ως ανεκτική θρησκεία. Σύμφωνα με αυτό το διάταγμα, οι χριστιανοί είχαν το δικαίωμα να ασκούν ανοιχτά τη λατρεία τους, οι κοινότητες έλαβαν το δικαίωμα να κατέχουν περιουσία, συμπεριλαμβανομένης της ακίνητης περιουσίας.

Στις συνθήκες κρίσης στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, η αυτοκρατορική εξουσία ένιωσε την επιτακτική ανάγκη να χρησιμοποιήσει τη νέα θρησκεία για τους πολιτικούς και ιδεολογικούς της σκοπούς. Καθώς η κρίση βάθυνε, οι ρωμαϊκές αρχές έκαναν μια μετάβαση από τον βάναυσο διωγμό των Χριστιανών στην υποστήριξη μιας νέας θρησκείας, μέχρι τη μετατροπή του Χριστιανισμού κατά τον 4ο αιώνα σε κρατική θρησκεία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Στο κέντρο του χριστιανισμού βρίσκεται η εικόνα θεάνθρωπος- Ιησούς Χριστός, που είναι δικό του μαρτύριοστον σταυρό, υποφέροντας για τις αμαρτίες της ανθρωπότητας, εξιλέωσε αυτές τις αμαρτίες, συμφιλιώνοντας το ανθρώπινο γένος με τον Θεό. Και με την ανάστασή του άνοιξε για όσους πίστεψαν σε αυτόν μια νέα ζωή, έναν δρόμο για την επανένωση με τον Θεό στη Θεία Βασιλεία. Η λέξη «Χριστός» δεν είναι επώνυμο ή όνομα, αλλά ένας τίτλος, ένας τίτλος που αποδίδεται από την ανθρωπότητα στον Ιησού από τη Ναζαρέτ. Ο Χριστός μεταφράζεται από τα ελληνικά ως "χρισμένος", "μεσσίας", "σωτήρας". Με αυτό το κοινό όνομα, ο Ιησούς Χριστός συνδέεται με τους θρύλους της Παλαιάς Διαθήκης για τον ερχομό στη γη του Ισραήλ ενός προφήτη, ενός μεσσία, ο οποίος θα ελευθερώσει τον λαό του από τα βάσανα και θα δημιουργήσει μια δίκαιη ζωή εκεί - το βασίλειο του Θεού.

Οι Χριστιανοί πιστεύουν ότι ο κόσμος δημιουργήθηκε από έναν αιώνιο Θεό και δημιουργήθηκε χωρίς κακό. Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε από τον Θεό ως φορέας της «εικόνας και ομοίωσης» του Θεού. Ο άνθρωπος, σύμφωνα με το σχέδιο του Θεού, προικισμένος με ελεύθερη βούληση, ακόμα στον παράδεισο έπεσε στον πειρασμό του Σατανά - ενός από τους αγγέλους που επαναστάτησαν ενάντια στο θέλημα του Θεού - και διέπραξε ένα αδίκημα που επηρέασε μοιραία τη μελλοντική μοίρα της ανθρωπότητας. Ο άνθρωπος παραβίασε την απαγόρευση του Θεού και επιθυμούσε να γίνει «όμοιος με τον Θεό». Αυτό άλλαξε την ίδια του τη φύση: έχοντας χάσει την καλή, αθάνατη ουσία του, ο άνθρωπος έγινε ευαίσθητος σε βάσανα, ασθένειες και θάνατο, και οι Χριστιανοί το βλέπουν αυτό ως συνέπεια του προπατορικού αμαρτήματος, που μεταδόθηκε από γενιά σε γενιά.

Ο Θεός έδιωξε τον άνθρωπο από τον παράδεισο με τον αποχωριστικό λόγο: «... με τον ιδρώτα του μετώπου σου θα φας ψωμί...» (Γεν. 3.19.) Οι απόγονοι των πρώτων ανθρώπων - ο Αδάμ και η Εύα - κατοικούσαν τη γη, αλλά από την αρχή της ιστορίας υπήρχε ένα χάσμα μεταξύ Θεού και ανθρώπου. Για να επιστρέψει ο άνθρωπος στον αληθινό δρόμο, ο Θεός αποκαλύφθηκε στον εκλεκτό λαό Του - τους Εβραίους. Ο Θεός αποκαλύφθηκε πολλές φορές στους προφήτες, κατέληξε διαθήκες (συμμαχίες)με το λαό Του, του έδωσε το Νόμο, που περιείχε τους κανόνες της δίκαιης ζωής. Οι Ιερές Γραφές των Εβραίων είναι εμποτισμένες με την προσδοκία του Μεσσία - εκείνου που θα σώσει τον κόσμο από το κακό και τους ανθρώπους από τη σκλαβιά της αμαρτίας. Γι' αυτό, ο Θεός έστειλε τον Υιό του στον κόσμο, ο οποίος, με τα βάσανα και τον θάνατο στο σταυρό, εξιλέωσε για το προπατορικό αμάρτημα όλης της ανθρωπότητας - παρελθόντος και μέλλοντος.

Γι' αυτό ο Χριστιανισμός τονίζει τον εξαγνιστικό ρόλο του πόνου, του οποιουδήποτε περιορισμού των επιθυμιών και των παθών του από ένα άτομο: «με την αποδοχή του σταυρού του», ο άνθρωπος μπορεί να νικήσει το κακό στον εαυτό του και στον κόσμο γύρω του. Έτσι, ένα άτομο όχι μόνο εκπληρώνει τις εντολές του Θεού, αλλά και μεταμορφώνεται και ανεβαίνει στον Θεό, πλησιάζοντας σε αυτόν. Αυτός είναι ο σκοπός του χριστιανού, η δικαίωσή του για τον θυσιαστικό θάνατο του Χριστού. Η ανάσταση του Χριστού σηματοδοτεί για τους Χριστιανούς τη νίκη επί του θανάτου και τη νέα ευκαιρία αιώνια ζωήμε την ευλογία του Θεού. Από εκείνη την εποχή ξεκίνησε η ιστορία της Καινής Διαθήκης με τον Θεό για τους Χριστιανούς.

Η κύρια κατεύθυνση στην επανεξέταση του Ιουδαϊσμού από τον Χριστιανισμό είναι η επιβεβαίωση της πνευματικής φύσης της σύνδεσης του ανθρώπου με τον Θεό. Η κύρια ιδέα του ευαγγελικού κηρύγματος του Ιησού Χριστού ήταν να μεταφέρει στους ανθρώπους την ιδέα ότι ο Θεός - ο Πατέρας όλων των ανθρώπων - τον έστειλε για να φέρει στους ανθρώπους τα νέα για την επικείμενη ίδρυση της Βασιλείας του Θεού. Τα καλά νέα είναι τα νέα για τη σωτηρία των ανθρώπων από τον πνευματικό θάνατο, για την εισαγωγή του κόσμου στην πνευματική ζωή στη Βασιλεία του Θεού. Η «Βασιλεία του Θεού» θα έρθει όταν ο Κύριος βασιλέψει στις ψυχές των ανθρώπων, όταν αισθανθούν ένα φωτεινό, χαρούμενο συναίσθημα της εγγύτητας του Επουράνιου Πατέρα. Ο δρόμος προς αυτό το Βασίλειο ανοίγεται για τους ανθρώπους με την πίστη στον Ιησού Χριστό ως τον Υιό του Θεού, τον μεσολαβητή μεταξύ Θεού και ανθρώπου.

Βασικές ηθικές αξίες του Χριστιανισμούείναι Πίστη, Ελπίδα, Αγάπη.Είναι στενά συνδεδεμένα μεταξύ τους και μεταμορφώνονται το ένα σε άλλο. Ωστόσο, το κυριότερο από αυτά είναι Αγάπη, που σημαίνει πρωτίστως πνευματική σύνδεση και αγάπη προς τον Θεό και που αντιτίθεται στη σωματική και σαρκική αγάπη, που δηλώνεται αμαρτωλή και ευτελής. Ταυτόχρονα, η Χριστιανική αγάπη επεκτείνεται σε όλους τους «γείτονες», συμπεριλαμβανομένων εκείνων που όχι μόνο δεν ανταποδίδουν, αλλά και δείχνουν μίσος και εχθρότητα. Ο Χριστός προτρέπει: «αγαπάτε τους εχθρούς σας, ευλογείτε αυτούς που σας καταριούνται και σας διώκουν».

Η αγάπη για τον Θεό κάνει την πίστη σε Αυτόν φυσική, εύκολη και απλή, που δεν απαιτεί καμία προσπάθεια. Πίστησημαίνει μια ειδική κατάσταση του νου που δεν απαιτεί αποδείξεις, επιχειρήματα ή γεγονότα. Μια τέτοια πίστη, με τη σειρά της, μετατρέπεται εύκολα και φυσικά σε αγάπη για τον Θεό. Ελπίδαστον Χριστιανισμό σημαίνει η ιδέα της σωτηρίας.

Όσοι ακολουθούν αυστηρά τις εντολές του Χριστού θα απονεμηθεί η σωτηρία. Αναμεταξύ εντολές- καταστολή της υπερηφάνειας και της απληστίας, που είναι οι κύριες πηγές του κακού, η μετάνοια για τις αμαρτίες, η ταπεινοφροσύνη, η υπομονή, η μη αντίσταση στο κακό, η απαίτηση να μην σκοτώνεις, να μην παίρνεις κάποιον άλλον, να μην διαπράττεις μοιχεία, να τιμάς τους γονείς και πολλούς άλλους ηθικούς κανόνες και νόμους, η τήρηση των οποίων δίνει ελπίδα για σωτηρία από το μαρτύριο της κόλασης.

Στον Χριστιανισμό, οι ηθικές εντολές δεν απευθύνονται σε εξωτερικές υποθέσεις (όπως συνέβαινε στον παγανισμό) και όχι σε εξωτερικές εκδηλώσεις πίστης (όπως στον Ιουδαϊσμό), αλλά σε εσωτερικά κίνητρα. Η ανώτατη ηθική εξουσία δεν είναι το καθήκον, αλλά η συνείδηση. Μπορούμε να πούμε ότι στον Χριστιανισμό ο Θεός δεν είναι μόνο αγάπη, αλλά και Συνείδηση.

Το χριστιανικό δόγμα βασίζεται στην αρχή αυτοεκτίμηση του ατόμου. Ο χριστιανός άνθρωπος είναι ελεύθερο ον. Ο Θεός προίκισε τον άνθρωπο με ελεύθερη βούληση. Ο άνθρωπος είναι ελεύθερος να κάνει είτε καλό είτε κακό. Η επιλογή του καλού στο όνομα της αγάπης για τον Θεό και τους ανθρώπους οδηγεί σε πνευματική ανάπτυξη και μεταμόρφωση της προσωπικότητας ενός ατόμου. Η επιλογή του κακού είναι γεμάτη με την καταστροφή της προσωπικότητας και την απώλεια της ίδιας της ανθρώπινης ελευθερίας.

Ο Χριστιανισμός έφερε στον κόσμο την ιδέα της ισότητας όλων των ανθρώπων ενώπιον του Θεού. Από τη σκοπιά του Χριστιανισμού, ανεξαρτήτως φυλής, θρησκείας, κοινωνικής θέσης, όλοι οι άνθρωποι ως φορείς της «εικόνας του Θεού» είναι ίσοι και, επομένως, άξιοι σεβασμού ως άτομα.

Θεμελιώδης σημασία για την καθιέρωση του χριστιανικού δόγματος ήταν η υιοθέτηση του «Πίστεως» της Νίκαιας-Κωνσταντινούπολης (1η Οικουμενική Σύνοδος στη Νίκαια το 325, Β' Οικουμενική Σύνοδος στην Κωνσταντινούπολη το 381). Σύμβολο της πίστηςείναι μια σύντομη περίληψη των κύριων διατάξεων του χριστιανικού δόγματος, που αποτελείται από 12 δόγματα. Αυτά περιλαμβάνουν: τα δόγματα της δημιουργίας, τον προνοιανισμό. η τριάδα του Θεού, που εμφανίζεται σε 3 υποστάσεις - ο Θεός Πατέρας, ο Θεός ο Υιός, ο Θεός το Άγιο Πνεύμα. ενσάρκωση; η ανάσταση του Χριστού? εξαγορά; η δεύτερη έλευση του Χριστού. αθανασία της ψυχής κλπ. Η λατρεία σχηματίζεται από μυστήρια, τελετουργίες και αργίες. Χριστιανικά μυστήρια – ειδικές θρησκευτικές δράσεις σχεδιασμένες να φέρουν πραγματικά το θείο στην ανθρώπινη ζωή.Τα μυστήρια θεωρούνται θεσμοθετημένα από τον Ιησού Χριστό, είναι 7: βάπτιση, επιβεβαίωση, κοινωνία (Ευχαριστία), μετάνοια, ιεροσύνη, γάμος, καθαγιασμός λαδιού (unction).

Το 395υπήρξε επίσημη διαίρεση της αυτοκρατορίας σε Δυτική και Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, η οποία οδήγησε σε αυξανόμενες διαφωνίες μεταξύ των εκκλησιών της Ανατολής και της Δύσης και την τελική τους ρήξη σε 1054 γρ. Το κύριο δόγμα που λειτούργησε ως αιτία της διάσπασης ήταν filioque διαμάχη(δηλαδή για την πομπή του Θεού του Αγίου Πνεύματος). Η Δυτική Εκκλησία άρχισε να καλείται Ρωμαιοκαθολικός(ο όρος «καθολικισμός» προέρχεται από το ελληνικό «καθολικό» - καθολικό, οικουμενικό), που σήμαινε «ρωμαϊκή καθολική εκκλησία» και η ανατολική - Ελληνοκαθολικός, Ορθόδοξος, δηλ. καθολική, πιστή στις αρχές του ορθόδοξου χριστιανισμού («Ορθοδοξία» - από την ελληνική. "ορθοδοξία"- σωστή διδασκαλία, γνώμη). Οι Ορθόδοξοι (Ανατολικοί) Χριστιανοί πιστεύουν ότι ο Θεός το Άγιο Πνεύμα προέρχεται από τον Θεό Πατέρα, και οι Καθολικοί (Δυτικοί) πιστεύουν ότι από τον Θεό τον Υιό («filioque» από τα Λατινικά - «και από τον Υιό»). Μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού από τη Ρωσία του Κιέβου 988υπό τον πρίγκιπα Βλαδίμηρο του Βυζαντίου στην ανατολική, ορθόδοξη εκδοχή της, η Ρωσική Εκκλησία έγινε μια από τις μητροπόλεις (εκκλησιαστικές περιοχές) της Ελληνικής Εκκλησίας. Ο πρώτος Ρώσος μητροπολίτης στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ήταν Ιλαρίωνας (1051). ΣΕ 1448 Η Ρωσική Εκκλησία διακήρυξε τον εαυτό της αυτοκέφαλος(ανεξάρτητος). Μετά τον θάνατο του Βυζαντίου υπό την επίθεση των Οθωμανών Τούρκων το 1453, η Ρωσία αποδείχθηκε ότι ήταν το κύριο προπύργιο της Ορθοδοξίας. Το 1589, ο Μητροπολίτης Μόσχας Ιώβ έγινε ο πρώτος Ρώσος Πατριάρχης.Οι Ορθόδοξες εκκλησίες, σε αντίθεση με την Καθολική Εκκλησία, δεν διαθέτουν ενιαίο κέντρο ελέγχου. Αυτή τη στιγμή υπάρχουν 15 αυτοκέφαλες ορθόδοξες εκκλησίες.Ο Ρώσος Πατριάρχης σήμερα είναι Κύριλλος,Πάπας – ΦραγκίσκοςΕγώ.

Τον 16ο αιώναστη διάρκεια Αναμόρφωση (από λατινικό μετασχηματισμό, διόρθωση),εμφανίζεται ευρύ αντικαθολικό κίνημα Προτεσταντισμός.Η Μεταρρύθμιση στην Καθολική Ευρώπη έλαβε χώρα υπό το σύνθημα της αποκατάστασης των παραδόσεων της παλαιοχριστιανικής εκκλησίας και της αυθεντίας της Βίβλου. Οι ηγέτες και οι ιδεολογικοί εμπνευστές της Μεταρρύθμισης ήταν Martin Luther και Thomas Münzer στη Γερμανία, Ulrich Zwingli στην Ελβετία και John Calvin στη Γαλλία. Το σημείο εκκίνησης στην αρχή της Μεταρρύθμισης ήταν η 31η Οκτωβρίου 1517, όταν ο Μ. Λούθηρος κάρφωσε στην πόρτα του καθεδρικού ναού της Βιτενβέργης τις 95 διατριβές του ενάντια στο δόγμα της σωτηρίας μέσω της αξίας των αγίων, για το καθαρτήριο, για τον μεσολαβητικό ρόλο του κλήρος; κατήγγειλε το εγωιστικό εμπόριο τέρψεων ως παραβίαση των ευαγγελικών διαθηκών.

Οι περισσότεροι Προτεστάντες μοιράζονται κοινές χριστιανικές ιδέες για τη δημιουργία, τον προνοιανισμό, την ύπαρξη του Θεού, την τριάδα του, τη θεανθρώπηση του Ιησού Χριστού, την αθανασία της ψυχής κ.λπ. Σημαντικές αρχές των περισσότερων προτεσταντικών δογμάτων είναι: η δικαίωση μόνο με την πίστη και τα καλά έργα είναι ο καρπός της αγάπης για τον Θεό. το ιερατείο όλων των πιστών. Ο Προτεσταντισμός απορρίπτει τη νηστεία, τα καθολικά και ορθόδοξα τελετουργικά, την προσευχή για τους νεκρούς, τη λατρεία της Θεοτόκου και των αγίων, τη λατρεία λειψάνων, εικόνων και άλλων κειμηλίων, την ιεραρχία της εκκλησίας, τα μοναστήρια και τον μοναχισμό. Από τα μυστήρια διατηρείται το βάπτισμα και η κοινωνία, αλλά ερμηνεύονται συμβολικά. Η ουσία του Προτεσταντισμού μπορεί να εκφραστεί ως εξής: η θεία χάρη απονέμεται χωρίς τη μεσολάβηση της εκκλησίας. Η σωτηρία ενός ανθρώπου επέρχεται μόνο μέσω της προσωπικής του πίστης στην εξιλεωτική θυσία του Χριστού. Οι κοινότητες των πιστών διευθύνονται από εκλεγμένους ιερείς (η ιεροσύνη εκτείνεται σε όλους τους πιστούς) και η λατρεία είναι εξαιρετικά απλοποιημένη.

Από την αρχή της ύπαρξής του, ο Προτεσταντισμός χωρίστηκε σε μια σειρά από ανεξάρτητες θρησκείες - Λουθηρανισμός, Καλβινισμός, Ζβινγκλιανισμός, Αγγλικανισμός, Βαπτισμός, Μεθοδισμός, Αντβεντισμός, Μενονιτισμός, Πεντηκοστιανισμός. Υπάρχουν επίσης μια σειρά από άλλες τάσεις.

Επί του παρόντος, οι ηγέτες τόσο της Δυτικής όσο και της Ανατολικής Εκκλησίας προσπαθούν να ξεπεράσουν τις βλαβερές συνέπειες της εχθρότητας αιώνων. Έτσι, το 1964, ο Πάπας Παύλος ΥΙ και ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Αθηναγόρας ακύρωσαν πανηγυρικά τις αμοιβαίες κατάρες που εξέφρασαν οι εκπρόσωποι και των δύο Εκκλησιών τον 11ο αιώνα. Έχει γίνει μια αρχή για να ξεπεραστεί η διχόνοια μεταξύ Δυτικών και Ανατολικών Χριστιανών. Από τις αρχές του 20ου αιώνα. το λεγομενο οικουμενικόςκίνηση (από την ελληνική «οικουμένη» - σύμπαν, κατοικημένος κόσμος). Επί του παρόντος, η κίνηση αυτή πραγματοποιείται κυρίως στο πλαίσιο του Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών, ενεργό μέλος του οποίου είναι η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Σήμερα, επετεύχθη συμφωνία για τον συντονισμό των δραστηριοτήτων της Ρωσικής Ορθόδοξης και της Ξένης Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

2.3. Ισλάμ -η νεότερη παγκόσμια θρησκεία (το "Ισλάμ" μεταφρασμένο από τα αραβικά σημαίνει υποταγή και το όνομα Μουσουλμάνοι προέρχεται από τη λέξη "Μουσουλμάνος" - που έχει παραδοθεί στον Θεό). Το Ισλάμ γεννήθηκε τον 7ο αιώνα ΕΝΑ Δστην Αραβία, της οποίας ο πληθυσμός εκείνη την εποχή ζούσε σε συνθήκες αποσύνθεσης του φυλετικού συστήματος και συγκρότησης ενός ενιαίου κράτους. Σε αυτή τη διαδικασία, μια νέα θρησκεία έγινε ένα από τα μέσα για την ένωση πολλών αραβικών φυλών σε ένα ενιαίο κράτος. Ο ιδρυτής του Ισλάμ είναι ο προφήτης Μωάμεθ (570-632),καταγόμενος από την πόλη της Μέκκας, ο οποίος ξεκίνησε το έργο του κηρύγματος το 610. Οι φυλές που ζούσαν στην Αραβική Χερσόνησο πριν από την άνοδο του Ισλάμ ήταν ειδωλολάτρες. Η προ-ισλαμική εποχή ονομάζεται Τζαχιλίγια.Το πάνθεον της παγανιστικής Μέκκας αποτελούνταν από πολλούς θεούς, των οποίων τα είδωλα ονομάζονταν βετύλους.Ένα από τα είδωλα, όπως πιστεύουν οι ερευνητές, έφερε το όνομα Αλλάχ.ΣΕ 622 γρ. Ο Μωάμεθ και οι οπαδοί του - μουχατζίρι- αναγκάστηκε να φύγει από τη Μέκκα στη Γιαθρίμ, η οποία αργότερα έγινε γνωστή ως Μεδίνα (η πόλη του προφήτη). Μετακόμιση (στα αραβικά "hijra")Οι μουσουλμάνοι στο Yathrib έγινε η πρώτη ημέρα του μουσουλμανικού ημερολογίου. Μετά το θάνατο του Μωάμεθ το 632, οι πρώτοι τέσσερις αρχηγοί της μουσουλμανικής κοινότητας ήταν Αμπού Μπακρ, Ομάρ, Οσμάν, Αλί, ο οποίος έλαβε το όνομα «δίκαιοι χαλίφηδες» (αραβικά: διάδοχος, αναπληρωτής).

Ο Ιουδαϊσμός και ο Χριστιανισμός έπαιξαν ιδιαίτερο ρόλο στη διαμόρφωση της μουσουλμανικής κοσμοθεωρίας.Οι Μουσουλμάνοι, μαζί με Εβραίους και Χριστιανούς, σέβονται τους ίδιους προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης, καθώς και τον Ιησού Χριστό ως έναν από αυτούς. Γι' αυτό λέγεται το Ισλάμ Αβρααμική θρησκεία(ονομάστηκε από τον Αβραάμ της Παλαιάς Διαθήκης, τον ιδρυτή των «12 φυλών του Ισραήλ»). Οι βασικές διδασκαλίες του Ισλάμ είναι Κοράνι(Αραβικά σημαίνει «διάβασμα δυνατά») και Sunnah(Αραβικά για «δείγμα, παράδειγμα»). Το Κοράνι αναπαράγει πολλές βιβλικές ιστορίες και αναφέρει βιβλικούς προφήτες, ο τελευταίος από τους οποίους, η «σφραγίδα των προφητών», θεωρείται ο Μωάμεθ. Το Κοράνι αποτελείται από 114 σούρες(κεφάλαια), καθένα από τα οποία χωρίζεται σε στίχους(ποίηση). Η πρώτη σούρα (η μεγαλύτερη) - "Fatiha" (Άνοιγμα) σημαίνει για έναν μουσουλμάνο το ίδιο πράγμα με την προσευχή "Πάτερ ημών" για τους Χριστιανούς, δηλ. όλοι πρέπει να το ξέρουν από καρδιάς. Μαζί με το Κοράνι, ένας οδηγός για ολόκληρη τη μουσουλμανική κοινότητα ( Ummah) στην επίλυση πιεστικών προβλημάτων κοινωνικών και προσωπική ζωήείναι η Σούννα. Αυτή είναι μια συλλογή κειμένων ( χαντίθ), περιγράφοντας τη ζωή του Μωάμεθ (παρόμοια με τα χριστιανικά Ευαγγέλια), τα λόγια και τις πράξεις του, και με την ευρεία έννοια - μια συλλογή καλών εθίμων, παραδοσιακών θεσμών, που συμπληρώνουν το Κοράνι και σεβάστηκαν εξίσου με αυτό. Σημαντικό έγγραφο του μουσουλμανικού συμπλέγματος είναι Σαρία(Αραβικά "σωστό μονοπάτι") - ένα σύνολο κανόνων του ισλαμικού νόμου, της ηθικής, των θρησκευτικών εντολών και των τελετουργιών.

Το Ισλάμ επιβεβαιώνει 5 «πυλώνες πίστης», που αντικατοπτρίζουν τα καθήκοντα ενός μουσουλμάνου:

1. Shahada- απόδειξη πίστης, που εκφράζεται με τον τύπο «Δεν υπάρχει Θεός εκτός από τον Αλλάχ και ο Μωάμεθ είναι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ». Περιέχει τις 2 πιο σημαντικές αρχές του Ισλάμ - την ομολογία του μονοθεϊσμού (ταουχίντ) και την αναγνώριση της προφητικής αποστολής του Μωάμεθ. Κατά τη διάρκεια των μαχών, το shahada χρησίμευε ως κραυγή μάχης για τους μουσουλμάνους, έτσι οι πολεμιστές που έπεσαν στη μάχη με τους εχθρούς της πίστης ονομάζονταν μάρτυρες(μαρτύρων).

2. Namaz(αραβικά «σαλάτ») – καθημερινή πενταπλή προσευχή.

3. Saum(τουρκικό "hurray") νηστεία τον μήνα Ραμαζάνι (Ραμαζάνι) - ο 9ος μήνας του σεληνιακού ημερολογίου, "ο μήνας του προφήτη".

4. Ζακάτ- υποχρεωτική ελεημοσύνη, φόρος υπέρ των φτωχών.

5. Χατζ- ένα προσκύνημα στη Μέκκα που κάθε μουσουλμάνος πρέπει να κάνει τουλάχιστον μια φορά στη ζωή του. Οι προσκυνητές πηγαίνουν στη Μέκκα, στην Κάαμπα, που θεωρείται το κύριο ιερό των μουσουλμάνων.

Ορισμένοι μουσουλμάνοι θεολόγοι θεωρούν ότι ο 6ος «πυλώνας» είναι η τζιχάντ (γκαζουάτ). Αυτός ο όρος αναφέρεται στον αγώνα για πίστη, ο οποίος διεξάγεται με τις ακόλουθες κύριες μορφές:

- "Τζιχάντ της καρδιάς" - ο αγώνας ενάντια στις δικές του κακές τάσεις (αυτό είναι το λεγόμενο "Μεγάλη Τζιχάντ").

- «τζιχάντ της γλώσσας» - «η εντολή της άξιας έγκρισης και η απαγόρευση της άξιας κατηγορίας».

- «τζιχάντ του χεριού» - λήψη κατάλληλων τιμωρητικών μέτρων κατά εγκληματιών και παραβατών των ηθικών κανόνων.

- «τζιχάντ του σπαθιού» - απαραίτητη καταφυγή στα όπλα για την αντιμετώπιση των εχθρών του Ισλάμ, την καταστροφή του κακού και της αδικίας (το λεγόμενο «Μικρό Τζιχάντ»).

Λίγο μετά το θάνατο του Μωάμεθ, συνέβη μια διάσπαση μεταξύ των Μουσουλμάνων σε Σιίτες και Σουνίτες. Σιισμός(Αραβικά «κόμμα, ομάδα») – αναγνωρίζει τον Αλί, τον 4ο «δίκιο χαλίφη» και τους απογόνους του, ως τους μόνους νόμιμους διαδόχους του Μωάμεθ (καθώς ήταν συγγενής του εξ αίματος), δηλ. υπερασπίζεται τη μεταφορά του βαθμού του Ανώτατου Ηγέτη των Μουσουλμάνων ( και μητέρα) με κληρονομιά σε μια οικογένεια που χαρακτηρίζεται από την κηδεμονία του Θεού. Αργότερα, στον ισλαμικό κόσμο προέκυψαν σιιτικά κράτη -ιμάτια. Σουνισμός -το μεγαλύτερο δόγμα στο Ισλάμ, αναγνωρίζει τη νόμιμη εξουσία και των 4 «δικαίων χαλίφηδων», απορρίπτει την ιδέα της μεσολάβησης μεταξύ του Αλλάχ και των ανθρώπων μετά το θάνατο του προφήτη, δεν αποδέχεται την ιδέα του «θεϊκού» φύση του Αλή και το δικαίωμα των απογόνων του στην πνευματική υπεροχή στη μουσουλμανική κοινότητα.

Εξηγήστε την έννοια των όρων:ομολογία, αίρεση, Ορθοδοξία, Καθολικισμός, Προτεσταντισμός, δόγμα, Ευαγγέλιο, Παλαιά Διαθήκη, Καινή Διαθήκη, απόστολος, μεσσίας, λευκός και μαύρος κλήρος, πατριάρχης, Μεταρρύθμιση, χάρισμα, νιρβάνα, Βούδας, στούπα, Βραχμανισμός, κάρμα, σαμσάρα, κάστα, Wahshab , Κάαμπα, τζιχάντ (γκαζουάτ), νάμαζ, χατζ, shahada, saum, zakat, κλήρος, προφήτης, hijra, χαλιφάτο, σαρία, imamat, Sunnah, σιισμός, σούρα, στίχος, χαντίθ.

Προσωπικότητες:Σιντάρθα Γκαουτάμα, Αβραάμ, Μωυσής, Νώε, Ιησούς Χριστός, Ιωάννης, Μάρκος, Λουκάς, Ματθαίος, Μωάμεθ (Μαγκομέντ), Αμπού Μπακρ, Ομάρ, Οσμάν, Αλί, Μάρτιν Λούθηρος, Ούλριχ Τσβίνγκλι, Τζον Καλβίνος.

Ερωτήσεις αυτοδιαγνωστικού ελέγχου:

1. Πώς συνδέονται οι έννοιες του πολιτισμού και της θρησκείας;

2. Ποιες είναι οι λειτουργίες της θρησκείας;

3. Ποιες θρησκείες ονομάζονται Αβρααμικές;

4. Ποιες θρησκείες ονομάζονται μονοθεϊστικές;

5. Ποια είναι η ουσία του Βουδισμού;

6. Ποια είναι η ουσία των χριστιανικών και ισλαμικών θρησκειών;

7. Πότε και πού προέκυψαν οι παγκόσμιες θρησκείες;

8. Ποιες ονομασίες υπάρχουν στον Χριστιανισμό;

9. Ποιες ονομασίες υπάρχουν στο Ισλάμ;

ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ

Σχέδια μαθημάτων σεμιναρίου για μαθητές του OZO SK GMI (GTU)

Σεμινάριο 1. Η πολιτισμολογία στο σύστημα των ανθρωπιστικών επιστημών

Σχέδιο: 1. Προέλευση και έννοια του όρου «πολιτισμός».

2. Η δομή του πολιτισμού και οι κύριες λειτουργίες του.

3. Στάδια ανάπτυξης πολιτιστικών σπουδών. Δομή πολιτισμικών σπουδών.

Βιβλιογραφία:

Κατά την προετοιμασία για το σεμινάριο, θα πρέπει να δώσετε προσοχή στην ετυμολογία του όρου «πολιτισμός» και να παρακολουθήσετε την ιστορική εξέλιξη των ιδεών για τον πολιτισμό: στην αρχαιότητα, στο Μεσαίωνα, στην Αναγέννηση, στη σύγχρονη και στη σύγχρονη εποχή. Οι μαθητές μπορούν να παρουσιάσουν διάφορους ορισμούς του όρου «πολιτισμός» και να σχολιάσουν τις θέσεις από τις οποίες δίνεται αυτός ή εκείνος ο ορισμός. Είναι σημαντικό να παρουσιαστεί μια ταξινόμηση των κύριων ορισμών του πολιτισμού. Ως αποτέλεσμα, θα πάρουμε μια ιδέα για την ποικιλομορφία και την ποικιλομορφία των ορισμών του πολιτισμού στις σύγχρονες πολιτιστικές σπουδές.

Κατά την προετοιμασία της 2ης ερώτησης, ο μαθητής πρέπει να λάβει υπόψη τη δομή του πολιτισμού και όχι μόνο να γνωρίζει τις κύριες λειτουργίες του πολιτισμού, αλλά και να κατανοήσει πώς εφαρμόζονται στη ζωή της κοινωνίας και να μπορεί να δώσει παραδείγματα. Οι μαθητές πρέπει να εξηγήσουν γιατί η λειτουργία της κοινωνικοποίησης ή του πολιτισμού είναι κεντρική στον πολιτισμό.

Το τρίτο ερώτημα περιλαμβάνει μια ανάλυση της δομής των ίδιων των πολιτιστικών σπουδών ως ολοκληρωμένης ανθρωπιστικής πειθαρχίας. Ο προσδιορισμός της διαδικασίας διαμόρφωσης της ίδιας της επιστήμης, η μελέτη των κύριων σταδίων της διαμόρφωσης των πολιτιστικών σπουδών ως επιστήμης θα επιτρέψει την επαλήθευση των πολυμερών συνδέσεών της με την εθνογραφία, την ιστορία, τη φιλοσοφία, την κοινωνιολογία, την ανθρωπολογία και άλλες επιστήμες.

Η συζήτηση όλων των θεμάτων του σεμιναρίου θα επιτρέψει στους φοιτητές να βγάλουν τεκμηριωμένα συμπεράσματα για τη θέση και το ρόλο των πολιτιστικών σπουδών στο σύστημα των ανθρωπιστικών επιστημών της εποχής μας.

Σεμινάριο 2. Βασικές έννοιες πολιτιστικών σπουδών.

Σχέδιο:

Πληροφοριακή-σημειωτική προσέγγιση του πολιτισμού. Κύριοι τύποι πολιτιστικών σημαδιακών συστημάτων.

Πολιτιστικές αξίες, ουσία και τύποι.

Η έννοια των κανόνων στις πολιτισμικές σπουδές, οι λειτουργίες και τα είδη τους.

Βιβλιογραφία:

1. Bagdasaryan. Ν.Γ. Πολιτισμολογία: σχολικό βιβλίο - M.: Yurayt, 2011.

2. Πολιτισμολογία: σχολικό βιβλίο / επιμ. Yu.N. Solonina, M.S. Κάγκαν. – Μ.: Ανώτατη Εκπαίδευση, 2011.

3. Karmin A.S. Πολιτισμολογία: σύντομο μάθημα– Αγία Πετρούπολη: Πέτρος, 2010.

Κατά την προετοιμασία της πρώτης ερώτησης, οι μαθητές πρέπει να κατανοήσουν τη διαφορά στον ορισμό του πολιτισμού από τη σκοπιά της πληροφοριακής-σημειωτικής προσέγγισης σε σχέση με τους ορισμούς που είναι ήδη γνωστοί σε αυτούς («Ο πολιτισμός είναι μια ειδική μη βιολογική μορφή της διαδικασίας πληροφόρησης») , που περιλαμβάνει την εξέταση του πολιτισμού σε τρεις κύριες πτυχές: τον πολιτισμό ως κόσμο τεχνουργημάτων, τον πολιτισμό ως κόσμο των νοημάτων και τον πολιτισμό ως κόσμο των σημείων. Το περιεχόμενο του πολιτισμού βρίσκει πάντα έκφραση στη γλώσσα. Γλώσσαμε την ευρεία έννοια αυτής της έννοιας ονομάστε οποιοδήποτε σύστημα πινακίδων(μέσα, σημάδια, σύμβολα, κείμενα), που επιτρέπει στους ανθρώπους να επικοινωνούν και να μεταδίδουν ποικίλες πληροφορίες μεταξύ τους. Τα συστήματα πινακίδων και οι πληροφορίες που συσσωρεύονται με τη βοήθειά τους είναι τα πιο σημαντικά απαραίτητα συστατικά του πολιτισμού. Οι μαθητές πρέπει να το θυμούνται αυτό όταν θεωρούν τον πολιτισμό ως ένα πολύπλοκο σύστημα σημείων.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι σήμερα η πληροφοριακή-σημειωτική προσέγγιση για την κατανόηση του πολιτισμού είναι μια από τις κύριες στις πολιτισμικές σπουδές. Σε αυτό βασίζουν την κατανόησή τους για τον πολιτισμό οι επιστήμονες του πολιτισμού M.S. Kagan, A.S. Karmin, Yu.N. Solonin. και άλλα, των οποίων τα εγχειρίδια προτείνονται από το Υπουργείο Τριτοβάθμιας Εκπαίδευσης της Ρωσικής Ομοσπονδίας ως βασικά.

Όταν εξετάζουν τους κύριους τύπους συστημάτων σημαδιών, οι μαθητές θα πρέπει να φροντίζουν να παρέχουν παραδείγματα για κάθε τύπο συστήματος σημαδιών. Τα οπτικά και πειστικά παραδείγματα συμβάλλουν στην καλύτερη κατανόηση και αφομοίωση του υλικού του προγράμματος.

Όταν εξετάζουν το ζήτημα των αξιών, οι μαθητές πρέπει να τονίσουν το ρόλο των αξιών στον πολιτισμό, να ανακαλύψουν τη φύση και τη σύνδεσή τους με τους κανόνες, τη νοοτροπία, να καθορίσουν τους τύπους αξιών και την ταξινόμησή τους. Είναι σημαντικό να φανταστεί κανείς το σύστημα αξιακών προσανατολισμών του ατόμου και τους παράγοντες διαμόρφωσής του.

Η έννοια του κανόνα στις πολιτιστικές σπουδές εξαρτάται από το βαθμό και την ιδιαιτερότητα της κανονικότητας του πολιτισμού· ο μαθητής πρέπει να εξοικειωθεί με τις διάφορες ταξινομήσεις κανόνων και να δώσει παραδείγματα.

Σεμινάριο 3.Πολιτισμός και θρησκεία.

Σχέδιο: 1. Η θρησκεία στην πολιτιστική εικόνα του κόσμου. Βασικά στοιχεία και λειτουργίες της θρησκείας.

2. Παγκόσμιες θρησκείες:

α) Βουδισμός: προέλευση, διδασκαλίες, ιερά κείμενα.

β) Χριστιανισμός: η εμφάνιση και τα θεμέλια του χριστιανικού δόγματος και ομολογίας.

γ) Ισλάμ: καταγωγή, θρήσκευμα, ομολογίες.

Βιβλιογραφία:

1. Bagdasaryan. Ν.Γ. Πολιτισμολογία: σχολικό βιβλίο - M.: Yurayt, 2011.

2. Πολιτισμολογία: σχολικό βιβλίο / επιμ. Yu.N. Solonina, M.S. Κάγκαν. – Μ.: Ανώτατη Εκπαίδευση, 2011.

3. Karmin A.S. Culturology: a short course - St. Petersburg: Peter, 2010.

4. Πολιτισμολογία: σχολικό βιβλίο / επιμ. G.V. Δράχα. - Rostov/Don: Phoenix, 2012.

5. Πολιτιστικές σπουδές. Ιστορία του παγκόσμιου πολιτισμού / εκδ. ΕΝΑ. Μάρκοβα - Μ.: Ενότητα, 2011.

6. Kostina A.V. Πολιτισμολογία: ηλεκτρονικό εγχειρίδιο. – Μ.: Knorus, 2009.

7. Kvetkina I.I., Tauchelova R.I., Kulumbekova A.K. και άλλα.Διαλέξεις πολιτισμικών σπουδών. Uch. χωριό - Vladikavkaz, εκδ. SK GMI, 2006.

Τα θέματα της θρησκείας συνδέονται στενά με τον πολιτισμό. Δεν είναι τυχαίο ότι η ρίζα της λέξης πολιτισμός είναι η λέξη "λατρεία" - λατρεία, λατρεία κάποιου ή κάτι. Γι' αυτό και η συνεδρία του σεμιναρίου με βάση την αυτοεκπαίδευση των μαθητών, που προτείνεται για τη μελέτη των πιο διαδεδομένων θρησκειών στον κόσμο. Όσον αφορά τον Χριστιανισμό και το Ισλάμ, ζούμε σε μια περιοχή όπου υπάρχουν και οι δύο αυτές θρησκείες γύρω μας. Από τη θρησκευτική τους καταγωγή, πολλοί μαθητές είναι χριστιανοί ή μουσουλμάνοι και δεν είναι καθόλου χρήσιμο για αυτούς να γνωρίζουν τα βασικά της θρησκείας των προγόνων τους.

Κατά την προετοιμασία 1 ερώτησης για το σεμινάριο, θα πρέπει να γίνει κατανοητό ότι κάθε θρησκεία είναι θεμελιώδης παράγοντας στην κοινωνική ζωή. Μεγαλώνοντας από τη μυθολογία, η θρησκεία κληρονομεί από αυτήν μια θεμελιώδη θέση στον πολιτισμό. Ταυτόχρονα, σε μια ανεπτυγμένη κοινωνία, όπου η τέχνη, η φιλοσοφία, η επιστήμη, η ιδεολογία και η πολιτική αποτελούν ανεξάρτητες σφαίρες πολιτισμού, η θρησκεία γίνεται η κοινή, συστημική πνευματική τους βάση. Η επιρροή του στη ζωή της κοινωνίας ήταν και παραμένει πολύ σημαντική, και σε ορισμένες περιόδους της ιστορίας - καθοριστική. Οι μαθητές θα πρέπει να είναι σε θέση όχι μόνο να απαριθμούν τα κύρια στοιχεία της θρησκείας, αλλά και να σχολιάζουν το περιεχόμενό τους. Και επίσης μιλήστε λεπτομερώς για τις κύριες λειτουργίες της θρησκείας.

Σε αντίθεση με άλλες παγκόσμιες θρησκείες, ο Βουδισμός συχνά ερμηνεύεται ως μια φιλοσοφική και θρησκευτική διδασκαλία, μια θρησκεία «χωρίς ψυχή και χωρίς Θεό» - Siddhartha Gautama (563 - 486-473 π.Χ.) - Βούδας, δηλ. Ο «φωτισμένος» ήταν μια ιστορική προσωπικότητα, ο γιος του βασιλιά των Shakyas, μιας μικρής φυλής που ζούσε στους πρόποδες των Ιμαλαΐων. Αποθεώθηκε από τους οπαδούς του μετά τον θάνατό του. Όταν μιλάμε για την προέλευση του Βουδισμού, οι μαθητές πρέπει να γνωρίζουν ότι αναπτύχθηκε από τον αρχαίο Ινδικό Βραχμανισμό. Οι βουδιστές φιλόσοφοι δανείστηκαν την ιδέα της αναγέννησης από αυτόν. Σήμερα ο Βουδισμός δεν είναι μόνο θρησκεία, αλλά και ηθική και ένας συγκεκριμένος τρόπος ζωής.

Λίγο πριν από το θάνατό του, ο Βούδας διατύπωσε τις αρχές της διδασκαλίας του: τις «τέσσερις ευγενείς αλήθειες», τη θεωρία της αιτιότητας, την παροδικότητα των στοιχείων, τη «μέση οδό», την «οκταπλή διαδρομή». Το καθήκον των μαθητών δεν είναι μόνο να απαριθμήσουν, αλλά και να μπορούν να αποκαλύψουν το περιεχόμενο αυτών των αρχών, καταλήγοντας στο συμπέρασμα ότι ο απώτερος στόχος τους είναι να επιτύχουν τη νιρβάνα. Οι μαθητές πρέπει να κατανοήσουν ότι η νιρβάνα (εξηγήστε τον όρο) είναι η υψηλότερη κατάσταση πνευματικής δραστηριότητας και ενέργειας, η οποία είναι απαλλαγμένη από βασικές προσκολλήσεις. Ο Βούδας, έχοντας επιτύχει τη νιρβάνα, κήρυττε τις διδασκαλίες του για πολλά ακόμη χρόνια.

Η ιστορία του Χριστιανισμού περιγράφεται λεπτομερώς σε πολλά εγχειρίδια και εγχειρίδια. Κατά την προετοιμασία αυτού του μέρους της ερώτησης, είναι σημαντικό να παρουσιαστούν οι απαρχές της εμφάνισης μιας νέας θρησκείας στο κυρίαρχο ρεύμα του Ιουδαϊσμού, η διαφορά μεταξύ Χριστιανισμού και Ιουδαϊσμού και τα θεμέλια του χριστιανικού δόγματος (Ιησούς Επί του Όρους Ομιλία, Σύμβολο της Πίστεως) . Η Βίβλος μπορεί να παρουσιαστεί στα 2 κύρια μέρη της - την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη. Επιπλέον, οι μαθητές θα πρέπει να έχουν μια ιδέα για την ουσία της ίδιας της Καινής Διαθήκης ως μια νέα συμφωνία μεταξύ Θεού και ανθρώπων. Οι μαθητές πρέπει επίσης να σχηματίσουν μια ιδέα για τους 3 κύριους κλάδους του Χριστιανισμού - Ορθοδοξία, Καθολικισμό και Προτεσταντισμό και τις κύριες διαφορές μεταξύ τους.

Κατά την προετοιμασία του ζητήματος του Ισλάμ, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι το Ισλάμ, ως η νεότερη από τις θρησκείες του κόσμου, έχει απορροφήσει πολλά τόσο από τον Ιουδαϊσμό όσο και από τον Χριστιανισμό, γι' αυτό και το Ισλάμ θεωρείται ένα από τα Αβραάμικοθρησκείες. Μωάμεθ (Magomed) - ο προφήτης του Ισλάμ, ο τελευταίος Μεσσίας (σύμφωνα με την πίστη των μουσουλμάνων), μιλώντας ενάντια στον αραβικό παγανισμό, με τη βοήθεια της νέας πίστης που διακήρυξε, συνέβαλε όχι μόνο στην εθνική, αλλά και στο κράτος ενοποίηση των Αράβων. Αυτό εξηγεί το γεγονός ότι η ιδέα του "τζιχάντ" ("ghazavat") υπήρχε στο πρώιμο Ισλάμ. Οι μαθητές πρέπει να εντοπίσουν την ιστορική εξέλιξη αυτής της ιδέας και τη σύγχρονη ενσάρκωσή της στον ισλαμικό φονταμενταλισμό (ιδιαίτερα, το κίνημα του Ουαχαμπισμού). Η ουσία των διδασκαλιών του Ισλάμ καταλήγει στην αναγνώριση των 5 «πυλώνων του Ισλάμ», τους οποίους οι μαθητές πρέπει όχι μόνο να δηλώσουν, αλλά και να εξηγήσουν. Είναι επίσης απαραίτητο να εντοπιστεί η ιστορία της δημιουργίας του Κορανίου και της Σούννα, ο ρόλος τους στη ζωή των πιστών. Οι μαθητές θα πρέπει επίσης να κατανοήσουν τα κύρια ρεύματα του Ισλάμ - τον Σουνισμό και τον Σιισμό.

Βασική βιβλιογραφία για το μάθημα:

1. Karmin A.S. Culturology: a short course - St. Petersburg: Peter, 2010. - 240 p.

2. Πολιτισμολογία: σχολικό βιβλίο / επιμ. Yu.N. Solonina, M.S. Κάγκαν. – Μ.: Ανώτατη Εκπαίδευση, 2010. – 566 σελ.

3. Bagdasaryan. Ν.Γ. Πολιτισμολογία: σχολικό βιβλίο - Μ.: Yurayt, 2011. – 495 σελ.

πρόσθετη βιβλιογραφία:

1. Πολιτισμολογία: εγχειρίδιο για εργένηδες και ειδικούς / επιμ. G.V. Dracha et al – M.: Peter, 2012. – 384 p.

2. Μάρκοβα Α.Ν. Πολιτισμολογία. – Μ.: Prospekt, 2011. – 376 σελ.

3. Kostina A.V. Πολιτισμολογία. – Μ.: Knorus, 2010. – 335 σελ.

4. Gurevich P.S. Πολιτισμολογία: μελέτη. χωριό – Μ.: “Omega-L”, 2011. – 427 σελ.

5. Stolyarenko L.D., Samygin S.I. και άλλα Πολιτισμολογία: μελέτη. χωριό - Rostov-on-Don: Phoenix, 2010. – 351 p.

6. Viktorov V.V. Πολιτισμολογία: μελέτη. για τα πανεπιστήμια. – Μ.: Οικονομικό Πανεπιστήμιο υπό την Κυβέρνηση. RF, 2013. – 410 σελ.

7. Yazykovich V.R. Πολιτισμολογία: εκπαιδευτικό και μεθοδολογικό εγχειρίδιο για τα πανεπιστήμια. – Μινσκ: RIVSH, 2013. – 363 σελ.

Προτάθηκεεκείνοιμικρόπεριλήψεις:

1. Η πολιτισμική ανθρωπολογία ως αναπόσπαστο μέρος των πολιτισμικών σπουδών. Φ. Μπόας. 2. Μέθοδοι πολιτισμικών σπουδών. 3. Σημειωτική ως επιστήμη. 4. Ο πολιτισμός ως κείμενο. 5. Η ουσία και οι λειτουργίες της γλώσσας του πολιτισμού. 6. Πλουραλισμός πολιτισμικών γλωσσών. 7. Το σύμβολο ως μέσο πολιτισμικής γλώσσας. 8. Σύμβολο στην επιστήμη και την τέχνη. 9. Ο ρόλος του αξιακού συστατικού στη ζωή των ανθρώπων. 10. Ο αξιακός πυρήνας του πολιτισμού και οι παράγοντες που επηρεάζουν τη διαμόρφωσή του. 11. Το πρόβλημα της σχέσης μεταξύ αξιών και κινήτρων του ατόμου. 12. Το πρόβλημα της σχέσης μεταξύ του κόσμου των αξιών του ατόμου και της κοινωνίας. 13. Η έννοια της νοοτροπίας. 14. Νοοτροπία και εθνικός χαρακτήρας. 15. Πρωτόγονη και αρχαία νοοτροπία. 16. Η νοοτροπία στο Μεσαίωνα. 17. Ανθρωπολογική δομή του πολιτισμού. 18. «Πολιτιστικό περιβάλλον» και «φυσικό περιβάλλον», η πραγματική τους συσχέτιση στην ανθρώπινη ζωή. 19. Ο ρόλος του παιχνιδιού στον πολιτισμό. 20. Πολιτισμός και νοημοσύνη. 21. Ιστορική δυναμική ύπαρξης πολιτισμού. 22. Η ομορφιά ως η ουσία της τέχνης. 23. Καλλιτεχνική και επιστημονική εικόνα του κόσμου. 24. Αντίληψη έργου τέχνης. 25. Τέχνη και θρησκεία. Η έννοια της «απανθρωποποίησης» της τέχνης από τον J. Ortega y Gasset. 26. Η τέχνη στον σύγχρονο κόσμο. 27. Παράδοση και καινοτομία στον πολιτισμό. 28. Νόμοι της ιστορίας και της πολιτιστικής ανάπτυξης. 29. Το πρόβλημα της ιστορικής και πολιτισμικής τυπολογίας. 30. Εθνότητα και πολιτισμός στην έννοια του L.N. Gumilyov. 31. Εθνοπολιτισμικά στερεότυπα. 32. Σημειωτικοί τύποι πολιτισμών του Yu. Lotman. 33. Νεανική υποκουλτούρα. 34. Η αντικουλτούρα ως μηχανισμός κοινωνιοδυναμικής. 35. Αντιπολιτισμικά φαινόμενα. 36. Πρωτόγονη ζωγραφική. 37. Ο μύθος ως πολιτισμικό φαινόμενο. 38. Μύθοι στη ζωή των αρχαίων Ελλήνων. 39. Μύθος και μαγεία. 40. Γνωρίσματα του χαρακτήραμύθος και λογική της μυθολογικής σκέψης. 41. Κοινωνικοπολιτισμικές λειτουργίες του μύθου και των μύθων στον σύγχρονο πολιτισμό. 42. Η Ρωσία στο σύστημα Ανατολής-Δύσης: αντιπαράθεση ή διάλογος πολιτισμών. 43. Ρωσικός εθνικός χαρακτήρας. 44. Ορθόδοξα κίνητρα του ρωσικού πολιτισμού. 45. Δυτικοί και Σλαβόφιλοι για τον ρωσικό πολιτισμό και την ιστορική μοίρα της Ρωσίας. 46. ​​Ο χριστιανικός ναός ως κέντρο πνευματικής και πολιτιστικής ζωής. 47. Εκκοσμίκευση του ρωσικού πολιτισμού τον 17ο αιώνα. 48. Χαρακτηριστικά του πολιτισμού του Διαφωτισμού στη Ρωσία. 49. Τυπολογικό μοντέλο πολιτισμού του F. Nietzsche. 50. Η έννοια των πολιτισμικών και ιστορικών τύπων του N.Ya.Danilevsky. 51. Typology of Culture των O. Spengler και A. Toynbee. 52. Θεωρία της κοινωνικοπολιτισμικής δυναμικής του P. Sorokin. 53. K. Jaspers για μια ενιαία πορεία της ανθρώπινης ανάπτυξης και τα κύρια στάδια της. 54. Οι κύριες απειλές και κίνδυνοι για τον πολιτισμό στον 21ο αιώνα. 55. Η τεχνολογία ως κοινωνικοπολιτισμικό φαινόμενο. 56. Προοπτικές για την αλληλεπίδραση πολιτισμού και φύσης στον 21ο αιώνα. 57. Προστασία πολιτιστικών μνημείων. 58. Μουσεία του κόσμου και ο ρόλος τους στη διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς της ανθρωπότητας. 59. Πολιτισμικά καθολικά στη σύγχρονη παγκόσμια διαδικασία.

Καθώς και τις ταξινομήσεις τους. Στις θρησκευτικές σπουδές, είναι σύνηθες να διακρίνουμε τους ακόλουθους τύπους: φυλετικές, εθνικές και παγκόσμιες θρησκείες.

βουδισμός

- η αρχαιότερη παγκόσμια θρησκεία. Ξεκίνησε τον 6ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. στην Ινδία, και σήμερα είναι ευρέως διαδεδομένο στις χώρες της Νότιας, Νοτιοανατολικής, Κεντρικής Ασίας και Άπω Ανατολής και έχει περίπου 800 εκατομμύρια ακόλουθους. Η παράδοση συνδέει την εμφάνιση του Βουδισμού με το όνομα του πρίγκιπα Σιντάρτα Γκαουτάμα. Ο πατέρας έκρυβε τα άσχημα πράγματα από τον Γκαουτάμα, ζούσε χλιδάτα, παντρεύτηκε την αγαπημένη του κοπέλα, η οποία του γέννησε έναν γιο. Το έναυσμα για την πνευματική ανατροπή για τον πρίγκιπα, όπως λέει ο μύθος, ήταν τέσσερις συναντήσεις. Πρώτα είδε έναν εξαθλιωμένο γέρο, μετά έναν να πάσχει από λέπρα και μια νεκρική πομπή. Έτσι Ο Γκαουτάμα έμαθε ότι τα γηρατειά, η αρρώστια και ο θάνατος είναι η τύχη όλων των ανθρώπων. Τότε είδε έναν ειρηνικό περιπλανώμενο ζητιάνο που δεν χρειαζόταν τίποτα από τη ζωή. Όλα αυτά συγκλόνισαν τον πρίγκιπα και τον έκαναν να σκεφτεί τη μοίρα των ανθρώπων. Έφυγε κρυφά από το παλάτι και την οικογένεια, στα 29 του έγινε ερημίτης και προσπάθησε να βρει. Ως αποτέλεσμα βαθύ προβληματισμού, σε ηλικία 35 ετών έγινε Βούδας - φωτισμένος, αφυπνισμένος. Για 45 χρόνια, ο Βούδας κήρυττε τη διδασκαλία του, η οποία μπορεί να συνοψιστεί συνοπτικά στις ακόλουθες βασικές ιδέες.

Η ζωή υποφέρει, αιτία των οποίων είναι οι επιθυμίες και τα πάθη των ανθρώπων. Για να απαλλαγείτε από τα βάσανα, πρέπει να απαρνηθείτε τα γήινα πάθη και τις επιθυμίες. Αυτό μπορεί να επιτευχθεί ακολουθώντας το μονοπάτι της σωτηρίας που υποδεικνύει ο Βούδας.

Μετά το θάνατο, κάθε ζωντανό πλάσμα, συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπων, ξαναγεννιέται, αλλά ήδη με τη μορφή ενός νέου ζωντανού όντος, του οποίου η ζωή καθορίζεται όχι μόνο από τη δική του συμπεριφορά, αλλά και από τη συμπεριφορά των «προκατόχων» του.

Πρέπει να αγωνιστούμε για τη νιρβάνα, δηλ. απάθεια και ειρήνη, που επιτυγχάνονται με την απάρνηση των επίγειων προσκολλήσεων.

Σε αντίθεση με τον Χριστιανισμό και το Ισλάμ Ο Βουδισμός στερείται την ιδέα του Θεούως δημιουργός του κόσμου και κυβερνήτης του. Η ουσία των διδασκαλιών του Βουδισμού καταλήγει σε ένα κάλεσμα για κάθε άτομο να ακολουθήσει το μονοπάτι της αναζήτησης της εσωτερικής ελευθερίας, της πλήρους απελευθέρωσης από όλα τα δεσμά που φέρνει η ζωή.

χριστιανισμός

Ξεκίνησε τον 1ο αιώνα. n. μι. στο ανατολικό τμήμα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας - Παλαιστίνη - όπως απευθύνεται σε όλους τους ταπεινωμένους, διψασμένους για δικαιοσύνη. Βασίζεται στην ιδέα του μεσσιανισμού - ελπίδα στον Θεϊκό απελευθερωτή του κόσμου από οτιδήποτε κακό υπάρχει στη Γη. Ο Ιησούς Χριστός υπέφερε για τις αμαρτίες των ανθρώπων, των οποίων το όνομα στα ελληνικά σημαίνει «Μεσσίας», «Σωτήρας». Με αυτό το όνομα, ο Ιησούς συνδέεται με τους θρύλους της Παλαιάς Διαθήκης για τον ερχομό στη γη του Ισραήλ ενός προφήτη, ενός μεσσία, ο οποίος θα απελευθέρωσε τους ανθρώπους από τα βάσανα και θα εγκαθίδρυε μια δίκαιη ζωή - το βασίλειο του Θεού. Οι Χριστιανοί πιστεύουν ότι η έλευση του Θεού στη Γη θα συνοδεύεται από την Τελευταία Κρίση, όταν θα κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς και θα τους στείλει στον παράδεισο ή στην κόλαση.

Βασικές χριστιανικές ιδέες:

• Η πίστη ότι ο Θεός είναι ένας, αλλά είναι Τριάδα, δηλαδή ο Θεός έχει τρία «πρόσωπα»: Πατέρα, Υιό και Άγιο Πνεύμα, τα οποία αποτελούν έναν Θεό που δημιούργησε το Σύμπαν.
• Η πίστη στην εξιλεωτική θυσία του Ιησού Χριστού είναι το δεύτερο πρόσωπο της Τριάδας, ο Θεός Υιός είναι ο Ιησούς Χριστός. Έχει δύο φύσεις ταυτόχρονα: Θεϊκή και ανθρώπινη.
• Η πίστη στη Θεία χάρη είναι μια μυστηριώδης δύναμη που έστειλε ο Θεός για να ελευθερώσει ένα άτομο από την αμαρτία.
• Η πίστη στη μεταθανάτια ανταμοιβή και στη μετά θάνατον ζωή.
• Πίστη στην ύπαρξη καλών πνευμάτων - αγγέλων και κακών πνευμάτων - δαιμόνων, μαζί με τον κυβερνήτη τους Σατανά.

Το ιερό βιβλίο των χριστιανών είναι Αγια ΓΡΑΦΗ,που σημαίνει «βιβλίο» στα ελληνικά. Η Βίβλος αποτελείται από δύο μέρη: την Παλαιά Διαθήκη και την Καινή Διαθήκη. Η Παλαιά Διαθήκη είναι το αρχαιότερο μέρος της Βίβλου. Η Καινή Διαθήκη (στην πραγματικότητα χριστιανικά έργα) περιλαμβάνει: τα τέσσερα ευαγγέλια (Λουκάς, Μάρκος, Ιωάννης και Ματθαίος). οι πράξεις των αγίων αποστόλων· Επιστολές και Αποκάλυψη Ιωάννου του Θεολόγου.

Τον 4ο αιώνα. n. μι. Ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ανακήρυξε τον Χριστιανισμό ως κρατική θρησκεία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Ο Χριστιανισμός δεν είναι ενωμένος. Χωρίστηκε σε τρία ρεύματα. Το 1054 ο Χριστιανισμός διασπάστηκε σε Ρωμαιοκαθολικό και ορθόδοξη εκκλησία. Τον 16ο αιώνα Η Μεταρρύθμιση, ένα αντικαθολικό κίνημα, ξεκίνησε στην Ευρώπη. Το αποτέλεσμα ήταν ο Προτεσταντισμός.

Και παραδέχονται επτά χριστιανικά μυστήρια: βάπτιση, επιβεβαίωση, μετάνοια, κοινωνία, γάμος, ιεροσύνη και καθαγιασμός λαδιού. Η πηγή του δόγματος είναι η Βίβλος. Οι διαφορές είναι κυρίως οι εξής. Στην Ορθοδοξία δεν υπάρχει ενιαίο κεφάλι, δεν υπάρχει ιδέα του καθαρτηρίου ως τόπος προσωρινής τοποθέτησης των ψυχών των νεκρών, το ιερατείο δεν κάνει όρκο αγαμίας, όπως στον Καθολικισμό. Επικεφαλής της Καθολικής Εκκλησίας είναι ο Πάπας, που εκλέγεται ισόβια· το κέντρο της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας είναι το Βατικανό - ένα κράτος που καταλαμβάνει πολλά τετράγωνα στη Ρώμη.

Έχει τρία κύρια ρεύματα: Αγγλικανισμός, ΚαλβινισμόςΚαι Λουθηρανισμός.Οι προτεστάντες θεωρούν προϋπόθεση για τη σωτηρία ενός χριστιανού όχι την τυπική τήρηση των τελετουργιών, αλλά την ειλικρινή προσωπική του πίστη στην εξιλεωτική θυσία του Ιησού Χριστού. Η διδασκαλία τους διακηρύσσει την αρχή της καθολικής ιεροσύνης, που σημαίνει ότι κάθε λαϊκός μπορεί να κηρύξει. Σχεδόν τα πάντα Προτεσταντικά δόγματαμείωσε τον αριθμό των μυστηρίων στο ελάχιστο.

Ισλάμ

Ξεκίνησε τον 7ο αιώνα. n. μι. ανάμεσα στις αραβικές φυλές της Αραβικής Χερσονήσου. Αυτό είναι το νεότερο του κόσμου. Υπάρχουν οπαδοί του Ισλάμ πάνω από 1 δισεκατομμύριο άνθρωποι.

Ο ιδρυτής του Ισλάμ είναι ιστορικό πρόσωπο. Γεννήθηκε το 570 στη Μέκκα, η οποία για την εποχή εκείνη ήταν μια αρκετά μεγάλη πόλη στη διασταύρωση των εμπορικών δρόμων. Στη Μέκκα υπήρχε ένα ιερό που σεβόταν η πλειοψηφία των ειδωλολατρών Αράβων - η Κάαμπα. Η μητέρα του Μωάμεθ πέθανε όταν ήταν έξι ετών και ο πατέρας του πέθανε πριν γεννηθεί ο γιος του. Ο Μωάμεθ μεγάλωσε στην οικογένεια του παππού του, μια ευγενή αλλά φτωχή οικογένεια. Σε ηλικία 25 ετών, έγινε ο διαχειριστής του νοικοκυριού της πλούσιας χήρας Khadija και σύντομα την παντρεύτηκε. Σε ηλικία 40 ετών, ο Μωάμεθ ενεργούσε ως θρησκευτικός ιεροκήρυκας. Δήλωσε ότι ο Θεός (Ο Αλλάχ) τον είχε επιλέξει ως προφήτη του. Το κήρυγμα δεν άρεσε στην άρχουσα ελίτ της Μέκκας και το 622 ο Μωάμεθ έπρεπε να μετακομίσει στην πόλη Γιαθρίμ, που αργότερα μετονομάστηκε σε Μεδίνα. Το έτος 622 θεωρείται η αρχή του μουσουλμανικού ημερολογίου σύμφωνα με σεληνιακό ημερολόγιο, και η Μέκκα είναι το κέντρο της μουσουλμανικής θρησκείας.

Το Μουσουλμανικό Ιερό Βιβλίο είναι μια επεξεργασμένη καταγραφή των κηρυγμάτων του Μωάμεθ. Κατά τη διάρκεια της ζωής του Μωάμεθ, οι δηλώσεις του έγιναν αντιληπτές ως άμεσος λόγος από τον Αλλάχ και μεταδόθηκαν προφορικά. Αρκετές δεκαετίες μετά το θάνατο του Μωάμεθ, γράφτηκαν και συνέταξαν το Κοράνι.

Παίζει σημαντικό ρόλο στη θρησκεία των μουσουλμάνων Σούννα -μια συλλογή εποικοδομητικών ιστοριών για τη ζωή του Μωάμεθ και Σαρία -ένα σύνολο αρχών και κανόνων συμπεριφοράς υποχρεωτικών για τους μουσουλμάνους. Τα πιο σοβαρά ipexa.Mii μεταξύ των μουσουλμάνων είναι η τοκογλυφία, η μέθη, ο τζόγος και η μοιχεία.

Ο τόπος λατρείας των μουσουλμάνων ονομάζεται τζαμί. Το Ισλάμ απαγορεύει την απεικόνιση ανθρώπων και ζωντανών ζώων· τα κοίλα τζαμιά είναι διακοσμημένα μόνο με στολίδια. Στο Ισλάμ δεν υπάρχει σαφής διαχωρισμός μεταξύ κληρικών και λαϊκών. Κάθε μουσουλμάνος που γνωρίζει το Κοράνι, τους μουσουλμανικούς νόμους και τους κανόνες λατρείας μπορεί να γίνει μουλάς (ιερέας).

Μεγάλη σημασία αποδίδεται στο τελετουργικό στο Ισλάμ. Μπορεί να μην γνωρίζετε τις περιπλοκές της πίστης, αλλά θα πρέπει να κάνετε αυστηρά τις κύριες τελετουργίες, τους λεγόμενους πέντε πυλώνες του Ισλάμ:

• προφέροντας τον τύπο της ομολογίας της πίστης: «Δεν υπάρχει Θεός εκτός από τον Αλλάχ και ο Μωάμεθ είναι ο προφήτης του».
• εκτελώντας καθημερινά πέντε φορές προσευχή (namaz).
• νηστεία κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού·
• δίνοντας ελεημοσύνη στους φτωχούς.
• κάνοντας προσκύνημα στη Μέκκα (Χατζ).