Օրհնյալ Սուրբ Հովհաննես (Մաքսիմովիչ): reposed svt

19.06.1966 (2.07). - Հոգեհանգստյան Սբ. Հովհաննես Շանհայի և Սան Ֆրանցիսկոյի Հրաշագործ

«Ռուսաստանը նորից կբարձրանա, երբ հավատը բռնկվի».

Այս օրը՝ 1966 թվականի հունիսի 19-ին (հուլիսի 2-ին), նրա առաջնորդ սրբազանը հոգեհանգիստ է և 1994 թվականին սրբադասվել է որպես սուրբ։ Ջոն (Մաքսիմովիչ) Շանհայից և Սան Ֆրանցիսկոյի Հրաշագործ (հունիսի 4, 1896–հունիսի 19, 1966), 20-րդ դարի Աստծո հրաշալի սուրբ սուրբ։

Ծնվել է 1896 թվականի հունիսի 4/17-ին Ռուսաստանի հարավում՝ Խարկովի նահանգի Ադամովկա գյուղում, ժառանգական ազնվական Մաքսիմովիչի ընտանիքում (հոր նախնիները սերբից էին)։ Նախնիներից մեկը եղել է 18-րդ դարի միսիոներ և հոգևոր գրող, ով սրբադասվել է 1916 թվականին՝ Սբ. Հովհաննես, Տոբոլսկի միտրոպոլիտ. Սուրբ մկրտության ժամանակ տղային ի պատիվ կոչեցին Միքայել։ Մանկուց աչքի է ընկել խորը հավատարմությամբ, գիշերները երկար կանգնել է աղոթքի, ջանասիրաբար հավաքել սրբապատկերներ, ինչպես նաև եկեղեցական գրքեր։ Ամենից շատ նա սիրում էր կարդալ սրբերի կյանքը։ Միքայելը ամբողջ սրտով սիրում էր սրբերին, ամբողջովին տոգորված էր նրանց ոգով և սկսեց ապրել նրանց նման: Երեխայի սուրբ և արդար կյանքը խորը տպավորություն թողեց նրա ֆրանսիացի կաթոլիկ կառավարչուհու վրա, և արդյունքում նա ընդունեց ուղղափառությունը:

Այնուամենայնիվ, Միքայելը անմիջապես չբռնեց հոգևոր ծառայության ուղին: Ծնողները նրան նշանակել են Պոլտավայի կադետական ​​կորպուսում, որից հետո ավարտել է Խարկովի համալսարանի իրավաբանական ֆակուլտետը (1918)։

Ծանր ժամանակներում Մաքսիմովիչների ընտանիքը տարհանվել է Սերբիա, որտեղ Միխայիլը ընդունվել է Բելգրադի համալսարանի աստվածաբանության ֆակուլտետը (ավարտել է 1925 թվականին)։ 1926-ին նա վանական է կոչվել՝ ի պատիվ իր նախահայր Սբ. Ջոն (Մաքսիմովիչ) Տոբոլսկից. Արդեն այդ ժամանակ սերբ Ոսկեբերան Նիկոլայ (Վելիմիրովիչ) եպիսկոպոսը երիտասարդ վարդապետին տվել է հետևյալ նկարագրությունը.

Հայր Հովհաննեսը անընդհատ աղոթում էր, խստորեն ծոմ էր պահում, ամեն օր պատարագ էր մատուցում և հաղորդվում, վանական ուխտի օրվանից նա երբեք չգնաց քնելու կամ հանգստանալու, երբեմն առավոտյան նրան գտնում էին, որ հոգնածությունից ննջում էր Ք. սրբապատկերների դիմաց: Իրական հայրական սիրով նա իր հոտին ներշնչեց քրիստոնեության և Սուրբ Ռուսաստանի վեհ իդեալները։ Նրա հեզությունն ու խոնարհությունը նման էին մեծագույն ասկետների ու ճգնավորների կյանքում անմահացածներին: Հայր Հովհաննեսը հազվագյուտ աղոթագիրք էր: Նա այնքան խորասուզված էր աղոթքների տեքստերի մեջ, կարծես պարզապես խոսում էր Տիրոջ, Ամենասուրբ Աստվածածնի, հրեշտակների և սրբերի հետ, որոնք նրա հոգևոր աչքի առաջ էին: Ավետարանի իրադարձությունները նրան հայտնի էին այնպես, կարծես դրանք տեղի էին ունենում նրա աչքի առաջ: Մետրոպոլիտ Էնթոնի (Խրապովիցկի) խոսքերով, Հովհաննես եպիսկոպոսը դարձավ «ասկետիկ ամրության և խստության հայելին մեր ընդհանուր հոգևոր հանգստության ժամանակներում»:

1934 թվականին Հիերոմոնք Հովհաննեսը բարձրացվել է եպիսկոպոսի աստիճանի, որից հետո նրան ուղարկել են Շանհայ՝ որպես Չինաստանի թեմի առաջնորդական փոխանորդ։ Այնտեղ Վլադիկան գրեթե հրաշքով հանդարտեցրեց մոլեգնող իրավասությունների վեճը, ավարտեց մեծ տաճարի կառուցումը ի պատիվ դադարեցված Սրբապատկերի: Աստվածածին«Մեղավորների երաշխավորը», ուսուցանել է Աստծո օրենքը դպրոցներում և Առևտրային դպրոցում, հիմնել է մանկատուն, որտեղ ինքն է հավաքել անօթևան, հիվանդ, սովամահ երեխաներին։ Երիտասարդ Սրբազանը սիրում էր այցելել հիվանդներին և դա անում էր ամեն օր՝ խոստովանություն ընդունելով և նրանց հետ կիսելով սուրբ խորհուրդները։ Եթե ​​հիվանդի վիճակը ծանր էր դառնում, Վլադիկան օրվա կամ գիշերվա ցանկացած ժամի գալիս էր նրա մոտ և երկար աղոթում նրա մահճակալի մոտ։ Արդեն այս տարիներին Սուրբ Հովհաննեսը հայտնի դարձավ իր խորաթափանցությամբ և հրաշագործությամբ. կան բազմաթիվ դեպքեր, երբ Սուրբ Հովհաննեսի աղոթքով հուսահատ հիվանդներին բժշկում էին։

Ճապոնական օկուպացիայի ժամանակ, այն բանից հետո, երբ սպանվեցին Ռուսաստանի էմիգրացիոն կոմիտեի երկու նախագահներ և վախը պատեց ռուսական գաղութը, Սբ. Ջոնը, չնայած վերահաս վտանգի, իրեն հռչակեց ռուսական համայնքի ժամանակավոր ղեկավար՝ այն վերցնելով իր կոչման պաշտպանության տակ, որը ճապոնացիները չէին համարձակվում նվաստացնել։ Արքեպիսկոպոսական աստիճանի բարձրանալով՝ նա դարձավ ռուս Ուղղափառ եկեղեցիՉինաստանում.

«Ռուս ժողովուրդն ամբողջությամբ գործեց մեծ մեղքեր, որոնք իսկական աղետների պատճառ դարձան, այն է՝ սուտ մատնություն և ինքնասպանություն: Հասարակական և զինվորական ղեկավարները նույնիսկ նախկինում հրաժարվում էին ցարին հնազանդվելուց և հավատարմությունից՝ վերջինիս պարտադրելով ցարից, որը չէր ցանկանում ներքին արյունահեղություն, իսկ ժողովուրդը բացահայտ և աղմկոտ ողջունեց տեղի ունեցածը՝ ոչ մի տեղ բարձրաձայն չհայտնելով իր անհամաձայնությունը նրա հետ… խախտվեց երդումը, և բացի այդ, նախնիների երդումները ընկան այս հանցագործությունը կատարողների գլխին.

Այսպիսով, Ռուսաստանի գլխին հասած աղետը լուրջ մեղքերի անմիջական հետևանք է, և նրա վերածնունդը հնարավոր է միայն դրանցից մաքրվելուց հետո։ Սակայն իրական զղջում դեռ չկա, կատարված հանցագործությունները ակնհայտորեն չեն դատապարտվում, և հեղափոխության շատ ակտիվ մասնակիցներ շարունակում են պնդել, որ այն ժամանակ այլ կերպ հնարավոր չէր... Չարտահայտելով Օծյալի դեմ ապստամբության ուղղակի դատապարտումը Ռուս ժողովուրդը շարունակում է մասնակցել մեղքին, հատկապես հեղափոխության պտուղները պաշտպանելիս։ ( .)

Կոմունիստների իշխանության գալուց հետո Չինաստանի ռուսները կրկին ստիպված եղան փախչել, մեծ մասը Ֆիլիպիններով: 1949 թվականին Չինաստանից մոտ 5 հազար ռուսներ վայրէջք կատարեցին Տուբաբաո կղզում՝ Փախստականների միջազգային կազմակերպության ճամբարում։ Կղզին գտնվում էր սեզոնային թայֆունների ճանապարհին, որոնք թափանցում են Խաղաղ օվկիանոսի այս հատվածը: Սակայն ճամբարի գոյության բոլոր 27 ամիսների ընթացքում նրան միայն մեկ անգամ է սպառնացել թայֆունը, սակայն նույնիսկ այն ժամանակ Սբ. Ջոնը փոխեց ընթացքը և պտտվեց կղզու շուրջը։ Երբ մի ռուս ֆիլիպինցիների հետ խոսեց իր վախի մասին թայֆուններից, նրանք ասացին, որ անհանգստանալու պատճառ չկա, քանի որ «ձեր սուրբ մարդը ամեն գիշեր օրհնում է ձեր ճամբարը չորս կողմից»: Երբ ճամբարը տարհանվեց, սարսափելի թայֆունը հարվածեց կղզուն և ամբողջովին ավերեց բոլոր շենքերը։

1951 թվականին արքեպիսկոպոս Հովհաննեսը նշանակվել է Արտերկրում գտնվող Ռուս եկեղեցու Արևմտյան Եվրոպայի թեմի կառավարող եպիսկոպոս։ Իմանալով եվրոպական լեզուներ՝ սուրբը լայնածավալ միսիոներական գործունեություն ծավալեց և բազմաթիվ ֆրանսիացիների, բելգիացիների և հոլանդացիների առաջնորդեց դեպի ուղղափառություն. տեղեկություններ է հավաքել մեկ (մինչև 1054 թվականը) եկեղեցու հնագույն սրբերի մասին՝ վերականգնելով նրանց ուղղափառ պաշտամունքը։ Ռուս եպիսկոպոսի փառքը, որը ոտաբոբիկ էր քայլում, տարածվեց ինչպես ուղղափառների, այնպես էլ ոչ ուղղափառ բնակչության շրջանում։ Այսպիսով, մեկում Կաթոլիկ եկեղեցիներՓարիզում տեղի քահանան երիտասարդներին փորձել է ոգեշնչել հետևյալ խոսքերով. «Ապացույց եք պահանջում, ասում եք, որ հիմա հրաշքներ չկան, սուրբեր չկան։ Ինչո՞ւ պետք է ես ձեզ տեսական ապացույցներ տամ, երբ Սուրբ Ջոն Բոբիկն այսօր քայլում է Փարիզի փողոցներով»։ Փարիզում երկաթուղային կայարանի դիսպետչերը հետաձգել է գնացքի մեկնումը մինչև «Ռուս արքեպիսկոպոսի» ժամանումը։ Եվրոպական բոլոր հիվանդանոցները գիտեին այս եպիսկոպոսի մասին, ով կարող էր ողջ գիշեր աղոթել մահացողների համար՝ հասնելով ապաքինման։ Նրան կանչեցին ծանր հիվանդի անկողին, լինի նա կաթոլիկ, բողոքական, ուղղափառ, թե մեկ ուրիշը, քանի որ երբ նա աղոթում էր, Աստված ողորմած էր:

Աստծո հիվանդ ծառա Ալեքսանդրան պառկած էր Փարիզի հիվանդանոցում, և եպիսկոպոսին պատմեցին նրա մասին: Նա գրություն հանձնեց, որ ինքը կգա և կհաղորդի նրան։ Պառկած ընդհանուր ծխում, որտեղ մոտ 40-50 մարդ կար, նա ամաչում էր ֆրանսիացի տիկնանց առաջ, որ ուղղափառ եպիսկոպոս է այցելելու իրեն՝ հագնված անհավանական մաշված հագուստով և առավել եւս՝ ոտաբոբիկ։ Երբ նա տվեց նրան սուրբ ընծաները, մոտակա մահճակալին մի ֆրանսուհի ասաց նրան. Քույրս ապրում է Վերսալում, և երբ նրա երեխաները հիվանդանում են, նա նրանց դուրս է քշում այն ​​փողոցը, որտեղ սովորաբար քայլում է եպիսկոպոս Հովհաննեսը և խնդրում, որ օրհնի իրենց: Օրհնությունը ստանալուց հետո երեխաներն անմիջապես լավանում են։ Մենք նրան սուրբ ենք անվանում»:

1962 թվականի աշնանը Վլադիկա Ջոնին տեղափոխեցին Սան Ֆրանցիսկո, որտեղ, չնայած բազմաթիվ խոչընդոտներին, նա կառուցեց. հոյակապ տաճարՍուրբ Աստվածածին «Ուրախություն բոլոր վշտացողների». Ձեր անսասան հավատարմության համար եկեղեցական կանոնները, անզգա եղբայրներից շատ բան պիտի դիմանա՝ զրպարտություն, նվաստացում դատարանում։ Երեխաները, չնայած Վլադիկայի սովորական խստությանը, նրան շատ էին սիրում։ Շատ հուզիչ պատմություններ կան այն մասին, թե ինչպես երանելին անհասկանալի կերպով գիտեր, թե որտեղ կարող է լինել հիվանդ երեխան, և օրվա կամ գիշերվա ցանկացած ժամի գալիս էր նրան մխիթարելու և բուժելու։ Ստանալով Աստծուց հայտնություններ՝ նա փրկեց շատերին մոտալուտ աղետից, և երբեմն հայտնվում էր նրանց, ովքեր դրա կարիքն ամենաշատն էին զգում, թեև նման փոխանցումը ֆիզիկապես անհնար էր թվում: Նա կարողանում էր հեռվից պատասխանել մարդկանց հոգեկան հարցերին։

Վլադիկա Ջոնը կանխատեսել էր նրա մահը։ 1966 թվականի հունիսի 19-ին (հուլիսի 2-ին), Հուդա առաքյալի հիշատակի օրը, Սիեթլ քաղաք կատարած արքեպիսկոպոսական այցի ժամանակ, 70 տարեկան հասակում, ռուսական սփյուռքի այս Հոդեգիտիայի առջև անցավ մի մեծ արդար մարդ. հեռու Տիրոջը: Վիշտը լցրեց աշխարհի բազմաթիվ մարդկանց սրտերը: Հոլանդացի Վլադիկայի մահից հետո Ուղղափառ քահանա«Ես չունեմ և չեմ ունենա մի հոգևոր հայր, որը կեսգիշերին կկանչի ինձ մեկ այլ մայրցամաքից և կասի. «Հիմա գնա քնիր։ Ինչի համար աղոթեք, կստանաք»։ Քառօրյա հսկողությունը պսակվեց հոգեհանգստի արարողությամբ, իսկ մահից հետո վեց օր սրբի մարմինը քայքայման նշաններ ցույց չտվեց։ Զարմանալիորեն, միևնույն ժամանակ, տաճարը լցված էր հանգիստ ուրախությամբ։ Ականատեսները նշել են, որ թվում էր, թե ներկա ենք եղել ոչ թե հուղարկավորությանը, այլ նոր ձեռք բերված Սուրբի մասունքների բացմանը։ Շուտով Վլադիկայի դամբարանում սկսեցին բուժել և օգնել կենցաղային գործերում:

1993-ի աշնանը Վշտալի եկեղեցու զնդանում բացվեց սրբի գերեզմանը և նրա. անապական մարմին. 1994 թվականի հունիսի 19-ին (հուլիսի 2) Սուրբ Հովհաննեսը հանդիսավոր կերպով փառաբանվեց՝ տարբեր մայրցամաքներից մարդկանց հսկայական հավաքով: Քանի որ այս ամսաթիվը ընկնում է Սբ. Հուդա Առաքյալ, Շանհայի Հրաշագործի տոնակատարությունը հաստատվել է մահվան (և փառաբանման) օրվա ամենամոտ շաբաթ օրը: Նրա մասունքների բացահայտումը նշվում է սեպտեմբերի 17/30-ին։

Սուրբ Հովհաննես Մաքսիմովիչը հայտնի էր Ռուսաստանում ոչ այնքան վաղուց, բայց աքսորում նրան հարգում էին բոլոր մայրցամաքներում, և տեսնելով նրա սուրբ կյանքը, շատ ռուս մարդիկ վերադարձան Քրիստոսին, և արևմտյանները սկսեցին մտածել քրիստոնեության ճշմարտությունների մասին:

Վլադիկա Ջոնի ծննդավայրը Խարկովի մարզն էր, որտեղ 1896 թվականի հունիսի 4-ին ծնվել է Մաքսիմովիչի ազնվական ընտանիքում։ Հայրն իր թաղի ազնվականության առաջնորդն էր։ Նրա ընտանիքը Ռուսաստանին արդեն տվել է մեկ սուրբ՝ Մետրոպոլիտ Հովհաննեսը (Տոբոլսկ):

Մկրտության ժամանակ նորածին տղային անվանել են Միքայել։ Նա հիվանդացավ: Կրթությունը ստացել է ըստ ծագման՝ կադետական ​​կորպուսի և Խարկովի համալսարանի իրավաբանական ֆակուլտետի, որից հետո նույնիսկ դատարանում է աշխատել։ Ուսանողական նստարանից շրջապատողները Միքայելին ընկալում էին որպես առանձնահատուկ հոգևոր տաղանդի տեր անձնավորություն, ուստի հավատացյալ երիտասարդության շրջանում այդ ժամանակ հայտնի արքեպիսկոպոս Անտոնին (Խրապովիցկի) փորձեց ճանաչել նրան: Հետագայում նա Ջոնին (Մաքսիմովիչ) գնահատեց որպես հոգով իրեն հարազատ մարդ։ Անշուշտ, արքեպիսկոպոսի ազդեցությունը, ով դարձավ նրա խոստովանահայրը, հսկայական էր, և արդեն 1926 թվականին աքսորում նա նրան վանական դարձրեց Հովհաննես անունով։ Դրան հաջորդեց ձեռնադրությունը։ Աքսորում Հարավսլավիայում, չնայած սարսափելի աղքատությանը և ապրուստի համար անընդհատ գումար հայթայթելու անհրաժեշտությանը, երիտասարդն ավարտել է Բելգրադի համալսարանի աստվածաբանական ֆակուլտետը։ Մի քանի տարի երիտասարդ վարդապետը աշխատել է որպես ուսուցիչ, և ես պետք է միանգամից երկու բան ասեմ. Նախ, քանի որ ճեմարանը, որտեղ նա աշխատում էր, Բիտոլայում էր, նա ընկավ մեծ սերբ ասկետ Նիկոլաս եպիսկոպոսի (Վելիմիրովիչ) ազդեցության տակ, և երկրորդ, վանական ճանապարհի առաջին իսկ քայլերից նա իրեն դրսևորեց որպես մեծ ճգնավոր։ Ինչպես հին վանականները, նա երբեք պառկած չէր քնում, խստորեն ծոմ էր պահում և ամեն օր պատարագ էր մատուցում, կամ գոնե հաղորդություն էր ընդունում, եթե չէր կարողանում ծառայել: «Այս փոքրիկ, թույլ մարդը, արտաքինով գրեթե երեխա, ասկետիկ հաստատակամության և խստության ինչ-որ հրաշք է ընդհանուր հոգևոր հանգստության մեր ժամանակներում», - գրել է Ռուսաստանից դուրս գտնվող Ռուսական եկեղեցու առաջին հիերարխ Միտրոպոլիտ Անտոնին (Խրապովիցկի) Հիերոմոնք Հովհաննես (Մաքսիմովիչ). Այնուհետև ուսանողները հիշել են ոչ միայն նրա ասկետիզմը, այլև բարությունն ու հոգատարությունը իրենց հանդեպ։ «Նույն ժամանակաշրջանում նա հրատարակեց մի շարք աստվածաբանական աշխատություններ («Աստվածամոր և Հովհաննես Մկրտչի մեծարումը և նոր ուղղություն ռուսական աստվածաբանական մտքի մեջ», «Ինչպես Սուրբ Ուղղափառ Եկեղեցին պատվում և պատվում է Աստվածամորը», « Ուսուցում Սոֆիայի մասին՝ Աստծո իմաստությունը»), որում հայրապետական ​​դիրքերը վիճում էին «սոֆիոլոգիայի» աստվածաբանական հայեցակարգի կողմնակիցների հետ, առաջին հերթին՝ քահանա Սերգիուս Բուլգակովի հետ։ Որոշ առումներով նա համաձայն չէր Վլադիկա Էնթոնիի հետ (իր քավության տեսության հետ), բայց իր հոգևոր դաստիարակի նկատմամբ հարգանքից ելնելով, նա վիճեց նրա հետ առանձին:

Նա, իրեն բնորոշ համեստության պատճառով, չէր էլ մտածում եպիսկոպոսության մասին, և երբ նրան կանչեցին Բելգրադ՝ հայտարարելու իր ձեռնադրման մասին, նա որոշեց, որ դա սխալ է և կտրականապես առարկեց՝ ապացուցելով, որ ինքը և՛ անարժան է, և՛ լեզվակռիվ։ Նրան միայն նկատեցին, որ Մովսես մարգարեն նույն խնդիրն ունի։

Նա եպիսկոպոս է օծվել 1934 թվականի մարտի 28-ին և անմիջապես մեկնել է Շանհայ՝ իր նպատակակետին։ Շանհայում նրան սպասում էր անավարտ տաճարը և սուր հակամարտությունը տարբեր իրավասության քրիստոնյաների միջև։ Նրան ոչ վաղ անցյալում պետք է ճանաչեին Ռուսաստանում, բայց աքսորում նրան հարգում էին բոլոր մայրցամաքներում, և տեսնելով նրա սուրբ կյանքը, շատ ռուս մարդիկ վերադարձան Քրիստոսի մոտ, և արևմտյանները սկսեցին մտածել քրիստոնեության ճշմարտությունների մասին:

«Հոգ տանելով մարդկային հոգիների փրկության մասին,- ասաց սուրբը,- պետք է հիշել, որ մարդիկ ունեն նաև մարմնական կարիքներ, որոնք բարձրաձայն հայտարարում են իրենց մասին. Դուք չեք կարող քարոզել ավետարանը՝ առանց գործի մեջ սեր ցույց տալու»:

Նա խստորեն հետևում էր այս սկզբունքին. Նա իր հոգևոր երեխաներին վերաբերվում էր այնպես, ինչպես հայրն է վերաբերվում երեխաներին. նա գիտեր, թե ում է կանչում, ում ինչ է պետք, ով որտեղ է ապրում: Նա առանձնահատուկ հոգ էր տանում երեխաների մասին։ Նա քայլում էր Շանհայի փողոցներով և հավաքում լքված երեխաներին՝ հաճախ պարզապես գնելով նրանց չինացիներից։ Նա դրանք տեղավորեց իր ստեղծած ապաստարանում՝ Սուրբ Տիխոն Զադոնսկի անունով։ Այս որբանոցը շուրջ երեքուկես հազար երեխայի փրկեց թափառականությունից և դաստիարակեց որպես արժանավոր մարդկանց։ Այնտեղ տեղավորվել են նաև անապահով ծնողների երեխաները։ Նրա ընտանի կենդանիները դեռ երախտագիտությամբ են հիշում Վլադիկային։ Նա խիստ էր և՛ երեխաների, և՛ մեծահասակների հանդեպ, երբ խոսքը վերաբերում էր Աստվածային ծառայություններին, և շատ փափուկ և բարեհամբույր էր տաճարից դուրս, նա կարող էր խաղալ երեխաների հետ, կատակել նրանց հետ: Երեխաները պաշտում էին նրան։

«Շուտով նրա նոր հոտի համար ակնհայտ դարձավ, որ Վլադիկան մեծ ասկետ է: Նրա ճգնության հիմքը աղոթքն ու պահքն էին։ Նա սնունդ էր ընդունում օրը մեկ անգամ՝ ժամը 23:00-ին: Մեծ Պահքի առաջին և վերջին շաբաթներին նա ընդհանրապես չէր ուտում, իսկ այս պահքի և Սուրբ Ծննդյան մնացած օրերին՝ միայն զոհասեղանի հաց։ Նա սովորաբար գիշերներն անցկացնում էր աղոթքի մեջ և, երբ վերջապես ուժերը սպառվում էին, գլուխը դնում էր հատակին՝ լուսաբացից մի քանի ժամ առաջ մոռանալով իրեն։ Երբ գալիս էր Մատինին ծառայելու ժամանակը, նա չէր պատասխանում դուռը թակողներին, այնուհետև ներս մտնելով՝ նրան գտան սրբապատկերների մոտ հատակին ոլորված և քնից պարտված։ Ուսին թեթև հպումից նա վեր թռավ և մի քանի րոպե անց արդեն տաճարում էր ծառայում. մորուքից սառը ջուր էր հոսում, բայց նա ամբողջովին զգոն էր։

Վլադիկան տաճարում ծառայում էր ամեն առավոտ և երեկո, նույնիսկ երբ հիվանդ էր։ Նա այստեղ պատարագ էր մատուցում (ինչպես հետագա տարիներին) ամեն օր, և եթե ինչ-ինչ պատճառներով չէր կարողանում դա անել, ապա գոնե հաղորդվում էր Սուրբ խորհուրդներին։ Ուր էլ որ լիներ, նա բաց չէր թողնում Աստվածային ծառայությունները: «Մի անգամ,- հայտնում է վկան,- Վլադիկայի ոտքը լրջորեն ուռել էր, և բժիշկների խորհուրդը, վախենալով գանգրենայից, նրան անհապաղ հոսպիտալացում նշանակեցին, որից նա կտրականապես հրաժարվեց: Այնուհետ ռուս բժիշկները ծխական խորհրդին հայտնել են, որ իրենց ազատում են նրա վիճակի և նույնիսկ կյանքի համար պատասխանատվությունից։ Խորհրդի անդամների բազում համոզումներից հետո, որոնք նույնիսկ պատրաստ էին բռնի հոսպիտալացնել նրան, Վլադիկային ստիպեցին համաձայնել, և առավոտյան՝ Սուրբ Խաչի վեհացման տոնին նախորդող օրը, նրան ուղարկեցին ռուսական հիվանդանոց։ բայց ժամը 6-ին, կաղալով, նա ոտքով եկավ տաճար և սկսեց ծառայել։ Մեկ օրվա ընթացքում այտուցն ամբողջությամբ անցավ»։

Վլադիկան սիրում էր երկար կանոնադրական Աստվածային ծառայություններ և գործնականում ոչինչ չէր կրճատում, նույնիսկ եթե նա ստիպված լիներ ուշանալ ծառայություններից, և դա երբեմն պատահում էր նրա անհավատալի զբաղվածության պատճառով:

Ավելի ուշ Ֆրանսիայում նրան անվանեցին Ջոն Բոբիկ, քանի որ նա միշտ ոտաբոբիկ էր գնում։ Հիերարխիան որոշեց կոշիկ հագցնել նրա վրա, և նրան հրամայեցին կոշիկներ հագնել։

Նա ազնվորեն կրում էր թեւատակերի տակ։

Ի վերջո, ղեկավարության ճնշման տակ նա ստիպված էր կոշիկներ հագնել, բայց նա քայլում էր միայն փափուկ կոշիկներով կամ սանդալներով և միշտ առանց գուլպաների՝ ցանկացած եղանակին: Սակայն այս կոշիկը հաճախ տրվել է մուրացկաններին, իսկ հետո նա նորից պարզվել է, որ ոտաբոբիկ է։ Նա ծառայել է այս տեսքով, ինչի համար վերադասների կողմից արժանացել է խիստ նկատողության։ Նրա հագուստն էլ էր խղճուկ՝ չինական ամենաէժան կտորից։

Վլադիկան ամեն օր այցելում էր հիվանդներին, խոստովանում և հաղորդակցվում նրանց, և հաճախ դա անում էր առանց հրավերի. Տերը բացահայտեց նրան, թե իր հոգևոր զավակներից որն է իր աղոթքի օգնության կարիքը: Հիվանդներին հասնելու համար նա կարող էր անցնել ճակատը (չինա-ճապոնական պատերազմի ժամանակ)՝ բացարձակապես ոչնչից չվախենալով։ Նա հավատաց Տիրոջը, և Տերը պաշտպանեց նրան: Նա հաղորդակցվում և աղոթում էր ամբողջ գիշեր մահացողների անկողնու մոտ, իսկ առավոտյան նրանք ավելի լավ էին զգում, կամ հիվանդությունը լիովին անհետանում էր: Բայց եթե նա տեսներ, որ մարդը պետք է գնա դեպի Տերը, ապա նա անպայման կհաղորդեր սուրբ խորհուրդները իր մահվան օրը և շատ խիստ կպահանջեր իրեն ենթակա քահանաներից, եթե նրանք ժամանակ չունենային դա անելու:

Նա Քրիստոսի լույսը բերեց ամենամութ անկյունները՝ բանտերն ու հոգեբուժարանները: Բանտերում նա պատարագ էր մատուցում սովորական փոքրիկ սեղանի վրա, հաղորդվում սգավորներին։ Նրա այցելությունները միշտ ուրախություն էին. բանտարկյալները մխիթարվում էին, տիրապետվածներն ու հոգեկան հիվանդները խաղաղվում էին, իսկ հիվանդները՝ բժշկվում։

Հայտնի են բազմաթիվ դեպքեր հրաշք օգնություն. «Ահա Վլադիկայի աղոթքներով կատարված բազմաթիվ հրաշքներից մեկը, որի ապացույցը գտնվում է Շանհայի շրջանային հիվանդանոցի արխիվում (հաղորդեց Ն. Մակովան):

«Լյուդմիլա Դմիտրիևնա Սադկովսկայան սիրում էր սպորտը` ձիարշավը: Մի օր ձին նրան ցած գցել է, և նա գլուխը ուժգին հարվածել է քարին՝ կորցնելով գիտակցությունը։ Նրան անգիտակից վիճակում տեղափոխել են հիվանդանոց։ Մի քանի բժիշկներից բաղկացած խորհուրդը հավաքվեց, իրավիճակը ճանաչեց անհուսալի. նա հազիվ թե մինչև առավոտ ապրեր. զարկերակ գրեթե չկար, գլուխը կոտրված էր, իսկ գանգի մանր կտորները սեղմում էին ուղեղը։ Այս դիրքում նա պետք է մահանա դանակի տակ: Եթե ​​անգամ սիրտը թույլ տար վիրահատել, ապա հաջող ելքով նա պետք է մնար խուլ, համր ու կույր։

Նրա հարազատ քույրը, լսելով այս ամենը, հուսահատ և լաց լինելով, շտապեց Հովհաննես արքեպիսկոպոսի մոտ և սկսեց աղաչել, որ փրկի քրոջը։ Վլադիկան համաձայնեց, եկավ հիվանդանոց, բոլորին խնդրեց հեռանալ հիվանդասենյակից և մոտ երկու ժամ աղոթեց։ Հետո նա կանչեց գլխավոր բժշկին և խնդրեց զննել հիվանդին։ Պատկերացրեք բժշկի զարմանքը, երբ նա լսեց, որ նրա զարկերակը նման է նորմալ, առողջ մարդու զարկերակին։ Նա համաձայնել է անմիջապես կատարել վիրահատությունը, բայց միայն Հովհաննես արքեպիսկոպոսի ներկայությամբ։ Վիրահատությունը լավ է անցել, և ինչպիսի՞ն էր բժիշկների զարմանքը, երբ վիրահատությունից հետո նա ուշքի եկավ և խմիչք խնդրեց։ Նա տեսավ և լսեց ամեն ինչ: Նա դեռ ապրում է՝ խոսում է, տեսնում և լսում է։ Ես նրան ճանաչում եմ արդեն 30 տարի։ Ն.Ս.Մ. Վլադիկայի պրակտիկայում հարյուրավոր նման դեպքեր են եղել, իսկ գուցե հազարավոր։

1946 թվականին Վլադիկա Ջոնը բարձրացվել է արքեպիսկոպոսի կոչում։

Երբ կոմունիստները գրավեցին իշխանությունը Չինաստանում, 1949-ին Վլադիկան և նրա հոտը գաղթեցին Ամերիկա, բայց դա հեշտ չէր. Ամերիկայում ռուսներին զգուշությամբ էին վերաբերվում, և Վլադիկան ստիպված էր բավականին երկար նստել Սպիտակ տան աստիճաններին: նա ընդունվել է իշխանությունների կողմից։ Նրան հաջողվեց փոփոխությունների հասնել ամերիկյան օրենսդրության մեջ, և նրա հոտի գրեթե ամբողջ մասը ժամանեց ԱՄՆ: Նրանց ճանապարհին տարանցիկ կետը Ֆիլիպինների Տուբաբաո կղզին էր:

Տեղական կլիմայի հիմնական հատկանիշը մշտական ​​թայֆուններն էին։ Հինգ հազար ռուս գաղթականներ ապրում էին վրանային քաղաքում, և Վլադիկա Ջոնն ամեն օր շրջում էր այնտեղ և օրհնում չորս կողմից։ Տուբաբաոյում իրենց 27 ամիսների ընթացքում երբեք թայֆուն չի եղել: Ավելի ճիշտ՝ մեկ թայֆուն ուղղված է նրանց վրա, բայց Վլադիկայի աղոթքով շրջանցել է կղզին։ Հետաքրքիր է, որ բնիկները անմիջապես կապեցին այս հրաշքը Վլադիկայի աղոթքների հետ և նույնիսկ հանգստացրեցին ռուսներին՝ ասելով. «Քանի դեռ ձեր սուրբ մարդը շրջանցում է ձեր ճամբարը, նրան ոչինչ չի պատահի»։

1951-ին Սինոդը նրան ուղարկում է Արևմտյան Եվրոպայի թեմ՝ ամբիոնով Փարիզում, ապա՝ Բրյուսել, և Վլադիկա Ջոնը դառնում է արտասահմանում գտնվող ռուսական եկեղեցու առաջնորդներից մեկը։

Արևմտյան Եվրոպայում Վլադիկան իր իրավասության տակ է վերցնում տեղի հոլանդական և ֆրանսիական ուղղափառ եկեղեցիները: Այժմ նա սկսեց Սուրբ Պատարագ մատուցել հոլանդերենով և ֆրանսերենով, ինչպես ժամանակին ծառայում էր հունարենով և չինարենով (իսկ ավելի ուշ կմատուցի ք. Անգլերեն Լեզու): Նա սովորաբար ծառայում էր այն երկրի լեզվով, որտեղ գտնվում էր։ Ֆրանսերեն և հոլանդերեն նա սկսեց հրատարակել պատարագային գրականություն։ Նա «սնուցել է հունական, արաբական, բուլղարական և ռումինական ուղղափառ ծխերին՝ հատուկ կարգավիճակ տալով նրանց։ Նպաստեց արևմտյան ծեսերի ծխերի առաջացմանը: Ձեռնադրվել է իսպանացի ուղղափառ քահանա Մադրիդի առաքելության համար:

«Փարիզում, որտեղ վարձակալության գները գերազանցում էին ծխի հնարավորությունները, սովորական ավտոտնակը ծառայում էր որպես տաճարի տարածք։ «Եկեղեցին ավտոտնակում» դարձավ սիրված ծխական ռուսների համար, ովքեր ժամանում էին քաղաքից և արվարձաններից: Լեսնինսկի վանքը, որն այդ ժամանակ տեղափոխվել էր Ֆրանսիա, նույնպես վայելում էր եպիսկոպոսի հատուկ հովանավորությունը։

Իր հոգևոր ուսանողների համար Վլադիկան մնաց նույնը, ինչ նախկինում էր՝ ընկեր, աղոթագիրք, ում օգնության համար կարելի էր դիմել ցանկացած օր և ժամ: Ինձ ապշեցրեց նրա հասանելիությունը, կատարյալ անհավասարությունը և իր մոռացկոտությունը՝ հանուն ուրիշների: Եվրոպայում արքեպիսկոպոս Հովհաննեսին ճանաչեցին որպես սուրբ կյանքի մարդ, ուստի կաթոլիկ քահանաները նույնպես դիմեցին նրան՝ հիվանդների համար աղոթելու խնդրանքով»։

Եվրոպայում Վլադիկա Ջոնի ջանքերով վերականգնվեց անբաժան եկեղեցու ժամանակաշրջանի տեղի սրբերի պաշտամունքը: Ավելին, նա տեղեկություններ է հավաքել ոչ միայն ընդհանուր հարգված, այլ նաև տեղական հարգված սրբերի մասին, կազմել նրանց ցուցակը, գտել պատկերներ և սրանով դիմել Սինոդին։ Նրա նախաձեռնությունը աջակցվեց, և ուղղափառ եկեղեցու օրացույցում հայտնվեցին նոր հին սրբեր։

Նա շատ ակտիվ մասնակցություն ունեցավ ցար նահատակի և Կրոնշտադցի հայր Հովհաննեսի սրբադասման գործում, որի օրինակով ամեն օր պատարագ էր մատուցում։

Վլադիկա Ջոնի վերջին հանձնարարությունը Սան Ֆրանցիսկոյի ամբիոնն էր, որտեղ գտնվում էր արտերկրում գտնվող ռուսական եկեղեցու ամենամեծ ծխական համայնքը: Մայր տաճարի կառուցման շուրջ համայնքում լուրջ տարաձայնություններ են ծագել, և Շանհայում գտնվող Վլադիկա Ջոնի երեխաների խնդրանքով նրան տեղափոխել են այստեղ։

Նա այնտեղ հայտնվեց Տաճար մուտք գործելու տոնին Սուրբ ԱստվածածինՆոյեմբերի 21 (դեկտեմբերի 4), 1962 թ.

Վլադիկային հաջողվեց հաշտեցնել պատերազմող կողմերին և ավարտին հասցնել տաճարի շինարարությունը, բայց այս ճանապարհով նա բարձրացավ Գողգոթա: Նրան մեղադրել են ֆինանսական խարդախության մեջ և ներքաշել դատավարությանը։ Նա արդարացվեց, բայց շատ ցավալի կերպով ապրեց ամոթն ու զրպարտությունը, մանավանդ որ այս ամենը գալիս էր հավատակից հոգեւորականներից։

Նա ոչ մեկին չդատապարտեց ու լուռ տառապեց։

Վլադիկա Ջոնը ոտքի կանգնեց ոչ միայն ուղղափառության տեսական մաքրության, այլև գործնականի համար:

Մի օր «1964 թվականի հոկտեմբերի 19-ին (նոյեմբերի 2-ին) նախորդող երեկոյան, երբ արտասահմանյան ռուսական եկեղեցին տոնում էր Հայր Հովհաննես Կրոնշտադցու սրբադասման հանդիսավոր արարողությունը, որին Վլադիկան խորապես հարգում էր (նա նույնիսկ ակտիվորեն մասնակցել է իր ծառայության և ակաթիստի կազմմանը) , մի խումբ ռուսներ որոշեցին այդ գիշերը (այդ գիշերը, բացի այդ, կիրակի օրը նախօրեին) կազմակերպել Հելոուինի պարահանդես, իսկ Սան Ֆրանցիսկոյի տաճարում Սուրբ Հովհաննես Կրոնշտադցիին նվիրված առաջին գիշերային հսկողության ժամանակ, շատերը, ի մեծ տխրության Վլադիկա, բացակայում էին: Ծառայությունից հետո Վլադիկան գնաց այնտեղ, որտեղ գնդակը դեռ շարունակվում էր։ Նա բարձրացավ աստիճաններով և մտավ դահլիճ՝ ի զարմանս մասնակիցների։ Երաժշտությունը դադարեց, և Վլադիկան, կատարյալ լռության մեջ, ապշած նայեց ապշած մարդկանց և սկսեց դանդաղ քայլել դահլիճով, գավազանը ձեռքին։ Նա ոչ մի բառ չասաց, և դրա կարիքը չկար՝ Վլադիկայի մի հայացքը խայթեց բոլորի խիղճը՝ առաջացնելով ընդհանուր խռովություն։ Վլադիկան լուռ հեռացավ, իսկ հաջորդ օրը նա սուրբ վրդովմունքի որոտներ նետեց և նախանձախնդիր բոլորին կոչ արեց քրիստոնեական ակնածանքով կյանքի »:

Իհարկե, շատերը չհասկացան նրա հիմարությունը, վարքի մանկական անմիջականությունը, այն փաստը, որ նա իր հոտի ամենաաղքատ մասի ծառայությունն ամեն ինչից վեր դասեց, և այս մարդիկ Վլադիկային շատ արյուն են փչացրել։ Նա չվարանեց ընդունել սեփական սխալը և հաճախ զարմացնում էր իրեն ճանաչող մարդկանց բոլորովին ոչ ստանդարտ որոշումներով, որոնցում, սակայն, կռահվում էր Աստծո կամքը։

«Երբ 1964 թվականին Մետրոպոլիտ Անաստասին հայտարարեց իր թոշակի անցնելու մասին, արքեպիսկոպոս Հովհաննեսը դարձավ նրա իրավահաջորդի հիմնական թեկնածուն մետրոպոլիտի և արտասահմանում Ռուսական եկեղեցու առաջին հիերարքի պաշտոնում: Երկրորդ քվեարկության ժամանակ նա մնաց երկու թեկնածուներից մեկը՝ մեկ ձայնի տարբերությամբ։ Այս հավասարաչափ բաշխումը լուծելու համար Վլադիկան հրավիրեց հիերարխներից ամենաերիտասարդին՝ եպիսկոպոս Ֆիլարետին և համոզեց այս անսպասելի թեկնածուին պատասխանատվությամբ և ակնածանքով ընդունել նման բարձր ծառայությունը: Հաջորդ օրը նա հանեց իր թեկնածությունը և խորհուրդ տվեց ընտրել Ֆիլարետ եպիսկոպոսին, որին եպիսկոպոսները միաձայն ընտրեցին՝ իրադարձությունների այս հանկարծակի շրջադարձում տեսնելով Սուրբ Հոգու շնորհը։

Նման բարձր հեղինակություն Վլադիկան տարանցիկ աշխարհում ռուսական եկեղեցու հիերարխների շրջանում ձեռք բերեց իր երկրային կյանքի ավարտից անմիջապես առաջ: Եվ այս իշխանությունը հիմնված չէր ինչ-որ արտաքին արժանիքների վրա, քանի որ Վլադիկան թույլ էր, կռացած, ոչ փառասիրություն ուներ, ոչ խորամանկ և նույնիսկ հստակ նկատողություն չուներ: Նա հիմնված էր բացառապես այդ ներքին հոգեւոր առաքինությունների վրա, որոնց շնորհիվ նա դարձավ այս դարի մեծ ուղղափառ հիերարխներից մեկը և իսկապես սուրբ մարդ: Նրա մեջ փայլեց արդարությունը»։

Նա տեսանող էր և հրաշագործ, բայց իր հոգևոր շնորհները ծածկում էր շատ անմիջական, շատ բարի, համարյա մանկական հիմարությամբ։ Տերը նրան հայտնեց իր օրհնյալ մահվան ժամը և վայրը, ինչի մասին վկայում են նրա մերձավոր մի քանի մարդիկ: Նա մահացավ 1966 թվականի հուլիսի 2-ին, երբ աղոթում էր «ծխական շենքի իր սենյակում. կողքին կանգնածտաճարի հետ՝ առանց որևէ հիվանդության կամ վշտի նախնական նշանների: Նրանք լսել են, թե ինչպես է նա ընկել, և երբ օգնության վազողները նրան նստեցրել են աթոռի վրա, նա հանգիստ և, ըստ երևույթին, առանց ցավի հանգստացել է նշանի հրաշք Կուրսկի պատկերակի պատկերի առաջ:

Մինչ թաղման վայրի հարցը որոշվում էր, Վլադիկայի մարմինը 6 օր անթաղ պառկած էր շոգի մեջ՝ առանց քայքայման ու քայքայման նվազագույն նշանների, տհաճ հոտ չկար։ Նրա ձեռքերը, ըստ ականատեսների, փափուկ են եղել։ Վլադիկային թաղել են իր կառուցած տաճարի դամբարանում։

Վլադիկայի մահից հետո նրա գերեզմանի վրա սկսեցին հրաշքներ տեղի ունենալ։

Երանելի Ջոն Մաքսիմովիչի անմխիթար մասունքներն ուսումնասիրվել են սրբադասման հանձնաժողովի կողմից, որը պարզել է, որ դրանք նման են Կիև-Պեչերսկի Լավրայի և Ուղղափառ Արևելքի մասունքներին: 1994 թվականի հուլիսի 2-ին Վլադիկա Ջոն Մաքսիմովիչը հանդիսավոր կերպով սրբադասվեց Ռուսաստանի սահմաններից դուրս գտնվող Ռուս ուղղափառ եկեղեցու կողմից: 2008 թվականին նա փառաբանվեց հայրենիքում։

Ուրախացեք, ես կռվում եմ նոր գյուղերի դեմ,

Ուրախացիր, բանավոր լճացման տնկող,

Ուրախացիր, լողացող դաշտերի աշխատասեր,

Ուրախացիր, բանավոր դրախտի այգեպան,

Ուրախացեք, սուրբ Հովհաննես, Տիրոջ բերքի մենակ աշխատող:

Հղումներ:

1. Հիերոմոնք Սերաֆիմ (Վարդ), Հեգումեն Հերման (Պոդմոշենսկի): «Օրհնյալ Հովհաննես Հրաշագործ».

2. Արքեպիսկոպոս Ջոն Մաքսիմովիչ – Վիքիպեդիա

3. «Համընդհանուր նշանակության սուրբ ասկետ» Բրուքլինի Ռուսաստանի Ուղղափառ Սուրբ Նոր նահատակների և խոստովանողների եկեղեցու կայք.

1994 թվականի հուլիսի 2-ին Ռուս ուղղափառ եկեղեցին Ռուսաստանի սահմաններից դուրս սրբերի շարքը դասեց 20-րդ դարի Աստծո հրաշալի սուրբ սուրբ Հովհաննեսին (Մաքսիմովիչ) Շանհայից և Սան Ֆրանցիսկոյից՝ հրաշագործին:

Արքեպիսկոպոս Հովհաննեսը ծնվել է 1896 թվականի հունիսի 4/17-ին Ռուսաստանի հարավում՝ Խարկովի նահանգի Ադամովկա գյուղում։ Սուրբ մկրտության ժամանակ նրան կոչել են Միքայել՝ ի պատիվ Երկնային ուժերի հրեշտակապետ Միքայել Հրեշտակապետի:

Մանկուց աչքի է ընկել խորը հավատարմությամբ, գիշերները երկար կանգնել է աղոթքի, ջանասիրաբար հավաքել սրբապատկերներ, ինչպես նաև եկեղեցական գրքեր։ Ամենից շատ նա սիրում էր կարդալ սրբերի կյանքը։ Միքայելը ամբողջ սրտով սիրում էր սրբերին, ամբողջովին տոգորված էր նրանց ոգով և սկսեց ապրել նրանց նման: Երեխայի սուրբ և արդար կյանքը խորը տպավորություն թողեց նրա ֆրանսիացի կաթոլիկ կառավարչուհու վրա, և արդյունքում նա ընդունեց ուղղափառությունը:

Աստծո Նախախնամության կողմից հալածանքների ժամանակ Միքայելը հայտնվեց Բելգրադում, որտեղ ընդունվեց համալսարան աստվածաբանական ֆակուլտետում: 1926 թվականին Մետրոպոլիտ Անտոնիի (Խրապովիցկի) կողմից վանական է կարգվել՝ ի պատիվ իր նախահայր Սբ. Ջոն (Մաքսիմովիչ) Տոբոլսկից. Արդեն այդ ժամանակ սերբ Ոսկեբերան Նիկոլայ (Վելիմիրովիչ) եպիսկոպոսը երիտասարդ վարդապետին տվել է հետևյալ նկարագրությունը. Հայր Հովհաննեսը անընդհատ աղոթում էր, խստորեն ծոմ էր պահում, ամեն օր պատարագ էր մատուցում և հաղորդվում, վանական տոնի օրվանից նա երբեք չէր գնում քնելու, երբեմն առավոտյան նրան տեսնում էին ննջելիս հատակին սրբապատկերների առջև: Իրական հայրական սիրով նա իր հոտին ներշնչեց քրիստոնեության և Սուրբ Ռուսաստանի վեհ իդեալները։ Նրա հեզությունն ու խոնարհությունը նման էին մեծագույն ասկետների ու ճգնավորների կյանքում անմահացածներին: Հայր Հովհաննեսը հազվագյուտ աղոթագիրք էր: Նա այնքան խորասուզված էր աղոթքների տեքստերի մեջ, կարծես պարզապես խոսում էր Տիրոջ, Ամենասուրբ Աստվածածնի, հրեշտակների և սրբերի հետ, ովքեր կանգնած էին նրա հոգևոր աչքերի առաջ: Ավետարանի իրադարձությունները նրան հայտնի էին այնպես, կարծես դրանք տեղի էին ունենում նրա աչքի առաջ:

1934-ին եպիսկոպոսի աստիճանի բարձրացվեց վարդապետ Հովհաննեսը, որից հետո մեկնեց Շանհայ։ Մետրոպոլիտ Անտոնիի (Խրապովիցկի) խոսքերով, Հովհաննես եպիսկոպոսը «ընդհանուր հոգևոր հանգստության մեր ժամանակներում ասկետիկ ամրության և խստության հայելին էր»:

Երիտասարդ Սրբազանը սիրում էր այցելել հիվանդներին և դա անում էր ամեն օր՝ խոստովանություն ընդունելով և նրանց հետ կիսելով սուրբ խորհուրդները։ Եթե ​​հիվանդի վիճակը ծանր էր դառնում, Վլադիկան օրվա կամ գիշերվա ցանկացած ժամի գալիս էր նրա մոտ և երկար աղոթում նրա մահճակալի մոտ։ Հայտնի են Սուրբ Հովհաննեսի աղոթքներով անհույս հիվանդների ապաքինման բազմաթիվ դեպքեր։

Կոմունիստների իշխանության գալուց հետո Չինաստանի ռուսները կրկին ստիպված եղան փախչել՝ մեծ մասը Ֆիլիպիններով: 1949 թվականին Չինաստանից մոտ 5 հազար ռուսներ ապրում էին Տուբաբաո կղզում՝ Փախստականների միջազգային կազմակերպության ճամբարում։ Կղզին գտնվում էր սեզոնային թայֆունների ճանապարհին, որոնք թափանցում են Խաղաղ օվկիանոսի այս հատվածը: Սակայն ճամբարի գոյության բոլոր 27 ամիսների ընթացքում նրան միայն մեկ անգամ է սպառնացել թայֆունը, բայց նույնիսկ այդ ժամանակ նա փոխել է ուղղությունը և շրջանցել կղզին։ Երբ մի ռուս ֆիլիպինցիների հետ խոսեց իր վախի մասին թայֆուններից, նրանք ասացին, որ անհանգստանալու պատճառ չկա, քանի որ «ձեր սուրբ մարդը ամեն գիշեր օրհնում է ձեր ճամբարը չորս կողմից»: Երբ ճամբարը տարհանվեց, սարսափելի թայֆունը հարվածեց կղզուն և ամբողջովին ավերեց բոլոր շենքերը։

Ռուս ժողովուրդը, ցրված ապրելով, ի դեմս Վլադիկայի ուներ ուժեղ բարեխոս Տիրոջ առջև։ Խնամելով իր հոտը՝ Սուրբ Հովհաննեսն արեց անհնարինը: Նա ինքն է մեկնել Վաշինգտոն՝ բանակցելու ընչազուրկ ռուս ժողովրդին Ամերիկա վերաբնակեցնելու շուրջ։ Նրա աղոթքներով հրաշք տեղի ունեցավ. Փոփոխություններ կատարվեցին ամերիկյան օրենքներում և ճամբարի մեծ մասը՝ մոտ 3 հազար մարդ, տեղափոխվեց ԱՄՆ, մնացածը՝ Ավստրալիա։

1951 թվականին արքեպիսկոպոս Հովհաննեսը նշանակվել է Արտասահմանում Ռուս եկեղեցու Արևմտյան Եվրոպայի Էկզարխատի կառավարող եպիսկոպոս։ Եվրոպայում, իսկ այնուհետև 1962 թվականից՝ Սան Ֆրանցիսկոյում, նրա միսիոներական գործունեությունը հաստատապես հիմնված է մշտական ​​աղոթքի և մաքրության կյանքի վրա։ Ուղղափառ ուսմունքառատ պտուղ բերեց.

Վլադիկայի փառքը տարածվեց ինչպես ուղղափառների, այնպես էլ ոչ ուղղափառ բնակչության շրջանում: Այսպես, Փարիզի կաթոլիկ եկեղեցիներից մեկում տեղի քահանան փորձել է երիտասարդներին ոգեշնչել հետևյալ խոսքերով. «Ապացույց եք պահանջում, ասում եք, որ հիմա հրաշքներ չկան, սուրբեր չկան։ Ինչո՞ւ պետք է ես ձեզ տեսական ապացույցներ տամ, երբ Սուրբ Ջոն Բոբիկն այսօր քայլում է Փարիզի փողոցներով»։

Վլադիկային ճանաչում ու մեծարում էին ամբողջ աշխարհում։ Փարիզում երկաթուղային կայարանի դիսպետչերը հետաձգել է գնացքի մեկնումը մինչև «Ռուս արքեպիսկոպոսի» ժամանումը։ Եվրոպական բոլոր հիվանդանոցները գիտեին այս եպիսկոպոսի մասին, ով կարող էր ողջ գիշեր աղոթել մահացողների համար: Նրան կանչեցին ծանր հիվանդի անկողին, լինի նա կաթոլիկ, բողոքական, ուղղափառ կամ որևէ այլ մեկը, քանի որ երբ նա աղոթում էր, Աստված ողորմած էր:

Աստծո հիվանդ ծառա Ալեքսանդրան պառկած էր Փարիզի հիվանդանոցում, և եպիսկոպոսին պատմեցին նրա մասին: Նա գրություն հանձնեց, որ ինքը կգա և կհաղորդի նրան։ Պառկած ընդհանուր ծխում, որտեղ մոտ 40-50 մարդ կար, նա ամաչում էր ֆրանսիացի տիկնանց առաջ, որ ուղղափառ եպիսկոպոս է այցելելու իրեն՝ հագնված անհավանական մաշված հագուստով և առավել եւս՝ ոտաբոբիկ։ Երբ նա տվեց նրան սուրբ ընծաները, մոտակա մահճակալին մի ֆրանսուհի ասաց նրան. Քույրս ապրում է Վերսալում, և երբ նրա երեխաները հիվանդանում են, նա նրանց դուրս է քշում այն ​​փողոցը, որտեղ սովորաբար քայլում է եպիսկոպոս Հովհաննեսը և խնդրում, որ օրհնի իրենց: Օրհնությունը ստանալուց հետո երեխաներն անմիջապես լավանում են։ Մենք նրան սուրբ ենք անվանում»:

Երեխաները, չնայած Վլադիկայի սովորական խստությանը, բացարձակապես նվիրված էին նրան։ Շատ հուզիչ պատմություններ կան այն մասին, թե ինչպես էր երանելին անհասկանալի կերպով գիտեր, թե որտեղ կարող է լինել հիվանդ երեխան և օրվա կամ գիշերվա ցանկացած ժամին գալիս էր նրան մխիթարելու և բժշկելու։ Ստանալով Աստծուց հայտնություններ՝ նա փրկեց շատերին մոտալուտ աղետից, և երբեմն հայտնվում էր նրանց, ովքեր դրա կարիքն ամենաշատն էին զգում, թեև նման փոխանցումը ֆիզիկապես անհնար էր թվում:

Օրհնյալ Վլադիկան՝ ռուսական սփյուռքի սուրբը և միևնույն ժամանակ ռուս սուրբը, ոգեկոչեց Մոսկվայի պատրիարքին սուրբ պատարագներում արտասահմանում գտնվող Ռուս եկեղեցու Սինոդի առաջին Հիերարքի հետ միասին:

Դառնալով պատմությանը և տեսնելով ապագան՝ Սբ. Ջոնն ասաց, որ անհանգիստ ժամանակներում Ռուսաստանը ընկավ այնպես, որ նրա բոլոր թշնամիները համոզված էին, որ նա մահացու հարված է ստացել: Ռուսաստանում չկար ցար, իշխանություն և զորք։ Մոսկվայում իշխանության ղեկին էին օտարերկրացիները։ Մարդիկ «հոգից ընկան», թուլացան և փրկության էին սպասում միայն օտարներից, որոնց առջև սնվում էին։ Մահն անխուսափելի էր։ Պատմության մեջ անհնար է գտնել պետության անկման այնպիսի խորություն և նրա նման արագ, հրաշագործ ընդվզում, երբ մարդիկ ոտքի են կանգնել հոգեպես և բարոյապես։ Այսպիսին է Ռուսաստանի պատմությունը, այդպիսին է նրա ուղին։ Ռուս ժողովրդի հետագա դաժան տառապանքը հետևանք է Ռուսաստանի դավաճանության իր, իր ուղու, իր կոչման: Ռուսաստանը կբարձրանա այնպես, ինչպես նախկինում էր բարձրացել։ Կբարձրանա, երբ հավատքը բռնկվի: Երբ մարդիկ հոգևորապես բարձրանան, երբ նորից նրանք հստակ, ամուր հավատք կունենան Փրկչի խոսքերի ճշմարտացիության հանդեպ. Ռուսաստանը կբարձրանա, երբ սիրի հավատքը և ուղղափառության խոստովանությունը, երբ տեսնի և սիրի ուղղափառ արդարներին և խոստովանողներին:

Վլադիկա Ջոնը կանխատեսել էր նրա մահը։ 1966 թվականի հունիսի 19-ին (հուլիսի 2-ին), Հուդա առաքյալի տոնի օրը, Սիեթլ քաղաք կատարած արքեպիսկոպոսական այցի ժամանակ Կուրսկի արմատի Աստվածամոր հրաշագործ սրբապատկերով, 71 տարեկանում, մինչ այս. Ռուսական Սփյուռքի Հոդեգտրիան, մեծ արդար մարդ, վախճանվեց Տիրոջ մոտ: Վիշտը լցրեց աշխարհի բազմաթիվ մարդկանց սրտերը: Վլադիկայի մահից հետո հոլանդացի ուղղափառ քահանան փշրված սրտով գրեց. «Ես չունեմ և չեմ ունենա հոգևոր հայր, որը կեսգիշերին կկանչի ինձ մեկ այլ մայրցամաքից և կասի. «Հիմա գնա քնիր: Այն, ինչի համար աղոթում եք, կստանաք»։

Քառօրյա հսկումը պսակվել է հոգեհանգստյան արարողությամբ։ Պատարագող եպիսկոպոսները չկարողացան զսպել իրենց հեկեկոցը, արցունքները հոսում էին նրանց այտերից՝ փայլատակելով դագաղի մոտ գտնվող անթիվ մոմերի լույսի ներքո։ Զարմանալիորեն, միևնույն ժամանակ, տաճարը լցված էր հանգիստ ուրախությամբ։ Ականատեսները նշել են, որ թվում էր, թե ներկա ենք եղել ոչ թե հուղարկավորությանը, այլ նոր ձեռք բերված Սուրբի մասունքների բացմանը։

Շուտով Վլադիկայի դամբարանում սկսեցին բուժել և օգնել կենցաղային գործերում:

Ժամանակը ցույց տվեց, որ Սուրբ Հովհաննես Հրաշագործը արագ օգնություն է բոլոր նրանց, ովքեր կան դժվարությունների, հիվանդությունների և սգավոր հանգամանքներում:

Խմբագրի ծանոթագրությունը. Մոսկվայի պատրիարքարանի եպիսկոպոսների խորհուրդը 2008 թվականի հունիսի 24-ի նիստում որոշեց փառաբանել Սբ. Սան Ֆրանցիսկո Ջոն(Մաքսիմովիչ), արտերկրում գտնվող ռուսական եկեղեցու նախկին առաջին հիերարխը, սրբադասվել է նրա կողմից 1994 թվականին։

«Սրբությունը պարզապես արդարություն չէ, այլ այնպիսի հոգևոր բարձրության նվաճում, որ Աստծո շնորհը, լցնելով սուրբին, հորդում է նրանից դեպի նրա հետ հաղորդակիցները: Մեծ է սուրբերի օրհնությունը, որում նրանք բնակվում են՝ խորհելով Աստծո փառքի մասին: Լինելով Աստծո և մարդկանց հանդեպ սիրով, նրանք արձագանքում են մարդկային կարիքներին և բարեխոսում Աստծո առջև և օգնում նրանց, ովքեր դիմում են իրենց»:

Նման բառերով նկարագրելով հին սրբերին՝ Վլադիկա Ջոնը միաժամանակ ամփոփեց իր անձնական հոգևոր ձգտումը, որը նրան դարձրեց մեր ժամանակի մեծագույն սրբերից մեկը։

Վլադիկա Ջոնը, մկրտված Միքայել, ծնվել է Խարկովի նահանգում 1896 թվականի հուլիսի 4-ին, բարեպաշտ ազնվականներ Բորիս և Գլաֆիրա Մաքսիմովիչների ընտանիքում: Արդեն մանկուց պատանի Միխայիլը սրբության ինչ-որ հատուկ ցանկություն էր զգում, որը նման էր իր հեռավոր ազգականին` նշանավոր սիբիրյան միսիոներ Սուրբ Հովհաննեսին, Տոբոլսկի մետրոպոլիտին, Աստծուց փառաբանված հրաշքներով և անապական մասունքներով: Միխայիլը վատ ախորժակ ունեցող հիվանդ տղա էր. նա խաղալիք զինվորներին դարձրեց վանականներ, իսկ բերդերը՝ վանքեր։ Սվյատոգորսկի վանքը, որը գտնվում է Մաքսիմովիչների կալվածքից ոչ հեռու, երիտասարդ Միխայիլին տրամադրել է կյանքի նկատմամբ խոհուն վերաբերմունք: Միքայել տղայի ազդեցությամբ ոչ ուղղափառ կառավարչուհին ընդունեց ուղղափառությունը:

1914 թվականին Միխայիլն ավարտեց Պոլտավայի կադետական ​​կորպուսը և ընդունվեց Խարկովի կայսերական համալսարան իրավագիտության ֆակուլտետում: Նա գերազանց է սովորել, թեև իր ժամանակի մի մասը նվիրել է սրբերի կյանքի ուսումնասիրությանը և հոգևոր գրականությանը։ Խարկովի եկեղեցական կյանքը նպաստեց երիտասարդ Միքայելի սկզբնական քայլերին բարեպաշտության ճանապարհին: Խարկովի տաճարի գերեզմանում հանգչել են հրաշագործ արքեպիսկոպոս Մելետիուսի (Լեոնտովիչ) մասունքները, ով գիշերներն անցկացրել է աղոթքի մեջ՝ կանգնած ձեռքերը վեր։ Միքայելը սիրահարվեց այս սուրբին և սկսեց ընդօրինակել նրան՝ գիշերները արթուն մնալու սխրանքով։ Այսպիսով, երիտասարդ Միքայելի մոտ աստիճանաբար սկսեց ցանկություն առաջանալ ամբողջովին նվիրվելու Աստծուն, և դրա հետ կապված նրա մեջ սկսեցին դրսևորվել բարձր հոգևոր հատկություններ. ժուժկալություն և խիստ վերաբերմունք իր նկատմամբ, մեծ խոնարհություն և կարեկցանք տառապողների համար:

Դեռևս Ռուսաստանից մեկնելուց առաջ երիտասարդ Միքայելը հանդիպեց արտերկրում ռուսական եկեղեցու հիմնադիր Նորին Երանելի Մետրոպոլիտ Անտոնիին (Խրապովիցկի): Քաղաքացիական պատերազմի ավարտին Միխայիլը ընտանիքի հետ տարհանվում է Հարավսլավիա, որտեղ ընդունվում է Բելգրադի համալսարանի աստվածաբանական ֆակուլտետը, որն ավարտել է 1925 թվականին։ Ավելի լավ ծանոթանալով երիտասարդ Միքայելի հետ՝ մետրոպոլիտ Էնթոնին շատ սիրահարվեց նրան և ավելի մոտեցրեց նրան իր հետ։ 1926 թվականին մետրոպոլիտ Էնթոնին Միխայիլին վանական է կարգել Հովհաննես անունով (ի պատիվ Տոբոլսկի մետրոպոլիտ Հովհաննեսի) և շուտով նրան ձեռնադրել է հիերոսարկավագ։ Ամենասուրբ Աստվածածնի տաճար մուտքի տոնին վանական Հովհաննեսը դարձավ վարդապետ: 1929 թվականին նա սկսեց դասավանդել սերբական գիմնազիայում և արագ շահեց ուսանողների սերը նրանց քրիստոնեական վեհ իդեալներով ներշնչելու ունակությամբ:

Որպես հիերոմոնք՝ Հովհաննեսը շարունակեց հաջողության հասնել խիստ ժուժկալության գործում, որին նա ավելացրեց ամբողջ գիշեր աղոթքի սխրանքը, որը մարդկանց մեծ մասի ուժերից վեր էր: Այս ընթացքում տեղի հույների և մակեդոնացիների խնդրանքով նա սկսեց ծառայել նրանց համար հունարենով։ Ինչպես սուրբ արդար Հովհաննես Կրոնշտադցին, Վլադիկան նույնպես ամեն օր պատարագ էր մատուցում, ինչը նրան մեծ հոգևոր ուժ էր տալիս՝ ջերմացնելով նրա սերը Աստծո և մարդկանց հանդեպ: Հիերոմոնք Հովհաննեսը սկսեց այցելել հիվանդանոցներ և փնտրել աղոթքի, մխիթարության և հաղորդության կարիք ունեցող հիվանդներին: Քանի որ Հիերոմոնք Հովհաննեսի համբավն անընդհատ աճում էր, արտասահմանյան եպիսկոպոսները որոշեցին նրան եպիսկոպոսի աստիճան բարձրացնել։ Ցանկանալով խուսափել նման բարձր կոչումից՝ Հիերոմոն Հովհաննեսը սկսեց խոսել իր լեզվակապ լեզվի մասին: Բայց եպիսկոպոսները անդրդվելի մնացին՝ մատնանշելով նրան, որ Մովսես մարգարեն լեզուն կապած է:

Հիերոմոնք Հովհաննեսի եպիսկոպոս օծումը Շանհայի թեմում նրա նշանակմամբ տեղի ունեցավ 1934 թվականի մայիսին։ Նորաօծ Վլադիկան նոյեմբերի վերջին ժամանեց Շանհայ և անմիջապես ձեռնամուխ եղավ եկեղեցական միասնության վերականգնմանը, կապ հաստատելով տեղի ուղղափառ սերբերի, հույների և ուկրաինացիների հետ: Միևնույն ժամանակ, Վլադիկան ձեռնամուխ եղավ Աստծո Մայր պատկերակի՝ «Մեղավորների երաշխիք» պատվին հսկայական տաճար կառուցելուն, որն ավարտվեց եռահարկ ծխական տան և զանգակատան հետ միասին: Ունենալով անսպառ էներգիա՝ Վլադիկա Ջոնը ոգեշնչեց եկեղեցիների, հիվանդանոցների և ապաստարանների կառուցմանը և առավել ակտիվ մասնակցություն ունեցավ ռուսական Շանհայում բազմաթիվ սոցիալական նախաձեռնություններին:

Բայց չնայած այս բուռն գործունեությանը, Վլադիկա Ջոնը, կարծես, այլ աշխարհում էր: Աշխարհիկ փառքից ու մարդկային գովասանքից խուսափելու համար նա երբեմն սուրբ հիմար էր ձևանում։ Անընդհատ աղոթքի մեջ լինելով, Վլադիկա, եթե նա չէր ծառայում տաճարում, ապա նա ինքն էր կարդում ամենօրյա բոլոր ծառայությունները: Վլադիկան հաճախ էր ոտաբոբիկ գնում նույնիսկ ամենացուրտ օրերին, ուտում էր օրը մեկ անգամ, իսկ Մեծ Պահքի ժամանակ ուտում էր միայն պրոֆորա։ Կենսուրախության համար նա առավոտյան սառը ջուր լցրեց իր վրա։ Ես չեմ գնացել այցելելու, բայց միշտ այցելել եմ նրանց, ովքեր օգնության կարիք ունեն, նույնիսկ ամենաանսպասելի պահին և վատ եղանակին: Վլադիկան ամեն օր այցելում էր այդ հիվանդ մարդկանց, որոնց ճանաչում էր Սուրբ Ընծաներով: Նա ուներ խորաթափանցություն և շնորհք ուժեղ աղոթք. Արձանագրվել են Վլադիկա Ջոնի աղոթքների միջոցով հրաշագործ օգնության բազմաթիվ դեպքեր:

Մի ծխական 1939թ.-ին իրեն պատահած փորձությունների պատճառով սկսեց կորցնել իր հավատը: Մի անգամ, երբ նա մտավ եկեղեցի Վլադիկա Հովհաննեսի ծառայության ժամանակ, նա տեսավ, թե ինչպես Սուրբ Ընծաների վերափոխման ժամանակ լույսը մեծ կակաչի տեսքով իջավ բաժակի մեջ: Այս հրաշքից հետո հավատքը վերադարձավ նրան, և նա սկսեց զղջալ իր վախկոտության համար:

Մի անգամ, անընդհատ կանգնելուց, Վլադիկայի ոտքը շատ է ուռել, և բժիշկները, վախենալով գանգրենայից, հրամայել են նրան գնալ հիվանդանոց։ Երկար խնդրանքներից հետո Վլադիկային վերջապես համոզեցին գնալ ռուսական հիվանդանոց: Բայց նա երկար չմնաց այնտեղ. առաջին իսկ երեկոյան նա գաղտնի փախավ տաճար, որտեղ ծառայեց ամբողջ գիշեր։ Մեկ օր անց ոտքի այտուցն անհետացել է առանց հետքի։

Վլադիկան այցելել է բանտեր և պատարագ մատուցել բանտարկյալների համար։ Հաճախ Վլադիկային տեսնելիս հոգեկան հիվանդները հանդարտվում էին և ակնածանքով հաղորդվում։ Մի օր Վլադիկա Ջոնին հրավիրեցին Շանհայի ռուսական հիվանդանոցներից մեկում Հաղորդություն տանելու մահամերձ մարդու մոտ: Վլադիկան իր հետ քահանա է տարել։ Հասնելով հիվանդանոց՝ նա տեսել է մի երիտասարդ ու կենսուրախ տղամարդու՝ մոտ 20 տարեկան, որը շրթհարմոն է նվագում։ Այս երիտասարդին հաջորդ օրը պետք է դուրս գրեին հիվանդանոցից։ Վլադիկա Ջոնը նրան կանչեց՝ ասելով. «Ես ուզում եմ քեզ հաղորդություն տալ հիմա»: Երիտասարդն անմիջապես խոստովանեց ու հաղորդություն ընդունեց։ Զարմացած քահանան հարցրեց Վլադիկային, թե ինչու նա չգնաց մահամերձ տղամարդու մոտ, այլ երկարաձգեց ակնհայտորեն առողջ երիտասարդի մոտ։ Վլադիկան պատասխանեց. «Նա կմեռնի այս գիշեր, և նա, ով ծանր հիվանդ է, դեռ երկար տարիներ կապրի»: Եվ այդպես էլ եղավ։

Շանհայում որբերի և կարիքավոր երեխաների համար կացարանի կառուցումը մեծ ողորմածություն էր Վլադիկայի կողմից: Սկզբում կացարանում ապրում էին 8 որբեր, տարիների ընթացքում կացարանը սկսեց ապաստան տալ հարյուրավոր երեխաների, և ընդհանուր առմամբ ապաստարանով անցավ 1500 երեխա։ Ինքը՝ Վլադիկան, հիվանդ ու սովամահ երեխաներին էր հավաքում Շանհայի անտաշ թաղամասերի փողոցներից։ Պատերազմի ժամանակ մի անգամ մանկատունը բավարար սնունդ չի ունեցել երեխաներին կերակրելու համար։ Վլադիկան ամբողջ գիշեր աղոթել է, իսկ առավոտյան զանգ է եղել՝ ինչ-որ կազմակերպության ներկայացուցիչ է եկել մանկատան համար մեծ նվիրատվությունով։ Ճապոնական օկուպացիայի ժամանակ Վլադիկան իրեն հռչակեց ռուսական գաղութի ժամանակավոր ղեկավար և մեծ քաջություն ցուցաբերեց՝ պաշտպանելով ռուսներին ճապոնական իշխանությունների առաջ։

Շանհայում երգի ուսուցչուհի Աննա Պետրովնա Լուշնիկովան Վլադիկային սովորեցրել է ճիշտ շնչել և բառերը ճիշտ արտասանել, ինչն օգնեց նրան բարելավել իր բառապաշարը։ Յուրաքանչյուր դասի վերջում Վլադիկան նրան վճարում էր 20 դոլար։ Մի անգամ՝ պատերազմի ժամանակ՝ 1945-ին, նա ծանր վիրավորվել և հայտնվել է ֆրանսիական հիվանդանոցում։ Աննա Պետրովնան, զգալով, որ կարող է գիշերը մահանալ, սկսեց քույրերին խնդրել, որ կանչեն Վլադիկա Ջոնին, որպեսզի հաղորդություն տան։ Քույրերը հրաժարվել են դա անել, քանի որ հիվանդանոցը երեկոյան փակ է եղել ռազմական դրության պատճառով։ Բացի այդ, այդ գիշեր ուժեղ փոթորիկ է եղել։ Աննա Պետրովնան անհամբերությամբ կանչեց Վլադիկային. Հանկարծ, ժամը 11-ի սահմաններում, Վլադիկան հայտնվեց հիվանդասենյակում։ Աչքերին չհավատալով՝ Ա.Պ. Վլադիկային հարցրեց՝ սա երազ էր, թե իրոք եկել է նրա մոտ։ Վլադիկան ժպտաց, աղոթեց և հաղորդություն տվեց։ Դրանից հետո նա հանգստացավ և քնեց։ Հաջորդ առավոտ նա իրեն լավ էր զգում։ Ոչ ոք չէր հավատում A.P.-ին, որ Վլադիկան գիշերը այցելել է իրեն, քանի որ հիվանդանոցը ամուր փակված էր: Սակայն սենյակակիցը հաստատել է, որ տեսել է նաև Վլադիկային։ Նրանց ամենաշատը ցնցել է այն, որ Աննա Պետրովնայի բարձի տակ քսան դոլարանոց թղթադրամ են գտել։ Այսպիսով, Վլադիկան թողեց այս անհավանական իրադարձության նյութական ապացույցը:

Վլադիկայի նախկին Շանհայի ծառան, այժմ վարդապետ Գեորգի Լ.-ն ասում է. «Չնայած Վլադիկայի խստությանը, բոլոր ծառաները նրան շատ էին սիրում: Ինձ համար Վլադիկան իդեալ էր, որին ուզում էի ընդօրինակել ամեն ինչում։ Այսպիսով, Մեծ Պահքի ժամանակ ես դադարեցի քնել անկողնում և պառկեցի հատակին, դադարեցի ընտանիքիս հետ սովորական սնունդ ուտել և մենակ հաց ու ջուր կերա... Ծնողներս անհանգստացան և ինձ տարան Վլադիկա։ Նրանց լսելուց հետո սուրբը հրամայեց պահակին գնալ խանութ և երշիկ բերել։ Իմ արցունքոտ աղաչանքներին, որ չեմ ուզում կոտրել հիանալի գրառումԻմաստուն վարդապետը հրամայեց ինձ երշիկ ուտել և միշտ հիշել, որ ծնողներին հնազանդվելն ավելի կարևոր է, քան ինքնակամ սխրագործությունները։ «Ինչպե՞ս կարող եմ շարունակել, Վլադիկա»: Հարցրի ես՝ դեռ ցանկանալով «հատուկ» ասկետիկական բան անել։ «Գնա եկեղեցի այնպես, ինչպես նախկինում էիր գնում, և տանը արա այն, ինչ ասում են քեզ քո հայրն ու մայրը»: Հիշում եմ, թե որքան վրդովվեցի այն ժամանակ, որ Վլադիկան ինձ ոչ մի «հատուկ» սխրանք չտվեց»։

Կոմունիստների իշխանության գալով՝ Չինաստանից ռուսները փախան Ֆիլիպինյան կղզիներ։ Տուբաբաո կղզում հինգ հազար փախստական ​​էր։ Վլադիկան ամեն օր շրջում էր կղզում, և իր աղոթքներով և խաչի նշանպաշտպանեց կղզին սեզոնային թայֆուններից, դա ճանաչեցին իրենք՝ ֆիլիպինցիները: Վլադիկայի խնդրանքով Վաշինգտոնը փոխեց ռուս փախստականների մասին օրենքը, ինչի շնորհիվ բազմաթիվ ռուսներ ընդունվեցին ԱՄՆ։

1951 թվականին Վլադիկան գլխավորել է Արևմտյան Եվրոպայի թեմը Փարիզի տաճարով։ Վլադիկան մեծ ջանքեր գործադրեց Ֆրանսիական ուղղափառ եկեղեցու ծխերը միացնելու արտասահմանյան եկեղեցուն և օգնեց ստեղծել Հոլանդական ուղղափառ եկեղեցին: Վլադիկան ուշադրություն հրավիրեց հնագույն տեղական սրբերի գոյության վրա, որոնք մինչ այժմ անհայտ էին ուղղափառ եկեղեցուն: Նրա նախաձեռնությամբ Սինոդը որոշում ընդունեց մի շարք սրբերի հարգանքի մասին, որոնք ապրել են Արևմուտքում մինչև եկեղեցիների բաժանումը 1054 թվականին։ Վլադիկան անընդհատ շրջում էր Եվրոպայով և պատարագ էր մատուցում կա՛մ ֆրանսերեն, կա՛մ հոլանդերեն, իսկ ավելի ուշ՝ անգլերեն: Շատերը նրան հարգում էին որպես անաշխատունակ բուժողի:

Է.Գ. Չերտկովան հիշում է. «Ես մի քանի անգամ գնացել էի Վլադիկային, երբ նա ապրում էր Փարիզի մոտ գտնվող կադետական ​​կորպուսում: Նա մի փոքրիկ խուց ուներ վերջին հարկում։ Խցում սեղան էր դրված, բազկաթոռ ու մի քանի աթոռ, իսկ անկյունում՝ սրբապատկերներ ու գրքերով ամբիոն։ Խցում անկողին չկար, քանի որ Վլադիկան չէր գնում քնելու, այլ աղոթում էր՝ հենվելով բարձր փայտի վրա, որի վերևում խաչաձող էր։ Երբեմն նա աղոթում էր ծնկների վրա; հավանաբար, երբ նա խոնարհվել է, նա մի փոքր քնեց այս դիրքով, հատակին: Այդպես նա սպառեց իրեն։ Երբեմն մեր զրույցի ընթացքում ինձ թվում էր, թե նա նիրհում է։ Բայց երբ կանգ առա, անմիջապես ասաց. «Շարունակեք, լսում եմ»։

«Երբ նա չէր ծառայում, բայց տանն էր, սովորաբար ոտաբոբիկ էր քայլում (մարմնի մահացման համար) նույնիսկ ամենադաժան սառնամանիքների ժամանակ: Նախկինում նա ոտաբոբիկ քայլում էր ցրտին քարքարոտ ճանապարհով շենքից դեպի տաճար, որը գտնվում էր դարպասի մոտ, իսկ շենքը կանգնած էր այգու ներսում՝ բլրի վրա։ Մի անգամ նա վնասեց ոտքը; բժիշկները նրան չեն կարողացել բուժել, և արյան թունավորման վտանգ կար։ Ես ստիպված էի Վլադիկային հիվանդանոց տանել, բայց նա հրաժարվեց քնելու։ Սակայն վերադասների պնդմամբ Վլադիկան վերջապես հնազանդվեց և պառկեց քնելու, բայց նա իր կոշիկները դրեց տակը՝ պառկելը անհարմար դարձնելու համար։ Հիվանդանոցի քույրերը՝ ֆրանսուհիները, ասացին. «Մեզ մոտ սուրբ եք բերել»։ Ամեն առավոտ մի քահանա գալիս էր նրա մոտ, պատարագ էր մատուցում, իսկ Վլադիկան հաղորդվում էր»։

«Քանի որ ժամանակին մենք մեր քահանան չունեինք, մի օր մի ուրիշ ծխական քահանա եկավ մեզ մոտ և մատուցեց հսկողությունը։ Ամբողջ զգոնությունը տևեց 45 րոպե։ Մենք սարսափած էինք։ Այնքան բան էր բաց թողնվել, որ մենք որոշեցինք այս մասին պատմել Վլադիկային՝ հույս ունենալով, որ նա կազդի այս քահանայի վրա՝ երկրպագության կարգը պահպանելու առումով։ Եվ Վլադիկան, քաղցր ժպտալով, ասում է մեզ. «Դե, դուք չեք կարող ձեզ գոհացնել: Ես շատ երկար եմ ծառայում, իսկ այդ մեկը՝ շատ կարճ»։ Որքա՜ն քաղցր և հեզորեն Տերը սովորեցրեց մեզ չդատել»:

Վ.Դ.-ն ասում է. «Շատերը գիտեին, որ Վլադիկային չի կարելի խնդրել որևէ մեկին այցելել. Տերն Ինքը ոգեշնչել է նրան, թե ուր և ում գնալ: Փարիզի հիվանդանոցներում շատերը ճանաչում էին Վլադիկա Ջոնին և ցանկացած պահի նրան թողնում էին հիվանդանոց: Ավելին, Վլադիկան անվրեպ գնաց այնտեղ, որտեղ պետք էր։ Երբ եղբորս գլխին կրակեցին, նա ընդունվեց հիվանդանոց։ Ռենտգենը ցույց է տվել, որ նա գանգի մեծ ճեղքվածք ունի։ Նրա աչքերը ուռած էին և արյունոտ. նա սարսափելի վիճակում էր. Վլադիկան, ով չէր ճանաչում եղբորս, ինչ-որ հրաշքով նրան գտավ հիվանդանոցում, աղոթեց նրա վրա և հաղորդություն ընդունեց։ Երբ եղբայրս գլխի երկրորդ ռենտգեն արեց, ճաքեր չհայտնաբերվեցին։ Եղբայրս արագ ապաքինվեց։ Բժիշկը ոչինչ չհասկացավ»։ .

Վլադիկա Ջոնի վերջին տարիները

Երանության Ավետարանական պատվիրանները, ունենալով միմյանց հետ հետևողական կապ, ավարտվում են ճշմարտության համար նախատինքի և հալածանքի համբերության վարձատրությամբ։ Եկել է ժամանակը, որ Վլադիկա Ջոնը իր օրերի վերջում դիմանա բազմաթիվ վշտերի։ Այս վիշտերը նրան բռնեցին Բրյուսելում. Սան Ֆրանցիսկոյից իր հոգևոր զավակներից տխուր լուր հասավ նրան, որ իրենց ծխում տարաձայնություններ են սկսվել։ Այս ժամանակ թոշակի անցավ Վլադիկա Ջոնի հին ընկերը՝ Սան Ֆրանցիսկոյի արքեպիսկոպոս Տիխոնը: Նրա բացակայությամբ տաճարի շինարարությունը կասեցվել է, իսկ վեճը կաթվածահար է արել համայնքը։ Ի պատասխան Սան Ֆրանցիսկոյի հազարավոր ռուս ծխականների հրատապ խնդրանքին, Սինոդը արքեպիսկոպոս Հովհաննեսին նշանակեց Սան Ֆրանցիսկոյի Աթոռում՝ խաղաղությունը վերականգնելու և տաճարի շինարարությունն ավարտելու համար:

Սան Ֆրանցիսկոյում՝ հեռավոր Արևմուտքի այդ հավերժ մառախլապատ քաղաքում, Վլադիկան ժամանեց 1962 թվականի աշնանը։ Վլադիկայի ղեկավարությամբ վերականգնվեց խաղաղությունը, կառուցվեց և զարդարվեց ոսկե գմբեթներով «Բոլոր վշտի ուրախությունը» Աստծո Մայրի պատվին: 1964 թվականին խաչերի կանգնեցումը հաղթական իրադարձություն էր Վլադիկա Ջոնի կյանքում։ Այդ ժամանակվանից տաճարի վեհաշուք խաչերը՝ Քրիստոսի հաղթանակի խորհրդանիշները, փայլում են ժամանակակից Բաբելոնի բլուրների վրա։

Բայց Վլադիկայի համար հեշտ չէր. նա ստիպված էր շատ համբերել հեզ ու լուռ։ Նրան նույնիսկ ստիպել են ներկայանալ ամերիկյան քաղաքացիական դատարան և պատասխանել ծխական խորհրդում եկեղեցական թերությունների մասին ծիծաղելի մեղադրանքներին։ Չնայած ճշմարտությունը հաղթել է վերջին տարիներըՏերերը լցված էին զրպարտության ու հալածանքի դառնությամբ։

Պահպանվել են Վլադիկայի հրաշագործ օգնության մի քանի դեպք՝ կապված նրա կյանքի վերջին շրջանի հետ։ Մենք սահմանափակվում ենք երկու պատմությամբ.

Աննա Խոդիրևան ասում է. «Քույրս՝ Քսենիա Յա.-ն, ով ապրում էր Լոս Անջելեսում, երկար ժամանակ ուժեղ ցավ ուներ ձեռքի հատվածում։ Նա գնաց բժիշկների, բուժվեց տնային միջոցներով, բայց ոչինչ չօգնեց։ Ի վերջո, նա որոշեց դիմել Վլադիկա Ջոնին և նամակ գրեց նրան Սան Ֆրանցիսկոյում: Որոշ ժամանակ անցավ, և ձեռքը լավացավ։ Քսենիան նույնիսկ սկսեց մոռանալ ձեռքի նախկին ցավը։ Մի օր Սան Ֆրանցիսկո այցելելիս նա գնացել է տաճար՝ երկրպագության։ Պատարագի ավարտին Վլադիկա Ջոնը խաչը տվեց համբուրվելու։ Տեսնելով քրոջս՝ նա հարցնում է նրան. «Ձեռքդ ինչպե՞ս է»։ Բայց Վլադիկան առաջին անգամ տեսավ նրան: Ինչպե՞ս նա ճանաչեց նրան և այն փաստը, որ նրա ձեռքը ցավում էր: .

Աննա Ս.-ն հիշում է. «Ես ու քույրս վթարի ենք ենթարկվել. Մի հարբած երիտասարդ մեքենայով գնում էր դեպի ինձ։ Նա մեծ ուժով հարվածեց մեքենայի դռանը այն կողմում, որտեղ նստած էր քույրս։ Շտապ օգնություն են կանչել, քրոջը տեղափոխել են հիվանդանոց։ Նրա վիճակը շատ ծանր էր՝ ծակվել էր թոքը, կոտրվել էր կողոսկրը, ինչից շատ էր տառապում։ Նրա դեմքն այնքան ուռել էր, որ աչքերը չէին երևում։ Երբ Վլադիկան այցելեց նրան, նա մատով բարձրացրեց կոպը և տեսնելով Վլադիկային, բռնեց նրա ձեռքն ու համբուրեց։ Նա չէր կարող խոսել, քանի որ. կոկորդում կտրվածք կար, բայց աչքերի ճեղքերից ուրախության արցունքներ էին հոսում։ Այդ ժամանակվանից Վլադիկան մի քանի անգամ այցելեց նրան, և նա սկսեց ապաքինվել: Մի օր Վլադիկան եկավ հիվանդանոց և, մտնելով ընդհանուր բաժանմունք, ասաց մեզ. «Մուսան այս պահին շատ հիվանդ է»։ Հետո նա գնաց նրա մոտ, վարագույրը քաշեց մահճակալի կողքին և երկար աղոթեց։ Այդ ժամանակ մեզ երկու բժիշկ էին դիմել, և ես հարցրի, թե որքանո՞վ է ծանր քրոջ վիճակը և արժե՞ արդյոք Կանադայից զանգահարել նրա աղջկան։ (Մենք մեր աղջկանից թաքցրել ենք, որ մայրը վթարի է ենթարկվել): Բժիշկները պատասխանել են. «Զանգել-չզանգել հարազատներին՝ ձեր գործն է։ Մենք չենք երաշխավորում, որ նա կապրի մինչև առավոտ»։ Փառք Աստծո, որ նա ոչ միայն ողջ մնաց այդ գիշեր, այլ ամբողջովին ապաքինվեց և վերադարձավ Կանադա… Ես և քույրս հավատում ենք, որ Վլադիկա Ջոնի աղոթքները փրկեցին նրան»:

Լ.Ա.Լյուն հիշում է. «Սան Ֆրանցիսկոյում ամուսինս ավտովթարի ենթարկվեց և շատ հիվանդ էր. նա կորցրել է հավասարակշռության կառավարումը և սարսափելի տուժել: Այս պահին Վլադիկան շատ դժվարություններ ունեցավ: Իմանալով Վլադիկայի աղոթքների ուժը, ես մտածեցի. Եթե Վլադիկային հրավիրեմ ամուսնուս մոտ, նա կլավանա: Այնուամենայնիվ, ես ամաչեցի հրավիրել Վլադիկային՝ իմանալով նրա զբաղվածությունը։ Անցնում է երկու օր, և հանկարծ մեր մեջ է մտնում Վլադիկան՝ նրան բերած պարոն Բ.Մ.Տրոյանի ուղեկցությամբ։ Վլադիկան մեզ հետ մնաց ընդամենը մոտ հինգ րոպե, բայց ես սկսեցի հավատալ, որ ամուսինս կապաքինվի, չնայած նա ապրում էր ամենակրիտիկական պահը։ Իսկապես, Վլադիկա այցելելուց հետո նա կտրուկ շրջադարձ ունեցավ, որից հետո սկսեց վերականգնվել։ Ավելի ուշ ես հանդիպեցի պարոն Տրոյանին եկեղեցու ժողովի ժամանակ, և նա ինձ ասաց, որ ինքն է վարում մեքենան, երբ Վլադիկային օդանավակայան հասցրեց: Հանկարծ Վլադիկան նրան ասում է. «Հիմա գնանք Լյուի մոտ»: Նա առարկեց, որ իրենք կուշանան ինքնաթիռից։ Այնուհետև Տերը հարցրեց. «Կարո՞ղ ես վերցնել մարդու կյանքը»: Անելիք չկար, և նա Վլադիկային տարավ մեզ մոտ։ Սակայն Վլադիկան չի ուշացել ինքնաթիռից, քանի որ նրան կալանավորել են»։

Մի քանի հոգի պնդում են, որ Վլադիկա Ջոնը գիտեր իր մահվան ժամանակի և վայրի մասին։ 1966 թվականի հունիսի 19-ին Վլադիկան ուղեկցեց հրաշք Կուրսկ-Արմատ Սրբապատկերին Սիեթլ, մատուցեց Սուրբ Պատարագը և սրբապատկերի հետ միայնակ մնաց զոհասեղանին ևս երեք ժամ: Այնուհետև Հրաշափառ Սրբապատկերով այցելելով տաճարի մոտ գտնվող հոգևոր զավակներին՝ նա գնաց եկեղեցու տան սենյակ, ուր մնաց։ Ծառայողները Վլադիկային նստեցրել են աթոռին և տեսել, որ նա արդեն հեռանում է։ Այսպիսով, Տերն իր հոգին նախապես տվեց Աստծուն հրաշք պատկերակԱստվածածնի նշաններ.

Վլադիկայի հուղարկավորության արարողությունը մատուցել է մետրոպոլիտ Ֆիլարետը: Վեց օր Վլադիկան պառկած էր դագաղում, բայց, չնայած շոգին, կոռուպցիայի հոտ չկար, իսկ ձեռքը փափուկ մնաց։ Վլադիկան հանգչում է տաճարի տակ գտնվող գերեզմանում: Այնտեղ տիրում է առանձնահատուկ խաղաղություն և հանգստություն և ստեղծվում են Աստծո ողորմության նշաններ: 1994 թվականին Վլադիկա Ջոնի փառաբանման հատուկ հանձնաժողովը պարզեց, որ նրա մասունքները անկաշառ են: Վլադիկա Ջոնը շարունակում է օգնել մարդկանց, ովքեր դիմում են իրեն օգնության համար։ Այստեղ մենք սահմանափակվում ենք երկու դեպքով.

Վիկտոր Բոյտոնը պատմեց հետևյալը Վլադիկա Ջոնի կողմից իր ընկերոջը բուժելու մասին. «Հրաշք տեղի ունեցավ այն բանից հետո, երբ Ջորդանվիլից ստացա «Ուղղափառ կյանքի» անգլերեն հրատարակության հերթական համարը՝ Վլադիկա Ջոնի լուսանկարով: Ես մի ընկեր ունեի՝ ռուսաստանցի մահմեդական, ով տառապում էր արյան քաղցկեղով և կորցնում էր տեսողությունը։ Բժիշկներն ասացին, որ երեք ամսից նա ամբողջովին կուրանա։ Լամպիս մոտ տեղադրելով Վլադիկա Ջոնի լուսանկարը, ես սկսեցի ամեն օր աղոթել ընկերոջս համար: Կարճ ժամանակահատվածում ընկերս ապաքինվեց արյան քաղցկեղից և սկսեց նորմալ տեսնել։ Ակնաբույժները ապշել են այս դեպքից. Այդ ժամանակվանից ընկերս նորմալ կյանքով է վարում և անարգել կարդում է։ Իսկապես, Վլադիկա Ջոնը սուրբ է»։ .

Քահանայապետ Ստեֆան Պ.-ն հիշում է. «Իմ եղբայրը՝ Պավելը, զինվորական չլինելով, մի քանի տարի ապրել է Վիետնամում։ Այնտեղ նա փնտրում էր շարունակվող պատերազմի արդյունքում վիրավորված կամ որբ երեխաներին։ Նա դրանք կազմակերպում էր ապաստարաններում կամ հիվանդանոցներում։ Այսպիսով, նա մտերմացավ վիետնամցու՝ Կիմ Յոնգի՝ նրա ապագա կնոջ հետ, ով նույնպես օգնում էր դժբախտ երեխաներին։ Եղբայրը Քիմին ներկայացրեց ուղղափառ հավատքը և Աստծո բազմաթիվ սրբերի կյանքը: Նա եղբորն ասաց, որ ամենադժվար պահերին երազի մեջ իրեն հայտնվեց մի ծերունի, ով մխիթարում էր իրեն և ցույց տալիս, թե ինչ անել։ Մի անգամ, Զատկի տոնին, եղբորս ուղարկեցի վանական երգեցողության ձայներիզներ և մի քանի հոգևոր բովանդակությամբ գրքեր ու ամսագրեր։ Իմ փաթեթը ստանալուց և Քիմին հոգևոր գրականություն ցույց տալուց հետո եղբայրս զարմացավ, երբ տեսավ ամսագրի շապիկը և բացականչեց. Այստեղ նա մատնանշեց Վլադիկա Ջոնի հայտնի լուսանկարը, որն արվել է Գարուն հովտում Նովո-Դիվեևսկի վանքի գերեզմանատան գերեզմանների մեջ: Այնուհետև Քիմը ուղղափառ եկեղեցում մկրտվեց Կիրա անունով։

Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. Մետրոպոլիտ Անտոնին (Խրապովիցկի), մերժելով Չինաստան գալու հրավերը, Վլադիկա Դիմիտրիին (Վոզնեսենսկի)՝ ապագա մետրոպոլիտ Ֆիլարետի հորը, գրեց. Վլադիկա եպիսկոպոս Հովհաննես. Այս փոքրիկ և թույլ մարդը, արտաքինով գրեթե երեխա, ասկետիկ հաստատակամության և խստության ինչ-որ հրաշք է մեր ընդհանուր հոգևոր հանգստության ժամանակներում…» Այսպես էր բնորոշում Վլադիկա Ջոնը, այն ժամանակ դեռ շատ երիտասարդ, նորաօծ եպիսկոպոս. իր մեծ Աբբա. Սա այն ժամանակ Վլադիկա Ջոնն էր, և այսպես նա մնաց մինչև իր կյանքի վերջը՝ «ասկետիկ հաստատակամության հրաշք»՝ հոգևոր, աղոթական տրամադրության բարձր օրինակ։ Վլադիկա Ջոնն անընդհատ աղոթում էր. Դեռ Հարբինում երիտասարդ, բայց նաև հոգեպես մտածող Հիերոմոն Մեթոդիոսը ճշգրտորեն նշել է. «Մենք բոլորս ոտքի ենք կանգնում աղոթքի համար, բայց Վլադիկա Ջոնը կարիք չունի դրա համար ոտքի կանգնել. նա միշտ մնում է դրա մեջ…»: Իսկապես, ով է զբաղվել: Վլադիկա Ջոնի հետ որպես աղոթագիրք և վարդապետ, ով հոգ է տանում մարդկային հոգիների մասին և միշտ պատրաստ է օգնելու, և ով զգացել է իր աղոթքի ուժը իր կամ իր սիրելիների վրա, նրանք միշտ երախտագիտությամբ կհիշեն նրան:

1994-ին, հունիսի 19-ին / հուլիսի 2-ին, Ռուս ուղղափառ եկեղեցին Ռուսաստանից դուրս փառաբանեց 20-րդ դարի ուղղափառության մեծագույն ասկետներից մեկին, աղոթագիրք բոլոր տառապողների և կարիքավորների համար, պաշտպանին և հովիվին, ով հայտնվեց շատ հեռու: բազմաչարչար Հայրենիք - Շանհայի և Սան Ֆրանցիսկի սուրբ Ջոն (Մաքսիմովիչ): Դա կանխամտածված է, որ դա տեղի է ունեցել Ռուսական հողում փայլած Բոլոր Սրբերի հիշատակի օրվա տոնակատարության նախօրեին: Նաև կանխամտածված է, որ այն տարում, երբ Սուրբ Ռուսաստանը նշում է իր մկրտության 1020-ամյակը, նոր միացյալ Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Եպիսկոպոսների խորհուրդը սահմանեց Սուրբ Հովհաննեսի պաշտամունքը ամբողջ եկեղեցում:

Շանհայի հրաշագործ Սուրբ Հովհաննեսի հանդիսավոր փառաբանումը Սան Ֆրանցիսկոյում հունիսի 19-ին / հուլիսի 2-ին, 1994 թ.

Սրբի փառաբանումից մի քանի օր առաջ ամբողջ աշխարհից հավատացյալները սկսեցին հավաքվել Սան Ֆրանցիսկոյում գտնվող Ամենասուրբ Աստվածածնի «Ուրախություն բոլոր վշտերի» տաճար: Ամենօրյա հուղարկավորության պատարագներ էին մատուցվում, հոգեհանգստյան արարողություններ էին մատուցվում ամենժամյա, խոստովանությունը՝ շարունակական։

Տոնակատարությունից երկու օր առաջ՝ հինգշաբթի օրը, պատարագի ժամանակ հաղորդություն էր մատուցվում հինգ սկահներից։ Մայր տաճարը, որը կարող էր տեղավորել ընդամենը հազար մարդ, չէր կարող ընդունել բոլոր հավատացյալներին, իսկ դրսում, որտեղ բոլոր ծառայությունները հեռարձակվում էին մեծ էկրանով, մոտ երեք հազար մարդ կար։ Տոնակատարություններին մասնակցում էին Աստվածածնի երեք հրաշագործ սրբապատկերներ՝ Կուրսկի արմատը, Պիրենեական մյուռոնի հոսքը և տեղական սրբությունը՝ նորոգված։ Վլադիմիրի պատկերակը. Փառաբանությունը ղեկավարել է արտասահմանում գտնվող ռուսական եկեղեցու ամենատարեց եպիսկոպոս Մետրոպոլիտ Վիտալին։ Նրան ծառայում էին 10 եպիսկոպոսներ և 160 հոգևորականներ։

Ուրբաթ, հուլիսի 1-ին, ժամը 13:30-ին, ստորին եկեղեցում Սուրբ Հովհաննես Շանհայի մասունքները մետրոպոլիտ Վիտալիի կողմից գերեզմանից տեղափոխվեցին թանկարժեք փայտից պատրաստված սրբավայր։ Սուրբը հագած էր ձյունաճերմակ զգեստներ՝ զարդարված արծաթյա գալոններով և խաչերով. նրա հողաթափերը Սիբիրում էին, իսկ ժիլետը նույնպես Ռուսաստանից էր։ Սրբավայրը հանդիսավոր կերպով տեղափոխվեց վերին տաճար։ Ժամը 4:30-ին կատարվեց վերջին հոգեհանգստի արարողությունը։

Պոլիելեումի առաջ հսկողության ժամանակ մետրոպոլիտ Վիտալին բացեց մասունքը. սուրբ մասունքները, բացառությամբ դեմքի, բաց էին, ձեռքերը՝ տեսանելի։ Սրբի սրբապատկերը բարձրացրին երկու բարձրահասակ քահանաներ, իսկ սրբի շքեղությունը երգեցին հանրության մեջ։ Մասունքների պաշտամունքն ավարտվեց առավոտյան ժամը 11-ին։

Շաբաթ օրը տաճարի միջանցքներում ծառայությունները փոխարինվեցին: Առաջին պատարագը կատարվել է գիշերվա ժամը 2-ին Վեվեի եպիսկոպոս Ամբրոսիսի ձեռամբ։ Նրան օգնում էին ավելի քան 20 քահանաներ։ Քաղցկեղը հոգևորականների կողմից բերվել է զոհասեղան և դրվել բարձր տեղում: Երկրորդ պատարագը սկսվել է առավոտյան ժամը 5-ին, որից հետո հաղորդվել է մոտ 300 հոգի։ Իսկ առավոտյան ժամը 7-ին, Սուրբ Պատարագի ժամանակ, 11 եպիսկոպոսներ և մոտ 160 հոգևորականներ համախմբվել են միտրոպոլիտ Վիտալիի շուրջ։ Երգում էին երեք երգչախմբեր, մոտ 700 հաղորդակիցներ կային։ Երթը շրջեց ամբողջ թաղամասը, աշխարհի բոլոր ուղղությունները ստվերվեցին հրաշագործ սրբապատկերներով: Այնուհետեւ սուրբ մասունքները դրվեցին տաճարում հատուկ կառուցված գավթի մեջ։ Ժամը 13:30-ին ավարտվեց ծառայությունը։ Տոնական ճաշը համախմբել է մոտ երկու հազար մարդ։ Դրա հետևում կարդացվել է Սբ. Բեռլինի և Գերմանիայի արքեպիսկոպոս Մարկոսը հանդես է եկել առիթին վայել ելույթով։

Տօնակատարութիւնները շարունակուեցան երկրորդ օրը՝ Ռուսական հողին մէջ փայլող Ամենայն Սրբոց կիրակին։ Ուխտավորների հոսքը դեպի սրբի սրբավայր չէր դադարում.

Այսպես տեղի ունեցավ մեծ հոգևոր տոն՝ Սուրբ Հովհաննեսի սրբադասումը, Շանհայի հրաշագործ, Սան Ֆրանցիսկո քաղաքում 1994 թվականի հուլիսի 2-ին։ Այս իրադարձությունը ոչ միայն ուրախությամբ լցրեց արտասահմանում ապրող ռուսների սրտերը, այլ ուրախացրեց Ռուսաստանում շատ մարդկանց սրտերը, ովքեր գիտեին Հովհաննես եպիսկոպոսի արտասովոր կյանքի մասին: Այն ընդունեց ուղղափառության նոր նորադարձներին, որոնք սփռված էին աշխարհով մեկ՝ ուղղափառ ֆրանսիացիներ, հոլանդացիներ, ամերիկացիներ…

Ո՞վ էր այս մարդը, որ խորամանկորեն գնում էր հիվանդների մոտ, կենդանացնում մահամերձներին, դևերին հանում տիրվածներից։

Ապագա սրբի մանկությունն ու պատանեկությունը

Ապագա Սուրբ Հովհաննեսը ծնվել է Խարկովի նահանգի Ադամովկա գյուղում 1896 թվականի հունիսի 4-ին։ Սուրբ մկրտության ժամանակ նրան անվանեցին Միքայել՝ ի պատիվ Աստծո սուրբ հրեշտակապետի: Նրա ընտանիքը՝ Մաքսիմովիչը, վաղուց աչքի է ընկել բարեպաշտությամբ։ 18-րդ դարում Տոբոլսկի մետրոպոլիտ, Սիբիրի լուսավորիչ Սուրբ Հովհաննեսը, ով ուղարկեց առաջին. Ուղղափառ առաքելությունԴեպի Չինաստան; նրա մահից հետո նրա գերեզմանին բազմաթիվ հրաշքներ են տեղի ունեցել։ Նրան փառաբանեցին 1916 թվականին, և մինչ օրս նրա անկաշառ մասունքները հանգչում են Տոբոլսկում։

Միշա Մաքսիմովիչը հիվանդ երեխա էր։ Բոլորի հետ լավ հարաբերություններ էր պահպանում, բայց առանձնապես մտերիմ ընկերներ չուներ։ Նա սիրում էր կենդանիներին, հատկապես շներին։ Նա չէր սիրում մանկական աղմկոտ խաղերը և հաճախ էր խորասուզվում սեփական մտքերի մեջ։

Մանկուց Միշան աչքի է ընկել խորը կրոնականությամբ. 1934-ին իր օծման ժամանակ նա այսպես նկարագրեց իր մանկության տարիների տրամադրությունը. «Առաջին օրերից, երբ ես սկսեցի գիտակցել ինձ, ես ուզում էի ծառայել արդարությանը և ճշմարտությանը: Ծնողներս իմ մեջ բորբոքեցին ճշմարտության համար անսասան տեր կանգնելու նախանձախնդրությունը, և հոգիս գերվեց նրանց օրինակով, ովքեր իրենց կյանքը տվեցին դրա համար:

Նա սիրում էր խաղալ «վանքում», խաղալիք զինվորներին վանական հագցնել և խաղալիք ամրոցներից վանքեր սարքել։

Նա հավաքել է սրբապատկերներ, կրոնական և պատմական գրքեր- և այդպես ձևավորվեց նրա հետ մեծ գրադարան. Բայց ամենից շատ նա սիրում էր կարդալ սրբերի կյանքը։ Սրանով նա մեծ ազդեցություն ունեցավ իր եղբայրների և քրոջ վրա, ովքեր նրա շնորհիվ գիտեին սրբերի կյանքն ու ռուսական պատմությունը։

Միքայելի սուրբ և արդար կյանքը ուժեղ տպավորություն թողեց նրա ֆրանսիացի կառավարչուհու՝ կաթոլիկուհու վրա, և նա ընդունեց ուղղափառությունը (Միշան այն ժամանակ 15 տարեկան էր): Նա օգնեց նրան նախապատրաստվել այս քայլին և սովորեցրեց նրան աղոթքները:

Մաքսիմովիչի գյուղական կալվածքը, որտեղ ամբողջ ընտանիքն անցկացնում էր ամառը, գտնվում էր հայտնի Սվյատոգորսկ վանքից 12 վերստ հեռավորության վրա: Ծնողները հաճախ էին այցելում վանք և երկար ժամանակ ապրում այնտեղ։ Անցնելով վանքի դարպասները՝ Միշան խանդավառությամբ մտավ վանական տարերքի մեջ։ Նրանք այնտեղ ապրում էին աթոսի կանոնով, կային վեհաշուք տաճարներ, բարձր «Թաբոր լեռը», քարանձավներ, սկետներ և 600 վանականներից բաղկացած մեծ եղբայրություն, որոնց մեջ կային ճգնավորներ։ Այս ամենը գրավեց Միշային, ում կյանքը մանկուց կառուցված էր սրբերի կյանքով, և քաջալերեց նրան հաճախակի գալ վանք։

Երբ նա 11 տարեկան էր, նա ընդունվեց Պոլտավայի կադետական ​​կորպուս: Եվ այստեղ նա մնաց նույնքան լուռ ու կրոնասեր, ոչ այնքան զինվորի նման։ Այս դպրոցում նա 13 տարեկանում աչքի է ընկել մեկ արարքով, որն իրեն առաջադրել է «կարգը խախտելու» մեղադրանք։ Կադետները հաճախ հանդիսավոր երթով շարժվում էին դեպի Պոլտավա քաղաք։ 1909 թվականին Պոլտավայի ճակատամարտի 200-ամյակի կապակցությամբ այս երթը հատկապես հանդիսավոր էր։ Երբ կուրսանտներն անցան Պոլտավայի տաճարի դիմաց, Միխայիլը դիմեց նրան և ... խաչակնքեց։ Դրա համար նրա համակուրսեցիները երկար ժամանակ ծաղրում էին նրան, իսկ իշխանությունները պատժում էին։ Բայց Մեծ Դքս Կոնստանտին Կոնստանտինովիչի միջնորդությամբ պատիժը փոխարինվեց գովելի ակնարկով, որը ցույց էր տալիս տղայի առողջ կրոնական զգացմունքները: Ուրեմն ընկերների ծաղրանքը փոխարինվեց հարգանքով։

Կադետական ​​կորպուսն ավարտելուց հետո Միշան ցանկանում էր ընդունվել Կիևի աստվածաբանական ակադեմիա։ Բայց նրա ծնողները պնդեցին, որ նա ընդունվի Խարկովի իրավաբանական դպրոց, և, հանուն հնազանդության, նա սկսեց նախապատրաստվել իրավաբանի կարիերայի:

Խարկովում հանգչել են Մելետիոս արքեպիսկոպոսի († 1841 թ.) մասունքները։ Դա ասկետ էր. նա գործնականում երբեք չէր քնել, տեսանող էր և կանխագուշակեց իր մահը: Պանիկիդային անընդհատ մատուցում էին նրա գերեզմանի վրա, տաճարի տակ… Նույնը տեղի ունեցավ ավելի ուշ Վլադիկա Ջոնի ճակատագրում:

Խարկովում սովորելու ընթացքում՝ այն տարիներին, երբ մարդը հասունանում է, ապագա սուրբը գիտակցում էր իր հոգևոր դաստիարակության ողջ իմաստը։ Մինչ մյուս երիտասարդները կրոնն անվանում էին «տատիկի հեքիաթներ», նա սկսեց հասկանալ սուրբերի կյանքում թաքնված իմաստությունը՝ համեմատած համալսարանական դասընթացի հետ: Եվ նա տրվել էր նրանց ընթերցանությանը, թեպետ գերազանց էր իրավաբանական գիտություններում։ Ձուլելով աշխարհայացքը և ըմբռնելով սրբերի գործունեության բազմազանությունը՝ ասկետիկ աշխատանքն ու աղոթքը, նա ամբողջ սրտով սիրահարվեց նրանց, ամբողջովին տոգորվեց նրանց ոգով և սկսեց ապրել նրանց օրինակով:

Մաքսիմովիչների ողջ ընտանիքը նվիրված էր ուղղափառ ցարին, իսկ երիտասարդ Միխայիլը, իհարկե, չընդունեց Փետրվարյան հեղափոխությունը։ Ծխական ժողովներից մեկում նրանք առաջարկեցին, որ զանգը հալվի, միայն նա կանխեց դա: Բոլշևիկների գալուստով Միխայիլ Մաքսիմովիչը բանտարկվեց։ Ազատ է արձակվել և նորից բանտարկվել։ Նա վերջապես ազատ արձակվեց միայն այն ժամանակ, երբ համոզվեցին, որ իրեն չի հետաքրքրում, թե որտեղ է նա՝ բանտում, թե այլուր։ Նա բառացիորեն ապրում էր այլ աշխարհում և պարզապես հրաժարվում էր հարմարվել իրականությանը, որը կառավարում է մարդկանց մեծամասնության կյանքը. նա որոշեց անշեղորեն հետևել Աստվածային օրենքի ճանապարհին:

Արտագաղթ. Հարավսլավիայում

Քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ Միխայիլը ծնողների, եղբայրների և քրոջ հետ տարհանվել է Հարավսլավիա, որտեղ նա ընդունվել է Բելգրադի համալսարան։ Նա 1925 թվականին ավարտել է աստվածաբանական ֆակուլտետը՝ իր ապրուստը վաստակելով թերթերի վաճառքով։ 1926 թվականին Միլկովսկու վանքում Միխայիլ Մաքսիմովիչին վանական է կարգել մետրոպոլիտ Անտոնիոսը (Խրապովիցկի) և կոչվել ի պատիվ իր հեռավոր ազգականի՝ Սուրբ Հովհաննես Տոբոլսկիի։ Սուրբ Աստվածածին եկեղեցի մուտքի տոնին 30-ամյա վանականը դարձել է վարդապետ:

1928 թվականին Հայր Ջոնը նշանակվել է Բիթոլայի ճեմարանում որպես իրավունքի ուսուցիչ։ Այնտեղ սովորել է 400-500 ուսանող։ Եվ հայր Հովհաննեսը ձեռնամուխ եղավ երիտասարդներին սիրով, աղոթքով և աշխատանքով կրթելու գործին: Նա գիտեր յուրաքանչյուր ուսանողի, նրա կարիքները և կարող էր օգնել բոլորին լուծել ցանկացած շփոթություն և լավ խորհուրդներ տալ:

Ուսանողներից մեկը նրա մասին այսպես խոսեց. «Հայր Ջոնը սիրում էր մեզ բոլորիս, և մենք սիրում ենք նրան: Մեր աչքերում նա բոլոր քրիստոնեական առաքինությունների մարմնացումն էր՝ խաղաղ, հանդարտ, հեզ: Նա այնքան մտերմացավ մեզ հետ, որ մենք նրան վերաբերվեցինք ինչպես ավագ եղբոր, սիրելի ու հարգված։ Չկար որևէ կոնֆլիկտ՝ անձնական կամ հասարակական, որը նա չկարողանա լուծել: Հարց չկար, որի պատասխանը չունենար։ Բավական էր, որ ինչ-որ մեկը փողոցում նրան ինչ-որ բան հարցներ, քանի որ նա անմիջապես պատասխան տվեց. Եթե ​​հարցն ավելի կարևոր էր, նա սովորաբար պատասխանում էր տաճարում, դասարանում կամ ճաշարանում ծառայությունից հետո: Նրա պատասխանը միշտ բովանդակալից էր, պարզ, ամբողջական և գրագետ, որովհետև այն գալիս էր բարձրագույն կրթություն ստացած անձնավորությունից, ով երկու համալսարանական կոչումներ ունի՝ աստվածաբանության և իրավունքի ոլորտներում: Նա աղոթում էր մեզ համար ամեն օր և գիշեր: Ամեն գիշեր նա պահապան հրեշտակի նման պաշտպանում էր մեզ՝ մեկի համար բարձն էր ուղղում, մյուսին՝ վերմակը։ Միշտ սենյակ մտնելով կամ դուրս գալով՝ օրհնում էր մեզ խաչի նշանով։ Երբ նա աղոթեց, ուսանողները զգացին, որ նա խոսում է երկնային աշխարհի բնակիչների հետ»:

Օհրիդի եպիսկոպոս Նիկոլայ (Վելիմիրովիչ), սերբ մեծ աստվածաբան և քարոզիչ, մի անգամ մի խումբ ուսանողների այսպես դիմեց. «Երեխաներ, լսեք հայր Հովհաննեսին: Նա Աստծո հրեշտակն է մարդկային կերպարանքով»:

Բոլորովին առասպելական դրվագ տեղի ունեցավ Տեր Հովհաննեսի հետ, երբ 1934 թվականին նրան կանչեցին Բելգրադ՝ սրբադասման: Հասնելով Բելգրադ՝ նա փողոցում հանդիպեց իրեն ծանոթ մի տիկնոջ և սկսեց բացատրել նրան, որ թյուրիմացություն է տեղի ունեցել. ինչ-որ հայր Ջոն պետք է ձեռնադրվեր, բայց նրան սխալմամբ կանչեցին։ Շուտով նա նորից հանդիպեց նրան և, տարակուսած, բացատրեց նրան, որ պարզվեց, որ սրբադասումն իրեն է վերաբերում։

Նրան որպես եպիսկոպոս ուղարկելով Չինաստան՝ մետրոպոլիտ Էնթոնին գրել է. Այս փոքրիկ, տկարամիտ, արտաքինով գրեթե երեխա, իրականում ասկետիկ ամրության հայելին է համընդհանուր հոգևոր հանգստության մեր ժամանակներում:

Հեռավոր Արևելքում. Շանհայ

Հասնելով Շանհայ՝ Վլադիկա Ջոնը հանդիպեց եկեղեցական կյանքըհակամարտություններ. Ուստի նա նախ պետք է հանգստացնել կռվող կողմերին։

Վլադիկան հատուկ ուշադրություն դարձրեց կրոնական կրթությանը և կանոն դարձրեց Աստծո օրենքի վերաբերյալ բանավոր քննությունների հաճախելը: Ուղղափառ դպրոցներՇանհայ. Նա միաժամանակ դարձել է տարբեր բարեգործական ընկերությունների հոգաբարձու՝ ակտիվորեն մասնակցելով նրանց աշխատանքներին։

Որբերի և կարիքավոր ծնողների երեխաների համար նա ապաստարան կազմակերպեց՝ նրանց վստահելով Զադոնսկի Սուրբ Տիխոնի երկնային հովանավորությանը, ով հատկապես սիրում էր երեխաներին։ Ինքը՝ Վլադիկան, հիվանդ ու սովամահ երեխաներ էր հավաքում փողոցներում և Շանհայի անտաշ թաղամասերի մութ ծառուղիներում։ Վլադիկան փորձում էր հորը փոխարինել նրանով, հատկապես ուշադրություն դարձնելով նրանց Սուրբ Ծննդյան և Զատիկի մեծ տոների ժամանակ, երբ ծնողներն այնքան շատ են փորձում հաճոյանալ իրենց երեխաներին: Նա սիրում էր նման օրերին երեխաների համար երեկոներ կազմակերպել, օրինակ՝ տոնածառով, բեմադրություններով, նրանց փողային գործիքներ էր ստանում։

Նրա ուրախությունն այն էր, որ երիտասարդները միավորված էին Սուրբ Հովասափ Բելգորոդցի եղբայրությունում, որտեղ քննարկումներ էին անցկացվում կրոնական և փիլիսոփայական թեմաներով, ինչպես նաև Աստվածաշնչի ուսումնասիրության դասեր։

Վլադիկան չափազանց խիստ էր իր նկատմամբ։ Նրա սխրանքը հիմնված էր աղոթքի և ծոմապահության վրա: Նա սնունդ էր ընդունում օրը մեկ անգամ՝ երեկոյան ժամը 11-ին։ Մեծ Պահքի առաջին և վերջին շաբաթներին նա ընդհանրապես չէր ուտում, իսկ Մեծ պահքի և Սուրբ Ծննդյան մնացած օրերին միայն զոհասեղանի հաց էր ուտում։ Նա սովորաբար գիշերներն անցկացնում էր աղոթքի մեջ և, երբ ուժերը սպառվում էին, գլուխը դնում էր հատակին կամ կարճատև հանգստություն էր գտնում՝ նստած բազկաթոռին։

Հրաշքներ Վլադիկա Ջոնի աղոթքների միջոցով

Վլադիկա Ջոնի աղոթքներով բազմաթիվ հրաշքներ են տեղի ունեցել: Դրանցից մի քանիսի նկարագրությունը հնարավորություն կտա ներկայացնել սրբի համակողմանի հոգևոր ուժը։

Յոթամյա աղջիկը հիվանդացել է մանկատանը. Գիշերվա մոտ նա ջերմություն ուներ, և նա սկսեց գոռալ ցավից։ Կեսգիշերին նրան ուղարկել են հիվանդանոց, որտեղ որոշել են աղիների վոլվուլուսը։ Բժիշկների խորհուրդ է հրավիրվել, ովքեր մորը հայտնել են, որ աղջկա վիճակն անմխիթար է, և նա չի դիմանա վիրահատությանը։ Մայրը խնդրել է փրկել դստերն ու վիրահատել, իսկ գիշերը ինքը գնացել է Վլադիկա Ջոնի մոտ։ Վլադիկան մայրիկին կանչեց տաճար, բացեց թագավորական դռները և սկսեց աղոթել գահի առջև, իսկ մայրը, ծնկի գալով պատկերասրահի առաջ, նույնպես ջերմեռանդորեն աղոթեց իր դստեր համար: Այդպես շարունակվեց երկար, և առավոտն արդեն եկել էր, երբ Վլադիկա Ջոնը մոտեցավ մորը, օրհնեց նրան և ասաց, որ կարող է տուն գնալ, դուստրը ողջ ու առողջ կլինի։ Մայրը շտապել է հիվանդանոց։ Վիրաբույժը նրան ասել է, որ վիրահատությունը հաջող է անցել, բայց նա երբեք նման դեպք չի տեսել իր պրակտիկայում։ Միայն Աստված կարող էր փրկել աղջկան մոր աղոթքներով։

Հիվանդանոցում գտնվող ծանր հիվանդ կինը կանչել է Վլադիկային. Բժիշկն ասաց, որ նա մահանում է, և որ Վլադիկային չպետք է անհանգստացնեն։ Հաջորդ օրը Վլադիկան եկավ հիվանդանոց և ասաց կնոջը. «Ինչո՞ւ ես ինձ խանգարում աղոթել, որովհետև ես պետք է պատարագ մատուցեմ»։ Նա հաղորդեց մահամերձներին, օրհնեց և հեռացավ։ Հիվանդը քնեց և դրանից հետո սկսեց արագ ապաքինվել։

Առևտրային դպրոցի նախկին ուսուցիչը հիվանդացել է. Հիվանդանոցում բժիշկները ախտորոշել են սաստիկ բորբոքված կույրաղիքի բորբոքում և ասել, որ նա կարող է մահանալ վիրահատական ​​սեղանի վրա։ Հիվանդի կինը գնաց Վլադիկա Ջոնի մոտ, պատմեց նրան ամեն ինչ և խնդրեց աղոթել։ Վլադիկան գնաց հիվանդանոց, ձեռքերը դրեց հիվանդի գլխին, երկար աղոթեց, օրհնեց նրան և հեռացավ։ Հաջորդ օրը բուժքույրը կնոջը պատմել է, որ երբ մոտեցել է հիվանդին, տեսել է, որ նա նստած է անկողնու վրա, սավանը, որի վրա նա քնած է եղել, թարախով ու արյունով է լցված՝ գիշերը կույր աղիքի բորբոքում է ժայթքել։ Հիվանդը ապաքինվել է.

Չինաստանից տարհանվելուց հետո Վլադիկա Ջոնն իր հոտի հետ հայտնվեց Ֆիլիպիններում։ Մի օր նա այցելեց հիվանդանոց։ Ինչ-որ հեռվից սարսափելի ճիչեր էին լսվում։ Վլադիկայի հարցին բուժքույրը պատասխանել է, որ նա անհույս հիվանդ է, ով մեկուսացվել է, քանի որ իր ճիչով անհանգստացրել է բոլորին։ Վլադիկան ցանկանում էր անմիջապես գնալ այնտեղ, բայց բուժքույրը նրան խորհուրդ չտվեց, քանի որ գարշահոտությունը տարածվում էր հիվանդից։ «Կարևոր չէ», - պատասխանեց Վլադիկան և գնաց մեկ այլ շենք: Նա խաչ դրեց կնոջ գլխին և սկսեց աղոթել, ապա խոստովանեց նրան և հաղորդություն ընդունեց։ Երբ նա հեռացավ, նա այլևս չգոռաց, այլ կամաց տնքաց։ Որոշ ժամանակ անց Վլադիկան կրկին այցելեց հիվանդանոց, և այս կինն ինքը դուրս վազեց դիմավորելու նրան:

Ահա էկզորցիզմի դեպքը. Հայրը պատմում է որդու ապաքինման մասին. «Տղաս տարված էր, ատում էր ամեն սուրբ, բոլոր սուրբ սրբապատկերներն ու խաչերը, բաժանում էր դրանք ամենաբարակ փայտերի մեջ և շատ ուրախանում դրա համար: Ես նրան տարա Վլադիկա Ջոնի մոտ, և նա դրեց ծնկների վրա, նրա գլխին դրեց կա՛մ խաչ, կա՛մ Ավետարան։ Տղաս դրանից հետո շատ տխուր էր, երբեմն էլ փախչում էր տաճարից։ Բայց Վլադիկան ինձ ասաց, որ չհուսահատվեմ։ Նա ասաց, որ կշարունակի աղոթել նրա համար, և ժամանակի ընթացքում նա կլավանա, բայց առայժմ թող շարունակի բուժվել բժիշկների մոտ։ «Մի անհանգստացեք, Տերն անողորմ չէ»:

Այսպիսով, դա շարունակվեց մի քանի տարի: Մի օր տղաս տանը Ավետարան էր կարդում։ Նրա դեմքը պայծառ ու ուրախ էր։ Եվ նա հորն ասաց, որ պետք է գնա Մինխոն (Շանհայից 30-40 կմ հեռավորության վրա), գժանոց, որտեղ երբեմն գնում էր. «Ես պետք է գնամ այնտեղ, այնտեղ Աստծո Հոգին կմաքրի ինձ հոգուց: չարությունն ու խավարը, և ես այդ ժամանակ կգնամ Տիրոջ մոտ», - ասաց նա: Բերեցին Մինխոն։ Երկու օր անց հայրը եկավ նրան այցելության և տեսավ, որ որդին անհանգիստ է, անկողնում անընդհատ պտտվում է, և հանկարծ նա սկսեց բղավել. «Մի՛ մոտեցիր, ես քեզ չեմ ուզում։ »

Հայրիկը դուրս եկավ միջանցք՝ իմանալու, թե ով է գալիս։ Միջանցքը երկար էր և բացվում էր դեպի ծառուղի։ Այնտեղ հայրս մեքենա տեսավ, Ջոն եպիսկոպոսը իջավ այնտեղից ու գնաց հիվանդանոց։ Հայրը մտել է հիվանդասենյակ և տեսնում է, որ որդին շրջվում է անկողնու վրա և բղավում. Հետո նա հանդարտվեց և սկսեց հանգիստ աղոթել։

Այդ պահին միջանցքում ոտնաձայներ հնչեցին։ Հիվանդը վեր թռավ անկողնուց և գիշերազգեստով վազեց միջանցքով։ Հանդիպելով տիրոջը՝ նա ծնկի իջավ նրա առջև և լաց եղավ՝ խնդրելով նրան հեռացնել չարի ոգին իրենից։ Վլադիկան ձեռքերը դրեց նրա գլխին և կարդաց աղոթքներ, այնուհետև բռնեց նրա ուսերից և տարավ հիվանդասենյակ, որտեղ նա պառկեցրեց նրան և աղոթեց նրա վրա: Ապա հաղորդություն ընդունեց։

Երբ Վլադիկան հեռացավ, հիվանդն ասաց. «Դե, վերջապես ապաքինումը տեղի ունեցավ, և հիմա Տերն ինձ կտանի Իր մոտ: Հայրիկ, ինձ արագ տար, ես պետք է մեռնեմ տանը։ Երբ հայրը որդուն տուն բերեց, նա ուրախացավ տեսնելով իր սենյակում ամեն ինչ և հատկապես սրբապատկերները. սկսեց աղոթել և վերցրեց ավետարանը: Հաջորդ օրը նա սկսեց շտապել հորը, որ հնարավորինս շուտ կանչի քահանային, որպեսզի նորից հաղորդություն վերցնի։ Հայրն ասաց, որ միայն երեկ է հաղորդվել, բայց որդին առարկեց և ասաց. «Հայրիկ, շտապիր, շտապիր, թե չէ ժամանակ չես ունենա»։ Հայրիկը կանչեց. Քահանան եկավ, և որդուն նորից հաղորդեցին։ Երբ հայրը քահանային ուղեկցեց դեպի աստիճանները և վերադարձավ, որդու դեմքը փոխվեց, նա ևս մեկ անգամ ժպտաց նրան և կամացուկ գնաց Տիրոջ մոտ։

Այսպես է փառավորվել Աստված Սուրբ Հովհաննեսի արարքներում.

Բայց կային մարդիկ, ովքեր ատում էին նրան, զրպարտում, փորձում էին հետ մղել նրան, և կային նույնիսկ այնպիսիք, ովքեր փորձեցին թունավորել նրան և գրեթե հաջողության հասան, քանի որ սուրբը մահամերձ էր։

Կոմունիստական ​​Չինաստանից տարհանման ժամանակ Վլադիկա Ջոնն ապացուցեց, որ լավ հովիվ է, իր հոտը տանելով դեպի հանգիստ հանգրվան, հովիվ, որը պատրաստ էր իր կյանքը տալ իր ոչխարների համար: Հայտնի է դեպք, երբ նա օրերով նստել է Վաշինգտոնում Սպիտակ տան աստիճաններին ու այդպիսով հինգ հազար փախստականների համար ԱՄՆ մուտք գործելու թույլտվություն է ստացել։

Արևմտյան Եվրոպայում

1950-ականների սկզբին Վլադիկա Ջոնը նշանակվեց Արևմտյան Եվրոպայի Աթոռում՝ Բրյուսելի և Արևմտյան Եվրոպայի արքեպիսկոպոսի կոչումով։ Նա հաստատվել է Վերսալի կադետական ​​կորպուսում։ Եվ կրկին իրենց սիրելի երեխաների հետ:

Վլադիկան պարզվեց, որ անփոխարինելի հովանավորն ու հայրն էր Լեսնայի միաբանության քույրերի համար, ովքեր նոր էին տարհանվել Հարավսլավիայից: Նա առանձնահատուկ եռանդով ծառայել է Բրյուսելի հուշահամալիրում, որը կանգնեցվել է թագավորական ընտանիքի և հեղափոխության բոլոր զոհերի հիշատակին։ Նա Փարիզում գտավ մի լավ առանձնատուն և հիմնեց իրը տաճարի եկեղեցինվիրված բոլոր ռուս սրբերին: Վլադիկան անխոնջ շրջում էր իր լայնորեն տարածված թեմի եկեղեցիներով։ Նա անընդհատ այցելում էր հիվանդանոցներ և բանտեր։

Արևմտյան Եվրոպայում նրա գործը առաքելական նշանակություն ստացավ։ Նա ներկայացրեց առաջին դարերի արևմտյան սրբերի պաշտամունքը՝ Սինոդի հաստատմանը ներկայացնելով ցուցակ՝ յուրաքանչյուր սրբի կյանքի ուղու մասին տեղեկությունների մանրամասն ցուցումներով։ Նպաստել է ֆրանսիական և հոլանդական եկեղեցիների զարգացմանը։ Թող այս ոլորտում արդյունքները կասկածի տակ դնեն շատերը, բայց նրանք, ովքեր փնտրում են Ուղղափառ հավատքև կյանքը, նա չկարողացավ հրաժարվել իր աջակցությունից՝ ակնհայտորեն հույս դնելով անհատների հոգևոր տրամադրվածության վրա: Նրա այս գործունեությունը շատ դեպքերում գտավ իր արդարացումը։ Միայն մատնանշենք այն փաստը, որ նրա կողմից ձեռնադրված իսպանացի քահանան շուրջ 20 տարի ռեկտոր է ծառայել իր իսկ ստեղծած Փարիզի եկեղեցում։

Վլադիկա Ջոնի աղոթքներով բազմաթիվ հրաշքներ են տեղի ունեցել նաև Արևմտյան Եվրոպայում։ Նրանց մասին վկայելու համար կպահանջվի հատուկ հավաքածու։

Ի հավելումն այնպիսի բազմակողմանի հրաշագործ երևույթների, ինչպիսիք են պայծառատեսությունը, հոգևոր և մարմնական տկարությունների բուժումը, կա երկու վկայություն, որ Վլադիկա ինչ-որ պահի եղել է պայծառության և օդում կանգնած: Այդ մասին վկայում է Լեսնա վանքի մի միանձնուհի, ինչպես նաև ընթերցող Գրիգորը Փարիզի բոլոր ռուս սրբերի եկեղեցում։ Վերջինս, մեկ անգամ ավարտելով ժամերի ընթերցումը, բարձրացավ զոհասեղան՝ լրացուցիչ հրահանգների համար և բաց կողային դռնից տեսավ Վլադիկա Ջոնին շողացող լույսի ներքո և կանգնած ոչ թե գետնին, այլ մոտ 30 սմ բարձրության վրա։

Ամերիկայի Միացյալ Նահանգներում. Սան Ֆրանցիսկո

Ամերիկայի հեռավոր Արևմուտքի ափին, իր վերջին տաճարում, Վլադիկան ժամանեց 1962 թվականի աշնանը: Արքեպիսկոպոս Տիխոնը թոշակի անցավ հիվանդության պատճառով, իսկ նրա բացակայության դեպքում նորի կառուցումը տաճարըդադարեց, քանի որ սուր տարաձայնությունները կաթվածահար արեցին ռուսական համայնքը։ Բայց Հովհաննես եպիսկոպոսի գլխավորությամբ աշխարհը որոշ չափով վերականգնվեց, և վեհաշուք տաճարը ավարտվեց։

Բայց Վլադիկայի համար հեշտ չէր։ Նա ստիպված էր շատ համբերել հեզ ու լուռ։ Նրան նույնիսկ ստիպել են ներկայանալ հանրային դատարան, ինչը կոպտագույն խախտում էր եկեղեցական կանոններ, պահանջելով պատասխան տալ ծխական խորհրդի անբարեխիղճ ֆինանսական գործարքները թաքցնելու անհեթեթ մեղադրանքին։ Ճիշտ է, բոլոր նրանք, ովքեր ենթարկվել են արդարադատության, ի վերջո արդարացվեցին, բայց Վլադիկայի կյանքի վերջին տարիները ստվերվեցին նախատինքի և հալածանքների դառնությամբ, որը նա միշտ դիմանում էր առանց որևէ մեկի բողոքի կամ դատապարտման:

1966 թվականի հունիսի 19-ին/հուլիսի 2-ին Սիեթլ ուղեկցելով Աստվածածնի հրաշափառ Կուրսկ-արմատ պատկերակը, Վլադիկա Ջոնը կանգ առավ այնտեղ գտնվող Սուրբ Նիկոլասի տաճարում՝ Ռուսաստանի նոր նահատակների եկեղեցի-հուշարձանում: Պատարագ մատուցելուց հետո նա եւս երեք ժամ մենակ մնաց զոհասեղանին։ Այնուհետև հրաշագործ սրբապատկերի հետ այցելելով տաճարից ոչ հեռու ապրող հոգևոր զավակներին, նա գնաց եկեղեցու տան սենյակ, որտեղ սովորաբար մնում էր։ Հանկարծ մռնչյուն լսվեց, վազելով եկողները տեսան, որ տերն ընկել է և արդեն հեռանում է։ Նրան դրեցին բազկաթոռի մեջ, և Աստվածածնի հրաշագործ սրբապատկերի առաջ նա իր հոգին մատնեց Աստծուն, ննջեց այս աշխարհի համար, որը նա այնքան հստակ կանխագուշակեց շատերին։

Վեց օր Վլադիկա Ջոնը պառկած էր բաց դագաղում, և, չնայած ամառային շոգին, նրանից կոռուպցիայի նվազագույն հոտ չկար, և նրա ձեռքը փափուկ էր, ոչ թե կոշտ:

Սուրբ մասունքների բացում

մայիսի 2/15, 1993 թ Եպիսկոպոսաց խորհուրդՌուս ուղղափառ եկեղեցին Ռուսաստանից դուրս որոշել է սրբերի շարքը դասել Շանհայի և Սան Ֆրանցիսկոյի արքեպիսկոպոս Հովհաննեսին:

Նրա ազնիվ աճյունի նախնական փորձաքննությունը տեղի է ունեցել 1993 թվականի սեպտեմբերի 28-ին/հոկտեմբերի 11-ին։ Սրբի աճյունի երկրորդական զննումն ու վերահագուստը տեղի է ունեցել 1993 թվականի դեկտեմբերի 1/14-ին՝ հիշատակի օրը. արդար Ֆիլարետողորմած.

«Օգնական և հովանավոր» մեծ կանոնի իրմոսը երգելիս կափարիչը հանվեց դագաղից, և Վլադիկայի անմխիթար մնացորդները հայտնվեցին դողացող և ակնածալից հոգևորականների առաջ. նրա բերանը թեթևակի բաց է, ձեռքերը՝ թեթևակի բարձրացված, մատները մասամբ թեքված, տպավորություն է ստեղծվում, որ Վլադիկան քարոզում է ձեռքի շարժումով. բոլոր մկանները, ջլերը, եղունգները պահպանված են; մարմինը թեթև է, չորացած, սառած։

Սուրբ Անդրեաս Կրետացու կանոնը երգելիս նրանք սկսեցին յուղով օծել ամբողջ մարմինը։ Այնուհետև սուրբ մասունքները մյուռոնով օծվեցին Իբերիայի Աստվածածնի սրբապատկերից՝ մյուռոնով, երգելով «Քո սուրբ սրբապատկերից, տիկին Թեոտոկոս…» տրոպարիոնը: Անկէ ետք սկսաւ նոր զգեստներով զգեստաւորումը, ընդհուպ մինչեւ եպիսկոպոսական զգեստները։ սպիտակ գույնարծաթյա գալոններով ու խաչերով։

Մատուցվեց հանգուցյալների եզրափակիչ պատարագը։

«Հավերժ հիշատակը» տարածվել է ողջ տիեզերքում։ Եվ հետո ոգևորությամբ երգեցին. «Ուսուցիչ ուղղափառության, բարեպաշտություն ուսուցչին և մաքրությանը, համընդհանուր ճրագ, եպիսկոպոսների աստվածային պարարտանյութ, Հովհաննես, իմաստուն, քո ուսմունքներով լուսավորված բոլորին, հոգևոր ծաղիկ, աղոթիր Քրիստոս Աստծուն, որ փրկվի: մեր հոգիները»։

Տրոպարիոն Սուրբ Հովհաննեսին

Քո հոգատարությունը հոտի հանդեպ նրա թափառումներում, / սա է քո աղոթքների նախատիպը, ամբողջ աշխարհի համար հավիտյան բարձրացված. / Ամբողջը Աստծուց սրբագործված է ամենամաքուր խորհուրդների հաղորդությամբ, / մենք ինքներս անընդհատ զորանում ենք դրանցով, / շտապում ենք դեպի տառապանքը, / բժշկողը ամենից ուրախալի է: // Շտապի՛ր հիմա օգնել մեզ, որ քեզ պատվում է ամբողջ սրտով։