Սրբապատկերում պատկերված են Աստծո բոլոր մայրերը: Աստվածածնի «կրքոտ» պատկերակը

Ինչով է այն տարբերվում Ուղղափառ հավատքքրիստոնեության այլ ուղղություններից? Սա սուրբ սրբապատկերների պաշտամունքն է: Թեև դրանք մերժված չեն կաթոլիկության և որոշ այլ դավանանքների մեջ, նրանք այդքան լայնորեն ճանաչված են միայն բյուզանդական ավանդույթներում: Բազմաթիվ դեմքերով, որոնք նայում են յուրաքանչյուր պատից և զարդարում զոհասեղանը, հեշտ է տարբերել ուղղափառ եկեղեցին մյուսներից:

Կան հազարավոր պաշտոնապես ճանաչված պատկերներ, ընդամենը մեկը ԱստվածածինԿան 600-ից ավելի, կան նաև ոչ կանոնական։ Բայց ինչպե՞ս նավարկել նման բազմազանության մեջ: Սրբապատկերներին և դրանց նշանակությանը նվիրված այս նյութը կօգնի:

Ինչի համար են պատկերակները:

Պաշտոնապես սրբապատկերների պաշտամունքի մասին դոգման (ճշմարտություն, որը չի կարելի կասկածել) հաստատվել է 787 թվականին, Նիկիայի 2-րդ ժողովում։ Մինչ այս եկեղեցիներում պատկերների օգտագործումը վաղուց էր կիրառվել։ Տեր Հիսուս Քրիստոսի, սրբերի և Աստվածածնի առաջին պատկերները հայտնի են 2-րդ դարից։

• Համաձայն եկեղեցական ավանդույթ, առաջին պատկերանկարիչը եղել է ավետարանիչներից մեկը, մասնավորապես Սբ. Ղուկաս.

Եկեղեցու հայտնի հայրերը՝ Բասիլ Մեծը, Հովհաննես Ոսկեբերանը, Հովհաննես Դամասկոսացին, խրախուսում էին նկարիչներին պատկերել հավատքի համար նահատակների սխրագործությունները: Բայց ամեն ինչ այդքան պարզ չէր. Օրինակ, Եվսեբիոս Կեսարացին կարծում էր, որ մարդն ի վիճակի չէ արտացոլելու Քրիստոսի աստվածային էությունը:

Ով է պատկերված սրբագործված պատկերներում.

• Երրորդություն (հրեշտակների տեսքով);
• Տեր Հիսուս Քրիստոս իր մարդկային մարմնավորման մեջ.
• Աստծո մայրը;
• Հրեշտակներ և այլ երկնային զորություններ;
• Արդար մարդիկ, նահատակներ, սուրբեր և այլն:

Եկեղեցու սրբապատկերները շատ կոնկրետ նպատակ ունեն. Սա ամենևին էլ զարդարանք չէ, մեղավորների համար հավերժական տանջանքների հիշեցում չէ: Նայելով նրանց՝ հավատացյալները պետք է հիշեն նախատիպերը և իրենց հոգիներում սերմանեն Արարչի և սրբերի հանդեպ սիրո զգացումը։

Այն մասին, թե ինչպես են նկարել սրբապատկերները

Ուղղափառ ավանդույթը գիտի Մարիամ Աստվածածնի պատկերների հարյուրավոր տարբերակներ: Ինչպե՞ս կարող էին սրբապատկերները, ովքեր ապրել են Քրիստոսի երկրային կյանքից երկար ժամանակ անց, իմանալ, թե ինչ տեսք ունի այն: Այս մասին գրել են եկեղեցու պատմաբանները։

Ամենամաքուրի տեսքը լիովին արտացոլում էր նրա հոգևոր մաքրությունը. նա խոսում էր զգուշությամբ, հավասար և հաճելի ձայնով, զայրույթն ու վրդովմունքը նրան խորթ էին: Նրա աչքերում փայլում էր խոնարհությունը, սիրտը մտածում էր միայն Աստծո մասին, օր ու գիշեր ձգտում էր Նրան: Միջին հասակով, մուգ աչքերով, մի փոքր ձգված դեմքով, երկարացած քթով և ծաղկած շուրթերով, երկար մատներով։ Բայց գլխավորը, որ նշում են բոլոր հեղինակները, այն է, որ Մարիամը իսկապես Սուրբ Հոգու կենդանի անոթ էր, Աստվածային պալատ, Աստծո քաղաք:

• Աստվածածնի սրբապատկերները, նախ և առաջ, նախատեսված են ոչ թե դիմանկարային նմանություն արտացոլելու, այլ գույներով նկարագրելու նրա դերը քրիստոնեության աստվածաբանության մեջ, նրա բարձր առաքելությունը մարդկանց հավերժական անեծքից փրկելու գործում: Եվ առավել եւս, դրանք նախատեսված չեն որոշակի մարդկային ցանկություններ իրականացնելու համար: Սա պետք է հիշել մեկ այլ սրբավայր գնելիս:

Ամենամաքուր Կույս Մարիամը հիմնականում պատկերված է միանման զգեստներով.

• omophorion - լայն քառանկյուն թիկնոց, որը ծածկում էր ուսերն ու գլուխը, դրանք կրում էին ամուսնացած կանայքՀրեաստանում՝ սովորաբար մանուշակագույն;
• տունիկա - երկարաթև զգեստ, կապույտ:

Մաֆորիումը զարդարված է երեք աստղերով, որոնք խորհրդանշում են Մարիամի հավերժ կուսությունը՝ Սուրբ Ծնունդից առաջ, Սուրբ Ծնունդից հետո և Քրիստոսի ծննդյան ժամանակ: Հանձնարարությունները, ինչպես և հոգևորականները, նշանակում են ծառայություն Քրիստոսին։

Յուրաքանչյուր սրբագործված պատկեր ունի իր պատմությունը, հաճախ հրաշագործ: Իրականում, կարևոր չէ, թե որ պատկերի առջև կարդում եք աղոթքը: Տերը ներթափանցում է մարդու սրտի մեջ և տեսնում հոգու յուրաքանչյուր շարժում: Ուստի կարևոր է, թե ինչ մտքեր են գալիս այնտեղից, և ոչ թե քանի անգամ են խոնարհվում և կարդացվում աղոթքները։

Ուղղափառության մեջ Աստծո մայրիկի ամենահարգված սրբապատկերները, նրանց անունները, կարճ պատմություն, կազմի նկարագրությունը եւ աստվածաբանական նշանակությունդուք կգտնեք ստորև:

Աստվածածնի սրբապատկերների իմաստը և մեկնաբանությունը

Կազանսկայա

Սերտորեն կապված է ռուսական պետության ճակատագրի հետ. Հայտնաբերումը տեղի է ունեցել Կազանում՝ քաղաքի մոխրի վրա, տեղի աղջկա պնդմամբ։ Երկնքի թագուհին հայտնվեց նրան երազում և հրամայեց գտնել իր պատկերը: Դա տեղի է ունեցել 16-րդ դարում։ Հրաշքները սկսեցին տեղի ունենալ սրբավայրը տաճար տեղափոխելուց անմիջապես հետո. երկու կույր տղամարդիկ վերականգնեցին իրենց տեսողությունը: Տեղի եպիսկոպոս Հերմոգենեսը, հետագայում՝ Ամենայն Ռուսիո պատրիարքը, մի պատմություն է կազմել հրաշք երևույթների մասին։

Այս բարեպաշտ մարդն էր, ով հետագայում օրհնեց միլիցիան զավթիչների հետ ճակատամարտի համար: Մեծարգո կերպարը ժողովրդական բանակի հետ միասին ուղարկվել է մարտի։ Այնուհետեւ Կազանի բարեխոսը ձեռք բերեց ազգային համբավ։ Ենթադրվում է, որ բնօրինակը գողացվել է Կազանի վանքից, որտեղ այն պահվում էր 20-րդ դարի սկզբին։ Գողերը պնդում էին, որ ավերել են սրբավայրը։ Բայց միանգամայն հնարավոր է, որ այն վաճառվել է, և շատերը կարծում են, որ Աստվածամայրը դեռ ցույց կտա իր դեմքը ռուս ժողովրդին։

• Դա «Հոդեգետրիայի» մի փոքր փոքր տարբերակն է՝ Աստվածամայրը պատկերված է միայն մինչև ուսերը։ Նա գլուխը թեթևակի խոնարհեց դեպի Քրիստոսը, որը պատկերված է առջևից, աջ ձեռքը օրհնում է աղոթողներին։

Կազանի Աստվածածինը օրհնվում է նորապսակների կողմից հարսանիքից հետո, Կազանի Աստվածամայրը նույնպես հաճախ ընդգրկվում է եռապատկերներում Փրկչի և Սուրբ Նիկոլաս Հաճելի դեմքի հետ միասին:

Վլադիմիրի Աստծո Մայրի պատկերակը - իմաստը

Ստեղծագործություններից մեկը, որի հեղինակը Ղուկաս առաքյալն է (ոչ բառացի, նշանակում է բնագրի պատճենը, որը ժամանակին պատրաստել է ավետարանիչը)։ Բյուզանդիայից եկել է Ռուսաստան, ինչպես շատ այլ հրաշագործ դեմքեր: Սկզբում այն ​​գտնվում էր Կիևի մերձակայքում գտնվող մի մենաստանում, հետո Անդրեյ Բոգոլյուբսկին այն տեղափոխեց Վլադիմիր (1115), և այդպես առաջացավ անվանումը։

Սրբավայրը հանդիսավոր կերպով մայրաքաղաք է փոխադրվել 14-րդ դարի վերջին։ Բոլոր քաղաքաբնակները դուրս եկան նրան դիմավորելու, և այս վայրում այժմ կա Սրետենսկի վանք(մոմեր - հանդիպում): Մոսկվային սպառնում էին Թամերլանի զորքերը։ Բայց բոլորովին անսպասելիորեն նրանք շրջվեցին՝ չհասած իրենց նպատակակետին։ Սա համարվում էր Աստվածամոր բարեխոսության դրսեւորում։

Բայց նույնիսկ այս իրադարձություններից առաջ Վլադիմիրսկայան համարվում էր հրաշք, իզուր չէ, որ այն ունի մի քանի օրվա հիշողություն, բոլորը վկայում են թշնամիներից երկնային պաշտպանության մասին: Այժմ մասունքը կարելի է տեսնել տաճար-թանգարանում ժ Տրետյակովյան պատկերասրահ. Հազվագյուտ դեպք է, որ նման հնագույն արտեֆակտ պահպանվել է՝ չնայած պատերազմներին և հեղափոխություններին։

Նրանք աղոթում են հիվանդություններից ազատվելու, հարևանների հետ հաշտվելու համար, Վլադիմիրսկայան օգնում է հղիանալ և կերակրել երեխային:

«Օրհնյալ երկինք» պատկերակ

Ռուսաստանում այն ​​հայտնվել է 17-րդ դարի վերջին՝ Լիտվայից բերված մոսկովյան իշխաններից մեկի կնոջ կողմից։ Անսովոր կոմպոզիցիա՝ Աստվածամայրը պատկերված է ամբողջ աճով, արևի ճառագայթները շրջապատում են նրան, իսկ ձախ ձեռքին աստվածային Մանկան է: Մարիամի և Քրիստոսի գլխին թագավորական թագեր են։ Երկնային ուժերը հրեշտակների տեսքով սավառնում են շուրջը:

Օգնում է հոգեկան տառապանքների դեպքում, թեթևացնում է ֆիզիկական տառապանքը: Եթե ​​սիրելիը շեղվել է ճշմարիտ ճանապարհից, նրանք գալիս են աղոթելու «Օրհնյալ երկնքի» առջև։ Այն հատկապես հարգված է Ռուսաստանի մայրաքաղաքում, քանի որ այն վաղուց գտնվում է Կրեմլի տաճարներից մեկում:

«Մահացածների վերականգնում»

Թվագրվում է 17-րդ դարով։ Նա հայտնի դարձավ ոմն վանական Թեոֆիլոսի պատմության շնորհիվ, ով գործարք կնքեց սատանայի հետ, բայց հետագայում զղջաց և ներվեց Երկնքի թագուհու կողմից: Ճիշտ է, դրա համար նա պետք է անխնա աղոթեր։

Հայտնի է նաև մի դեպք, երբ մի գյուղացի մոլորվել է ձնաբքի ժամանակ։ Նա պատրաստվում էր մահանալ, երբ նրան հայտնաբերեցին տեղի բնակիչներ. Ձին դժբախտ մարդուն տարավ ուղիղ դեպի դարպասը, և մարդիկ տանը մի ձայն լսեցին, որը կանչում էր դիմավորել հյուրին։

Կոմպոզիցիան հետաքրքիր է նրանով, որ Աստվածային Մանուկը պատկերված է լիարժեք աճով, նրա մերկ ոտքերը հենված են մոր ազդրին: Նա հագած է սպիտակ վերնաշապիկ (հոգու մաքրության խորհրդանիշ), Մանուկը ամուր գրկում է Մարիամ Աստվածածինը վզով։ Նա մեղմորեն խոնարհվեց իր Որդու դեմքին: Աստվածածինը նստում է գահին։ Աղոթքը հաղթահարվում է քնքշության զգացումով, երբ նա տեսնում է այն քնքուշ սերը, որը կապում է Մարիամին և Քրիստոսին:

Մինչ «Կորածների վերականգնումը» աղոթում են մեղավորների, հարբեցողների և թմրամոլների համար։ Այն օգնում է գլխացավերին, թեթեւացնում էպիլեպտիկների վիճակը, երեխաներին փրկում ծանր հիվանդություններից։

«Ցարիցա»

Աթոս լեռան Վաթոպեդի վանքից հայտնի պատկերը հայտնի է դարձել 17-րդ դարում։ Մի երիտասարդ, որը կախարդության սիրահար էր, եկավ փորձելու իր «ուժը»։ Բայց երկնքի թագուհին նրան դեն նետեց։ Երբ երիտասարդը ուշքի եկավ, անմիջապես զղջաց.

«Վսեցարիցա»-ն հայտնի է նաև քաղցկեղով հիվանդներին, հատկապես երեխաներին օգնություն ցուցաբերելով։ Ռուսաստանում կա մի ցուցակ, որը հատուկ պատրաստված է Աթոս լեռան վրա։ Նա մնում է Մոսկվայում՝ Ալեքսեևսկու վանքի եկեղեցում, և երբեմն տեղափոխվում է մանկական քաղցկեղի կենտրոնի մատուռ (Կաշիրսկոյե մայրուղի): Նրանք, ովքեր տարվում են կախարդությամբ, սև մոգությամբ և գուշակությամբ, աղաչում են «Ամենի Ցարիցայի» առջև։ Սրանք շատ սարսափելի մեղքեր են, այսօր, ցավոք սրտի, շատ մարդիկ կախվածություն ունեն դրանցից։

Կազմը վերադառնում է «Հոդեգետրիա» - այստեղ Աստվածամայրը մատնանշում է նաև Հիսուս Քրիստոսին: Նա նստում է գահին արքայական զգեստներով: Քրիստոսը կրում է կարմիր թիկնոց և կանաչ վերնաշապիկ: Նա ձախ ձեռքում պահում է մագաղաթ, իսկ աջով օրհնում է հավատացյալներին։ Հրեշտակները պտտվում են գահի հետևում, մեկը ձեռքերը ծալում է աղոթքի համար, մյուսը բարձրացնում է դրանք ողջույնի նշանով:

«Սեմիստրելնայա»

Նրա տեսքի նախապատմությունը մնում է առեղծված. գիտնականները կարծում են, որ սրբավայրը առնվազն կես հազար տարեկան է: 1830 թվականին այն գտնվել է տաճարում, որտեղ այն ծառայել է որպես զանգակատան աստիճան։ Խոլերայի համաճարակի ժամանակ նրան հաջողվել է պաշտպանել Վոլոգդայի բնակիչներին զանգվածային մահից։ Շատերը հիվանդություններից բժշկություն և հոգեկան տառապանքներից ազատություն ստացան Աստվածամոր կողմից:

Բավականին հազվագյուտ տիպի պատկեր, որտեղ Մարիամ Աստվածածինը միայնակ է ցուցադրվում։ Ենթադրվում է, որ սա Փրկչի ծննդյան պահն է: Յոթ շեղբեր ուղղված են նրա սրտին: 7-ը ամբողջականության խորհրդանշական պատկեր է, այսինքն՝ Աստվածամայրը լիովին գիտեր տառապանքն ու ցավը: Սուրերը ներկայացնում են Մարիամի հոգեկան վիշտը այն պահերին, երբ Քրիստոսը գնաց Խաչի ճանապարհով, այնուհետև մահացավ մարդկային մեղքերի համար:

Հաշտեցնում է պատերազմող կողմերին, կարևոր գործ սկսելուց առաջ անհրաժեշտ է աղոթել «Սեմիստրելնայայի» մոտ: Ենթադրվում է, որ եթե մոտակայքում կախեք առջեվի դուռը, այն կպաշտպանի տունը ավազակներից և անբարյացակամ մարդկանցից։ Մաքրում է ձեր մտքերը և բարձրացնում ձեր տրամադրությունը:

«Մեղավորների օգնականը»

Նա հայտնի դարձավ իր հրաշքներով 19-րդ դարի վերջին, բայց Օրյոլի նահանգի սրբապատկերը նկարվել էր այս իրադարձությունից շատ առաջ: Աղոթքից հետո ծանր հիվանդ տղան ապաքինվեց։ Ճշգրիտ պատճենն ուղարկվեց Մոսկվա, որը սկսեց հոսել զմուռս, այնուհետև բժշկություն ցայտել: Սեփականատերերը սրբավայրը տեղափոխել են տաճար՝ համարելով, որ բոլորը պետք է մուտք ունենան այն։

Քրիստոնյայի համար շատ կարևոր է հոգևոր առողջությունը: Երբ հուսահատությունը բռնում է հոգին, հետևանքները կլինեն ուժի պակասը, աշխատելու և նույնիսկ պարզապես ապրելու դժկամությունը: Երկնքի թագուհին կօգնի ձեզ դուրս գալ այս վտանգավոր վիճակից: Ընտանեկան դժվարություններն ու հիվանդությունները լուծելու համար դիմում են նաև «Մեղավորների օգնականին»:

Սուրբ ԱստվածածինԱյստեղ պատկերված գոտկատեղից վեր՝ Մանուկ Աստված բռնում է մոր ձեռքը: Սա ցույց է տալիս սերտ կապԱստծո և ողջ մարդկային ցեղի միջև: Աստվածամայրը և Քրիստոսը իրենց գլխին թագավորական թագեր ունեն. սա ցույց է տալիս արևմտյան ոճի ազդեցությունը, քանի որ «Մեղավորների օգնականը» գալիս է Ուկրաինայից կամ Բելառուսից:

«Օգնական ծննդաբերության ժամանակ».

Հարգված դեմքը բնակվում է Սերպուխովում: Որտեղ և երբ է հայտնվել պատկերը, հայտնի չէ։ Պատկերը կոմպոզիցիայի մեջ հազվադեպ է՝ պատկանում է Immaculata տեսակին։ Դրա վրա Երեխան պատկերված է Աստվածամոր առջև, նա պարփակված է որոշակի աուրայի մեջ, որի վրա Մարին մեկնում է ձեռքերը։ Ինքը՝ Կույսը, պատկերված է բաց գլխով, ուսերին բաց մազերով, ինչպես ընդունված է ծննդաբերության ժամանակ:

Անունն ինքնին վերաբերում է իրավիճակներին, երբ կանայք օգնություն են խնդրում Սուրբ Կույսից: Յուրաքանչյուր ապագա մայր խնդրում է ազատվել պտղի ծննդաբերության ժամանակ տառապանքներից: Բացի այդ, շատերին այս ժամերին տանջում է հանկարծակի մահվան վախը և անհանգստանում երեխայի համար։ Ինչպե՞ս կանցնի ծնունդը, երեխան լավ կլինի՞: Այս ամենը Աստծո ձեռքերում է, ուստի կանայք դիմում են իրենց բարեխոսին: Երբ երեխան հայտնվում է, նրանք բավականաչափ աղոթում են կրծքի կաթ, նորածնի առողջություն.

«Այրվող թուփ»

Ամենահին օրինակը կարելի է տեսնել այսօր Զինանոցում, այն թվագրվում է 17-րդ դարով:

Բուշը փշերի թուփ է, Աստվածաշնչի գլուխներից մեկում ասվում է, թե ինչպես է Տերը հայտնվեց Մովսեսին կրակոտ թփի մեջ: Խորհրդանշականորեն չհրկիզվող թուփը ներկայացնում է Երկնային թագուհուն, ով կարողացել է պահպանել հոգևոր մաքրությունը մեղավոր աշխարհի մեջ:

Կոմպոզիցիան շատ բարդ է, պարունակում է բազմաթիվ խորհրդանիշներ, որոնք նախատեսված են Մարիամ Աստվածածնի և Փրկչի մասին բոլոր մարգարեությունները բացահայտելու համար: Կենտրոնում Տիրամայր Հոդեգետրիան է։ Նրա կրծքին պատկերված է դեպի երկինք տանող սանդուղքը, որը տեսել է Հակոբը։ Ավետարանիչները խորհրդանշականորեն ներկայացված են որպես Հրեշտակ, Արծիվ, Առյուծ և Ցուլ: Կան նաև հրեշտակապետներ աստվածաշնչյան պատմություններև այլ խորհրդանիշներ: Այս ամենից վեր սավառնում է գահին նստած Տեր Հիսուս Քրիստոսը։

«Այրվող թուփը» հովանավորում է հրշեջներին, նրանք խնդրում են նրան պաշտպանել տունը հրդեհից, գողերի հարձակումներից և անբարյացակամ այցելուներից: Նրանք նաև աղոթում են, որ հոգին չիջնի դժոխքի կրակ:

«Անսպառ բաժակ» պատկերակ - նշանակում է

Այն բյուզանդական ծագում ունի։ Գրելու ստույգ ժամանակը հայտնի չէ։ Մինչ օրս պահպանվել են միայն օրինակներ, որոնք պահվում են Սերպուխով քաղաքի վանքերում։ Հենց այնտեղ էլ նա վերածվեց 19-րդ դարի վերջին։ գինի խմելու մեղքից մահացող զինվոր. Նա երազում տեսավ մի երեց և հրամայեց գնալ վանք։ Թեև տղամարդու ոտքերն արդեն ցրվում էին, նա իր վերջին ուժով վազեց դեպի վանականները: Նրան հաջողվեց գտնել Ամենամաքուրի կերպարը: Աղոթքից հետո զինվորը լիովին ազատվել է գինու տենչից, ոտքերը ապաքինվել են։

Այդ ժամանակից ի վեր տառապյալները հավաքվել են Սերպուխով: Իսկ այսօր վանք են գալիս ալկոհոլիզմի կամ թմրամոլության հակված բազմաթիվ տղամարդիկ և կանայք։ Շատերը բուժում են ստանում, վերադառնում իրենց ընտանիքներ, աշխատանք են գտնում և դասավորում իրենց կյանքը:

Մարիամ Աստվածածնի առջև մի բաժակ կա, որի մեջ Քրիստոսն է։ Աստվածամայրը բարձրացրած ձեռքերով աղոթում է՝ երկուսն էլ ուղիղ հայացքով հավատացյալներին նայելով։ Կոմպոզիցիան շատ գեղեցիկ է, լիովին համաչափ և հիշեցնում է Տիրոջ կատարելությունը, Նրա զոհաբերությունը ողջ աշխարհի համար։ Ամենից հաճախ «Անսպառ բաժակից» առաջ նրանք խնդրում են ազատվել ալկոհոլի, թմրանյութերի և այլ հակումների մոլուցքից:

«Հավերժական գույն»

Շատ գեղեցիկ կոմպոզիցիա, որում Մարիամ Աստվածածինը սպիտակ ծաղիկներ է պահում։ Հունական կղզիներից մեկում ավանդույթ կա՝ Ավետման օրը ծխականները թարմ շուշանների ծաղկեփնջեր են բերում տաճար։ Նրանք տաճարում են մնում մինչև ամառվա վերջը, երբ նշվում է մեկ այլ մեծ Աստվածածնի տոնը՝ Վերափոխումը։ Այս օրը հրաշք է տեղի ունենում՝ չորացրած շուշանները նորից ծաղկում են: «Չմարող գույնը» գրվել է ի հիշատակ հրաշալի իրադարձությունների։

Ռուսաստանում հունական պատկերի պատճենը հայտնվել է 17-18-րդ դարերում։ Պատկերագրությունը, ամենայն հավանականությամբ, արևմտյան ծագում ունի։ Սուրբ Կույսը քնքշորեն գրկում է Քրիստոս Մանուկին: Նա բարձրացնում է իր աջ ձեռքը՝ որպես օրհնության նշան։ Ամենամաքուրը գլուխը թեթևակի խոնարհեց դեպի Որդին: Իր աջ ձեռքում Երկնքի թագուհին սպիտակ ծաղիկներ է պահում (երբեմն դրանք պատկերում են խաղող կամ կարմիր վարդեր, բայց դա հենց այդպես է. սպիտակ շուշանԳաբրիել հրեշտակապետի կողմից Մարիամ Աստվածածնի Ավետման օրը):

«Անխուն գույնը» հատկապես հովանավորում է իգական սեռին.

• աղջիկները լավ ամուսին են խնդրում;
• ամուսնացած - առողջ երեխաների նվերի մասին;
• Ամենամաքուրն օգնում է վերականգնել կյանքի ուրախությունը.
• վերականգնում է մտքի խաղաղությունը.

Սուրբ Կույսը պաշտպանում է ընտանիքները կռիվներից, զերծ է պահում գայթակղություններից և օգնում աղջիկներին պահպանել մաքրությունը մինչև ամուսնանալը:

«Նշան» պատկերակ

Առաջին հայտնի հրաշքը Նովգորոդի բնակիչներին օգնելն էր պաշարման ժամանակ (1170 թ.): Հրաշագործ սրբապատկերը մինչ օրս պահվում է Նովգորոդի տաճարում։ Այն ցույց է տալիս «Օրանտա» պատկերի տեսակը. Աստվածածինը աղոթքով ձեռքերը բարձրացրեց դեպի երկինք, տեսանելի են նրա ափերը: Այս ժեստում Ամենամաքուրը բացում է իր հոգին Փրկչի հետ հանդիպելու համար: Քրիստոսը պատկերված է Մարիամ Աստվածածնի կրծքավանդակի մակարդակով, նա գրված է մեդալիոնով, իսկ Տերը քահանայական զգեստներ է կրում։

Հայտնի են բազմաթիվ դեպքեր, երբ աչքի հիվանդություններից բուժումը տրվել է «Նշանի» միջոցով։ Օգնում է երկար ճանապարհորդությունների ժամանակ, պաշտպանում է թշնամիներից, կոնֆլիկտների ժամանակ։

Աստվածածնի Իվերոնի պատկերակը

Հայտնաբերվել է Աթոսի վանքերից մեկում 10-11-րդ դարերի վերջում։ Ենթադրվում է, որ Ամենամաքուրի դեմքը ի սկզբանե հայտնվել է տախտակի վրա հրաշքի շնորհիվ՝ Մարիամ Աստվածածինը լվացվել է և քսել դեմքը: Այս տպագրությունն ուղարկվել է Վրաստան Անդրեաս Առաքյալի հետ միասին, որտեղից էլ կոչվում է (Իվերիան Վրաստան է): Աթոսի պատկերը բացահայտվեց կրակի սյան մեջ: Երկար ժամանակ նա պաշտպանում էր վանականներին թշնամու արշավանքներից։

Ամենատարածված տեսակներից մեկը Hodegetria-ն է: Աստվածածին աջ ձեռքմատնանշում է Քրիստոսին որպես միակ ելքըդեպի փրկություն։ Պատկերը կիսաերկար է, Մարիամի գլխին թագ է դրված։

Ազատում է մարմնական հիվանդություններից: Օգնում է ձեռք բերել ամուր հավատ, կորցրածներին վերադարձնում է արդար ճանապարհ: Նա պաշտպանում է այն տները, որտեղ նա գտնվում է, առանց պատճառի չէ, որ նրան նաև անվանում են Դարպասապահ: Այն կպաշտպանի հրդեհներից և կկանխի գողությունը:

«Հացի կռվարարը»

Աստվածածնի շատ անսովոր ուղղագրություն. նա նստում է ամպի վրա և օրհնում ցորենի արտը ներքևում: Այս պատկերը օրհնվել է Երեց Ամբրոզի (Օպտինա Պուստին) կողմից, ստեղծման ամսաթիվը համարվում է 1890 թվականը: Ցուցակները արագորեն տարածվեցին ամբողջ տարածքում. այդ տարին պարզվեց, որ նիհար տարի էր, և ժողովուրդը խնդրեց երկնային ուժերի բարեխոսությունը:

Սուրբ Սինոդը փորձեց արգելել ոչ ավանդական կերպարը, սակայն այն մեծ տարածում գտավ բնակչության շրջանում։ 1993-ին պատրիարք Ալեքսին պաշտոնապես ներկայացրեց սրբապատկերը եկեղեցական օրացույց. Նրանք երաշտից ազատվելու և առատ բերք ստանալու համար օգնություն են խնդրում «Սպորիտելնիցայից»։

Այլ կարևոր սրբապատկերների նշանակությունը

Սուրբ Երրորդություն

Ամենահայտնի ստեղծագործությունը գրել է արդարադատ Անդրեյ Ռուբլևը։ Նա կարողացավ արտահայտել Եռամիասնական Աստծո մասին ամենաբարդ աստվածաբանական դոգման՝ օգտագործելով պատկերներ, հեռանկարներ և տարբեր մանր մանրամասներ: Նրանցից յուրաքանչյուրն ունի իր խորը իմաստը: Անգամ ձեռքերի դիրքը, յուրաքանչյուր Հրեշտակի գլխի թեքությունը պատահական չէ։

Նման սրբավայրը պետք է լինի պատվավոր վայրում ցանկացած տանը, որտեղ կան մկրտված մարդիկ: Տերն է կյանքի աղբյուրը, Նրանից է կախված մեր գոյությունը: Ամենօրյա աղոթքներընթերցվում են դեմքերի առաջ, և ցանկացած խնդրանք կարելի է ուղղել Հիսուս Քրիստոսին, Հայր Աստծուն կամ Սուրբ Հոգուն.

• լավ ձեռնարկումների հաջողության մասին;
• սիրելիների առողջության և բարեկեցության մասին;
• առօրյա խնդիրների լուծման մասին;
• մեղքերի թողության և հոգուն փրկություն շնորհելու մասին։

Ամենակարող Աստծո հիպոստազները պատկերված են երեք Հրեշտակների տեսքով: Ռուբլևը գրավեց Երրորդությունը խորհրդի նիստի պահին, որտեղ քննարկվում է Փրկության ծրագիրը։ Կենտրոնում, ըստ եկեղեցու հայրերի, Հայրն է, աղոթողների ձախում՝ Որդին, իսկ աջում՝ Սուրբ Հոգին։ Սեղանին դրված է մի թաս, որտեղ խորհրդանշական կերպով պատկերված է քավող Զոհը։

Մեծ նահատակ և բուժիչ Պանտելեյմոն

Գեղեցկուհու կերպարը երիտասարդ տղամարդանձրեւանոցում կարելի է գտնել ցանկացածում Ուղղափառ եկեղեցի. Ո՞վ է այս երիտասարդը: Իր կյանքի ընթացքում նա բժիշկ էր՝ բժշկում էր մարդկանց մարմինները, իսկ իր արդար նահատակությունից հետո դարձավ սուրբ։ Իր օրինակով նա շատերին ոգեշնչեց ընդունելու քրիստոնեությունը: Այսպիսով, ֆիզիկական բժիշկը դարձավ հոգեւոր բժիշկ: Բայց մինչ այժմ հավատացյալները ողջ Ռուսաստանում և նրա սահմաններից դուրս աղոթում են պատկերի մոտ այն պահերին, երբ ծանրաբեռնված են հիվանդությամբ:

• Դուք կարող եք բժշկություն խնդրել ցանկացած հիվանդությունից, ոչ միայն ֆիզիկական, այլև հոգևոր:

Մեծ նահատակ Պանտելեյմոնը թողեց պալատական ​​բժշկի իր փայլուն կարիերան. նա ընդունվեց կայսերական պալատ: Բոլորը հանուն բանտարկյալներին և աղքատներին անվճար օգնելու՝ Քրիստոսի անունով: Նախանձողները նրան հայտնել են, երիտասարդ բժշկին ձերբակալել են, հարցաքննել, ապա դաժանորեն խոշտանգել։ Բայց սուրբը ուրախությամբ համբերեց բոլոր տանջանքներին՝ փառաբանելով Աստծո անունը: Նա ինքնակամ գլուխը իջեցրեց բլոկի վրա, դահիճները լաց եղան. Ուրախությամբ մեկնելով երկնային բնակավայրեր՝ այնտեղից նա շարունակում է աղոթել մեզ՝ մեղավորներիս համար։

Բուժողին պատկերված է գդալը ձեռքին՝ այն պարունակում է դեղամիջոց։ Նա հագնում է կապույտ խալաթ (հոգու անմեղության նշան) և կարմիր թիկնոց՝ նահատակության խորհրդանիշ։ Պանտելեյմոնին հեշտությամբ կարելի է ճանաչել նրա բաց գանգուր մազերով։

Սրբապատկերի մասին.

Մոսկվայի օրհնյալ Մատրոնա

Մայրաքաղաքի սիրելի սրբերից մեկը, վերջին տասնամյակների ընթացքում նա հայտնի է դարձել ամբողջ Ռուսաստանում: Պատկերում տարեց կինը կանգնած է քաղաքի պարիսպների ֆոնին և օրհնություն է ստանում Քրիստոսից, որն ուղարկվում է նրան երկնքից։ Մատրոնան իր ողջ դժվարին կյանքն անցկացրել է աղոթքի մեջ։ Նա ուներ ապագան գուշակելու շնորհը և գիտեր, թե ինչպես բուժել ֆիզիկական հիվանդություններ: Ես երբեք գումար չեմ վերցրել իմ օգնության համար։

Օրհնյալ պառավն ինքը անընդհատ տառապում էր տարբեր հիվանդություններ- Նա կույր էր, ոտքերը լավ չէին ենթարկվում նրան, և ժամանակի ընթացքում ամբողջովին դադարեցին աշխատել։ Կինն իր անկյունը չուներ, ինչ որ գտնում էր, ուտում էր։ Բայց նա երբեք չհուսահատվեց և չբողոքեց Աստծուց, ով ուղարկեց այս փորձությունները: Նրա սերը մարդկանց հանդեպ միայն աճեց: Այսօր արդար կնոջ մասունքները գտնվում են Մոսկվայի Բարեխոսական վանքում: Ի՞նչ են նրանք խնդրում օրհնված Մատրոնուշկայից:

• Երեխաներ հղիանալու և ունենալու հարցում օգնության մասին.
• Հաջողակ ամուսնության մասին.
• Ֆինանսական դժվարությունները լուծելու մասին.
• Ձեր և ձեր սիրելիների ֆիզիկական առողջության մասին:

Հարցումների վերաբերյալ սահմանափակումներ չկան և չեն կարող լինել: Օգնություն կտրամադրվի ցանկացած արդար հարցում, որի հետ մարդը չի կարող ինքնուրույն գլուխ հանել:

Արժանապատիվ Սերաֆիմ Սարովի

Ռուսական երկրի նշանավոր երեց, ով իր կենդանության օրոք պատվել է Աստվածամոր այցելությամբ: Նա կրթված չէր, ստեղծագործություններ չէր գրում և քարոզներ չէր անում։ Բայց բոլորը ճանաչում և սիրում էին Հայր Սերաֆիմին: Իմաստուն հոգևոր աչքերով նա տեսնում էր յուրաքանչյուր այցելուի միջով. Բայց նա երբեք չի դատապարտել, այլ միայն բարի խոսքերով հրահանգել է.

Վանականն ասաց, որ մարդու գոյության նպատակը Սուրբ Հոգին գտնելն է։ Սրա համար գլխավորը հետևողականությունն ու հավատն է։ Հայրը նույնիսկ հատուկ է հորինել աղոթքի կանոննրանց համար, ովքեր ամբողջ օրը քրտնաջան աշխատում են: Նա ինքն էլ շատ էր շփվում երկնային բնակիչների հետ՝ բարեխոսելով մարդկային ցեղի համար։

Երբ երեցը ողջ էր, շատերը նրան աջակցության և մխիթարության համար էին դիմում։ Դա շարունակվում է նույնիսկ նրա՝ այլ աշխարհ գնալուց հետո։ Դա կօգնի ցրել հուսահատության խավարը, ձեռք բերել հոգևոր ուժ և ազատվել լուրջ գայթակղություններից։ Ընդունակ Արժանապատիվ Սերաֆիմհեռացնել ֆիզիկական հիվանդությունները. Օգնում է հաջողությամբ վարել առևտրային բիզնես, բայց միայն այն մարդկանց համար, ովքեր չեն փորձում «խաբել» իրենց հարևանին:

Հրաշագործը պատկերված է վանական հագուստով, սա կասահակ է, սև խալաթ։ Մոխրագույն մազեր ու մորուք, հավաքված, ուշադիր տեսք։ Ձախ ձեռքում նա տերողորմ է պահում՝ վանականների անփոխարինելի հատկանիշ։ Աջ ձեռքը բարձրացված է օրհնության համար:

Պետրոս և Ֆևրոնիա

Բարեպաշտ ամուսնական զույգ, որն ապրում էր Մուրոմ քաղաքում: Պետրոսը արքայազն էր, Ֆևրոնիան մի անգամ բժշկեց նրան ծանր հիվանդությունից և դարձավ հավատարիմ կին. Զույգի մասին պատմություններ են պահպանվել եկեղեցու պատմություն. Այսօր արդարները օրինակ են ծառայում մատաղ սերնդին։ Նրանք ունեին համբերություն, իմաստություն, խոնարհություն։ Նրանք իրենց երեխաներին մեծացրել են քրիստոնեական հավատքով, և երբ կյանքը սկսել է անկում ապրել, երկուսն էլ նվիրվել են Աստծուն:

Իհարկե, նրանցից օգնություն են խնդրում ամուսնության մեջ՝ գտնել փոխըմբռնում, կառուցել աստվածաշնչյան ճշմարտությունների վրա հիմնված հարաբերություններ, մեծացնել երեխաներին, որպեսզի նրանք դառնան. լավ մարդիկ. Աղջիկները կարող են արժանի կողակից խնդրել, ամուսնացած տիկնայք՝ երկար սպասված ժառանգորդ:

Սովորաբար զույգը պատկերվում է միասին, նրանք կյանքի ընթացքում իրենց կոչմանը վայել հագուստով են։ Պետրոսը և Ֆևրոնիան գլուխները բարձրացնում են դեպի երկինք, նրանց վերևում Փրկչի պատկերն է:

Սուրբ Նիկոլաս

Եպիսկոպոսի հագուստով երեցների կերպարը կարելի է տեսնել ցանկացած ուղղափառ եկեղեցում, այնքան մեծ է ժողովրդի սերը նրա հանդեպ։ Իր հայրենի քաղաքում երիտասարդ քահանան հայտնի էր իր բարի սրտով. Նա արագ արձագանքում էր ցանկացած դժվարության և օգնում էր բոլորին: Ժամանակի ընթացքում ընտրվել է եպիսկոպոս։ Եվ հետո սուրբը շարունակեց բարեխոսել աղքատների համար՝ անարդարացիորեն դատապարտված։ Նա եկեղեցիներ կառուցեց և բարի լուրը հասցրեց մարդկանց:

Սուրբ դեմքին պատկերված է ալեհեր մազերով ծերունի։ Նրա աչքերը արտահայտում են և՛ խստություն, և՛ ողորմություն։ Լիկիայի եպիսկոպոս Միրան զգուշորեն պահում է Ավետարանը, նրա աջ ձեռքը օրհնություն է ուղարկում աղոթողներին:

Նիկոլայ Ուգոդնիկը աջակցում է ցանկացած բարի գործի, բայց հատկապես հովանավորում է նավաստիներին և ճանապարհորդողներին. իզուր չէ, որ նրա դեմքը հաճախ տեղադրվում է մեքենաների մեջ: Օգնում է հաջողությամբ ամուսնանալ դուստրերի հետ, դադարեցնել տարաձայնությունները և բուժել հիվանդությունները:

Պատկերները ուղղափառության անբաժանելի մասն են: Դրանք հանդիպում են տաճարներում, տներում և նույնիսկ մեքենաների ինտերիերում: Պետք չէ տրվել որքան հնարավոր է շատ սրբապատկերներ գնելու և ձեր ամբողջ բնակարանը դրանցով ծածկելու ցանկությանը։ Փրկչի, Աստվածամոր և մի քանի սրբերի դեմքերը բավական են։ Սրբավայրերի թիվը չի ազդում աղոթքի որակի վրա: Շատ լավ է, եթե արդարների պատկերները ուղղեն դեպի երկինք և ամրացնեն հավատքը, սա նրանց հիմնական խնդիրն է:

Ռուսերեն Ուղղափառ եկեղեցիՏիրամայրը միշտ առանձնահատուկ հարգանք է վայելել՝ որպես Ռուսաստանի հովանավոր: Աստվածածնի տասնյակ սրբապատկերներ կան։ Նրանցից ոմանք ավելի հայտնի են, մյուսները՝ ավելի քիչ, օրինակ՝ Վլադիմիրի կամ Կազանի պատկերակի պատճենը կա գրեթե յուրաքանչյուր եկեղեցում, բայց ոչ բոլոր քրիստոնյաները գիտեն Ազովի կամ Բարի պատկերակի մասին:

Աստվածածնի սրբապատկերների ամբողջ բազմազանությունը բաժանված է երեք տեսակի՝ Էլուսա, Հոդեգետրիա և Օրանտա:

Էլյուսա

Հունարեն «eleusa» բառը ռուսերեն թարգմանվում է որպես «քնքշություն» կամ «ողորմած»: Նման սրբապատկերների վրա Աստվածամայրը ներկայացված է Աստվածային Երեխայի հետ հուզիչ միության մեջ, որին նա պահում է իր գրկում: Մոր և մանուկ Հիսուսի դեմքերը շոշափվում են, և լուսապսակները միացված են։

Նման պատկերը խորհրդանշում է Երկրայինի և Երկնայինի, Արարչի և Արարչի անխզելի միասնությունը, Աստծո անսահման սերը մարդու հանդեպ։

Հոդեգետրիա

Հոդեգետրիայի նման սրբապատկերների վրա Աստվածամայրը պատկերված է նաև գոտկատեղից վերև և երեխային գրկին, սակայն պատկերն ավելի մեծ խստությամբ տարբերվում է քնքշությունից:

Աստվածածնի ձախ ձեռքին նստած երեխան չի սեղմում նրա վրա, այլ որոշ չափով հեռանում է նրանից։ Նրան ձախ ձեռքբարձրացված օրհնության ժեստով, իսկ ճիշտը հենվում է մագաղաթի վրա՝ Օրենքը: Աստվածածնի աջ ձեռքն ուղղված է դեպի փոքրիկը, կարծես հավատացյալներին ցույց է տալիս դեպի Իր ճանապարհը։ Այստեղից էլ առաջացել է սրբապատկերի անվանումը՝ Հոդեգետրիա, հունարենից թարգմանված՝ Ուղեցույց։

Օրանտա

Լատինական «oranta» բառը նշանակում է «աղոթել»: Նման սրբապատկերների վրա Աստվածամայրը պատկերված է ամբողջ հասակով, ձեռքերը բարձրացրած աղոթքով և ամենից հաճախ առանց երեխայի: Այնուամենայնիվ, Աստվածային մանկան կերպարը կարող է ներկա լինել Աստվածամոր գրկում, այն կոչվում է «Մեծ Պանագիա» («Ամենասուրբ»): Մեծ Պանագիայի կիսաերկար պատկերը կոչվում է «Նշան»:

Այս տեսակի սրբապատկերներում Աստվածամայրը հայտնվում է որպես սուրբ բարեխոս՝ հավերժ աղոթելով Աստծուն մարդկանց հանդեպ ողորմության համար:

Այս դասակարգումը ներկայացնում է Աստվածամոր սրբապատկերների հսկայական բազմազանության միայն հեռավոր տեսակետը: Այս տեսակներից յուրաքանչյուրին պատկանող բազմաթիվ պատկերներ կան:

Որոշ սրբապատկերների վրա Աստվածամայրը պատկերված է աստվածաշնչյան այլ հերոսներով շրջապատված՝ «Theotokos մարգարեների հետ», «Theotokos և օրհնյալ կույսեր»:

Որոշ սրբապատկերների անունները վերաբերում են որոշ քաղաքների, բայց դա չի նշանակում, որ սրբապատկերներն այնտեղ են նկարվել։ Օրինակ, Վլադիմիրի պատկերակըԸստ լեգենդի, գրվել է ավետարանիչ Ղուկասի կողմից, 450-ին այն Երուսաղեմից տեղափոխել է Կոստանդնուպոլիս, 12-րդ դարում դրա պատճենն ուղարկվել է Կիև արքայազն Յուրի Դոլգորուկիին, և այնուհետև արքայազնի որդի Անդրեյ Բոգոլյուբսկին այն տարել է Կ. Ռուսաստանից հյուսիս։ Աստվածամայրն ինքը երազում հայտնվեց արքայազնին և հրամայեց նրան թողնել այն Վլադիմիր քաղաքում, որից հետո սրբապատկերը կոչվեց Վլադիմիր:

Ֆեդորովի պատկերակը հայտնի է նրանով, որ դրա հետ էր, որ Կոստրոմայի հոգևորականները դուրս եկան դեսպանատանը դիմավորելու, ինչը թագավորության ընտրության լուրը բերեց երիտասարդ Միխայիլ Ռոմանովին: Այսպիսով, պատկերակը դարձավ Ռոմանովների տան հովանավորը, և օտար արքայադուստրերը, ամուսնանալով ռուս ցարերի հետ, ստացան ոչ միայն Ուղղափառ անուններ, բայց Ֆեդորովնան։

Հատուկ աղոթքներ են նվիրված Աստվածամոր սրբապատկերներից շատերին: Որոշակի կյանքի իրավիճակներում ընդունված է աղոթել որոշ սրբապատկերների առջև, դա նշվում է նրանց անուններով. «Ուրախություն բոլոր սգավորներին», «Կորածների վերականգնում», «Ծննդաբերության ժամանակ»:

Անհնար է խոսել Աստվածածնի բոլոր սրբապատկերների մասին. դրանք շատ են, և յուրաքանչյուրի հետևում քրիստոնեական հոգևոր փորձառության կարևոր մասն է:

Ուղղափառ սրբապատկերներ, դրանց անունները և նշանակությունը. կարևոր ասպեկտՔրիստոնեական գիտության ուսումնասիրություններ. Շատ դժվար է պատկերացնել ցանկացած քրիստոնեական տուն առանց զանազան սրբապատկերների, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր նշանակությունը: Ինչպես ասում է կրոնի պատմությունը, դրանցից շատերը հավատացյալներին հայտնի են դարձել շատ դարեր առաջ։ Կրոնական հավատքներմարդիկ ձևավորվել են շատ երկար ժամանակ, բայց դա չի ստիպում սրբապատկերները կորցնել իրենց հատուկ մշակութային և պատմական նշանակությունը բազմաթիվ եկեղեցիների և տաճարների ծխականների համար: Նրանց հետ խաղում են ուղղափառ սրբապատկերներ, լուսանկարներ և անուններ կարևոր դերմարդկության մեջ և նրա մոտեցումը Տիրոջը:

Ենթադրվում է, որ յուրաքանչյուր սուրբ կարող է անտեսանելի կերպով օգնություն ցուցաբերել նույնիսկ ամենաանհույս թվացող իրավիճակում: Ինչ-որ լուրջի դեպքում դուք պետք է դիմեք որոշ սրբերի օգնությանը կյանքի իրավիճակ. Վերնագրեր Ուղղափառ սրբապատկերներև դրանց իմաստները կներկայացվեն այս հոդվածում: Յուրաքանչյուր պատկերի հրաշալի հատկությունների մասին նկարագրություններից և պատմություններից բացի, կտրվեն նաև դրանցից ամենահարգվածների լուսանկարները:

Այս նյութը ձեզ կպատմի ներկայացված յուրաքանչյուր սրբապատկերի նշանակության, ինչպես նաև աղոթքի կանոնների և հրաշքների մասին, որոնք կարող է կատարել կոնկրետ սուրբ դեմքը: Պատահում է նաև, որ լուսանկարների սրբապատկերների անուններն արդեն պարունակում են տեղեկատվություն այն մասին, թե ինչ խնդիրներից կարող է պաշտպանվել այս պատկերը: Նկարագրված յուրաքանչյուր պատկերակ բաժնում հատուկ տեղ կտրվի: Կազան քաղաքի եկեղեցիների պատերին երկար ժամանակ նկարված և երկար ժամանակ պահվող Աստվածածնի սրբապատկերն ունի ամենամեծ հեղինակությունը հավատացյալների շրջանում ինչպես Ռուսաստանում, այնպես էլ ամբողջ աշխարհում: Այս հոյակապ և մեծածավալ սրբապատկերը համարվում է մեր երկրի բնակիչների գլխավոր պաշտպանը։ Ցանկացած նշանակալից տոնՌուս մարդու կյանքում չի կարելի անել առանց այս կերպարը երկրպագելու ծեսի, լինի դա մկրտություն, թե սիրող սրտերի հարսանիքի սուրբ ծես:

Ստորև մենք նկարագրելու ենք Աստծո Մայրի հարգված սրբապատկերները: Կբացահայտվի նաև լուսանկարն ու անունը, դրանց նշանակությունը։

Հայտնի է, որ Կազանի Տիրամոր սրբապատկերն օգնում է միայնակ հավատացյալներին շուտով գտնել ընտանեկան երջանկություն, իսկ վաղուց հաստատված զույգերը հաղթահարում են տարաձայնությունները իրենց հարաբերություններում և սկսում ավելի երջանիկ կյանքով ապրել: Քանի որ այն պաշտպանում է ընտանիքները, ընդունված է այն կախել օրորոցի մոտ գտնվող ցանկացած տանը, որպեսզի երեխան գտնվի Տիրոջ պաշտպանության և պաշտպանության ներքո:

Որպեսզի արագ պարզեք, թե տվյալ իրավիճակում Աստվածամոր որ կերպարին աղոթել, ավելի լավ է նախօրոք սովորել Աստվածամոր սրբապատկերներն իրենց անուններով: Խոսելով պատկերակի մասին Տիրամայր Վլադիմիրի, հարկ է նշել, որ նա ոչ պակաս հարգված է համարվում բազմաթիվ կրոնական քաղաքացիների շրջանում։ Տեղեկություններ կան, որ այս պատկերակը շնորհվել է Ռուսական կայսրության ամենաազդեցիկ թագավորներին իրենց թագադրման ժամանակ։ Դուք կարող եք աղոթել այս պատկերակին ավելի բարի դառնալու, ընտանիք գտնելու և լուրջ հիվանդություններից բուժվելու, ինչպես նաև հաշտվելու նրանց հետ, ում հետ լուրջ կոնֆլիկտ է եղել: Նաև այս պատկերն անտեսանելի կերպով պաշտպանում է կյանքի դժվարին իրավիճակներում հայտնված մայրերին և փոքր երեխաներին դժբախտություններից և վշտերից: Բացի այդ, այս պատկերակը օգնում է անպտղության և վերարտադրողական օրգանների այլ խանգարումների, ինչպես նաև հղի կանանց և կերակրող մայրերին: Սրանք Մարիամ Աստվածածնի ամենահայտնի սրբապատկերներն են: Այս հոդվածում կներկայացվեն նաև այլ պատկերների լուսանկարներ և անուններ:

Ինչպես արդեն պարզ է դարձել նույնիսկ այս երկու սրբապատկերների նկարագրությունից, Աստծո Մայրի զորությունը գրեթե ամենակարող է, այնուամենայնիվ, ինչպես Ուղղափառ եկեղեցու շատ այլ սրբապատկերներ: Ահա թե ինչու յուրաքանչյուր հավատացյալի համար այնքան կարևոր է իմանալ Ամենասուրբ Աստվածածնի սրբապատկերներն իրենց անուններով: Յուրաքանչյուր քրիստոնյա պետք է իմանա գոնե որոշ փաստեր որոշակի պատկերների նշանակության մասին, ինչպես նաև որոշ տեղեկություններ այս կամ այն ​​ուղղափառ սրբերի կյանքի մասին:

Ինչպես գիտեք, Տերը լսում է այն մարդկանց, ովքեր հետևում են Իրեն՝ պահպանելով բոլոր եկեղեցական և հոգևոր օրենքները: Հավատացեք Աստծուն և երջանիկ եղեք: Ստորև բերված են Աստծո Մայրի ամենահարգված սրբապատկերները, դրանցից յուրաքանչյուրի անուններն ու նշանակությունը:

Աստվածածնի «Օրհնյալ երկինք» պատկերակը

Ամենասուրբ Աստվածածնի պատկերակը «Հուսահատ մեկ հույս»

Ժամանակակից հակումները (խաղամոլություն, թմրամոլություն, ալկոհոլիզմ, ծխախոտ, համակարգչային կախվածություն) կարելի է բուժել՝ դիմելով Աստվածամոր այս կերպարին:

Աստվածածնի Բոգոլյուբսկայայի պատկերակը

Աստվածածնի պատկերակ «Կորածների վերականգնում»

Վլադիմիրի Տիրամոր պատկերակը

Վլադիմիրը և Կազանի Աստվածամայրը Աստծո Մայրի ամենասիրված սրբապատկերներն են: Այս սրբավայրերի լուսանկարներն ու անունները կարելի է գտնել նույնիսկ ոչ այնքան բարեպաշտ մարդկանց տներում:

Աստվածածնի պատկերակ «Բոլոր վշտացածների ուրախությունը»

Սրբապատկեր «Բոլոր թագուհին»

Աստվածածնի «Բոլոր թագուհի» պատկերակը օգնում է այն մարդկանց, ովքեր տառապում են քաղցկեղով և անցնում են քիմիոթերապիայի և ճառագայթման մի շարք դասընթացներ:

Աստվածածնի «Կոզելշչանսկայա» պատկերակը

Այս հրաշալի, կյանք տվող պատկերակին ուղղված աղոթքը օգտակար է ցանկացած վերջույթների վնասվածքների, լուրջ վնասվածքների և առաջիկա լուրջ վիրաբուժական միջամտությունների համար: Աստվածածնի այս պատկերակը նշում է անվան օրը փետրվարի 6-ին և 21-ին:

Աստվածածնի «Կաթնասուն» պատկերակը

Այս աստվածային դեմքը, ինչպես միշտ, երկրպագում են ծննդաբերող, հղի և կերակրող մայրերը: Այս պատկերակը նշում է Հիշատակի օրը հունվարի 12-ին և 25-ին:

Նրանք աղոթում են այս իսկապես հրաշք պատկերակին պատերազմների և հերձվածների կանխարգելման, տարբեր հերետիկոսություններից պաշտպանվելու, օտարների և օտարների ներխուժումից պաշտպանվելու, հոգևոր և ֆիզիկական կուրությունից պաշտպանվելու համար: Հարգանքի օրերն են հուլիսի 23-ը և 5-ը։

Աստվածածնի «կրքոտ» պատկերակը

Այս պատկերակը կարող է հրաշքով բուժել խոլերայից, տեսողության խնդիրներից, մկանային թուլությունից և պաշտպանել մոտալուտ «մեծ հրդեհից»: Անվան օրերը նշվում են օգոստոսի 13-ին և 26-ին։

Ֆեոդորովսկայա Աստվածածնի պատկերակ

Սուրբ Աստվածածնի «Բուժիչ» պատկերակը

Չերնիգովի Մայր Աստծո պատկերակը

Աստվածածնի «Եռափոր» պատկերակը

Վերևում դրված էին Աստվածածնի ամենահարգված սրբապատկերները: Անուններով լուսանկարները կօգնեն ձեզ արագ գտնել այս կամ այն ​​պատկերը և պարզել դրա նշանակությունը։

Սրբապատկեր «Սուրբ Երրորդություն»

Մյուս սուրբ սրբապատկերները նույնպես հարգվում են: Դրանց անունն ու նշանակությունն անշուշտ պետք է հայտնի լինեն։

Սուրբ Մեծ նահատակ Պանտիլեյմոնի անվան պատկերակը

Մոսկվայի Սուրբ Օրհնյալ Մատրոնա

Պետրոս և Ֆևրոնիա

Ցավոք, բոլոր սրբապատկերները ուղղափառ են, նրանց լուսանկարներն ու անունները չեն կարող նկարագրվել մեկ հոդվածում, քանի որ դրանք հսկայական են: Բայց, այնուամենայնիվ, գլխավոր սրբությունները դեռ օծվել էին։

Աստվածածնի պատկերագրության առանձնահատկությունները

Հին քրիստոնեական լեգենդն ասում է, որ Աստվածածնի առաջին սրբապատկերները հայտնվել են առաքյալների օրոք: Հղումներ կան այն մասին, որ Սուրբ Ղուկաս առաքյալը, ով տիրապետում էր գեղանկարչությանը, Աստվածածնի առաջին սրբապատկերներից մեկի հեղինակն է։

Բոլոր ժամանակներում, Ամենամաքուր Կույսին պատկերելիս, սրբապատկերների վարպետներն օգտագործում էին իրենց ողջ հմտությունը՝ Աստծո մայրիկի դեմքին գեղեցկություն, վեհություն, արժանապատվություն և անսահման քնքշություն հաղորդելու համար: Բոլոր սրբապատկերների վրա Աստվածամայրը միշտ պատկերված է տխրության մեջ, բայց այս տխրությունը տարբեր է՝ սգավոր կամ հույս արտահայտող։ Մի բան միշտ մշտական ​​է՝ հոգևոր զորությունը, որը միշտ գալիս է Աստվածամոր կողմից: Աստվածամայրը սովորաբար պատկերված է իր Աստվածային Որդու հետ, բայց կան բավականաչափ սրբապատկերներ, որտեղ Նա պատկերված է առանց Նրա: Որոշ պատկերներում Նա նրբորեն աջակցում է Նրան, մյուսներում նա ջերմորեն սեղմում է Երեխային դեպի իրեն: Բայց բոլոր սրբապատկերներում Աստվածամայրը լի է ակնածանքով Փրկչի հանդեպ և հեզորեն ենթարկվում է գալիք զոհաբերության անխուսափելիությանը: Ռուսական սրբապատկերներում Աստծո մայրիկի կերպարին առավել բնորոշ հիմնական հատկանիշները հուզիչ քնարականությունն են, անջատվածությունը և հոգևորությունը:

Աստվածածնի պատկերագրության ամենատարածված պատկերագրական տեսակներն են «Նշան» (Օրանտա), «Քնքշություն» (Էլեուսա) և «Ուղեցույց» (Հոդեգետրիա) պատկերակները:

Նշան (Օրանտա)

Օրանտա նշանակում է «աղոթել», լատիներենից թարգմանված:

Այս տեսակի սրբապատկերները կոչվում են նաև «Մեծ Պանագաիա»: Պատկերներում Աստվածամայրը պատկերված է որպես բարեխոս՝ ձեռքերը վեր բարձրացրած և ափերը դեպի ուխտավորներին ուղղված աղոթքի մեջ։ Աստվածածնի առաջին նմանատիպ պատկերները հայտնաբերվել են հռոմեական կատակոմբներում: Քրիստոնյաները «Նշան» տիպի սրբապատկերներին տվել են երկրորդ անուն՝ «Անկոտրում պատ»՝ ցույց տալով Աստվածածնի բարեխոսության մեծ զորությունը,

Մեծ մասը հայտնի սրբապատկերներտիպ «Օրանտա». «Նշան», Աբալացկայա, Սերաֆիմ-Պոնետաևսկայա, Միրոժսկայա, Նիցա, Ցարսկոյե Սելոյի Աստվածածնի սրբապատկերներ, Յարոսլավլ Օրանտա, «Անխորտակելի պատ», «Անսպառ բաժակ»:

Քնքշություն (Eleusa)

Eleusa նշանակում է «ողորմած», «կարեկցանք» և «համակրանք», թարգմանված հունարենից: Քնքշությունը քրիստոնյաների կողմից Մարիամ Աստվածածնին պատկերելու ամենասիրելի տարբերակներից մեկն է։ Այս տիպի սրբապատկերների վրա Մարիամ Աստվածածինը պատկերված է իր այտերին հպվելով Մանուկ Հիսուսին, որին նա խնամքով պահում է իր գրկում: Նման պատկերներում ընդհանրապես հեռավորություն չկա Մարիամ Աստվածածնի՝ մարդկային ցեղի և Քրիստոսի ողջ Եկեղեցու խորհրդանիշի և Փրկչի՝ աստվածային էության խորհրդանիշի միջև, և նրանց սերն իսկապես անսահման է: Այս պատկերները արտահայտում են Աստծո սերը ողջ մարդկային ցեղի հանդեպ: Հունական արվեստում պատկերագրության այս տեսակը սովորաբար կոչվում էր «Glycophylussa» (հունարեն «քաղցր սիրող» բառից), որը երբեմն թարգմանվում է որպես «Քաղցր համբույր» կամ «Քաղցր համբույր»:

«Քնքշություն» տիպի ամենահայտնի սրբապատկերներն են՝ Աստծո մայրիկի Վլադիմիրի, Դոնի և Ֆեոդորովսկայայի սրբապատկերները, «Արժանի է ուտել», «Երեխայի ցատկը», «Կորածի որոնումը» պատկերակները: .

Ուղեցույց (Hodegetria)

Հոդեգետրիան հունարենից թարգմանաբար նշանակում է «ուղեցույց» կամ «ուղի ցույց տալ»:

Այս տեսակի սրբապատկերները Աստվածածնի ամենատարածված պատկերներից են: Այս սրբապատկերների վրա պատկերված է Աստվածամայրը՝ իր Աստվածային Որդուն գրկին։ Մանուկ Հիսուսը մի ափով օրհնում է սրբապատկերը դիտողին, իսկ մյուսով ձեռքում գիրք կամ մագաղաթ, որը համապատասխանում է Քրիստոս Պանտոկրատորի (Ամենակարող) պատկերագրական տիպին։ Սովորաբար Աստվածածինը պատկերված է գոտկատեղից վեր, սակայն հայտնի են նաև մինչև ուսերի կրճատ տարբերակները (Աստվածածնի Կազանի պատկերակը), ինչպես նաև սրբապատկերներ, որոնցում Աստվածամայրը պատկերված է ամբողջ հասակով։

Այս պատկերագրության և նմանատիպ տիպի «Քնքշության» միջև տարբերությունը մոր և որդու փոխհարաբերությունն է. այստեղ կոմպոզիցիոն կենտրոնը Քրիստոսն է՝ դեմքով դեպի պատկերակը դիտողին: Մարիամ Աստվածածինը այս պատկերագրության մեջ իր ձեռքն ուղղում է Մանուկ Հիսուսին՝ ցույց տալով քրիստոնեական ճանապարհի արդարությունն ու հաստատունությունը:

«Ուղեցույց» տիպի ամենահայտնի սրբապատկերները՝ Կազանի, Սմոլենսկի և Տիխվինի, Աստվածածնի, Իվերոնի, Երուսաղեմի, Բլախերնեի, վրացական, «Ազատարար», «Արագ լսելի», «Երեք ձեռքի» սրբապատկերներ:

Աստվածածնի սրբապատկերը ամենահարգված պատկերագրական պատկերներից է Ուղղափառ աշխարհ. Դա Ամենասուրբ Աստվածածնի պատկերն է, որը միշտ եղել է, կա և կլինի ռուս ժողովրդի բարեխոսի և պահապանի խորհրդանիշը: Բավարա՞ր է Հիշենք այն փաստը, թե ինչպես Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերը, ըստ պատմական տեղեկությունների, օգնեց ռուս ժողովրդին հաղթել Հայրենական մեծ պատերազմում։ Զորքերը պատերազմի մեջ մտան Ամենասուրբ Աստվածածնի բարձր բարձրացված պատկերակով, մասնավորապես Կազանի Աստվածածնի: Նույնն էր, երբ Հայրենական պատերազմ 1812 թ. Այդ ժամանակից ի վեր, ավանդույթ է դարձել, որ Աստծո մայրիկի կերպարը սկսեց լինել ռուսական հողի պաշտպանն ու հովանավորը, և նրա պատկերակը դարձավ հավատքի և հույսի խորհրդանիշ բոլոր ուղղափառ մարդկանց փրկության համար:

Բայց, չնայած նշված ընդհանուր նշանակությանը, կան Մարիամ Աստվածածնի սրբապատկերների մի քանի տեսակներ և դրանց պատկերագրության տարբերակներ, և յուրաքանչյուր տեսակ ունի իր սեփականը: հատուկ նշանակությունուղղափառ հավատացյալի համար: Ստորև ներկայացնում ենք Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի պատկերագրական տիպերը և դրանց դոգմատիկ նշանակությունը.

Աստվածածնի պատկերների հինգ տեսակ կա, որոնք պատկերված են պատկերագրության մեջ.

1.Հոդեգետրիա(Ուղեցույց);

2. Էլյուսա(Քնքշություն);

3.Օրանտա, Պանագիա և նշան(Աղոթում);

4. Փանահրանտան և Ծարիցան(Ամենողորմած);

5. Ագիոսորիտիսսա(Բարեխոս):

Առաջին տեսակ - Ուղեցույց

Հոդիգտրիա- Աստվածածնի սրբապատկերների ամենատարածված տեսակը, որոշ տեղեկությունների համաձայն, առաջին անգամ գրել է Ղուկաս ավետարանիչը։ Այս տեսակը սովորաբար պատկերվում է հետևյալ կերպ. Ամենասուրբ Աստվածածինը ցուցադրվում է գոտկատեղից վեր, կամ Կազանի Աստվածածնի պատկերակի դեպքում՝ մինչև ուսերը, ավելի հազվադեպ՝ մինչև նրա ամբողջ հասակը: Նրա գտնվելու վայրի բնորոշ նշան է համարվում նրա գլխի թեթև թեքությունը դեպի որդի Հիսուս Քրիստոսը: Աստվածամայրը նրան պահում է ձախ ձեռքով և աջ ձեռքով ցույց է տալիս նրան։ Հիսուս Քրիստոսը ձախ ձեռքում պահում է մագաղաթ, կամ ավելի հազվադեպ՝ գիրք, որը խորհրդանշում է Քրիստոսի Պանտոկրատորի կերպարը։

Իմաստը այս տեսակի սրբապատկերներ - փոխադարձ հարաբերություններմայր և որդի. Բայց իմաստային ծանրաբեռնվածությունն այս դեպքում անսահման սիրո արտահայտություն չէ, ինչպես սրբերի մյուս սրբապատկերներում, այլ Հիսուս Քրիստոսի՝ որպես Ամենակարող Թագավորի ցուցում: Դոգմատիկ տեսանկյունից սա է Երկնային Թագավորի և Դատավորի աշխարհ հայտնվելու իմաստը և Մարիամ Աստվածածնի կողմից որպես ճշմարիտ Ճանապարհ յուրաքանչյուր հավատացյալի համար: Ահա թե ինչու պատկերագրության այս տեսակը կոչվում է ուղեցույց:

Երկրորդ տեսակ - Քնքշություն

Ելեուսան միշտ պատկերված է այսպես. Կույս Մարիամը սեղմում է Հիսուս Քրիստոսին նրա այտին՝ դրանով իսկ ցույց տալով իր սերը, քնքշանքն ու կարեկցանքը նրա հանդեպ։ Այս տեսակի կերպարներում որդու և մոր միջև չկա հեռավորություն, որը խորհրդանշում է անսահման սեր և միասնություն։ Եվ քանի որ Աստվածամոր կերպարը մարդկային ցեղի (Երկրային Եկեղեցու) խորհրդանիշն ու իդեալն է, իսկ Հիսուսը Երկնային Եկեղեցու խորհրդանիշն է, Սուրբ Կույս Մարիամի պատկերագրության այս տեսակը.ունի երկնային և երկրային, աստվածային և մարդկային միասնության նշանակություն: Նաև հիմնական իմաստներից մեկը մարդկանց հանդեպ Աստծո անսահման սիրո արտահայտությունն է, քանի որ սրբապատկերի վրա պատկերված Մարիամ Աստվածածնի սերն ու կարեկցանքը մեզ հիշեցնում է նրա մեծ զոհաբերության մասին՝ հանուն ողջ մարդկության փրկության։

Երրորդ տեսակ - Աղոթել

Սրբապատկերում Աստվածածնի այս տեսակի կերպարի երեք ենթատեսակ կա.Օրանտա, Պանագիա և նշան. Ամենատարածվածը նշանն է: Մարիամ Աստվածածինը պատկերված է գոտկատեղից կամ ամբողջ երկարությամբ՝ ձեռքերը վեր բարձրացրած, իսկ Հիսուս Քրիստոսը պատկերված է մեջտեղում՝ մոր կրծքի մակարդակով, իսկ գլուխը՝ սուրբ լուսապսակով (մեդալիոն): Սրբապատկերների այս ենթատեսակի իմաստը Մարիամ Աստվածածնի ավետումն է Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան մասին, Քրիստոսի Ծննդյան նախապատկերը և դրանից հետո տեղի ունեցող իրադարձությունները: Մարիամ Աստվածածնի պատկերագրության այս տեսակն այն տարբերում է մյուս սրբապատկերներից՝ պատկերի մոնումենտալությամբ և համաչափությամբ:

Չորրորդ տեսակ - Ամենողորմած

Այս տեսակի կերպարներում Աստվածամայրը նստած է գահի կամ գահի վրա, որը խորհրդանշում է նրա թագավորական մեծությունը, իսկ ծնկներին՝ իր որդուն՝ Հիսուս Քրիստոսին։ Այս պատկերակի իմաստը Մարիամ Աստվածածնի մեծությունն է, որպես ամենաողորմ թագուհի և երկրային բարեխոս:

Հինգերորդ տեսակ - Բարեխոս

Ագիոսորիտիսայի հինգերորդ տիպում Աստվածամայրը պատկերված է առանց իր որդու՝ Հիսուս Քրիստոսի։ Նրա պատկերը կազմված է ամբողջ բարձրությամբ և շրջված դեպի աջ, իսկ ձեռքերը բարձրացված են դեպի Աստված, որոնցից մեկը կարող է պարունակել մագաղաթ՝ աղոթքով։ Սրբապատկերի իմաստը աղոթք է մարդկության բարեխոսության համար Սուրբ ԱստվածածինՀիսուս Քրիստոսից առաջ։

Այսպիսով, մենք նայեցինք Աստվածածնի պատկերագրության 5 տեսակներին Ուղղափառ ավանդույթև դրանց դոգմատիկ նշանակությունը։ Բայց մարդիկ ունեն նաև իրենց իմաստները, որոնք վերագրվում են նրանցից յուրաքանչյուրին: Մենք արդեն գրել ենք ուժի և գործողություն հրաշք սրբապատկերներ , և Աստվածածնի սրբապատկերներն այստեղ բացառություն չեն, այլ ընդհակառակը, ցուցիչ։ Սրբապատկերների ներկայացված տեսակներից յուրաքանչյուրն ունի իր հրաշագործ հատկությունները:

Այն քչերից մեկը, ով կարողանում է աղոթել սրբապատկերներին Մարֆա Իվանովնա. Սրբապատկերներին մեծ կարողություններով օժտելու նրա կարողությունը վաղուց արդեն կասկածի տակ չէր: Թերևս ոչ ոք չի կարող պարծենալ փրկված ճակատագրերի նման հսկայական քանակով: Նա էր, ով առաջինն էր, որ հասկացավ, որ յուրաքանչյուր մարդու անհատական ​​մոտեցում է պետք, ինչը նշանակում է, որ սրբապատկերին աղոթելը պետք է անհատապես կատարվի յուրաքանչյուր մարդու համար: Մարթա Իվանովնայի աղոթած սրբապատկերները երկար տարիներ կծառայեն որպես պաշտպանություն։

Դիտարկենք աղոթքները դեպի Աստվածածնի պատկերակը, ինչպես նաև դրանց հետ կապված ամենահայտնի սրբապատկերներն ու նշանները: