"La Legge di Dio" Arciprete Seraphim Slobodskoy. Slobodskoy S., prot

Scherzo della chiesa su come le nonne portassero un vassoio in un tempio da mettere via per la cottura, non sembra così assurdo, se fate attenzione, come alla Divina Liturgia (in quasi tutte le chiese) dopo l'esclamazione: "Annunciato, chinate il capo al Signore!" - una buona metà del tempio china prontamente il capo. Ciò suggerisce che o hanno riflettuto a lungo (il che è anche non lodevole) e hanno chinato automaticamente la testa, oppure non hanno capito affatto cosa sta succedendo in questo momento del servizio. Ma queste sono persone, la maggior parte delle quali va costantemente in chiesa, inizia i sacramenti, legge libri. La nostra conoscenza è frammentaria e non profonda - siamo persone del tempo di superficie, ci sembra che tutto si aggrappi al volo, ma di fatto scivoli lungo la superficie.

"Da quando lo stato cristiano è stato distrutto nella storia della nostra Patria, l'insegnamento della popolazione nei fondamenti dell'Ortodossia è cessato", afferma padre Job (Gumerov), e le conseguenze di ciò si possono vedere ogni volta che semi alieni mettono facilmente radici dove sembrerebbe, non avrebbe dovuto mettere radici.

Molte persone non sanno cosa e come credono: questa è la tendenza del nostro tempo. Sinceramente non capiscono perché le lezioni di yoga contraddicano l'Ortodossia, perché è un peccato lavorare la domenica e perdono i loro figli lasciando la Chiesa: o semplicemente in un ateo vita moderna, o l'Islam, o le sette - in gran parte perché non hanno assorbito la logica incrollabile della Scrittura e la bellezza spirituale dei servizi ecclesiastici.

Ecco perché lo ieromonaco Giobbe e i suoi figli dovrebbero diventare una sorta di enciclopedia familiare e uno dei libri principali della Chiesa domestica - la famiglia, soprattutto perché è letto come il libro più affascinante.

La particolarità di questo libro è una sorta di prospettiva cosmica: come se si guardasse per la prima volta attraverso un telescopio, e si scopre che lo spazio non sono punti luminosi lontani in un cielo oscuro, ma una profondità preziosa, infinita, scintillante piena di tesori .

E anche ciò che sembra essere noto da molto tempo si rivela finora con un significato nascosto, e ciò che è ancora sconosciuto chiama, come nell'infanzia lontana: un libro di avventure.

- Padre Giobbe, a che scopo è stato scritto il nuovo libro "La legge di Dio"?

I libri sulla Legge di Dio, scritti prima del 1917, erano libri di testo nel vero senso della parola. Contenevano: catechismo, preghiere ecclesiastiche, storia sacra, carta liturgica... Gli autori di questi libri si sono concentrati sullo sviluppo della didattica e della metodologia. Si presumeva che tutti gli studenti fossero credenti e fedeli. E quindi, questi libri di testo non hanno un orientamento apologetico.

Il libro, pubblicato nel 1957, è stato scritto per la diaspora russa. Nonostante i suoi numeri apparenti, era una piccola isola nel mondo occidentale, che si estendeva dall'America all'Australia. La nuova generazione, che viveva tra gli eterodossi, aveva bisogno di preservare le tradizioni della pietà ortodossa. Lo stesso padre Seraphim apparteneva alla seconda ondata di emigrazione. Possedeva talenti pedagogici. Come abate della Chiesa dell'Intercessione Santa madre di Dio, istituì una scuola parrocchiale esemplare a Nyack, New York. Il libro che ha scritto è stato concepito come un manuale per Famiglie ortodosse e scuole.

Siamo in condizioni storiche completamente diverse. La nostra società soffre di una grave afflizione di incredulità di massa. Con la libertà esterna, ma quando non c'è nulla nell'anima che si elevi al di sopra di bisogni vani e transitori, una persona cade inevitabilmente in un grado estremo di mancanza di libertà interna. I suoi giudizi, valutazioni, interessi sono quasi completamente determinati dal contenuto dei media. Tuttavia, l'esigenza della fede, posta dal Creatore, rimane nell'uomo. È una delle proprietà dell'immagine di Dio nell'uomo. L'anima di ogni persona può essere resuscitata. Un interesse per le cose spirituali può risvegliarsi in lei. Lavorando sulla "Legge di Dio", abbiamo voluto creare un libro che potesse essere letto non solo da un giovane, ma anche da un adulto, da una persona di modesta educazione e da uno scienziato. Abbiamo cercato di scrivere in modo chiaro e comprensibile senza semplificare eccessivamente il contenuto.

Mentre lavoravamo al libro, ci siamo astenuti dall'edificarci. La verità deve convincere se stessa. Anche Aristotele ha osservato che “ vero e giustizia per sua natura più forti dei loro opposti "(Retorica. Libro 1. Cap. 1). È importante affermare la verità in modo chiaro e preciso.

La teoria dell'età diurna distorce fortemente la dottrina biblica della creazione del mondo. E se prendiamo il giorno come un'era, allora come definire sera e mattina?

- Ci sono posti nel libro di testo di padre Seraphim Slobodskoy che sono obsoleti da 70 anni?

In questo tutorial, nella sezione su storia biblica sulla creazione del mondo, sei giorni è inteso come sei ere estese. Questa è una concessione all'evoluzionismo. La teoria dell'era del giorno fu avanzata nel 1823 dal prete anglicano George Stanley Faber (1773-1854). Questa opinione non ha assolutamente alcun fondamento. In ebraico, per esprimere parole periodo di tempo indefinito o epoca c'è un concetto olam. Parola io in ebraico significa sempre giorno, giorno ma mai periodo tempo... Il rifiuto della comprensione letterale del giorno distorce notevolmente l'insegnamento biblico sulla creazione del mondo. Se prendiamo un giorno come un'era, allora come definire sera e mattina? Come possono essere applicati all'età la benedizione e il riposo del settimo giorno? Dopo tutto, il Signore ha comandato di riposare in settimo giorno Settimane - Sabato, perché si riposò il settimo giorno: "Dio ha benedetto il settimo giorno e lo ha santificato, perché in quel giorno si è riposato da tutte le sue opere" (Gen 2, 3).

Padre Serafino cita come argomento un versetto del salmo: "Ai tuoi occhi mille anni sono come ieri" (Salmo 89, 5). Ma su interpretazione accettata, questo versetto parla dell'eternità di Dio, e non della creazione del mondo, avvenuta nel tempo ( "All'inizio…"): “Il Signore è eterno, davanti a Lui mille anni - come ieri, cioè senza lasciare traccia, e quindi momento impercettibilmente scomparso, come Guardiano della notte(guardia notturna), diviso in tre parti (turni), che passano completamente inosservate per il dormiente. Anni vita umana quindi insignificante davanti all'eternità di Dio; la vita di una persona può essere paragonata all'erba che appare al mattino e si secca alla sera ”(Bibbia esplicativa / A cura del prof. AP Lopukhin).

I santi padri capirono giorno letteralmente il primo capitolo della Genesi.

Sant'Ireneo di Lione: «Restaurando in sé questo giorno, il Signore è venuto alla sofferenza la vigilia del sabato, cioè il sesto giorno della creazione, in cui l'uomo è stato creato, dandogli per mezzo della sua sofferenza una nuova creazione, cioè (liberazione) dalla morte."

Sant'Efraim il Siro: "Nessuno dovrebbe pensare che la creazione di sei giorni sia un'allegoria".

: "Nessuno dovrebbe pensare che la creazione dei sei giorni sia un'allegoria".

San Basilio Magno: “ Ed era sera, ed era mattina, il giorno è uno... determina questa misura del giorno e della notte e si accoppia in un tempo quotidiano, perché 24 ore riempiono la continuazione di un giorno, se per giorno intendiamo la notte."

Reverendo John Damasceno: “Dall'inizio di un giorno all'inizio di un altro giorno - un giorno, poiché la Scrittura dice: e fu sera e fu mattina: un giorno».

Come avvenne allora l'alternanza del giorno e della notte prima della creazione dei luminari che apparivano il quarto giorno? S. Basilio Magno spiega: “Quindi non per il movimento solare, ma per il fatto che questa luce primitiva, in una certa misura da Dio, o inondata o nuovamente compressa, venne il giorno e la notte seguì” (Sei giorni. Colloquio 2) .

Nella sezione "Sulla fede e la vita cristiana" del libro di padre Seraphim su Charles Darwin, leggiamo: la tua parrocchia. Non ha mai pensato che il suo insegnamento potesse contraddire la fede in Dio. Dopo che Darwin ha delineato la sua dottrina dello sviluppo evolutivo del mondo vivente, gli è stato chiesto: dov'è l'inizio della catena di sviluppo del mondo animale, dov'è il suo primo anello? Darwin rispose: "È incatenato al trono dell'Altissimo".

Questa affermazione contraddice quanto noto dalle fonti primarie. Lo stesso Charles Darwin lo dice a proposito della perdita della sua fede: “Così a poco a poco l'incredulità si è insinuata nella mia anima, e alla fine ho è diventato completamente incredulo ... Ma questo è successo così lentamente che non mi sono sentito turbato e da allora non ho mai dubitato, nemmeno per un solo secondo, della correttezza della mia conclusione. In effetti, non riesco a capire come qualcuno possa aver voluto che l'insegnamento cristiano fosse vero "(Memorie dello sviluppo della mia mente e del mio carattere. Parte IV. Viste religiose). Nel 1871 Charles Darwin pubblicò il libro "The Origin of Man", in cui scrisse: "Così, arriviamo alla conclusione che una persona è un discendente di una creatura pelosa, coda, quattro zampe , apparentemente vive sugli alberi e sicuramente abitante del Vecchio Mondo."

Un errore nel valutare le opinioni di Darwin potrebbe essere sorto per il motivo che l'arciprete Seraphim ha utilizzato fonti diverse nella compilazione del libro. Nel 1966, nella "Prefazione alla seconda edizione" alla fine, scrisse: "Nella compilazione di questo libro, abbiamo utilizzato le seguenti opere: 1)" Il primo libro sulla Legge di Dio ", compilato da un gruppo di Mosca insegnanti di diritto e ripubblicato sotto la direzione di Arciprete. Kolcheva ... 23) Arciprete “Lezioni ed esempi della fede cristiana”. Grigory Dyachenko e altri. Alcune fonti sono indicate nel testo del libro di testo stesso». Alla fine della sezione "Sulla fede e la vita cristiana", che parla di Darwin, si afferma: "Compilato secondo il libro. "Religione e scienza" di Frank, "Esiste un Dio?" prot. G. Shorets e altri. "

Da quando lo stato cristiano è stato distrutto nella storia della nostra Patria, l'insegnamento della popolazione nelle basi dell'Ortodossia è cessato. Quanto fosse importante questo argomento si può giudicare dal fatto che alcuni tra i più eminenti pastori della Chiesa, nonostante il loro colossale impiego, insegnassero nei ginnasi. dal 1857 fu insegnante di legge nella scuola cittadina di Kronstadt, e dal 1862 per i successivi 25 anni insegnò la Legge di Dio nel ginnasio classico locale. Lo ieromartire Thaddeus (Assunzione), essendo un insegnante presso il Seminario teologico di Ufa, ha compilato uno speciale manuale metodologico "Note sulla didattica", che includeva una sezione "Sull'insegnamento della legge di Dio". Scrisse: “La legge di Dio è soggetto principale a scuola e il fulcro di tutta la scuola”. Il santo giusto Alexy Mechev per 13 anni è stato insegnante di legge nel ginnasio femminile E.V. Winkler. Si possono citare anche altri esempi.

Molti libri ortodossi vengono pubblicati ora. Molti credenti leggono regolarmente libri spirituali. Il cerchio di lettura è diverso. Ad alcuni piace leggere le vite dei santi, libri sugli anziani. Altri si lasciano trasportare dai libri sull'ascesi. Dal vasto patrimonio patristico, ognuno trova qualcosa che gli è particolarmente vicino. Qualcuno sta studiando in dettaglio i libri di contenuto liturgico. E sebbene molto sia stato letto, la conoscenza della stragrande maggioranza dei credenti rimane frammentaria. In alcune aree della conoscenza spirituale e teologica, hanno lacune significative.

È importante rivelare il significato spirituale-rappresentativo degli eventi della storia biblica

Ci siamo sforzati di rendere la nostra guida sistematica e universale. Nel libro un'ampia sezione è dedicata alle Sacre Scritture. Vecchio Testamento(168 pagine). L'Antico Testamento è la nostra infanzia spirituale. «Se siete di Cristo», dice il santo apostolo Paolo, «allora siete discendenza di Abramo ed eredi secondo la promessa» (Gal 3,29). Pertanto, nel nostro libro non solo raccontiamo gli eventi principali della storia biblica, ma ci sforziamo di rivelare il loro significato spirituale e rappresentativo.

Lasciate che vi faccia un esempio. Dopo il mormorio del popolo contro Mosè e Aronne, il Signore, per rafforzare la fede del popolo nell'elezione del sommo sacerdote, compì un miracolo con verga secca di Aronne ... Ordinò a Mosè di prendere le verghe da tutti i capi delle tribù e di scrivere il nome di ciascuno sulla sua verga. Mosè li depose nel tabernacolo del convegno davanti all'arca dell'alleanza. Il giorno dopo Mosè entrò nel tabernacolo. La verga di Aaron "ha iniziato a germogliare, ha dato colore e ha portato mandorle" (Num. 17:8). Fu deposto davanti all'arca della testimonianza da custodire come segno per i disubbidienti. La verga prospera (in slavo - vegetata) di Aaronne era un simbolo:

• la nascita senza seme di Gesù Cristo secondo la carne della Vergine Maria;
• la carne incorruttibile del Dio-uomo;
• l'abbondanza della grazia rigenerante e fortificante di Dio nella Chiesa di Cristo.

Nella parabola del pubblicano e del fariseo, quest'ultimo si prende il merito di due giorni di quaresima in settimana. In quali giorni il fariseo digiunava? Cosa dice il tuo libro di testo: Ai tempi della Bibbia le persone digiunavano?

Il fariseo della parabola del Signore ha digiunato due volte nella settimana di sua spontanea volontà, di cui si è preso il merito. Era consuetudine che i farisei digiunassero il quinto giorno della settimana, quando il profeta Mosè salì sul monte Sinai, e il secondo giorno, quando scese dal monte.

Secondo la Legge di Mosè, per tutti gli ebrei veniva stabilito un solo giorno di digiuno all'anno, il giorno dell'Espiazione. Nella cattività babilonese, per gli ebrei furono stabiliti digiuni di un giorno: il nono giorno del quarto mese - in segno di dolore (nel 587/6 a.C. i caldei presero Gerusalemme), così come il decimo giorno del quinto mese, in cui la città fu distrutta e il Tempio fu bruciato.

Tuttavia, qualsiasi figlio d'Israele poteva imporsi volontariamente un digiuno. Tali digiuni sono spesso menzionati nei libri dell'Antico Testamento. Il digiuno poteva durare un giorno, ea volte durava molti giorni: il profeta Mosè sul monte Sinai alla presenza di Dio trascorse 40 giorni senza cibo e senza acqua. Il profeta Elia digiunò per lo stesso numero di giorni.

- E anche nel tuo libro leggiamo: "Il digiuno tra gli ebrei significava completa astinenza dal cibo".

In epoca biblica e nel periodo paleocristiano non esisteva il concetto di "cibo magro", che a volte non differisce per gusto e contenuto calorico dal fast food. La persona che digiunava completamente si rifiutava di mangiare, si vestiva di sacco, interrompeva le abluzioni quotidiane e si cospargeva di cenere la testa. Davide non mangiò nulla per sette giorni (vedi: 2 Samuele 12: 16-21).

Gli ebrei ricorrevano volontariamente al digiuno: 1) prima di eventi decisivi, il cui esito dipendeva dalla misericordia di Dio; 2) durante un periodo di sincero pentimento e umiltà davanti a Dio, e 3) per raggiungere la piena comunione con Dio.

Chi giunge alla fede leggendo l'Antico Testamento può rimanere confuso dall'abbondanza di sacrifici. È noto che dal cortile del Tempio, dove si trovava l'altare, il sangue degli animali scorreva nel torrente Kidron.

Il Dio perfetto non ha bisogno di nulla. I sacrifici erano necessari alle persone stesse. Il Signore ha permesso ai figli del popolo eletto di esprimere in questo modo la loro devozione a Dio, l'amore per Lui e il culto. Ma la cosa più importante è significato pre-educativo Sacrifici dell'Antico Testamento: ogni giorno, di anno in anno, di secolo in secolo, preparavano le persone a ricevere il più grande sacrificio espiatorio che Gesù Cristo fece sul Calvario per la salvezza delle persone.

Il tuo libro si chiude con una sezione speciale" Mondo spirituale”, la maggior parte dei quali è dedicata ai famosi miracoli cristiani. Quanto sono efficaci le storie su di loro nella pratica missionaria? Queste testimonianze ti hanno aiutato a lungo termine attività pastorali?

La predicazione apostolica si basava proprio su ciò che annunciava al popolo sul più grande miracolo -. San Giovanni Crisostomo dice che il libro degli Atti degli Apostoli contiene «proprio» prova di resurrezione , poiché era già facile per chi credeva in quest'ultimo accettare tutto il resto».

Proprio come le persone non sono uguali nella struttura della loro anima, nella loro mentalità, nell'educazione, nell'esperienza di vita, così vari sono i loro percorsi verso la vera fede. Alcuni hanno un'anima moralmente sensibile. Quando una persona del genere viene a conoscenza del cristianesimo, impara a conoscere insegnamento cristiano sull'amore, si rivolge alla fede ortodossa e trova ciò che cercava da tempo.

Razionalismo e scetticismo sono spesso un ostacolo alla fede. Se accade un evento nella vita di una persona, che sarà la prova dell'esistenza di un'altra realtà che non si adatta alla sua coscienza, il guscio del materialismo e dell'incredulità può esplodere e alla fine arriva alla vita spirituale. Le testimonianze di miracoli possono aiutare.

Parliamo in dettaglio di quegli impressionanti miracoli che sono entrati nel tesoro dell'Ortodossia: la discesa fuoco sacro, una nuvola sul monte Tabor, icone scroscianti di mirra e sacre reliquie. Nel capitolo sulla Sindone di Torino si parla dell'ultimo studio su larga scala di questo santuario, durato cinque anni e terminato nel 2011. Scienziati dell'Agenzia Nazionale per le Nuove Tecnologie, l'Energia e lo Sviluppo Economico Sostenibile, guidata da Paolo di Lazzaro, hanno smentito con forza l'affermazione che la Sindone di Torino sia un falso medievale: “Doppia immagine, fronte e retro, di una persona torturata e crocifisso, che è visibile sulla Sindone di lino di Torino, ha molte caratteristiche insolite, chimiche e fisiche, che non attualmente riproducibile in condizioni di laboratorio ". I ricercatori hanno stabilito un fatto importante: non c'è immagine sotto le gocce di sangue. Questo significa solo che il sangue è apparso prima del disegno. Il fatto più importante è che la Sindone testimonia non solo la crocifissione del Salvatore, ma anche la Sua risurrezione ... Questo grande miracolo pone un limite alle possibilità della scienza: non può penetrare nel segreto, ma può confermare indirettamente il Vangelo.

LA LEGGE DI DIO

Prefazione alla 2a edizione

La necessità di avere una guida ampia nell'insegnamento della Legge di Dio è dettata da condizioni moderne, speciali, senza precedenti:

1. Nella maggior parte delle scuole, la Legge di Dio non viene insegnata e tutte le scienze naturali vengono insegnate in modo puramente materialistico.

2. La maggior parte dei bambini e dei giovani russi è circondata da un ambiente straniero, tra varie religioni e sette razionaliste.

3. I libri di testo della vecchia edizione sono già esauriti, è quasi impossibile ottenerli. Inoltre, non tutti i libri di testo della vecchia edizione possono soddisfare pienamente i requisiti e le esigenze dei bambini moderni.

Tutte queste condizioni specifiche e altre circostanze del nostro tempo difficile impongono un'enorme responsabilità ai genitori, a tutti gli educatori dei bambini e, soprattutto, agli insegnanti della Legge di Dio. Inoltre, nessuno sa cosa accadrà domani - se ci sarà questo bambino per imparare o no la Legge di Dio, forse domani la sua famiglia si trasferirà in un luogo dove non ci sarà né scuola di chiesa, né tempio, né prete. Questo fatto da solo non ci permette nelle primissime classi di limitarci al semplice (senza alcuna spiegazione) raccontare al bambino le vicende della Storia sacra, come si faceva prima, con programmi studiati da molti anni.

Nel nostro tempo, è necessario evitare di raccontare la Legge di Dio sotto forma di una fiaba ingenua (come si dice "in modo infantile"), perché il bambino la capirà come una fiaba. Quando diventerà adulto, avrà un divario tra l'insegnamento della Legge di Dio e la percezione del mondo, come spesso osserviamo nella vita che ci circonda. Per molte persone moderne con un'istruzione superiore, la conoscenza nel campo della Legge di Dio è rimasta solo dal banco di scuola delle prime classi, cioè nella forma più primitiva, che, ovviamente, non può soddisfare tutti i bisogni della mente di un adulto. E i bambini stessi, crescendo in condizioni moderne e sviluppandosi più velocemente del solito, hanno spesso le domande più serie e dolorose. Tali domande a cui molti genitori e adulti non possono rispondere affatto.

Tutte queste circostanze pongono il compito supremo - dare nelle mani non solo i bambini della scuola della chiesa, ma anche i genitori, gli insegnanti e gli stessi educatori, o meglio la famiglia, - la scuola della Legge di Dio. Per questo, come dimostra la pratica, è necessario regalare un libro, che contenga tutte le basi della fede e della vita cristiana.

In considerazione del fatto che molti studenti potrebbero non prendere mai in mano la Sacra Bibbia, ma si accontenteranno di un solo libro di testo, questa situazione richiede dal libro di testo l'assoluta correttezza della trasmissione della Parola di Dio. Non solo non deve esserci distorsione, ma anche la minima imprecisione nella presentazione della Parola di Dio.

Abbiamo visto molti libri di testo, soprattutto per le classi elementari, in cui erano ammesse imprecisioni e talvolta imprecisioni nella trasmissione della Parola di Dio. Ecco alcuni esempi, iniziando da quelli piccoli.

I libri di testo spesso scrivono: “La madre di Mosè tesseva un cesto di giunchi”... La Bibbia dice: “Prese un cesto di giunchi e lo incatrava con asfalto e pece”... (Es 2, 3). A prima vista, questa sembra una "sciocchezza", ma questa "sciocchezza" colpisce ulteriormente in quella più grande.

Quindi, nella maggior parte dei libri di testo scrivono che Golia ha insultato, bestemmiato il nome di Dio. Quando la Parola di Dio dice: "Non sono io filisteo, ma voi siete servi di Saul? .. oggi farò vergognare gli scaffali d'Israele, dammi un uomo e combatteremo insieme" ... E gli Israeliti disse: “Vedi che parla quest'uomo? Esce per insultare Israele”... (1 Samuele 17, 8, 10, 25). E lo stesso Davide testimonia quando dice a Golia: «Tu vai contro di me con spada, lancia e scudo, ma io vado contro di te nel nome del Signore degli eserciti, Dio degli eserciti d'Israele, che tu hai insultato» (1 Samuele 17:45).

È detto abbastanza chiaramente e con certezza che Golia non rideva affatto di Dio, ma degli scaffali di Israele.

Ma ci sono errori-distorsioni che sono stati fatali per molte persone, ad esempio la storia dell'alluvione. La stragrande maggioranza dei libri di testo si accontenta di dire che ha piovuto 40 giorni e 40 notti e ha riempito la terra d'acqua, coprendo ogni cosa montagne alte.

La stessa Sacra Bibbia dice molto diversamente: “… in questo giorno si aprirono tutte le sorgenti del grande abisso e si aprirono le finestre del cielo; e piovve sulla terra per quaranta giorni e quaranta notti "..." Ma l'acqua si fece più forte sulla terra per centocinquanta giorni" (Gen. 7,11-12; 24).

E il capitolo successivo dice: "... e l'acqua cominciò a diminuire alla fine dei centocinquanta giorni ..." "il primo giorno del decimo mese apparvero le cime dei monti" (Genesi 8, 3; 5).

Con la massima chiarezza, la Divina Rivelazione dice che il diluvio si è intensificato per quasi sei mesi, e per niente per 40 giorni. Quindi l'acqua iniziò a diminuire e solo il decimo mese apparvero le cime delle montagne. Ciò significa che l'alluvione è durata almeno un anno. Ciò è particolarmente importante ed essenziale da sapere nel nostro tempo razionalistico, poiché i dati geologici scientifici lo confermano pienamente.

Segnaliamo un'altra circostanza molto importante. Tutti i libri di testo, con pochissime eccezioni, scambiano i giorni della creazione con i nostri giorni ordinari. Ogni libro di testo inizia così: "Dio ha creato il mondo in sei giorni...", cioè, in altre parole, una settimana. Ma, dopotutto, nel nostro tempo tali parole che non esistono nella Bibbia sono le più strane per gli scolari. Gli atei operano sempre con queste parole, ma sono proprio queste parole che sono una completa distorsione, proprio all'inizio, Rivelazione divina... Queste parole fanno dubitare una persona non approvata, e allora tutto il resto della Sacra Scrittura comincia ad essere da esse rifiutato, riconosciuto come non necessario e frutto dell'immaginazione umana. Questo è esattamente ciò che l'autore di queste righe ha dovuto sopportare, ascoltando le lezioni antireligiose a scuola, di necessità.

La questione dei giorni della creazione, nelle condizioni del nostro tempo, non può essere in alcun modo ignorata. Inoltre, troviamo una spiegazione di questa domanda già nel IV secolo in San Basilio Magno, nel suo libro "I sei giorni", in San Giovanni di Damasco, così come in San Giovanni Crisostomo, San Clemente di Alessandria, sant'Atanasio il Grande, alla beata Agostino e altri.

Il nostro giorno (giorno) dipende dal sole, e nei primi tre giorni della creazione non c'era nemmeno il sole stesso, quindi non erano i nostri giorni. Quali furono i giorni della creazione non è noto, poiché «un giorno ha il Signore come mille anni e mille anni come un giorno» (2 Pietro 3,8). Ma una cosa possiamo supporre che questi giorni non siano stati momenti, questo è evidenziato dalla sequenza, dalla gradualità della creazione. E i Santi Padri chiamano “settimo giorno” tutto il periodo che va dalla creazione del mondo fino ai giorni nostri e prosegue fino alla fine del mondo.

Ma, avendo attraversato una crisi spirituale, ci troviamo all'estero. Qui, il talentuoso scrittore Mintslov, con il suo libro "Dreams of the Earth", provoca ancora giorni angosciosi di smarrimento e dubbio.

Il fatto è che Mintslov, descrivendo la disputa tra gli studenti di St. Petersburg Spirit. Academy, per bocca di uno studente Krestovozdvizhensky dice:

- Non puoi chiudere gli occhi davanti alle conquiste della scienza nello studio della Bibbia: è una falsificazione per tre quarti dei sacerdoti!

- Per esempio?

- Ad esempio, almeno la storia dell'esodo degli ebrei dall'Egitto - la Bibbia dice che loro stessi partirono lì, che l'esercito degli egiziani morì insieme al faraone Merneft nel Mar Rosso e recentemente in Egitto trovarono la tomba di questo stesso Faraone, e dalle iscrizioni in esso è chiaro che non pensava nemmeno di morire da nessuna parte, ma morì a casa ... "

Non intendiamo discutere con il signor Mintslov che il faraone Merneft è, precisamente, il faraone sotto il quale gli ebrei hanno lasciato l'Egitto. Perché questo è compito degli storici, tanto più che la Bibbia non indica il nome del Faraone. Ma vogliamo dire che in questa materia il signor Mintslov si è rivelato completamente ignorante, ma allo stesso tempo, senza esitazione, getta audacemente il "veleno" del dubbio sulla veridicità della Parola di Dio.

Non vi è alcuna indicazione storica definita della morte del Faraone stesso nella Sacra Scrittura.

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Arciprete Serafino Slobodskoy (09/11/1912 - 11/5/1971)

Infanzia e adolescenza

L'arciprete Seraphim Slobodskoy è nato nella famiglia di un pastore ortodosso, nelle vicinanze della città di Penza, nel villaggio di Cherntsovka, l'11 settembre 1912.

Il nome Seraphim è stato dato in onore e memoria di San Serafino di Sarov. Fin dall'infanzia, i suoi genitori lo hanno cresciuto nel quadro delle tradizioni cristiane. Come figlio di un sacerdote, Serafino assisteva spesso ai servizi divini; possiamo dire che è cresciuto nel tempio.

Ho familiarizzato con le basi della dottrina da bambino. Già allora, nella misura della sua età, era intriso di amore per Cristo, e man mano che cresceva si affermava sempre più nel desiderio di dedicarsi al servizio di Dio.

Con il cambiamento del sistema statale che seguì alla Rivoluzione d'Ottobre, la fede cristiana fu dichiarata oscurantismo, mezzo di sfruttamento, invenzione dei preti, e cominciò ad essere sradicata dalla coscienza delle masse.

Seguì la persecuzione della Chiesa. I sacerdoti che non erano d'accordo con la politica delle autorità furono arrestati e torturati, giustiziati come ardenti antisovietici.

Alla fine degli anni '30, padre Seraphim fu arrestato, dopo di che fu condannato. Morì in uno dei campi di concentramento sovietici.

Vita lavorativa. anni di guerra

Serafim Alekseevich, in quanto figlio di un antisovietico condannato, non ha avuto l'opportunità di ricevere un'istruzione a tutti gli effetti.

Dopo aver terminato la scuola, si è trasferito a Mosca. Qui ha studiato le basi della pittura in corsi di incoraggiamento artistico, ha ottenuto un lavoro come artista-decoratore.

Prima dell'inizio del Grande Guerra Patriottica alloggiato presso i parenti. Durante la guerra fu chiamato al servizio militare. Fu catturato dai nazisti, poi fu mandato in Germania per i lavori forzati.

Durante la prigionia, è sfuggito alla morte grazie al suo talento artistico. Si dice che una volta dipinse il ritratto di una sentinella, cosa che suscitò la sua gioia. Dopo questo incidente, Serafim Alekseevich fu collocato in una stanza separata, insieme al pittore S. Podorozhny, che insegnò pittura al comandante. Come ricompensa, Seraphim ricevette il permesso di andare al tempio la domenica.

Durante la guerra, fu infiammato dal desiderio di costruire una chiesa se Dio lo avesse condotto fuori dalle terribili vicissitudini.

Dopo la sconfitta della Germania nazista, si rifiutò di tornare in patria, per qualche tempo rimase vicino a Monaco. Era ben consapevole di ciò che lo attendeva in Unione Sovietica come prigioniero di guerra, figlio di un antisovietico represso e, inoltre, che godeva delle indulgenze delle autorità fasciste.

Sacerdozio

Nel 1949 S. Slobodskoy si unì alla principessa Elena, figlia del principe Alexei Lopukhin. Successivamente, da questo matrimonio nacquero una figlia e un figlio: Tatiana e Alexey.

Nel marzo 1951 Serafim Alekseevich fu ordinato diacono e in aprile fu elevato al rango di sacerdote (sotto la giurisdizione della ROCOR).

Fino all'inizio del 1952 prestò servizio nel Nikolaevsky di Monaco Cattedrale Abate assistente.

Nel 1952, padre Seraphim lasciò la Germania ed emigrò negli Stati Uniti.

Dal 1952 al 1953 fu assistente rettore della Chiesa patriottica di New York.

All'erezione della Chiesa dell'Intercessione della Santissima Theotokos a Nyack (vicino a New York), alla cui costruzione prese parte personalmente (peraltro, non solo come iniziatore e amministratore, ma anche come operaio, costruttore), divenne rettore di questo tempio.

Ben presto, grazie agli sforzi di padre Seraphim, fu organizzata una scuola parrocchiale presso la chiesa.

Svolgendo il suo ministero pastorale, padre Seraphim non ha dimenticato il dono di un pittore e ha trovato il momento giusto per praticare la pittura di icone.

Consapevole del basso livello religioso ed educativo nell'ambiente dell'emigrazione e della mancanza di letteratura accessibile, ma allo stesso tempo, capiente e informativa, padre Seraphim si è assunto il compito di redigere uno speciale libro di testo per le scuole parrocchiali. Questa attività è inscritta nella sua biografia con una linea speciale.

All'inizio, padre Serafim Slobodskoy progettò di creare un'opera in più volumi, ma in seguito optò per un'opera in un volume. Il frutto del suo lavoro fu un libro di testo sulla Legge di Dio. Per questo lavoro, completato nel 1957, è stato insignito della Croce d'Oro e di Kamilavka.

Il libro di testo includeva concetti teologici di base, le preghiere più importanti, un breve racconto e commento sulla storia dell'Antico e del Nuovo Testamento, le principali disposizioni della morale cristiana, la dottrina del culto del tempio, i sacramenti della Chiesa. Successivamente, questa creazione è stata riconosciuta come il manuale di studio della migliore fede per la famiglia e la scuola.

Negli anni '70 del XX secolo, il libro di testo arrivò in Unione Sovietica e ricevette immediatamente il riconoscimento dei credenti. In un primo momento è stato pubblicato semi-legalmente, copiato a mano. Negli anni '90, ha iniziato a essere pubblicato in Russia in migliaia di copie.

Nel 1963 (secondo altre fonti, nel 1964), padre Serafino fu elevato al rango di arciprete.

V l'anno scorso prima della sua morte, padre Seraphim soffriva di malattie cardiache.

La legge di Dio

Prima parte. Concetti preliminari

Seconda parte. Preghiere

Parte terza. Storia sacra dell'Antico e del Nuovo Testamento

Parte quarta. Sulla fede e la vita cristiana

Parte quinta. Sul servizio divino della Chiesa ortodossa

Prefazione alla 2a edizione

1 ... Nella maggior parte delle scuole, la Legge di Dio non viene insegnata e tutte le scienze naturali vengono insegnate in modo puramente materialistico.

2 ... La maggior parte dei bambini e dei giovani russi sono circondati da un ambiente straniero, tra varie religioni e sette razionaliste.

3 ... I libri di testo della vecchia edizione sono già esauriti, è quasi impossibile ottenerli. Inoltre, non tutti i libri di testo della vecchia edizione possono soddisfare pienamente i requisiti e le esigenze dei bambini moderni.

Tutte queste condizioni specifiche e altre circostanze del nostro tempo difficile impongono un'enorme responsabilità ai genitori, a tutti gli educatori dei bambini e, soprattutto, agli insegnanti della Legge di Dio. Inoltre, nessuno sa cosa accadrà domani: se questo bambino imparerà o meno la Legge di Dio, forse domani la sua famiglia si trasferirà in un luogo dove non ci saranno scuole ecclesiastiche, né tempio, né prete. Questo fatto da solo non ci permette nelle primissime classi di limitarci al semplice (senza alcuna spiegazione) raccontare al bambino le vicende della Storia sacra, come si faceva prima, con programmi studiati da molti anni.
Nel nostro tempo, è necessario evitare di raccontare la Legge di Dio sotto forma di una fiaba ingenua (come si dice "in modo infantile"), perché il bambino la capirà come una fiaba. Quando diventerà adulto, avrà un divario tra l'insegnamento della Legge di Dio e la percezione del mondo, come spesso osserviamo nella vita che ci circonda. Per molte persone moderne con un'istruzione superiore, la conoscenza nel campo della Legge di Dio è rimasta solo dal banco di scuola delle prime classi, cioè nella forma più primitiva, che, ovviamente, non può soddisfare tutti i bisogni della mente di un adulto. E i bambini stessi, crescendo in condizioni moderne e sviluppandosi più velocemente del solito, hanno spesso le domande più serie e dolorose. Tali domande a cui molti genitori e adulti non possono rispondere affatto.
Tutte queste circostanze pongono il compito primario - dare nelle mani non solo i bambini della scuola della chiesa, ma anche i genitori, gli insegnanti e gli stessi educatori, o meglio la famiglia, - la scuola della Legge di Dio. Per questo, come dimostra la pratica, è necessario regalare un libro, che contenga tutte le basi della fede e della vita cristiana.
In considerazione del fatto che molti studenti potrebbero non prendere mai in mano la Sacra Bibbia, ma si accontenteranno di un solo libro di testo, questa situazione richiede dal libro di testo l'assoluta correttezza della trasmissione della Parola di Dio. Non solo non deve esserci distorsione, ma anche la minima imprecisione nella presentazione della Parola di Dio.
Abbiamo visto molti libri di testo, soprattutto per le classi elementari, in cui erano ammesse imprecisioni e talvolta imprecisioni nella trasmissione della Parola di Dio. Ecco alcuni esempi, iniziando da quelli piccoli.
I libri di testo spesso scrivono: "La madre di Mosè intessò un cesto con una canna". Ma la Bibbia dice: "prese un cesto di canne e lo incaramò con asfalto e pece". (Es. 2:3). A prima vista, questa sembra una "sciocchezza", ma questa "sciocchezza" colpisce ulteriormente in quella più grande.
Quindi, nella maggior parte dei libri di testo scrivono che Golia ha insultato, bestemmiato il nome di Dio. Quando la Parola di Dio dice: “Non sono io filisteo, ma voi siete servi di Saul. oggi farò vergognare gli scaffali d'Israele, dammi un uomo e combatteremo insieme». E gli Israeliti dissero: Vedi quest'uomo che parla? Esce per diffamare Israele". (1 Sam. 17: 8, 10, 25). E lo stesso Davide testimonia quando dice a Golia: «Tu vai contro di me con spada, lancia e scudo, e io vado contro di te nel nome del Signore degli eserciti, Dio degli eserciti d'Israele, che tu hai insultato» (1 Samuele 17:45).
È detto abbastanza chiaramente e con certezza che Golia non rideva affatto di Dio, ma degli scaffali di Israele.
Ma ci sono errori-distorsioni che sono stati fatali per molte persone, ad esempio la storia dell'alluvione. La stragrande maggioranza dei libri di testo si accontenta di dire che ha piovuto 40 giorni e 40 notti e ha riempito la terra d'acqua, coprendo tutte le alte montagne.
La stessa Sacra Bibbia dice molto diversamente: “. in questo giorno si aprirono tutte le sorgenti del grande abisso e si aprirono le finestre del cielo; e piovve sulla terra quaranta giorni e quaranta notti». “L'acqua si fece più forte sulla terra per centocinquanta giorni” (Genesi 7:11-12; 24).
E il capitolo successivo dice: “. e l'acqua cominciò a diminuire alla fine dei centocinquanta giorni. ""Il primo giorno del decimo mese apparvero le cime dei monti" (Genesi 8: 3; 5).
Con la massima chiarezza, la Divina Rivelazione dice che il diluvio si è intensificato per quasi sei mesi, e per niente per 40 giorni. Quindi l'acqua iniziò a diminuire e solo il decimo mese apparvero le cime delle montagne. Ciò significa che l'alluvione è durata almeno un anno. Ciò è particolarmente importante ed essenziale da sapere nel nostro tempo razionalistico, poiché i dati geologici scientifici lo confermano pienamente.
Segnaliamo un'altra circostanza molto importante. Tutti i libri di testo, con pochissime eccezioni, scambiano i giorni della creazione con i nostri giorni ordinari. Ogni libro di testo inizia così: “Dio ha creato il mondo in sei giorni. ", Cioè, in altre parole, una settimana. Ma, dopotutto, nel nostro tempo tali parole che non esistono nella Bibbia sono le più strane per gli scolari. Queste parole sono sempre usate dagli atei, ma sono proprio queste parole che sono una completa distorsione, proprio all'inizio, della Rivelazione Divina. Queste parole fanno dubitare una persona non approvata, e allora tutto il resto della Sacra Scrittura comincia ad essere da esse rifiutato, riconosciuto come non necessario e frutto dell'immaginazione umana. Questo è esattamente ciò che l'autore di queste righe ha dovuto sopportare, ascoltando le lezioni antireligiose a scuola, di necessità.
La questione dei giorni della creazione, nelle condizioni del nostro tempo, non può essere in alcun modo ignorata. Inoltre, troviamo una spiegazione di questa domanda già nel IV secolo in San Basilio Magno, nel suo libro "I sei giorni", in San Giovanni di Damasco, così come in San Giovanni Crisostomo, San Clemente di Alessandria, sant'Atanasio il Grande, alla beata Agostino e altri.
Il nostro giorno (giorno) dipende dal sole, e nei primi tre giorni della creazione non c'era nemmeno il sole stesso, quindi non erano i nostri giorni. Quali furono i giorni della creazione non è noto, perché "per il Signore un giorno è come mille anni e mille anni sono come un giorno" (2 Pietro 3:8). Ma una cosa possiamo supporre che questi giorni non siano stati momenti, questo è evidenziato dalla sequenza, dalla gradualità della creazione. E i Santi Padri chiamano “settimo giorno” tutto il periodo che va dalla creazione del mondo fino ai giorni nostri e prosegue fino alla fine del mondo.
Ma, avendo attraversato una crisi spirituale, ci troviamo all'estero. Qui, il talentuoso scrittore Mintslov, con il suo libro "Dreams of the Earth", provoca ancora giorni angosciosi di smarrimento e dubbio.
Il fatto è che Mintslov, descrivendo la disputa tra gli studenti di St. Petersburg Spirit. Academy, per bocca di uno studente Krestovozdvizhensky dice:
- Non puoi chiudere gli occhi davanti alle conquiste della scienza nello studio della Bibbia: è una falsificazione per tre quarti dei sacerdoti!
- Per esempio?
- Ad esempio, almeno la storia dell'esodo degli ebrei dall'Egitto - la Bibbia dice che loro stessi partirono lì, che l'esercito degli egiziani morì insieme al faraone Merneft nel Mar Rosso e recentemente in Egitto trovarono la tomba di questo stesso Faraone, e dalle iscrizioni in esso è chiaro che non pensava nemmeno di morire da nessuna parte, ma morì a casa. "
Non intendiamo discutere con il signor Mintslov che il faraone Merneft sia, precisamente, il faraone sotto il quale gli ebrei hanno lasciato l'Egitto. Perché questo è compito degli storici, tanto più che la Bibbia non indica il nome del Faraone. Ma vogliamo dire che in questa materia il signor Mintslov si è rivelato completamente ignorante, ma allo stesso tempo, senza esitazione, getta audacemente il "veleno" del dubbio sulla veridicità della Parola di Dio.
Non vi è alcuna indicazione storica definita della morte del Faraone stesso nella Sacra Scrittura.
In Esodo, che contiene un resoconto storico del passaggio degli Israeliti attraverso il Mar Rosso, il capitolo 14 di questo libro dice quanto segue:
23. Gli Egiziani li inseguirono e tutti i cavalli del faraone, i suoi carri e tutti i suoi cavalieri entrarono dopo di loro (gli Israeliti) in mezzo al mare.
24. E al mattino, il Signore guardò l'accampamento degli Egiziani da una colonna di fuoco e di nuvola, e confuse l'accampamento degli Egiziani;
25. E tolse le ruote dei loro carri, così che li tirarono a fatica. E gli Egiziani dissero: Fuggiamo dagli Israeliti, perché il Signore combatterà per loro contro gli Egiziani.
26. E il Signore disse a Mosè: Stendi la tua mano sul mare e le acque girino sugli Egiziani, sui loro carri e sui loro cavalieri.
27. E Mosè stese la mano sul mare e verso la mattina l'acqua tornò al suo posto; e gli egiziani corsero verso l'acqua. Così il Signore fece annegare gli Egiziani in mezzo al mare.
28. E l'acqua tornò e coprì i carri e i cavalieri di tutto l'esercito del Faraone, che li seguiva nel mare; nessuno di loro è rimasto".
Come si può vedere dal testo sopra, non si dice nulla del Faraone stesso, che morì. Ma allo stesso tempo, si dice chiaramente che l'intero esercito del Faraone fu perduto; allo stesso tempo, Mosè chiarisce che l'acqua "ricoprì i carri ei cavalieri dell'intero esercito del Faraone, che li seguì nel mare".
Inoltre, in altri punti della Bibbia, dove viene menzionato questo evento, non si fa menzione della morte del faraone stesso.
Solo nel salmo 135 di lode, in cui viene glorificata l'onnipotenza di Dio, si dice: "Egli gettò nel Mar Rosso il faraone e il suo esercito, perché eterna è la sua misericordia" (v. 15).
Ma qui non c'è una descrizione storica dell'evento. Questo è un inno-salmo, che parla del rovesciamento del Faraone stesso nel mare in modo figurato, simbolico, come il rovesciamento finale del suo potere e della sua autorità sul popolo israelita.
Per gli stessi israeliti, il faraone morì, "annegato".
La potenza di Dio è espressa figurativamente e simbolicamente anche nei versetti precedenti di questo salmo, quando si dice che il Signore condusse Israele "con mano potente e braccio teso, per la sua misericordia nei secoli" (Salmo 135,12).
Allo stesso modo, la Chiesa canta simbolicamente la morte del Faraone in mare. Proprio come lei è dentro la domenica canta la potenza vittoriosa di Cristo: "hai rotto le porte di rame, e hai cancellato le fedi di ferro".
(Voce 2, stichera per il Signore hanno gridato).
Nessuno capirà queste parole nel senso letterale, perché tutti sanno che nel mondo spirituale, celeste non c'è né rame né ferro, ma a tutti è chiaro e comprensibile che queste parole sono un simbolo, un'immagine.
Nella descrizione storica, nel libro "Esodo", lo stesso Faraone non annegò.
Quindi, noi - cristiani - crediamo e sappiamo che "Tutta la Scrittura è ispirata da Dio" ed è una verità immutabile.
Spesso gli atei, approfittando dell'ignoranza dei credenti nella Parola di Dio, cominciano con audacia a ridicolizzare ciò che è nel Santo. La Scrittura non dice nulla. Quindi a loro piace affermare, presumibilmente nella Bibbia si dice che la terra sta su quattro balene, che Dio ha accecato l'uomo dall'argilla, ecc. Lo scrittore Mintslov ha fatto lo stesso, forse senza saperlo lui stesso. Pertanto, se gli atei cercano di confutare la verità di Dio in nome della presunta scienza, allora ognuno di noi prima controlli attentamente se questo ateo sa di cosa sta parlando e cosa confuta. È assolutamente chiaro se la tomba del Faraone, presso la quale gli ebrei lasciarono l'Egitto, sia stata trovata o meno, questo non confuta in alcun modo la verità della Parola di Dio.
Con grande rammarico, nelle rivisitazioni Sacra Scrittura ci sono molte imprecisioni. Queste imprecisioni, per la maggior parte, sono quegli "ostacoli" che giocano un ruolo fatale per i non approvati.
Durante la compilazione del nostro libro di testo, abbiamo cercato, con l'aiuto di Dio, di rimuovere tutti questi "ostacoli" e di trasmettere il più accuratamente possibile le parole della Rivelazione Divina.
Il nostro tempo richiede un'attenzione speciale e una presentazione attenta della Parola di Dio. Nelle condizioni moderne, è necessario provare l'esistenza di Dio, provare la verità della Legge di Dio, provare i fondamenti spirituali e morali della vita umana. È necessario insegnare ai credenti a dare risposte agli interroganti, secondo le istruzioni di Ap. Pietro: “Siate sempre pronti a chiunque vi chieda di rendere conto della vostra speranza, di rispondere con mitezza e riverenza” (1 Pt 3,15). È particolarmente necessario nel nostro tempo dare risposte alle domande astute del mondo senza Dio, che sta conducendo un attacco alla verità di Dio, presumibilmente in nome della scienza. Ma questo è esattamente ciò che sono gli atei e subiscono continue sconfitte. Perché la vera scienza non solo non contraddice, ma, al contrario, conferma con certezza la verità di Dio.
Oggi è necessario che nell'insegnamento della legge di Dio ci siano elementi di apologetica (protezione della fede), che prima non era richiesta, con fondamenti costanti e saldi di vita.
Le storie della Legge di Dio dovrebbero essere confermate da esempi della vita dei santi e altri esempi della vita quotidiana, in modo che il bambino capisca e impari che la Legge di Dio non è una teoria, non una scienza, ma è la vita stessa.
In conclusione, è necessario segnalare una distorsione molto strana, incomprensibile e del tutto inaccettabile in tutti i libri di testo che abbiamo visto. Questa distorsione riguarda il segno della croce. Questi tutorial dicono - segno della croce infliggersi mano destra si appoggia così: sulla fronte, poi sul petto e sulle spalle destra e sinistra.
Quando stavamo compilando il libro di testo della prima edizione, ci sembrava strano che l'estremità inferiore della croce risultasse più corta di quella superiore, cioè la croce risultasse invertita. Ma, dopo aver sfogliato tutti i libri di testo disponibili approvati dal Santo Sinodo, con una certa esitazione abbiamo mantenuto queste istruzioni. Successivamente, dopo aver ricevuto un commento approfondito da un credente, ci siamo resi conto di quale terribile errore avessimo commesso. Pertanto, nella seconda edizione siamo felici di correggerlo.
Dopotutto, basti pensare, per molti decenni, mettendo il segno della croce su se stesso, una persona ha rovesciato la Croce di Cristo su se stesso: questo è il segno vittorioso di Cristo sul diavolo. Che solo i demoni si rallegrassero.
La figura mostrata qui fornisce una spiegazione visiva completa.
V libro sacro"Salterio", studiato e allevato fin dall'antichità popolo ortodosso, ha detto nella "breve dichiarazione" - "sul riccio come Cristiano ortodosso, secondo l'antica tradizione dei santi Apostolo e Santo Padre. conviene raffigurarsi su di sé il segno della croce». ". supponiamo: il primo è sulla nostra fronte (sulla nostra fronte), il corno superiore della croce lo tocca, il secondo è sul nostro grembo (sul ventre), lo raggiunge il corno inferiore della croce, il terzo è sulla nostra cornice destra (spalla), la quarta è a sinistra, da esse le estremità della croce sono segnate lungo il tratto, su di essa il nostro Signore Gesù Cristo crocifisso per noi ha una mano semplice, tutte le lingue consumate alle estremità in un raduno».
Che il Signore ci salvi da tutte, anche le più piccole, deviazioni dal primordiale fede ortodossa di Cristo.
E possa il Signore aiutarci a facilitare il lavoro di crescere un bambino e la giovane generazione in verità eterna, la verità e l'amore di Dio. E se questo umile lavoro porterà qualche beneficio all'anima cristiana, allora sarà per noi una grande gioia.
Possa il Signore Dio e la Sua Madre Purissima mostrarci la sua misericordia in questo, e che ci protegga, con il potere dell'onesto e Della Croce vivificante La sua, da ogni male.
Nella compilazione di questo libro abbiamo utilizzato i seguenti lavori:
1) "Il primo libro sulla Legge di Dio", compilato da un gruppo di insegnanti di diritto di Mosca e ripubblicato sotto la direzione di p. Kolcheva. 2) "Istruzione nella Legge di Dio", Arciprete. A. Temnomerova. 3) "La Legge di Dio", Arciprete. G. Cheltsova. 4) "Una breve storia sacra", Archim. Natanaele. 5) “Istruzione nella Legge di Dio”, Arcivescovo. Agafodora; 6) "La Storia Sacra dell'Antico e del Nuovo Testamento", Arciprete. D. Sokolov; 7) "Sacra Storia dell'Antico e del Nuovo Testamento", sacerdote. M. Smirnova; 8) "La storia della vita terrena del Salvatore", A. Matveeva; 9) "Storia del cristiano Chiesa ortodossa", Prot. P. Smirnova; 10) "Guida allo studio della fede cristiana ortodossa", Arciprete. P. Mazanova; 11) "Catechismo cristiano ortodosso", Archim. Averkiya; 12) "L'esperienza del catechismo cristiano ortodosso", Met. Antonio; 13) "Catechismo ortodosso conciso", ed. Scuola Russa presso la Chiesa dei Dolori, Parigi; 14) "Insegnare su culto ortodosso", Prot. N. Perekhval'skiy; 15)" Insegnamento breve sul servizio divino della Chiesa ortodossa, ”Arciprete. A. Rudakova; 16) "Insegnamento del culto ortodosso", Arciprete. V. Mikhailovsky; 17) "Raccolta di insegnamenti", prot. L. Kolcheva; 18) "Nel giardino reale", T. Shore; 19) L'affidabilità dei miracoli biblici, Arthur Hooke; 20) “Gesù Cristo è vissuto?”, Arciprete. G. Shorets; 21) "Scienza dell'uomo", prof. V. Nesmelova; 22) "Sinossi per lo studio della Bibbia dell'Antico Testamento", Arcivescovo. Vitale; 23) "Lezioni ed esempi di fede cristiana", Arciprete. Grigory Dyachenko e altri. Alcune fonti sono indicate nel testo del libro di testo stesso.
Arciprete Serafino Slobodskoy.
1966 gr.

La legge di Dio per la famiglia e la scuola

Arciprete Serafino Slobodskoy

Codice: 124940

• Compilato da: Arciprete Serafino Slobodskoy
• Pagine: 648 pagine, carta patinata
• La dimensione: 24,7 x 17,5 x 4,5 cm
• Legame: solido
• Collo: 17-729-3563
• ISBN: 978-5-7533-1400-0
• Il peso: 1 650 gr.
• Quantità in una confezione: 3 pz.
• Circolazione: 10.000 copie
• Editore: Monastero Sretensky, 2017

SEZIONI DEL LIBRO:

Per vivere secondo la legge di Dio, devi conoscerla. E questa conoscenza è spesso necessaria non solo ai bambini, ma anche agli adulti. Il libro dell'arciprete Seraphim Slobodsky "La legge di Dio" è proprio un libro di testo. Non si tratta di un manuale noioso, ma di una lettura viva, appassionante, la prima introduzione al mondo della fede ortodossa.

Scritto nel 1957 in una lontana emigrazione, ora questo libro è diventato la lettura preferita di molte persone. Russia moderna, su questo è cresciuta più di una generazione di cristiani ortodossi.

La nuova edizione del libro sarà un meraviglioso regalo per un lettore di qualsiasi età, una scoperta del mondo della fede cristiana.

AL SERVIZIO DELLA CHIESA ORTODOSSA
Concetto di culto - 514
Il tempio e la sua struttura - 516
Sacerdoti e loro vesti sacre (paramenti) - 526
Sull'ordine dei servizi di chiesa - 534
▪ Circolo di culto giornaliero - 536
▪ Cerchio settimanale di servizi - 536
▪ Circolo annuale di culto - 537
Sui libri del servizio divino - 538
Litanie - 540
Veglia di tutta la notte - 541
I. Vespri - 542
II. Mattutino - 547
Divina Liturgia - 551
I. Proscomidia - 553
▪ Realizzazione di un proskomedia - 554
II. Liturgia dei catecumeni - 556
III. Liturgia dei fedeli - 564
1. Trasferimento dei doni d'onore dall'altare al trono - 564
2. Preparare i credenti alla consacrazione dei doni onesti - 566
3. Consacrazione (transustanziazione) dei Doni - 568
4. Preparare i credenti alla comunione - 571
5. Comunione - 572
6. Ringraziamento per la comunione e il congedo - 574
Sulla liturgia di San Basilio Magno - 578
Liturgia dei Doni Presantificati - 579
Preghiera di Sant'Efraim il Siro - 582
Le azioni più importanti durante la recita dei Sacramenti - 583
▪ Battesimo e Cresima - 583
▪ Pentimento e comunione - 584
▪ Sacerdozio - 585
▪ Matrimonio - 586
▪ Santificazione dell'Olio - 587
▪ Sui servizi di preghiera - 588
▪ Sulla sepoltura dei morti - 589
Sulle peculiarità dei servizi del circolo annuale - 592
Quaresima - 593
Settimane della Grande Quaresima - 596
Settimana Santa - 599
▪ giovedì Santo – 600
▪ Buon venerdì – 600
▪ Grande Sabato - 602
Vacanze di Pasqua. Risurrezione luminosa di Cristo - 604
Festa di Pentecoste - 608
Festa dell'Esaltazione della Santa Croce - 610
Festa della Trasfigurazione del Signore - 611
Festa della Natività di Cristo - 612
Festa dell'Epifania - 613
A proposito di monachesimo e monasteri - 614
In pellegrinaggio - 620
Sulla stoltezza per l'amor di Cristo - 621
A proposito di campane e suono ortodosso russo - 621
Tipi di suoneria e loro nomi - 627
1. Blagoovest - 627
2. Lo squillo effettivo - 628
L'uso della suoneria e il suo significato - 628
▪ Suona alla veglia notturna - 628
▪ Suonare alla liturgia - 629
▪ Uso del campanello e suo significato - 632
▪ Usare la forza bruta e il suo significato - 633
Postfazione - 637
Crediti fotografici - 647

Audiolibro La legge di Dio. Libro di testo dell'arciprete Serafino Slobodsky

Ascolta l'audiolibro “La legge di Dio. Libro di testo dell'arciprete Seraphim Slobodskoy "online

Nessuno dei libri di testo sulla Legge di Dio ha avuto e non ha ancora una tale popolarità come il libro di testo dell'arciprete Seraphim Slobodsky. Scritto nel 1957 per la nostra emigrazione in America, ha subito diverse ristampe in russo e inglese e per molti anni è stato il principale libro di testo sulla Legge di Dio per le scuole domenicali e di educazione generale della chiesa, per bambini e adulti. Ciò è accaduto in gran parte a causa del fatto che un tempo il libro di testo dell'arciprete Serafino è diventato una "parola nuova" in quest'area. Per il momento in cui il libro è stato pubblicato, era il libro di testo più moderno per lingua, stile e forma di presentazione. L'arciprete Seraphim Slobodskoy non solo espone la storia biblica, i fondamenti della dottrina ortodossa, ma cita i dati scientifici di quel tempo come conferma. Inoltre, l'autore stesso ha insegnato molto ai bambini e ha trasferito completamente la sua esperienza pedagogica sulle pagine del libro di testo. Ciò è evidenziato dalla sua struttura sviluppata: dopo ogni sezione, l'autore propone domande per controllare la conoscenza.
Nonostante alcune parti del libro siano ormai superate (ad esempio argomentazioni scientifiche dovute al fatto che dalla pubblicazione del libro sono stati ottenuti nuovi dati sulla fisica quantistica, l'astrofisica, la paleontologia, lo studio dei documenti storici e dei monumenti) la Legge di Dio e oggi giorno è l'unico libro di testo completo che copre tutti gli aspetti della fede ortodossa e vita di chiesa.CONTENUTO

Testo nascosto
Antico Testamento Creazione del Cielo - il mondo invisibile
Creazione della Terra - il mondo visibile
Come Dio creò i primi esseri umani
Le vite delle prime persone in Paradiso
Autunno
Le conseguenze della caduta e la promessa del Salvatore
Caino e Abele
Alluvione
La vita di Noè e dei suoi figli dopo il diluvio
Pandemonio babilonese e dispersione di persone
L'emergere dell'idolatria
Abramo
L'apparizione di Dio ad Abramo sotto forma di tre viandanti
La morte di Sodoma e Gomorra
Il sacrificio di Isacco
Il matrimonio di Isacco
Esaù e Giacobbe
La visione di Giacobbe della scala misteriosa
Joseph
Giuseppe in Egitto
L'appuntamento di Giuseppe con i suoi fratelli
Lavora la storia longanime
schiavitù egiziana
Mosé
Pasqua e l'esodo degli ebrei dall'Egitto
Passaggio degli ebrei attraverso il Mar Rosso e altri miracoli
Legislazione del Sinai
Dieci comandamenti
Tabernacolo
Quarant'anni di peregrinazioni degli ebrei
L'ingresso degli ebrei nella Terra Promessa
Giudici
Sansone
Samuele
La storia di Ruth
Saulo
La vittoria di Davide su Golia
re Davide
Re Salomone
La divisione del regno ebraico in due
profeti
Profeta Elia
Profeta Eliseo
Profeta Giona
Caduta del Regno di Israele
Regno di Giuda
Profeta Isaia
La caduta del regno di Giuda_Il profeta Geremia
cattività babilonese
Profeta Daniele
Anania, Azaria e Misail nel forno di Babilonia
Caduta del regno babilonese
Profeta Daniele nella fossa dei leoni
Ritorno dalla cattività babilonese e costruzione di 2 templi
dominio greco. Traduzione di libri delle Scritture
Martiri per la fede. Maccabei
dominio romano. Attesa universale del Salvatore Nuovo Testamento Natività della Beata Vergine Maria
Introduzione al tempio della Beata Vergine Maria
La Beata Vergine Maria a Giuseppe
Annuncio di Angel della nascita del Precursore
Annunciazione alla Beata Vergine Maria
Visitare Beata Vergine Maria la Giusta Elisabetta
La Natività di Giovanni Battista
Natività
Adorazione dei Magi
Presentazione del Signore
Fuggendo in Egitto e massacrando i bambini
Bambino Gesù nel Tempio
Sermone Giovanni Battista
Battesimo di Gesù Cristo
Gesù Cristo nel deserto e la sua tentazione dal diavolo
L'apparizione di Gesù Cristo al popolo e ai suoi primi discepoli
Il primo miracolo di Gesù Cristo
Cacciata dei mercanti dal tempio
Conversazione di Gesù Cristo con Nicodemo
Conversazione di Gesù Cristo con la Samaritana
Guarire il figlio di un cortigiano
Guarire il rilassato in un bagno di pelle di pecora
Guarigione degli appassiti
L'elezione degli apostoli
Discorso della Montagna
beatitudini
Sulla Provvidenza di Dio
Sulla non condanna del prossimo
Perdona il tuo prossimo
Sull'amore per il tuo prossimo
Regola generale trattare con i vicini
Sul potere della preghiera
A proposito di beneficenza
Sulla necessità di buone azioni
Il potere della preghiera per gli altri - Rilassati a Cafarnao
La risurrezione del figlio della vedova di Nain
La parabola del seminatore
La parabola del granello di senape
La parabola del lievito
La parabola del grano e della zizzania
Sulla venuta del Regno di Dio sulla terra
Domare la tempesta
La risurrezione della figlia di Giairo
Decollazione di Giovanni Battista
Miracolosa saturazione del popolo con cinque pani
Camminando sulle acque
La guarigione della figlia di una donna cananea
Pietro, la predizione di Cristo della sua sofferenza
Trasfigurazione
Il comandamento principale è l'amore per Dio e per il prossimo
La parabola del misericordioso samaritano
Gesù a Marta e Maria
La convinzione del Salvatore dei farisei di bestemmia contro lo Spirito Santo
Guarire il cieco nato
La parabola dell'irragionevole più ricco
Dare la preghiera ai discepoli
Perdono degli insulti
Guarire dieci lebbrosi
La parabola del ricco e di Lazzaro
La parabola del pubblicano e del fariseo
Benedizione bambini
La parabola del figliol prodigo
Le predizioni di Gesù Cristo sulla fine del mondo
La parabola delle dieci vergini
La parabola dei talenti
oh Giudizio Universale
Risuscitare Lazzaro
L'ingresso del Signore a Gerusalemme_ Domenica delle Palme
La parabola dei vignaioli malvagi
Sulla resurrezione dei morti
La Divina Dignità del Messia Cristo
L'obolo della vedova
Giuda tradimento
L'ultima Cena
Preghiera di Gesù Cristo nell'orto del Getsemani
Il giudizio di Gesù Cristo da parte dei sommi sacerdoti
Negazione dell'apostolo Pietro
Morte di Giuda
Gesù Cristo al processo di Pilato
Gesù Cristo al processo di Erode
L'ultimo giudizio di Gesù Cristo
Via Crucis di Gesù Cristo al Calvario
Crocifissione e morte di Gesù Cristo
Discesa dalla Croce del Salvatore
Resurrezione di Gesù Cristo
L'apparizione di Gesù Risorto a 2 discepoli sulla via di Imaus
L'apparizione di Gesù Cristo ai suoi discepoli eccetto Tommaso
L'apparizione di Gesù Cristo all'apostolo Tommaso e agli altri apostoli
La restaurazione di Pietro abbandonato all'apostolato
L'apparizione di Gesù Cristo agli apostoli e più di 500 discepoli
Ascensione del Signore
La discesa dello Spirito Santo
La vita dei primi cristiani

(stime: 2 , la media: 4,00 su 5)

Titolo: Legge di Dio

A proposito del libro "La legge di Dio" Arciprete Seraphim Slobodskoy

L'arciprete Seraphim Slobodskoy è nato nel 1912 vicino a Penza. Per lungo tempo è stato il rappresentante ufficiale della Chiesa ortodossa negli Stati Uniti d'America. Dopo che suo padre morì in un campo di concentramento, il ragazzo fu allevato in chiesa. Durante la seconda guerra mondiale fu catturato, ma riuscì a sopravvivere grazie alle sue doti artistiche. Dopo la guerra, si sposò e presto divenne prete. Successivamente, il futuro arciprete partì per gli Stati Uniti e fu assegnato a una delle chiese vicino a New York.

Per il suo libro "La legge di Dio" Seraphim Slobodskoy ha ricevuto un premio speciale dalla chiesa. La prima edizione è apparsa nel 1957 e da allora è stata più volte ristampata ed è uscita in paesi diversi... L'arciprete trascorreva quasi tutto il suo tempo libero in chiesa e dedicava le sue rare vacanze al lavoro con i giovani nei campi estivi per bambini.

Sua moglie lo ricorda come una persona assolutamente semplice e disinteressata che, soprattutto, si preoccupava del benessere dei suoi parrocchiani. Non appena ha saputo che qualcuno era in difficoltà, è andato subito in aiuto. Ho cercato di confortare e sostenere la volontà e la fede di una persona con una parola gentile. L'arciprete non si è mai allontanato dalle preoccupazioni e dal dolore umani. Per diversi anni soffrì di malattie cardiache e successivamente morì improvvisamente nel novembre 1971.

Il libro "La legge di Dio" è la raccolta più completa dell'intero corpus del testo della dottrina ortodossa, che descrive in dettaglio molti aspetti della vita della chiesa. Tutti coloro che vogliono sentire la più alta saggezza spirituale e imparare di più su una vita retta dovrebbero leggere questi testi. Questo libro è una specie di enciclopedia di tutta la cristianità. Contiene molti utili consigli pratici e espone anche i principali termini e concetti cristiani in una forma molto accessibile.

Il libro non ha limiti di età né di altro tipo, sarà utile a persone di varie professioni e convinzioni filosofiche. Nonostante il fatto che ci siano diversi libri di testo che parlano degli ortodossi tradizione cristiana, questo libro è considerato uno dei migliori. Il suo testo è studiato in molte scuole domenicali e ecclesiastiche.

Serafim Slobodskoy nel suo libro non si è limitato a dire al noto storie bibliche ma ha anche portato molto fatti scientifici confermando gli eventi menzionati nella Bibbia. L'autore ha anche utilizzato la sua esperienza di insegnante ed è stato in grado di trasferirla alle pagine del libro, che ha una sua struttura specifica, che è molto comoda per i lettori e consente di padroneggiare molto meglio le informazioni. Vale la pena leggere questo lavoro sia per gli adulti che per i bambini.

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QUAL È LA LEGGE DI DIO?

Io sono la via e la verità e la vita.

"La legge di Dio è una stella polare mostrando a un viandante la via per il Regno dei Cieli. Il valore della Legge di Dio non diminuisce nei secoli. Al contrario, più la vita è complicata da opinioni umane contrastanti, più una persona ha bisogno di una guida chiara e autorevole dei Comandamenti di Dio.

La legge di Dio è una luce che illumina la mente e riscalda il cuore. Così lo guardavano le persone, ansiose di trovare il senso più alto della loro vita: “La tua legge è la mia consolazione... Quanto amo la tua legge! Ho pensato a lui tutto il giorno. Per il tuo comandamento mi hai reso più saggio dei miei nemici... Grande pace a amare la legge Tuo e non c'è inciampo per loro "- scrivevano gli antichi poeti giusti - Re David e altri).

I comandamenti di Dio possono essere paragonati alle leggi della natura: entrambi hanno la loro fonte nel Creatore e si completano a vicenda: alcuni regolano la natura senz'anima, altri forniscono una base morale per l'anima umana. La differenza tra loro è che la materia, ovviamente, obbedisce alle leggi fisiche, mentre una persona è libera di obbedire o non obbedire leggi morali... La grande misericordia di Dio sta nel dare alla persona la libertà di scelta: questa libertà permette alla persona di crescere spiritualmente e migliorarsi, fino a diventare come Dio. Tuttavia, la libertà morale impone a una persona la responsabilità delle sue azioni .... "

Vescovo Alexander (Mileant)

La legge di Dio non è solo una disciplina accademica, non solo il volume di certe informazioni che possono essere apprese senza pensare al loro significato, al loro significato per l'anima umana. Questa è conoscenza di Dio, della nostra fede, del mondo in cui viviamo e del posto dell'uomo in esso, della Storia Sacra, dei nostri principi e delle nostre tradizioni. Questa conoscenza deve essere non solo acquisita, ma anche accolta e vissuta secondo essa, secondo quelle grandi leggi che il Signore ha messo nell'anima e nella coscienza umana.

Il compito del nostro sito è dare tale opportunità a tutti coloro che vogliono toccare le basi della fede ortodossa e della tradizione spirituale. Oltre al video corso "La legge di Dio", qui vengono raccolte anche informazioni più dettagliate che aiutano una persona a ottenere risposte alle domande più importanti - sulla fede e sulla vita cristiana, sulla storia sacra dell'Antico e del Nuovo Testamento , sulla storia della Chiesa. Questi materiali saranno utili quando si studia il video corso "La Legge di Dio" e si tengono lezioni con il suo aiuto, quando si studia in modo indipendente la Legge di Dio, la Sacra Scrittura e la Tradizione della Chiesa ortodossa, quando ci si prepara per il Sacramento del Battesimo o per diventare un destinatario del dio.

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