Τι ξεκινά μετά τον θάνατο. Επιστήμονες: Αποδεχτείτε, η ζωή μετά τον θάνατο είναι αδύνατη

Χωρίς υπερβολή, μπορούμε να πούμε ότι κάθε άνθρωπος από μια συγκεκριμένη ηλικία σκέφτεται τον θάνατο και αναρωτιέται: Όταν πεθαίνει ένας άνθρωπος, τι γίνεται...

Τι συμβαίνει σε έναν άνθρωπο μετά τον θάνατο

Και γενικά, συμβαίνει κάτι; Είναι δύσκολο να μην κάνεις τέτοιες ερωτήσεις απλώς και μόνο επειδή ο θάνατος είναι το μόνο αναπόφευκτο γεγονός στη ζωή κάθε ζωντανού όντος. Πολλά γεγονότα μπορεί να μας συμβούν ή να μην μας συμβούν κατά τη διάρκεια της ζωής μας, αλλά ο θάνατος είναι κάτι που θα συμβεί σε όλους.

Ταυτόχρονα, η ιδέα ότι ο θάνατος είναι το τέλος των πάντων και για πάντα φαίνεται τόσο τρομακτική και παράλογη που στερεί από τη ζωή κάθε νόημα. Για να μην αναφέρουμε τον φόβο ο ίδιος ο θάνατοςκαι ο θάνατος των αγαπημένων προσώπων μπορεί να δηλητηριάσει την πιο ανέφελη ζωή.

Πιθανώς εν μέρει γι' αυτόν τον λόγο, καθ' όλη τη διάρκεια της ανθρωπότητας, η απάντηση στο ερώτημα: "Όταν ένας άνθρωπος πεθαίνει, τι του συμβαίνει;" αναζητούνται από μυστικιστές, σαμάνους, φιλοσόφους και εκπροσώπους κάθε είδους θρησκευτικών κινημάτων.

Και, πρέπει να πω, υπάρχουν τόσες πιθανές απαντήσεις σε αυτό το ερώτημα όσες και οι θρησκείες και οι διάφορες πνευματικές και μυστικιστικές παραδόσεις.

Και σήμερα, πληροφορίες για τη ζωή μετά το θάνατο μπορούν να βρεθούν όχι μόνο σε θρησκευτικές και μυστικιστικές παραδόσεις. Η ανάπτυξη της ψυχολογίας και της ιατρικής, ειδικά από το δεύτερο μισό του 20ου αιώνα, κατέστησε δυνατή τη συσσώρευση μεγάλου αριθμού καταγεγραμμένων, καταγεγραμμένων μαρτυριών από άτομα που έχουν βιώσει κλινικό θάνατο ή κώμα.

Ο αριθμός των ανθρώπων που έχουν βιώσει τον χωρισμό από το σώμα και ταξίδεψαν στη λεγόμενη μεταθανάτια ζωή ή τους λεπτούς κόσμους είναι τόσο μεγάλος σήμερα που έχει γίνει γεγονός που είναι δύσκολο να αγνοηθεί.

Γράφονται βιβλία και γυρίζονται ταινίες για αυτό το θέμα. Μερικά από τα πιο διάσημα έργα, που έγιναν μπεστ σέλερ και μεταφράστηκαν σε πολλές γλώσσες, είναι το «Life After Life» του Raymond Moody και η τριλογία «Journeys of the Soul» του Michael Newton.

Ο Raymond Moody εργάστηκε ως κλινικός ψυχίατρος και για μια μακρά περίοδο ιατρικής πρακτικής συνάντησε τόσους πολλούς ασθενείς που είχαν εμπειρίες κοντά στο θάνατο και τις περιέγραψε με εκπληκτικά παρόμοιους τρόπους που ακόμη και ως άνθρωπος της επιστήμης αναγνώρισε ότι αυτό δεν μπορούσε να εξηγηθεί απλώς από τύχη ή σύμπτωση.

Ο Michael Newton, Ph.D. και υπνοθεραπευτής, κατά τη διάρκεια της πρακτικής του ήταν σε θέση να συλλέξει αρκετές χιλιάδες περιπτώσεις στις οποίες οι ασθενείς του όχι μόνο θυμήθηκαν τις προηγούμενες ζωές τους, αλλά επίσης υπενθύμισαν με μεγάλη λεπτομέρεια τις συνθήκες του θανάτου και το ταξίδι της ψυχής μετά τον θάνατο φυσικό σώμα.

Μέχρι σήμερα, τα βιβλία του Michael Newton περιέχουν ίσως τη μεγαλύτερη και πιο λεπτομερή περιγραφή των μεταθανάτιων εμπειριών και της ζωής της ψυχής μετά το θάνατο του φυσικού σώματος.

Συνοψίζοντας, υπάρχουν πολλές θεωρίες και ιστορίες για το τι συμβαίνει σε ένα άτομο μετά το θάνατο του σώματος. Μερικές φορές αυτές οι θεωρίες είναι πολύ διαφορετικές μεταξύ τους, αλλά βασίζονται όλες στις ίδιες βασικές προϋποθέσεις:

Πρώτον, ένα άτομο δεν είναι μόνο ένα φυσικό σώμα· εκτός από το φυσικό κέλυφος, υπάρχει μια αθάνατη ψυχή ή συνείδηση.

Δεύτερον, τίποτα δεν τελειώνει με βιολογικό θάνατο· ο θάνατος είναι απλώς μια πόρτα σε μια άλλη ζωή.

Πού πάει η ψυχή, τι συμβαίνει στο σώμα μετά τον θάνατο;

Πολλοί πολιτισμοί και παραδόσεις σημειώνουν τη σημασία 3, 9 και 40 ημερών από τον θάνατο του σώματος. Δεν είναι μόνο στον πολιτισμό μας ότι συνηθίζεται να θυμόμαστε τον αποθανόντα την 9η και την 40ή ημέρα.

Πιστεύεται ότι για τρεις ημέρες μετά το θάνατο είναι καλύτερο να μην ταφούν ή να αποτεφρωθούν τα λείψανα, καθώς κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου η σύνδεση μεταξύ ψυχής και σώματος είναι ακόμα ισχυρή και η ταφή ή ακόμη και η μετακίνηση της στάχτης σε μεγάλη απόσταση μπορεί να σπάσει αυτή τη σύνδεση και έτσι διαταράσσουν τη φυσική διαίρεση της ψυχής με το σώμα.

Σύμφωνα με τη βουδιστική παράδοση, στις περισσότερες περιπτώσεις, η ψυχή για τρεις ημέρες μπορεί να μην συνειδητοποιήσει το γεγονός του θανάτου και να συμπεριφέρεται με τον ίδιο τρόπο όπως κατά τη διάρκεια της ζωής.

Αν παρακολουθήσατε την ταινία "The Sixth Sense", τότε αυτό ακριβώς συμβαίνει στον ήρωα του Bruce Willis στην πλοκή της ταινίας. Δεν συνειδητοποιεί ότι έχει πεθάνει εδώ και αρκετό καιρό και η ψυχή του συνεχίζει να ζει στο σπίτι του και να επισκέπτεται οικεία μέρη.

Έτσι, για 3 ημέρες μετά τον θάνατο, η ψυχή παραμένει κοντά στους συγγενείς της και συχνά ακόμη και στο σπίτι όπου έμενε ο εκλιπών.

Κατά τη διάρκεια 9 ημερών, η ψυχή ή η επίγνωση, έχοντας αποδεχθεί το γεγονός του θανάτου, συνήθως ολοκληρώνει, αν χρειαστεί, κοσμικές υποθέσεις, αποχαιρετά συγγενείς και φίλους και ετοιμάζεται να ταξιδέψει σε άλλους λεπτούς, πνευματικούς κόσμους.

Τι ακριβώς όμως βλέπει η ψυχή, ποιον συναντά μετά το τέλος;

Σύμφωνα με τα περισσότερα αρχεία ατόμων που έχουν βιώσει κώμα ή κλινικό θάνατο, πραγματοποιούνται συναντήσεις με συγγενείς και αγαπημένα πρόσωπα που έχουν πεθάνει στο παρελθόν. Η ψυχή βιώνει απίστευτη ελαφρότητα και γαλήνη που δεν ήταν διαθέσιμα κατά τη διάρκεια της ζωής στο φυσικό σώμα. Ο κόσμος, μέσα από τα μάτια της ψυχής, είναι γεμάτος φως.

Η ψυχή, μετά το θάνατο του σώματος, βλέπει και βιώνει αυτό στο οποίο πίστευε ο άνθρωπος κατά τη διάρκεια της ζωής.

Ένας Ορθόδοξος μπορεί να δει αγγέλους ή την Παναγία, ένας Μουσουλμάνος μπορεί να δει τον Προφήτη Μωάμεθ. Ένας Βουδιστής πιθανότατα θα συναντήσει τον Βούδα ή τον Αβαλοκιτεσβάρα. Ένας άθεος δεν θα συναντήσει κανέναν άγγελο ή προφήτη, αλλά θα δει επίσης αποθανόντα αγαπημένα του πρόσωπα που θα γίνουν οι οδηγοί του στις πνευματικές διαστάσεις.

Όσον αφορά τη μετά θάνατον ζωή, μπορούμε να βασιστούμε είτε στις απόψεις των θρησκευτικών και πνευματικών παραδόσεων, είτε στις περιγραφές των εμπειριών ανθρώπων που έχουν βιώσει κλινικό θάνατο ή θυμούνται τις προηγούμενες ζωές και τις μεταθανάτιες εμπειρίες τους.

Από τη μια πλευρά, αυτές οι περιγραφές είναι τόσο διαφορετικές όσο και η ζωή. Όμως, από την άλλη, σχεδόν όλοι έχουν ένα κοινό σημείο. Η εμπειρία που λαμβάνει ένα άτομο μετά το θάνατο του φυσικού σώματος καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από τις πεποιθήσεις του, Κατάσταση μυαλούκαι πράξεις στη ζωή που έζησαν.

Και είναι δύσκολο να διαφωνήσουμε με το γεγονός ότι οι ενέργειές μας καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής καθορίζονταν επίσης από την κοσμοθεωρία, τις πεποιθήσεις και την πίστη μας. Και στο πνευματικό κόσμο, απαλλαγμένοι από φυσικούς νόμους, οι επιθυμίες και οι φόβοι της ψυχής πραγματοποιούνται ακαριαία.

Εάν κατά τη διάρκεια της ζωής σε ένα υλικό σώμα οι σκέψεις και οι επιθυμίες μας μπορούσαν να κρυφτούν από τους άλλους, τότε στο πνευματικό επίπεδο όλα τα μυστικά γίνονται ξεκάθαρα.

Όμως, παρά τις διαφορές, στις περισσότερες παραδόσεις πιστεύεται ότι μέχρι το τέλος των 40 ημερών, η ψυχή του νεκρού βρίσκεται σε λεπτούς χώρους, όπου αναλύει και συνοψίζει τη ζωή που έζησε, αλλά εξακολουθεί να έχει πρόσβαση στη γήινη ύπαρξη.

Συχνά, οι συγγενείς βλέπουν τους νεκρούς σε όνειρα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Μετά από 40 ημέρες, η ψυχή, κατά κανόνα, εγκαταλείπει τον επίγειο κόσμο.

Ένας άντρας νιώθει τον θάνατό του

Εάν έχετε χάσει ποτέ κάποιον κοντινό σας πρόσωπο, τότε ίσως γνωρίζετε ότι συχνά την παραμονή του θανάτου ή την εμφάνιση μιας θανατηφόρας ασθένειας, ένα άτομο αισθάνεται διαισθητικά ότι η ζωή του τελειώνει.

Συχνά μπορεί να υπάρχουν εμμονικές σκέψεις για το τέλος ή απλώς προαισθήσεις για προβλήματα.

Το σώμα αισθάνεται την προσέγγιση του θανάτου του και αυτό αντανακλάται σε συναισθήματα και σκέψεις. Να βλέπεις όνειρα που ερμηνεύονται από ένα άτομο ως προάγγελος επικείμενου θανάτου.

Όλα εξαρτώνται από την ευαισθησία ενός ατόμου και από το πόσο καλά μπορεί να ακούσει την ψυχή του.

Έτσι, τα μέντιουμ ή οι άγιοι σχεδόν πάντα όχι μόνο αισθάνονταν την προσέγγιση του θανάτου, αλλά μπορούσαν να γνωρίζουν την ημερομηνία και τις συνθήκες του τέλους.

Πώς νιώθει ένας άνθρωπος πριν από το θάνατο;

Πώς αισθάνεται ένας άνθρωπος πριν προσδιοριστεί ο θάνατος από τις καταστάσεις στις οποίες φεύγει από αυτή τη ζωή;

Ένα άτομο του οποίου η ζωή ήταν γεμάτη και χαρούμενη ή ένα βαθιά θρησκευόμενο άτομο μπορεί να φύγει ήρεμα, με ευγνωμοσύνη, με πλήρη αποδοχή αυτού που συμβαίνει. Ένα άτομο που πεθαίνει από μια σοβαρή ασθένεια μπορεί ακόμη και να βλέπει τον θάνατο ως απαλλαγή από τον σωματικό πόνο και μια ευκαιρία να εγκαταλείψει το εξαθλιωμένο σώμα του.

Στην περίπτωση μιας απροσδόκητης σοβαρής ασθένειας που εμφανίζεται σε ένα άτομο σε νεαρή ηλικία, μπορεί να υπάρξει πικρία, λύπη και απόρριψη για αυτό που συμβαίνει.

Η εμπειρία πριν από το θάνατο είναι πολύ προσωπική και είναι απίθανο να υπάρχουν δύο άτομα με την ίδια εμπειρία.

Ένα είναι σίγουρο, το τι αισθάνεται ένας άνθρωπος πριν περάσει εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το πώς ήταν η ζωή του, πόσα από αυτά που ήθελε να πετύχει, πόση αγάπη και χαρά υπήρχε στη ζωή και, φυσικά, από τις συνθήκες θανάτου εαυτό.

Αλλά, σύμφωνα με πολυάριθμες ιατρικές παρατηρήσεις, εάν ο θάνατος δεν ήταν στιγμιαίος, ένα άτομο αισθάνεται πώς σταδιακά η δύναμη και η ενέργεια αφήνουν το σώμα, η σύνδεση με τον φυσικό κόσμο γίνεται πιο λεπτή και η αντίληψη των αισθήσεων επιδεινώνεται αισθητά.

Σύμφωνα με περιγραφές ανθρώπων που έχουν βιώσει κλινικό θάνατο ως αποτέλεσμα ασθένειας, ο θάνατος μοιάζει πολύ με τον ύπνο, αλλά ξυπνάς σε έναν άλλο κόσμο.

Πόσος χρόνος χρειάζεται για να πεθάνει ένας άνθρωπος

Ο θάνατος, όπως και η ζωή, είναι διαφορετικός για τον καθένα. Κάποιος είναι τυχερός και το τέλος γίνεται γρήγορα και ανώδυνα. Ένα άτομο μπορεί απλά να αποκοιμηθεί, να υποστεί καρδιακή ανακοπή σε αυτή την κατάσταση και να μην ξυπνήσει ποτέ ξανά.

Μερικοί άνθρωποι παλεύουν για μεγάλο χρονικό διάστημα με μια θανατηφόρα ασθένεια όπως ο καρκίνος και ζουν στα πρόθυρα του θανάτου για κάποιο χρονικό διάστημα.

Δεν υπάρχει, και δεν μπορεί να υπάρχει, κανένα σενάριο εδώ. Όμως η ψυχή φεύγει από το σώμα τη στιγμή που η ζωή φεύγει από το φυσικό κέλυφος.

Ο λόγος για τον οποίο η ψυχή φεύγει από αυτόν τον κόσμο μπορεί να είναι τα γηρατειά, η ασθένεια ή οι τραυματισμοί που ελήφθησαν ως αποτέλεσμα ενός ατυχήματος. Επομένως, το πόσο καιρό θα πεθάνει ένα άτομο εξαρτάται από την αιτία που οδήγησε στο θάνατο.

Τι μας περιμένει «στο τέλος του δρόμου»

Εάν δεν είστε άτομο που πιστεύει ότι όλα τελειώνουν με το θάνατο του φυσικού σώματος, τότε στο τέλος αυτού του μονοπατιού σας περιμένει μια νέα αρχή. ΚΑΙ μιλάμε γιαόχι μόνο για τη νέα γέννηση ή τη ζωή στον Κήπο της Εδέμ.

Στον 21ο αιώνα, πολλοί επιστήμονες δεν θεωρούν πλέον τον θάνατο του φυσικού σώματος ως το τέλος της ανθρώπινης ψυχής ή ψυχής. Φυσικά, οι επιστήμονες, κατά κανόνα, δεν λειτουργούν με την έννοια της ψυχής· αντίθετα, χρησιμοποιούν συχνότερα τη λέξη συνείδηση, αλλά το κυριότερο είναι ότι πολλοί από τους σύγχρονους επιστήμονες δεν αρνούνται την ύπαρξη ζωής μετά το θάνατο.

Για παράδειγμα, ο Robert Lanza, Αμερικανός, Διδάκτωρ Ιατρικής και Καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Ιατρικής του Wake Forest, υποστηρίζει ότι μετά το θάνατο του φυσικού σώματος, η συνείδηση ​​ενός ατόμου συνεχίζει να κατοικεί σε άλλους κόσμους. Κατά τη γνώμη του, η ζωή της ψυχής ή της συνείδησης, σε αντίθεση με τη ζωή του φυσικού σώματος, είναι αιώνια.

Επιπλέον, από τη σκοπιά του, ο θάνατος δεν είναι παρά μια ψευδαίσθηση που γίνεται αντιληπτή ως πραγματικότητα λόγω της ισχυρής ταύτισής μας με το σώμα.

Περιγράφει την άποψή του για το τι συμβαίνει στην ανθρώπινη συνείδηση ​​μετά τον θάνατο του φυσικού σώματος στο βιβλίο «Βιοκεντρισμός: Ζωή και Συνείδηση ​​- Τα Κλειδιά για την Κατανόηση της Αληθινής Φύσης του Σύμπαντος».

Συνοψίζοντας, μπορούμε να πούμε ότι αν και δεν υπάρχει σαφής απάντηση στο ερώτημα τι συμβαίνει μετά τον θάνατο, σύμφωνα με όλες τις θρησκείες και τις τελευταίες ανακαλύψεις στην ιατρική και την ψυχολογία, η ζωή δεν τελειώνει με το τέλος του φυσικού σώματος.

Τι συμβαίνει με την ψυχή μετά θάνατο σε διάφορες θρησκείες

Από την άποψη των διάφορων θρησκευτικών παραδόσεων, η ζωή μετά τον θάνατο του φυσικού σώματος σαφώς υπάρχει. Οι διαφορές, σε γενικές γραμμές, είναι μόνο στο πού και πώς.

χριστιανισμός

Στις χριστιανικές παραδόσεις, συμπεριλαμβανομένης της Ορθοδοξίας, υπάρχουν έννοιες της κρίσης, της ημέρας της κρίσης, του παραδείσου, της κόλασης και της ανάστασης. Μετά το θάνατο, κάθε ψυχή περιμένει μια κρίση, στην οποία ζυγίζονται θεοσεβείς, καλές και αμαρτωλές πράξεις και δεν υπάρχει ευκαιρία να αναγεννηθεί.

Εάν η ζωή ενός ατόμου ήταν φορτωμένη με αμαρτίες, τότε η ψυχή του μπορεί να πάει στο καθαρτήριο ή, στην περίπτωση των θανάσιμων αμαρτιών, στην κόλαση. Όλα εξαρτώνται από τη σοβαρότητα των αμαρτιών και τη δυνατότητα της εξιλέωσής τους. Ταυτόχρονα, οι προσευχές των ζωντανών μπορούν να επηρεάσουν τη μοίρα της ψυχής μετά το θάνατο.

Ως αποτέλεσμα, στη χριστιανική παράδοση είναι σημαντικό να γίνεται η νεκρώσιμη τελετή πάνω από τον τάφο την ημέρα της ταφής και να προσευχόμαστε περιοδικά για την ανάπαυση των ψυχών των νεκρών κατά τη διάρκεια των εκκλησιαστικών λειτουργιών. Σύμφωνα με χριστιανική θρησκεία ειλικρινείς προσευχέςγια τους νεκρούς είναι σε θέση να σώσουν την ψυχή ενός αμαρτωλού από την αιώνια παραμονή στην κόλαση.

Ανάλογα με το πώς έζησε ένας άνθρωπος, η ψυχή του καταλήγει στο καθαρτήριο, στον παράδεισο ή στην κόλαση. Η ψυχή καταλήγει στο καθαρτήριο εάν οι αμαρτίες που διαπράχθηκαν δεν ήταν θανάσιμες ή σε μια κατάσταση όπου δεν υπάρχει τελετουργία άφεσης αμαρτιών ή εξαγνισμός κατά τη διαδικασία του θανάτου.

Αφού βιώσει δυσάρεστες αισθήσεις που βασανίζουν την ψυχή και αποκτά μετάνοια και εξιλέωση, η ψυχή έχει την ευκαιρία να πάει στον παράδεισο. Όπου θα ζήσει ειρηνικά ανάμεσα σε αγγέλους, σεραφείμ και αγίους μέχρι την ημέρα της κρίσης.

Ο παράδεισος ή η βασιλεία των ουρανών είναι ένα μέρος όπου οι ψυχές των δικαίων είναι σε ευδαιμονία και απολαμβάνουν τη ζωή σε τέλεια αρμονία με όλα όσα υπάρχουν και δεν γνωρίζουν καμία ανάγκη.

Ένας άνθρωπος που έχει διαπράξει θανάσιμα αμαρτήματα, ανεξάρτητα από το αν βαφτίστηκε ή όχι, ένας αυτοκτονίας ή απλά ένας αβάπτιστος, δεν μπορεί να πάει στον παράδεισο.

Στην κόλαση, οι αμαρτωλοί βασανίζονται από την κόλαση, γίνονται κομμάτια και βιώνουν ατελείωτα βασανιστήρια ως τιμωρία, και όλα αυτά διαρκούν μέχρι την ημέρα της κρίσης, που πρέπει να γίνει με τη δεύτερη έλευση του Χριστού.

Περιγραφές της ώρας δανεισμού μπορούν να βρεθούν στην Καινή Διαθήκη στη Βίβλο, στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου στίχους 24-25. Η κρίση του Θεούή η μεγάλη ημέρα της κρίσης θα καθορίσει για πάντα τη μοίρα των δικαίων και των αμαρτωλών.

Οι δίκαιοι θα αναστηθούν από τον τάφο και θα βρουν την αιώνια ζωή στα δεξιά του Θεού, ενώ οι αμαρτωλοί θα καταδικαστούν να καίγονται στην κόλαση για πάντα.

Ισλάμ

Η έννοια της κρίσης, του παραδείσου και της κόλασης στο Ισλάμ ως σύνολο μοιάζει πολύ με τη χριστιανική παράδοση, αλλά υπάρχουν κάποιες διαφορές. Στο Ισλάμ, δίνεται μεγάλη προσοχή στις ανταμοιβές που λαμβάνει μια αγία ψυχή στον παράδεισο.

Οι δίκαιοι στον μουσουλμανικό παράδεισο όχι μόνο απολαμβάνουν γαλήνη και ηρεμία, αλλά ζουν περιτριγυρισμένοι από πολυτέλεια, όμορφες γυναίκες, νόστιμα πιάτα και όλα αυτά στους υπέροχους κήπους του παραδείσου.

Και αν ο παράδεισος είναι ένας τόπος για τη δίκαιη ανταμοιβή των δικαίων, τότε η κόλαση είναι ένας τόπος που δημιουργήθηκε από τον Παντοδύναμο για τη νόμιμη τιμωρία των αμαρτωλών.

Το μαρτύριο στην κόλαση είναι τρομερό και ατελείωτο. Για κάποιον που είναι καταδικασμένος στην κόλαση, το «σώμα» αυξάνεται αρκετές φορές σε μέγεθος για να πολλαπλασιαστεί το μαρτύριο. Μετά από κάθε βασανιστήριο, τα λείψανα αποκαθίστανται και υποβάλλονται ξανά σε βάσανα.

Στη μουσουλμανική κόλαση, όπως και στη χριστιανική κόλαση, υπάρχουν πολλά επίπεδα που διαφέρουν ως προς τον βαθμό τιμωρίας ανάλογα με τη σοβαρότητα αμαρτίες που έγιναν. Αρκετά Λεπτομερής περιγραφήΟ παράδεισος και η κόλαση βρίσκονται στο Κοράνι και στο Χαντίθ του Προφήτη.

ιουδαϊσμός

Σύμφωνα με τον Ιουδαϊσμό, η ζωή είναι ουσιαστικά αιώνια, επομένως, μετά τον θάνατο του φυσικού σώματος, η ζωή απλώς μετακινείται σε ένα άλλο, υψηλότερο, θα λέγαμε, επίπεδο.

Η Τορά περιγράφει τις στιγμές της μετάβασης της ψυχής από τη μια διάσταση στην άλλη, ανάλογα με την κληρονομιά που έχει συσσωρεύσει η ψυχή από τις πράξεις της κατά τη διάρκεια της ζωής.

Για παράδειγμα, αν η ψυχή ήταν πολύ συνδεδεμένη με τις σωματικές απολαύσεις, τότε μετά το θάνατο βιώνει ανείπωτα βάσανα, αφού στον πνευματικό κόσμο, μη έχοντας φυσικό σώμα, δεν έχει την ευκαιρία να τις ικανοποιήσει.

Γενικά, μπορούμε να πούμε ότι στην εβραϊκή παράδοση, η μετάβαση σε ανώτερους, πνευματικούς παράλληλους κόσμους αντανακλά τη ζωή της ψυχής στο σώμα. Αν στον φυσικό κόσμο η ζωή ήταν χαρούμενη, χαρούμενη και γεμάτη αγάπη για τον Θεό, τότε η μετάβαση θα είναι εύκολη και ανώδυνη.

Αν η ψυχή, ενώ ζούσε στο σώμα, δεν γνώριζε ειρήνη, γέμιζε μίσος, φθόνο και άλλα δηλητήρια, όλα αυτά θα περάσουν στη μετά θάνατον ζωή και θα ενταθούν πολλές φορές.

Επίσης, σύμφωνα με το βιβλίο «Zaor», οι ψυχές των ανθρώπων βρίσκονται υπό τη συνεχή προστασία και επίβλεψη των ψυχών των δικαίων και των προγόνων. Ψυχές από τους λεπτούς κόσμους βοηθούν και καθοδηγούν τους ζωντανούς, γιατί γνωρίζουν ότι ο φυσικός κόσμος είναι μόνο ένας από τους κόσμους που δημιούργησε ο Θεός.

Αλλά, αν και ο οικείος μας κόσμος είναι μόνο ένας από τους κόσμους, οι ψυχές πάντα επιστρέφουν σε αυτόν τον κόσμο με νέα σώματα, επομένως, ενώ φροντίζουν για τους ζωντανούς, οι ψυχές των προγόνων φροντίζουν επίσης τον κόσμο στον οποίο θα ζήσουν στο μέλλον.

βουδισμός

Στη βουδιστική παράδοση υπάρχει ένα πολύ σημαντικό βιβλίο που περιγράφει λεπτομερώς τη διαδικασία του θανάτου και το ταξίδι της ψυχής μετά το θάνατο του σώματος - το Θιβετιανό Βιβλίο των Νεκρών. Είναι σύνηθες να διαβάζουμε αυτό το κείμενο στο αυτί του νεκρού για 9 ημέρες.

Αντίστοιχα, οι κηδείες δεν τελούνται εντός 9 ημερών μετά τον θάνατο. Όλο αυτό το διάστημα, η ψυχή έχει την ευκαιρία να ακούσει οδηγίες βήμα προς βήμα για το τι μπορεί να δει και πού μπορεί να πάει. Για να μεταφέρουμε την ουσία, μπορούμε να πούμε ότι η ψυχή θα νιώσει και θα βιώσει αυτό που είχε την τάση να αγαπά και να μισεί κατά τη διάρκεια της ζωής.

Αυτό που ένιωθε η ανθρώπινη ψυχή δυνατή αγάπη, η προσκόλληση ή ο φόβος και η αηδία θα καθορίσουν τι είδους εικόνες θα δει ένα άτομο κατά τη διάρκεια του 40ήμερου ταξιδιού του στον πνευματικό κόσμο (bardo). Και σε ποιον κόσμο η ψυχή προορίζεται να ξαναγεννηθεί στην επόμενη ενσάρκωση;

Σύμφωνα με " Θιβετιανό βιβλίονεκρός», κατά τη διάρκεια του ταξιδιού στο μεταθανάτιο bardo ένα άτομο έχει ακόμα την ευκαιρία να ελευθερώσει την ψυχή του από το κάρμα και τις περαιτέρω ενσαρκώσεις. Σε αυτή την περίπτωση, η ψυχή δεν λαμβάνει νέο σώμα, αλλά πηγαίνει στις φωτεινές χώρες του Βούδα ή στους λεπτούς κόσμους των Θεών και των Ημίθεων.

Εάν ένα άτομο βίωσε πάρα πολύ θυμό και έδειξε επιθετικότητα κατά τη διάρκεια της ζωής, τέτοιες ενέργειες μπορούν να προσελκύσουν την ψυχή στους κόσμους των ασούρων ή των ημιδαιμόνων. Η υπερβολική προσκόλληση στις σωματικές απολαύσεις, που δεν διαλύεται ακόμη και με το θάνατο του σώματος, μπορεί να προκαλέσει αναγέννηση στους κόσμους των πεινασμένων φαντασμάτων.

Ένας εντελώς πρωτόγονος τρόπος ύπαρξης, που στοχεύει μόνο στην επιβίωση, μπορεί να οδηγήσει στη γέννηση στον κόσμο των ζώων.

Ελλείψει οποιωνδήποτε ισχυρών ή υπερβολικών προσκολλήσεων και αποστροφών, αλλά με την παρουσία προσκόλλησης στο φυσικό κόσμο στο σύνολό της, η ψυχή θα γεννηθεί σε ένα ανθρώπινο σώμα.

ινδουϊσμός

Η άποψη για τη ζωή της ψυχής μετά το θάνατο στον Ινδουισμό μοιάζει πολύ με αυτή του Βουδισμού. Κάτι που δεν προκαλεί έκπληξη, αφού ο Βουδισμός έχει ινδουιστικές ρίζες. Υπάρχουν μικρές διαφορές στις περιγραφές και τα ονόματα των κόσμων στους οποίους η ψυχή μπορεί να αναγεννηθεί. Αλλά το θέμα είναι επίσης ότι η ψυχή λαμβάνει αναγέννηση σύμφωνα με το κάρμα (τις συνέπειες των πράξεων που έκανε ένα άτομο κατά τη διάρκεια της ζωής).

Η μοίρα της ψυχής ενός ατόμου μετά το θάνατο - μπορεί να κολλήσει σε αυτόν τον κόσμο;

Υπάρχουν ενδείξεις ότι η ψυχή μπορεί να κολλήσει στον φυσικό κόσμο για κάποιο χρονικό διάστημα. Αυτό μπορεί να συμβεί εάν υπάρχει ισχυρή προσκόλληση ή πόνος με αυτούς που παραμένουν ή εάν υπάρχει ανάγκη να ολοκληρώσετε μια σημαντική εργασία.

Αυτό συμβαίνει συχνά λόγω απροσδόκητου θανάτου. Σε τέτοιες περιπτώσεις, κατά κανόνα, ο θάνατος είναι πολύ μεγάλο σοκ για την ίδια την ψυχή και για τους συγγενείς του αποθανόντος. Ο έντονος πόνος των αγαπημένων προσώπων, η απροθυμία τους να συμβιβαστούν με την απώλεια και οι σημαντικές ημιτελείς εργασίες δεν δίνουν την ευκαιρία στην ψυχή να προχωρήσει.

Σε αντίθεση με εκείνους που πεθαίνουν από ασθένεια ή μεγάλη ηλικία, οι άνθρωποι που πεθαίνουν απροσδόκητα δεν έχουν τη δυνατότητα να συντάξουν διαθήκη. Και συχνά η ψυχή θέλει να αποχαιρετήσει όλους, να βοηθήσει, να ζητήσει συγχώρεση.

Και αν η ψυχή δεν έχει επώδυνες προσκολλήσεις σε ένα μέρος, ένα πρόσωπο ή σωματική ευχαρίστηση, τότε, κατά κανόνα, έχοντας ολοκληρώσει όλες τις υποθέσεις της, φεύγει από τον επίγειο κόσμο μας.

Ψυχή την ημέρα της κηδείας

Την ημέρα της τελετής ταφής ή αποτέφρωσης, η ψυχή ενός ατόμου είναι συνήθως παρούσα δίπλα στο σώμα μεταξύ συγγενών και φίλων. Ως εκ τούτου, θεωρείται σημαντικό σε κάθε παράδοση να προσευχόμαστε για την εύκολη επιστροφή της ψυχής στο σπίτι.

ΣΕ Χριστιανικά έθιμαΑυτές είναι κηδείες, στον Ινδουισμό αυτά είναι ιερά κείμενα και μάντρα, ή απλά καλά και ευγενικά λόγια που λέγονται πάνω από το σώμα του νεκρού.

Επιστημονικά στοιχεία για την ύπαρξη ζωής μετά θάνατον

Εάν η μαρτυρία αυτοπτών μαρτύρων που έχουν βιώσει επιθανάτιες εμπειρίες, μέντιουμ που βλέπουν ψυχές και άτομα που μπορούν να φύγουν από το σώμα μπορεί να θεωρηθεί ως απόδειξη, τότε υπάρχουν τώρα, χωρίς υπερβολή, εκατοντάδες χιλιάδες τέτοιες επιβεβαιώσεις.

Ένας μεγάλος αριθμός καταγεγραμμένων ιστοριών ανθρώπων που βίωσαν κώμα ή κλινικό θάνατο, με σχόλια ιατρικών ερευνητών, μπορεί να βρεθεί στο βιβλίο του Moody's Life After Life.

Αρκετές χιλιάδες διαφορετικές μοναδικές ιστορίες για τη ζωή μετά το θάνατο που ελήφθησαν ως αποτέλεσμα της παλινδρομικής ύπνωσης από τον Δρ Μάικλ Νιούθαν περιγράφονται στα βιβλία του αφιερωμένα στα ταξίδια της ψυχής. Μερικά από τα πιο διάσημα είναι τα "The Journey of the Soul" και "The Destination of the Soul".

Στο δεύτερο βιβλίο, «A Long Journey», περιγράφει λεπτομερώς τι ακριβώς συμβαίνει στην ψυχή μετά τον θάνατο, πού πηγαίνει και ποιες δυσκολίες μπορεί να συναντήσει στο δρόμο της προς άλλους κόσμους.

Οι κβαντικοί φυσικοί και οι νευροεπιστήμονες έχουν μάθει τώρα να μετρούν την ενέργεια της συνείδησης. Δεν έχουν βρει ακόμη όνομα για αυτό, αλλά έχουν καταγράψει μια λεπτή διαφορά στην κίνηση των ηλεκτρομαγνητικών κυμάτων σε συνειδητή και ασυνείδητη κατάσταση.

Και αν είναι δυνατόν να μετρήσουμε το αόρατο, να μετρήσουμε τη συνείδηση, που συχνά εξισώνεται με την αθάνατη ψυχή, τότε θα γίνει φανερό ότι η ψυχή μας είναι επίσης ένας τύπος πολύ λεπτής ενέργειας.

Το οποίο, όπως γνωρίζετε, από τον πρώτο νόμο του Νεύτωνα δεν γεννιέται ποτέ, ποτέ δεν καταστρέφεται, η ενέργεια περνά μόνο από τη μια κατάσταση στην άλλη. Και αυτό σημαίνει ότι ο θάνατος του φυσικού σώματος δεν είναι το τέλος - είναι απλώς ένας ακόμη σταθμός στο ατελείωτο ταξίδι της αθάνατης ψυχής.

9 σημάδια ότι τα αγαπημένα τους πρόσωπα που πέθαναν είναι κοντά

Μερικές φορές, όταν μια ψυχή μένει σε αυτόν τον κόσμο, μένει για λίγο για να ολοκληρώσει τις επίγειες υποθέσεις της και να αποχαιρετήσει τους αγαπημένους της.

Υπάρχουν ευαίσθητοι άνθρωποι και μέντιουμ που αισθάνονται ξεκάθαρα την παρουσία των ψυχών των νεκρών. Για αυτούς, αυτό είναι το ίδιο μέρος της πραγματικότητας με τον κόσμο μας για τους απλούς ανθρώπους, χωρίς εξωαισθητηριακές ικανότητες. Ωστόσο, ακόμη και άτομα χωρίς ειδικές ικανότητες μιλούν για την αίσθηση της παρουσίας ενός νεκρού.

Δεδομένου ότι η επικοινωνία με τις ψυχές είναι δυνατή μόνο στο επίπεδο της διαίσθησης, αυτή η επαφή εμφανίζεται συχνά στα όνειρα ή εκδηλώνεται με λεπτές, ψυχικές αισθήσεις που συνοδεύονται από εικόνες από το παρελθόν ή τη φωνή του νεκρού που ηχεί στο κεφάλι. Εκείνες τις στιγμές που η ψυχή είναι ανοιχτή, πολλοί είναι σε θέση να κοιτάξουν στον πνευματικό κόσμο.

Τα ακόλουθα γεγονότα μπορεί να είναι σημάδι ότι η ψυχή ενός αποθανόντος είναι κοντά σας

• Συχνή εμφάνιση του νεκρού στα όνειρα. Ειδικά αν σε ένα όνειρο ο αποθανών σας ζητήσει κάτι.
• Μια ξαφνική και ανεξήγητη αλλαγή στις μυρωδιές κοντά σας. Για παράδειγμα, η απροσδόκητη μυρωδιά των λουλουδιών, παρά το γεγονός ότι δεν υπάρχουν λουλούδια κοντά, ή η δροσιά. Και αν ξαφνικά μυρίσετε το άρωμα του νεκρού ή το αγαπημένο του άρωμα, τότε μπορείτε να είστε σίγουροι ότι η ψυχή του είναι κοντά.
• Η κίνηση των αντικειμένων είναι ασαφής. Αν ξαφνικά ανακαλύψετε πράγματα εκεί που δεν θα μπορούσαν να είναι. Ειδικά αν αυτά είναι τα πράγματα του νεκρού. Ή ξαφνικά αρχίσατε να ανακαλύπτετε απροσδόκητα αντικείμενα στο δρόμο σας. Ίσως ο αποθανών προσελκύει την προσοχή και θέλει να πει κάτι.
• Μια ξεκάθαρη, αναμφισβήτητη αίσθηση της παρουσίας ενός αναχωρητή κοντά. Ο εγκέφαλός σου, τα συναισθήματά σου, θυμούνται ακόμα πώς ήταν να είσαι με τον αποθανόντα πριν πεθάνει. Εάν αυτό το συναίσθημα γίνει τόσο ξεκάθαρο όσο στη διάρκεια της ζωής του, να είστε σίγουροι ότι η ψυχή του είναι κοντά.
• Οι συχνές και εμφανείς δυσλειτουργίες στη λειτουργία ηλεκτρικών συσκευών και ηλεκτρονικών μπορεί να είναι ένα από τα σημάδια της παρουσίας της ψυχής του νεκρού κοντά.
• Το να ακούτε απροσδόκητα την αγαπημένη σας ή με νόημα μουσική και για τους δυο σας, ενώ σκέφτεστε τον αποχωρήσαντα είναι άλλο ένα σίγουρο σημάδι ότι η ψυχή του είναι κοντά.
• Σαφείς αισθήσεις αφής όταν είστε μόνοι. Αν και για πολλούς είναι μια τρομακτική εμπειρία.
• Εάν κάποιο ζώο σας δείξει ξαφνικά ιδιαίτερη προσοχή, ή σας ελκύει επίμονα με τη συμπεριφορά του. Ειδικά αν ήταν το αγαπημένο ζώο του νεκρού. Αυτό θα μπορούσε επίσης να είναι νέα από αυτόν.

Η μετά θάνατον ζωή και η αβεβαιότητά της είναι αυτό που τις περισσότερες φορές οδηγεί τον άνθρωπο να σκεφτεί τον Θεό και την Εκκλησία. Άλλωστε σύμφωνα με τη διδασκαλία ορθόδοξη εκκλησίακαι οποιαδήποτε άλλη χριστιανική διδασκαλία, η ανθρώπινη ψυχή είναι αθάνατη και, σε αντίθεση με το σώμα, υπάρχει για πάντα.

Ένα άτομο ενδιαφέρεται πάντα για το ερώτημα τι θα του συμβεί μετά το θάνατο, πού θα πάει; Οι απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα βρίσκονται στις διδασκαλίες της Εκκλησίας.

Η ψυχή, μετά το θάνατο του σωματικού κελύφους, περιμένει την Κρίση του Θεού

Ο θάνατος και ο χριστιανός

Ο θάνατος παραμένει πάντα ένα είδος σταθερού συντρόφου ενός ατόμου: αγαπημένα πρόσωπα, διασημότητες, συγγενείς πεθαίνουν και όλες αυτές οι απώλειες με κάνουν να σκεφτώ τι θα συμβεί όταν έρθει αυτός ο καλεσμένος σε μένα; Η στάση προς το τέλος καθορίζει σε μεγάλο βαθμό την πορεία ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη- η αναμονή είναι επώδυνη ή ένα άτομο έχει ζήσει μια τέτοια ζωή που ανά πάσα στιγμή είναι έτοιμος να εμφανιστεί ενώπιον του Δημιουργού.

Διαβάστε σχετικά μετά θάνατον ζωήστην Ορθοδοξία:

Το να προσπαθείς να μην το σκέφτεσαι, να το διαγράφεις από τις σκέψεις σου, είναι λάθος προσέγγιση, γιατί τότε η ζωή παύει να έχει αξία.

Οι Χριστιανοί πιστεύουν ότι ο Θεός έδωσε στον άνθρωπο μια αιώνια ψυχή, σε αντίθεση με ένα φθαρτό σώμα. Και αυτό καθορίζει την πορεία ολόκληρης της χριστιανικής ζωής - εξάλλου, η ψυχή δεν εξαφανίζεται, πράγμα που σημαίνει ότι σίγουρα θα δει τον Δημιουργό και θα δώσει απάντηση για κάθε πράξη. Αυτό κρατά συνεχώς τον πιστό στα πόδια του, εμποδίζοντάς τον να ζήσει τις μέρες του αλόγιστα. Ο θάνατος στον Χριστιανισμό είναι ένα ορισμένο σημείο μετάβασης από την εγκόσμια στην ουράνια ζωή, και το πού πηγαίνει το πνεύμα μετά από αυτό το σταυροδρόμι εξαρτάται άμεσα από την ποιότητα της ζωής στη γη.

Ο ορθόδοξος ασκητισμός έχει στα γραπτά του την έκφραση «θνητή μνήμη» - κρατώντας συνεχώς στις σκέψεις την έννοια του τέλους της εγκόσμιας ύπαρξης και την προσδοκία της μετάβασης στην αιωνιότητα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι Χριστιανοί ζουν με νόημα, μην αφήνοντας τους εαυτούς τους να χάνουν λεπτά.

Η προσέγγιση του θανάτου από αυτή την άποψη δεν είναι κάτι το τρομερό, αλλά μια απολύτως λογική και αναμενόμενη ενέργεια, χαρμόσυνη. Όπως είπε ο Γέροντας Ιωσήφ ο Βατοπεδιώτης: «Περίμενα το τρένο, αλλά ακόμα δεν έχει έρθει».

Τις πρώτες μέρες μετά την αναχώρηση

Η Ορθοδοξία έχει μια ιδιαίτερη αντίληψη για τις πρώτες μέρες η μεταθανάτια ζωή. Δεν πρόκειται για αυστηρό άρθρο πίστης, αλλά για τη θέση που κατείχε η Σύνοδος.

Ο θάνατος στον Χριστιανισμό είναι ένα ορισμένο σημείο μετάβασης από την εγκόσμια στην ουράνια ζωή

Σε ειδικές μέρεςμετά θάνατον θεωρούνται:

1. Τρίτος- Αυτή είναι παραδοσιακά ημέρα μνήμης. Ο χρόνος αυτός συνδέεται πνευματικά με την Ανάσταση του Χριστού, που έγινε την τρίτη ημέρα. Ο Άγιος Ισίδωρος Πηλουσιώτης γράφει ότι η διαδικασία της Ανάστασης του Χριστού κράτησε 3 ημέρες, εξ ου και η ιδέα ότι το ανθρώπινο πνεύμα περνά και στο αιώνια ζωή. Άλλοι συγγραφείς γράφουν ότι ο αριθμός 3 έχει ιδιαίτερο νόημα, ονομάζεται αριθμός του Θεού και συμβολίζει την πίστη στην Αγία Τριάδα, επομένως ένα άτομο πρέπει να θυμόμαστε αυτήν την ημέρα. Είναι στη λειτουργία του ρέκουεμ της τρίτης ημέρας που ζητείται από τον Τριαδικό Θεό να συγχωρήσει τις αμαρτίες του αποθανόντος και να τον συγχωρήσει.
2. Ενατος- άλλη μια μέρα μνήμης των νεκρών. Ο Άγιος Συμεών ο Θεσσαλονίκης έγραψε για αυτήν την ημέρα ως ώρα μνήμης 9 αγγελικές τάξεις, στο οποίο μπορεί να ενταχθεί το πνεύμα του θανόντος. Ακριβώς πόσες μέρες δίνονται στην ψυχή του εκλιπόντος για να κατανοήσει πλήρως τη μετάβασή της. Αυτό αναφέρει ο Στ. Ο Παΐσιος στα γραπτά του, συγκρίνοντας έναν αμαρτωλό με έναν μέθυσο που γίνεται νηφάλιος κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η ψυχή συμβιβάζεται με τη μετάβασή της και αποχαιρετά την εγκόσμια ζωή.
3. Τεσσαρακοστός- Αυτή είναι μια ιδιαίτερη ημέρα μνήμης, γιατί σύμφωνα με τους θρύλους του Αγ. Θεσσαλονίκης, ο αριθμός αυτός έχει ιδιαίτερη σημασία, γιατί ο Χριστός αναλήφθηκε την 40ή ημέρα, που σημαίνει ότι ο εκλιπών την ημέρα αυτή εμφανίζεται ενώπιον του Κυρίου. Επίσης, ο λαός του Ισραήλ θρήνησε τον αρχηγό του Μωυσή τέτοια εποχή. Την ημέρα αυτή, όχι μόνο πρέπει να υπάρχει μια προσευχή που να ζητά έλεος από τον Θεό για τον αποθανόντα, αλλά και την κίσσα.

Οι παραπάνω τρεις ημερομηνίες είναι απαραίτητες για ιδιαίτερη ανάμνηση και προσευχή για τους αναχωρητές. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι ένθερμες προσευχές τους για τον αποθανόντα φτάνουν στον Κύριο και, σύμφωνα με τις διδασκαλίες της Εκκλησίας, μπορούν να επηρεάσουν την τελική απόφαση του Δημιουργού σχετικά με την ψυχή.

Πού πηγαίνει το ανθρώπινο πνεύμα μετά τη ζωή;

Πού ακριβώς κατοικεί το πνεύμα του νεκρού; Κανείς δεν έχει ακριβή απάντηση σε αυτό το ερώτημα, αφού αυτό είναι ένα μυστικό που ο Θεός κρύβει από τον άνθρωπο. Όλοι θα γνωρίζουν την απάντηση σε αυτή την ερώτηση μετά την ανάπαυση τους. Το μόνο που είναι γνωστό με βεβαιότητα είναι η μετάβαση του ανθρώπινου πνεύματος από τη μια κατάσταση στην άλλη - από το εγκόσμιο σώμα στο αιώνιο πνεύμα.

Μόνο ο Κύριος μπορεί να καθορίσει τον αιώνιο τόπο της ψυχής

Εδώ είναι πολύ πιο σημαντικό να μάθουμε όχι «πού», αλλά «σε ποιον», γιατί δεν έχει σημασία πού θα πάει ένα άτομο, αυτό που είναι πιο σημαντικό είναι με τον Κύριο;

Οι Χριστιανοί πιστεύουν ότι μετά τη μετάβαση στην αιωνιότητα, ο Κύριος καλεί ένα άτομο σε κρίση, όπου καθορίζει τον τόπο της αιώνιας διαμονής του - τον παράδεισο με αγγέλους και άλλους πιστούς ή κόλαση, με αμαρτωλούς και δαίμονες.

Η διδασκαλία της Ορθόδοξης Εκκλησίας λέει ότι μόνο ο Κύριος μπορεί να καθορίσει τον αιώνιο τόπο της ψυχής και κανείς δεν μπορεί να επηρεάσει το κυρίαρχο θέλημά Του. Αυτή η απόφαση είναι μια απάντηση στη ζωή της ψυχής στο σώμα και τις πράξεις της. Τι διάλεξε κατά τη διάρκεια της ζωής της: καλό ή κακό, μετάνοια ή υπερήφανη ανάταση, έλεος ή σκληρότητα; Μόνο οι πράξεις ενός ανθρώπου καθορίζουν την αιώνια ύπαρξη και ο Κύριος κρίνει από αυτές.

Από το βιβλίο της Αποκάλυψης του Ιωάννη του Χρυσοστόμου, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι το ανθρώπινο γένος αντιμετωπίζει δύο κρίσεις - ατομικές για κάθε ψυχή και γενικές, όταν όλοι οι νεκροί αναστηθούν μετά το τέλος του κόσμου. Ορθόδοξοι θεολόγοιΕίμαστε πεπεισμένοι ότι στο διάστημα μεταξύ ατομικής και γενικής δίκης, η ψυχή έχει την ευκαιρία να αλλάξει την φράση της, με τις προσευχές των αγαπημένων της, τις καλές πράξεις που γίνονται στη μνήμη της, τις αναμνήσεις στη Θεία Λειτουργία και την κηδεία. μνημόσυνα με ελεημοσύνη.

δοκιμασίες

Η Ορθόδοξη Εκκλησία πιστεύει ότι το πνεύμα περνάει από ορισμένες δοκιμασίες ή δοκιμασίες στο δρόμο προς τον θρόνο του Θεού. Οι παραδόσεις των αγίων πατέρων λένε ότι οι δοκιμασίες συνίστανται στην έκθεση κακά πνεύματα, που σε κάνουν να αμφιβάλλεις για τη δική σου σωτηρία, τον Κύριο ή τη Θυσία Του.

Η λέξη δοκιμασία προέρχεται από το παλιό ρωσικό "mytnya" - ένα μέρος για τη συλλογή προστίμων. Δηλαδή, το πνεύμα πρέπει να πληρώσει κάποιο πρόστιμο ή να δοκιμαστεί από ορισμένες αμαρτίες. Οι δικές του αρετές του αποθανόντος, τις οποίες απέκτησε ενώ βρισκόταν στη γη, μπορούν να τον βοηθήσουν να περάσει αυτή τη δοκιμασία.

Από πνευματική άποψη, αυτό δεν είναι ένας φόρος τιμής στον Κύριο, αλλά μια πλήρης επίγνωση και αναγνώριση όλων όσων βασάνισαν έναν άνθρωπο κατά τη διάρκεια της ζωής του και με τα οποία δεν ήταν σε θέση να αντιμετωπίσει πλήρως. Μόνο η ελπίδα στον Χριστό και στο έλεός Του μπορεί να βοηθήσει την ψυχή να ξεπεράσει αυτή τη γραμμή.

Η ορθόδοξη ζωή των αγίων περιέχει πολλές περιγραφές δοκιμασιών. Οι ιστορίες τους είναι εξαιρετικά ζωντανές και γραμμένες με αρκετή λεπτομέρεια, ώστε να μπορείτε να φανταστείτε ζωντανά όλες τις εικόνες που περιγράφονται.

Εικόνα της δοκιμασίας της μακαρίας Θεοδώρας

Ιδιαίτερα λεπτομερής περιγραφή υπάρχει στο St. Βασίλειος ο Νέος, στη ζωή του, που περιέχει την ιστορία της μακαρίας Θεοδώρας για τις δοκιμασίες της. Αναφέρει 20 δοκιμασίες αμαρτιών, μεταξύ των οποίων:

• μια λέξη - μπορεί να θεραπεύσει ή να σκοτώσει, είναι η αρχή του κόσμου, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο του Ιωάννη. Οι αμαρτίες που περιέχονται στη λέξη δεν είναι κενές δηλώσεις· έχουν την ίδια αμαρτία με τις υλικές, διαπράττουσες πράξεις. Δεν υπάρχει διαφορά ανάμεσα στο να απατάς τον άντρα σου ή να το λες δυνατά ενώ ονειρεύεσαι - η αμαρτία είναι η ίδια. Τέτοιες αμαρτίες περιλαμβάνουν την αγένεια, την αισχρότητα, την αδράνεια, την υποκίνηση, τη βλασφημία.
• ψέμα ή εξαπάτηση - κάθε αναλήθεια που λέγεται από ένα άτομο είναι αμαρτία. Αυτό περιλαμβάνει επίσης την ψευδορκία και την ψευδορκία, που είναι σοβαρές αμαρτίες, καθώς και την ανέντιμη δίκη και το ψέμα.
• Η λαιμαργία δεν είναι μόνο η ευχαρίστηση της κοιλιάς κάποιου, αλλά και κάθε τέρψη σαρκικού πάθους: μέθη, εθισμός στη νικοτίνη ή εθισμός στα ναρκωτικά.
• τεμπελιά, μαζί με το χάκερ και τον παρασιτισμό.
• κλοπή - οποιαδήποτε πράξη η συνέπεια της οποίας είναι η ιδιοποίηση περιουσίας κάποιου άλλου, που περιλαμβάνει: κλοπή, απάτη, απάτη κ.λπ.
• η τσιγκουνιά δεν είναι μόνο απληστία, αλλά και αλόγιστη απόκτηση των πάντων, δηλ. συσσώρευση. Αυτή η κατηγορία περιλαμβάνει τη δωροδοκία, την άρνηση ελεημοσύνης, καθώς και τον εκβιασμό και τον εκβιασμό.
• φθόνος - οπτική κλοπή και απληστία για κάποιον άλλο.
• υπερηφάνεια και θυμός - καταστρέφουν την ψυχή.
• δολοφονία - τόσο λεκτική όσο και υλική, υποκίνηση σε αυτοκτονία και άμβλωση.
• μαντεία - η στροφή σε γιαγιάδες ή μέντιουμ είναι αμαρτία, είναι γραμμένο στη Γραφή.
• πορνεία είναι οποιεσδήποτε λάγνες ενέργειες: προβολή πορνογραφίας, αυνανισμός, ερωτικές φαντασιώσεις κ.λπ.
• η μοιχεία και οι αμαρτίες των Σοδόμων.

Ημέρες Μνήμης

Αυτό περιλαμβάνει όχι μόνο τις πρώτες τρεις σημαντικές ημέρες (την τρίτη, την ένατη και την τεσσαρακοστή), αλλά τυχόν αργίες και απλές ημέρες κατά τις οποίες τα αγαπημένα πρόσωπα θυμούνται τον αποθανόντα και τον θυμούνται.

Διαβάστε για την προσευχή για τους νεκρούς:

Η λέξη «εορτασμός» σημαίνει ανάμνηση, δηλ. μνήμη. Και πρώτα απ' όλα, αυτή είναι προσευχή, και όχι απλώς σκέψη ή πικρία από τον χωρισμό από τους νεκρούς.

Συμβουλή! Η προσευχή γίνεται για να ζητηθεί από τον Δημιουργό έλεος για τον αποθανόντα και να τον δικαιώσει, ακόμη κι αν δεν το άξιζε ο ίδιος. Σύμφωνα με τους κανόνες της Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο Κύριος μπορεί να αλλάξει την απόφασή Του για τον αποθανόντα, εάν τα αγαπημένα του πρόσωπα προσεύχονται ενεργά και τον ζητούν, κάνοντας ελεημοσύνη και καλές πράξεις στη μνήμη του.

Είναι ιδιαίτερα σημαντικό να το κάνετε αυτό τον πρώτο μήνα και την 40ή ημέρα, όταν η ψυχή εμφανίζεται ενώπιον του Θεού. Καθ' όλη τη διάρκεια των 40 ημερών, διαβάζεται η κίσσα, μια προσευχή κάθε μέρα και μέσα ιδιαίτερες μέρεςπαραγγέλνεται κηδεία. Μαζί με την προσευχή, αγαπημένα πρόσωπα επισκέπτονται αυτές τις μέρες την εκκλησία και το νεκροταφείο, δίνουν ελεημοσύνη και μοιράζουν νεκρώσιμο φαγητό στη μνήμη του εκλιπόντος. Τέτοιες ημερομηνίες μνήμης περιλαμβάνουν επόμενες επετείους θανάτου, καθώς και ειδικές εκκλησιαστικές αργίεςμνημόσυνο των νεκρών.

Οι Άγιοι Πατέρες γράφουν επίσης ότι οι πράξεις και οι καλές πράξεις των ζωντανών μπορούν επίσης να προκαλέσουν αλλαγή στην ετυμηγορία του Θεού για τον αποθανόντα. Η μετά θάνατον ζωή είναι γεμάτη μυστικά και μυστήρια· κανείς εν ζωή δεν ξέρει ακριβώς τίποτα γι' αυτήν. Αλλά η κοσμική πορεία του καθενός είναι ένας δείκτης που μπορεί να υποδείξει τον τόπο στον οποίο το πνεύμα ενός ατόμου θα περάσει όλη την αιωνιότητα.

Τι είναι οι δοκιμασίες; Αρχιερέας Βλαντιμίρ Γκολοβίν

Στα πρώτα εννέα κεφάλαια αυτού του βιβλίου επιχειρήσαμε να παρουσιάσουμε μερικές από τις βασικές πτυχές της ορθόδοξης χριστιανικής άποψης για τη ζωή μετά θάνατον, αντιπαραβάλλοντάς τες με την ευρέως διαδεδομένη σύγχρονη άποψη, καθώς και με τις απόψεις που αναδύονται στη Δύση που σε ορισμένες οι σεβασμοί απομακρύνθηκαν από την αρχαία χριστιανική διδασκαλία. Στη Δύση, η αληθινή χριστιανική διδασκαλία για τους αγγέλους, το ευάερο βασίλειο των πεσόντων πνευμάτων, για τη φύση της επικοινωνίας μεταξύ ανθρώπων και πνευμάτων, για τον παράδεισο και την κόλαση έχει χαθεί ή παραμορφωθεί, με αποτέλεσμα οι «μεταθανάτια» εμπειρίες που που λαμβάνουν χώρα σήμερα παρερμηνεύονται εντελώς. Η μόνη ικανοποιητική απάντηση σε αυτή την ψευδή ερμηνεία είναι η Ορθόδοξη Χριστιανική διδασκαλία.

Αυτό το βιβλίο είναι πολύ περιορισμένο σε έκταση για να παρουσιάσει πλήρως την Ορθόδοξη διδασκαλία για τον άλλο κόσμο και τη μετά θάνατον ζωή. Το καθήκον μας ήταν πολύ πιο στενό - να παρουσιάσουμε αυτή τη διδασκαλία στο βαθμό που θα ήταν επαρκής για να απαντήσουμε στα ερωτήματα που έθετε οι σύγχρονες «μεταθανάτια» εμπειρίες και να επισημάνουμε στον αναγνώστη αυτά Ορθόδοξα κείμεναόπου περιέχεται αυτή η διδασκαλία. Εν κατακλείδι, δίνουμε συγκεκριμένα μια σύντομη περίληψη εδώ Ορθόδοξη διδασκαλίαγια τη μοίρα της ψυχής μετά θάνατον. Αυτή η παρουσίαση αποτελείται από ένα άρθρο που γράφτηκε από έναν από τους τελευταίους εξέχοντες θεολόγους της εποχής μας, τον Αρχιεπίσκοπο Ιωάννη (Μαξίμοβιτς) ένα χρόνο πριν από το θάνατό του. Τα λόγια του τυπώνονται σε στενότερη στήλη και οι εξηγήσεις του κειμένου, τα σχόλια και οι συγκρίσεις του τυπώνονται ως συνήθως.

Αρχιεπίσκοπος Ιωάννης (Μακσίμοβιτς)

"Ζωή μετά το θάνατο"

Ελπίζω στην ανάσταση των νεκρών και στη ζωή του επόμενου αιώνα.

(Nicene Creed)

Η θλίψη μας για τους ετοιμοθάνατους αγαπημένους μας θα ήταν απεριόριστη και ανεπιτυχής αν ο Κύριος δεν μας είχε δώσει αιώνια ζωή. Η ζωή μας θα ήταν άσκοπη αν κατέληγε σε θάνατο. Τι όφελος θα είχε τότε η αρετή και οι καλές πράξεις; Τότε εκείνοι που λένε: «Ας φάμε και ας πιούμε, γιατί αύριο θα πεθάνουμε» θα είχαν δίκιο. Όμως ο άνθρωπος δημιουργήθηκε για την αθανασία και ο Χριστός με την ανάστασή Του άνοιξε τις πύλες της Βασιλείας των Ουρανών, αιώνια ευδαιμονία για όσους πίστεψαν σε Αυτόν και έζησαν δίκαια. Μας επίγεια ζωή- αυτό είναι προετοιμασία για μελλοντική ζωή, και αυτή η προετοιμασία καταλήγει σε θάνατο. Ορίζεται στους ανθρώπους να πεθάνουν μια φορά, και μετά από αυτήν η κρίση (Εβρ. ιξ. 27). Τότε ένα άτομο αφήνει όλες τις γήινες φροντίδες του. το σώμα του διαλύεται για να ξανασηκωθεί στη Γενική Ανάσταση.

Όμως η ψυχή του συνεχίζει να ζει, χωρίς να σταματήσει ούτε μια στιγμή την ύπαρξή της. Μέσα από πολλές εκδηλώσεις του νεκρού, μας έχει δοθεί μερική γνώση του τι συμβαίνει στην ψυχή όταν φεύγει από το σώμα. Όταν η όραση με τα φυσικά μάτια παύει, αρχίζει η πνευματική όραση.

Απευθυνόμενος στην ετοιμοθάνατη αδερφή του σε μια επιστολή του, ο Επίσκοπος Θεοφάνης ο Έρημος γράφει: «Εσείς τελικά δεν θα πεθάνετε. Soulful Reading», Αύγουστος 1894).

Μετά το θάνατο, η ψυχή είναι ζωντανή και τα συναισθήματά της ενισχύονται, δεν εξασθενούν. Ο Άγιος Αμβρόσιος ο Μεδιολάνων διδάσκει: «Εφόσον η ψυχή συνεχίζει να ζει μετά τον θάνατο, το καλό παραμένει, το οποίο δεν χάνεται με το θάνατο, αλλά αυξάνεται. Η ψυχή δεν συγκρατείται από κανένα εμπόδιο που θέτει ο θάνατος, αλλά είναι πιο ενεργή επειδή ενεργεί. στη δική του σφαίρα χωρίς καμία σχέση με ένα σώμα που της είναι μάλλον βάρος παρά όφελος» (Αγ. Αμβρόσιος «Ο θάνατος ως αγαθό»).

Στροφή μηχανής. Ο αββάς Δωρόθεος συνοψίζει τη διδασκαλία των πρώτων πατέρων για αυτό το θέμα: «Γιατί οι ψυχές θυμούνται όλα όσα ήταν εδώ, όπως λένε οι πατέρες, λόγια, έργα και σκέψεις, και δεν μπορούν να ξεχάσουν τίποτα από αυτά τότε. Και λέγεται στον ψαλμό. : Εκείνη την ημέρα θα χαθούν όλες οι σκέψεις του (Ψαλμ. 145:4)· αυτό λέγεται για τις σκέψεις αυτής της εποχής, δηλαδή για τη δομή, την περιουσία, τους γονείς, τα παιδιά και κάθε πράξη και διδασκαλία. Η ψυχή φεύγει από το σώμα χάνεται... Και ό,τι έκανε για την αρετή ή το πάθος, τα θυμάται όλα και τίποτα δεν της χάνεται... Και, όπως είπα, η ψυχή δεν ξεχνά τίποτα από όσα έκανε σε αυτόν τον κόσμο, αλλά θυμάται τα πάντα αφότου φύγει από το σώμα και, επιπλέον, καλύτερα και πιο καθαρά, σαν να ελευθερώθηκε από αυτό το γήινο σώμα» (Αββάς Δωρόθεος. Διδασκαλία 12).

Ο μεγάλος ασκητής του 5ου αιώνα Βεν. Ο Ιωάννης Κασσιανός διατυπώνει ξεκάθαρα την ενεργό κατάσταση της ψυχής μετά το θάνατο ως απάντηση στους αιρετικούς που πίστευαν ότι η ψυχή μετά το θάνατο είναι αναίσθητη: «Οι ψυχές μετά τον χωρισμό από το σώμα δεν είναι αδρανείς, δεν μένουν χωρίς κανένα συναίσθημα· αυτό αποδεικνύει ευαγγελική παραβολήγια τον πλούσιο και τον Λάζαρο (Λουκάς XVI, 19-31)... Οι ψυχές των νεκρών όχι μόνο δεν χάνουν τα συναισθήματά τους, αλλά δεν χάνουν τις διαθέσεις τους, δηλαδή ελπίδα και φόβο, χαρά και λύπη, και μερικά των πραγμάτων που περιμένουν τους εαυτούς τους στη γενική κρίση, αρχίζουν ήδη να προσδοκούν... γίνονται ακόμα πιο ζωντανοί και προσκολλώνται με περισσότερο ζήλο στη δοξολογία του Θεού. Και πράγματι, αν, έχοντας εξετάσει τα στοιχεία της Αγίας Γραφής για τη φύση της ίδιας της ψυχής σύμφωνα με την κατανόησή μας, σκεφτόμαστε κάπως, τότε δεν θα ήταν, δεν λέω, ακραία βλακεία, αλλά τρέλα, να υποψιαζόμαστε έστω και ελαφρώς ότι το πολυτιμότερο μέρος του ανθρώπου (δηλαδή η ψυχή), στο οποίο, κατά τον μακαριστό Απόστολο, βρίσκεται η εικόνα του Θεού και η ομοίωση (Α' Κορ. XI, 7· Κολ. III, 10), μετά την κατάθεση αυτού. σωματική παχύτητα, στην οποία βρίσκεται πραγματική ζωή, σαν να γίνεται αναίσθητη - αυτή που περιέχει μέσα της όλη τη δύναμη της λογικής, με την κοινωνία της κάνει ευαίσθητη ακόμη και την βουβή και αναίσθητη ουσία της σάρκας; Από αυτό προκύπτει, και η ιδιότητα του ίδιου του νου, απαιτεί το πνεύμα, μετά την προσθήκη αυτής της σαρκικής παχυσαρκίας, που τώρα εξασθενεί, να φέρει τις λογικές του δυνάμεις σε καλύτερη κατάσταση, να τις αποκαταστήσει πιο αγνές και λεπτές, και δεν να τα χάσεις."

Οι σύγχρονες «μεταθανάτια» εμπειρίες έχουν κάνει τους ανθρώπους απίστευτα ενήμερους για τη συνείδηση ​​της ψυχής μετά το θάνατο, για τη μεγαλύτερη οξύτητα και ταχύτητα των νοητικών της ικανοτήτων. Αλλά αυτή η επίγνωση από μόνη της δεν αρκεί για να προστατεύσει κάποιον σε τέτοια κατάσταση από εκδηλώσεις της εξωσωματικής σφαίρας. πρέπει να είναι εξοικειωμένος με ΟΛΕΣ τις χριστιανικές διδαχές πάνω σε αυτό το θέμα.

Η αρχή του πνευματικού οράματος

Συχνά αυτό πνευματικό όραμααρχίζει στους ετοιμοθάνατους ακόμη και πριν από το θάνατο, και ενώ βλέπουν τους γύρω τους και ακόμη και μιλούν μαζί τους, βλέπουν αυτό που οι άλλοι δεν βλέπουν.

Αυτή η εμπειρία των ετοιμοθάνατων παρατηρείται εδώ και αιώνες, και σήμερα τέτοιες περιπτώσεις ετοιμοθάνατων δεν είναι καινούριες. Ωστόσο, αυτό που ειπώθηκε παραπάνω πρέπει να επαναληφθεί εδώ - στο Κεφ. 1, μέρος 2: μόνο στις γεμάτες χάρη επισκέψεις των δικαίων, όταν εμφανίζονται άγιοι και άγγελοι, μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι αυτά είναι πραγματικά όντα από έναν άλλο κόσμο. Σε συνηθισμένες περιπτώσεις, όταν ένας ετοιμοθάνατος αρχίζει να βλέπει αποθανόντες φίλους και συγγενείς, αυτό μπορεί να είναι μόνο μια φυσική γνωριμία με τον αόρατο κόσμο στον οποίο πρέπει να εισέλθει. Η αληθινή φύση των εικόνων του νεκρού που εμφανίζεται αυτή τη στιγμή είναι γνωστή, ίσως, μόνο στον Θεό - και δεν χρειάζεται να εμβαθύνουμε σε αυτό.

Είναι σαφές ότι ο Θεός δίνει αυτή την εμπειρία ως τον πιο προφανή τρόπο για να επικοινωνήσει με τον ετοιμοθάνατο ότι ο άλλος κόσμος δεν είναι ένα εντελώς άγνωστο μέρος, ότι η ζωή εκεί χαρακτηρίζεται επίσης από την αγάπη που έχει ένα άτομο για τα αγαπημένα του πρόσωπα. Η Θεοφανής εκφράζει συγκινητικά αυτή τη σκέψη με λόγια που απευθύνονται στην ετοιμοθάνατη αδελφή του: «Εκεί θα σε συναντήσουν ο πατέρας και η μητέρα σου, τα αδέρφια και οι αδερφές σου. Υποκλίσου τους και μεταφέρε τους χαιρετισμούς μας - και ζητήστε τους να μας προσέχουν. Τα παιδιά σας σε περιβάλλουν με τους χαρούμενους χαιρετισμούς τους. Εκεί θα είσαι καλύτερα από εδώ».

Συνάντηση με τα Πνεύματα

Όταν όμως φύγει από το σώμα, η ψυχή βρίσκεται ανάμεσα σε άλλα πνεύματα, καλού και κακού. Συνήθως έλκεται από εκείνους που είναι πιο κοντά της στο πνεύμα, και αν, ενώ ήταν στο σώμα, επηρεάστηκε από κάποιους από αυτούς, τότε θα παραμείνει εξαρτημένος από αυτούς ακόμη και μετά την αποχώρηση από το σώμα, όσο αηδιαστικά κι αν αποδείχτηκαν. να είναι στη συνάντηση.

Εδώ μας υπενθυμίζεται και πάλι σοβαρά ότι ο άλλος κόσμος, αν και δεν θα είναι εντελώς ξένος για εμάς, δεν θα αποδειχθεί απλώς μια ευχάριστη συνάντηση με αγαπημένα πρόσωπα «στο θέρετρο» της ευτυχίας, αλλά θα είναι μια πνευματική συνάντηση που δοκιμάζει η διάθεση της ψυχής μας κατά τη διάρκεια της ζωής - είτε ήταν περισσότερο τεθασμένη στους αγγέλους και τους αγίους μέσω της ενάρετης ζωής και της υπακοής στις εντολές του Θεού, είτε, από αμέλεια και απιστία, έκανε τον εαυτό της πιο κατάλληλη για την κοινωνία των πεσόντων πνευμάτων. Ο Σεβασμιώτατος Θεοφάνος ο Εσωτερικός είπε καλά (δείτε το τέλος του Κεφαλαίου VI παραπάνω) ότι ακόμη και μια δοκιμασία σε εναέριες δοκιμασίες μπορεί να αποδειχθεί περισσότερο δοκιμασία πειρασμών παρά κατηγορία.

Αν και το ίδιο το γεγονός της κρίσης στη μετά θάνατον ζωή είναι πέρα ​​από κάθε αμφιβολία - τόσο το Ιδιωτικό Δικαστήριο αμέσως μετά τον θάνατο όσο και Τελευταία κρίσηστο τέλος του κόσμου - η εξωτερική κρίση του Θεού θα είναι μόνο μια απάντηση στην εσωτερική διάθεση που έχει δημιουργήσει η ψυχή από μόνη της σε σχέση με τον Θεό και τα πνευματικά όντα.

Τις δύο πρώτες μέρες μετά τον θάνατο

Τις δύο πρώτες μέρες η ψυχή απολαμβάνει σχετική ελευθερία και μπορεί να επισκεφτεί εκείνα τα μέρη στη γη που της είναι αγαπητά, αλλά την τρίτη μέρα μετακινείται σε άλλες σφαίρες.

Εδώ ο Αρχιεπίσκοπος Ιωάννης απλώς επαναλαμβάνει τη διδασκαλία που γνωρίζει η Εκκλησία από τον 4ο αιώνα. Η παράδοση λέει ότι ο Άγγελος που συνόδευε τον Αγ. Ο Μακάριος της Αλεξάνδρειας, είπε, εξηγώντας την εκκλησιαστική μνήμη των νεκρών την τρίτη ημέρα μετά το θάνατο: «Όταν την τρίτη ημέρα γίνεται προσφορά στην εκκλησία, η ψυχή του νεκρού λαμβάνει από τον άγγελο που τη φυλάει ανακούφιση στη θλίψη που αισθάνεται αποχωρισμός από το σώμα, λαμβάνει γιατί γι' αυτήν έγινε η δοξολογία και η προσφορά στην Εκκλησία του Θεού, γι' αυτό γεννιέται μέσα της η καλή ελπίδα.Για δύο μέρες η ψυχή μαζί με τους αγγέλους που είναι μαζί της επιτρέπεται να περπατά στη γη όπου θέλει. Επομένως, η ψυχή, αγαπώντας το σώμα, περιφέρεται άλλοτε κοντά στο σπίτι, στο οποίο χωρίστηκε από το σώμα, άλλοτε κοντά στο φέρετρο στο οποίο ήταν τοποθετημένο το σώμα, και έτσι περνάει δύο μέρες σαν πουλί, ψάχνοντας να βρει μια φωλιά για τον εαυτό της.Και η ενάρετη ψυχή περπατά μέσα από εκείνα τα μέρη που συνήθιζε να αποδίδει δικαιοσύνη.Την τρίτη ημέρα, Αυτός που αναστήθηκε από τους νεκρούς, διατάζει, μίμηση της ανάστασής Του, να ανέβει στους ουρανούς για να προσκυνήσει κάθε χριστιανική ψυχή τον Θεό των πάντων» («Λόγοι αγίου Μακαρίου Αλεξανδρείας επί της εξόδου των ψυχών των δικαίων και αμαρτωλών», «Χριστ. ανάγνωση», Αύγουστος 1831).

ΣΕ Ορθόδοξη ιεροτελεστίαταφή των κεκοιμημένων αγίων Ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός περιγράφει γλαφυρά την κατάσταση της ψυχής, χωρισμένης από το σώμα, αλλά ακόμα στη γη, αδύναμη να επικοινωνήσει με αγαπημένα πρόσωπα που μπορεί να δει: «Αλίμονο για μένα, ένα τέτοιο κατόρθωμα έχει μια ψυχή χωρισμένη από το σώμα! τότε υπάρχουν πολλά δάκρυα, και δεν υπάρχει έλεος, σηκώνοντας τα μάτια σας στους αγγέλους, προσεύχεστε άπραγες: απλώνετε τα χέρια σας στους ανθρώπους, δεν έχετε κανέναν να βοηθήσει. Με τον ίδιο τρόπο, αγαπημένοι μου αδελφοί, έχοντας σκεφτεί σχετικά με το δικό μας σύντομη ζωή«Ζητούμε ανάπαυση από τον Χριστό για τους κεκοιμημένους, και για τις ψυχές μας μεγάλο έλεος» (Ακολουθία ταφής εγκόσμιων ανθρώπων, στίχηρα αυτοσυμφωνία, τόνος 2).

Σε μια επιστολή προς τον σύζυγο της ετοιμοθάνατης αδελφής της που αναφέρθηκε παραπάνω, ο Στ. Η Feofan γράφει: «Σε τελική ανάλυση, η ίδια η αδελφή δεν θα πεθάνει· το σώμα πεθαίνει, αλλά το πρόσωπο του ετοιμοθάνατου παραμένει. Περνάει μόνο σε άλλες τάξεις ζωής. Δεν είναι στο σώμα που βρίσκεται κάτω από τους αγίους και είναι τότε βγαλμένη έξω, και δεν την κρύβουν στον τάφο. Είναι σε άλλο μέρος. Το ίδιο ζωντανή όπως τώρα. Τις πρώτες ώρες και μέρες θα είναι κοντά σου. - Και απλά δεν θα μιλήσει - αλλά μπορείς. Μην τη δεις, αλλιώς εδώ... Έχε αυτό κατά νου. Εμείς που παραμένουμε κλαίμε για αυτούς που έφυγαν και αισθάνονται αμέσως καλύτερα: αυτή η κατάσταση είναι χαρούμενη. Όσοι πέθαναν και μετά φέρθηκαν στο σώμα το βρήκαν πολύ άβολο Το ίδιο θα αισθανθεί και η αδερφή μου. Εκεί νιώθει καλύτερα, αλλά σκοτωθήκαμε, σαν να της είχε συμβεί κάποια ατυχία. Κοιτάζει και, πραγματικά, θαυμάζει με αυτό (“Soulful Reading”, Αύγουστος 1894).

Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι αυτή η περιγραφή των δύο πρώτων ημερών μετά το θάνατο δίνει γενικός κανόνας, το οποίο σε καμία περίπτωση δεν καλύπτει όλες τις καταστάσεις. Πράγματι, τα περισσότερα από τα αποσπάσματα από την ορθόδοξη λογοτεχνία που παρατίθενται σε αυτό το βιβλίο δεν ταιριάζουν με αυτόν τον κανόνα - και για έναν πολύ προφανή λόγο: οι άγιοι που δεν ήταν καθόλου προσκολλημένοι στα εγκόσμια πράγματα, ζούσαν σε διαρκή αναμονή της μετάβασης σε έναν άλλο κόσμο, δεν έλκονται καν από μέρη όπου έκαναν καλές πράξεις, αλλά αρχίζουν αμέσως την ανάβασή τους στον ουρανό. Άλλοι, όπως ο K. Iskul, ξεκινούν την ανάβασή τους νωρίτερα από δύο ημέρες με την ειδική άδεια της Πρόνοιας του Θεού. Από την άλλη, όλες οι σύγχρονες «μεταθανάτια» εμπειρίες, όσο αποσπασματικές κι αν είναι, δεν ταιριάζουν σε αυτόν τον κανόνα: η εξωσωματική κατάσταση είναι μόνο η αρχή της πρώτης περιόδου του ασώματου ταξιδιού της ψυχής στους τόπους. από τις επίγειες προσκολλήσεις του, αλλά κανένας από αυτούς τους ανθρώπους δεν πέρασε χρόνο σε κατάσταση θανάτου τόσο πολύ ώστε να συναντήσει ακόμη και τους δύο Αγγέλους που επρόκειτο να τους συνοδεύσουν.

Μερικοί επικριτές της Ορθόδοξης διδασκαλίας για τη μετά θάνατον ζωή βρίσκουν ότι τέτοιες αποκλίσεις από τον γενικό κανόνα της «μεταθανάτιας» εμπειρίας αποτελούν απόδειξη αντιφάσεων στην Ορθόδοξη διδασκαλία, αλλά αυτοί οι κριτικοί παίρνουν τα πάντα κατά γράμμα. Η περιγραφή των δύο πρώτων ημερών (αλλά και των επόμενων) δεν είναι σε καμία περίπτωση κάποιου είδους δόγμα. είναι απλώς ένα μοντέλο που διατυπώνει μόνο τη γενικότερη τάξη της «μεταθανάτιας» εμπειρίας της ψυχής. Πολλές περιπτώσεις, τόσο στην ορθόδοξη λογοτεχνία όσο και σε αφηγήσεις σύγχρονων εμπειριών, όπου οι νεκροί εμφανίστηκαν αμέσως ζωντανοί την πρώτη ή δύο μέρες μετά το θάνατο (μερικές φορές σε όνειρο), χρησιμεύουν ως παραδείγματα της αλήθειας ότι η ψυχή παραμένει κοντά στη γη για κάποια στιγμή. για λίγο. (Οι γνήσιες εμφανίσεις των νεκρών μετά από αυτή τη σύντομη περίοδο ελευθερίας της ψυχής είναι πολύ πιο σπάνιες και συμβαίνουν πάντα με τη Θέληση του Θεού για κάποιον ειδικό σκοπό, και όχι με τη θέληση κάποιου. Αλλά την τρίτη ημέρα, και συχνά νωρίτερα, έρχεται αυτή η περίοδος μέχρι το τέλος.)

δοκιμασίες

Αυτή τη στιγμή (την τρίτη μέρα) η ψυχή περνά μέσα από λεγεώνες κακών πνευμάτων που της φράζουν το δρόμο και την κατηγορούν για διάφορες αμαρτίες στις οποίες την έχουν παρασύρει οι ίδιοι. Σύμφωνα με διάφορες αποκαλύψεις, υπάρχουν είκοσι τέτοια εμπόδια, οι λεγόμενες «δοκιμές», σε καθεμία από τις οποίες βασανίζεται η μία ή η άλλη αμαρτία. Έχοντας περάσει από τη μια δοκιμασία, η ψυχή έρχεται στην επόμενη. Και μόνο αφού περάσει επιτυχώς από όλα αυτά μπορεί η ψυχή να συνεχίσει το ταξίδι της χωρίς να ριχτεί αμέσως στη Γέεννα. Το πόσο τρομεροί είναι αυτοί οι δαίμονες και οι δοκιμασίες φαίνεται από το γεγονός ότι η ίδια η Μητέρα του Θεού, όταν ο Αρχάγγελος Γαβριήλ την ενημέρωσε για την προσέγγιση του θανάτου, προσευχήθηκε στον Υιό Του να ελευθερώσει την ψυχή της από αυτούς τους δαίμονες, και ως απάντηση στις προσευχές της Ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός εμφανίστηκε από τον Ουρανό, δεχτεί την ψυχή της Αγνότερης Μητέρας Του και την πάρει στον Ουρανό. (Αυτό απεικονίζεται εμφανώς στο παραδοσιακό Ορθόδοξη εικόναΚοίμηση.) Η τρίτη ημέρα είναι πραγματικά τρομερή για την ψυχή του νεκρού και γι' αυτό χρειάζεται ιδιαίτερα προσευχές.

Το έκτο κεφάλαιο περιέχει πλήθος πατερικών και αγιογραφικών κειμένων για δοκιμασίες και δεν χρειάζεται να προσθέσουμε κάτι άλλο εδώ. Ωστόσο, και εδώ μπορούμε να σημειώσουμε ότι οι περιγραφές των δοκιμασιών αντιστοιχούν στο μοντέλο βασανιστηρίων στο οποίο υποβάλλεται η ψυχή μετά το θάνατο, και η ατομική εμπειρία μπορεί να διαφέρει σημαντικά. Μικρές λεπτομέρειες όπως ο αριθμός των δοκιμασιών είναι, φυσικά, δευτερεύουσες σε σύγκριση με το κύριο γεγονός ότι η ψυχή αμέσως μετά το θάνατο όντως υπόκειται σε κρίση (ιδιωτικό δικαστήριο), όπου το αποτέλεσμα του «αόρατου πολέμου» που διεξήγαγε (ή δεν πλήρωσε) στη γη ενάντια στα πεσμένα πνεύματα συνοψίζεται .

Συνεχίζοντας την επιστολή προς τον σύζυγο της ετοιμοθάνατης αδερφής του, ο Επίσκοπος Θεοφάνης ο Απομονωμένος γράφει: «Όσοι έχουν φύγει σύντομα αρχίζουν το κατόρθωμα να περάσουν τη δοκιμασία. Χρειάζεται βοήθεια εκεί! – Σταθείτε τότε σε αυτή τη σκέψη και θα ακούσετε την κραυγή της σε σένα: «Βοήθεια!» – Αυτό είναι που χρειάζεσαι πρέπει να στρέψεις όλη σου την προσοχή και όλη σου την αγάπη σε αυτήν. Νομίζω ότι - η πιο αληθινή απόδειξη της αγάπης θα είναι - αν από τη στιγμή της αναχώρησης της ψυχής, εσύ, αφήνοντας την ανησυχείτε για το σώμα στους άλλους, απομακρυνθείτε και, απομονωμένοι όπου είναι δυνατόν, βυθιστείτε στην προσευχή για αυτήν στη νέα της ζωή. Κατάσταση, για τις απροσδόκητες ανάγκες της. Έχοντας ξεκινήσει με αυτόν τον τρόπο, να κλαίτε συνεχώς προς τον Θεό - για τη βοήθειά της , για έξι εβδομάδες -και μετά.Στην ιστορία της Θεοδώρας -την τσάντα από την οποία πήραν οι Άγγελοι για να ξεφορτωθούν τους εφοριακούς-αυτές ήταν οι προσευχές του γέροντα της.Οι προσευχές σου θα είναι οι ίδιες...Μην ξεχάσεις να το κάνεις αυτό.. Ιδού αγάπη!"

Οι επικριτές της ορθόδοξης διδασκαλίας συχνά παρεξηγούν τον «χρυσό ασκό» από τον οποίο στις δοκιμασίες οι Άγγελοι «πλήρωναν τα χρέη» της μακαρίας Θεοδώρας. μερικές φορές συγκρίνεται λανθασμένα με τη λατινική έννοια της «εξαιρετικής αξίας» των αγίων. Και εδώ, τέτοιοι κριτικοί διαβάζουν τα ορθόδοξα κείμενα υπερβολικά κυριολεκτικά. Αυτό που εννοείται εδώ δεν είναι παρά οι προσευχές για τους αναχωρητές της Εκκλησίας, ιδιαίτερα οι προσευχές του αγίου και πνευματικού πατέρα. Η μορφή με την οποία περιγράφεται - δεν χρειάζεται καν να μιλήσουμε γι 'αυτό - είναι μεταφορική.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία θεωρεί το δόγμα των δοκιμασιών τόσο σημαντικό που τις αναφέρει σε πολλές ακολουθίες (βλ. μερικά αποσπάσματα στο κεφάλαιο για τις δοκιμασίες). Ειδικότερα, η Εκκλησία εκφράζει ιδιαίτερα αυτή τη διδασκαλία σε όλα τα ετοιμοθάνατα παιδιά της. Στον «Κανόνα για την Έξοδο της Ψυχής», που διαβάζεται από έναν ιερέα στο κρεβάτι ενός ετοιμοθάνατου μέλους της Εκκλησίας, υπάρχουν τα ακόλουθα τροπάρια:

«Ο εναέριος πρίγκιπας του βιαστή, ο βασανιστής, ο υποστηρικτής των τρομερών μονοπατιών και ο μάταιος δοκιμαστής αυτών των λέξεων, με βεβαίωσε να περάσω χωρίς περιορισμό, αφήνοντας τη γη» (κάντο 4).

«Οι άγιοι άγγελοι με παραδίδουν σε ιερά και τίμια χέρια, ω Κυρία, γιατί σκεπάσθηκα με αυτά τα φτερά, δεν βλέπω την άτιμη και δυσωδή και ζοφερή εικόνα των δαιμόνων» (κάντο 6).

«Έχοντας γεννήσει τον Κύριο Παντοδύναμο, πέταξε μακριά μου τις πικρές δοκιμασίες του άρχοντα του κόσμου, θέλω πάντα να πεθάνω, αλλά σε δοξάζω για πάντα, Παναγία του Θεού» (κάντο 8).

Τόσο πεθαίνοντας Ορθόδοξος Χριστιανόςπροετοιμάζεται κατά τα λόγια της Εκκλησίας για τις επερχόμενες δοκιμασίες.

Σαράντα μέρες

Έπειτα, έχοντας περάσει επιτυχώς τη δοκιμασία και προσκύνησε τον Θεό, η ψυχή επισκέπτεται τις ουράνιες κατοικίες και τις κολασμένες άβυσσες για άλλες 37 ημέρες, χωρίς να γνωρίζει ακόμη πού θα παραμείνει, και μόνο την τεσσαρακοστή ημέρα της ορίζεται ένα μέρος μέχρι την ανάσταση του νεκρός.

Φυσικά, δεν υπάρχει τίποτα περίεργο στο γεγονός ότι, έχοντας περάσει τη δοκιμασία και καταργήσει για πάντα τα γήινα πράγματα, η ψυχή πρέπει να εξοικειωθεί με τον πραγματικό άλλο κόσμο, σε ένα μέρος του οποίου θα κατοικεί για πάντα. Σύμφωνα με την αποκάλυψη του Αγγέλου, ο Αγ. Μακαρίου Αλεξανδρείας, ο ειδικός εκκλησιαστικός εορτασμός των κεκοιμημένων την ένατη ημέρα μετά το θάνατο (πέρα από τον γενικό συμβολισμό των εννέα τάξεων των αγγέλων) οφείλεται στο γεγονός ότι μέχρι τώρα έδειχναν στην ψυχή τις ομορφιές του παραδείσου και μόνο μετά ότι, κατά την υπόλοιπη περίοδο των σαράντα ημερών, παρουσιάζονται τα βασανιστήρια και οι φρικαλεότητες της κόλασης, πριν την τεσσαρακοστή ημέρα της οριστεί ένα μέρος όπου θα περιμένει την ανάσταση των νεκρών και την έσχατη κρίση. Και εδώ, επίσης, αυτοί οι αριθμοί δίνουν έναν γενικό κανόνα ή μοντέλο της μεταθανάτιας πραγματικότητας και, αναμφίβολα, δεν ολοκληρώνουν όλοι οι νεκροί το ταξίδι τους σύμφωνα με αυτόν τον κανόνα. Γνωρίζουμε ότι η Θεοδώρα ουσιαστικά ολοκλήρωσε την επίσκεψή της στην κόλαση ακριβώς την τεσσαρακοστή ημέρα - με τα γήινα δεδομένα του χρόνου.

Κατάσταση του μυαλού πριν από την Εσχάτη Κρίση

Μερικές ψυχές, μετά από σαράντα ημέρες, βρίσκονται σε κατάσταση προσμονής αιώνιας χαράς και ευδαιμονίας, ενώ άλλες φοβούνται το αιώνιο μαρτύριο, που θα αρχίσει πλήρως μετά την Εσχάτη Κρίση. Πριν από αυτό, αλλαγές στην κατάσταση των ψυχών είναι ακόμα δυνατές, ειδικά χάρη στην προσφορά της αναίμακτης θυσίας για αυτές (εμνημόνευση στη Λειτουργία) και άλλες προσευχές.

Η διδασκαλία της Εκκλησίας για την κατάσταση των ψυχών στον Παράδεισο και την κόλαση πριν από την Εσχάτη Κρίση εκτίθεται λεπτομερέστερα στα λόγια του Αγ. Μάρκος Εφέσου.

Τα οφέλη της προσευχής, δημόσια και ιδιωτική, για τις ψυχές στην κόλαση περιγράφονται στη ζωή των αγίων ασκητών και στα πατερικά συγγράμματα.

Στη ζωή της μάρτυρα Perpetua (3ος αιώνας), για παράδειγμα, η μοίρα του αδελφού της αποκαλύφθηκε με την εικόνα μιας δεξαμενής γεμάτη με νερό, η οποία βρισκόταν τόσο ψηλά που δεν μπορούσε να την φτάσει από το βρώμικο, αφόρητα ζεστό μέρος όπου ήταν φυλακισμένος. Χάρη στην ένθερμη προσευχή της καθ' όλη τη διάρκεια της ημέρας και της νύχτας, μπόρεσε να φτάσει στη δεξαμενή και τον είδε σε ένα φωτεινό μέρος. Από αυτό κατάλαβε ότι ελευθερώθηκε από την τιμωρία («Βίοι των Αγίων», 1 Φεβρουαρίου).

Υπάρχουν πολλές παρόμοιες περιπτώσεις στη ζωή των Ορθοδόξων αγίων και ασκητών. Εάν κάποιος είναι επιρρεπής σε υπερβολική κυριολεξία σχετικά με αυτά τα οράματα, τότε μάλλον θα πρέπει να πει ότι, φυσικά, οι μορφές που παίρνουν αυτά τα οράματα (συνήθως σε όνειρο) δεν είναι απαραίτητα «φωτογραφίες» της θέσης στην οποία βρίσκεται η ψυχή σε έναν άλλο κόσμο. , αλλά μάλλον εικόνες που μεταφέρουν την πνευματική αλήθεια για τη βελτίωση της κατάστασης της ψυχής μέσα από τις προσευχές όσων παραμένουν στη γη.

Προσευχή για τους αναχωρητές

Το πόσο σημαντικός είναι ο εορτασμός στη Λειτουργία φαίνεται από τις παρακάτω περιπτώσεις. Ακόμη και πριν από τη δοξολογία του Αγίου Θεοδοσίου του Τσερνιγκόφ (1896), ο ιερομόναχος (ο περίφημος γέροντας Αλέξιος από τη μονή Goloseevsky της Λαύρας του Κιέβου-Πετσέρσκ, που πέθανε το 1916), που έντυνε τα λείψανα, κουράστηκε, καθόταν στα λείψανα. , αποκοιμήθηκε και είδε τον Άγιο μπροστά του, ο οποίος του είπε: «Σε ευχαριστώ για το έργο σου για μένα. Επίσης, σε παρακαλώ, όταν κάνεις τη Λειτουργία, να αναφέρεις τους γονείς μου»· και τους έδωσε τα ονόματά τους (ιερέας Νικήτα και Μαρία). Πριν από το όραμα, αυτά τα ονόματα ήταν άγνωστα. Λίγα χρόνια μετά την αγιοποίηση στο μοναστήρι όπου ο Αγ. Ο Θεοδόσιος ήταν ηγούμενος· βρέθηκε το δικό του μνημείο, που επιβεβαίωσε αυτά τα ονόματα και επιβεβαίωσε την αλήθεια του οράματος. «Πώς μπορείς, άγιε, να ζητάς τις προσευχές μου, όταν εσύ ο ίδιος στέκεσαι μπροστά στον Ουράνιο θρόνο και δίνεις στους ανθρώπους τη χάρη του Θεού;» – ρώτησε ο ιερομόναχος. «Ναι, είναι αλήθεια», απάντησε ο άγιος Θεοδόσιος, «αλλά η προσφορά στη Λειτουργία είναι πιο δυνατή από τις προσευχές μου».

Χρήσιμα λοιπόν είναι τα μνημόσυνα και η κατ’ οίκον προσευχή για τους νεκρούς, όπως και οι καλές πράξεις που γίνονται στη μνήμη τους, η ελεημοσύνη ή οι δωρεές προς την Εκκλησία. Ιδιαίτερα όμως χρήσιμος είναι ο εορτασμός στη Θεία Λειτουργία. Υπήρχαν πολλές εμφανίσεις νεκρών και άλλα γεγονότα που επιβεβαίωσαν πόσο χρήσιμη είναι η μνήμη των νεκρών. Πολλοί που πέθαναν σε μετάνοια, αλλά δεν μπόρεσαν να το δείξουν κατά τη διάρκεια της ζωής τους, ελευθερώθηκαν από τα μαρτύρια και έλαβαν ειρήνη. Στην Εκκλησία γίνονται συνεχώς προσευχές για την ανάπαυση των κεκοιμημένων και στην γονατιστή προσευχή στον Εσπερινό την ημέρα της Κάθοδος του Αγίου Πνεύματος υπάρχει ειδική παράκληση «για τους κρατούμενους στην κόλαση».

Ο Άγιος Γρηγόριος ο Μέγας, απαντώντας στο ερώτημα στους Λόγους του «Υπάρχει κάτι που θα μπορούσε να είναι χρήσιμο στις ψυχές μετά θάνατον», διδάσκει: «Η ιερή θυσία του Χριστού, η σωτήρια θυσία μας, φέρνει μεγάλη ωφέλεια στις ψυχές και μετά θάνατον, εφόσον , ότι οι αμαρτίες τους μπορούν να συγχωρηθούν σε μια μελλοντική ζωή. Επομένως, οι ψυχές των αποθανόντων ζητούν μερικές φορές να γίνει η Λειτουργία για αυτούς... Φυσικά, είναι ασφαλέστερο να κάνουμε για τον εαυτό μας κατά τη διάρκεια της ζωής μας αυτό που ελπίζουμε ότι θα κάνουν οι άλλοι εμείς μετά θάνατον. Καλύτερα να κάνουμε μια ελεύθερη έξοδο, παρά να επιζητούμε την ελευθερία με αλυσίδες. Γι' αυτό πρέπει να περιφρονούμε αυτόν τον κόσμο με όλη μας την καρδιά, σαν να έχει φύγει η δόξα του, και να προσφέρουμε καθημερινά στον Θεό τη θυσία των δακρύων μας, όπως προσφέρουμε την ιερή Σάρκα και Αίμα Του. Μόνο αυτή η θυσία έχει τη δύναμη να σώσει την ψυχή από τον αιώνιο θάνατο, γιατί μας αντιπροσωπεύει μυστηριωδώς το θάνατο του Μονογενούς Υιού» (IV, 57, 60).

Ο Άγιος Γρηγόριος δίνει πολλά παραδείγματα εμφάνισης νεκρών ζωντανών με αίτημα να λειτουργήσει η Λειτουργία για την ανάπαυσή τους ή να ευχαριστήσει γι' αυτό. Κάποτε, επίσης, ένας κρατούμενος, τον οποίο η γυναίκα του θεωρούσε νεκρό και για τον οποίο διέταξε τη Λειτουργία ορισμένες μέρες, επέστρεψε από την αιχμαλωσία και της είπε πώς κάποιες μέρες ελευθερώθηκε από τις αλυσίδες - ακριβώς εκείνες τις μέρες που γινόταν η Λειτουργία γι' αυτόν ( IV, 57, 59).

Οι προτεστάντες συνήθως πιστεύουν ότι οι εκκλησιαστικές προσευχές για τους νεκρούς είναι ασυμβίβαστες με την ανάγκη να βρούμε τη σωτηρία πρώτα σε αυτή τη ζωή: «Αν μπορείς να σωθείς από την Εκκλησία μετά το θάνατο, τότε γιατί να αγωνίζεσαι ή να αναζητάς πίστη σε αυτή τη ζωή; Ας φάμε, ας πιούμε και να είσαι χαρούμενος.» ... Φυσικά, κανείς που έχει τέτοιες απόψεις δεν πέτυχε ποτέ τη σωτηρία με τις εκκλησιαστικές προσευχές και είναι προφανές ότι ένα τέτοιο επιχείρημα είναι πολύ επιφανειακό και μάλιστα υποκριτικό. Η προσευχή της Εκκλησίας δεν μπορεί να σώσει κάποιον που δεν θέλει να σωθεί ή που ποτέ δεν έκανε καμία προσπάθεια γι' αυτό κατά τη διάρκεια της ζωής του. Υπό μια ορισμένη έννοια, μπορούμε να πούμε ότι η προσευχή της Εκκλησίας ή μεμονωμένων Χριστιανών για τον αποθανόντα είναι ένα άλλο αποτέλεσμα της ζωής αυτού του ατόμου: δεν θα προσευχόντουσαν για αυτόν εάν δεν είχε κάνει τίποτα στη διάρκεια της ζωής του που θα μπορούσε να εμπνεύσει κάτι τέτοιο. προσευχή μετά τον θάνατό του.

Ο Άγιος Μάρκος Εφέσου συζητά επίσης το θέμα της εκκλησιαστικής προσευχής για τους νεκρούς και την ανακούφιση που τους παρέχει, αναφέροντας ως παράδειγμα την προσευχή του Αγ. Ο Γρηγόριος Ντβοέσλοφ για τον Ρωμαίο Αυτοκράτορα Τραϊανό - μια προσευχή εμπνευσμένη από την καλή πράξη αυτού του παγανιστή αυτοκράτορα.

Τι μπορούμε να κάνουμε για τους νεκρούς;

Όποιος θέλει να δείξει την αγάπη του για τους νεκρούς και να τους δώσει πραγματική βοήθεια μπορεί καλύτερα να το κάνει προσευχόμενος γι' αυτούς και ιδιαίτερα μνημονεύοντάς τους στη Λειτουργία, όταν τα σωματίδια που λαμβάνονται για τους ζωντανούς και τους νεκρούς βυθίζονται στο Αίμα του Κυρίου. με τα λόγια: «Λύσε, Κύριε, αμαρτίες.» αυτούς που θυμήθηκαν εδώ το τίμιο Αίμα Σου, με τις προσευχές των αγίων Σου».

Δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα καλύτερο ή περισσότερο για τους κεκοιμημένους από το να προσευχόμαστε για αυτούς, ενθυμούμενοι τους στη Λειτουργία. Πάντα το έχουν ανάγκη, ειδικά εκείνες τις σαράντα μέρες που η ψυχή του εκλιπόντος ακολουθεί το μονοπάτι προς τους αιώνιους οικισμούς. Το σώμα τότε δεν αισθάνεται τίποτα: δεν βλέπει τα συγκεντρωμένα αγαπημένα πρόσωπα, δεν μυρίζει τη μυρωδιά των λουλουδιών, δεν ακούει επικήδειους λόγους. Αλλά η ψυχή αισθάνεται τις προσευχές που προσφέρονται γι' αυτήν, είναι ευγνώμων σε όσους τις προσφέρουν και είναι πνευματικά κοντά τους.

Α, συγγενείς και φίλοι του εκλιπόντος! Κάνε γι' αυτούς ό,τι είναι απαραίτητο και ό,τι είναι στη δύναμή σου, χρησιμοποιήστε τα χρήματά σας όχι για την εξωτερική διακόσμηση του φέρετρου και του τάφου, αλλά για να βοηθήσετε όσους έχουν ανάγκη, στη μνήμη των αγαπημένων σας που πέθαναν, στην Εκκλησία όπου γίνονται προσευχές γι' αυτούς . Να είστε ευσπλαχνικοί στους νεκρούς, να φροντίζετε τις ψυχές τους. Το ίδιο μονοπάτι βρίσκεται μπροστά σας και πώς θα θέλουμε να μας θυμούνται στην προσευχή! Ας είμαστε οι ίδιοι ελεήμονες με τους αναχωρητές.

Μόλις κάποιος πεθάνει, καλέστε αμέσως έναν ιερέα ή ενημερώστε τον ώστε να διαβάσει τις «Προσευχές για την Έξοδο της Ψυχής», οι οποίες υποτίθεται ότι διαβάζονται σε όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς μετά το θάνατό τους. Προσπαθήστε, στο μέτρο του δυνατού, να γίνει η νεκρώσιμος ακολουθία στην εκκλησία και να διαβάσετε το Ψαλτήρι πάνω από τον νεκρό πριν από την κηδεία. Η τελετή της κηδείας δεν πρέπει να οργανωθεί περίπλοκα, αλλά είναι απολύτως απαραίτητο να είναι πλήρης, χωρίς συντόμευση. τότε μην σκεφτείτε την ευκολία σας, αλλά τον αποθανόντα, με τον οποίο χωρίζετε για πάντα. Εάν υπάρχουν πολλοί νεκροί στην εκκλησία ταυτόχρονα, μην αρνηθείτε αν σας προσφέρουν η κηδεία να είναι κοινή για όλους. Καλύτερα η νεκρώσιμος ακολουθία να γίνεται ταυτόχρονα σε δύο ή περισσότερους κεκοιμημένους, όταν η προσευχή των συγκεντρωμένων αγαπημένων θα είναι πιο θερμή, παρά να τελούνται διαδοχικά πολλές ακολουθίες και οι ακολουθίες, λόγω έλλειψης χρόνου και ενέργειας. , να συντομευτεί, γιατί κάθε λέξη της προσευχής για τον αποθανόντα μοιάζει με σταγόνα νερού για τον διψασμένο. Φροντίστε αμέσως τη σοροκούστ, δηλαδή καθημερινή μνήμη στη Λειτουργία για σαράντα ημέρες. Συνήθως στις εκκλησίες όπου τελούνται λειτουργίες καθημερινά, οι νεκροί που θάφτηκαν με αυτόν τον τρόπο μνημονεύονται για σαράντα ημέρες ή περισσότερο. Αν όμως η νεκρώσιμη ακολουθία γινόταν σε εκκλησία που δεν γίνονται καθημερινές λειτουργίες, οι ίδιοι οι συγγενείς θα πρέπει να φροντίσουν και να παραγγείλουν την κίσσα εκεί όπου γίνεται καθημερινή λειτουργία. Επίσης καλό είναι να αποστέλλεται δωρεά στη μνήμη του εκλιπόντος σε μοναστήρια, καθώς και στα Ιεροσόλυμα, όπου γίνεται αδιάλειπτη προσευχή σε ιερούς τόπους. Αλλά η σαρανταήμερη μνήμη πρέπει να ξεκινά αμέσως μετά το θάνατο, όταν η ψυχή χρειάζεται ιδιαίτερα τη βοήθεια της προσευχής, και επομένως η ανάμνηση θα πρέπει να ξεκινά από το πλησιέστερο μέρος όπου υπάρχει καθημερινή λειτουργία.

Ας φροντίσουμε αυτούς που έχουν πάει σε έναν άλλο κόσμο πριν από εμάς, ώστε να κάνουμε γι' αυτούς ό,τι μπορούμε, ενθυμούμενοι ότι οι ευλογίες του ελέους είναι τέτοιες που θα υπάρχει έλεος (Ματθαίος Ε', 7).

Ανάσταση του σώματος

Μια μέρα ολόκληρος αυτός ο φθαρτός κόσμος θα τελειώσει και θα έρθει η αιώνια Βασιλεία των Ουρανών, όπου οι ψυχές των λυτρωμένων, επανενωμένες με τα αναστημένα σώματά τους, αθάνατες και άφθαρτες, θα μένουν για πάντα με τον Χριστό. Τότε η μερική χαρά και δόξα που ακόμη και οι ψυχές στον Ουρανό γνωρίζουν τώρα θα διαδεχθεί από την πληρότητα της χαράς της νέας δημιουργίας για την οποία δημιουργήθηκε ο άνθρωπος. αλλά όσοι δεν δέχτηκαν τη σωτηρία που έφερε στη γη ο Χριστός θα υποφέρουν για πάντα - μαζί με τα αναστημένα σώματά τους - στην κόλαση. Στο τελευταίο κεφάλαιο του "A Exact Exposition" Ορθόδοξη πίστη«Ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός περιγράφει καλά αυτή την τελική κατάσταση της ψυχής μετά τον θάνατο:

"Πιστεύουμε επίσης στην ανάσταση των νεκρών. Γιατί θα είναι πραγματικά, θα υπάρξει ανάσταση των νεκρών. Αλλά, μιλώντας για την ανάσταση, φανταζόμαστε την ανάσταση των σωμάτων. Γιατί η ανάσταση είναι η δευτερεύουσα ανάσταση των πεσόντων Οι ψυχές, όντας αθάνατες, πώς θα αναστηθούν; Γιατί αν ο θάνατος ορίζεται ως ο διαχωρισμός της ψυχής από το σώμα, τότε η ανάσταση είναι, φυσικά, μια δευτερεύουσα ένωση ψυχής και σώματος και μια δευτερεύουσα ανάταση ενός διαλυμένου και νεκρού Το ζωντανό ον, λοιπόν, το ίδιο το σώμα, αποσυντιθέμενο και διαλυόμενο, θα αναστηθεί αδιάφθορο. Γιατί αυτός που το δημιούργησε στην αρχή από το χώμα της γης, μπορεί να το αναστήσει ξανά, αφού το ξανακάνει, σύμφωνα με το ρητό του Δημιουργός, επιλύθηκε και επέστρεψε στη γη από την οποία ελήφθη...

Φυσικά, αν μόνο μια ψυχή έχει ασκήσει πράξεις αρετής, τότε μόνη της θα στεφθεί. Και αν μόνη της βρισκόταν συνεχώς στην ευχαρίστηση, τότε για λόγους δικαιοσύνης μόνο αυτή θα τιμωρούνταν. Αλλά αφού η ψυχή δεν αγωνίστηκε ούτε για την αρετή ούτε για την κακία χωριστά από το σώμα, τότε με δικαιοσύνη και οι δύο θα λάβουν ανταμοιβή μαζί...

Έτσι, θα αναστηθούμε, αφού οι ψυχές θα ενωθούν ξανά με σώματα που γίνονται αθάνατα και απογυμνώνουν τη φθορά, και θα εμφανιστούμε στο φοβερό δικαστήριο του Χριστού. και ο διάβολος, και οι δαίμονές του, και ο άνθρωπός του, δηλαδή ο Αντίχριστος, και οι πονηροί άνθρωποι και οι αμαρτωλοί θα παραδοθούν σε αιώνια φωτιά, όχι υλική, όπως η φωτιά που είναι μαζί μας, αλλά τέτοια που μπορεί να γνωρίζει ο Θεός. Και έχοντας κάνει το καλό, όπως ο ήλιος, θα λάμπουν μαζί με τους αγγέλους στην αιώνια ζωή, μαζί με τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, πάντα να Τον κοιτάζουν και να είναι ορατοί από Αυτόν, και να απολαμβάνουν τη συνεχή χαρά που πηγάζει από Αυτόν, δοξάζοντάς Τον με το Πατήρ και το Άγιο Πνεύμα στους ατελείωτους αιώνες των αιώνων. Αμήν» (σ. 267-272).

«Ο άνθρωπος είναι τέλεια φτιαγμένος για να γίνεται αθάνατος»
Αυτή είναι μια αρκετά ηχηρή δήλωση συνείδησης μιας συγκεκριμένης ομάδας ανθρώπων.
Κρυφτείτε από την εποχή, την εξέλιξη, φανταστείτε μόνο τα χέρια ενός μάγου, με ένα κύμα του οποίου γίνεστε και πάλι νέοι.
Κι αν, πράγματι, ο θάνατος γίνει θέμα επιλογής;

Ο θάνατος πάντα μας ενοχλούσε· συχνά σκεφτόμαστε τι δεν είχαμε χρόνο να κάνουμε και πώς να το αντιμετωπίσουμε.
Μερικές φορές μας κυριεύει μια μεγάλη απογοήτευση και συνειδητοποιούμε πόσο κουρασμένα είναι όλα.
Χωρίς δουλειά. Δεν υπάρχει αγαπημένος άνθρωπος. Ας πάνε όλα στο διάολο!
Όπως και να είναι...
Αυτή τη στιγμή, μέρα, ώρα, μπαίνεις στο αυτοκίνητο και απομακρύνεσαι από προβλήματα και σκέψεις. Φαντάζομαι.
Είστε ανυπεράσπιστοι. Ατομα με ειδικές ανάγκες.
Υπάρχει ένας αυτοκινητόδρομος μπροστά σου, ένας οδηγός δίπλα σου, η ζωή σου δεν είναι πια καθόλου δική σου. Η μοίρα σου δεν είναι στα χέρια σου. Ατομα με ειδικές ανάγκες.
Η ροή των αυτοκινήτων σε αναγκάζει να προσπεράσεις. Συνάντηση. Φόβος.
Συρρικνώνεσαι από τον φόβο του θανάτου... Δεν τον φοβάσαι, αλήθεια.
Κρύβεσαι από φόβο μήπως μείνεις ανάπηρος για το υπόλοιπο της ζωής σου. Και υποφέρουν από πόνο. Γίνετε αβοήθητοι.
-Κύριε βοήθεια... προσεύχεσαι.
Και πριν μια ώρα ήθελες να πεθάνεις. Έχεις βαρεθεί τη ζωή σου, έτσι δεν είναι;
ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ ΖΗΣΟΥΜΕ! ΠΑΛΕΥΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΗ ΖΩΗ! ΕΙΝΑΙ ΓΕΓΟΝΟΣ!

Ζήτημα Αθανασίας. Παιδιά.
Και τι μετά από εμάς; Βιαζόμαστε γιατί νιώθουμε ότι ο θάνατος είναι επικείμενος;
Άλλωστε τα παιδιά είναι η μόνη ευκαιρία να αφήσουν εποχή, να συνεχίσουν την οικογενειακή γραμμή.
Ξέρω ότι πολλοί θα αντιταχθούν λέγοντας ότι τα παιδιά δεν είναι το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή.
Οι καριερίστες είναι από τους λίγους. Δεν θα θίξω τα λεπτά συναισθήματά τους, γιατί ξέρω ότι μετά από αυτούς θα μείνει μόνο μια παρατήρηση για μια υπέροχη ζωή.

Θα μεγαλώσω τον κληρονόμο της επιχείρησής μου. Υπάρχει μια συγκεκριμένη τακτική στην οικογένεια: «Μην μεγαλώνεις παιδί, μορφώσου».

Για αιώνες μας βάζουν την ιδέα της αθανασίας, πιάνοντάς μας σαν ψάρι με το δόλωμα των ελπίδων.
Αλλά είναι καιρός να καταλάβουμε ότι δεν είμαστε όλοι αιώνιοι. Δεν υπάρχει μάγος, δεν υπάρχει επιλογή, δεν υπάρχει ίσως επιλογή μόνο στο θέμα της αθανασίας, που δεν μπορεί παρά να χαίρεται.
Κάτι από ψηλά δίνει στους ανθρώπους ελπίδα για ύπαρξη.
Ο θάνατος μας παιδεύει και μας οδηγεί στη δράση.
Κατασκεύασε, ​​εφεύρε, αγάπησε.
Πρέπει να ζεις σύμφωνα με τους νόμους, αφού πρώτα τους αποδεχτείς.
Ενας από Σλαβικοί Θεοίείπε: «Μη φοβάστε τον θάνατο, άνθρωποι, γιατί δεν θα τον δείτε μόνοι σας· όταν έρθει, δεν θα είστε πια εκεί».

Κοιτάζοντας προς ένα πιθανό αθάνατο μέλλον, κάνετε στον εαυτό σας εκατομμύρια ερωτήσεις.
Δεν θα χρειαζόμαστε πλέον παιδιά, δεν θα χρειαζόμαστε οικογένεια, θα είμαστε για πάντα νέοι και μεθυσμένοι στο κλαμπ, θα κάνουμε σεξ όλη μέρα, χωρίς φόβο για τη ζωή μας και χωρίς να σκεφτόμαστε το μέλλον.
Θα είμαστε δεκαοκτώ για πάντα.
Η ζωή θα φλέγεται από χαρούμενα πυροτεχνήματα και η ΨΥΧΗ θα ξεραθεί και θα γίνει σκόνη.
Θα χτίσουμε σπίτια; Δημιουργήστε κάτι στην ιατρική;
-Οχι.
Και όλα αυτά μόνο και μόνο επειδή είναι η θνητότητα που μας συγκινεί.
Ακριβώς λόγω του πόσο καιρό είναι προορισμένοι να ζήσουν όλοι σε αυτόν τον κόσμο, προσπαθούμε να διαχειριστούμε τη ζωή μας και να μην τη σπαταλάμε σε ένα κλαμπ πάνω από ένα ποτήρι φτηνό κρασί από μια σακούλα.

Πρέπει να αφήσεις μια άξια ανάμνηση και να παλεύεις πάντα για τη ζωή.
Χτίζω. Αγάπη. Είμαι απογοητευμένος.
Ανοίξτε και χαμογελάστε κάθε μέρα, γιατί αυτή είναι μια ΥΠΕΡΟΧΗ ΖΩΗ.

Κριτικές

Το καθημερινό κοινό της πύλης Proza.ru είναι περίπου 100 χιλιάδες επισκέπτες, οι οποίοι συνολικά προβάλλουν περισσότερες από μισό εκατομμύριο σελίδες σύμφωνα με τον μετρητή επισκεψιμότητας, που βρίσκεται στα δεξιά αυτού του κειμένου. Κάθε στήλη περιέχει δύο αριθμούς: τον αριθμό των προβολών και τον αριθμό των επισκεπτών.

Υπάρχει ζωή μετά τον θάνατο; Πιθανώς κάθε άτομο να έχει κάνει αυτήν την ερώτηση τουλάχιστον μία φορά στη ζωή του. Και αυτό είναι προφανές, γιατί το άγνωστο μας τρομάζει περισσότερο.

ΣΕ γραφέςΌλες ανεξαιρέτως οι θρησκείες λένε ότι η ανθρώπινη ψυχή είναι αθάνατη. Η μετά θάνατον ζωή παρουσιάζεται είτε ως κάτι υπέροχο, είτε, αντίθετα, κάτι τρομερό στην εικόνα της Κόλασης. Με ανατολική θρησκείαΗ ανθρώπινη ψυχή υφίσταται μετενσάρκωση - μετακινείται από το ένα υλικό κέλυφος στο άλλο.

Ωστόσο, οι σύγχρονοι άνθρωποι δεν είναι έτοιμοι να δεχτούν αυτή την αλήθεια. Όλα θέλουν αποδείξεις. Υπάρχει ένας λόγος για διάφορες μορφές ζωής μετά θάνατον. Μια μεγάλη ποσότητα επιστημονικών και μυθιστόρημα, έχουν γυριστεί πολλές ταινίες, οι οποίες παρέχουν πολλά στοιχεία για την ύπαρξη ζωής μετά θάνατον.

Σας παρουσιάζουμε την προσοχή σας 12 πραγματικές αποδείξειςτην ύπαρξη ζωής μετά θάνατον.

1: Το μυστήριο της μούμιας

Στην ιατρική, το γεγονός του θανάτου δηλώνεται όταν η καρδιά σταματά και το σώμα δεν αναπνέει. Επέρχεται κλινικός θάνατος. Από αυτή την κατάσταση ο ασθενής μπορεί μερικές φορές να επανέλθει στη ζωή. Είναι αλήθεια ότι λίγα λεπτά μετά τη διακοπή της κυκλοφορίας του αίματος, συμβαίνουν μη αναστρέψιμες αλλαγές στον ανθρώπινο εγκέφαλο και αυτό σημαίνει το τέλος της γήινης ύπαρξης. Αλλά μερικές φορές μετά τον θάνατο κάποια κομμάτια του φυσικού σώματος φαίνεται να συνεχίζουν να ζουν.

Για παράδειγμα, στη Νοτιοανατολική Ασία υπάρχουν μούμιες μοναχών των οποίων τα νύχια και τα μαλλιά μεγαλώνουν και το ενεργειακό πεδίο γύρω από το σώμα είναι πολλές φορές υψηλότερο από τον κανόνα για έναν συνηθισμένο ζωντανό άνθρωπο. Και ίσως έχουν ακόμα κάτι άλλο ζωντανό που δεν μπορεί να μετρηθεί με ιατρικές συσκευές.

2: Ξεχασμένο παπούτσι τένις

Πολλοί ασθενείς που έχουν βιώσει κλινικό θάνατο περιγράφουν τις αισθήσεις τους ως μια φωτεινή λάμψη, ένα φως στην άκρη ενός τούνελ ή το αντίστροφο - ένα ζοφερό και σκοτεινό δωμάτιο χωρίς τρόπο να βγουν έξω.

Μια καταπληκτική ιστορία συνέβη σε μια νεαρή γυναίκα, τη Μαρία, μετανάστρια από τη Λατινική Αμερική, η οποία, σε κατάσταση κλινικού θανάτου, φαινόταν να βγαίνει από το δωμάτιό της. Παρατήρησε ένα παπούτσι τένις που κάποιος είχε ξεχάσει στις σκάλες και, έχοντας ανακτήσει τις αισθήσεις της, το είπε στη νοσοκόμα. Δεν μπορεί παρά να φανταστεί κανείς την κατάσταση της νοσοκόμας που βρήκε το παπούτσι στο υποδεικνυόμενο μέρος.

3: Πουά Φόρεμα και Σπασμένο Κύπελλο

Αυτή η ιστορία διηγήθηκε ένας καθηγητής, διδάκτωρ ιατρικών επιστημών. Η καρδιά του ασθενούς του σταμάτησε κατά τη διάρκεια της επέμβασης. Οι γιατροί κατάφεραν να τον ξεκινήσουν. Όταν ο καθηγητής επισκέφτηκε μια γυναίκα στην εντατική, είπε μια ενδιαφέρουσα, σχεδόν φανταστική ιστορία. Κάποια στιγμή είδε τον εαυτό της στο χειρουργικό τραπέζι και τρομοκρατημένη από τη σκέψη ότι, έχοντας πεθάνει, δεν θα προλάβαινε να αποχαιρετήσει την κόρη και τη μητέρα της, μεταφέρθηκε ως εκ θαύματος στο σπίτι της. Είδε μια μητέρα, μια κόρη και μια γειτόνισσα που ήρθε να τους δει και έφερε στο μωρό ένα φόρεμα με πουά.

Και τότε έσπασε το κύπελλο και ο γείτονας είπε ότι ήταν τύχη και η μητέρα του κοριτσιού θα αναρρώσει. Όταν ο καθηγητής ήρθε να επισκεφτεί τους συγγενείς της νεαρής, αποδείχθηκε ότι κατά την επέμβαση τους είχε επισκεφθεί όντως ένας γείτονας, ο οποίος είχε φέρει ένα φόρεμα με πουά και το φλιτζάνι είχε σπάσει... Ευτυχώς!

4: Επιστροφή από την Κόλαση

Ο διάσημος καρδιολόγος, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Τενεσί, Μόριτζ Ρόουλινγκ, είπε ενδιαφέρουσα ιστορία. Ο επιστήμονας, που πολλές φορές έβγαζε ασθενείς από την κατάσταση του κλινικού θανάτου, ήταν πρώτα απ' όλα ένα άτομο πολύ αδιάφορο για τη θρησκεία. Μέχρι το 1977.

Φέτος συνέβη ένα περιστατικό που τον ανάγκασε να αλλάξει στάση απέναντι στην ανθρώπινη ζωή, ψυχή, θάνατο και αιωνιότητα. Ο Moritz Rawlings πραγματοποίησε διαδικασίες ανάνηψης, οι οποίες δεν είναι ασυνήθιστες στο ιατρείο του. νέος άνδραςμε έμμεσο καρδιακό μασάζ. Ο ασθενής του, μόλις επανήλθε οι αισθήσεις του για λίγες στιγμές, παρακάλεσε τον γιατρό να μην σταματήσει.

Όταν επανήλθε στη ζωή και ο γιατρός τον ρώτησε τι τον τρόμαξε τόσο πολύ, ο συγκινημένος ασθενής απάντησε ότι ήταν στην κόλαση! Και όταν σταμάτησε ο γιατρός, επέστρεφε εκεί ξανά και ξανά. Ταυτόχρονα, το πρόσωπό του εξέφραζε φρίκη πανικού. Όπως αποδεικνύεται, υπάρχουν πολλές τέτοιες περιπτώσεις στη διεθνή πρακτική. Και αυτό, αναμφίβολα, μας κάνει να πιστεύουμε ότι θάνατος σημαίνει μόνο θάνατο του σώματος, όχι όμως και της προσωπικότητας.

Πολλοί άνθρωποι που έχουν βιώσει μια κατάσταση κλινικού θανάτου την περιγράφουν ως μια συνάντηση με κάτι φωτεινό και όμορφο, αλλά ο αριθμός των ανθρώπων που έχουν δει λίμνες φωτιάς και τρομερά τέρατα δεν είναι λιγότερος. Οι σκεπτικιστές ισχυρίζονται ότι αυτό δεν είναι τίποτα άλλο από παραισθήσεις που προκαλούνται από χημικές αντιδράσεις στο ανθρώπινο σώμα ως αποτέλεσμα της πείνας με οξυγόνο του εγκεφάλου. Ο καθένας έχει τη δική του άποψη. Ο καθένας πιστεύει αυτό που θέλει να πιστέψει.

Τι γίνεται όμως με τα φαντάσματα; Υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός φωτογραφιών και βίντεο που φέρεται να περιέχουν φαντάσματα. Κάποιοι το αποκαλούν σκιά ή ελάττωμα ταινίας, ενώ άλλοι πιστεύουν ακράδαντα στην παρουσία πνευμάτων. Πιστεύεται ότι το φάντασμα του νεκρού επιστρέφει στη γη για να ολοκληρώσει τις ημιτελείς εργασίες, να βοηθήσει στην επίλυση του μυστηρίου, να βρει γαλήνη και ηρεμία. Ορισμένα ιστορικά γεγονότα παρέχουν πιθανές αποδείξεις για αυτή τη θεωρία.

5: Η υπογραφή του Ναπολέοντα

Το 1821. Μετά το θάνατο του Ναπολέοντα, ο βασιλιάς Λουδοβίκος XVIII εγκαταστάθηκε στον γαλλικό θρόνο. Μια μέρα, ξαπλωμένος στο κρεβάτι, δεν μπορούσε να κοιμηθεί για πολλή ώρα, σκεπτόμενος τη μοίρα που συνέβη στον αυτοκράτορα. Τα κεριά έκαιγαν αμυδρά. Πάνω στο τραπέζι βρισκόταν το στέμμα του γαλλικού κράτους και το συμβόλαιο γάμου του στρατάρχη Μαρμόν, που έπρεπε να υπογράψει ο Ναπολέων.

Όμως τα στρατιωτικά γεγονότα το απέτρεψαν. Και αυτό το χαρτί βρίσκεται μπροστά στον μονάρχη. Το ρολόι στην εκκλησία της Παναγίας χτύπησε μεσάνυχτα. Η πόρτα του υπνοδωματίου άνοιξε, αν και ήταν βιδωμένη από μέσα, και ο... Ναπολέων μπήκε στο δωμάτιο! Πήγε στο τραπέζι, φόρεσε το στέμμα και πήρε το στυλό στο χέρι του. Εκείνη τη στιγμή, ο Λούις έχασε τις αισθήσεις του και όταν συνήλθε, ήταν ήδη πρωί. Η πόρτα παρέμεινε κλειστή και πάνω στο τραπέζι βρισκόταν ένα συμβόλαιο που υπέγραψε ο αυτοκράτορας. Το χειρόγραφο αναγνωρίστηκε ως γνήσιο και το έγγραφο βρισκόταν στα βασιλικά αρχεία ήδη από το 1847.

6: Απεριόριστη αγάπη για τη μητέρα

Η βιβλιογραφία περιγράφει ένα άλλο γεγονός της εμφάνισης του φαντάσματος του Ναπολέοντα στη μητέρα του, εκείνη την ημέρα, στις 5 Μαΐου 1821, όταν πέθανε μακριά της σε αιχμαλωσία. Το απόγευμα εκείνης της ημέρας, ο γιος εμφανίστηκε μπροστά στη μητέρα του με μια ρόμπα που κάλυπτε το πρόσωπό του και ένα παγωμένο κρύο ξεπήδησε από πάνω του. Είπε μόνο: «Πέμπτη Μαΐου, οκτακόσια είκοσι ένα, σήμερα». Και βγήκε από το δωμάτιο. Μόλις δύο μήνες αργότερα η φτωχή γυναίκα έμαθε ότι αυτή την ημέρα πέθανε ο γιος της. Δεν μπορούσε να μην αποχαιρετήσει τη μοναδική γυναίκα που ήταν το στήριγμά του στα δύσκολα.

7: The Ghost of Michael Jackson

Το 2009, ένα κινηματογραφικό συνεργείο πήγε στο ράντσο του αείμνηστου βασιλιά της ποπ Μάικλ Τζάκσον για να γυρίσει πλάνα για το πρόγραμμα Larry King. Κατά τη διάρκεια των γυρισμάτων, μια συγκεκριμένη σκιά μπήκε στο κάδρο, που θύμιζε πολύ τον ίδιο τον καλλιτέχνη. Αυτό το βίντεο βγήκε ζωντανά και προκάλεσε αμέσως έντονη αντίδραση στους θαυμαστές του τραγουδιστή, οι οποίοι δεν μπόρεσαν να αντιμετωπίσουν τον θάνατο της αγαπημένης τους σταρ. Είναι σίγουροι ότι το φάντασμα του Τζάκσον εξακολουθεί να εμφανίζεται στο σπίτι του. Το τι πραγματικά ήταν παραμένει μυστήριο μέχρι σήμερα.

8: Μεταφορά γενεθλίων

Αρκετές ασιατικές χώρες έχουν την παράδοση να σημαδεύουν το σώμα ενός ατόμου μετά το θάνατο. Οι συγγενείς του ελπίζουν ότι με αυτόν τον τρόπο η ψυχή του νεκρού θα ξαναγεννηθεί ξανά στην οικογένειά του και τα ίδια σημάδια θα εμφανιστούν με τη μορφή σημαδιών στα σώματα των παιδιών. Αυτό συνέβη σε ένα αγόρι από τη Μιανμάρ, η θέση ενός σημάδι στο σώμα του συνέπεσε ακριβώς με το σημάδι στο σώμα του αποθανόντος παππού του.

9: Αναβίωσε τη γραφή

Αυτή είναι η ιστορία ενός μικρού Ινδού αγοριού, του Taranjit Sinngha, ο οποίος σε ηλικία δύο ετών άρχισε να ισχυρίζεται ότι το όνομά του ήταν διαφορετικό και ζούσε σε ένα άλλο χωριό, το όνομα του οποίου δεν μπορούσε να μάθει, αλλά το αποκαλούσε. σωστά, όπως το παρελθόν του. Όταν ήταν έξι ετών, το αγόρι ήταν σε θέση να θυμηθεί τις συνθήκες του θανάτου του. Καθώς πήγαινε στο σχολείο, χτυπήθηκε από έναν άνδρα που επέβαινε σε σκούτερ.

Ο Ταραντζίτ ισχυρίστηκε ότι ήταν μαθητής της ένατης δημοτικού και εκείνη την ημέρα είχε μαζί του 30 ρουπίες και τα τετράδια και τα βιβλία του ήταν εμποτισμένα στο αίμα. Η ιστορία του τραγικού θανάτου του παιδιού επιβεβαιώθηκε πλήρως και τα δείγματα γραφής του νεκρού αγοριού και του Taranjit ήταν σχεδόν πανομοιότυπα.

10: Έμφυτη γνώση ξένης γλώσσας

Η ιστορία μιας 37χρονης Αμερικανίδας, που γεννήθηκε και μεγάλωσε στη Φιλαδέλφεια, είναι ενδιαφέρουσα γιατί, υπό την επίδραση της οπισθοδρομικής ύπνωσης, άρχισε να μιλά καθαρά σουηδικά, θεωρώντας τον εαυτό της Σουηδή αγρότισσα.

Γεννιέται το ερώτημα: Γιατί δεν μπορούν όλοι να θυμηθούν την «πρώην» ζωή τους; Και είναι απαραίτητο; Δεν υπάρχει ενιαία απάντηση στο αιώνιο ερώτημα σχετικά με την ύπαρξη ζωής μετά τον θάνατο, και δεν μπορεί να υπάρξει.

11: Μαρτυρίες ανθρώπων που βίωσαν κλινικό θάνατο

Αυτά τα στοιχεία είναι, φυσικά, υποκειμενικά και αμφιλεγόμενα. Είναι συχνά δύσκολο να εκτιμηθεί το νόημα δηλώσεων όπως «Με χώρισαν από το σώμα μου», «Είδα ένα έντονο φως», «Πέταξα σε ένα μακρύ τούνελ» ή «Με συνόδευε ένας άγγελος». Είναι δύσκολο να γνωρίζουμε πώς να απαντήσουμε σε όσους λένε ότι σε κατάσταση κλινικού θανάτου είδαν προσωρινά τον παράδεισο ή την κόλαση. Όμως γνωρίζουμε με βεβαιότητα ότι τα στατιστικά στοιχεία τέτοιων περιπτώσεων είναι πολύ υψηλά. Το γενικό συμπέρασμα γι' αυτούς είναι το εξής: πλησιάζοντας στον θάνατο, πολλοί άνθρωποι ένιωσαν ότι δεν έφταναν στο τέλος της ύπαρξης, αλλά στην αρχή μιας νέας ζωής.

12: Ανάσταση Χριστού

Η πιο ισχυρή απόδειξη για την ύπαρξη ζωής μετά θάνατον είναι η ανάσταση του Ιησού Χριστού. Επίσης σε Παλαιά ΔιαθήκηΕίχε προβλεφθεί ότι ο Μεσσίας θα ερχόταν στη Γη, ο οποίος θα έσωζε τον λαό Του από την αμαρτία και την αιώνια καταστροφή (Ησ. 53· Δαν. 9:26). Αυτό ακριβώς μαρτυρούν οι ακόλουθοι του Ιησού ότι έκανε. Πέθανε οικειοθελώς στα χέρια των εκτελεστών, «τον έθαψε ένας πλούσιος» και τρεις μέρες αργότερα άφησε τον άδειο τάφο στον οποίο βρισκόταν.

Σύμφωνα με μάρτυρες, είδαν όχι μόνο τον άδειο τάφο, αλλά και τον αναστημένο Χριστό, ο οποίος εμφανίστηκε σε εκατοντάδες ανθρώπους σε διάστημα 40 ημερών, μετά από τις οποίες ανέβηκε στον ουρανό.

Μη χάσετε ενδιαφέροντα νέα στις φωτογραφίες:

• 
  12 ιδέες για το πώς να ανανεώσετε την ανοιξιάτικη γκαρνταρόμπα σας χωρίς επιπλέον κόστος