Õigeusu kalender igaks päevaks. Kalender igaks päevaks

Õigeusu kalendrid on iga uskliku elu üks olulisemaid atribuute. Just sellise kalendriga soovitab kirik võrrelda elus planeeritud sündmusi.

Oluline on vaadata kalendrit, et mitte planeerida paastupäeval sõpradega pidu ja mitte jätta vahele olulisi kuupäevi, mil on parem pühenduda vaimsele puhastumisele ja mõtetele Jumalast. Lisaks valmistavad suured kristlikud pühad usklikule inimesele suureks rõõmuks ning neid tuleb lihtsalt tähistada vastavalt usu vaimule ja kristlikele kaanonitele.

Peamised õigeusu pühad 2016. aastal

Neid on 12 ja 9 neist nimetatakse mitteülekantavateks. See tähendab, et nende tähistamise kuupäev ei sõltu ülestõusmispühadest ja jääb aastast aastasse samaks.

• 7. jaanuaril tähistavad õigeusklikud Kristuse suurt sündi.
• 19. jaanuaril tähistab kogu kristlik maailm meie Päästja ristimist.
• 15. veebruaril, kuu keskel, tähistatakse Kohtumist, Kristuse ja Jeruusalemma õige vanamehe Siimeoni kohtumist.
• 4. märtsil tähistatakse kuulutuspüha – Neitsi Maarjale rõõmusõnumi päeva tema edasise saatuse kohta.
• 19. augustil tähistatakse kõigis kirikutes Issanda muutmist.
• 28. august – Neitsi taevaminemine, sel päeval tähistavad nad tema taasühinemist taevaga.
• 21. septembril sündis Neitsi Maarja; sel kuupäeval tähistatakse tema Neitsi sündi.
• 27. september – Issanda Risti ülendamine Kolgatale Ülestõusmise kiriku rajamise auks.
• 4. detsember – Templi sissejuhatus, Neitsi esimese taevaminemise püha veel noores eas mööda Jeruusalemma templi treppe.

Lisaks nendele kuupäevadele on veel kolm mööduvat, mis on samuti märgitud kirikupühad:

• 24. aprill – palmipuudepüha, Issanda taevaminemise püha Jeruusalemma.
• 9. juuni – Issanda taevaminek, mida tähistatakse 40 päeva pärast lihavõtteid.
• 19. juuni – Kolmainsus, Püha Vaimu laskumine apostlitele.

Lihavõtted 2016. aastal

2016. aastat tähistab lihavõttepühade üsna hiline tähistamine – 1. mai. Sel päeval peetakse kõikides kirikutes jumalateenistusi Kristuse helge ülestõusmise mälestuseks. See päev tuletab meelde Taevariiki ja hingede surematust.



Siis 2. maist 8. maini kestab lihavõttenädal. Ülestõusmispühadega algab uus kristlik aasta ning kõigi mööduvate pühade ja nendega seotud liturgiate loendus.

Postitused 2016. aastal

Õigeusu kalendris on 4 peamist mitmepäevast paastu. Alates eelmise aasta 28. novembrist 2015 on põhiline jõulupostitus käimas. See lõpeb 6. jaanuaril. Siis, 14. märts ja kestab 30. aprillini suurepärane postitus. Petrovi postitus loetakse 27. juunist 11. juulini. Ja viimane, Uinumise paast – 14.-27.augustini.

Samuti loetakse paastuks kõik kolmapäevad ja reeded, välja arvatud need, mis langevad jõuluajale ja pidevatele nädalatele. 2016. aastal kestab jõuluaeg 7.–17. jaanuarini ja nädalad - 15.–21. veebruarini (tölneri ja variseride nädal), 7.–13. märtsini (juustunädal, Maslenitsa), 2.–8. Lihavõttenädal) ja alates 20. maist 26. maist (kolmainsuse nädal).

Paastuga kaasneb 18. jaanuaril kolmekuningapäev, 11. septembril Ristija Johannese pea maharaiumise päev ja 27. septembril ülendamine. Ja kuna paastud on erinevad, olles ranged ja mitteranged, on parem valmistuda igaks neist eraldi, et mitte ainult mitte süüa liiga palju toitu - see pole peamine -, vaid lugeda ka vaimset kirjandust. aega ja saada hingelt puhtamaks ja olemuselt alandlikumaks.

Pidage meeles kirikupühi ja palvete tähtsust. Kohtle usku austusega ja rasketel aegadel aitab see sind hädast välja jätmata. Ja ärge unustage vajutada nuppe ja

09.12.2015 00:30

4. detsembril tähistab õigeusu maailm Neitsi sisenemist templisse. Suur päev nägi ette, et õnnis...

Kirikukalendri liikuv osa liigub koos ülestõusmispühade kuupäevaga, mis muutub aastast aastasse. Lihavõttepühade tähistamise kuupäev määratakse kindlaks kuukalendri ja mitmete täiendavate dogmaatiliste tegurite järgi (ärge tähistage lihavõtteid koos juutidega, tähistage lihavõtteid alles pärast kevadist pööripäeva, tähistage ülestõusmispühi alles pärast esimest kevadist täiskuud). Kõik muutuva kuupäevaga pühad on arvestatud lihavõttepühadest ja liiguvad koos sellega "ilmaliku" kalendri aega.

Seega määravad mõlemad lihavõttekalendri osad (liikuv ja fikseeritud) koos õigeusu pühade kalendri.

Järgnevalt on toodud õigeusu kristlase jaoks kõige olulisemad sündmused – niinimetatud kaheteistkümnendad pühad ja suured pühad. Kuigi õigeusu kirik tähistab pühi "vana stiili" järgi, mis erineb 13 päeva võrra, on kalendris kuupäevad mugavuse huvides märgitud uue stiili üldtunnustatud ilmaliku kalendri järgi.

Õigeusu kalender 2016:

07.01 – jõulud (kaheteistkümnes)
14.01 – Issanda ümberlõikamine (suur)
19.01 – Issanda ristimine (kaheteistkümnes)
02.15 – Issanda kohtumine (kaheteistkümnes)
07.04 - kuulutamine Püha Jumalaema(kaheteistkümnes)
21. mai – apostel ja evangelist Johannes Teoloog
22. mai – Püha Nikolai, Lycia Myra peapiiskop, imedetegija
07.07 – Ristija Johannese sünd (suur)
12.07 - Püha esimene. Apostlid Peetrus ja Paulus (suured)
19.08 – Issanda muutmine (kaheteistkümnes)
28.08 – Pühima Neitsi Maarja taevaminemine (kaheteistkümnes)
11.09 – Ristija Johannese pea maharaiumine (suur)
21.09 – Õnnistatud Neitsi Maarja sündimine (kaheteistkümnes)
27. september – Püha Risti ülendamine (kaheteistkümnes)
09.10 - Apostel ja evangelist Johannes Teoloog
14.10 – Püha Jumalaema (suurepärane) kaitse
04.12 - Sissepääs Püha Jumalaema kirikusse (kaheteistkümnes)
19. detsember – Püha Nikolai, Lycia Myra peapiiskop, imetegija

päevadel eriline mälestus surnud

05.03 - Universaalne vanemate laupäev(laupäeval enne nädalat viimane kohtuotsus)
26. märts – Suure paastu 2. nädala oikumeeniline lastevanemate laupäev
04/02 – Suure paastu 3. nädala oikumeeniline lastevanemate laupäev
04.09 - Suure paastu 4. nädala oikumeeniline lastevanemate laupäev
10. mai - Radonitsa (lihavõttepühade 2. nädala teisipäev)
09.05 - Hukkunud sõdurite mälestamine
18.06 – Trinity vanemlik laupäev (laupäev enne Kolmainsust)
05.11 - Dmitrievi vanemate laupäev (laupäev enne 8. novembrit)

ÕIGUSPÜHADE KOHTA:

KAHEKENDAS PUHKUS

Jumalateenistusel õigeusu kirik iga-aastase liturgilise tsükli kaksteist suurt püha (v.a paasapüha). Jaotatud: Issanda oma, mis on pühendatud Jeesusele Kristusele, ja Theotokos, mis on pühendatud Kõige pühamale Theotokosele.

Vastavalt tähistamisajale kaheteistkümnendad pühad jagatud liikumatuks(mittepassimine) ja mobiilne(mööduv). Esimesi tähistatakse pidevalt samadel kuupäevadel, teist sügist igal aastal erinevad numbrid, olenevalt tähistamise kuupäevast lihavõtted.

PUHKUSTE TOITMISEST:

Vastavalt kiriku põhikirjale puhkusel jõulud ja Kolmekuningapäev mis juhtus kolmapäeval ja reedel, postitust pole.

AT jõulud ja Kolmekuningapäeva jõuluõhtu ja ja pühadel Püha Risti ülendamine ja Ristija Johannese pea maharaiumine taimeõliga toit on lubatud.

Esitlemise, Issanda muutmise, taevaminemise, kõige pühama Jumala sündimise ja kaitsmise pühadel, kõigepühama Jumalaema templisse sisenemisel, Ristija Johannese sündimisel, apostlite Peetruse ja Pauluse pühadel, Teoloogi Johannes, mis toimus kolmapäeval ja reedel, samuti ajavahemikul alates lihavõtted enne Kolmainsus kala on lubatud kolmapäeval ja reedel.

ORTODOKSIA KADUMISE KOHTA:

Kiire- religioosse askeesi vorm, vaimu, hinge ja keha harjutamine teel pääste poole religioosse ilmavaate raames; vabatahtlik enesepiiramine toidus, meelelahutuses, maailmaga suhtlemises. kehaline paastumine- toidu piiramine; vaimne postitus- väliste muljete ja naudingute piiramine (üksindus, vaikus, palvelik keskendumine); vaimne postitus- võitlus nende "kehaliste himudega", eriti intensiivse palvetamise periood.

Kõige tähtsam on see, et sa pead sellest teadlik olema kehaline paastumine ilma vaimne paastumine ei too midagi hinge päästmiseks. Vastupidi, see võib olla vaimselt kahjulik, kui toidust hoiduv inimene imbub teadvusest oma üleolekust ja õiglusest. "See, kes arvab, et paastumine on ainult toidust hoidumine, eksib. tõsi postitus, - õpetab püha Johannes Kuldsus, - toimub kurjast eemaldamine, keele ohjeldamine, viha mahasurumine, himude taltsutamine, laimu, valede ja valevande andmise lõpetamine. Kiire- mitte eesmärk, vaid vahend, mis tõmbab tähelepanu kõrvale oma kehanaudingust, keskendub ja mõtle oma hingele; ilma selleta muutub see lihtsalt dieediks.

Suur paast, neljakümne püha päev(kreeka Tessarakoste; ladina Quadragesima) - liturgilise aasta periood, mis eelneb paastunädal ja lihavõtted, kõige olulisem mitmepäevastest postitustest. Tänu sellele, lihavõtted võib langeda kalendri erinevatele numbritele, suurepärane postitus ka iga aasta algab erineval päeval. See hõlmab 6 nädalat ehk 40 päeva, seetõttu nimetatakse seda ka St. Nelikümmend kulu.

Kiireõigeuskliku jaoks on heade tegude kogum, siiras palve, karskus kõiges, sealhulgas toidus. Kehaline paast on vajalik vaimse ja vaimse paastu sooritamiseks, seda kõike oma liiduvormis postitus tõsi, aidates kaasa paastumise vaimsele taasühinemisele Jumalaga. AT paastupäevad(paastupäevad) Kiriku Harta keelab tagasihoidliku toidu – liha ja piimatooted; kala on lubatud ainult mõnel paastupäeval. AT range paastumise päevad pole lubatud mitte ainult kala, vaid igasugune kuum toit ja taimeõlis küpsetatud toit, ainult külm toit ilma õlita ja kuumutamata jook (mõnikord nimetatakse seda ka kuivsöömiseks). Vene õigeusu kirikus on aastaringselt neli mitmepäevast paastu, kolm ühepäevast paastu ning lisaks kolmapäeval ja reedel (välja arvatud erinädalad) paast.

kolmapäeval ja reedel kehtestati märgina, et kolmapäeval reetis Juudas Kristuse ja reedel löödi ta risti. Püha Athanasius Suur ütles: "Lubades mul kolmapäeval ja reedel kiirtoitu süüa, lööb see inimene Issanda risti." Suvistel ja sügisestel lihasööjatel (perioodid Petrovi ja Taevaminemise paastu ning Taevaminemise ja Roždestvenski paastu vahel) on kolmapäev ja reede range paastu päevad. Talvistel ja kevadistel lihasööjatel (jõuludest suure paastuni ja lihavõttest kolmainuni) lubab harta kala kolmapäeval ja reedel. Kala on lubatud kolmapäeval ja reedel ka siis, kui on Issanda kohtumise, Issanda muutmise, Neitsi sündimise, Neitsi templisse sisenemise, Neitsi Maarja taevaminemise, Jumala sündimise pühad. Ristija Johannes, apostlid Peetrus ja Paulus, apostel Johannes teoloog. Kui Kristuse sündimise ja Issanda ristimise pühad langevad kolmapäevale ja reedele, siis nendel päevadel paastumine tühistatakse. Kristuse sündimise (tavaliselt range paastu päev) eelõhtul (õhtul, jõululaupäeval), mis toimus laupäeval või pühapäeval, on lubatud süüa taimeõliga.

Tugevad nädalad(kirikuslaavi keeles nimetatakse nädalat nädalaks - päevad esmaspäevast pühapäevani) tähendab paastu puudumist kolmapäeval ja reedel. Kirik kehtestas need indulgentsiks enne mitmepäevast paastu või puhkuseks pärast seda. Tugevad nädalad on järgmised:
1. Jõuluaeg - 7.-18.jaanuar (11 päeva), jõuludest kolmekuningapäevani.
2. Tölner ja variser – kaks nädalat enne paastuaega.
3. Juust – nädal enne paastuaega (lubatud terve nädal muna, kala ja piimatooteid, kuid ilma lihata).
4. Lihavõtted (Bright) - nädal pärast lihavõtteid.
5. Kolmainsus – nädal pärast kolmainsust (nädal enne Peetruse paastu).

Ühe päeva postitused, välja arvatud kolmapäev ja reede (range paastu päevad, ilma kalata, kuid lubatud on toit taimeõliga):
1. Kolmekuningapäeva jõululaupäev (teofaania eelõhtu) 18. jaanuar, päev enne kolmekuningapäeva. Sel päeval valmistuvad usklikud end eelseisval pühal suure pühamu - Agiasma - ristimisvee vastuvõtmiseks, puhastamiseks ja pühitsemiseks.
2. Ristija Johannese pea maharaiumine – 11. september. Sel päeval kehtestatakse paast suure prohveti Johannese karske elu ja Heroodese sooritatud seadusevastase mõrva mälestuseks.
3. Püha Risti ülendamine – 27. september. See päev tuletab meile meelde kurba sündmust Kolgatal, mil inimsoo Päästja kannatas ristil "meie päästmise nimel". Ja seetõttu tuleb see päev veeta palves, paastudes, pattude kahetsemises, meeleparanduses.

MITMEPÄEVASED POSTITUSED:

1. Suur paast ehk neljakümnene püha päev.
See algab seitse nädalat enne püha paasapüha ja koosneb neljakümnest päevast (nelikümmend päeva) ja suurest nädalast (paasale eelnev nädal). Nelikümmend päeva kehtestati Päästja enda neljakümnepäevase paastu auks ja paastunädal- meie Issanda Jeesuse Kristuse maise elu viimaste päevade, kannatuste, surma ja matmise mälestuseks. Suure paastu ja suure nädala kestus on kokku 48 päeva.
Päevi Kristuse sünnist kuni suure paastuni (kuni vastlapäevani) nimetatakse jõuludeks või talvisteks lihasööjateks. See periood sisaldab kolme järjestikust nädalat – jõuluaeg, tölner ja variser, vastlapäev. Pärast jõuluaega kolmapäeviti ja reedeti on kala lubatud kuni katkematu nädalani (kui liha võib süüa kõigil nädalapäevadel), mis tuleb pärast "tölneri ja variseride nädalat" (kirikuslaavi keeles "nädal"). tähendab "pühapäeva"). Järgmisel, pärast pidevat nädalat, ei tohi kala enam esmaspäeval, kolmapäeval ja reedel, kuid taimeõli on siiski lubatud. Esmaspäev - toit õliga, kolmapäev, reede - külm ilma õlita. Selle asutuse eesmärk on järk-järgult valmistuda suureks paastuks. Viimast korda enne paastumist on liha lubatud "lihanädalal" - pühapäeval enne vastlapäeva.
Järgmisel nädalal - juustu (vastlapäeva) munad, kala, piimatooted on lubatud terve nädala, kuid liha enam ei sööda. Nad suunduvad suurele paastuajale (viimane kord, kui nad söövad kiiresti, välja arvatud liha, toit) vastlapäeva viimasel päeval - andestuspühapäeval. Seda päeva kutsutakse ka "juustunädalaks".
Suure paastu esimest ja püha nädalat peetakse erilise rangusega. Esimese paastunädala esmaspäeval (puhas esmaspäev) kehtestatakse paastu kõrgeim aste - täielik toidust hoidumine (vagad ilmikud, kellel on askeetlik kogemus, hoiduvad toidust ka teisipäeval). Ülejäänud paastunädalatel: esmaspäeval, kolmapäeval ja reedel - külm toit ilma õlita, teisipäeval, neljapäeval - soe toit ilma õlita (köögiviljad, teraviljad, seened), laupäeval ja pühapäeval on lubatud taimeõli ja kui see on tervisele vajalik, veidi puhast viinamarjaveini (aga mitte mingil juhul viina). Kui juhtub mälestus suurest pühakust (ööpäevase valvega või polüeleose jumalateenistusega eelmisel päeval), siis teisipäeval ja neljapäeval - toit taimeõliga, esmaspäeval, kolmapäeval, reedel - soe toit ilma õlita. Pühade kohta saate küsida Typiconist või Jälgitavast Psalterist. Kala on lubatud kogu paastu jooksul kaks korda: Püha Jumalaema kuulutamise ajal (kui puhkus ei langenud suurele nädalale) ja palmipuude püha, Laatsaruse laupäeval ( Palmipuudepühale eelneval laupäeval) on lubatud kalakaaviar Suure nädala reedel on kombeks mitte süüa enne surilina väljavõtmist (suurel reedel ei söönud meie esivanemad üldse).
Bright Week (nädal pärast lihavõtteid) - kindel - tagasihoidlik on lubatud kõigil nädalapäevadel. Alates järgmisest nädalast pärast tahket kuni Trinityni (kevadine lihasööja) on kala lubatud kolmapäeviti ja reedeti. Kolmainu ja Peetri paastu vaheline nädal on pidev.

2. Petrov ehk apostlik ametikoht.
Paastumine algab nädal pärast Kolmainu püha ja lõpeb 12. juulil, pühade apostlite Peetruse ja Pauluse mälestuspäeva tähistamise päeval, mis on asutatud pühade apostlite auks ja mälestuseks, et püha apostlid, pärast Püha Vaimu laskumist nende peale, hajusid hea sõnumiga kõikidesse riikidesse, jäädes alati paastumise ja palve vägiteoks. Selle postituse kestus on erinevad aastad erinevad ja sõltuvad ülestõusmispühade tähistamise päevast. Lühim postitus kestab 8 päeva, pikim - 6 nädalat. Selles postituses on kala lubatud, välja arvatud esmaspäev, kolmapäev ja reede. Esmaspäev - soe toit ilma õlita, kolmapäev ja reede - range paast (külm toit ilma õlita). Teistel päevadel - kala, teraviljad, seeneroad taimeõliga. Kui suure pühaku mälestus juhtub esmaspäeval, kolmapäeval või reedel - soe toit võiga. Ristija Johannese sünnipühal (7. juulil) on harta kohaselt kala lubatud.
Ajavahemikul Petrovi paastu lõpust taevaminemise paastu alguseni (suvine lihasööja) on kolmapäev ja reede range paastu päevad. Aga kui suure pühaku pühad langevad just nendele päevadele öö läbi kestva valvega või eelmisel päeval polüeleose jumalateenistusega, siis on lubatud süüa taimeõliga. Kui kolmapäeval ja reedel on templipühad, on lubatud ka kala.

3. Ülestõusmispaast (14.-27. augustini).
Asutatud Pühima Neitsi Maarja taevaminemise auks. Jumalaema ise, valmistudes igavesse ellu minema, paastus ja palvetas pidevalt. Meie, vaimselt nõrgad ja nõrgad, peaksime seda enam kasutama paastumist nii sageli kui võimalik, pöördudes igas vajaduses ja kurbuses abi saamiseks Püha Neitsi poole. See paast kestab vaid kaks nädalat, kuid raskusastmelt on see kooskõlas Suurega. Kala on lubatud ainult Issanda Muutmise päeval (19. august) ja kui paastu (Taevaminemise) lõpp langeb kolmapäevale või reedele, siis on ka see päev kala. Esmaspäev, kolmapäev, reede - külm toit ilma õlita, teisipäev ja neljapäev - kuum toit ilma õlita, laupäev ja pühapäev - toit taimeõliga. Vein on kõikidel päevadel keelatud. Kui suure pühaku mälestus juhtub, siis teisipäeval ja neljapäeval - soe toit võiga, esmaspäev, kolmapäev, reede - soe toit ilma võita.
Kolmapäevase ja reedese toidu harta ajavahemikul uinumise paastu lõpust kuni jõulude alguseni (sügisne lihasööja) on sama, mis suvises lihasööjas, s.t kolmapäeval ja reedel on kala lubatud. ainult kaheteistkümnenda ja templipühade päevadel. Kolmapäeval ja reedel on taimeõliga toit lubatud ainult siis, kui need päevad langevad suure pühaku mälestuseks öö läbi kestva valvega või eelmisel päeval polüeleose jumalateenistusega.

4. Jõulu (Filippov) paast (28. novembrist 6. jaanuarini).
See paast on seatud Kristuse sündimise päevaks, et me puhastaksime end praegusel ajal meeleparanduse, palve ja paastuga ning kohtuksime puhta südamega maailma ilmunud Päästjaga. Mõnikord nimetatakse seda paastu Filippoviks, märgiks, et see algab pärast apostel Filippuse mälestuspüha (27. november). Toiduharta selle paastu ajal langeb kokku Peetri paastu hartaga kuni Niguliste päevani (19. detsember). Kui Püha Theotokose kiriku sissepääsu (4. detsember) ja Niguliste pühad langevad esmaspäevale, kolmapäevale või reedele, on kala lubatud. Niguliste mälestuspäevast kuni 2. jaanuaril algava jõulude eelpühani on kala lubatud ainult laupäeval ja pühapäeval. Kristuse sündimise pühal peetakse paastu samamoodi nagu suure paastu päevadel: kala on keelatud kõigil päevadel, võiga süüa tohib ainult laupäeval ja pühapäeval. Jõululaupäeval (jõululaupäeval), 6. jaanuaril kehtib vaga komme, et enne esimese õhtutähe ilmumist ei tohi süüa, pärast mida on kombeks süüa kolivot ehk sochivot - meega keedetud nisuterasid või rosinatega keedetud riisi, mõnel pool. alad keedetud kuivatatud puuviljad suhkruga. Sõnast "sotšivo" tuleneb selle päeva nimi - jõululaupäev. Jõululaupäev on ka enne kolmekuningapüha. Sellel päeval (18. jaanuar) on kombeks ka toitu mitte süüa enne Agiasma - ristimispüha vee - vastuvõtmist, mida nad hakkavad pühitsema just jõululaupäeva päeval.

To Õigeusu pühad hõlmavad kogu kirikut hõlmavaid pidustusi, mis on pühendatud mis tahes pühade sündmuste ja austatud pühakute meenutamisele.Õigeusu kirikukalender koosneb liikuvatest ja fikseeritud osadest.Kalendri püsiosa pühad on kindla kuupäevaga ja neid tähistatakse igal aastal samal päeval. Pühad lkkirikukalendri liikuv osa liigub koos lihavõttepühade tähistamise kuupäevaga, mis muutub aastast aastasse, mismääratakse kuukalendri ja mitmete täiendavate dogmaatiliste normide järgi.

2016. aasta õigeusu pühad kuude lõikes koos selgitustega

jaanuar 2016

Õigeusu pühad 2016. aasta jaanuaris

1909 - sulgudes on märgitud pühaku surmakuupäev, kuna see on igavikku ülemineku kuupäev, kohtumine Jumalaga, et liituda Kellega, kelle poole pühak oma eluajal nii püüdles. Kõige sagedamini on pühaku mälestuspäev tema surmapäev, säilmete leidmise päev või kiriku ülistamise päev). Õiglane Johannes oli palveraamat, prohvet, tema elu oli kaastundlik ja tõhus armastus inimeste vastu. Läbi palve Johannes, haiged said terveks ja juhtus muid imesid.

Mälestuspäev St. Aleksius Moskvast, imetegija (1378) Kiievi ja kogu Venemaa metropoliit, pühak, riigimees, diplomaat. Kirikutekstides kutsutakse teda Moskva ja kogu Venemaa metropoliidiks, imetegijaks. Nad palvetavad ikooni ees, kui silmadega on probleeme. Pühaku ikoon kaitseb maja õnnetuse või loodusõnnetuse korral kokkuvarisemise eest. Nime kaitsepühakuna hoolitseb püha Alexy tervise ja pere heaolu eest.

6. november. Jumalaema ikoon "Rõõm kõigist, kes kurvastavad"
Ikoon, mis tugevdab inimeste usku Jumalaemasse, nagu imelisse eestkostjasse, kes kiirustab kõikjale, kuhu inimlike kannatuste oigamine kõlab, pühib ära nutjate pisarad ja annab juba leinas rõõmuhetki. ja taevalik rõõm.

12. november. Thessalonica märter Anastasia päev (3. sajand)
Püha Anastasia ikoon kaitseb kogu perekonda kurjade ja petlike inimeste eest.
Anastasia nimega ristitud naiste jaoks saab pühakust taevane patroness. See aitab liigeste ja selgroo haiguste, naiste haiguste korral. Kõigi probleemide korral saavad kõik Anastasiad tema poole pöörduda.

15. novembril. Shuya-Smolenski Jumalaema ikooni päev
Ikoon maaliti aastatel 1654-1655 Vladimiri piiskopkonna Shuya linna ülestõusmise koguduses. Tänu sellele templis eksponeeritud ikoonile toimus palju imelisi paranemisi, eriti silmahaigustest.

18. november. Moskva Püha Tihhoni päev (1865-1925)
Esimene Moskva ja kogu Venemaa patriarh pärast patriarhaadi taastamist 1917. aastal. 1989. aastal kuulutati Vene õigeusu kiriku piiskoppide nõukogu poolt Püha Tihhon pühakuks. Patriarh Tihhon püüdis leida kompromissi kiriku ja ateistliku riigi vahel, mõistis hukka võimudele vastupanu.

21. november. Peaingel Miikaeli mälestuspäev
Kirik austab peaingel Miikaeli kui usu kaitsjat ning ketseride ja kõige kurja vastu võitlejat. Ikonograafias kujutati Miikaeli sageli sõdalase-kaitsjana, Jumala rahva patroonina nende vabadusvõitluses. Püha Miikaelit austatakse kui oma taevane eestkostja haiged, surevad, samuti arstid ja kiirabiautojuhid. Ta on ka meremeeste, sõjaväelaste, politsei ja loomulikult kiriku rüütlite kaitsepühak.

22. november. Jumalaema ikooni päev "Kiire kuulmine"
Pühapilt maaliti 10. sajandil Athose mäel asuvas Dohiarsky kloostris.
Selle "Kiire Akolüüdi" püha ikooni kaudu tegi Kõigepüham Theotokos järgnevatel aegadel palju tervendusi: andis pimedatele nägemise, tõstis halvatuid üles. Eriti märgiti ära epilepsiast paranemise ja deemonliku vaimustuse juhtumid. Jumalaema päästis paljud laevahukust, vabastas vangistusest.

24. november. Märter Viktori päev (II sajand)
Damaskuse võitjat – varakristlikku pühakut – austatakse märtrina arvukate piinamiste tõttu, mida ta talus. Püha Viktorit palvetatakse kätehaiguste, erinevate naha- ja silmahaiguste paranemise eest. Ikoon aitab Victori-nimelisi mehi edutamisel, kaitsta neid ohtude ja vaenlaste eest. Pühak aitab võita tervist, leida usaldusväärseid sõpru ja elukaaslasi.

25. november. Jumalaema ikooni "Armuline" päev (Kykkskaya)
Selle ikooni maalis legendi järgi püha evangelist Luukas. Siiani on inimesed selle ikooni abi kasutanud, nad paranevad viljatusest, naiste haigustest, Kikk-kuju palvete kaudu sajab kuiva ilmaga maa peale vihm. Jumalaema ja jumaliku imiku näod ikoonil "Armuline-Kykkskaya" on antiikajal väljakujunenud tava kohaselt inimeste pilgu eest suletud tiheda kattega, mida kunagi ei eemaldata. Isegi kui mungad lagunemise tõttu loori vahetavad, võtavad nad pildi templist välja, tõstes selle üles ja pöörates taeva poole. Küprosel säilinud legendi järgi võib pimedaks jääda see, kes julgeb loori avada.

26. november. Püha Johannes Krisostomuse (umbes 347 – 14.09.407) mälestuspäev
Konstantinoopoli peapiiskoppi, teoloogi, austatakse ühena kolmest oikumeenilisest pühakust ja õpetajast. Austatud askeedi ja märtrina, tulihingelise ja söövitava, andeka ja särava kõnemehena. Pühak on õpilaste ja kõigi teadmiste patroon. Selle pühaku poole võite palvetada ka heaolu, abi hädas ja leinas, päästmise eest nähtamatute vaenlaste eest ja kolde säilimise eest uude koju sisenemisel.

28. november - 6. jaanuar 2017. Jõulupostitus

Õigeusu pühad 2016. aasta detsembris

4. detsember. Sissepääs Pühima Neitsi Maarja templisse

6. detsember. Püha vürst Aleksander Nevski (1221–1263) mälestuspäev
Püha õigeusklik prints Aleksander Nevski on taevane patroon sõjaväelased, turvatöötajad, diplomaadid ja kõik Aleksandrovid. Selleks, et teenus oleks edukas ja edukas, võib kontorisse paigutada Püha Aleksander Nevski ikooni. Samadel meestel, kes kannavad nime Aleksander, on parem pühapilti kodus hoida, tema aitab neil hoida hea tervis, ehitada hea karjäär, kaitsta vaenlaste eest ja anda majale jõukust.

7. detsember. Suurmärter Katariina mälestuspäev
Suurmärter Katariina on väga austatud pühak ja tema säilmed toodi Siinailt, iidsest õigeusu askeesi ja vagaduse paigast. Püha Katariina ikoon kaitseb vigade eest, mis võivad inimese elu rikkuda. Püha kuju tugevdab usus ja kaitseb ohtude eest. Naised, kelle ingliks on püha Katariina, oma pühaku kujutisega, leiavad elu mõtte. Ikoon kaitseb nende perekondi probleemide eest, toob majja rahu ja õitsengu.

9. detsember. Jurjevi päev. Sel päeval mainitakse Georgi Võitja tegusid (303).
See pühak on muutunud erakordselt populaarseks alates varakristluse aegadest. Läänes tekkis Püha Jüri kultus hiljemalt 5. sajandil. Georgi Võitjat peetakse Moskva sümboliks ja õigeusu armee kaitsjaks. Palve pühaku ikooni ees aitab nii teenivaid Vene sõdureid kui ka pensionile läinud sõdureid. Püha Jüri kujutisega ikoon ja selle ees olev palve aitavad ka põllumehi ja loomakasvatajaid, aitavad säilitada saaki ja kariloomade tervist.

10. detsember. Jumalaema ikoonid, mida nimetatakse "märgiks"
Ikoon kujutab kõige pühamat Jumalaema palvemeelselt käsi tõstmas. Tema rinnal ümmarguse kilbi taustal on õnnistav jumalik imik. Seda tüüpi ikoonid ilmusid esmakordselt Venemaal 11.-12. Meie riigis hakati seda ikooni pidama vaenlaste eestkostjaks ja selle põhjuseks on imelise Novgorodi ikooni ülistamine 1170. aastal. Seoses sellega tekkis nimetus "Sign" tähenduses "halastuse märk". Jumalaema käest."

Pühaku ikoon kaitseb äkksurma eest. Suurmärter Barbara palvetatakse selle eest, et tema surmapäeval ei võetaks ilma armulauast, ja on traditsioon, et pühak ise suhtleb nendega, keda tema mälestuspäeval austati surmaga. Samuti palvetavad nad pühaku poole haigustest vabanemise, laste eest, abi masenduses ja kurbuses, lohutust kurbuses.

22. detsember. Seraphim-Diveevo Jumalaema ikooni "hellus" ehk "Kõigi rõõmude rõõm" ja Jumalaema ikooni "Ootamatu rõõm" päev
Ikoonil "Õrnus" on Jumalaema kujutatud poolpikkusena, käed risti rinnal enne Jeesuse Kristuse sündi, kuid pärast kuulutamist, mil Püha Vaim laskus Neitsi Maarjale, seepärast pilt helendab. erilise helluse ja soojusega. Ikooni "Õrnus" peetakse naiseks, see aitab eostamisel ja sünnitusel. Jumalaema "Õrnuse" ikoon Serafimo-Diveevskaja kuulus Sarovi mungale Serafile, kes nimetas seda "kõigi rõõmude rõõmuks" ja oli tema raku ikoon. Selle püha ikooni ees põlenud lambi õliga võidis munk haigeid, kes pärast seda paranesid.

Ikoon on nimetatud mälestuseks teatud patuse tervenemisest püha ikooni kaudu kõige puhtama Jumalaema palvetega. Ikoon" Ootamatu rõõmõpetab meile tänulikku elu. Rõõm ja mõistmine, et kõige puhtam on sind vastu võtnud, tuleb ootamatult. Ainult palve ikooni ees aitab teil mõista, et teie ees on lai valik ja piiramatud võimalused.

✿ღ✿Arstid teevad nalja✿ღ✿

Igal elukutsel on oma konkreetsed naljad, näiteks kuidas arstid nalja teevad ja milliseid uusaasta tooste ütlevad:

"Õde, kirjutage: operatsioon oli edukas ..." - "Aga patsient suri ?!" "Ja sa ei pidanud välja murdma!"
***
Arst kohtub oma vana patsiendiga: “Tere, sa näed üllatavalt hea välja! Kuidas teie haavand on? - "Ma lahkusin nädalaks oma ema juurde ..."
***
apteek. Leti taga on väga vana, kogenud apteeker. Pöörake. Esimene ostja tuleb. Apteeker. "Nii, ma näen, sa vajad aspiriini!" - "Täpselt!" (Ostab, jätab). Teisele ostjale: "Ja ma arvan, et sa tulid silmatilkade järele!" - "Hmm, õige!" (Lehed). Sobiv tüdruk. "Ja sina, mu kallis, vajate ilmselgelt hemorroidi suposiite!?" „Ei, Tampax! - "Vau! Paari sentimeetri võrra vale!
***
Patsient on kindel, et ta on juba surnud. Kõik psühhoterapeudi katsed teda veenda sellest eesmärgist ebaõnnestusid. Lõpuks pöördub ta patsiendi poole: "Öelge, palun, kas laipades voolab veri?" - "Muidugi mitte!" Terapeut haarab ettevalmistatud nõela ja torkab kiiresti patsiendi käsivarre. Ilmub veretilk. "Noh, mis sa nüüd ütled?" - "Ma eksisin. Laibad veritsevad."
***
Kindel märk, et vanadus on käes: lähed apteeki ja seal küsitakse: "Mähkida kondoomid kinkekarpi?"
***
"Doktor! Abi! Vanaema on kuu aega voodis lamanud, ei liigu, silmad kinni...väga paha, sureb. Mida ma peaksin tegema?!" - "Vanaisa, kas sa oled proovinud teda keppida?" - "Jah, te olete arst! Millest sa räägid?! Mina ja mu vanaema oleme 80-aastased! Olen vana kommunist, Lenin suri mu käte vahel! Ja mida sa ütled "persse"!
"Vanaisa, ma ütlen teile kui arstile, tehke seda ja kõik eemaldatakse nagu käsitsi." Noh, vanaisa tuli, jõi stopperi, sõi peotäie tablette, ronis vanaema peale. Ta tegi selle töö ära... Ärkab üles ja vanaema askeldab pliidi ääres. Meigitud, soeng tehtud. Õitsenud. Laulab laule. Vanaisa: “Eptimat!! Ma oleks ju võinud Lenini päästa!!!”
***
Elan suletud elu.
Elan vaikselt, naabreid segamata.
Aga ma tulen alati appi ...
Seda muidugi juhul, kui tulud on suured.
****
Koer, jälgides, kuidas doktor osales jõuka patsiendi matustel, küsis: "Ja millal te kavatsete ta välja kaevata?" "Miks ma peaksin selle üles kaevama?" - oli doktor üllatunud. "No ma ei tea," ütles Koer. "Näiteks ma matta luu, et see välja kaevata ja hiljem närida." "Ja ma kõigepealt närin ja siis matta," selgitas arst.
****
Vein, mida joome, laiendab veresooni, tõstab tuju, teeb elule säravamaks. Aga arst keelas ühel mu tuttaval veini juua. Pealegi käskis ta mul regulaarselt piima juua. Vaene mees võttis seda ravimit julgelt mitu korda päevas. Aga ma ei pidanud kaua vastu. "Nüüd ma saan aru," ütleb ta, "miks lapsed kogu aeg virisevad ja möirgavad!"
****
Elu kallineb, hind langeb.
Mõned leiavad veinis tõe
Teised eksisid saginasse ära.
Ja maailma valitsevad, nagu alati, mitte need ...
****
Kas sa tabasid oma karjääris põntsu?
Vastu jõudu – ära talla
Kui elul on sind -
Nii et sa oled ikka veel elus!
****
Vana-India traktaat ütleb: "Hinge vajadused sünnitavad sõprust, mõistuse vajadused - austus, keha vajadused - soov. Kõigist kolmest vajadusest sünnib tõeline armastus." Joogime selle peale, et need vajadused on meil alati olemas ning me armastaksime ja oleksime armastatud!

Noh, lõpuks - õnnitlused arstilt:
- Head uut aastat!
Uues soovin, et kõik ei jääks haigeks.
Ja kui sa haigeks jääd, pole see tõsine.
Tõsiselt, see pole ohtlik.
Kui see on ohtlik, ei ole see surmav.
Kui saatuslikuks, siis elage kauem ümbritsetuna headest arstidest, lähedastest ja sõpradest.
Ja jumala eest, ärge tükeldage jõulukuuse laipu! Peale 13.01. - tuhastage need, öeldes sel juhul sobivad sõnad.
Tegelikult pole sellist puhkust - aastavahetus. Pikk ettevalmistus selleks puhkuseks voolab sujuvalt mälestustesse sellest.
Ja me ei tähista uut aastat, vaid seda, et jäime vanal ellu.
Head uut aastat!

Suurepärased kirikupühad 2016. aastal

Suur paast
(2016. aastal langeb kalendri järgi 14. märts - 30. aprill)

Suur paast on määratud kristlaste meeleparandusele ja alandlikkusele enne lihavõttepüha, mil tähistatakse Kristuse helget surnuist ülestõusmist. See on kõigist kristlikest pühadest kõige olulisem Õigeusu kalender.

Suure paastu alguse ja lõpu aeg sõltub ülestõusmispühade tähistamise kuupäevast, millel ei ole kindlat kalendrikuupäeva. Paastuaeg on 7 nädalat. See koosneb kahest paastust – paast ja suur nädal.

Nelikümmend päeva kestab 40 päeva Jeesuse Kristuse neljakümnepäevase paastu mälestuseks kõrbes. Seega nimetatakse paastu neljakümneks päevaks. Suure paastu viimane seitsmes nädal - suur nädal on määratud mälestuseks viimased päevad maise elu, Kristuse kannatused ja surm.

Kogu paastuaja jooksul, sealhulgas nädalavahetustel, on liha, piima, juustu ja munade tarbimine keelatud. Erilise rangusega on vaja kinni pidada paastust esimestel ja viimastel nädalatel. Kõige püha Jumala Jumala kuulutamise pühal, 7. aprillil, on lubatud paastu lõõgastuda ning lisada toidulauale taimeõli ja kala. Lisaks toidust hoidumisele suure paastu ajal tuleb usinalt palvetada, et Issand Jumal annaks meeleparanduse, pattude kahetsuse ja armastuse Kõigevägevama vastu.

Apostlik paast – Petrov Post
(2016. aasta kalendri järgi langeb 27. juuni - 11. juuli)

Sellel postitusel pole kalendris kindlat kuupäeva. Apostellik paast on pühendatud apostlite Peetruse ja Pauluse mälestusele. Selle algus sõltub ülestõusmispühade ja Püha Kolmainu püha päevast, mis langeb jooksvale kalendriaastale. Paast saabub täpselt seitse päeva pärast kolmainupüha, mida nimetatakse ka nelipühaks, kuna seda tähistatakse viiekümnendal päeval pärast ülestõusmispühi. Paastueelset nädalat nimetatakse kõigi pühakute nädalaks.

Apostelliku paastu kestus võib olla 8 päevast 6 nädalani (olenevalt ülestõusmispühade tähistamise päevast). Apostlik paast lõpeb 12. juulil, pühade apostlite Peetruse ja Pauluse päeval. Sellest postitusest ja sai oma nime. Seda nimetatakse ka pühade apostlite või Peetruse paastuks.

Apostlik paastumine ei ole väga range. Kolmapäeval ja reedel on lubatud kuivtoit, esmaspäeval on lubatud soe toit ilma õlita, teisipäeval ja neljapäeval on lubatud seened, taimne toit taimeõli ja vähese veiniga ning laupäeval ja pühapäeval on lubatud ka kala.

Kala on lubatud ikka esmaspäeval, teisipäeval ja neljapäeval, kui need päevad langevad suure doksoloogiaga puhkusele. Kolmapäeval ja reedel on lubatud kala süüa ainult siis, kui need päevad langevad vigilia või templipühaga.

Eelduspostitus
(2016. aastal langeb 14. augustist 27. augustini)

Taevaminemispaast algab täpselt kuu aega pärast apostelliku paastu lõppu 14. augustil ja kestab 2 nädalat, kuni 27. augustini. See postitus valmistab ette Pühima Neitsi Maarja taevaminemispüha, mida õigeusu kalendri järgi tähistatakse 28. augustil. Uinumise paastu kaudu järgime Jumalaema eeskuju, kes oli pidevalt paastus ja palves.

Raskusastme järgi on taevaminemispaast lähedane suurele paastule. Esmaspäeval, kolmapäeval ja reedel on lubatud kuivtoit, teisipäeval ja neljapäeval - kuum toit ilma õlita, laupäeval ja pühapäeval on lubatud taimeõliga taimne toit. Issanda Muutmise pühal (19. august) on lubatud süüa kala, samuti õli ja veini.

Jumalaema taevaminemise päeval (28. august), kui kurat kukub kolmapäeval või reedel, on lubatud ainult kala. Liha, piim ja munad on keelatud. Teistel päevadel jääb paastumine ära.

Kuni 19. augustini kehtib ka reegel, et puuvilju ei söö. Selle tulemusena nimetatakse Issanda muutmise päeva ka Õunapäästjaks, kuna sel ajal tuuakse kirikusse aiavilju (eriti õunu), pühitsetakse ja antakse ära.

Jõulupostitus
(28. novembrist 6. jaanuarini)

Advendikalender kestab igal aastal 28. novembrist 6. jaanuarini. Kui paastu esimene päev langeb pühapäevale, siis paastu pehmendatakse, kuid seda ei tühistata. Kristuse sündimise paast eelneb 7. jaanuaril (25. detsembril vanastiilis kalender), mis tähistab Päästja sündi. Paastumine algab 40 päeva enne tähistamist ja seetõttu nimetatakse seda ka neljakümneks päevaks. Rahvas nimetab sündimispaastu Filippoviks, sest see tuleb vahetult pärast apostel Filippuse mälestuspäeva – 27. novembrit. Tavapäraselt näitab sündimispaast maailma olukorda enne Päästja tulekut. Toidust hoidumisega väljendavad kristlased austust Kristuse sündimise püha vastu. Karskusreeglite järgi sarnaneb sünnipaast apostliku paastuga kuni Niguliste päevani – 19. detsembrini. 20. detsembrist kuni jõuludeni peetakse paastu eriti rangelt.

Harta kohaselt on lubatud süüa kala Püha Jumalaema kirikusse sisenemise pühal ja nädalal kuni 20. detsembrini.

Sünnipaastu esmaspäeviti, kolmapäeviti ja reedeti võetakse kuivtoitu.

Kui nendel päevadel on templipüha või valvsus, on lubatud süüa kala; kui langeb suure pühaku päev, on veini ja taimeõli kasutamine lubatud.

Peale Niguliste mälestuspäeva ja enne jõule on kala lubatud laupäeval ja pühapäeval. Kala ei tohi eelõhtul süüa. Kui need päevad langevad laupäevale või pühapäevale, on söömine võiga lubatud.

Jõululaupäeval, 6. jaanuaril, jõulude eel, ei tohi süüa enne esimese tähe ilmumist. See reegel võeti vastu Päästja sünni ajal säranud tähe mälestuseks. Pärast esimese tähe ilmumist (kombeks on süüa sochivo - meega keedetud nisuseemneid või vees pehmendatud kuivatatud puuvilju ja kutya - rosinatega keedetud teravilja. Jõuluaeg kestab 7. jaanuarist 13. jaanuarini. Alates jaanuari hommikust 7 kaotatakse kõik toidupiirangud.Paastumine tühistatakse 11 päevaks.

Ühe päeva postitused

Ühepäevaseid postitusi on palju. Vastavalt vastavuse rangusele on need erinevad ega ole kuidagi seotud kindla kuupäevaga. Kõige sagedasemad neist on postitused mis tahes nädala kolmapäeviti ja reedeti. Samuti on kuulsaimad ühepäevased paastud Issanda risti ülendamise päeval, Issanda ristimisele eelneval päeval, Ristija Johannese pea maharaiumise päeval.

Kuulsate pühakute mälestuspäevadega on seotud ka ühepäevased paastud.

Neid postitusi ei peeta rangeks, kui need ei lange kolmapäevale ja reedele. Nendel ühepäevastel paastutel on kala söömine keelatud, kuid taimeõliga toit on lubatud.

Eraldi paastu võib vastu võtta mõne ebaõnne või sotsiaalse ebaõnne korral - epideemia, sõda, terroriakt jne. Ühepäevased paastud eelnevad armulauasakramendile.

Postitused kolmapäeval ja reedel

Kolmapäeval reetis Juudas evangeeliumi järgi Jeesuse Kristuse ning reedel kannatas Jeesus ristil piina ja surma. Nende sündmuste mälestuseks võttis õigeusk iga nädala kolmapäeval ja reedel paastu. Erandid on ainult pidevad nädalad või nädalad, mille jooksul nendel päevadel piiranguid pole. Sellised nädalad on jõuluaeg (7.-18. jaanuar), tölner ja variser, juust, lihavõtted ja kolmainsus (esimene nädal pärast kolmainsust).

Kolmapäeval ja reedel on keelatud süüa liha, piimatooteid ja mune. Mõned kõige vagamad kristlased ei luba endale tarbida, sealhulgas kala ja taimeõli, see tähendab, et nad järgivad kuiva dieeti.

Kolmapäeval ja reedel paastu lõõgastumine on võimalik ainult siis, kui see päev langeb kokku mõne eriti austatud pühaku pühaga, kelle mälestusele on pühendatud eriline jumalateenistus.

Kõigi pühakute nädala ja Kristuse sündimise vahelisel perioodil on vaja loobuda kalast ja taimeõlist. Kui kolmapäev või reede langeb kokku pühakute pühaga, on taimeõli lubatud.

Suurematel pühadel, näiteks Pokrovil, on lubatud kala süüa.

Kolmekuningapäeva eelõhtul

Kalendri järgi langeb Issanda kolmekuningapäev 18. jaanuarile. Evangeeliumi järgi ristiti Kristus Jordani jões, sel hetkel laskus Püha Vaim tema peale tuvi kujul, Jeesuse ristis Ristija Johannes. Johannes oli tunnistajaks, et Kristus on Päästja, st Jeesus on Issanda Messias. Ristimise ajal kuulis ta Kõigekõrgema häält, mis kuulutas: "See on minu armas Poeg, temast on mul hea meel."

Enne Issanda ristimist templites viiakse läbi eelõhtu, sel hetkel toimub püha vee pühitsemise riitus. Selle puhkusega seoses võeti vastu postitus. Selle karskuse ajal on toit lubatud üks kord päevas ja ainult mahlane ja kutya meega. Seetõttu nimetatakse õigeusklike seas kolmekuningapäeva eelõhtut tavaliselt jõululaupäevaks. Kui õhtu langeb laupäevale või pühapäevale, ei jäeta sel päeval paastu ära, vaid lõdvestatakse. Sel juhul võite süüa kaks korda päevas - pärast liturgiat ja pärast vee pühitsemise riitust.

Paastumine Ristija Johannese pea maharaiumise päeval

Ristija Johannese pea maharaiumise päeva meenutatakse 11. septembril. See võeti kasutusele prohveti – Ristija Johannese – surma mälestuseks, kes oli Messia eelkäija. Evangeeliumi järgi viskas Heroodes Antipas Johannese vanglasse, kuna ta paljastas Herodese, Heroodese venna Filippuse naise.

Oma sünnipäeva tähistamise ajal korraldas kuningas puhkuse, Herodiase tütar Salome esitas Heroodesele osava tantsu. Ta oli tantsu ilust rõõmus ja lubas tüdrukule kõike, mida ta tema jaoks soovis. Herodias veenis oma tütart Ristija Johannese pead kerjama. Heroodes täitis tüdruku soovi, saates vangi juurde sõdalase, kes tooks talle Johannese pea.

Ristija Johannese ja tema vaga elu mälestuseks, mille jooksul ta pidevalt paastus, määratleti õigeusu kalendris paastumine. Sellel päeval on keelatud süüa liha, piimatooteid, mune ja kala. Taimsed toidud ja taimeõli on vastuvõetavad.

Paastumine Püha Risti Ülendamispäeval

See puhkus langeb 27. septembrile. See päev asutati Issanda Risti omandamise mälestuseks. See juhtus 4. sajandil. Legendi järgi võitis Bütsantsi impeeriumi keiser Constantinus Suur tänu Issanda ristile palju võite ja austas seetõttu seda sümbolit. Näidates üles tänu Kõigevägevamale esimesel oikumeenilisel kirikukogul kiriku nõusoleku eest, otsustas ta püstitada Kolgatale templi. Keisri ema Jelena läks aastal 326 Jeruusalemma Issanda risti leidma.

Tollase kombe kohaselt maeti hukkamiskoha lähedale ristid kui hukkamisriistad. Kolgatalt leiti kolm risti. Oli võimatu aru saada, kumb neist oli Kristus, kuna plank, millel oli kiri "Jeesus, Naatsaretlane juutide kuningas", leiti kõigist ristidest eraldi. Seejärel rajati Issanda rist väega, mis väljendus haigete tervendamises ja inimese ülestõusmises selle risti puudutamise kaudu. Issanda Risti hämmastavate imede kuulsus tõmbas palju inimesi ning pandemooniumi tõttu ei olnud paljudel võimalust teda näha ja tema ees kummardada. Seejärel tõstis patriarh Macarius risti, paljastades selle kõigile enda ümber kaugel. Nii ilmus kalendrisse Issanda Risti Ülendamispüha.

Püha võeti vastu Kristuse Ülestõusmise Kiriku pühitsemise päeval, 26. septembril 335 ja seda hakati tähistama järgmisel päeval, 27. septembril. Aastal 614 võttis Pärsia kuningas Khosra oma valdusse Jeruusalemma ja võttis sealt risti. Aastal 328 tagastas Khozroy pärija Syroes varastatud Issanda risti Jeruusalemma. See juhtus 27. septembril, nii et seda päeva peetakse kahekordseks pühaks - Issanda risti ülendus ja leidmine. Sellel päeval on keelatud süüa juustu, mune ja kala. Seega väljendavad usklikud kristlased oma austust risti vastu.

Kristuse püha ülestõusmine - lihavõtted
(2016. aastal langeb 1. maile)

Kõige olulisem kristlik püha õigeusu kalendris on ülestõusmispühad – Kristuse helge surnuist ülestõusmine. Ülestõusmispühi peetakse peamiseks mööduvate kaheteistkümnenda pühade vahel, kuna ülestõusmispühade lugu sisaldab kõike, millel põhinevad kristlikud teadmised. Kõigi kristlaste jaoks tähendab Kristuse ülestõusmine päästmist ja surma jalge alla tallamist.

Kristuse kannatused, risti- ja surmakannatused uhuti minema Algne patt ja järelikult andis inimkonnale pääste. Seetõttu nimetavad kristlased lihavõtteid võidukäikude võiduks ja pühade pühaks.

Järgnev lugu pani aluse kristlikule pühale. Nädala esimesel päeval tulid mürri kandvad naised Kristuse haua juurde, et võita keha viirukiga. Suur plokk, mis blokeeris hauakambri sissepääsu, aga teisaldati, kivile istus ingel, kes teatas naistele, et Päästja on üles tõusnud. Mõne aja pärast ilmus Jeesus Maarja Magdaleenale ja saatis ta apostlite juurde teatama, et ennustus on täitunud.

Ta jooksis apostlite juurde ja rääkis neile rõõmusõnumi ning Kristuse sõnumi, et nad kohtuvad Galileas. Enne oma surma rääkis Jeesus jüngritele tulevastest sündmustest, kuid uudis Maarjast ajas nad segadusse. Nende südames elavnes taas usk Jeesuse poolt lubatud Taevariiki. Jeesuse ülestõusmine ei pakkunud aga kõigile rõõmu: ülempreestrid ja variserid panid käima kuulujuttu surnukeha kaotusest.

Vaatamata valedele ja valusatele katsumustele, mis langesid esimeste kristlaste kallale, said Uue Testamendi ülestõusmispühad aga kristliku usu aluseks. Kristuse veri lunastas inimeste patud ja avas neile tee päästele. Kristluse esimestest päevadest peale kehtestasid apostlid ülestõusmispühade tähistamise, millele Päästja kannatuste mälestuseks eelnes suur nädal. Täna eelneb neile suur paast, mis kestab nelikümmend päeva.

Pikka aega ei vaibunud arutelud kirjeldatud sündmuste mälestuse tähistamise tõelise kuupäeva üle, samal ajal kui ma Oikumeeniline nõukogu Nikaias (325) ei leppinud nad kokku lihavõttepühade tähistamises 1. pühapäeval pärast esimest kevadist täiskuud ja kevadist pööripäeva. Erinevatel aastatel on ülestõusmispühi võimalus tähistada 21. märtsist 24. aprillini (vanas stiilis).

Lihavõttepühade eelõhtul algab jumalateenistus kell üksteist õhtul. Esmalt serveeritakse suure laupäeva kesköist kontorit, seejärel kõlab blagovest ja toimub rongkäik, mida juhivad vaimulikud, usklikud lahkuvad kirikust süüdatud küünaldega ning blagovest asendub pidulik kellahelin. Kui rongkäik pöördub tagasi kiriku suletud uste juurde, mis sümboliseerivad Kristuse hauda, ​​siis helin katkeb. Kõlab pidulik palve ja kiriku uks avaneb. Sel ajal kuulutab preester: "Kristus on üles tõusnud!" Ja usklikud vastavad koos: "Tõesti, ta on üles tõusnud!". Nii tulevad lihavõtted.

Hetkel Lihavõttepühade liturgia loevad tavaliselt Johannese evangeeliumi. Paasaliturgia lõpus pühitsetakse artos - suur prosphora, mis sarnaneb lihavõttekoogiga. Lihavõttenädalal asub artos kuninglike väravate lähedal. Pärast liturgiat, järgmisel laupäeval, serveeritakse eriline artoste purustamise riitus, millest tükid jagatakse usklikele.

Ülestõusmispühade liturgia lõppedes paast lõppeb ja õigeusklikud saavad lubada endale tüki pühitsetud lihavõttekooki ehk lihavõtteid, värvitud muna, lihapirukat jne. Lihavõttepühade esimesel nädalal (Bright Week) on peaks andma süüa nälgijatele ja aitama abivajajaid. Kristlased lähevad sugulastele külla ja vahetavad hüüatusi: "Kristus on üles tõusnud!" "Tõesti ülestõusnud!" Lihavõtted peaksid andma värvilisi mune. See traditsioon on võetud mälestuseks Maarja Magdaleena külaskäigust Rooma keisri Tiberiuse juurde. Legendi järgi oli Maarja esimene, kes teatas Tiberiusele Päästja ülestõusmisest ja tõi talle kingituseks muna – elu sümbolina. Tiberius aga ei uskunud ülestõusmise uudist ja ütles, et usub seda, kui toodud muna punaseks läheb. Ja sel hetkel läks muna punaseks. Juhtunu mälestuseks hakkasid usklikud värvima mune, millest sai lihavõttepühade sümbol.

Palmipuude püha. Issanda sisenemine Jeruusalemma.
(2016. aastal langeb 24. aprillile)

Issanda sisenemine Jeruusalemma ehk lihtsalt palmipuudepüha on üks tähtsamaid kaheteistkümnendaid pühi, mida õigeusklikud tähistavad. Esimest korda mainitakse seda puhkust 3. sajandi käsikirjades. Sellel üritusel on suur tähtsus Kristlaste jaoks tähendab Jeesuse sisenemisest Jeruusalemma, kelle võimud olid Tema vastu vaenulikud, seda, et Kristus võttis ristil kannatused vabatahtlikult vastu. Issanda sisenemist Jeruusalemma kirjeldavad kõik neli evangelisti, mis annab tunnistust ka selle päeva olulisusest.

Palmipuudepüha kuupäev sõltub ülestõusmispühade kuupäevast: Issanda sisenemist Jeruusalemma tähistatakse nädal enne lihavõtteid. Kinnitamaks inimeste usku, et Jeesus Kristus on prohvetite ennustatud Messias, läks Päästja nädal enne ülestõusmist koos apostlitega linna. Teel Jeruusalemma saatis Jeesus Johannese ja Peetruse külla, näidates ära koha, kust nad sälu leiavad. Apostlid sõitsid Õpetaja juurde sälu, millele Ta istus ja läks Jeruusalemma.

Mõned inimesed panid linna sissepääsu juures oma riided maha, ülejäänud saatsid teda lõigatud palmipuude okstega ja tervitasid Päästjat sõnadega: „Hoosianna kõrges! Õnnistatud olgu see, kes tuleb Issanda nimel!”, sest nad uskusid, et Jeesus on Messias ja Iisraeli rahva kuningas.

Kui Jeesus Jeruusalemma templisse sisenes, ajas ta kaupmehed sealt välja sõnadega: Minu koda kutsutakse palvekojaks, aga sina oled teinud sellest varaste koopas” (Matteuse 21:13). Inimesed kuulasid Kristuse õpetust imetlusega. Tema juurde hakkasid tulema haiged, Ta tegi nad terveks ja lapsed laulsid sel hetkel Tema kiitust. Siis lahkus Kristus templist ja läks koos jüngritega Betaaniasse.

Vayami ehk palmiokstega oli iidsetel aegadel kombeks kohtuda võitjatega, sellest tuli puhkuse teine ​​nimi: Vay nädal. Venemaal, kus palmipuud ei kasva, sai püha oma kolmanda nime - palmipuudepüha - ainsa sel karmil ajal õitseva taime auks. Palmipuudepüha lõpeb paastuga ja algab suur nädal.

Mis puudutab pidulikku lauda, ​​siis palmipuudepühal on lubatud kala- ja köögiviljatoidud taimeõliga. Ja päev varem, Laatsaruse laupäeval, pärast vesprit saab maitsta kalakaaviarit.

Issanda taevaminek
(2016. aastal langeb 9. juunile)

Issanda taevaminekut tähistatakse kalendri järgi neljakümnendal päeval pärast lihavõtteid. Traditsiooniliselt langeb see püha lihavõttepühade kuuenda nädala neljapäevale. Taevaminemisega seotud sündmused tähistavad Päästja maise viibimise lõppu ja Tema elu algust Kiriku rüpes. Pärast ülestõusmist tuli Õpetaja neljakümneks päevaks oma jüngrite juurde, õpetades neile tõelist usku ja päästeteed. Päästja juhendas apostleid, mida teha pärast Tema taevaminekut.

Siis lubas Kristus jüngritele laskuda nende peale Püha Vaimu, mida nad peaksid ootama Jeruusalemmas. Kristus ütles: „Ja ma saadan teie peale oma Isa tõotuse; vaid jääge Jeruusalemma linna, kuni teid riietatakse väega kõrgest” (Luuka 24:49). Seejärel läksid nad koos apostlitega linnast välja, kus Ta õnnistas jüngreid ja hakkas tõusma taevasse. Apostlid kummardasid Tema ees ja pöördusid tagasi Jeruusalemma.

Mis puutub paastumisse, siis Issanda taevaminemise pühal on lubatud süüa mis tahes toitu, nii lahjat kui ka paastu.

Püha Kolmainsus – nelipüha
(2016. aastal langeb 19. juunile)

Püha Kolmainu päeval meenutame lugu, mis räägib Püha Vaimu laskumisest Kristuse jüngritele. Püha Vaim ilmus Päästja apostlitele leegikeelte kujul nelipühapäeval, see tähendab viiekümnendal päeval pärast paasat, sellest ka selle püha nimi. Päeva teine, kõige kuulsam nimi on ajastatud nii, et apostlid omandasid Püha Kolmainsuse kolmanda hüpostaasi - Püha Vaimu, misjärel sai kristlik kolmainujumala kontseptsioon täiusliku tõlgenduse.

Püha Kolmainu päeval kavatsesid apostlid koguneda elamus, et koos palvetada. Järsku kuulsid nad mürinat ja siis hakkasid õhku paistma tulised keeled, mis eraldudes laskusid Kristuse jüngritele.

Pärast seda, kui leek apostlitele langes, läks täide prohvetiennustus "...täideti... Püha Vaimuga..." (Ap 2:4) ja nad esitasid palve. Püha Vaimu laskumisega said Kristuse jüngrid ande rääkida erinevates keeltes, et kanda Issanda Sõna kogu maailmas.

Majast kostev lärm kogus kokku suure hulga uudishimulikke. Kokkutulnud rahvas oli hämmastunud, et apostlid oskasid rääkida erinevates keeltes. Rahva seas oli ka teistest rahvustest inimesi, nad kuulsid, kuidas apostlid esitasid palve oma emakeeles. Suurem osa rahvast oli üllatunud ja täis aupaklikku aukartust, samas oli kokkutulnute seas ka inimesi, kes juhtunust skeptiliselt rääkisid, “jood magusat veini” (Ap 2, 13).

Sel päeval pidas apostel Peetrus oma esimese jutluse, mis rääkis, et sel päeval juhtunud sündmust ennustasid prohvetid ja see tähistab Päästja viimast missiooni aastal. maise maailma. Apostel Peetruse jutlus oli lühike ja lihtne, kuid tema kaudu rääkis Püha Vaim, seejärel jõudis tema kõne paljude inimeste hinge. Peetruse kõne lõpus võtsid paljud usu vastu ja lasid end ristida. „Nii need, kes tahtsid tema sõna vastu võtta, ristiti ja sel päeval lisandus umbes kolm tuhat hinge” (Ap 2:41). Alates iidsetest aegadest on Püha Kolmainu päeva austatud kui kristliku kiriku sünnipäeva, mille on loonud Püha Arm.

Püha Kolmainu päeval on kombeks kaunistada maju ja templeid lillede ja muruga. Seoses piduliku lauaga on sellel päeval lubatud süüa mis tahes toitu. Sellel päeval postitust pole.

Kaheteistkümnes igavene püha
(õigeusu kalendris on konstantne kuupäev)

Jõulud (7. jaanuar)

Legendi järgi lubas Issand Jumal isegi paradiisis patusele Aadamale Päästja tulekut. Paljud prohvetid ennustasid Päästja tulekut - Kristus, eriti prohvet Jesaja, kuulutas juutidele Messia sünnist, kes unustasid Issanda ja kummardasid paganlikke ebajumalaid. Vahetult enne Jeesuse sündi kuulutas valitseja Heroodes välja rahvaloenduse määruse, selleks pidid juudid tulema linnadesse, kus nad sündisid. Joosep ja Neitsi Maarja käisid ka linnades, kus nad sündisid.

Nad ei jõudnud Petlemma kiiresti: Neitsi Maarja oli rase ja kui nad linna jõudsid, oli aeg sünnitada. Kuid Petlemmas olid rahvarohkuse tõttu kõik kohad hõivatud ning Joosep ja Maarja pidid aidas peatuma. Öösel sünnitas Maarja poisi, pani talle nimeks Jeesus, mähkis ta ja pani sõime – kariloomade söödasse. Nende öömaja lähedal karjatasid karjased, neile ilmus ingel, kes ütles neile: ... Ma kuulutan teile suurt rõõmu, mis on osaks kõigile inimestele, sest nüüd on teile sündinud Päästja. Taaveti linn, kes on Issand Kristus; ja siin on sulle tunnustäht: sa leiad lapse mähkimisriietes sõimes lebamas” (Luuka 2:10-12). Kui ingel kadus, läksid karjased Petlemma, kus nad leidsid Püha Perekonna, kummardusid Jeesuse poole ning rääkisid ingli ilmumisest ja tema märgist, misjärel läksid nad tagasi oma karjade juurde.

Samadel päevadel tulid Jeruusalemma maagid, kes küsisid inimestelt sündinud juudi kuninga kohta, kuna taevas säras uus särav täht. Teadlastest teada saades kutsus kuningas Heroodes nad enda juurde, et välja selgitada koht, kus Messia sündis. Ta käskis võluritel välja selgitada uue juudi kuninga sünnikoht.

Maagid järgnesid tähele, mis viis nad aita, kus Päästja sündis. Aita sisenedes kummardasid targad Jeesuse ees ja andsid talle kingitusi: viiruk, kuld ja mürri. „Ja olles unes hoiatatud Heroodese juurde tagasi tulemast, läksid nad teist teed pidi oma kodumaale“ (Matteuse 2:12). Samal ööl sai Joosep märgi: talle ilmus unenäos ingel ja ütles: "Tõuse üles, võta laps ja tema ema ning jookse Egiptusesse ja jää sinna seniks, kuni ma sulle ütlen, sest Heroodes tahab beebi, et Teda hävitada” (Mt 2, 13). Joosep, Maarja ja Jeesus läksid Egiptusesse, kus nad viibisid kuni Heroodese surmani.

Esimest korda hakati Kristuse sündimise püha tähistama 4. sajandil Konstantinoopolis. Pühale eelneb neljakümnepäevane paast ja jõululaupäev. Jõululaupäeval on kombeks juua ainult vett ning esimese tähe ilmumisega taevasse katkestavad nad paastu mahlase - keedetud nisu või riisiga mee ja kuivatatud puuviljadega. Peale jõule ja enne kolmekuningapäeva tähistatakse jõuluaega, mille ajal jäetakse ära kõik paastud.

Issanda ristimine – kolmekuningapäev (19. jaanuar)

Kristus hakkas inimesi teenima kolmekümneaastaselt. Ristija Johannes pidi ette nägema Messia tulekut, kuulutades prohvetlikult Messia tulekut ja ristides inimesi Jordanis pattude lepitamiseks. Kui Päästja ilmus Johannesele ristimiseks, tundis Johannes teda Messiana ja ütles Talle, et Päästja peab teda ise ristima. Kuid Kristus vastas: "...jätke see nüüd, sest nii on kohane täita kõike õigust" (Mt 3:15), see tähendab, et läheme täide, mida prohvetid ütlesid.

Kristlased nimetavad Issanda ristimise püha kolmekuningapäevaks, Kristuse ristimisel ilmusid inimestele esimest korda kolm Kolmainsuse hüpostaasi: Issand Poeg, Jeesus ise, Püha Vaim, kes laskus alla kolmekuningapäeva kujul. tuvi Kristuse peal ja Issand Isa, kes ütles: “See on minu armas Poeg, kellest mul on hea meel” (Mt 3, 17).

Kristuse jüngrid olid esimesed, kes tähistasid kolmekuningapäeva püha, mida tõendab apostellike kaanonite kogum. Üks päev enne puhkus Teofaania algab jõululaupäeval. Sel päeval, nagu ka jõululaupäeval, söövad õigeusklikud sotšivot ja alles pärast vee õnnistust. Kolmekuningapäeva vett peetakse tervendavaks, seda piserdatakse kodus, juuakse tühja kõhu peale erinevate haiguste puhul.

Kolmekuningapäeva pühal serveeritakse ka suure hagiasma riitust. Sel päeval on säilinud traditsioon teha rongkäik veehoidlate juurde evangeeliumi, plakatite ja lampidega. Rongkäiku saadab kellade helin ja pidupäeva troparioni laulmine.

Issanda kohtumine (15. veebruar)

Issanda esitlemise püha kirjeldab sündmusi, mis leidsid aset Jeruusalemma templis Jeesuslapse kohtumisel vanema Siimeoniga. Seaduse järgi viis Neitsi Maarja Jeesuse neljakümnendal päeval pärast sündi Jeruusalemma tempel. Legendi järgi elas vanem Siimeon templis, kus ta tõlkis Piibel kreeka keelde. Ühes Jesaja prohvetiennustuses, kus räägitakse Päästja tulekust, öeldakse kohas, kus kirjeldatakse Tema sündi, et Messias ei sünni mitte naisest, vaid Neitsist. Vanem pakkus, et algtekstis on viga, samal hetkel ilmus talle ingel ja ütles, et Simeon ei sure enne, kui ta näeb oma silmaga Püha Neitsit ja Tema Poega.

Kui Neitsi Maarja, Jeesus süles, templisse sisenes, nägi Siimeon neid kohe ja tundis nad ära Messiana. Ta võttis Ta sülle ja lausus järgmised sõnad: "Nüüd vabasta oma sulane, isand, rahus oma sõna järgi, nagu oleksid mu silmad näinud sinu päästet, mille sa oled valmistanud kõigi inimeste ees valguseks Keelte ilmutus ja Sinu rahva Iisraeli au” (Lk .2, 29). Nüüdsest võis vanem rahus surra, sest ta oli just oma silmaga näinud nii Neitsi Ema kui Tema Päästja-Poega.

Õnnistatud Neitsi Maarja kuulutamine (7. aprill)

Alates iidsetest aegadest on Jumalaema kuulutamist nimetatud nii lunastuse alguseks kui ka Kristuse eostamiseks. See kestis 7. sajandil, kuni sai nime, mille all ta praegu on. Oma tähenduselt kristlaste jaoks on kuulutuspüha võrreldav ainult Kristuse sündimisega. Seetõttu on rahva seas tänini levinud vanasõna, et sel päeval "lind ei pesitse, tüdruk ei koo patsi".

See on puhkuse ajalugu. Kui Neitsi Maarja sai viieteistkümneaastaseks, pidi ta Jeruusalemma templi müüridest lahkuma: vastavalt tol ajal kehtinud seadustele oli ainult meestel võimalus teenida Kõigevägevamat kogu elu. Kuid selleks ajaks olid Maarja vanemad juba surnud ja preestrid otsustasid Maarja Naatsareti Joosepiga kihluda.

Kord ilmus ingel Neitsi Maarjale, kelleks oli peaingel Gabriel. Ta tervitas teda järgmiste sõnadega: "Rõõmustage, armuline, Issand on sinuga!" Maarja oli segaduses, sest ta ei teadnud, mida ingli sõnad tähendasid. Peaingel selgitas Maarjale, et ta oli Päästja sünni jaoks Issanda valitud, millest prohvetid rääkisid: Temast saab suur ja teda kutsutakse Kõigekõrgema Pojaks, ja Issand Jumal annab talle tema isa Taaveti aujärje; ja ta valitseb Jaakobi soo üle igavesti ja tema kuningriigil ei ole lõppu” (Luuka 1:31-33).

Kuulnud Arlahangel Gavria ilmutust, küsis Neitsi Maarja: "... kuidas saab, kui ma ei tunne oma meest?" (Lk 1, 34), millele peaingel vastas, et Püha Vaim laskub Neitsi peale ja seetõttu on temast sündinud Laps püha. Ja Maarja vastas alandlikult: „... vaata, Issanda sulane; sündigu mulle sinu sõna järgi” (Luuka 1:37).

Issanda muutmine (19. august)

Päästja ütles apostlitele sageli, et inimeste päästmiseks peab ta taluma kannatusi ja surma. Ja selleks, et tugevdada jüngrite usku, näitas ta neile oma jumalikku auhiilgust, mis ootab Teda ja teisi Kristuse õigeid maise eksistentsi lõpus.

Kord viis Kristus kolm jüngrit – Peetruse, Jaakobuse ja Johannese – Tabori mäele Kõigevägevama poole palvetama. Kuid päeval väsinud apostlid jäid magama ja kui nad ärkasid, nägid nad, kuidas Päästja muutus: ta riided olid lumivalged ja ta nägu säras nagu päike.

Õpetaja kõrval olid prohvetid – Mooses ja Eelija, kellega Kristus rääkis oma kannatustest, mida Ta peab taluma. Just sel hetkel haaras apostleid selline arm, mida Peetrus tahtmatult soovitas: „Õpetaja! Meil on siin hea olla; Tehkem kolm telki: üks sulle, üks Moosesele ja üks Eelijale, teadmata, mida ta ütles” (Luuka 9:33).

Sel hetkel olid kõik mähitud pilve, kust kostis Jumala hääl: „See on minu armas Poeg, kuula teda” (Luuka 9, 35). Niipea kui Kõigekõrgema sõnad kõlasid, nägid jüngrid taas Kristust üksi Tema tavalisel kujul.

Kui Kristus koos apostlitega Tabori mäelt tagasi jõudis, käskis Ta neil mitte tunnistada enne, kui nad olid näinud.

Venemaal kutsuti Issanda muutmist rahvasuus "õunapäästjaks", kuna sel päeval pühitsetakse kirikutes mett ja õunu.

Jumalaema taevaminemine (28. august)

Johannese evangeelium ütleb, et enne oma surma käskis Kristus apostel Johannesel hoolitseda Ema eest (Jh 19:26-27). Sellest ajast peale elas Neitsi Maarja koos Johannesega Jeruusalemmas. Siin kirjutasid apostlid üles Jumalaema lood Jeesuse Kristuse maisest olemasolust. Jumalaema käis sageli Kolgataal kummardamas ja palvetamas ning ühel neist visiididest teavitas peaingel Gabriel teda oma eelseisvast uinumisest.

Selleks ajaks hakkasid Kristuse apostlid linna tulema Neitsi Maarja viimasele maisele jumalateenistusele. Enne Jumalaema surma ilmus Kristus tema voodile koos inglitega, mis tekitas kohalviibijaid hirmu. Jumalaema andis Jumalale au ja võttis justkui magama jäädes vastu rahuliku surma.

Apostlid võtsid voodi, millel oli Jumalaema, ja viisid selle Ketsemani aeda. Juudi preestrid, kes vihkasid Kristust ja ei uskunud Tema ülestõusmisse, said teada Theotokose surmast. Ülempreester Athos möödus matuserongkäigust ja haaras diivanist, püüdes seda ümber pöörata, et surnukeha rüvetada. Ent sel hetkel, kui ta voodit puudutas, lõikas ta käed nähtamatu jõu tõttu maha. Alles pärast seda kahetses Athos meelt ja uskus ning leidis kohe paranemise. Jumalaema surnukeha asetati kirstu ja kaeti suure kiviga.

Rongkäigus viibinute hulgas polnud aga ühtki Kristuse jüngrit – apostel Toomast. Ta saabus Jeruusalemma alles kolm päeva pärast matuseid ja nuttis pikka aega Neitsi haua juures. Siis otsustasid apostlid hauakambri avada, et Toomas saaks surnu surnukeha austada.

Kivi ära veeretades leidsid nad seest vaid Jumalaema matuseriided, surnukeha ise hauas sees ei olnud: Kristus viis Jumalaema oma maises olemuses taevasse.

Seejärel ehitati sellele kohale tempel, kus kuni 4. sajandini säilisid Neitsi Maarja matmisriided. Pärast seda viidi pühamu Bütsantsi, Blachernae kiriku alla ja keiser Mauritius andis aastal 582 välja määruse Jumalaema taevaminemise üldise tähistamise kohta.

Seda õigeusu püha peetakse üheks kõige austatavamaks, nagu ka teisi Neitsi mälestusele pühendatud pühi.

Püha Neitsi sündimine (21. september)

Neitsi Maarja õiglased vanemad Joachim ja Anna ei saanud pikka aega lapsi saada ja olid oma lastetuse pärast väga kurvad, kuna juudid pidasid laste puudumist Jumala karistuseks salapattude eest. Kuid Joachim ja Anna ei kaotanud usku lapsesse ja palusid Jumalat, et ta saadaks neile lapse. Seetõttu andsid nad vande: kui neil on laps, annavad nad selle Kõigevägevama teenistusse.

Ja Jumal kuulis nende palveid, kuid enne seda pani ta nad proovile: kui Joachim tuli templisse ohvrit tooma, ei võtnud preester seda vastu, heites vanamehele ette lastetust. Pärast seda juhtumit läks Joachim kõrbe, kus ta paastus ja palus Issandalt andestust.

Sel ajal läbis Anna ka testi: tema enda neiu heitis talle ette lastetuse. Pärast seda läks Anna aeda ja, märgates puu otsas linnupesa tibudega, hakkas ta arvama, et isegi lindudel on lapsed, ja puhkes nutma. Aias ilmus Anna ette ingel, kes hakkas teda rahustama, lubades, et neil on varsti laps. Joachimi ette ilmus ka ingel ja ütles, et Issand oli teda kuulnud.

Pärast seda kohtusid Joachim ja Anna ja rääkisid üksteisele rõõmusõnumit, mille inglid neile rääkisid, ning aasta hiljem sündis neil tüdruk, kellele nad panid nimeks Maarja.

Issanda Püha ja Eluandva Risti ülendamine (27. september)

Aastal 325 läks Bütsantsi keisri Konstantinus Suure ema kuninganna Lena Jeruusalemma pühapaikasid külastama. Ta külastas Kolgatat ja Kristuse matmispaika, kuid kõige enam soovis ta leida risti, millel Messias risti löödi. Otsing andis tulemuse: Kolgatalt leiti kolm risti ja selleks, et leida see, millel Kristus kannatusi võttis, otsustasid nad läbi viia katsed. Igaüks neist kanti surnule ja üks rist äratas surnu ellu. See oli sama Issanda rist.

Kui inimesed said teada, et nad on leidnud risti, millel Kristus risti löödi, kogunes Kolgatale väga palju rahvast. Kristlasi oli kogunenud nii palju, et enamik neist ei saanud tulla ristile, et kummarduda pühamu ees. Patriarh Macarius tegi ettepaneku püstitada rist nii, et kõik seda näeksid. Nii pandi nende sündmuste auks ette Risti Ülendamispüha.

Kristlaste seas peetakse Issanda risti ülendamist ainsaks pühaks, mida tähistatakse selle olemasolu esimesest päevast, see tähendab risti leidmise päevast.

Ülendamine sai üldise kristliku tähenduse pärast Pärsia ja Bütsantsi sõda. Aastal 614 rüüstasid pärslased Jeruusalemma. Samal ajal oli nende äraviidavate pühapaikade hulgas ka Issanda rist. Ja alles aastal 628 tagastati pühamu Constantinus Suure Golgatale ehitatud Ülestõusmise kirikule. Sellest ajast peale on ülendamispüha tähistanud kõik maailma kristlased.

Sissepääs Püha Jumalaema kirikusse (4. detsember)

Kristlased tähistavad Püha Jumalaema kirikusse sisenemist Neitsi Maarja Jumalale pühitsemise mälestuseks. Kui Maarja oli kolmeaastane, täitsid Joachim ja Anna oma vande: nad tõid oma tütre Jeruusalemma templisse ja asetasid selle trepile. Oma vanemate ja teiste inimeste hämmastuseks läks väike Maarja ise trepist üles, et kohtuda ülempreestriga, misjärel too viis ta altari ette. Sellest ajast Püha Neitsi Maarja elas templis, kuni saabus aeg kihluda õiglase Joosepiga.

Suurepärased pühad

Issanda ümberlõikamise püha (14. jaanuar)

Issanda ümberlõikamine kui puhkus kiideti heaks IV sajandil. Sel päeval mälestatakse sündmust, mis on seotud prohvet Moosese poolt Siioni mäel Jumalaga sõlmitud lepinguga: mille kohaselt tuli kaheksandal päeval pärast sündi kõik poisid ümber lõigata, et sümboliseerida ühtsust juudi patriarhidega - Aabrahamiga, Iisak ja Jaakob.

Selle rituaali lõpetamisel kutsuti Päästjat Jeesuseks, nagu peaingel Gabriel käskis Neitsi Maarjale rõõmusõnumit tuues. Tõlgenduse kohaselt aktsepteeris Issand ümberlõikamist kui Jumala seaduste ranget järgimist. Kuid kristlikus kirikus ei ole ümberlõikamisrituaali, kuna Uue Testamendi järgi on see andnud teed ristimise sakramendile.

Ristija Johannese, Issanda eelkäija sündimine (7. juuli)

Issanda prohveti Ristija Johannese sündimise tähistamise kehtestas kirik 4. sajandil. Kõigi auväärsemate pühakute seas on Ristija Johannesel eriline koht, kuna ta pidi juudi rahvast ette valmistama Messia jutlustamise vastuvõtmiseks.

Heroodese valitsusajal elas preester Sakarja koos oma naise Elizabethiga Jeruusalemmas. Nad tegid kõike innukalt, osutas Moosese seadus, kuid jumal ei andnud neile ikkagi last. Kuid ühel päeval, kui Sakarias astus altarile viirukit otsima, nägi ta inglit, kes teatas preestrile rõõmusõnumi, et varsti sünnitab tema naine kauaoodatud lapse, keda tuleks kutsuda Johanneseks: „... ja sina tal on rõõm ja rõõm ja paljud rõõmustavad tema sündimise üle, sest ta on suur Issanda ees; Ta ei joo veini ega vägijooki, ja Püha Vaim saab täis juba tema emaihust peale...” (Luuka 1:14-15).

Ent vastuseks sellele ilmutusele naeratas Sakarias leinavalt: nii temal kui ka tema naisel Elisavetal olid kõrged eluaastad. Rääkides inglile omaenda kahtlustest, tutvustas ta end peaingel Gabrielina ja kehtestas karistuseks uskmatuse eest keelu: kuna Sakarias ei uskunud häid uudiseid, ei saa ta rääkida enne, kui Elizabeth sünnitab laps.

Peagi jäi Elizabeth rasedaks, kuid ei suutnud oma õnne uskuda, mistõttu varjas ta oma positsiooni kuni viis kuud. Lõpuks sündis talle poeg ja kui laps kaheksandal päeval templisse toodi, oli preester väga üllatunud, kui sai teada, et teda kutsutakse Johanneseks: ei Sakariase ega ka peres. Elizabeth oli keegi selle nimega. Kuid Zakharia kinnitas oma naise soovi peanoogutusega, misjärel õnnestus tal taas rääkida. Ja esimesed sõnad, mis ta huulilt välja jäid, olid südamliku tänupalve sõnad.

Pühade apostlite Peetruse ja Pauluse päev (12. juuli)

Sellel päeval õigeusu kirik mälestatakse apostleid Peetrust ja Paulust, kes kannatasid 67. aastal märtrisurma evangeeliumi kuulutamise eest. Sellele pühale eelneb mitmepäevane apostellik (Petrov) paast.

Iidsetel aegadel kiriku reeglid võõrustas apostlite nõukogu ning Peetrus ja Paulus hõivasid selles kõrgeimad kohad. Teisisõnu, nende apostlite elul oli kristliku kiriku arengu jaoks suur tähtsus.

Kuid esimesed apostlid läksid usule mõnevõrra erineval viisil, et neid mõistes võib tahes-tahtmata mõelda Issanda läbimõõtmatutele teedele.

Apostel Peetrus

Enne kui Peetrus alustas apostellikku teenistust, oli tal teine ​​nimi – Siimon, mille ta sai sündides. Siimon püüdis Genesareti järvel kala, kuni tema vend Andreas viis noormehe Kristuse juurde. Radikaalne ja tugev Siimon suutis kohe võtta erilise koha Jeesuse jüngrite seas. Näiteks tundis ta esimesena Jeesuses ära Päästja ja sai selleks Kristuselt uue nime – Keefas (heebrea kivi). Kreeka keeles kõlab selline nimi nagu Peetrus ja tegelikult kavatses Jeesus sellele "tulekivile" püstitada oma kiriku hoone, millest "põrgu väravad ei võida". Nõrkused on aga inimesele omased ja Peetruse nõrkus oli Kristuse kolmekordne eitamine. Sellegipoolest parandas Peetrus meelt ja Jeesus andis talle andeks, kinnitades oma saatust kolm korda.

Pärast Püha Vaimu laskumist apostlitele oli Peetrus esimene, kes pidas kristliku kiriku ajaloos jutluse. Pärast seda jutlust ühines tõelise usuga üle kolme tuhande juudi. Apostlite tegudes on peaaegu igas peatükis tõendeid Peetruse aktiivsest tegevusest: ta kuulutas evangeeliumi erinevates Vahemere kaldal asuvates linnades ja osariikides. Ja arvatakse, et Peetrusega kaasas olnud apostel Markus kirjutas evangeeliumi, võttes aluseks Keefase jutlused. Peale selle on Uues Testamendis raamat, mille on kirjutanud apostel isiklikult.

67. aastal läks apostel Rooma, kuid võimud tabasid ta ja kannatasid ristil nagu Kristus. Kuid Peetrus leidis, et ta ei vääri täpselt samasugust hukkamist kui Õpetaja, mistõttu palus ta timukatel ta ristil tagurpidi risti lüüa.

Apostel Paulus

Apostel Paulus sündis Tarsuse linnas (Väike-Aasias). Nagu Peetrusel, kandis ta sünnist saati teist nime – Saul. Ta oli andekas noormees ja sai hea hariduse, kuid kasvas üles ja kasvas üles paganlikes kommetes. Lisaks oli Saulus üllas Rooma kodanik ja tema positsioon võimaldas tulevasel apostlil vabalt imetleda paganlikku hellenistlikku kultuuri.

Kõige selle juures oli Paulus kristluse tagakiusaja nii Palestiinas kui ka kaugemal. Need võimalused andsid talle variserid, kes vihkasid kristlik õpetus ja pidas tema vastu ägedat võitlust.

Ühel päeval, kui Saul sõitis Damaskusesse kohalike sünagoogide loaga kristlasi arreteerima, tabas teda ere valgus. Tulevane apostel kukkus pikali ja kuulis häält: „Saul, Saul! Miks sa mind taga ajad? Ta ütles: kes sa oled, Issand? Issand ütles: Mina olen Jeesus, keda sa taga kiusad. Sul on raske torkadele vastu minna” (Ap 9:4-5). Pärast seda käskis Kristus Saulil minna Damaskusesse ja loota ettehooldusele.

Kui pime Saul linna jõudis, leidis ta sealt preester Ananiase. Pärast vestlust kristliku pastoriga uskus ta Kristusesse ja lasi end ristida. Ristimisriituse ajal taastus tema nägemine uuesti. Sellest päevast alates algas Pauluse töö apostlina. Nagu apostel Peetrus, reisis ka Paulus palju: külastas Araabiat, Antiookiat, Küprost, Väike-Aasiat ja Makedooniat. Nendes kohtades, kus Paulus käis, tekkisid justkui iseenesest kristlikud kogukonnad ja tema ise kõrgeim apostel Ta sai tuntuks kirjadega, mis saadeti tema abiga asutatud koguduste peadele: Uue Testamendi raamatute hulgas on 14 Pauluse kirja. Tänu neile kirjadele omandasid kristlikud dogmad ühtse süsteemi ja muutusid igale usklikule arusaadavaks.

66. aasta lõpus saabus apostel Paulus Rooma, kus aasta hiljem ta Rooma impeeriumi kodanikuna mõõgaga hukati.

Ristija Johannese pea maharaiumine (11. september)

32. aastal pärast Jeesuse sündi vangistas Galilea valitseja Heroodes Antipas Ristija Johannese, kes rääkis oma lähedastest suhetest oma venna naise Herodiasega.

Samal ajal kartis kuningas Johannest hukata, kuna see võis põhjustada tema rahva viha, kes Johannest armastas ja austas.

Ühel päeval, Heroodese sünnipäeva tähistamise ajal, peeti pidu. Herodiase tütar Salome kinkis kuningale suurepärase tanja. Selle eest lubas Heroodes kõigile, et täidab tüdruku kõik soovid. Herodias veenis oma tütart küsima kuningalt Ristija Johannese pead.

Tüdruku palve tekitas kuningal piinlikkust, kuna ta kartis Johannese surma, kuid samas ei saanud ta palvest keelduda, sest kartis täitmata lubaduse tõttu külaliste naeruvääristamist.

Kuningas saatis vangi sõduri, kes raius Johannesel pea maha ja tõi taldriku peal Salomesse. Tüdruk võttis kohutava kingituse vastu ja kinkis selle oma emale. Apostlid, saades teada Ristija Johannese hukkamisest, matsid tema peata keha.

Püha Jumalaema kaitse (14. oktoober)

Puhkuse aluseks oli lugu, mis juhtus aastal 910 Konstantinoopolis. Linna piiras loendamatu saratseenide armee ja linnarahvas peitis end Blachernae kirikus - kohas, kus päästeti Neitsi omoforion. Hirmunud elanikud palvetasid palavalt Jumalaema poole kaitseks. Ja siis ühel päeval palve ajal märkas püha loll Andrei palvetajate kohal Jumalaema.

Jumalaema saatis inglite armee teoloog Johannese ja Ristija Johannesega. Ta sirutas aupaklikult käed Pojale, sel ajal kattis tema omoforoon palvetavaid linnaelanikke, justkui kaitstes inimesi tulevaste katastroofide eest. Lisaks pühale lollile Andreile nägi hämmastavat rongkäiku tema jünger Epiphanius. Imeline nägemus kadus peagi, kuid Tema arm jäi templisse ja peagi lahkus saratseenide armee Konstantinoopolist.

Kõigepühama Jumalaema eestpalvepüha saabus Venemaale vürst Andrei Bogolyubsky juhtimisel 1164. aastal. Ja veidi hiljem, aastal 1165, pühitseti Nerli jõel selle püha auks esimene kirik.