Երկրորդ անունը երեխայի մկրտության ժամանակ. Ինչ անուն մկրտել երեխային: Ինչպե՞ս է ընտրվում երեխայի անունը մկրտության ժամանակ: Հարգել և ընդօրինակել իր հովանավորին

Ծննդյան օրացույց. Կանանց անուններ. Արական անուններ

Հունվար Փետրվար Մարտ/ապրիլ - հունիս /հուլիս - սեպտեմբեր /հոկտեմբեր - դեկտեմբեր

Այս էջում դուք կարող եք ընտրել մկրտության անուն (մկրտության կամ մկրտության անուն):

Ահա ամենահայտնի ու «հանրաճանաչ» սրբերը.

Որոշ սրբեր ունեն տարեկան մի քանի օր (2-3), ինչը նշանակում է, որ կան մի քանի անվան օրեր:

հունվար. Անունները այբբենական կարգով.

Ամելիա, Ամալյա (տես Էմիլիա)

Անիսյա, Անիսիա, աստվածանուն՝ Անիսյա

Ապոլինարիա, աստվածանուն՝ Ապոլինարիա

Եգիպտոսի Սուրբ Ապոլինարիա, հունվարի 5/18

Ծանոթագրություններ՝ 1) Սբ. Ապոլինարիան ուներ բժշկության և հրաշքների շնորհը. նա վանական ծառայություն է մատուցել արական կերպարով՝ Դորոթևս անունով, միայն նրա մահից հետո պարզվել է, որ նա կին է. 2) Պոլինարիա անունը երբեմն ընտրվում է որպես կնքահայր Պոլինա անվան համար

Ապրաքսիա (տես Եվպրաքսիա)

Բոգդանա, Բոզենա (տես Ֆեդոր)

Վասիլիսա, Վասիլինա, աստվածանուն՝ Վասիլիսա

Սուրբ Նահատակ Բասիլիսա Եգիպտոսի, հունվարի 8/21

Դանա (տես Ֆեդո ռա)

Դ o mnika, Domnika, Dominika, աստվածանունը: Domnika

Կոստանդնուպոլսի Սուրբ Արժանապատիվ Դոմնիկա, հունվարի 8/21

Եվգենիա, աստվածանուն՝ Եվգենիա

Eupraxia, Apraksia, աստվածանունը: Eupraxia

Սուրբ Արժանապատիվ Եվպրաքսիա (Եվփրասիա) Կոստանդնուպոլսի, Տավենսկայա, Երեց, հունվարի 12/25.

Կլաուդիա, աստվածանուն՝ Կլաուդիա

Լեոնիա, Լեոնիդա, Լեոնտինա, աստվածանուն՝ Լեոնիլա

Լանգոնիայի Սուրբ Նահատակ Լեոնիլա (Նեոնիլլա), հունվարի 16/29

Նշում. Լեոնիլլա անունը կարելի է խորհուրդ տալ նաև որպես կնքահայր Էլեոնորա անվան «ոչ օրացույցային» անվան համար (ըստ «համաձայնության»)

Մարիա, աստվածանուն՝ Մարիա

Սուրբ Վերապատվելի ՄարիամՌադոնեժսկայա (մայր Սուրբ ՍերգիուսՌադոնեժ), այս սուրբն ունի տարեկան երկու հիշատակի օր՝ հունվարի 18 / 31 և սեպտեմբերի 28 / հոկտեմբերի 11 (համապատասխանաբար, ծննդյան երկու օր)

Մելանյա, Մելանյա, աստվածանուն՝ Մելանյա

Ծանոթագրություններ. 1) անվան ռուսական ժողովրդական ձևերը, որոնք այժմ դուրս են եկել գործածությունից, եղել են Մալանիա և Մալանյա, 2) Մելանյա և Մելանյա անունները չպետք է շփոթել Միլենա և Միլան անունների հետ, որոնք այլ ծագում ունեն:

Նաստասյա (տես Անաստասիա)

Նինա, աստվածանուն՝ Նինա

Սուրբ Հավասար առաքյալներ Նինա, Վրաստանի Լուսավորիչ, հունվարի 14/27

Ռուսլանա, կնքամայր ուղղափառ անուն: բացակայում է

Նշում. Ուղղափառ օրացույցում Ռուսլան անուն չկա, հարմար անունմկրտության համար կարող է լինել Լեոնիլա անունը, քանի որ դրա իմաստն է «առյուծ», «առյուծ» (հունարեն)

Լանգոնիայի Սուրբ Նահատակ Լեոնիլա (Նեոնիլա), հունվարի 16/29 (ըստ ցանկության)

Տատյանա, կնքահայր ուղղափառ անունը՝ Տատյանա

Սուրբ նահատակ Տատյանա Հռոմի, հունվարի 12/25

Ուլյանա (տես Ջուլիանա)

Ֆեդորա, Թեոդորա (ինչպես նաև Բոգդանա, Դանա, Բոզենա, Դորա), աստվածանուն՝ Թեոդորա

Սուրբ Թեոդորա Կեսարացի, դեկտեմբերի 30 / հունվարի 12
- Սուրբ Թեոդորա Ցարեգրադսկայա (Կոստանդնուպոլիս), դեկտեմբերի 30 / հունվարի 12
Նշում. Թեոդորայի անունը հայտնի չէ, բայց այն կարող է որպես կնքահայր ծառայել այնպիսի անձնագրային անունների համար, ինչպիսիք են Բոգդանա, Դանա, Բոզենա (ըստ անվան ընդհանուր նշանակության): Դորա անունը կարելի է համարել նաև որպես անձնագիր (որպես Թեոդոր անվան կրճատում)

Էմիլիա, Էմմա (և նաև Ամելիա, Ամալյա), աստվածանունը՝ Էմիլիա

Սուրբ Էմիլիա Կեսարացին (Բասիլի Մեծի մայրը), հունվարի 1/14

Նշում. Ամալյա և Ամելիա անունները տարբեր ծագում ունեն՝ հին գերմանական ամալից, ամալա՝ «աշխատասեր», «ջանասեր», «անխոնջ», բայց ձայնի նմանության պատճառով նրանց համար լավ է օգտագործել Էմիլիա աստվածանունը։

Սուրբ արդար Յուլիանա Լազարևսկայայի Մուրոմսկայա, հունվարի 2/15
- Սուրբ նահատակ Յուլիանա Նիկոմեդիայի, դեկտեմբերի 21 / հունվարի 3

Սուրբ օրհնված արքայադուստր Ջուլիանա Վյազեմսկայա, նահատակ; այս սուրբն ունի տարեկան երկու հիշատակի օր՝ դեկտեմբերի 21 / հունվարի 3, և հունիսի 2 / 15 (համապատասխանաբար, ծննդյան երկու օր)

հունվար. Անուններ ըստ օրացուցային օրերի.

(ամսաթվերը ըստ նոր ոճի)

3. Յուլիանա + Յուլիանա + Ուլյանա

4. Անաստասիա + Նաստասյա

6. Եվգենիա; Կլաուդիա

10. Ագաֆիա + Ագաֆիա + Ագաթա

12. Անիսյա + Անիսյա; Ֆեդորա + Թեոդորա (ինչպես նաև Բոգդան, Դանա, Բոզենա, Դորա)

13. Մելանյա + Մելանյա

14. Էմիլիա + Էմմա (և նաև Ամելիա, Ամալյա)

15. Յուլիանա + Յուլիանա + Ուլյանա

18. Ապոլինարիա + Պոլինա

21. Վասիլիսա + Վասիլինա; Do minka + Domini ka + Domini ka

25. Eupraxia + Apraxia; Տատյանա

27. Նինա

29. Լեոնիա + Լեոնիդա + Լեոնտինա + Լեոնիլա (ինչպես նաև Էլեոնորա, Ռուսլանա)

31. Մարիա + Մարիա (և նաև Մարիետա, Մարիետա)

փետրվար. Անունները այբբենական կարգով.

(առաջին ժամադրությունը՝ եկեղեցական օրացույցով, երկրորդը՝ նոր ոճով)

Ագաֆիա, Ագաֆիա, Ագաթա, աստվածանուն՝ Ագաֆիա

Սուրբ Նահատակ Ագաթիա Սիցիլիացի, Պալերմո, փետրվարի 5/18

Ագնիա, Ագնես, Ինեսսա, աստվածանուն՝ Ագնիա

Ակսինյա (տես Քսենիա)

Աննա, աստվածանուն՝ Աննա

Սուրբ Օրհնյալ Արքայադուստր Աննա Նովգորոդի (հակառակ դեպքում - Վերապատվելի Աննա Նովգորոդի), փետրվարի 10/23
- սուրբ արդար ԱննաՄարգարեուհի (Փանուելի դուստրը), փետրվարի 3 / 16, ինչպես նաև օգոստոսի 28 / սեպտեմբերի 10

Աֆանասիա, աստվածանուն՝ Աֆանասիա

Բոգդանա, Բոզենա (տես Ֆեդոր)

Վալենտինա, աստվածանուն: Վալենտինա

Սուրբ նահատակ Վալենտինա Կեսարացի (այլ կերպ՝ Վալենտինա Պաղեստինցի), փետրվարի 10/23.

Նշում. In վերջին տարիներըՎիտալինայի և Վիտալիի անուններն ավելի ու ավելի են գրանցվում։ Ակնհայտ է, որ դրանք անալոգային են արական անունՎիտալի, որը գալիս է լատիներեն vitalis-ից (այսինքն՝ «կյանքով լի», «ապրող», «կյանք տվող»): Վիտալինայի և Վիտալիայի լավ անուն կարող է լինել Վալենտինան՝ և՛ ընդհանուր իմաստով, և՛ ձայնով

Գալինա, աստվածանուն: Գալինա

Սուրբ արդար Գալինա, փետրվարի 10/23

Դանա (տես Ֆեդո ռա)

Դորոթեա, Դորա, աստվածանուն՝ Դորոթեա

Սուրբ Նահատակ Դորոթեա Կեսարացի (Կապադովկիայից), փետրվարի 6/19.

Եվդոքսիա, աստվածանուն՝ Եվդոքսիա

Եվսևիա, աստվածանունը՝ Եվսևիա

Սուրբ Եվսեբիոս Միլասի (մկրտությունից հետո նա ստացել է Քսենիա անունը), հունվարի 24 / փետրվարի 6

Զոյա, աստվածանուն՝ Զոյա

Բեթղեհեմի Սուրբ Զոյա վարդապետ, փետրվարի 13/26

Ինեսսա (տես Ագնիա)

Իննա, աստվածանուն: Իննա

Սուրբ նահատակ Իննա Նովոդունսկի, սլավոն, հունվարի 20 / փետրվարի 2 և հունիսի 20 / հուլիսի 3

Նշում. հովանավոր սուրբն է նահատակ Իննան. Ռուսաստանում Իննա, Ռիմմա և Պիննա անունները համարվում են իգական, բայց օրացույցում դրանք պարունակվում են «Արական անուններ» բաժնում:

Սուրբ Նահատակ Քրիստինա Կեսարացի, փետրվարի 6/19

Քսենիա, Ակսինյա, Օքսանա, աստվածանուն՝ Քսենիա

Սուրբ Քսենիա Միլասի, հունվարի 24 / փետրվարի 6
- Պետերբուրգի Սուրբ Օրհնյալ Քսենիա, հունվարի 24 / փետրվարի 6, ինչպես նաև մայիսի 24 / հունիսի 6

Մարիա, աստվածանուն՝ Մարիա

Կոստանդնուպոլսի Սուրբ Վերապատվելի Մարիամ, հունվարի 26 / փետրվարի 8
- Սուրբ Նահատակ Մարիամ Ասիայի, փետրվարի 6/19
Նշում. Անվան հնարավոր անձնագրային ձևերը կարող են լինել նաև Marya and Marietta (Marietta)

Մարթա, Մարտա, Մարտինա, աստվածանուն՝ Մարթա

Սուրբ նահատակ Մարթա Ասիացի, փետրվարի 6/19

Օքսանա (տես Քսենիա)

Պելագիա, աստվածանուն՝ Պելագիա

Պոլինա, աստվածանուն՝ Պավլա

Սուրբ Նահատակ Պողոս Կեսարացի, փետրվարի 10/23

Նշում. երբեմն Ապոլինարիա անունը վերցվում է որպես Պոլինայի աստվածանուն (տես հունվար)

Ռիմա, աստվածանուն՝ Ռիմա

Սուրբ նահատակ Ռիմա Նովոդունսկի, սլավոն, հունվարի 20 / փետրվարի 2, նաև հունիսի 20 / հուլիսի 3

Նշում. հովանավոր սուրբն է նահատակ Ռիման; Ռուսաստանում Իննա, Ռիմմա և Պիննա անունները համարվում են իգական, բայց օրացույցում դրանք պարունակվում են «Արական անուններ» բաժնում:

Սվետլանա, աստվածանուն՝ Սվետլանա (Ֆոտինիա)

Պաղեստինի Սուրբ Արժանապատիվ Ֆոտինիա (Սվետլանա) (5-րդ դար), փետրվարի 13/26.

Սուրբ արդար Թեոդորա, Հունաստանի թագուհի (ով վերականգնեց սրբապատկերների պաշտամունքը) (մ.թ. 867), փետրվարի 11/24

Քրիստինա (տես Քրիստինա)

Ֆելիսիա, աստվածանուն՝ Ֆիլիզատա

Ֆեոկտիստա, աստվածանուն՝ Ֆեոկտիստա

փետրվար. Անուններ ըստ օրացուցային օրերի.

(ամսաթվերը ըստ նոր ոճի)

2. Իննա; Ռիմմա

3. Ագնիա + Ագնես + Ինեսսա

6. Եվսեբիա; Քսենիա + Ակսինյա + Օքսանա

7. Ֆելիսիա

8. Մարիա + Մարիա (և նաև Մարիետա, Մարիետա)

12. Պելագիա

13. Աթանասի; Եվդոքսիա; Ֆեոկտիստա

16. Աննա

18. Ագաֆիա + Ագաֆիա + Ագաթա

19. Դորոթեա + Դորա;Քրիստինա + Քրիստինա; Մարիա + Մարիա (ինչպես նաև Մարիետա, Մարիետա); Մարթա + Մարթա + Մարտինա

23. Աննա; Վալենտինա (ինչպես նաև Վիտալինա, Վիտալի); Գալինա; Պոլին

24. Ֆեդորա + Թեոդորա (և նաև Բոգդան, Դանա , Բոզենա , Դորա)

26. Զոյա; Սվետլանա

մարտ. Անունները այբբենական կարգով.

(առաջին ժամադրությունը՝ եկեղեցական օրացույցով, երկրորդը՝ նոր ոճով)

Ավդոտյա (տես Եվդոկիա)

Ալենա (տես Ելենա)

Անաստասիա, Նաստասյա, աստվածանուն՝ Անաստասիա

Սուրբ Անաստասիա Պատրիկիա (Կոստանդնուպոլիս, Ալեքսանդրիա), մարտի 10/23

Անտոնինա, Անտոնիա, Անտոնիդա, աստվածանուն՝ Անտոնինա

Սուրբ նահատակ Անտոնինա Նիկիայի մարտի 1/14 և հունիսի 13/26.

Բոգդանա, Բոզենա (տես Ֆեդոր)

Վիկտորիա (տես Նիկա)

Գալինա, աստվածանուն: Գալինա

Սուրբ նահատակ Գալինա Կորնթացի, մարտի 10/23 և ապրիլի 16/29

Դանա (տես Ֆեդո ռա)

Եվդոկիա, Ավդոտյա, աստվածանուն՝ Եվդոկիա

Սուրբ Նահատակ Եվդոկիա Իլիոպոլցի, մարտի 1/14

Ելենա, Ալենա (ինչպես նաև Էլինա, Նելլի, Լինա, Իլոնա), աստվածանուն՝ Ելենա

Սուրբ Առաքյալներին հավասար թագուհիԵլենա Կոստանդնուպոլսեցի, մարտի 6 / 19, ինչպես նաև մայիսի 21 / հունիսի 3
Նշումներ. 1) կնքահոր անունը Ելենա նույնպես լավ տարբերակ է (համաձայնությամբ) այնպիսի անձնագրային անունների համար, ինչպիսիք են Էլեոնորա, Էլվիրա, Էլլա, 2) երբեմն եկեղեցին Neonilla / Leonilla օգտագործվում է որպես կնքահայր Նելլի անվան համար (տես հունվար, Ռուսլանի անունը); Neonilla լատիներեն neon-ից, հունարեն neos - «երիտասարդ, նոր»):

Իլոնա (տես Ելենա)

Իրաիդա (տես Ռաիսա)

Կիրա, աստվածանուն՝ Կիրա

Քրիստինա, Քրիստինա, աստվածանուն՝ Քրիստինա

Սուրբ նահատակ Քրիստինա Պարսից, 13/26 մարտի

Լինա (տես Ելենա)

Մարիաննա, Մարիանա, աստվածանուն՝ Մարիամնա

Նաստասյա (տես Անաստասիա)

Նելլի (տես Ելենա)

Նիկա, Վիկտորիա, աստվածանուն՝ Նիկա

Սուրբ Նիկե Կորնթոսի մարտի 10/23 և ապրիլի 16/29

Նշում. մեջ Հին Հունաստան Nike (Nike) - հաղթանակի աստվածուհի, հռոմեացիների մեջ նա համապատասխանում էր Վիկտորիայի (Վիկտորիա)

Ռաիսա, Իրաիդա, աստվածանուն՝ Ռաիսա, Իրաիդա

Ալեքսանդրիայի սուրբ նահատակ Ռաիսա, Անտինոպոլիս (նույն սուրբը հայտնի է որպես Ալեքսանդրիայի Իրաիդա, Անտինոպոլիս), համապատասխանաբար, ի պատիվ նրա աղջկան կարելի է անվանել Ռաիսա կամ Իրաիդա, այս սուրբը հիշատակի երեք օր ունի՝ մարտի 5/18; սեպտեմբերի 5/18; սեպտեմբերի 23 / հոկտեմբերի 6

Ուլյանա (տես Ջուլիանա)

Ֆեդորա, Թեոդորա, աստվածանուն՝ Թեոդորա

Նշում. Թեոդորայի անունը հայտնի չէ, բայց այն կարող է որպես կնքահայր ծառայել այնպիսի անձնագրային անունների համար, ինչպիսիք են Բոգդանա, Դանա, Բոզենա (ըստ անվան ընդհանուր նշանակության): Դորա անունը կարելի է համարել նաև որպես անձնագիր (որպես Թեոդոր անվան կրճատում)

Քրիստինա (տես Քրիստինա)

Էլինա (տես Ելենա)

Յուլիանա, Յուլիանա, Ուլյանա, աստվածանուն՝ Ջուլիանա

Սուրբ նահատակ Յուլիանա Պտղոմայդացին, մարտի 4/17 և օգոստոսի 17/30

մարտ. Անուններ ըստ օրացուցային օրերի.

(ամսաթվերը ըստ նոր ոճի)

2. Մարիաննա + Մարիանա

13. Կիրա

14. Անտոնինա + Անտոնիա + Անտոնիդա; Եվդոկիա + Ավդոտյա

17. Յուլիանա + Յուլիանա + Ուլյանա

18. Ռաիսա + Իրաիդա

19. Ելենա + Ալենա (Էլինա, Նելլի , Լինա , Իլոնա , և նաև Էլեոնորա , Էլվիրա , Էլլա)

23. Անաստասիա + Նաստասյա; Գալինա; Նիկա + Վիկտորիա; Ֆյոդոր + Թեոդորա (ինչպես նաև Բոգդան, Dana , Bozena Մանրամասն տեղեկություններ տրված անուններից յուրաքանչյուրի մասին

դուք կգտնեք Եվգենի Վասիլևի «Հազար անուն» գրքում

Ծննդյան այս օրացույցի տեղեկատվությունը այս ձևաչափով է.

անվանման բոլոր հնարավոր անձնագրային ձևերը (մուտքագրվելու է ծննդյան վկայականում) - խաչանուն (մուտքագրվելու է մկրտության վկայականում) - լրիվ անվանումըսուրբ սուրբ - սուրբի հիշատակի օր (ավելին, առաջին ամսաթիվը նշվում է ըստ եկեղեցական օրացույցի, իսկ երկրորդ ամսաթիվը մեր ժամանակակից օրացույցով է); սուրբի հիշատակի օր - սա անվան օրվա տոնակատարության օրն է. որոշ սրբեր տարվա ընթացքում ունեն մի քանի օր հիշատակի (2-3), ինչը նշանակում է, որ կան մի քանի անվան օրեր:

.
Ամենից հաճախ սրբի հիշատակի օրը նրա երկրային մահվան օրն է, այսինքն. անցում դեպի հավերժություն, հանդիպում Աստծո հետ, հաղորդություն, ում հետ ձգտում էր ճգնավորը:

Ինչպես որոշել անվան օրը

IN եկեղեցական օրացույցկան մի քանի օր նույն սրբի հիշատակը, և շատ սրբեր նույնպես կրում են նույն անունը։ Ուստի եկեղեցական օրացույցում անհրաժեշտ է գտնել ձեզ հետ անունով սուրբի հիշատակի օրը՝ ամենամոտը ձեր ծննդյան օրվանից հետո։ Սրանք կլինեն ձեր անվան օրերը, և սուրբը, ում հիշատակն այս օրը կհիշվի, կլինի ձեր երկնային հովանավորը: Եթե ​​նա ունի հիշողության այլ օրեր, ապա ձեզ համար այս ամսաթվերը կդառնան «փոքր անվանական օրեր»:

Եթե ​​ուզում ենք երեխային անվանել խստորեն ըստ եկեղեցական ավանդույթ, ապա դա կլինի մի սրբի անուն, որի հիշատակը նշվում է երեխայի ծնունդից հետո 8-րդ օրը։ Սմ.

Անվան օրը որոշելիս սրբի սրբադասման ամսաթիվը նշանակություն չունի, քանի որ այն ամրագրում է միայն կատարված փաստ։ Բացի այդ, որպես կանոն, դա տեղի է ունենում սուրբի երկնային բնակավայրեր անցնելուց տասնյակ տարիներ անց։

Մկրտության ժամանակ մարդու ստացած անունը ոչ միայն մնում է անփոփոխ ողջ կյանքի ընթացքում (միակ բացառությունը վանական դառնալու դեպքն է), այլև պահպանվում է մահից հետո, նրա հետ անցնում հավերժություն։ Մահացածների համար աղոթքներում նա հիշում է նաև մկրտության մեջ տրված նրանց անունները:

Անվան օր և հրեշտակի օր

Երբեմն անունների օրերը կոչվում են Հրեշտակի օր: Այս անունը հիշեցնում է, որ հին ժամանակներում երկնային հովանավորներին երբեմն անվանում էին իրենց երկրային անունների հրեշտակներ. ճիշտ չէ, սակայն, սրբերին հրեշտակների հետ շփոթելը: Անվան օրը այն սրբի հիշատակի օրն է, ում անունը նշված է, իսկ հրեշտակի օրը՝ մկրտության օր, երբ մարդուն նշանակվում է Աստծո կողմից։ Յուրաքանչյուր մկրտված ունի իր պահապան հրեշտակը, բայց մենք չգիտենք նրա անունը:

Հարգել և ընդօրինակել իր հովանավորին

Սրբերի աղոթական օգնության մասին վանականը գրել է. «Սուրբ, Սուրբ Հոգով նրանք տեսնում են մեր կյանքը և մեր գործերը. Նրանք գիտեն մեր վիշտերը և լսում են մեր ջերմեռանդ աղոթքները... Սրբերը չեն մոռանում մեզ և աղոթում են մեզ համար... Նրանք տեսնում են նաև մարդկանց տառապանքը երկրի վրա: Տերն այնքան մեծ շնորհ է տվել նրանց, որ նրանք սիրով գրկում են ողջ աշխարհը։ Նրանք տեսնում և գիտեն, թե ինչպես ենք մենք հյուծվել վշտերից, ինչպես են մեր հոգիները ցամաքել, ինչպես է հուսահատությունը կապել նրանց և անդադար բարեխոսում են մեզ համար Աստծո առջև։

Սրբի պաշտամունքը բաղկացած է ոչ միայն նրան աղոթելուց, այլև նրա սխրանքին, հավատքին ընդօրինակելուց: «Թող ձեր կյանքը լինի ձեր անունով», - ասաց վանականը: Ի վերջո, սուրբը, ում անունը կրում է մարդը, ոչ միայն նրա հովանավորն ու աղոթագիրքն է, նա նաև օրինակելի օրինակ է։

Բայց ինչպե՞ս կարող ենք ընդօրինակել մեր սուրբին, ինչպե՞ս կարող ենք գոնե ինչ-որ կերպ հետևել նրա օրինակին։ Դրա համար անհրաժեշտ է.

• Նախ՝ իմանալ նրա կյանքի և սխրագործությունների մասին։ Առանց դրա մենք չենք կարող անկեղծորեն սիրել մեր սուրբին:
• Երկրորդ, դուք պետք է ավելի հաճախ դիմեք նրանց աղոթքով, ճանաչեք նրան տրոպարը և միշտ հիշեք, որ մենք ունենք պաշտպան և օգնական դրախտում:
• Երրորդը, իհարկե, պետք է միշտ մտածել, թե այս կամ այն ​​դեպքում ինչպես կարող էինք օրինակ վերցնել մեր սուրբից։

Քրիստոնեական սխրագործությունների բնույթով սուրբերն ավանդաբար բաժանվում են դեմքերի (շարքերի)՝ մարգարեներ, առաքյալներ, սրբեր, նահատակներ, խոստովանողներ, մեծապատիվ, արդար, սուրբ հիմարներ, հավատարիմ և այլն (տես):
Անունը կրող անձը խոստովանահայր կամ նահատակՄիանգամայն հնարավոր է անվախորեն խոստովանել իրենց հավատը, գործել քրիստոնյայի պես միշտ և ամեն ինչում, առանց հետ նայելու վտանգներին կամ անհարմարություններին, ամեն ինչում՝ նախ և առաջ Աստծուն հաճոյանալու համար, և ոչ թե մարդկանց՝ անկախ ծաղրից, սպառնալիքներից և սպառնալիքներից։ նույնիսկ ճնշում.
Նրանք, ովքեր կոչված են սուրբերկարող են փորձել ընդօրինակել նրանց՝ դատապարտելով սխալներն ու արատները, տարածելով ուղղափառության լույսը, օգնելով իրենց հարևաններին գտնել փրկության ճանապարհը թե՛ խոսքով, թե՛ սեփական օրինակով:
Վերապատվելի(այսինքն՝ վանականներին) կարելի է ընդօրինակել անջատվածությամբ, աշխարհիկ հաճույքներից անկախանալու, մտքերի, զգացմունքների և արարքների մաքրությունը պահպանելով։
Ընդօրինակել սուրբ հիմար- նշանակում է նախ խոնարհվել ինքդ քեզ, քո մեջ անշահախնդիր զարգացնել, չտարվել երկրային հարստությունների ձեռքբերմամբ։ Շարունակությունը պետք է լինի կամքի ու համբերության դաստիարակությունը, կյանքի դժվարություններին դիմանալու կարողությունը, հպարտության ու ունայնության հետ պայքարը։ Ձեզ անհրաժեշտ է նաև բոլոր վիրավորանքներին հեզորեն դիմանալու սովորությունը, բայց միևնույն ժամանակ չամաչելու ակնհայտ արատները բացահայտելուց, ճշմարտությունն ասել բոլորին, ովքեր խրատների կարիք ունեն:

Անուններ հրեշտակների անուններով

Նաև մարդուն կարելի է անվանել (Մայքլ, Գաբրիել և այլն): Հրեշտակապետերի անունով քրիստոնյաները նշում են իրենց անվան օրը (նոյեմբերի 8-ը, ըստ հին ոճի), Աստծո Հրեշտակապետ Միքայելի տաճարի և այլ անմարմին Երկնային ուժերի տոնակատարության օրը:

Եթե ​​անունը չկա օրացույցում

Եթե ​​այն անունը, որին կանչել են, չկա օրացույցում, ապա մկրտության ժամանակ ընտրվում է այն անունը, որը հնչյունով ամենամոտն է: Օրինակ, Դինա - Եվդոկիա, Լիլիա - Լիա, Անժելիկա - Անջելինա, Ժաննա - Ջոն, Միլան - Միլիցա: Ավանդույթի համաձայն՝ Ալիսը Ալեքսանդրա անունը ստանում է մկրտության ժամանակ՝ ի պատիվ Սբ. Կրքերը կրող Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնա Ռոմանովան, մինչ ուղղափառության ընդունումը, կրում էր Ալիս անունը:Եկեղեցական ավանդույթի որոշ անուններ տարբեր հնչյուններ ունեն, օրինակ՝ Սվետլանան Ֆոտինիա է (հունական լուսանկարներից՝ լույս), իսկ Վիկտորիան՝ Նիկա, երկու անուններն էլ լատիներեն և հունարեն նշանակում են «հաղթանակ»։
Գրված են միայն մկրտության մեջ տրված անունները։

Ինչպես նշել անվան օրը

Ուղղափառ քրիստոնյաները տաճար են այցելում իրենց անվան տոներին և նախապես պատրաստելով Քրիստոսի սուրբ խորհուրդները:
«Փոքր անունների օրերի» օրերն այնքան էլ հանդիսավոր չեն ծննդյան տղամարդու համար, սակայն նպատակահարմար է այս օրը այցելել տաճար։
Հաղորդությունից հետո դուք պետք է ձեզ զերծ մնաք բոլոր աղմուկից, որպեսզի չկորցնեք տոնական ուրախությունը: Երեկոյան կարող եք սիրելիներին հրավիրել ճաշի։ Պետք է հիշել, որ եթե անվան օրը ընկնում է ծոմապահության օր, ապա տոնական հյուրասիրությունը պետք է լինի արագ: IN հիանալի գրառումԱնվան օրերը, որոնք տեղի են ունենում աշխատանքային օրերին, տեղափոխվում են հաջորդ շաբաթ կամ կիրակի:
Սմ. Նատալյա Սուխինինա

Ինչ նվիրել ծննդյան օրը

Հովանավոր սուրբի հիշատակի տոնակատարության ժամանակ ծննդյան մարդու համար լավագույն նվերը կլինի այն, ինչը կարող է նպաստել նրա հոգևոր աճին. անոթ համար , կոնտեյներ համար եւ ; ուլունքներ; բարձրորակ մոմ մոմեր կամ տնային աղոթքի լամպ; գրքեր, հոգևոր բովանդակության աուդիո և վիդեո ձայնագրություններ. շարֆ և շարֆ (սա գլխազարդ է ամուսնացած կանայք); ուխտագնացության տոմս.

Աղոթք ձեր սուրբին

Սուրբի մասին, ում պատվին անուն ենք ստանում, պետք է հիշել ոչ միայն անվան օրը. Ամենօրյա առավոտյան և երեկոյան աղոթք է կատարվում սուրբին, մենք նույնպես կարող ենք դիմել նրան ցանկացած ժամանակ և ցանկացած կարիքի դեպքում: Առավելագույնը պարզ աղոթքսուրբ:
Աղոթիր Աստծուն ինձ համար, Աստծո սուրբ ծառա (անուն), քանի որ ես ջանասիրաբար դիմում եմ քեզ, արագ օգնական և աղոթքի գիրք իմ հոգու համար:
Դուք նույնպես պետք է ճանաչեք ձեր սուրբին:

Բացի Փրկչի՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսի և Կույսի սրբապատկերներից, ցանկալի է ունենալ ձեր սեփական սուրբը: Կարող է պատահել, որ դուք կրում եք մի քանիսը հազվագյուտ անուն, իսկ պատկերակը քո երկնային հովանավորդժվար կլինի գտնել: Այս դեպքում դուք կարող եք գնել Բոլոր Սրբերի պատկերակը, որը խորհրդանշական կերպով պատկերում է ուղղափառ եկեղեցու կողմից փառավորված բոլոր սրբերին:

Հայրապետական ​​ասացվածքներ ծննդյան օրվա մասին

«Մենք սկսեցինք անուններ ընտրել ոչ ըստ Աստծո: Աստուծով, այսպես պետք է լինի։ Ընտրեք անուն ըստ սուրբ օրացույցի. կա՛մ որ օրն է ծնվելու երեխան, կա՛մ մկրտվում է, կա՛մ մկրտությունից հետո երեք օրվա ընթացքում: Այստեղ գործը լինելու է առանց մարդկային նկատառումների, բայց ինչպես Աստված կամենա, քանի որ ծննդյան օրերը Աստծո ձեռքում են:
սուրբ

Անվան օրերի տոնակատարության պատմությունն ու խորհրդանիշը

Ինչպես շատ ուրիշներ կրոնական ավանդույթները, խորհրդային ժամանակներում անվանակոչությունը մոռացության էր մատնված, ավելին, քսաներորդ դարի 20-30-ական թվականներին այն ենթարկվեց պաշտոնական հալածանքների։ Ճիշտ է, պարզվեց, որ դժվար է արմատախիլ անել դարավոր ժողովրդական սովորությունները. նրանք դեռ շնորհավորում են ծննդյան տղամարդուն ծննդյան տարեդարձը, և եթե առիթի հերոսը շատ երիտասարդ է, երգում են երգ. մենք հաց թխեցինք»։ Մինչդեռ անվան օրը հատուկ տոն է, որը կարելի է անվանել հոգևոր ծննդյան օր, քանի որ այն կապված է հիմնականում Մկրտության հաղորդության և այն անունների հետ, որոնք կրում են մեր երկնային համանուն հովանավորները:

Անվան օրերը նշելու ավանդույթը Ռուսաստանում հայտնի է 17-րդ դարից։ Սովորաբար, տոնի նախօրեին, ծննդյան տղայի ընտանիքը գարեջուր էր եփում, ծննդյան տորթեր, կարկանդակներ և հացեր թխում: Բուն տոնի օրը ծննդյան տղամարդն իր ընտանիքի հետ գնաց եկեղեցի պատարագի, պատվիրեց աղոթքի ծառայություն առողջության համար, մոմեր դրեց և համբուրեց պատկերակը իր երկնային հովանավորի դեմքով: Կեսօրից հետո ծննդյան տորթեր բաժանվում էին ընկերներին և հարազատներին, և հաճախ տորթի միջուկն ու չափը հատուկ նշանակություն ուներ՝ պայմանավորված ծննդյան տղամարդու և նրա հարազատների հարաբերությունների բնույթով: Երեկոյան տոնական ընթրիք էր։

ցարի անվան օրը (Tezoname day), որոնք համարվում էին հասարակական տոն. Այս օրը բոյարներն ու պալատականները գալիս էին թագավորական արքունիք՝ նվերներ բերելու և տոնական խնջույքին մասնակցելու համար, որին նրանք երկար տարիներ երգում էին։ Երբեմն թագավորն անձամբ կարկանդակներ էր բաժանում։ Հսկայական ծննդյան տորթեր են բաժանվել ժողովրդին։ Հետագայում ի հայտ եկան այլ ավանդույթներ՝ զորահանդեսներ, հրավառություն, լուսավորություն, վահաններ կայսերական մոնոգրամներով։

Հեղափոխությունից հետո լուրջ և համակարգված գաղափարական պայքար սկսվեց անվանական տոների հետ. մկրտության ծեսը ճանաչվեց հակահեղափոխական, և նրանք փորձեցին այն փոխարինել «Օկտյաբրիններով» և «Աստղերով»: Մանրամասն մշակվել է ծես, որում նորածինին խիստ հաջորդականությամբ շնորհավորում են Հոկտեմբերը, պիոները, կոմսոմոլականը, կոմունիստը, «պատվավոր ծնողները», երբեմն երեխային խորհրդանշական կերպով գրանցում են արհմիություն և այլն։ «Գոյատևումների» դեմ պայքարը հասավ ծիծաղելի ծայրահեղությունների. օրինակ, 1920-ականներին գրաքննությունն արգելեց Կ.Չուկովսկու «Ֆլայ-Ցոկոտուխա»-ն՝ «անունների քարոզչության» համար։

Ավանդաբար, անունների օրերը վերագրվում են անվանակոչված (անվանված) սրբի հիշատակի այդ օրվան, որը հաջորդում է ծննդյան օրվանից անմիջապես հետո, չնայած կա նաև ավանդույթ՝ անվանական օրերը նշելու ամենահայտնի սրբի հիշատակի օրը համանուն։ Օրինակ՝ Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործը, Պետրոս Առաքյալը, Սուրբ Ալեքսանդր Նևսկին և այլն։ Նախկինում անվանական օրերը համարվում էին ավելի կարևոր տոն, քան «մարմնական» ծննդյան օրը, բացի այդ՝ շատ դեպքերում։ այս տոները գործնականում համընկնում էին, քանի որ ավանդաբար երեխան մկրտվում էր ծնվելուց հետո ութերորդ օրը. ութերորդ օրը Երկնային Արքայության խորհրդանիշն է, որին միանում է մկրտվածը, մինչդեռ յոթ թիվը հնագույն խորհրդանշական թիվ է, որը նշանակում է ստեղծվածը։ երկրային աշխարհ. Մկրտության անուններն ընտրվել են ըստ եկեղեցական օրացույցի (սրբերի): Ըստ հին սովորության՝ անվան ընտրությունը սահմանափակվում էր միայն այն սրբերի անուններով, որոնց հիշատակը նշվում էր մկրտության օրը։ Հետագայում (հատկապես քաղաքային հասարակության մեջ) նրանք թողեցին այս խիստ սովորույթը և սկսեցին անուններ ընտրել՝ առաջնորդվելով անձնական ճաշակով և այլ նկատառումներով, օրինակ՝ հարազատների պատվին:
Անվան օրերը մեզ դարձնում են դեպի մեր մարմնավորումներից մեկը՝ անձնական անուն:

Թերևս «Ճանաչիր ինքդ քեզ» հնագույն կարգախոսին պետք է ավելացնել. «Ճանաչիր քո անունը»։ Իհարկե, անունը առաջին հերթին ծառայում է մարդկանց տարբերելուն։ Նախկինում անունը կարող էր լինել սոցիալական նշան, որը ցույց է տալիս տեղ հասարակության մեջ. այժմ, հավանաբար, միայն վանական (վանական) անունները կտրուկ առանձնանում են ռուսական նոմենկլատուրայից: Բայց կա նաև անվան առեղծվածային իմաստ, որը հիմա գրեթե մոռացված է։
Հնում մարդիկ անվանը շատ ավելի մեծ նշանակություն էին տալիս, քան հիմա։ Անունը համարվում էր մարդու զգալի մաս։ Անվան բովանդակությունը փոխկապակցված էր անձի ներքին իմաստի հետ, այն, կարծես, դրված էր նրա ներսում: Անունը վերահսկում էր ճակատագիրը (" լավ անուն — լավ նշան»): Լավ ընտրված անունը դարձավ ուժի և բարգավաճման աղբյուր: Անվանակոչությունը համարվում էր բարձր արարչագործություն՝ կռահելով մարդկային էությունը, կոչ անելով շնորհը։
IN պարզունակ հասարակությունանունը վերաբերվում էր որպես մարմնի մի մասի, ինչպես աչքերը, ատամները և այլն։ Հոգու և անվան միասնությունն անկասկած էր թվում, ավելին, երբեմն ենթադրվում էր, որ այնքան անուն, որքան հոգի կա, հետևաբար՝ որոշների մեջ։ ցեղերին, նախքան թշնամուն սպանելը, պետք է պարզվեր նրա անունը, որպեսզի այն օգտագործի իր հայրենի ցեղում։ Հաճախ անունները թաքցնում էին թշնամուն զենք չտալու համար։ Անվան հետ վատ վերաբերմունքից սպասվում էր վնաս ու անախորժություն։ Որոշ ցեղերում խստիվ արգելված էր առաջնորդի անունը (տաբուներ) արտասանել։ Մյուսներում ընդունված էր մեծերին նոր անուններ տալ՝ նոր ուժ տալով նրանց։ Ենթադրվում էր, որ հիվանդ երեխային ուժ է տալիս հոր անունով, որին գոռում էին ականջին կամ նույնիսկ նրան անվանում էին հոր (մոր) անունով՝ հավատալով այդ մասին. կենսական էներգիածնողները կօգնեն հաղթահարել հիվանդությունը. Եթե ​​երեխան հատկապես շատ է լացել, ապա անունը սխալ է ընտրվել։ ժամը տարբեր ազգություններիԵրկար ժամանակ պահպանվել է «խաբուսիկ», կեղծ անուններ անվանելու ավանդույթը. իսկական անունըչի արտասանվել այն հույսով, որ մահը և չար ոգիներմիգուցե նրանք չգտնեն երեխային: Պաշտպանիչ անունների մեկ այլ տարբերակ էլ կար՝ անհրապույր, տգեղ, վախեցնող անուններ (օրինակ՝ Նեկրա, Նելյուբա և նույնիսկ Մեռած), որոնք կանխեցին դժբախտությունն ու դժբախտությունը։

IN Հին Եգիպտոսանձնական անունը խնամքով պահպանվել է. Եգիպտացիներն ունեին բոլորին հայտնի «փոքր» անուն և «մեծ», որը համարվում էր ճշմարիտ՝ գաղտնի էր պահվում և արտասանվում էր միայն կարևոր արարողությունների ժամանակ։ Փարավոնների անունները հատուկ ակնածանք էին վայելում. տեքստերում նրանք առանձնանում էին հատուկ կարթուշով։ Եգիպտացիները մեծ հարգանքով էին վերաբերվում մահացածների անուններին. նրանց հետ ոչ պատշաճ վերաբերմունքը անուղղելի վնաս էր պատճառում այլաշխարհիկ գոյությանը: Անունն ու դրա կրողը մեկ ամբողջություն էին` հատկանշական Եգիպտական ​​առասպել, ըստ որի՝ Ռա աստվածը թաքցրել է իր անունը, բայց աստվածուհի Իսիսին հաջողվել է պարզել՝ բացելով նրա կրծքավանդակը՝ անունը բառացիորեն պարզվել է, որ մարմնի ներսում է։

Անհիշելի ժամանակներից անվանափոխությունը համապատասխանում էր մարդկային էության փոփոխությանը։ Նոր անուններ տրվեցին դեռահասներին սկզբում, այսինքն՝ համայնքի չափահաս անդամներին միանալուց հետո: Չինաստանում դեռևս կան մանկական «կաթնային» անվանումներ, որոնք լքված են հասունության հետ։ Հին Հունաստանում նորաթուխ քահանաները, հրաժարվելով հին անուններից, դրանք փորագրում էին մետաղական թիթեղների վրա և խեղդում ծովում։ Այս գաղափարների արձագանքները կարելի է տեսնել Քրիստոնեական ավանդույթվանական անուններ տալը, երբ տոնավաճառը թողնում է աշխարհն ու իր աշխարհիկ անունը։

Շատ ժողովուրդների տաբու անունները հեթանոս աստվածներև հոգիներ. Հատկապես վտանգավոր էր չար ոգիներ անվանելը («հայհոյանք»). այս կերպ հնարավոր էր անվանել «չար ուժ»: Հին հրեաները չէին համարձակվում անվանել Աստծո անունը՝ Յահվե (in Հին Կտակարանդա «անասելի անունն է», սուրբ քառագիր, որը կարելի է թարգմանել որպես «Ես այն եմ, ինչ կամ»: Ըստ Աստվածաշնչի, անվանակոչման ակտը հաճախ դառնում է Աստծո գործը. Տերը անուններ է տվել Աբրահամին, Սառային, Իսահակին, Իսմայելին, Սողոմոնին, իսկ Հակոբը կոչվել է Իսրայել: Հատուկ կրոնական նվեր Հրեա ժողովուրդդրսևորվել է բազմաթիվ անուններով, որոնք կոչվում են թեոֆորական. դրանք պարունակում են Աստծո «անասելի Անունը»: Այսպիսով, իր անձնական անունով մարդը կապ է հաստատել Աստծո հետ:

Քրիստոնեությունը, որպես մարդկության բարձրագույն կրոնական փորձառություն, ամենայն լրջությամբ ընդունում է անձնանունները: Մարդու անունը արտացոլում է յուրահատուկ, թանկարժեք անհատականության խորհուրդը, այն ենթադրում է անձնական շփում Աստծո հետ: Մկրտության հաղորդությանը Քրիստոնեական եկեղեցիձեր ծոցը վերցնելը նոր հոգի, անձնական անվան միջոցով այն կապում է Աստծո անվան հետ։ Ինչպես գրել է Սերգեյ Բուլգակով, «Մարդու անունը և անուն-մարմնավորումը գոյություն ունի աստվածային մարմնավորման և անվանման պատկերով և նմանությամբ… յուրաքանչյուր մարդ մարմնացած խոսք է, գիտակցված անուն, քանի որ Տերն ինքն է մարմնավորված Անունն ու Խոսքը»:

Քրիստոնյաների նպատակը սրբությունն է: Նորածնին անվանակոչելով սրբադասված սրբի անունով՝ Եկեղեցին փորձում է նրան ուղղորդել ճշմարիտ ուղու վրա. չէ՞ որ այս անունն արդեն «իրականացել» է կյանքում որպես սուրբ: կրող սուրբ անունըմիշտ իր մեջ պահում է իր երկնային հովանավորի, «օգնականի», «աղոթագրքի» վեհացնող կերպարը։ Մյուս կողմից՝ անունների համայնքը քրիստոնյաներին միավորում է Եկեղեցու մեկ մարմնի՝ մեկ «ընտրյալ ժողովրդի» մեջ։

Փրկչի և Աստվածածնի անունների հանդեպ ակնածանքը վաղուց արտահայտվել է նրանով, որ 2010 թ. Ուղղափառ ավանդույթԿույսի և Քրիստոսի հիշատակին անուններ տալն ընդունված չէ։ Նախկինում Աստվածածնի անունը տարբերվում էր նույնիսկ այլ առոգանությամբ՝ Մարիամ, մինչդեռ մյուս սուրբ կանայք ունեին Մարիա (Մարիա) անունը: Հազվագյուտ վանական (սխեմա) անունը Հիսուս նշանակվել է ոչ թե Հիսուս Քրիստոսի, այլ արդար Հեսուի հիշատակին:

Ռուսական քրիստոնեական անունների գիրքը զարգացել է դարերի ընթացքում: Ռուսական անվանումների առաջին ընդարձակ շերտը առաջացել է նախաքրիստոնեական դարաշրջանում։ Որոշակի անվան առաջացման պատճառները կարող են շատ տարբեր լինել. բացի կրոնական դրդապատճառներից, դեր են խաղացել ծննդյան հանգամանքները, արտաքին տեսքը, բնավորությունը և այլն: Հետագայում, Ռուսաստանի մկրտությունից հետո, այս անունները երբեմն դժվարանում են տարբերել մականուններից, գոյակցել են քրիստոնեական օրացույցային անունների հետ (մինչև 17-րդ դար): Նույնիսկ քահանաները երբեմն ունեին մականուններ: Պատահում էր, որ մեկ մարդ կարող էր ունենալ երեք անձնանուն՝ «մականուն» և երկու մկրտության անուն (մեկը բացահայտ, մյուսը՝ թաքնված, հայտնի է միայն խոստովանողին): Երբ քրիստոնեական անունների գիրքը ամբողջությամբ փոխարինեց նախաքրիստոնեական «մականունների» անունները, նրանք մեզ վերջնականապես չլքեցին՝ անցնելով անունների մեկ այլ դաս՝ ազգանուններով (օրինակ՝ Նեկրասով, Ժդանով, Նայդենով): Ռուսական սրբադասված սրբերի որոշ նախաքրիստոնեական անուններ հետագայում դարձան օրացուցային (օրինակ՝ Յարոսլավ, Վյաչեսլավ, Վլադիմիր)։
Քրիստոնեության ընդունումով Ռուսաստանը հարստացավ մարդկային ողջ քաղաքակրթության անուններով. բյուզանդական օրացույցով մեզ հասան հունական, հրեական, հռոմեական և այլ անուններ: Երբեմն քրիստոնեական անվան տակ թաքցվում էին ավելի հին կրոնների և մշակույթների պատկերներ: Ժամանակի ընթացքում այս անունները ռուսացվեցին, այնքան, որ եբրայական անուններն իրենք դարձան ռուսերեն՝ Իվան և Մարիա։ Միևնույն ժամանակ, պետք է նկատի ունենալ Տ. Պավել Ֆլորենսկի. «Չկան հրեական, հունական, լատիներեն կամ ռուսերեն անուններ, կան միայն համընդհանուր անուններ, մարդկության ընդհանուր սեփականություն»:

Ռուսական անունների հետհեղափոխական պատմությունը կտրուկ զարգացավ. իրականացվեց անուն-բառի «ապաքրիստոնեացման» զանգվածային արշավ։ Հասարակության որոշ շերտերի հեղափոխական խավարամտությունը, զուգորդված կոշտ պետական ​​քաղաքականության հետ, ուղղված էր վերակազմավորմանը, հետևաբար աշխարհը անվանափոխելուն։ Երկրի, քաղաքների ու փողոցների անվանափոխության հետ մեկտեղ մարդիկ անվանափոխվեցին։ Կազմվեցին «կարմիր օրացույցներ», հորինվեցին նոր, «հեղափոխական» անուններ, որոնցից շատերն այժմ հնչում են որպես հետաքրքրասիրություն (օրինակ՝ Մալենտրո, այսինքն՝ Մարքս, Լենին, Տրոցկի; Դազդրապերմա, այսինքն՝ Կեցցե Մայիսյան օրը և այլն…): Ընդհանրապես գաղափարական հեղափոխություններին բնորոշ հեղափոխական անվանաստեղծման գործընթացը (հայտնի էր 18-րդ դարի վերջին Ֆրանսիայում և հանրապետական ​​Իսպանիայում և նախկին «սոցիալիստական ​​ճամբարի» երկրներում) երկար չտեւեց. Խորհրդային Ռուսաստանում՝ մոտ մեկ տասնամյակ (20-30-ական թթ.)։ Շուտով այս անունները դարձան պատմության սեփականությունը. այստեղ տեղին է հիշել մեկ այլ միտք. Պավել Ֆլորենսկի. «Դուք չեք կարող անուններ մտածել», այն իմաստով, որ դրանք «մշակույթի ամենակայուն փաստն են և դրա հիմքերից ամենակարևորը»:

Ռուսական անձնական անվան փոփոխությունը հետևեց նաև այլ մշակույթների փոխառության գծին ՝ արևմտաեվրոպական (օրինակ ՝ Ալբերտ, Վիկտորիա, Ժաննա) և ընդհանուր սլավոնական քրիստոնեական անուններ (օրինակ ՝ Ստանիսլավ, Բրոնիսլավա), հունական և հռոմեական դիցաբանության անուններ և պատմություն (օրինակ՝ Ավրելիոս, Աֆրոդիտե, Վեներա) և այլն։ Ժամանակի ընթացքում ռուսական հասարակությունը կրկին վերադարձավ օրացուցային անուններին, բայց «ապաքրիստոնեացումը» և ավանդույթի խզումը հանգեցրին ժամանակակից անվանագիրքի արտասովոր աղքատացմանը, որն այժմ բաղկացած է ընդամենը մի քանի տասնյակ անունից (այն նաև իր դերը կատարեց. ընդհանուր սեփականություն«զանգվածային մշակույթ» - միջինացման, ստանդարտացման ցանկություն):

Hieromonk Macarius (Markish):
Հին ժամանակներից ընդունված է եղել Եկեղեցու նոր ընդունված անդամին տալ սուրբի անունը: Այսպիսով, հատուկ, նոր կապ է առաջանում երկրի և երկնքի միջև, այս աշխարհում ապրող մարդու և նրա կյանքի ուղին արժանավայել անցածներից մեկի միջև, որի սրբությունը եկեղեցին վկայել և փառաբանել է իր միաբան մտքով: Հետևաբար, յուրաքանչյուր ուղղափառ պետք է հիշի սրբին, ում անունով կոչվել է, իմանա իր կյանքի հիմնական փաստերը և, հնարավորության դեպքում, հիշի իր պատվին ծառայության առնվազն որոշ տարրեր:
Բայց նույն անունը, հատկապես սովորականներից (Պետրոս, Նիկոլայ, Մարիա, Ելենա), կրել են տարբեր ժամանակների և ժողովուրդների բազմաթիվ սրբեր. հետևաբար, մենք պետք է պարզենք, թե այս անունը կրող որ սրբի պատվին կկոչեն փոքրիկին։ Դա կարելի է անել՝ օգտագործելով մանրամասն եկեղեցական օրացույցը, որը պարունակում է մեր Եկեղեցու կողմից հարգված սրբերի այբբենական ցանկը՝ նրանց հիշատակի տոնակատարության ամսաթվերով: Ընտրությունը կատարվում է հաշվի առնելով երեխայի ծննդյան կամ մկրտության ամսաթիվը, սրբերի կյանքի սխրանքի հանգամանքները, ընտանեկան ավանդույթները և ձեր անձնական համակրանքը:
Բացի այդ, շատ հայտնի սրբեր տարվա ընթացքում ունենում են հիշատակի մի քանի օր՝ դա կարող է լինել մահվան օր, մասունքներ գտնելու կամ տեղափոխելու օր, փառաբանման օր՝ սրբադասման օր: Դուք պետք է ընտրեք, թե այս օրերից որն է դառնալու ձեր երեխայի տոնը (անունը, անվան օրը): Այն հաճախ կոչվում է Հրեշտակի օր: Իսկապես, մենք խնդրում ենք Տիրոջը, որ նոր մկրտվածին տա իր Պահապան հրեշտակը. բայց այս Հրեշտակը ոչ մի դեպքում չպետք է շփոթվի այն սուրբի հետ, որի անունով է կոչվել երեխան:
Երբեմն անուն տալիս որոշակի դժվարություններ են առաջանում։ Կան բազմաթիվ ուղղափառ սրբեր, որոնք հայտնի են պատմության մեջ, բայց ներառված չեն մեր օրացույցներում: Դրանց թվում են Արևմտյան Եվրոպայի սրբերը, որոնք ապրել և փառավորվել են դեռևս մինչև Հռոմի անկումը Ուղղափառությունից (մինչև 1054 թվականը Հռոմի եկեղեցին չի անջատվել Ուղղափառությունից, և մենք նաև սուրբ ենք ճանաչում մինչ այդ նրանում հարգված սրբերին): , որոնց անունները մենք ձեռք ենք բերել մեզանից ժողովրդականություն վերջին տասնամյակների ընթացքում (Վիկտորիա, Էդվարդ և այլն), բայց երբեմն նշվում են որպես «ոչ ուղղափառ»: Կան նաև հակադարձ իրավիճակներ, երբ սովորական Սլավոնական անունչի պատկանում ուղղափառ սրբերից որևէ մեկին (օրինակ, Ստանիսլավին): Վերջապես, հաճախակի են լինում ֆորմալ թյուրիմացություններ, որոնք կապված են անվան ուղղագրության հետ (Ելենա - Ալենա, Քսենիա - Օքսանա, Ջոն - Իվան) կամ դրա հնչյունը: տարբեր լեզուներով(սլավոներեն՝ Սվետլանա և Զլատա, հունարեն՝ Ֆոտինիա և Քրիս)։
Անհրաժեշտության դեպքում երեխային կարելի է տալ մկրտության անուն, որը տարբերվում է ծննդյան վկայականում գրանցվածից՝ ընտրելով այն, օրինակ, համահունչ (Ստանիսլավ - Ստախիյ, Կարոլինա - Կալերիա, Էլինա - Ելենա): Սրանում ոչ մի թերություն չկա՝ սերբերի մոտ, օրինակ, գրեթե բոլորը կենցաղում մի անուն ունեն, մկրտության մեջ՝ մեկ։ Նշենք, որ Ռուսական եկեղեցում, ի տարբերություն որոշ այլ ուղղափառ եկեղեցիների, սիրելի անունը Մարիամ երբեք չի տրվում ի պատիվ Սուրբ Աստվածածին, բայց միայն ի պատիվ այլ սրբերի, ովքեր կրում էին այս անունը։ Գիտեք նաև, որ 2000 թվականից մեր Եկեղեցին սրբեր է համարում մեր բազմաթիվ հայրենակիցների ու համաքաղաքացիների՝ 20-րդ դարի նոր նահատակների ու խոստովանողների, և կոչ է անում հավատացյալներին իրենց երեխաներին անվանակոչել ի պատիվ և հիշատակ։

Մեր նախնիներն այնպիսի խնդիր չեն ունեցել, ինչպիսին նորածնի համար անուն ընտրելն է։ Այսօր որոշ ընտանիքներում սա սկանդալի է վերածվում, քանի որ հայրը ցանկանում է իր որդուն անվանել Հորդանան, մայրիկը՝ Ապոլոն, իսկ տատիկն ու պապիկը երազում են Վանեչկայի մասին: Բայց հին ժամանակներում ամեն ինչ որոշում էր եկեղեցական ուղղափառ գիրքը, որը կոչվում էր «Սրբեր»: Ծնողները եկան եկեղեցի, և քահանան առաջարկեց ընտրել քրիստոնյա սրբերի մի քանի անուններ, որոնց հիշատակը հարգեցին երեխայի ծննդյան օրը: Եվ եթե այժմ ծնողները ցանկանում են ընտրություն կատարել այս կերպ, ինչպե՞ս ընտրել երեխայի համար սուրբ օրացույցի անուն:

Ինչպե՞ս ընտրել ճիշտ անունը ըստ սուրբ օրացույցի:

Ծննդյան օր, հրեշտակի օր, անվան օր ... Շատերը շփոթում են այս հասկացությունները և շնորհավորում նրանց ծննդյան օրվա կապակցությամբ իրենց անվան օրվա կապակցությամբ: Իրականում ծննդյան օրն այն օրն է, երբ մարդը ծնվել է, իսկ անվանական օրերը՝ սրբի հիշատակի օր, ում պատվին անվանակոչվել է: Անվան օրվա երկրորդ անունը Հրեշտակի օրն է կամ անվանակից օրը: Նախկինում այս օրերը գրեթե համընկնում էին բոլորի համար, իսկ հիմա՝ գրեթե ոչ մի։ Չնայած դրան, որոշ մարդիկ սկսեցին նշել Հրեշտակի օրը ծննդյան օրվան հավասար:

Սրբերը պարունակում են մոտ 1700 տարբեր անուններ: Դրանցից շատերը տղամարդկանց համար են, ընդ որում՝ հիմնականում դուրս են մնացել շահագործումից։ Սա զարմանալի չէ, քանի որ ժամանակակից մարդկանց համար շատ անուններ ծիծաղելի են թվում, օրինակ՝ Պոպիուս, Մնասեն, Քուրդուվա կամ Յազդունդոկտա:

Եթե ​​որոշել եք նորածնին անվանել ըստ օրացույցի, հիշեք հետեւյալը.

1. Լավագույնն այն է, որ անուն ընտրեք այն սուրբի երեխայի համար, որը մեծարվում է իր ծննդյան օրը: Օրինակ, ձեր երեխան ծնվել է փետրվարի 1-ին: Դուք իսկապես հաջողակ եք, քանի որ օրացույցի համաձայն՝ նորածինին կարելի է անվանել հետևյալ անուններով՝ Արսենի, Գրիգորի, Հենրիխ, Լուիզա, Եփրասիա, Մարկ, Մակար, Մելետիուս, Սավվա, Թեոդոսիա, Ֆեդոր կամ Յանուարիուս։
2. Եթե ​​ունեք տղա, և այս օրը տղամարդ ներկայացուցչի անուններ չկան, ապա ժամանակակից եկեղեցիսովորաբար խորհուրդ է տալիս մի քանի օր առաջ նայել: Դուք կարող եք անել նույնը, եթե ձեզ ընդհանրապես դուր չեկավ առաջարկվող անունը (կամ անունները):
3. Մկրտության ժամանակ անունը տրվում է կյանքում մեկ անգամ և այլևս չի փոխվում (բացառություն է անվանումը փոխվում է վանականության և հավատքի փոփոխության ժամանակ):
4. Վերջերս որոշ ծնողներ իրենց երեխաներին կրկնակի անուններ են տալիս՝ մեկը աշխարհիկ է, երկրորդը՝ եկեղեցական։ Ինչ-որ մեկը դա անում է միտումնավոր, և ինչ-որ մեկը պատահաբար, պարզապես ծնվելիս երեխային տրվում է ոչ ուղղափառ անուն, և եկեղեցում ծնողները սովորում են, որ անունով, օրինակ, Ստելլա կամ Կամիլա, երեխան չի կարող մկրտվել: Այս դեպքում քահանան ծնողներին հրավիրում է երեխայի համար ուղղափառ անուն ընտրել՝ մոտ կամ համահունչ «անձնագրին»:
5. Եթե ​​սուրբը, ում պատվին դուք անվանակոչել եք երեխային, հարգում են տարին մի քանի անգամ, ապա Հրեշտակի օրը հաջորդ անվանման օրն է: ծնունդը։

Հնությունից մինչև մեր ժամանակները

Ուղղափառ «Սրբեր» գիրքը ոչ այլ ինչ է, քան բոլոր սրբերի անունների ամբողջական ցանկը, որոնք պատվում են ուղղափառ եկեղեցու կողմից: Այս գրքի երկրորդ անվանումն է «Ամիսների գիրք», քանի որ դրանում նկարված է ամբողջ տարին, օրեցօր, ամիս։

Երեխային սուրբ օրացույցով անուն տալն է հնագույն ավանդույթշատ ժողովուրդներ. Սլավոններն այս հարցում բացառություն չէին։ Մարդիկ հավատում էին, որ երբ երեխան ստանում է սուրբի անունը, ում հարգում են իր ծննդյան օրը կամ մկրտությունը, նա ուրախություն և ուրախություն կունենա: երկար կյանք. Միևնույն ժամանակ, նպատակահարմար չէր երեխային անվանել մեծ նահատակի անունը, այնուհետև նրան վիճակված էր ծանր կյանք՝ լի դժվարություններով և տառապանքներով:

Եթե ​​երեխայի ծննդյան օրը նշում էին մի քանի սրբերի հիշատակը, ապա ծնողները կարող էին ընտրել քահանայի առաջարկած մի քանի անուն: Եթե ​​անունը մեկն էր, ապա ծնողները, ավաղ, այլընտրանք չունեին։ Մարդիկ չէին համարձակվում վիճել եկեղեցու հետ։ Հետագայում, եթե նոր փոքրիկի ծննդյան օրը ոչ մի սուրբ չի հիշատակվել, կամ անունը իսկապես դուր չի եկել, ապա ծնողները սկսել են «ավելացնել» անունների ցանկը. կարելի էր դիտարկել սրբերի անունները, որոնց հիշատակը: նշվում է երեխայի ծնվելուց հետո ութերորդ կամ քառասուներորդ օրը։ Փաստն այն է, որ մեր նախնիները հավատում էին, որ նորածնի անունը պետք է տալ ոչ շուտ, քան ութերորդ օրը, իսկ Մկրտության խորհուրդը պետք է կատարվեր քառասուներորդ օրը:

«Ամսական»-ն օգտագործվել է մինչև 1917 թվականի հեղափոխությունը։ Գալով Խորհրդային իշխանությունԵրբ եկեղեցիները սկսեցին զանգվածաբար ոչնչացվել, և կրոնն արգելվեց, երեխաներին սուրբ օրացույցով անվանակոչելու ավանդույթը լքվեց: Մեր օրերում ծնողները շատ ավելի հաճախ են դիմում Ուղղափառ օրացույցերեխայի համար անուն ընտրել. Շատերը կարծում են, որ դա կուրախացնի փոքրիկին, իսկ սուրբը, ում անունով նրան անվանակոչել են, երեխայի համար բարեխոս ու պահապան հրեշտակ կդառնա։ Իսկ որոշ ծնողներ պարզապես հետեւում են ժամանակակից նորաձեւությանը, քանի որ այսօր հին կամ անսովոր անուն«վերջին աչքը» է. Այսպիսով, մանկապարտեզներում և դպրոցներում կան երեխաներ Լուկա և Ակուլինա, Սպիրիդոն և Եվդոկիա, Իլարիոն և Պելագիա անուններով:

Անունների օրացույց՝ ըստ սուրբ օրացույցի յուրաքանչյուր ամսվա համար

Անվան օրը հունվարին

Անուններ փետրվարին

Անուններ մարտին

Անուններ ապրիլին

Անուններ մայիսին

Անուններ հունիսին

Մկրտության ծես.

Մկրտությունը քրիստոնեական առաջին և ամենակարևոր խորհուրդն է: Եկեղեցու տեսակետից մկրտության ժամանակ մարդը մահանում է մեղավոր կյանքի համար և վերածնվում է հոգևոր կյանքի համար: Եկեղեցական այս ծեսի ամենակարևոր մասը անվանակոչումն է։ Ենթադրվում է, որ մարդն առանց անունի ջուր է մտնում։ Այս պահին քահանան աղոթքով քշում է մութ ուժերին, կոչ է անում Լույսի ուժերին իրենց խնամակալության տակ վերցնել նոր քրիստոնյային և անվանել այն անունը, որով նա կճանաչվի Երկնքում։ Եկեղեցին կարծում է, որ մկրտության ժամանակ անուն ընտրելը ընտրություն է երկնային բարեխոսով աղոթելու է Աստծուն իր ծխի համար:

Անվան կանոնական ընտրությունը մկրտության ժամանակ.

Մինչև 1917 թվականի հեղափոխությունը երեխային ավանդաբար անուն էին տալիս մկրտության ժամանակ, որը տեղի էր ունենում ծնվելուց հետո ութերորդ օրը։ Նրան տրվել է սրբի անունը, այս օրվա սրբի հիշատակի տոնակատարության օրը, որը նա նշել է. Տղաների հետ ամեն ինչ պարզ էր, չէ՞ որ ուղղափառ եկեղեցին ամեն օր սուրբ է հիշում: Կանանց անունները շատ ավելի քիչ են օրացույցում: Հետևաբար, աղջիկը մկրտվել է կա՛մ արական սեռի (Ալեքսանդր, Հովհաննես) անունով, կա՛մ ընտրել են սրբի անունը, որի հիշատակի օրն ամենամոտն էր նրա ծննդյան օրվանից հետո։ Որոշ կանացի «քաղաքացիական» անուններ համապատասխանում են եկեղեցականներին՝ նման իմաստով։ Օրինակ, Սվետլանա - Ֆոտինիա, Վիկտորիա - Նիկա:

Մկրտությունն այսօր.

Ժամանակի ընթացքում եկեղեցիների անվանակոչման կանոնները դարձան ավելի քիչ խիստ: Այժմ եկեղեցին այլեւս չի պահանջում ավանդույթների խստագույն պահպանում։ Ծնողներին թույլատրվում է նորածին ունենալ առանց ստուգելու: Ի՞նչ անուններ են տրվում մկրտության ժամանակ: Եթե ​​ծննդյան վկայականում անունը չի համապատասխանում եկեղեցական սլավոնական ձևին, ապա մկրտության ժամանակ տրվում է դրա հետ համահունչ անուն. Դենիս - Դիոնիսիոս, Մարթա - Մարթա, Սերգեյ - Սերգիուս, Իվան - Հովհաննես: Եթե ​​օրացույցում նման նամակագրություն չկա (Էդուարդ, Էլվիրա, Կառլ), ապա ընտրվում է եկեղեցու օրացույցում նշված սրբի անունը տվյալ անձի ծննդյան օրվանից անմիջապես հետո։ Այսպիսով, երեխան կամ մեծահասակը մկրտության ժամանակ ստանում է երկրորդ անունը: Երբեմն պատահում է, որ մարդ ցանկանում է վերցնել սուրբի անունը, ում հոգով մտերիմ է համարում։ Եվ հետո կա մկրտություն այլ անունով:

Դարեր շարունակ համարվում էր, որ մարդը պետք է ունենա երկու անուն. Մկրտության անունը հաճախ հայտնի էր միայն քահանային և Աստված-ծնողներ. Դա արվեց, որպեսզի մութ ուժերը չկարողանան վնաս պատճառել սրբադասված «իսկական» անվան միջոցով։ Այսօր մկրտության ժամանակ տրված երկրորդ անունը օգտագործվում է եկեղեցական ծեսերի կատարման մեջ: Սրբի անունը իմանալը անհրաժեշտ է, որպեսզի հարգեք ձեր երկնային բարեխոսին և պատկերացնեք, թե որ օրն է նշվում անվան օրը:

Եկեղեցական ավանդության մեջ մկրտության հաղորդության ժամանակ երեխային կոչում են երկրորդ անունով, որը դառնում է նրա ամուլետը և մասնակցում է նաև մարդու ճակատագրի կերտմանը։ Հենց այս նոր անվան տակ է, որ երեխան հայտնվում է երկնային ուժերի և Աստծո առաջ, ծնվում է նրա հետ երկրորդ անգամ, բայց արդեն որպես կրոնական համայնքի անդամ։

Համար մկրտության անուն ընտրելըԱռանցքային դեր է խաղում այն ​​օրը, երբ մարդը ծնվել է և այն օրը, երբ նա մկրտվել է քրիստոնեական հավատքի մեջ: Ենթադրվում է, որ միայն ամենամոտ մարդիկ և ինքը սանիկը կարող են իմանալ այս անունը, քանի որ այն ունի առեղծվածային ուժ, շատ ավելի կարևոր, քան առօրյան:

Որո՞նք են այն սկզբունքները, որոնցով ընտրվում է յուրաքանչյուր հավատացյալի նման կարևոր հատկանիշը: Իրականում ամեն ինչ բավականին պարզ է. Մկրտության անունը կարող է լինել միայն այն սուրբի անունը, ով հայտնի է դարձել իր բարի նվերներով, քարոզներով կամ նահատակությունձեր հավատքի համար: Սովորաբար օգտագործվում է սրբի անունը, մեծարման օրը, որն ընկնում է ծննդյան օրը, երեխայի մկրտության օրը կամ հաջորդ օրացուցային օրերին: Հենց այս արդար մարդն է դառնում երեխայի բարեխոսը Աստծո առջև, և դուք կարող եք նրան դիմել առողջության կամ բարեկեցության համար աղոթքներով:

Նաև սովորական է համայնքի նոր անդամին մկրտել այն նույն անունով, որը նրան տվել են ծնողները, բայց միայն այն դեպքում, եթե օրացույցում հայտնվի նույն անունով սուրբը: Բացի այդ, հաճախ աշխարհիկ անունը որոշ տարբերություններ ունի նույն կանոնականից: Տվյալ դեպքում հենց կանոնականն է նշանակվում մարդուն որպես մկրտություն՝ Իվանի փոխարեն՝ Հովհաննես, Նելլիի փոխարեն՝ Նեոնիլլա և այլն։

Մկրտության անունը կարող է նաև չհամընկնել աշխարհիկ անվան հետ այն դեպքերում, երբ երեխան իր ծնողներից ստացել է անսովոր անուն, որը չկա օրացույցում: Այնուհետև ընդունված է անվանել ամենահամաձայն տարբերակը՝ Ռոբերտ - Ռոդիոն, Կարինա - Եկատերինա, Ալիս - Ալեքսանդրա և այլն: Եթե ​​այսպիսին է իրավիճակը, ապա նախընտրելի է խորհրդակցել քահանայի հետ, ով կօգնի նախապես պատրաստվել հաղորդությանը և ընտրել ամենահարմար անունը:

եկեղեցիների անուններըպետք է ունենան որոշակի նշանակություն՝ բխող իրենց լատիներեն, սլավոնական, հունական կամ եբրայական արմատներից։ Այս արժեքները կարող են վերաբերել բնավորության գծերին, մարդու արտաքին տեսքին: Օրինակ, Գաբրիելը Աստծո ամրոցն է, Արսենին քաջ է, Վասիլիսան թագավոր է, Պողոսը փոքր է: Ենթադրվում է, որ այս հատկանիշները մեծ կամ փոքր չափով, թե՛ բառացի, թե՛ փոխաբերական իմաստով, անցնում են նախատեսվածին և բնութագրում են նրա բնավորությունը և հետագա ճակատագիրը.
, ինչպես արդեն նշվեց, սահմանում է երկնքում սուրբ բարեխոսը, ով կուղեկցի մարդուն (պահապան հրեշտակի նման) կյանքում և նույնիսկ մահից հետո՝ ուղեկցելով նրան առ Աստված։

Ահա թե ինչու մկրտության անվան ընտրությունայնքան կարևոր է յուրաքանչյուր հավատացյալի և նրա երեխաների համար: Ընտրված և քահանայի հետ համաձայնեցված անունը նշանակվում է մկրտության արարողության ժամանակ հատուկ աղոթքով, որն այն ապահովում է սանիկին: Ելնելով այն հանգամանքից, որ մկրտությունը քրիստոնյաների կողմից ընկալվում է որպես երկրորդ ծնունդ, արժե ասել, որ այս օրը նույնքան կարևոր է, որքան ծննդյան օրը։ Ուստի, ուղղափառ ավանդույթի համաձայն, անվան օրը (հովանավոր սուրբի հիշատակի օրը) միշտ նշվել է շատ հանդիսավոր: Նույն օրը աղոթեցին ծննդյան տղամարդու երկարակեցության, երջանկության և առողջության համար՝ պաշտպանելով նրան ամեն տեսակ դժվարություններից ու դժբախտություններից։

ՀԵՏ եկեղեցու անունըերեխան սերտ առնչություն ունի իր կնքահայրերի հետ, ովքեր հաղորդության պահից պատասխանատու են համարվում նրա հոգևոր դաստիարակության և կրոնի հիմքերը սերմանելու համար: Ավանդույթի համաձայն, կնքահայրերը պետք է անպայման լինեն նույն հավատքի մեջ, որով մկրտված է նրանց ծխը, և ոչ թե ամուսնացած լինեն միմյանց հետ: Նույնիսկ եթե ձեր ընտանիքը այնքան էլ կրոնական չէ, բայց փորձում է հետևել դոգմայի հիմնական կանոններին, ապա դուք կարող եք պարզապես ընտրել կնքահայրերը: լավ մարդիկով կօգնի ձեզ երեխայի դաստիարակության դժվարին գործում և միշտ պատրաստ կլինի օգնել նրան խորհուրդներով ու գործով՝ սերմանելով բարոյական բարձր որակներ։ Այսինքն՝ նրանց մասնակցությունը փոքրիկի կյանքում պետք է լինի ոչ թե ֆորմալ, այլ լիարժեք։

Այսպիսով, մկրտության ժամանակ (և Ուղղափառ եկեղեցին խորհուրդ է տալիս դա անել որքան հնարավոր է շուտ), երեխային տրվում է երկրորդ անուն, որն ուղղակիորեն կապված է սրբի կամ նահատակի հետ, ով առանձնանում է իր հավատքով և գործերով: Այդ պահից սկսած այս սուրբը կօգնի մարդուն կյանքում, հովանավորել, պաշտպանել չարից և բարեխոսել Երկնային Գերիշխանի առաջ: Կան որոշակի մկրտության անվան ընտրության կանոններօգնել ձեզ ընտրել ամենահարմար տարբերակը: Դրանով դուք կարող եք կապվել եկեղեցու քահանայի հետ: Ենթադրվում է, որ անունն ինքնին, նրա արմատներն ու հնչյունը խոր ազդեցություն են թողնում նախատեսվածի կյանքի, նրա բնավորության կամ արտաքինի առանձնահատկությունների վրա: Մենք միշտ պատրաստ ենք ձեզ առաջարկել մեր լավագույն գաղափարները մասնագիտական ​​ոլորտում