რა დღესასწაულია ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის დღე. ღვთისმშობლის შობა: დღესასწაული, ნიშნები, როდესაც ისინი აღნიშნავენ

21 სექტემბერიმართლმადიდებლებს ახსოვს შობა წმიდა ღვთისმშობელი . ეს მოვლენა - ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს დედის დაბადება იოაკიმეს მართალი მშობლებისგან და - აღწერილია საეკლესიო ტრადიციაში. ვისაუბრებთ დღესასწაულთან დაკავშირებულ ისტორიაზე, მნიშვნელობასა და ხალხურ ტრადიციებზე.

რა არის ღვთისმშობლის შობა

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და მარად ღვთისმშობლის შობა არის დღესასწაულის სრული სახელწოდება, რომელსაც რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია ახალი სტილით 21 სექტემბერს აღნიშნავს (ძველი სტილით 8 სექტემბერს). ეს არის ერთ-ერთი. მეთორმეტე დღესასწაულები დოგმატურად მჭიდრო კავშირშია უფალი იესო ქრისტესა და ღვთისმშობლის მიწიერი ცხოვრების მოვლენებთან და იყოფა უფლის (უფალი იესო ქრისტესადმი მიძღვნილი) და ღვთისმშობლის (ღვთისმშობლისადმი მიძღვნილი) დღესასწაულებად. . ღვთისმშობლის შობა - ღვთისმშობლის დღესასწაული.

მოვლენა, რომელსაც ჩვენ აღვნიშნავთ ამ დღეს, არ არის აღწერილი ახალ აღთქმაში. ამის შესახებ ცოდნა ჩვენამდე მოვიდა საეკლესიო ტრადიციიდან, ჩვენი დოგმატის ერთ-ერთი წყაროდან, წმინდა წერილთან ერთად.

ლეგენდა, რომელიც მოგვითხრობს ღვთისმშობლის შობის შესახებ, კერძოდ, იაკობის პროტოევანგელიუმზე, დაიწერა II საუკუნეში. და მათ დაიწყეს დღესასწაულის აღნიშვნა, როგორც ცალკე მნიშვნელოვანი დღე, მე -5 საუკუნის მეორე ნახევრისთვის. ამის შესახებ ვკითხულობთ, მაგალითად, კონსტანტინოპოლის პატრიარქ პროკლეში (439-446 წწ.) და აბრევიატურაში ( ლიტურგიული წიგნი) პაპი გელასი (492-426 წწ).

როდის არის ღვთისმშობლის შობა

მართლმადიდებელი ქრისტიანები 21 სექტემბერს ახალი სტილით (ძველი სტილით 8 სექტემბერს) ღვთისმშობლის შობას აღნიშნავენ. ეს არის არატრანსფერული დღესასწაული, ანუ მისი თარიღი ყოველწლიურად იგივე რჩება.

დღესასწაულის მიერ მართლმადიდებლური ტრადიციაგრძელდება 6 დღე, 20-დან 25 სექტემბრამდე. ეს პერიოდი მოიცავს წინადღესასწაულს და შემდგომ დღესასწაულს. წინადღესასწაული - ერთი ან რამდენიმე დღით ადრე დიდ დღესასწაულამდე, რომლის ღვთაებრივი მსახურება უკვე მოიცავს ლოცვებს, რომლებიც მიძღვნილი იქნება მომავალი აღსანიშნავი მოვლენისთვის. შესაბამისად, შემდგომი დღესასწაული დღესასწაულის შემდეგ იგივე დღეებია.

რისი ჭამა შეიძლება ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულზე

2018 წელს, დღესასწაული მოდის პარასკევს, მარხვის დღეს, დღესასწაულის საპატივცემულოდ, მორწმუნეებს უფლება აქვთ თევზის ჭამა.

ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის შობის ღონისძიებები

ახალ აღთქმაში პრაქტიკულად ვერაფერს ვიპოვით ღვთისმშობლის მიწიერი ცხოვრების შესახებ. სახარებები არ გვაწვდიან ინფორმაციას იმის შესახებ, თუ ვინ იყვნენ ღვთისმშობლის მშობლები და რა ვითარებაში დაიბადა იგი.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაული ეფუძნება საეკლესიო ტრადიციას. იაკობის პროტოევანგელის ე.წ. II საუკუნეშია დაწერილი. მასში ვკითხულობთ, რომ მარიამი ღვთისმოსავი მშობლების, იოაკიმესა და ანას შვა. იოაკიმე სამეფო ოჯახის შთამომავალი იყო, ანა კი მღვდელმთავრის ქალიშვილი. ისინი სიბერემდე იცხოვრეს და უშვილოები იყვნენ. ეს იყო წყვილის მწუხარების წყარო და საზოგადოების ცენზურა.

ერთხელ, როცა იოაკიმე ტაძარში მივიდა, მღვდელმთავარმა არ მისცა მას ღმერთისთვის მსხვერპლის შეწირვის უფლება და უთხრა: „შენ არ შეგიქმნია შთამომავლობა ისრაელისთვის“. ამის შემდეგ უნუგეშო იოაკიმე უდაბნოში წავიდა სალოცავად, ანა კი სახლში დარჩა და ასევე ლოცულობდა. ამ დროს ორივეს ანგელოზი გამოეცხადა და თითოეულს გამოუცხადა: "უფალმა შეისმინა თქვენი ლოცვა, დაორსულდებით და გააჩენთ და თქვენს შთამომავლობაზე ისაუბრებენ მთელ მსოფლიოში".

სასიხარულო ცნობის შესწავლის შემდეგ წყვილი იერუსალიმის ოქროს კარიბჭესთან შეხვდა.

ამის შემდეგ ანა დაორსულდა. როგორც იაკობის პროტოევანგელიუმი წერს, „გავიდა მისთვის გამოყოფილი თვეები და ანამ მეცხრე თვეს გააჩინა“. მართალებმა აღთქმა დადეს, რომ შვილს ღმერთს მიუძღვნიდნენ და ქალიშვილი მარიამი იერუსალიმის ტაძარში გადასცეს, სადაც ის მსახურობდა სრულწლოვანებამდე.

ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულის ისტორია

ქრისტიანებმა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულის აღნიშვნა მხოლოდ V საუკუნიდან დაიწყეს. მის შესახებ პირველ ხსენებას ვკითხულობთ კონსტანტინოპოლის პატრიარქ პროკლეში (439-446 წწ.) და პაპ გელასიუსის (492-426 წწ.) კრებულში (ლიტურგიკულ წიგნში). დღესასწაულზე წერენ აგრეთვე წმინდანები იოანე ოქროპირი, ეპიფანე და ავგუსტინე. პალესტინაში კი არსებობს ტრადიცია, რომ წმ მოციქულთა ტოლი დედოფალიელენამ ააგო ტაძარი იერუსალიმში ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ.

ღვთისმშობლის შობის ხატი

ჩვენ ვხვდებით ღვთისმშობლის შობის მოვლენების უძველეს სურათებს X-XI სს. ეს არის ხატები და ფრესკები. მაგალითად, ატენის VII საუკუნის ქართული ტაძრის მოხატულობა. მთელი ეს ტაძარი ეძღვნება ღვთისმშობელს (ღვთისმშობლის მიძინების დღესასწაულს).

დღესასწაულის სხვა უძველესი გამოსახულებებია: ფრესკები კიევის წმინდა სოფიას ტაძარში (XI საუკუნის პირველი ნახევარი) და მიროჟის მონასტრის ფერისცვალების ტაძარი (XII ს.), კომპოზიცია იოაკიმესა და ანას ეკლესიაში. სერბული სტუდენიცას მონასტერი (1304 წ.).

ტრადიციულად, ადრეულ ხატებსა და ფრესკებზე ხატმწერები გამოსახულნი იყვნენ კომპოზიციის ცენტრში. მართალი ანა- ღვთისმშობლის დედა. მშობიარე ქალი მაღალ დივანზე წევს, მის წინ საჩუქრებით ქალები, ბებიაქალი და მოახლეები არიან, რომლებიც ღვთისმშობელს შრიფტით რეცხავენ.

ყოველ საუკუნესთან ერთად ეს ხატწერის ნაკვეთი უფრო და უფრო ახალი დეტალებით მდიდრდებოდა. მაგალითად, მათ დაიწყეს მაგიდის გამოსახვა მოტანილი საჩუქრებითა და კერძებით, აუზით, ფრინველებით. ახლა ღვთისმშობლის შობის ხატი ხშირად ხდება აგიოგრაფიული, ანუ ისინი ავსებენ მთავარ ნაკვეთს ცალკეული კომპოზიციებით (სტიგმებით) - ნაკვეთები მოვლენის ისტორიიდან. იოაკიმეს ტირილი უდაბნოში, სახარება იოაკიმესადმი და სახარება ანასადმი, მეუღლეთა შეხვედრა ოქროს კარიბჭესთან. იერუსალიმის ტაძარიდა ა.შ.

ფერაპონტოვის მონასტრის ღვთისმშობლის შობის საკათედრო ტაძრის მხატვრობა, რომელიც 1502 წელს შეასრულა დიდმა ხატმწერმა დიონისემ, დღემდე შემორჩენილია. ეს არის ფრესკა მთავარი შესასვლელის ზემოთ, რომელზედაც გამოსახულია წმინდა ანა დივანზე; შრიფტი; ისინი, ვინც მოდიან თაყვანისცემით ცოლთა და ქალწულთა შობის წინაშე ჭურჭლით ხელში; იოაკიმე და ანა ღვთისმშობლის ხელში.

ღვთისმშობლის შობის საღმრთო ლიტურგია

VI საუკუნეში ბერმა რომან მელოდისტმა დაწერა კონდაკი ღვთისმშობლის შობის შესახებ, მაგრამ მისი ტექსტი დღემდე არ შემორჩენილა. დღესასწაულის უძველესი საგალობელი არის ტროპარი "შენი შობა, ღვთისმშობელო ღვთისმშობელო". სავარაუდოდ, იგი შედგენილია V-VII სს. გარდა ამისა, თანამედროვე სადღესასწაულო მსახურება მოიცავს, მაგალითად, წმინდა ანდრია კრეტის საგალობლებს (VII საუკუნე), მეუფე იოანედამასკინოს VIII ს.), კონსტანტინოპოლის პატრიარქი გერმანი (VIII ს.).

ღვთისმშობლის შობის ტროპარი

ტონი 4:

შენი შობა ღვთისმშობელო, სიხარულო ახარხარე მთელ სამყაროს: შენგან აღდგა მზე ჭეშმარიტებისა, ქრისტე ღმერთი ჩვენო, და ფიცის დამრღვევი, კურთხევის მომნიჭებელი და სიკვდილის გაუქმება, გვაძლევს საუკუნო სიცოცხლეს.

თარგმანი:

შენმა შობამ, ღვთისმშობელო, სიხარული გამოუცხადა მთელ სამყაროს: შენგან გამობრწყინდა ჭეშმარიტების მზე - ქრისტე ღმერთი ჩვენო, და წყევლის დამტვრევით, კურთხევა მოგვცა და სიკვდილის დამღუპველი მოგვცა საუკუნო სიცოცხლე.

ღვთისმშობლის შობის კონდაკი

ტონი 4:

იოაკიმე და ანა საყვედურობენ უშვილობას, ხოლო ადამი და ევა თავისუფალი არიან მოკვდავი ბუგრებისაგან, ყველაზე წმინდანი შენს წმიდა დაბადებისას. სწორედ ამას ზეიმობს შენი ხალხი, ცოდვათა დანაშაულისგან თავის დაღწევის შემდეგ, ხანდახან გიწოდებს: ღვთისმშობელი და ჩვენი ცხოვრების აღმზრდელი შობს უნაყოფო ნაყოფს.

თარგმანი:

იოაკიმე და ანა გათავისუფლდნენ უშვილობის შეურაცხყოფისგან, ხოლო ადამი და ევა მოკვდავი სიკვდილისგან განთავისუფლდნენ შენი წმიდა შობით, უწმინდესო. ამას ზეიმობს შენი ხალხიც, ცოდვის ტვირთისაგან განთავისუფლებულმა, ხმამაღლა შეგაძახოს: უნაყოფო დედაკაცი შობს ღვთისმშობელს და ჩვენი ცხოვრების საზრდოს.

ღვთისმშობლის შობის გადიდება:

გადიდებთ შენ, ყოვლადწმიდაო ქალწულო, და პატივს მივაგებთ შენს წმიდა მშობლებს და ყოვლად დიდებულო ვადიდებთ შენს შობას.

თარგმანი:

გადიდებთ შენ, ყოვლადწმიდაო ქალწულო, პატივს ვცემთ შენს წმიდა მშობლებს და დიდებით ვადიდებთ შენს შობას.

პირველი ლოცვა ღვთისმშობლის შობისთვის

ო, წმინდა ლედი, ქრისტე მაცხოვარო ჩვენო ღმრთისმშობელო, წმიდა ლოცვით სთხოვა ღმერთს, ღვთისადმი მიძღვნილი და ღვთისთვის საყვარელი! ვინ არ გაგახარებს ან ვინ არ იმღერებს, შენი დიდებული შობა. რადგან შენი შობა იყო ადამიანთა ხსნის დასაწყისი და ჩვენ, ცოდვათა სიბნელეში ვისხედით, შენ გიხილავთ, მიუწვდომელი სინათლის სამყოფელს. ამისთვის ჩუქურთმიან ენას არ შეუძლია შენს საგალობელს ქონების მიხედვით. სერაფიმებზე მეტად შენ ხარ ამაღლებული, უწმინდესი. ორივე იღებს ქებას შენი უღირსი მსახურებისგან და არ უარყოფს ჩვენს ლოცვას. ვაღიარებთ შენს სიდიადეს, ქედს ვიხრით შენს წინაშე და თამამად ვთხოვთ შუამავლად შვილმოყვარე და მოწყალე დედას: ევედრე შენს ძეს და ჩვენს ღმერთს, მოგვანიჭოს ჩვენ ბევრ ცოდვილს გულწრფელი მონანიება და ღვთისმოსავი ცხოვრება, რათა შეუძლია გააკეთოს ყველაფერი, რაც ღმერთს მოსწონს და სასარგებლოა ჩვენი სულისთვის. შევიძულოთ ყოველგვარი ბოროტება, გავაძლიეროთ ღვთიური მადლით ჩვენს კეთილ ნებაში. თქვენ ხართ ჩვენი უსირცხვილო იმედი სიკვდილის ჟამს, მოგვეცით ქრისტიანული სიკვდილი, კომფორტული მსვლელობა ჰაერის საშინელ განსაცდელში და ცათა სასუფევლის მარადიული და უთქმელი კურთხევის მემკვიდრეობა, და ყველა წმინდანთან ერთად ჩვენ ჩუმად ვაღიარებთ თქვენი შუამდგომლობა ჩვენთვის და ვადიდოთ ერთი ჭეშმარიტი ღმერთი, ში წმინდა სამებათაყვანს სცემდნენ მამას, ძეს და სულიწმიდას. ამინ.

მეორე ლოცვა ღვთისმშობლის შობისთვის

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელო, ცისა და მიწის დედოფალო, შენდამი სასწაულებრივი სურათიდახუნძლული, ნაზად ამბობდა: მადლიანად შეხედე შენს მსახურებს და შენი ყოვლისშემძლე შუამავლობით გაუგზავნე ყველას, ვისაც ეს სჭირდება. გადაარჩინე წმიდა ეკლესიის ყველა ერთგული შვილი, შეაქციე მოღალატე, წარმართე სწორ გზაზე გადასულები, მხარი დაუჭირე სიბერესა და უძლურებას, გაიზარდე წმინდანის რწმენით ახალგაზრდობა, გაზარდე სიმამაცე სიკეთისთვის, მიიყვანე ცოდვილები. მონანიება და ისმინე ყველა ქრისტიანული ლოცვა, განკურნე ავადმყოფები, ჩააქრო მოგზაურთა მწუხარება. შენ იწონი, ყოვლადმოწყალეო, ვითარცა უძლურნი, ცოდვილნი, ვითარცა გამწარებულნი და უღირსნი ღმრთისა შენდობისა, ორივენი დაგვეხმარებიან, მაგრამ ჩვენ განრისხებთ ღმერთს საკუთარი თავის სიყვარულის, ცდუნებისა და ეშმაკური ცდუნების გარეშე: შუამავლის იმამებს უფალიც კი არ უარჰყოფს. თუ გიხარია, შეგიძლია ყველაფერი მოგვანიჭო, როგორც მადლიანი წყარო, რომელიც ერთგულად გიგალობ და ადიდებ შენს დიდებულ შობას. ახსენი, ბედია, დაცემა და უბედურება ყველას, ვინც ღვთისმოსაად იძახის წმინდა სახელიშენი და ვინც თაყვანს სცემს შენს პატიოსან ხატებას. თქვენ განწმენდთ ჩვენს ტუნას ურჯულოების ლოცვებით, ისევე როგორც ჩვენ ვეცემით და კვლავ მოგიწოდებთ: განდევნე ჩვენგან ყოველი მტერი და მოწინააღმდეგე, ყოველი უბედურება და დამღუპველი ურწმუნოება; თქვენი ლოცვებით, დროზე წვიმებითა და უხვი ნაყოფიერებით დედამიწაზე, ჩადეთ ჩვენს გულებში ღვთის შიში უფლის მცნებების აღსასრულებლად, რათა ყველამ მშვიდად და მშვიდად ვიცხოვროთ ჩვენი სულების ხსნისთვის, ჩვენი მეზობლების სიკეთე და უფლის სადიდებლად, მისთვის, როგორც შემოქმედის, მიმწოდებლისა და მხსნელის დიდება, პატივი და თაყვანისცემა ჩვენია, ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

მესამე ლოცვა ღვთისმშობლის შობისთვის

ო, ყოვლადწმიდაო და ყოვლადწმიდაო ქალწულო, ღვთისმშობელო, უნაყოფობისგან დაბადებული სულისა და სხეულის გულისთვის დაპირებითა და სიწმინდით, ღირსი იყო ღვთის ძის, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს დედა. , ახლა მასთან ერთად ცხოვრობენ ზეცაში და აქვთ დიდი გამბედაობა წმინდა სამება, ნეიაჟედან, დედოფლის მსგავსად, მარადიული მეფობის გვირგვინით დაგვირგვინებული. ამასობაში ჩვენ თავმდაბლად მოგმართავთ და გთხოვთ: შეგვიწყალე ჩვენთვის ყოვლადმოწყალე უფალო ღმერთისაგან ყველა ჩვენი ნებაყოფლობითი და უნებლიე ცოდვის მიტევება; ჩვენი ხსნის ტანჯულ სამშობლოს, მშვიდობის, დუმილისა და ღვთისმოსაობის აღდგენას, დრო მშვიდი და მშვიდია, ბოროტების ამბოხება არ არის ჩართული; დედამიწის ნაყოფის სიმრავლეს, კეთილდღეობის ჰაერს, წვიმები მშვიდი და დროული. და ყველაფერი, რაც აუცილებელია ჩვენი სიცოცხლისა და ხსნისთვის, გვთხოვე შენი ძის, ქრისტე ღმერთისგან. უპირველეს ყოვლისა, იჩქარეთ, რომ კარგი ზნეობითა და კეთილი საქმით შეგველამაზებინა, დიახ, ძალზე ძლიერად, მივბაძავთ შენს წმიდა ცხოვრებას, რომელიც ყრმობიდან დედამიწაზე იყო შემკული, უფლის სახარება; ამისთვის გამოჩნდნენ ყველაზე პატიოსანი ქერუბიმები და ყველაზე დიდებული სერაფიმე. მას, ყოვლადწმიდაო ქალბატონო, იყავი ჩვენთვის ყველაფერში სასწრაფო დახმარების დამხმარე და ბრძენი დამრიგებელი გადარჩენისთვის, მოდი, გამოგყვეთ და დაგეხმაროთ, ვიყოთ ღირსნი ზეციური სასუფევლისა, შენი ძის ტანჯვისა. , გამავალი, მისი აღთქმული წმინდა მცნებების შემსრულებლები. შენ ხარ, ქალბატონო, ჩვენი ერთადერთი იმედი და იმედი ღმერთის მიხედვით, და ჩვენ მთელ ჩვენს ცხოვრებას გიღალატებთ, თქვენი შუამდგომლობისა და შუამდგომლობის იმედით, ჩვენ არ შერცხვება ამ ცხოვრებიდან ჩვენი წასვლის ჟამს. და შემდეგ უკანასკნელი განაჩენიშენი ძე, ქრისტე, ჩვენი ღმერთი, მის მარჯვნივ, პატივი ეცი მისი მდგომარეობით და იქ მარადიულად იხარებ ყველა მათთან ერთად, ვინც მას უხსოვარი დროიდან ახარებს და ჩუმად ადიდებს, ადიდებს, მადლობას უხდის და აკურთხებს მას მამით და სულით სამუდამოდ და ოდესმე. ამინ.

სუროჟის მიტროპოლიტ ანტონის ქადაგება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის შესახებ

მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით.

ყოველი ღვთისმშობლის დღესასწაული წმინდა სიხარულია. ეს სიხარული მხოლოდ ჩვენდამი ღვთის სიყვარულს არ ეხება, არამედ იმასაც, რომ დედამიწას – ჩვენს უბრალო, ძვირფას, ჩვეულებრივ მიწას – შეუძლია უფლის სიყვარულს ასე უპასუხოს. ეს ჩვენთვის განსაკუთრებული სიხარულია.

როცა ღვთისგან წყალობას ვიღებთ, გული გვიხარებს; მაგრამ ხანდახან სევდა ხდება: როგორ, როგორ გადავუხადო სიყვარული სიყვარულისთვის, სად ვიპოვო ის სიწმინდე, ეს მოფერება, ღვთის წყალობაზე მთელი ბუნებით პასუხის გაცემის უნარი? შემდეგ კი, თუმცა ვიცით, რომ თითოეული ჩვენგანი სიყვარულში სუსტი და სუსტია, შეგვიძლია ვიფიქროთ ღვთისმშობელზე. მან უპასუხა ყველა ჩვენთაგანს სრულყოფილი რწმენით, არასოდეს შეარყია იმედი და სიყვარული ისე ფართოდ, რომ მან შეძლო ამ სიყვარულით მოეპყრო ცა და დედამიწა, გაიხსნა სიყვარულით ისე, რომ ღვთის ძე განსახიერებულიყო და გაეხსნა ხალხის სიყვარულით. რათა ყველა, ყველაზე ცოდვილი, მივიდეს მასთან და შეიწყალოს. ეს არის მთელი დედამიწის პასუხი, ეს არის მთელი სამყაროს პასუხი უფლის სიყვარულზე.

და მაშ, ვიხაროთ და წავართვათ სიხარული დღეს ამ ტაძრიდან - არა მხოლოდ ერთი წუთით: დღითი დღე შევინარჩუნებთ, ამ სიხარულით გაოცებულები ვიქნებით, ამ სიხარულით გავიხარებთ და დავიწყებთ გაცემას. ეს სიხარული ხალხს ისე, რომ ყველა გულმა გაიხაროს და ნუგეშისცემა და ამ სიხარულით იყო განათებული, რომ დედამიწას შეუძლია ცის შეკავება, რომ ადამიანს შეუძლია ღმერთს ისე უპასუხოს, რომ ღმერთი გახდება ადამიანი.

ახლა კი, საუკუნიდან საუკუნემდე, სანამ სამყარო დგას, ღმერთი ჩვენს შორისაა, იგივე ქრისტეა ჩვენ შორის, დღითი დღე. და როდესაც გამოცხადდება მიწისა და ცის დიდება, უფალი იესო ქრისტე, ჭეშმარიტი ღმერთი, მაგრამ ასევე ჭეშმარიტი ადამიანი, დარჩება ჩვენ შორის, როგორც ღვთისმშობელი, რომელმაც მას ხორცი მისცა თავისი სიყვარულით, რწმენით, სიწმინდით, პატივმოყვარეობით.

შევინარჩუნოთ, შევინარჩუნოთ, გავზარდოთ ეს სიხარული და ვიცხოვროთ მწუხარების დღეებში, ბნელ დღეებში, იმ დღეებში, როცა გვეჩვენება, რომ არაფრის უნარი არ გვაქვს, რომ დედამიწა ვერაფრით უპასუხებს ღვთის სიყვარულს. . დედამიწამ უპასუხა და ეს პასუხი სამუდამოდ დგას ამაღლებული ხელებით, ლოცულობს ყველა ჩვენგანისთვის, სიკეთისთვის და ბოროტებისთვის, არასოდეს დგას გადარჩენის გზაზე, ყველას აპატიებს - და მას აქვს რაღაც პატიება: ბოლოს და ბოლოს, მის ხალხს შვილი მოკლეს - და ჩვენ მასთან მივდივართ, მივმართავთ. რადგან თუ ის აპატიებს, მაშინ არავინ განგვიკითხავს.

რა რწმენით მივდივართ ღვთისმშობელთან, რა ღრმა უნდა იყოს ის, რომ თითოეულმა ჩვენგანმა, ვინც ჩვენი ცოდვებითა და უღირსობით მონაწილეობს უფლის სიკვდილში, თქვას: დედაო, შენი ძე გავანადგურე, მაგრამ აპატიე. მე. და ის შუამდგომლობს ჩვენთვის, და შეიწყალებს, და იხსნის და იზრდება უფლის სიყვარულის სრულ სიმაღლემდე.

დიდება ღმერთს ამის გამო, დიდება ღვთისმშობელს ამ სიყვარულისთვის. ამინ.

წმიდა მართალი იოანე კრონშტადტელი. ქადაგება ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის შობის შესახებ

მარადის ღვთისმშობლის მართალი მშობლები დიდხანს გლოვობდნენ უნაყოფობის გამო, დიდხანს და მხურვალედ ევედრებოდნენ უფალს უშვილობის გადაწყვეტას, რაც ღვთისგან სასჯელად ითვლებოდა ცოდვებისთვის; მათ ბევრი მოწყალება გააკეთეს, რათა თაყვანი სცემდნენ ყოვლადმოწყალეს და ითმენდნენ შეურაცხყოფას მათი თანატომის მხრიდან, და ამ მწუხარებაში, განუწყვეტელ ლოცვაში და კეთილ საქმეებში ისინი თანდათან განიწმინდნენ სულით და უფრო და უფრო ანთებდნენ სიყვარულით და ღვთისადმი ერთგულება და ამგვარად მომზადდა ღვთის განგებულებით ყველა თაობიდან არჩეული უნეტარესი ქალიშვილის კურთხეული დაბადებისთვის, როგორც ხორცშესხმული სიტყვის დედა.

ვიწრო და სევდიანი ბილიკით უფალს მიჰყავს თავისი რჩეულების დიდება და ნეტარება, რადგანაც სვიმეონმა უწინასწარმეტყველა თვით ღვთისმშობელს ხორცის მიხედვით, რომ იარაღი გაივლიდა მის სულში და განიცადა მძიმე. მწუხარება მის სულში მისი ძის ტანჯული ცხოვრების დროს, შეიძლება გაიხსნას მრავალი ადამიანის აზრების გული (ლუკა 2:34-35). ესოდენ მწუხარე და შევიწროებული გზაა ღმრთის ყოველთა რჩეულთა, რამეთუ ქვეყნიერება და ქვეყნიერების მბრძანებელი, ანუ ღმერთისა და კაცთა მტერი სავსებით ავიწროებს ღვთის ხალხს; და თავად უფალი უშვებს მათ ვიწრო გზაზე, რადგან ეხმარება მათ მიისწრაფონ ღმერთისკენ და მხოლოდ მასზე დაამყარონ იმედი.

მაგრამ მოდით, მზერა მწუხარებიდან სიხარულზე გადავაქციოთ. რა სიხარულს გვაძლევს ღვთისმშობლის შობა? უფრო დაწვრილებით განვმარტოთ საეკლესიო საგალობელი, რომელიც ხსნის სადღესასწაულო სიხარულის მიზეზებს. მარადის ღვთისმშობლის შობის მეშვეობით, მისი მხოლოდშობილი ძისა და ღმერთის მეშვეობით, დაწყევლილი და განდევნილი კაცობრიობა შეურიგდა ღმერთს, უსაზღვროდ შეურაცხყოფილი მათი ცოდვებით, რადგან ქრისტე გახდა შერიგების შუამავალი (რომ. 5:10-11). განთავისუფლდა წყევლისა და მარადიული სიკვდილისგან და დაჯილდოვდა მამაზეციერის კურთხევით; იგი გაერთიანდა და შეერწყა ღვთაებრივ ბუნებას; საეკლესიო სიმღერის გამოთქმის მიხედვით ამ დაშლით ამაღლდა პირველ საკუთრებამდე; ადრე უარყოფილი ადამიანი იმსახურებდა შვილად აყვანას მამაზეციერის მიერ, მიიღო აღთქმა დიდებული აღდგომის შესახებ და მარადიული სიცოცხლესამოთხეში ანგელოზებთან ერთად.

ყოველივე ამას ახორციელებს და ახორციელებს ღვთის ძე, სულიწმიდის მიერ წმიდა ღვთისმშობლისგან ხორცშესხმული და მისი უწმინდესი დედის შუამდგომლობით. რამდენად თაყვანს სცემენ და ადიდებენ კაცობრიობას ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მეშვეობით, რადგან იგი ღვთისგან განახლებისა და შვილად აყვანის ღირსია; და მისი განუზომელი თავმდაბლობითა და უდიდესი სიწმინდითა და სიწმინდით, მას თავად მიენიჭა პატივი ღვთისმშობლისა! ის ყოველთვის რჩება ქრისტიანული რასის ყველაზე ძლევამოსილ შუამავალად და წარმომადგენელად მისი ძისა და ღმერთის წინაშე! ის ჩვენი უსირცხვილო იმედია; იგი აშორებს ჩვენგან ღვთის მართალი რისხვის ღრუბლებს, გვიხსნის უძველეს სამოთხეს თავისი ძლევამოსილი შუამდგომლობით; იგი მხარს უჭერს მეფეთა ტახტებს და უძრავად ინახავს მათ სამუდამოდ. ათასჯერ გადაარჩინა და გადაარჩენს რუსეთს თავიდან დღემდე; მან აამაღლა იგი, განადიდა იგი, დაადასტურა და ამტკიცებს; ის არის ცოდვილთა ხსნის გარანტი. ქრისტიანები უთვალავ ლოცვას, ვედრებას, ქებას, დოქსოლოგიასა და მადლიერებას მიმართავენ მას; მან აღასრულა და აღასრულებს უამრავ სასწაულს ეკლესიაში, რაც სასარგებლოა მსოფლიოს ყველა კუთხეში.

ყველამ მსუბუქად აღვნიშნოთ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაული, შევამკობთ ყოველგვარი ქრისტიანული სათნოებით. ამინ.

იოაკიმესა და ანას სახლი

იოაკიმესა და ანას სახლი იერუსალიმის ერთ-ერთი ქრისტიანული ღირსშესანიშნაობაა. საეკლესიო ტრადიციის მიხედვით, ღვთისმშობელი მშობლების, მართალი იოაკიმესა და ანას სახლში დაიბადა. იგი მდებარეობდა იერუსალიმის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილში, ახლა ის არის ძველი ქალაქის მუსლიმური უბნის ტერიტორია, ლომის კარიბჭესთან.

მართლმადიდებლები და კათოლიკეები დღემდე კამათობენ იმაზე, თუ სად იდგა სახლი და ააგეს მონასტერი და ბაზილიკა ერთმანეთისგან 70 მეტრის დაშორებით. წმინდა ანას მართლმადიდებლური მონასტერი მსოფლიოს მრავალი ქრისტიანის მომლოცველობის ადგილია. მონასტრის პირველ სართულზე დგას ღვთისმშობლის შობის სახელობის ეკლესია, ხოლო მონასტრის შენობის ქვეშ უძველესი გამოქვაბული. ითვლება, რომ ეს გამოქვაბული იოაკიმესა და ანას სახლის ნაწილია.

ვლადიკინოს ღვთისმშობლის შობის ტაძარი

ტაძარი ვლადიკინოს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ- მოსკოვის რეგიონის ოტრადნოიეს სულიერი ცენტრი. მისამართი: Altufevskoe shosse, 4.

ვლადიკინო მოსკოვის მახლობლად ერთ-ერთი უძველესი სოფელია. სოფლის პირველი მფლობელი იყო მოსკოვის პრინცი დანიელი, წმინდა ალექსანდრე ნეველის ვაჟი და თანასწორი მოციქულთა პრინცი ვლადიმერისა და პრინცესა ოლგას პირდაპირი შთამომავალი. 1322 წელს სოფელი გადაეცა მეათასე პროტასი ველიამინოვის სამკვიდროს, რომელიც მოსკოვის პრინცის სამსახურში ჩავიდა. მისი სახელიდან მიიღო სოფელმა პირველი სახელი - ველიამინოვო.

სამი საუკუნის შემდეგ, 1619 წელს, ცარ მიხაილ ფედოროვიჩმა ველიამინოვო გადასცა პრინც დიმიტრი მიხაილოვიჩ პოჟარსკის, მაგრამ მალე სოფელი გადაეცა პრინც ივან ივანოვიჩ შუისკის. სწორედ მის ქვეშ აშენდა აქ სოფლის ეკლესია ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის პატივსაცემად (წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის სახელზე დანგრეული ეკლესიის ნაცვლად).

1653 წლის შემდეგ უწმიდესი პატრიარქინიკონი სოფელს თავის ფეოდად აქცევს და ახალ სახელს - ვლადიკინოს უწოდებს. ვლადიკინოში პატრიარქალური სამოგზაურო სასახლე და კიდევ ერთი ტაძარი შენდება იბერიის ღვთისმშობლის ხატის პატივსაცემად.

ვლადიკინოს პირველი ქვის ეკლესია აშენდა 1770 წელს. სამრეკლო ააგო მეზობელი სოფლის პეტროვსკოეს მფლობელმა გრაფმა კ.გ რაზუმოვსკიმ. მე-19 საუკუნის შუა ხანებისთვის ქვის ეკლესია ძალიან დანგრეული გახდა. 1854 წელს ძველის ადგილზე აშენდა ახალი, ამჯერად სამსხვერპლო, მთავარანგელოზ მიქაელისა და მთავარანგელოზ გაბრიელის გვერდითი სამლოცველოებით. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ მთავარი ტახტი აკურთხა მოსკოვისა და კოლომნის მიტროპოლიტმა წმინდა ფილარეტმა.

საბჭოთა წლებში ტაძარი არ იკეტებოდა ეკლესიის ყველაზე სასტიკი დევნის დროსაც კი. დიდის დროს სამამულო ომიმას არც ერთი ჭურვი არ მოხვდა, თუმცა გერმანელები ძალიან ახლოს იდგნენ. 1970-იან წლებში ალტუფევსკოეს გზატკეცილის დასაწყისში ესტაკადის მშენებლობის დროს ტაძრის დანგრევის მცდელობები იყო, მაგრამ მრევლმა მისი დაცვა შეძლეს.

მართლმადიდებლურ ეკლესიაში 21 სექტემბერს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობა აღინიშნება. მაგრამ ეს მნიშვნელოვანი დღეა არა მხოლოდ ტაძრის მოსანახულებლად. უძველესი დროიდან 21 სექტემბერი ასოცირდება ხალხურ ნიშნებთან და რიტუალებთან, რომლებიც ყოველწლიურად სრულდებოდა ამ თარიღით. ზოგიერთი მათგანი დიდი ხანია დავიწყებულია, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, გარკვეული დაკვირვებები შეიძლება ძალიან სასარგებლო იყოს.

დღესასწაულის ისტორია

იოაკიმე და ანა, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მომავალი მშობლები, ნაზარეთში ცხოვრობდნენ. როგორც მართალი ქრისტიანები, ისინი დიდხანს ლოცულობდნენ ღმერთს ბავშვებისთვის. ცოტა ხნის შემდეგ, როცა იოაკიმე უდაბნოში იმყოფებოდა და მისი ცოლი სახლში მარტო იყო, ანგელოზი გამოეცხადა მათ იმავე დროს. მან მეუღლეებს უთხრა, რომ ანას შეეძლება დაორსულდეს შვილი, ღვთისმშობელი, რომლის მეშვეობითაც ადამიანებს ხსნა მოუვა და მას მთელ მსოფლიოში გაეცნობიან. ამის შემდეგ ისინი იერუსალიმის გოლდენ გეითთან შეხვდნენ. ჩახუტებულმა წყვილმა უკვე იცოდა, რომ ქალიშვილი ეყოლებოდათ.

ჩასახვიდან სულ რაღაც 9 თვის შემდეგ, 21 სექტემბერს, ღვთისმშობელი დაიბადა. მან მხოლოდ სამი წელი იცხოვრა მშობლების სახლში, რის შემდეგაც, აღთქმის თანახმად, ღმერთისთვის მიცემულიგაგზავნეს ტაძარში. ამ დღეს მთელი მსოფლიოს ქრისტიანები ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობას აღნიშნავენ.

რა ვილოცოთ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს?

უძველესი დროიდან ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობა ყველა ქალისა და დედის დღესასწაულად ითვლებოდა. ამ დღეს საუკეთესო ტანსაცმელი უნდა ჩაიცვათ და ტაძარში წახვიდეთ მსახურებისთვის. აქ ღვთისმშობელს მადლობას უხდიან ღვთის ძის შობისთვის.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულზე, ნიშნები აუცილებლად ახდება და ლოცვები ისმის. თხოვნა, საზრუნავი, უბედურება - სწორედ ამით მიმართავენ ადამიანები ღვთისმშობელს. ქალები ყოველთვის ლოცულობდნენ თავიანთი სახლის კეთილდღეობისთვის, შვილების ჯანმრთელობისთვის. ისინი ღვთისმშობელს მიმართავდნენ არა მხოლოდ საკუთარი თავისთვის და ოჯახებისთვის, არამედ სხვა ადამიანებისთვისაც.

ტაძარში ყოველთვის ანთებდნენ სადღესასწაულო სანთელს, 21 სექტემბერს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულს. ამასთან დაკავშირებული ნიშნები იყო შემდეგი. სანთლის ბოლოს ქაღალდი თხოვნით იყო მიბმული. როცა მთლიანად დაიწვა, ეს იმას ნიშნავდა, რომ ღვთისმშობელმა ყველა ლოცვა შეისმინა. ამ დღეს ქალებმა აუცილებლად უნდა მისცენ მოწყალება, საკვები და ფული, რათა არ გახდნენ უნაყოფო.

ხალხური წეს-ჩვეულებები

ამ სექტემბერს, 21 სექტემბერს, ხალხური კალენდარიაღინიშნება ანუ მეორე შემოდგომა. ისინი სწორედ ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულზე მივიდნენ. ნიშნები და რიტუალები, რომლებიც ამ თარიღს ატარებდნენ ჩვენი წინაპრების მიერ, ზოგიერთ რეგიონში დღემდეა შემორჩენილი.

21 სექტემბრამდე თითქმის მთელი მოსავალი მინდვრებიდან იკრიფებოდა. მეფუტკრეები საფუტკრეს მალავდნენ, რათა ფუტკარი არ გაყინულიყვნენ. ხახვის კვირა დაიწყო. მინდვრებიდან იკრიფებოდა არა მარტო ხახვი, არამედ დარჩენილი ბოსტნეულიც. ხალხში იყო გამონათქვამი: „პრეჩისტა მოვა, სუფთა, სუფთა გახდება“. იმ დღიდან სახლებში საღამოს შეკრებები დაიწყო.

ამის შემდეგ, დილით ადრე, ქალები შვრიის პურითა და ჟელეით მიდიოდნენ წყალსაცავებში. იქ იმღერეს სიმღერები და მადლობა გადაუხადეს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს მოსავლისთვის, ამავე დროს შემოდგომას შეხვდნენ. პური ნაჭრებად დატეხეს და პირუტყვს დაურიგეს.

წყალსაცავის ნაპირებზე რიტუალების შემდეგ ყველა ახალდაქორწინებულთა მოსანახულებლად წავიდა.

დღესასწაული 21 სექტემბერი. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობა: ოჯახის ნიშნები

ამ დღეს ახალგაზრდებს მშობლები, სოფლის უხუცესები და სხვა ახლობლები სტუმრობდნენ. ვინაიდან ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი ამ თარიღს დაეცა, პატარძლის ნიშნები აუცილებლად იყო გათვალისწინებული. დიასახლისი სტუმრებს ტორტით შეხვდა. თუ გემრიელი იყო, აქებდნენ. თუ ღვეზელი ვერ მოხერხდა, ახალგაზრდა ბედია გონების სწავლებას იწყებდა. სადღესასწაულო სუფრაზე სხვა კერძებიც იყო, რომელიც სტუმრებმა დააფასეს. პატრონმა სტუმრად ნათესავებს აჩვენა თავისი შენობები და პირუტყვი. მას ამისთვის ადიდებდნენ ან ასწავლიდნენ, როგორც მისი ცოლი.

ასევე 21 სექტემბერს (წმინდა ღვთისმშობლის შობა) ნიშნები მომავალი ცხოვრებამეუღლეები. საღამოს მშობლებთან წავიდნენ. ბოროტი თვალიდან ცოლმა მკლავებზე შეკრა ლენტები ნაქარგი ასოებით "P", "B". თუ იგი დაიკარგა ან გაიხსნა, ეს ნიშნავს, რომ იქვე შურიანი ხალხი იყო.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობიდან დაიწყო ახალი ცხოვრება. ჩვეულებრივი იყო სახლში ძველი სანთლის ჩაქრობა და ახლის დანთება.

ღვთისმშობლის შობა: ხალხური სინოპტიკოსების ნიშნები. როგორი იქნება ზამთარი?

ცნობილია, რომ ხალხი ყოველთვის ადევნებდა თვალს ფანჯრის მიღმა ამინდის ცვლილებას და უკვე ზაფხულში იცოდნენ, როგორი ზამთარი უნდა ელოდნენ. 21 სექტემბრის შემოდგომის დღესასწაულზე, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულზე, ნიშნები მიუთითებდნენ შემდეგზე:

• თუ დღე ნათელი აღმოჩნდა, მაშინ ასეთი ამინდი ოქტომბრის ბოლომდე გაგრძელდება;
• თუ დილით ნისლია მოსალოდნელია წვიმიანი ამინდი;
• თუ ნისლი მოულოდნელად სწრაფად დაიშლება, ამინდი ცვალებადი იქნება;
• თუ დილით წვიმა დაიწყო, კიდევ 40 დღე ჩამოვა და ზამთარი ცივი იქნება;
• თუ დილით კაშკაშა მზე სწრაფად აშრობს ნამს ბალახზე, ზამთარში დიდ თოვლს არ უნდა ელოდოთ.

ამ თარიღზე მუშაობა აკრძალული იყო, მაგრამ დღე სულიერ ფიქრს და ლოცვას უნდა დაეთმო.

როგორ დავიცვათ ბავშვები უსიამოვნებებისა და დაავადებებისგან?

ოჯახი და შვილები მთავარია, რასაც ქალები ღვთისმშობლისადმი ლოცვისას მიმართავდნენ. მათი კეთილდღეობისთვის, ხალხური ტრადიციებიყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის შესახებ. ნიშნებმა დაადასტურა, რომ ბავშვების დაზიანებისგან გასაწმენდად მათ ძველი დახეული ტანსაცმელი და ფეხსაცმელი გაიხადეს და ამ დღეს დაწვეს. ყველა გაჭირვება და წარუმატებლობა ცეცხლთან უნდა წასულიყო. ამის შემდეგ, როცა ბავშვებმა ზღურბლი გადალახეს, თავიდან ფეხებამდე წყალს ასველებდნენ.

ჩვენი წინაპრები ადიდებდნენ ღვთისმშობელს და ევედრებოდნენ მას, სწამდათ ნიშნები და პატივს სცემდნენ თავიანთი ხალხის წეს-ჩვეულებებს. ეს მათ დაეხმარა, რომ თავიანთი ოჯახები, შვილები და სახლი საფრთხისგან დაცლილიყვნენ და კარგი მოსავალი მიეღოთ. არ დაივიწყოთ დღევანდელი წინაპრების წეს-ჩვეულებები და რიტუალები.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და მარადის ღვთისმშობლის შობა- პირველი (სლავურიდან" თორმეტი ათი- თორმეტი) საეკლესიო წელი. ის პირველია ახალი აღთქმის ისტორიაში მოვლენათა ქრონოლოგიის მიხედვით და შესაბამისად ეკლესიის კალენდარი, რომელი სექტემბრიდან იწყებადა ამიტომ ეწოდება ლიტურგიულ საგალობლებში " ჩვენი ხსნის დასაწყისი». ღვთისმშობლის დაბადებაეს იყო წინასწარმეტყველების შესრულება, რომ ქრისტე, სამყაროს მხსნელი, მალე მოვა დედამიწაზე. დღესასწაულს ეკლესია ყოველწლიურად აღნიშნავს 21 სექტემბერი (8 სექტემბერი ძველი სტილით), არ არის გარდამავალი და აქვს 1 დღე წინასადღესასწაულო და 4 დღე შემდგომი დღესასწაული.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობა. სადღესასწაულო ღონისძიება

სახარებიდან ვიგებთ მხოლოდ ცხოვრების მთავარ, უმნიშვნელოვანეს მოვლენებს Ღვთისმშობელი, მაგრამ არაფერს ამბობს მისი დაბადების გარემოებებზე და არც მის შემდგომ ცხოვრებაზე. ეს დეტალები ჩვენამდე მოიტანეს საეკლესიო ტრადიცია, ანუ უძველესი ლეგენდები, საეკლესიო-ისტორიული თხზულებანი, აგრეთვე ჰიმნოგრაფიული ლიტურგიკული მემკვიდრეობა, ანუ საეკლესიო მსახურების ტექსტები. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მშობლებო,იოაკიმე და ანაეკლესია მოუწოდებს" ნათლიები". იოაკიმე მეფის შთამომავალი იყო დავითანა მღვდელმთავრის ოჯახიდან იყო აარონ. მათ ეწეოდნენ მართალი და ღვთისმოსავი ცხოვრება. ტრადიცია ამბობს, რომ მათ შემოსავლის მხოლოდ მესამედი დაუტოვეს - დანარჩენს გაჭირვებულებს ურიგებდნენ და ტაძარს აჩუქებდნენ. სიბერის მიღწევის შემდეგ წყვილი უშვილო დარჩა. უნდა ითქვას, რომ უშვილობა ითვლებოდა ქ ებრაელი ხალხი სასჯელი ცოდვებისთვისდა ამიტომ იოაკიმემ და ანამ ფარული ცოდვების უსამართლო ბრალდებები გაიტანეს. მაგრამ ისინი არ იმედგაცრუებულან, არამედ იმედოვნებდნენ ღვთის წყალობას და სჯეროდათ, რომ უფალს სიბერეშიც კი შეეძლო მათთვის შვილი გაუგზავნოს, როგორც ერთხელ აბრაამს და სარას.

ერთ-ერთ დიდ ებრაულ დღესასწაულზე იოაკიმე მივიდა იეროსალმის ტაძარში, რათა, მოსეს კანონის თანახმად, შეეწირა ღმერთს მსხვერპლი. მაგრამ მღვდელმთავარმა არ მიიღო იოაკიმეს ძღვენი და დაადანაშაულა იგი ცოდვებში, რისთვისაც უფალი სჯის მას უშვილობით. დამწუხრებული იოაკიმე სახლში არ დაბრუნებულა, უდაბნოში წავიდა, სადაც მისი ფარები ძოვდნენ. ანამ, რაც შეიტყო ტაძარში მომხდარის შესახებ, ასევე დამწუხრდა. თუმცა ისინი არ დრტვინავდნენ უფალზე, არამედ მხურვალედ ლოცულობდნენ და წყალობას სთხოვდნენ. მათი ლოცვა შეისმინა უფალმა. ლეგენდის თანახმად, იოაკიმეს ანგელოზი გამოეცხადა უდაბნოში, ანა კი ბაღში სასიხარულო ამბით, რომ მათ ქალიშვილი შეეძინათ. ორივე მაშინვე წავიდა იერუსალიმში და შეხვდა ოქროს კარიბჭეს. თავის დროზე შეეძინათ ქალიშვილი, რომელსაც დაარქვეს მარია. იოაკიმე და ანამ სიხარულით მადლობა გადაუხადეს უფალს და დაჰპირდნენ, რომ შვილს ღვთის მსახურებას მიუძღვნიდნენ. ღვთისმშობლის შობის თარიღი მართლმადიდებლური დღესასწაულის დღიდან ზუსტად 9 თვეა წმინდა ანას კონცეფციები(22 დეკემბერი).

ღვთისმშობლის შობა ისტორიაში

დღესასწაულის ერთ-ერთი პირველი ნახსენები ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობა V საუკუნეში ნაპოვნი სიტყვებში წმინდა პროკლე, კონსტანტინოპოლის მთავარეპისკოპოსი (439-446 წწ.). იაკობიტებსა და ნესტორიანებს შორის, რომლებიც გამოეყო მართლმადიდებელი ეკლესია V საუკუნეში, ასევე 8 სექტემბერს, არის დღესასწაული სახელწოდებით " მარიამის შობა". VII-VIII საუკუნეებში ბერძნული ეკლესია უკვე დიდი ზეიმით აღნიშნავდა დღესასწაულს. ბიზანტიის იმპერიაში ამ დღესასწაულის ოფიციალური დამტკიცება მიეკუთვნება იმპერატორი მავრიკი.

რუსული რწმენის ბიბლიოთეკა
→

საღმრთო ლიტურგია ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის შობისთვის

სადღესასწაულო მსახურებაში შედის მეუფის შემოქმედება იოანე დამასკელი(VIII ს.) - პირველი კანონიკი; წმინდანი ანდრია კრეტელი(VII ს.) - მეორე კანონი; ჰერმანი, კონსტანტინოპოლის პატრიარქი(VIII ს.) - სტიკერა სტიხოვნაზე; ანატოლი, თესალონიკელი ეპისკოპოსი(IX ს.) - ზოგიერთი სტიკერა ლითიუმზე; სტეფანი და სერგიუს სვიატოგრადცევები(IX ს.) - სტიკერა „შეიძახა უფალმა“ და ზოგი ლითიუმზე და სტიხოვნაზე. ლექსებში დღესასწაულისთვის ღვთისმშობლის შობაშეიცავს სამოძღვრო აზრს, რომ ღვთისმშობლის პირით უფალმა მოამზადა თავისთვის მიწიერი ტახტი და სამეფო პალატა; რომ ღვთისმშობელი თავისი დიდებულებით აღემატება ყველა ქალს, რადგან მისგან დაიბადა ძე ღვთისა; რომ ღვთისმშობლის მშობელთა უნაყოფობის გადაწყვეტის შემდეგ უფალს შეუძლია ჩვენი სულიერი უშვილობაც, ე.ი. მოგვეცით სიკეთის კეთების ძალა. ამავდროულად, იმავე მუხლებში, ყველა ადამიანი, ძველი აღთქმა და ახალი აღთქმა (ტაძარში მყოფნი), მოწვეულნი არიან გაიხარონ და განადიდონ ღვთისმშობელი, რადგან მისი მეშვეობით ზეცა მიწასთან შეერთდა, ჯოჯოხეთი ჩაეყარა. შერცხვენა, სამოთხის კარები, ე.ი ზეცის სამეფოები კვლავ გაიხსნა ხალხისთვის, ჩვენ განვაახლეთ და " გაბრაზდა“, ე.ი. გახდე ღვთის მადლის თანაზიარი.

ვ ანდაზები, წაკითხული ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულზე, პირველი (დაბ. XXVIII, 10–17) საუბრობს იაკობის ხილვაზე კიბის შესახებ, რომელიც განასახიერებდა ზეცას დედამიწასთან დამაკავშირებელ ღვთისმშობელს; მეორე ანდაზა (ეზეკ. XLIII, 27; XLIV, 1-4) შეიცავს ეზეკიელის წინასწარმეტყველებას, რომელმაც ღვთისმშობელს უწოდა კარიბჭე, რომლითაც გაიარა წმიდა უხუცესი და წმიდა სახლის აღმშენებელი; მესამე (იგავ. IX, 1-11) საუბრობს ჰიპოსტატური სიბრძნის მიერ თავისთვის მომზადებულ სახლზე, ე.ი. იესო ქრისტე (ეს სახლი, აშენებული სიბრძნის - ღვთისმშობლის მიერ, წმიდა ღვთისმშობელიმარიამი, რომელშიც უფალი დამკვიდრდა).

რუსული რწმენის ბიბლიოთეკა
→

ფიქრები კანონიკური დღესასწაულილექსის აზრებთან ახლოს. მოციქული (ფილიპე II, 5-11) საუბრობს ღვთის ძის თვითდამცირებასა და თავმდაბლობაზე, რომელმაც მსახურის სახე მიიღო, თავი დაიმდაბლა ჯვარზე სიკვდილამდე და ამისთვის განდიდდა ყოველ სახელზე. სახარებაში (ლუკა X, 38-42. XI, 27-28) საუბარია ქრისტეს მართასა და მარიამის სახლში ყოფნაზე. დღესასწაულის უძველესი საგალობელი, სავარაუდოდ, V-VII საუკუნეებშია შედგენილი ტროპარიონი.

საეკლესიო სლავური ტექსტი:

Rzhctvo2 შენი, btsde dv7o, სიხარული გამოაცხადო2 მთელი სამყარო. და 3z8 შენ ამოდიხარ ჭეშმარიტების მზე xrt0s bg ჩვენი, გაანადგურე კლასი, მიეცი ნეტარება. და 3 აღნიშნავენ სიკვდილს, გვაძლევს მარადიულ სიცოცხლეს.

რუსული ტექსტი:

შენი დაბადება, ქალწულო ღვთისმშობელო, მთელი სამყაროს სიხარულს ამცნო: რადგან შენგან გამობრწყინდა ჭეშმარიტების მზე - ქრისტე ჩვენო ღმერთო, და წყევლის გატეხვით, კურთხევა მოგვცა და სიკვდილის დამღუპველი მოგვცა მარადიული სიცოცხლე.

სადღესასწაულო კონდაკი. საეკლესიო სლავური ტექსტი:

Ї waki1m და 3 vnna საყვედური უშვილობის, y3 adam და 3 є4vva. t aphids2 მოკვდავები თავისუფლება1stasz, betterz with ™hm chctv0m your1m. მაშინ შენი ხალხი ზეიმობს2, დანაშაულს2 ცოდვასა და 3გახსნილ ტირილს შენი, უნაყოფობა შობს bcd-ს და3 ჩვენი ცხოვრების მკვებავს.

რუსული ტექსტი:

იოაკიმე და ანა გათავისუფლდნენ უშვილობის შეურაცხყოფისგან, ხოლო ადამი და ევა მოკვდავი სიკვდილისგან განთავისუფლდნენ შენი წმიდა შობით, უწმინდესო. ამას ზეიმობს შენი ხალხიც, ცოდვის ტვირთისაგან განთავისუფლებულმა, ხმამაღლა შეგაძახოს: უნაყოფო დედაკაცი შობს ღვთისმშობელს და ჩვენი ცხოვრების საზრდოს.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაული. ხალხური ტრადიციები

ზეიმი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობაასევე მოიხსენიება როგორც " მალაია უმანკო», « ასპოსის დღე". პოპულარული ტრადიციის თანახმად, ამ დღესთან ყველაზე ახლოს დრო ეწოდა Spozhinki, Spozhinki ან Mistresses. სადღესასწაულო დღესასწაულების მოცულობა დამოკიდებული იყო იმაზე, თუ როგორ წარიმართა მოსავალი ახალ წელს. კარგი მოსავლით, ბედია მთელი კვირა აღნიშნავდა: რაც უფრო ნაყოფიერია ზაფხული, მით უფრო გრძელია დღესასწაული. საეკლესიო ციკლის ზეიმებს ემთხვეოდა სოფლის „ქეიფი“ და იმართებოდა. დღესასწაული სტუმართმოყვარეობის ყველა კანონის მიხედვით ვითარდებოდა: სტუმრების რაოდენობის მიხედვით ადუღებდნენ ლუდს, დაკლავდნენ ცხვარს ან ვერძს, ამზადებდნენ ძროხის კერძებს, იყენებდნენ ხარის თავსა და ფეხებს ჟელეზე, აიღეს თევზი კულებიაკიდან და ასევე. მიუხედავად იმისა, რომ დღესასწაული სწრაფი იყო, მათ გამოაცხვეს ხელნაკეთი ხორბლის ფქვილისგან დამზადებული ღვეზელი შეძენილი მარცვლების ნაზავით. დღესასწაულამდე ერთი-ორი დღით ადრე ბავშვებმა ნათესავებს დაუძახეს დღესასწაულზე და უპირატესობას ანიჭებდნენ მათ, ვინც მზად არის გადაიხადოს შვებულების საფასური. გამონაკლისი დაშვებული იყო სიძეებისთვის, განსაკუთრებით ახალგაზრდებისთვის: არც მამამთილი და არც დედამთილი არ ერიდებოდნენ მათ მოწვევას, თუნდაც თავად არ ითვლიდნენ პასუხს. ძალიან მნიშვნელოვანი იყო, რომ სიძეებს, სიმამრსა და დედამთილს შორის არსებობდნენ ქალიშვილები. კარგი ურთიერთობები, როგორც ანდაზაში: "არა სიძე, ძაღლი, არამედ ძვირფასი შვილი".

მათი ვაჟის სიმამრის და დედამთილის მაჭანკალი და მაჭანკალი ყველაზე მნიშვნელოვანი სტუმრები იყვნენ, რომლებიც წინა კუთხეში მაგიდასთან დასხდნენ, სწორედ სურათების ქვეშ. სოფლის გართობა უფრო ფართო და მრავალფეროვანი იყო იმ მხარეში, სადაც ისინი იმყოფებოდნენ ეკლესიები ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ, შემდეგ ამ სოფლებში იმართებოდა დღესასწაულისადმი მიძღვნილი სხვადასხვა ბაზრობები.

ღვთისმშობლის შობა. ხატები

დღესასწაულის უძველესი სურათები ღვთისმშობლის შობაცნობილია VI საუკუნიდან და ფართოდ გამოიყენებოდა ბიზანტიურ და რუსულ ხელოვნებაში XI-XII საუკუნეებში. იკონოგრაფიის ძირითადი ელემენტები ამ დროიდან თარიღდება: ანა წითელ მაფორიაში მაღალ საწოლზე, მოახლის მხარდაჭერით; მარჯვნივ ან მარცხნივ ქვემოთ - ბავშვის გარეცხვის სცენა. სამი ქალი უახლოვდება ანას საჩუქრებით. ღვთისმშობლის მამა მართალი იოაკიმე პალატის ფანჯრიდან იყურება.

ღვთისმშობლის შობა. მე -14 საუკუნის შუა ხანები სახელმწიფო ტრეტიაკოვის გალერეა, მოსკოვი
ღვთისმშობლის შობა. ორმხრივი ტაბლეტის ხატულა. XV საუკუნის ბოლოს - XVI საუკუნის დასაწყისი. ნოვგოროდის შტატი. ისტორიული, არქიტექტურული და ხელოვნების მუზეუმ-ნაკრძალი
ღვთისმშობლის შობის ხატის ფრაგმენტი. XVI საუკუნე. მუზეუმი. ა.რუბლევა
ღვთისმშობლის შობა. ნევიანსკის ხატი. 1830-1840 წწ
ღვთისმშობლის შობა სიცოცხლესთან ერთად. XVI საუკუნე. უსტიუჟნას ღვთისმშობლის შობის საკათედრო ტაძრის ადგილობრივი რიგიდან
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობა. სადღესასწაულო შემთხვევიდან. მე -17 საუკუნის შუა ხანები სახელმწიფო მუზეუმ-ნაკრძალი "როსტოვის კრემლი", როსტოვი დიდი
ღვთისმშობლის შობა. ნევიანსკის ხატი. ბოგატირევების წრე. მე-19 საუკუნის მეორე მეოთხედი

ტაძრები ღვთისმშობლის შობის სახელზე რუსეთში

ტაძრები და მონასტრები პატივსაცემად ღვთისმშობლის შობააშენდა XII-XIV საუკუნეებში მთელ რუსეთში. ღვთისმშობლის მფარველობა თათარ-მონღოლური უღლისაგან რუსული მიწების განთავისუფლებაში აისახა ტაძრების მასობრივ მშენებლობაში. ღვთისმშობლის დღესასწაულები.

საკათედრო ტაძარი ღვთისმშობლის შობისადმი მიძღვნილი იყო ბობრენევის მონასტერი(1381) კოლომნასთან და ანდრონიკოვის მონასტრის კარიბჭის ეკლესიასთან.

დიდი ჰერცოგის დიმიტრი დონსკოის ქვრივი, პრინცესა ევფროსინი, დაარსდა 1392 წელს მოსკოვის კრემლში. ამაღლების მონასტერიდა აღმართა თეთრი ქვა ეკლესია ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდვლადიმირ-სუზდალის არქიტექტურის ტრადიციებში. ეკლესია 1395 წელს მოიხატა გამოჩენილმა ხატმწერებმა თეოფანე ბერძენი და სიმეონ შავი.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ, ბოგოლიუბსკის მონასტერი აკურთხეს ქ. ვლადიმირის რეგიონი. მონასტერი დაარსდა XII საუკუნეში და მთავარი ტაძარიაშენდა 1158-1751 წლებში. ღვთისმშობლის შობის საკათედრო ტაძარს ამშვენებდა მოჩუქურთმებული რელიეფები და ფრესკები, სპილენძი და მოოქროვილი, კერამიკული იატაკი და ვიტრაჟები. მრგვალი, მარმარილოს სვეტები ეყრდნობოდა სარდაფებს. უძველესი ტაძარიდანგრეული და უვარგისი ცვლილებებისაგან და XVIII ს. შეიცვალა ახლით. კიბის კოშკზე სამრეკლოს კარავი ააგეს. თავადის საცხოვრებლის ადგილი კერძო შენობამ დაიკავა. მე-19 საუკუნეში უძველესი კარიბჭე კარიბჭის ეკლესიით შეიცვალა მიძინების კარიბჭის ეკლესია სამრეკლოთ, ამავე დროს აშენდა უზარმაზარი ხუთგუმბათიანი ტაძარი. 1923 წლის 3 ივნისს მონასტერი დაიხურა, 1991 წელს კი დაიწყო მონასტრის აღორძინება.

ღვთისმშობლის შობის პატივსაცემად სოფელში ფერაპონტოვის მონასტერი აკურთხეს. ფერაპონტოვო, ვოლოგდას რაიონი. ღვთისმშობლის შობის საკათედრო ტაძარი აშენდა 1490 წელს. მაღალ სარდაფზე დაყენებული მისი მოცულობა მთავრდება სამი იარუსი კოკოშნიკით და პატარა ელეგანტური დოლით. ფასადები ზემოდან მორთულია ბალუსტერების სარტყლებით და კერამიკული ფირფიტებით ყვავილოვანი ორნამენტებით, ქვემოდან - ტერატოლოგიური (ცხოველური) და ყვავილოვანი ორნამენტებით, რაც ვლადიმირის არქიტექტურის თეთრი ქვის ჩუქურთმების მოგონებაა. თეთრი კირქვისგან მოჩუქურთმებულია სამი პერსპექტიული პორტალი. შიგნიდან ტაძარი დაყოფილია ოთხი კვადრატული სვეტით სამ ნავად, ამაღლებული თაღებით დოლის ქვეშ. 1924 წელს დაიხურა თერაპონტის მონასტერი. 1975 წლიდან მონასტერი გამოიყენება მუზეუმად. 2018 წელს სინოდმა განაახლეს გადაწყვეტილება სამონასტრო ცხოვრებამონასტერში.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ, მოსკოვში აკურთხეს მონასტერი. ღვთისმშობლის შობის საკათედრო ტაძარი აშენდა 1501-1505 წლებში. ტაძრის შენობა ძლიერ დაზიანდა 1547 წელს ხანძრის შედეგად, მაგრამ 1550 წლისთვის იგი მთლიანად აღადგინეს. ოთხსვეტიანი სამაფსიდის ტაძარი ერთი გუმბათიანია. ქვედა მოცულობა არის კუბური. კუთხის ნაწილები გადახურულია ჯვარედინი კამარებით და დაშვებულია ცენტრალურ ნაწილთან მიმართებაში, გეგმით ჯვარცმული. საფეხურებიანი საგაზაფხულო თაღები ატარებენ მაღალ დოლს მუზარადის ფორმის გუმბათით. ბოლოს აქვს პირამიდული გარეგნობა. დოლის ქვეშ არის კოკოშნიკების ორი რიგი. 1676-87 წლებში. საკათედრო ტაძრის სამრეკლო დაშალეს და მის ნაცვლად სამხრეთ-დასავლეთიდან ბორცვიანი სამრეკლო დაემატა. XVIII საუკუნის ბოლოსთვის. აღადგინეს ღვთისმშობლის შობის საკათედრო ტაძარი: სამხრეთის მინაშენი გაგრძელდა მთელ სამხრეთ ფასადზე, ჩრდილოეთიდან კი ფასადის მთელ სიგრძეზე აშენდა კიდევ ერთი ტომი, რომელიც გადახურულ ვერანდას ასრულებდა. 1835 წელს ტაძრის სამრეკლო დაზიანდა ელვის დარტყმის შედეგად და დაიშალა. ღვთისმშობლის შობის მონასტერი 1921 წელს დაიხურა 1960-64 წლებში. მონასტრის საკათედრო ტაძარი ნაწილობრივ აღდგენილია; რესტავრაციის დროს იგი პირვანდელ სახეს დაუბრუნდა. 1991 წელს მონასტრის შენობები დაუბრუნდა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ, აკურთხეს პაფნუტიევის ბოროვსკის მონასტერი კალუგის რეგიონის გროვის დასახლებაში. ღვთისმშობლის შობის წმინდა პაფნუტი ბოროვსკის მონასტერი დაარსდა 1444 წელს ბერი პაფნუტი ბოროვსკის მიერ. თავდაპირველად აქ მოიკვეთეს ხის პატარა ეკლესია ღვთისმშობლის შობის სახელზე, რომლის ადგილზეც მალევე აშენდა თეთრქვის პატარა ეკლესია. XVI საუკუნის დასაწყისში. აღმართეს თავდაცვითი სიმაგრეები. 1511 წელს აშენდა ქვის სატრაპეზო, ხოლო ამავე საუკუნის ოთხმოციან წლებში ტაძრის ადგილზე ააგეს საკათედრო ტაძარი. 1610 წელს ბოროვსკის მონასტერს ალყა შემოარტყეს ცრუ დიმიტრი II-ის ჯარებმა. ორი გუბერნატორის ღალატმა „ტუშინო ქურდს“ ციხეში შესვლის საშუალება მისცა. თავად მონასტრის ტერიტორიაზე მომხდარ საშინელ ხოცვა-ჟლეტას 12000 ადამიანი ემსხვერპლა. მონასტერი გადაწვეს და მისი ადრეული ისტორიის ყველა დოკუმენტი დაიწვა. უსიამოვნებების დასრულების შემდეგ ბევრი რამ აღადგინეს, ააგეს ახალი კოშკები და ტაძრები. XVII საუკუნის შუა ხანებში. აშენდა სამრეკლო. მე-17 საუკუნის შუა ხანებში დეკანოზი ავვაკუმი და დიდგვაროვანი მოროზოვა ორჯერ დააპატიმრეს პაფნუტიევის მონასტერში სხვადასხვა დროს, რომლებიც იქ შიმშილით დაიღუპნენ თიხის ორმოში. 1923 წელს მონასტრის ტერიტორიაზე მოათავსეს გამოსასწორებელი კოლონია, შემდეგ სასოფლო-სამეურნეო ტექნიკუმი. 1960 წლიდან მიმდინარეობს აღდგენითი სამუშაოები. პაფნუტიევის მონასტერი კვლავ ეკლესიას გადაეცა 1991 წელს.

ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ, მოსკოვის ოლქში, ვოლოკოლამსკში ეკლესია აკურთხეს. ეკლესია მსახურობდა ვოზმიშჩენსკის მონასტრის საკათედრო ტაძრად, რომელიც ცნობილია მე -15 საუკუნიდან. და გაუქმდა 1764 წელს. ეკლესიის შენობა აშენდა 1535 წელს. აგურის ოთხკუთხედი ტაძარი თავდაპირველად სამგუმბათიანი იყო. ორი აღმოსავლური ბარაბანი დაშალეს 1792 წელს, როდესაც კოღოს საფარი გადაკეთდა დახრილი სახურავით. კედლები მხრის პირებით იყოფა სამ უთანასწორო ძაფად, რომლებიც სრულდება ნახევარწრიული ზაკომარაებით. მრგვალი ხატის ყუთები მოთავსებულია შუა ზაკომარაში. სიმაღლის შუა კედლებს გარს აკრავს კარნიზი, რომელიც გადადის აფსიდების კარნიზში. სამი პორტალიდან შემორჩენილია ჩრდილოეთის პერსპექტივის პორტალი კილისებრი არქივოლტით, კერამიკული კაპიტელებითა და ნესვით. ბარაბანი დასრულებულია ჩაფხუტის ფორმის გუმბათით XVII საუკუნის აჟურული ჯვრით. დოლის შტუკის მორთულობა მე-19 საუკუნის შუა ხანებით თარიღდება. 1850 წელს აშენდა სამსართულიანი სამრეკლო და ორნავიანი სატრაპეზო. საბჭოთა ხელისუფლების წლებში ტაძარი მოქმედი იყო. მხოლოდ დიდი სამამულო ომის დროს შეწყდა ღვთისმსახურება, მაგრამ მალე განახლდა.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ, მედვედევის ერმიტაჟი აკურთხეს მოსკოვის რეგიონის დიმიტროვსკის რაიონში. მედვედევის ერმიტაჟში ხის ეკლესიის პირველი მშენებლობა 1360 წლით თარიღდება. 1547 წელს სოფელ მედვედევას ერმიტაჟში ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ დაიწყო ქვის ეკლესიის მშენებლობა. ჯვარ-გუმბათოვან ტიპს მიეკუთვნება აგურის პატარა ოთხკუთხედი ერთგუმბათოვანი ტაძარი სამი თანაბარი აფსიდით. ფასადების გლუვი სიბრტყეები მხრის პირებით იყოფა სამ თანაბარ ძაფად და მორთულია ნახევარწრიული ზაკომარას ძირში ტერაკოტის ორნამენტული ფრიზით. დაბალი ჭრილის მსგავსი ფანჯრები ერთმანეთისგან დაშორებულია ორ დონეზე. საკათედრო ტაძრის შესასვლელები პერსპექტიული კეილიანი პორტალებით არის მორთული. მნიშვნელოვანი ცვლილებები განიცადა ტაძრის საფარმა. თავდაპირველად საკათედრო ტაძარი ზაკომარების გარდა მთავრდებოდა ფასადის სიბრტყეების პარალელურად განლაგებული კოკოშნიკების ორი რიგით. მათი კვადრატული კვარცხლბეკები დამალულია გვიანდელი თაღოვანი სახურავით. აგურის ნათურა და ნათურის თავი ახალია. XVI საუკუნეში აშენდა სამსართულიანი სამრეკლოც, რომელიც 1871 წელს გადაკეთდა. ამავე დროს, მეზობლებიდან დულოვი, მაცხოვრის ეკლესია მედვედევის უდაბნოში გადაასვენეს. XIX საუკუნეში აღადგინეს ღვთისმშობლის შობის ტაძარი. 1937 წელს დაიხურა მედვედევის ღვთისმშობლის საშობაო ერმიტაჟი და გაძარცვეს მისი ქონება. 1999 წელს ღვთისმშობლის შობის ტაძარი რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას გადაეცა. ამჟამინდელი ტაძრის კომპლექსი ნელ-ნელა აღორძინდება.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ, აკურთხეს ლუჟეცკის ფერაპონტოვის მონასტერი მოსკოვის რეგიონის ქალაქ მოჟაისკში, რომელიც დაარსდა 1408 წელს. ღვთისმშობლის შობის საკათედრო ტაძარი აშენდა XVI საუკუნის პირველ ნახევარში. იგი აღადგინეს მე-18 საუკუნის შუა წლებში, დაიშალა ტაძრის მიმდებარე გალერეები. XX საუკუნის 60-იან წლებში იგი აღადგინეს. 1922 წელს მონასტერი ოფიციალურად დაიხურა და განადგურდა. 1994 წელს ROC დაბრუნდა. წმინდა ფერაპონტ ბელოზერსკის ნეშტი ღვთისმშობლის შობის საკათედრო ტაძარში განისვენებს.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ, მოსკოვის რეგიონის ქალაქ ზვენიგოროდში აკურთხეს სავვინო-სტოროჟევსკის მონასტერი. მონასტერი დაარსდა 1398 წელს, ხოლო ჯვარ-გუმბათოვანი ოთხკუთხა ერთგუმბათოვანი ტაძარი აშენდა 1405 წელს. ფასადები, აფსიდების ზედა და ბარაბანი სარტყლებით არის შემკული. თეთრი ქვის კვეთა. პორტალების პერსპექტივა კეილიანი ზედა. ზაკომარის სამი იარუსის დასრულება XVIII-XIX სს. შეცვალა თაღოვანი სახურავი. ხახვის თავი XVII საუკუნეს ეკუთვნის. 1919 წლის შუა ხანებში მონასტერი დაიხურა, ხოლო 1990-იან წლებში. დაბრუნდა ROC-ში.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ აკურთხეს ველიკი ნოვგოროდის ანტონის მონასტერი. მონასტერი დაარსდა 1106 წელს. პირველი ნოვგოროდის ქრონიკა აღნიშნავს 1117 წელს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ ტაძრის დაგებას, ხოლო 1119 წელს საუბრობს მშენებლობის დასრულებაზე. ნაგებობა წარმოადგენდა სამნავიან ერთგუმბათიან ეკლესიას მრგვალი კიბის კოშკით. საკათედრო ტაძარი დღემდე გადარჩა ცვლილებებითა და რესტრუქტურიზაციის შედეგად. ნახევარწრიული ბოლოებით ვიწრო სარკმლების ნაცვლად ფართო სარკმლები იყო გახვრეტილი. თაღოვან საფარზე კარავიანი რკინის სახურავი იყო აგებული. გუმბათებმა მიიღეს გვიანდელი პერიოდისთვის დამახასიათებელი ბოლქვოვანი ფორმა. მოგვიანებით დაემატა ტაძრის მიმდებარე ვერანდა გალერეები. ნაგებობის კომპოზიციაში საინტერესოა სამი გუმბათის ასიმეტრიული განლაგება, რომელთაგან ერთი საერთო მოცულობიდან გაშლილ მრგვალ კოშკს გვირგვინდება. ეს კოშკი შეიცავს კიბეს, რომელიც მიდის "პლატის" - ტაძრის თანამედროვე გუნდებისკენ. 1920 წელს ანტონის მონასტერი გაუქმდა. დღეს მონასტრის შენობები ნოვგოროდის მუზეუმ-ნაკრძალის ნაწილია. მონასტრის ტერიტორიაზე არის იაროსლავ ბრძენის ნოვგოროდის სახელმწიფო უნივერსიტეტის მრავალი ფაკულტეტი.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ აკურთხეს ველიკი ნოვგოროდის მეათედი მონასტერი. მონასტრის პირველი ნახსენები 1327 წლით თარიღდება. ღვთისმშობლის შობის ქვის ტაძარი აშენდა 1397 წელს. თავდაპირველად იგი ოთხკუთხა, ერთგუმბათიან, ერთაფსიდის ტაძარს წარმოადგენდა. 1918 წლიდან ნოვგოროდის GubChK და OGPU-ს ნოვგოროდის განყოფილება განლაგებულია მეათედის მონასტერში. შობის საკათედრო ტაძრის სარდაფი ადაპტირებული იყო დაპატიმრებულთა საკნებში, რექტორის შენობა - ჩეკისტების კლუბისთვის. 1929 წელს დაანგრიეს ყველა წმინდანის სასაფლაო ეკლესია და დაანგრიეს მონასტრის სასაფლაო. ღვთისმშობლის შობის საკათედრო ტაძარი სერიოზულად დაზიანდა დიდი სამამულო ომის დროს, მაგრამ შეინარჩუნა გუმბათი და ზოგან კედლები დაინგრა. 1950-იანი წლების შუა ხანებში იგი დაანგრიეს და დაშალეს აგურებად. მონასტერი ფრაგმენტულადაა შემორჩენილი. მონასტრის სამრეკლოს გარდა შემორჩენილია მონასტრის შენობები და ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის ნანგრევები.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ, ველიკი ნოვგოროდის მახლობლად, პერინის სკიტში აკურთხეს ეკლესია. ღვთისმშობლის მამრობითი სკიტის პერინის შობა არის მონასტერი, რომელიც მდებარეობს ნოვგოროდის ტრაქტში, პერინში და მოქმედებდა მე -14 საუკუნიდან 1764 წლამდე. ანალებში იგი პირველად მოხსენიებულია 1386 წელს, როცა მონასტერი ნოვგოროდიელებმა გადაწვეს. პერინზე 995 წელს აშენდა ღვთისმშობლის შობის ხის ეკლესია, რომელიც იდგა დაახლოებით ორასი წლის განმავლობაში; მის შესახებ პრაქტიკულად არაფერია ცნობილი. ამავე დროს, სავარაუდოდ, დაარსდა მონასტერი, თუმცა ანალებში პირველად 1386 წელს მოიხსენიება მონასტრების ნუსხაში. ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ ტაძრის ქვით ნაგებობა XIII საუკუნის 30-იანი წლებით თარიღდება. ეკლესიას აქვს სამფრთიანი საფარი, ფრესკული მხატვრობის ფრაგმენტები დოლის თხრილის ღიობებში. ოდნავ შეკუმშული ზევით კედლები, მხრის პირები, ფანჯრები, ტაძრის ბარაბანი აძლიერებს სიმსუბუქის ეფექტს და მისწრაფებას ზემოთ. სამი ფართო შესასვლელი მიდის შენობის შიგნით. ისინი და ფართო სივრცის სუსტი გუმბათოვანი სვეტები ხელს უწყობს იმ ფაქტს, რომ ეკლესია მცირე ზომებითაც კი ტოვებს ფართო, მაღალი შენობის შთაბეჭდილებას. ჩვენამდე მოღწეული ნაგებობის საფუძველს წარმოადგენს წინამონღოლური დროის ქვისა - კირქვისა და წვრილი ცოკოლის აგურის ერთობლიობა, რომელიც დაგებულია კირის ხსნარზე, აგურის ნაპრალების (ტარტარის) შერევით. ეკლესიის დაგვირგვინებული ჯვარი არის ეგრეთ წოდებული „გუმბათოვანი ჯვარი ნახევარმთვარიანი“, წინამონღოლური პერიოდისთვის დამახასიათებელი ფორმა, რომელიც მომდინარეობს „აყვავებული ჯვრიდან“, ანუ „ვაზის ჯვრიდან“. ამჟამად ძეგლი პირვანდელი სახით აღდგენილია.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ აკურთხეს სნეტოგორსკის მონასტერი ფსკოვში. მონასტერი პირველად მოიხსენიება XIII საუკუნის ბოლოს პსკოვის მატიანეში, რომლის მიხედვითაც, 1299 წლის 4 მარტს, იმ დროისთვის უკვე არსებული მონასტერი დაიწვა ლივონის რაინდების მიერ ფსკოვზე თავდასხმის დროს. XIV-XV საუკუნეებში სნეტოგორსკის მონასტერი გახდა ფსკოვის მთავარი სულიერი და სამონასტრო ცენტრი. მონასტრის მთავარი სალოცავი, ღვთისმშობლის შობის საკათედრო ტაძარი აშენდა 1311 წელს. საკათედრო ტაძრის შიდა სივრცე დაპროექტებულია თანაბარი ჯვრის სახით, რომელსაც კუთხეებში უფრო მცირე მოცულობები უერთდება. Შესაბამისად შიდა მოწყობილობატაძრის შიდა გვერდითი ფასადები ასიმეტრიულია. მათი აღმოსავლეთის ბორცვები შემკულია ჯვრის ტოტების სიმაღლის შესაბამისი მაღალი თაღებით. აქ არის ტაძრის გვერდითი პორტალები, მათ ზემოთ მოთავსებულია მხატვრობისთვის განკუთვნილი ნიშა-კიოტები და სარკმლები. დასავლეთის ბორცვებს ქვემოდან ამშვენებს დასავლეთ კუთხის ოთახების ქვედა იარუსის შესაბამისი დაბალი თაღები-ნიშები. აღმოსავლეთის ფასადმა, სამი აფსიდით, ძირითადად შეინარჩუნა პირვანდელი ფორმები. დასავლეთის ფასადი, რომელიც თავდაპირველად მთავრდებოდა სამი ზაკომარათი, ამჟამად დახურულია ტაძრის დანამატებით, რომლებიც წარმოიშვა შემდგომ საუკუნეებში. საკათედრო ტაძარს სრულდება შიდა ჯვრის ცენტრში მოთავსებული გუმბათი, რომლის ბარაბანი გარედან მორთულია რესტავრაციის დროს აღდგენილი ლანცეტის თაღების უჩვეულო სარტყლით. XV საუკუნეში გუმბათის ბარაბანი აღმართეს, თაღოვანი სარტყელი კი სარბენი და ბორდიური ლენტებით შეიცვალა. საკათედრო ტაძრის ისტორიის განმავლობაში სახურავის ფორმა არაერთხელ შეიცვალა. თავდაპირველად ტაძარი ზაკომარის ფორმის დაფით იყო გადახურული, გუმბათის თავი კი ხის გუთანი სასწორით. მე-16 საუკუნეში ნახევარწრიულ ზაკომარას თავზე სამკუთხა მაშები დაუდგეს, გუმბათის თავი კი ხახვიანი იყო. 1920 წლის შემდეგ დაიწყო მონასტრის ნგრევა. მონასტრის ტერიტორია დასასვენებელ სახლს ეკავა. 1934 წელს ამაღლების ეკლესია-სამრეკლო ნაწილობრივ დაინგრა. დიდი სამამულო ომის დროს აქ მდებარეობდა არმიის ჯგუფის ჩრდილოეთის შტაბი. მონასტრის ტერიტორია და შენობები კეთილმოეწყო გერმანელი ოფიცრების საცხოვრებლად. პარალელურად, წმინდა ნიკოლოზის ტაძარში მოეწყო სააქტო დარბაზი, ტაძარში ღვინის საწყობი და გადასაღებ მოედანი, ამაღლების ეკლესიის ნანგრევებში - ავტოფარეხი. ომისშემდგომ პერიოდში არსებობდა დასასვენებელი სახლი და ბავშვთა სანატორიუმი. 1993 წელს სნეტოგორსკის მონასტრის შენობები გადაეცა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ფსკოვის ეპარქიას.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ სოფელში აკურთხეს სოლოჩინსკის მონასტერი. სოლოჩი, რიაზანის რეგიონი. მონასტერი დაარსდა 1390 წელს. 1570-1580-იან წლებში მონასტერი ერთ-ერთ უმნიშვნელოვანეს ითვლებოდა რუსეთში. 1618 წელს სოლოჩინსკის მონასტერს დაექვემდებარა დამანგრეველი თავდასხმა პოლონეთის პრინცის ვლადისლავისა და ზაპოროჟის ჰეტმან პეტრე საჰაიდაჩნის ჯარებმა. მონასტრის ახალი აყვავება XVII საუკუნის ბოლოს დადგა. 1917 წელს მონასტერი საბჭოთა ხელისუფლებამ დახურა, ის არასრულწლოვან დამნაშავეთა კოლონია იყო. შემდგომში მონასტრის არქიტექტურული კომპლექსი გახდა რიაზანის ისტორიულ-არქიტექტურული მუზეუმ-ნაკრძალის ნაწილი. 1960-იან წლებში დაიწყო შენობების რესტავრაცია.

ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ, პალეოსტროვსკის მონასტერი დაახლოებით. კარელიის რესპუბლიკის პალეი. პალეოსტროვსკის თეოტოკოსის მონასტრის შობა დაარსდა მე -15 საუკუნეში. მე-17 საუკუნეში მონასტერი გახდა ეპისკოპოს პაველ კოლომენსკის დაპატიმრების ადგილი. რუსული ეკლესიის განხეთქილების შემდეგ ძველი მორწმუნეები მონასტერში გაიქცნენ და ბევრი თანამგრძნობი იპოვეს. 1928 წელს დაინგრა პალეოსტროვსკის მონასტერი, ოფიციალურად დაიხურა ღვთისმშობლის შობის ეკლესია. კუნძულზე დაარსდა არასრულწლოვან დამნაშავეთა კოლონია. ამჟამად მონასტრის რესტავრაცია მიმდინარეობს.

ღვთისმშობლის შობის პატივსაცემად სოფ. კურსკის რეგიონის თავისუფლება. დაარსდა 1597 წელს, იმ ადგილას, სადაც ხის ფესვი გამოჩნდა სასწაულმოქმედი ხატიღვთისმშობლის ნიშნები, რომელსაც ეწოდება ფესვი, ან კურსკი. პრობლემურ დროში, ფესვის უდაბნო მიწამდე განადგურდა. 1618 წლიდან 1764 წლამდე ერმიტაჟი გადაეცა კურსკის ზნამენსკის მონასტერს. 1792 წელს მასში ჰოსტელი მოეწყო. რევოლუციის შემდეგ მონასტერი გაძარცვეს და დაკეტეს. ააფეთქეს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის ტაძარი, დაანგრიეს სამრეკლოს გუმბათი და სადამკვირვებლო მოედანიდასასვენებელ სახლში დამსვენებლებისთვის, რომელიც გახდა ფესვის უდაბნო. 1989 წელს ერმიტაჟი გადაეცა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ, სოფელში აკურთხეს სოფრონიევო-მოლჩანსკაიას პეჩერსკის ერმიტაჟი. ნოვაია სლობოდა, სუმის რეგიონი, უკრაინა. ლეგენდის თანახმად, 1405 წლის შემოდგომაზე, ჩუდნაია გორაზე, მოლჩეს ჭაობის თავზე, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ხატი გამოჩნდა. ადგილობრივებმა მაშინვე შენიშნეს სალოცავი. სასწაულებრივი აღმოჩენის ადგილზე ხალხმა ააგეს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხის პატარა ეკლესია. დროთა განმავლობაში აქ ბერებმა დაიწყეს დასახლება, ბორცვების ფერდობებზე ახლომდებარე გამოქვაბულები საცხოვრებლად და მუდმივი ლოცვებისთვის. შემდგომში აქ გაჩნდა პატარა მონასტერი. მას ღვთისმშობლის უდაბნოს მოლჩანსკაიას შობა ეწოდა. მე-16 საუკუნეში ერმიტაჟი გაიზარდა და გადაიქცა დიდ მონასტერ-სიმაგრედ, ამიტომ მასში მცხოვრებმა ბერებმა შეიძინეს რამდენიმე "ალყის ეზო", სადაც აღმართეს წმინდანთა ფლორისა და ლავრუსის ეკლესია და 1580-იან წლებში ააშენეს ეკლესია. ღვთისმშობლის შობა ციხესიმაგრეში. 1605 წელს სოფრონიევსკის მონასტერი გაძარცვეს ცრუ დიმიტრი I-ის არმიამ, რომელიც მოსკოვში მიემართებოდა. მე-17 და მე-18 საუკუნეები სოფრონიევსკის ერმიტაჟის აყვავების დღე იყო. უკვე 1920-იანი წლების დასაწყისში საბჭოთა ხელისუფლებადახურა სოფრონიევსკის მონასტერი. Პირველად ომის შემდგომი წლებისოფრონიევსკის მონასტრიდან დარჩენილი ნანგრევების დემონტაჟი დაიწყო გოჭების, კოლმეურნეობის შენობებისა და სამრეწველო ობიექტების აგურებად. ასე რომ, ბულდოზერებმა მიწით გაასწორეს ღვთისმშობლის შობის ტაძარი და მის ადგილას კოლმეურნეობის პირუტყვის საძოვრების ნაკვეთი გაჩნდა. მონასტრის აღორძინება 1999 წელს დაიწყო.

ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ, უკრაინაში, ქალაქ პუტივლში, მოლჩანსკის მონასტერი აკურთხეს. მოლჩანსკის მონასტრის დაარსების ისტორია მჭიდრო კავშირშია სოფრონის ერმიტაჟთან. 1592 წელს მოლჩანსკაიას ერმიტაჟი თათრებმა დაწვეს, ხოლო 1593 წელს ყველა ბერი გადავიდა პუტივლში, სადაც იყო რამდენიმე "ნალექი ეზო" და მონასტრის ეზო გადააკეთეს ახალ მოლჩანსკის მონასტერად. 1602-1604 წლებში აშენდა ქვის სიმაგრეები და მონასტერი იქცა ნამდვილ თავდაცვით ფორპოსტად. მონასტერი ძლიერ ციხესიმაგრედ მსახურობდა, რომელშიც მონასტრის ბერები და ადგილობრივები. 1604 წლის 18 ნოემბრიდან 1605 წლის 26 მაისამდე ცრუ დიმიტრი I-მა მონასტერი თავის რეზიდენციად გამოიყენა. სწორედ ამ დროს აშენდა ღვთისმშობლის შობის საკათედრო ტაძარი და სხვა ნაგებობები. ვინაიდან ტაძარი აღმართული იყო ვიწრო გამაგრებული ეზოს შუაში, ყველა მხრიდან აშენებული, საჭირო იყო მის შენობაში გაერთიანებულიყო ბეღელი - სარდაფში და სარდაფში, სატრაპეზო და სამზარეულო - სარდაფში, საკათედრო ტაძარი. და თბილი ეკლესია - მეორე იარუსზე, საბრძოლო პალატა ბურღულებით - მესამე იარუსზე, საკურთხევლის ზემოთ. შენობის არქიტექტურულ გეგმაში სამი არაჩვეულებრივი თვისებაა: საკურთხეველი კვადრატული კოშკის სახითაა და არა ნახევარწრიული აფსიდი; საკურთხევლის მესამე იარუსზე თავდაცვითი კამარა დაგვირგვინებულია კარვით; ნავის ქვეუჯრის გადახურვა შუაში სვეტით ჯვრის თაღების სისტემით. 1605 წელს მოლჩანსკაიას ერმიტაჟი გადაეცა პუტივლ მოლჩანსკის მონასტერს და მის ტერიტორიაზე აშენდა მონასტრის მეფუტკრე. უსიამოვნებების დროს სამოქალაქო ომის დროს მონასტერში ხანძარი გაჩნდა, რის შედეგადაც შენობა ძლიერ დაზიანდა. 1653 წელს დანგრეული მონასტერი აღადგინეს. დაბნეულობის თავიდან ასაცილებლად, პუტივლში მონასტერს ეწოდა დიდი მოლჩანსკი და აღადგინეს მოლჩას ჭაობზე, - მცირე მოლჩანსკაიას ერმიტაჟი. ამ უკანასკნელს, მე-17 საუკუნის ბოლოდან, ეწოდა სოფრონიევის ერმიტაჟი, ანუ სოფრონიევსკის მონასტერი. მე-17 საუკუნის ბოლოდან მონასტერმა, ისევე როგორც თავად ქალაქ პუტივლმა, თანდათანობით დაცემა დაიწყო. პოსტრევოლუციურ პერიოდში მონასტერი დაიხურა, ბერები კი დაარბიეს. 1930-იანი წლებიდან მონასტრის ტერიტორია და შენობები ეკავა ბავშვთა სახლი, პროფესიული სასწავლებელი, სამხედრო ქარხანა. 1960 წლიდან მონასტერში სარესტავრაციო სამუშაოები მიმდინარეობს და 17 წლის შემდეგ აქ შეიქმნა სახელმწიფო ისტორიულ-კულტურული ნაკრძალი. 1991 წელს მონასტერი გადაეცა UOC-ს.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ, იურიევოში აკურთხეს ეკლესია (ველიკი ნოვგოროდი, ვიტოსლავიცის ბავშვთა სახლი). ღვთისმშობლის შობის ეკლესია აშენდა დაახლოებით 1530-1540 წლებში. ეკლესია სოფელ პერედკიდან გადმოიტანეს. ჯვრის ფორმის, სამსხვერპლო, დგას მაღალ სარდაფზე და გვირგვინდება მაღალი გვირგვინიანი კარვით. ხუთი მხრიდან: ჩრდილოეთი, ჩრდილო-დასავლეთი, დასავლეთი, სამხრეთ-დასავლეთი და სამხრეთ ეკლესიააკრავს გარედან გაშლილ გალერეას, რომელიც ეყრდნობა ფრჩხილებს-დამხმარეებს - გამოშვებული მორები ძირითადი ჩარჩოდან. გალერეის ჩრდილო-დასავლეთი და სამხრეთ-დასავლეთი მხარეები ეკლესიის კედლების კონტურებს არ მიჰყვება, არამედ გასწორებულია. დასავლეთით, გალერეის წინ დგას ვერანდა. მორების ჯვრის ტოტები გადახურულია ორნავიანი გადახურვით, გვერდითი საკურთხეველი და გალერეა ერთსაფეხურიანია. ეკლესიის თვალსაჩინო თვისება: მის გეგმაში ჯვრის გვერდითი კედლები არ არის პარალელური, როგორც ამას ჩვეულებრივ აკეთებდნენ, მაგრამ მკვეთრად გადაინაცვლა ოთახის შუადან გარედან.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ, აკურთხეს საკათედრო ტაძარი ვლადიმირის რეგიონის სუზდალში, რომელიც აშენდა 1222-1225 წლებში. 1237 წელს, ბატიევის ურდოს მიერ სუზდალში შემოჭრის დროს, ღვთისმშობლის ტაძარი გაძარცვეს. მოგვიანებით აღადგინეს. 1577 წლის 25 მარტს სუზდალში დიდი ხანძარი გაჩნდა, რის შედეგადაც საკათედრო ტაძარიც ძლიერ დაზიანდა. 1635-36 წლებში, პოლონელების შემოსევის შემდეგ, ტაძარი კვლავ აღადგინეს. 1719 წელს სუზდალში დიდი ხანძარი გაჩნდა, რომელმაც ქალაქების თითქმის ყველა ეკლესია და სახლი გაანადგურა. ამ ხანძრის შედეგად საკათედრო ტაძარიც დაზარალდა: თუნუქისგან დამზადებული სახურავი და გუმბათები დნება და ტაძრის ზედა იარუსი ჩამოინგრა. შემდეგ ტაძარი განახლდა. საბჭოთა წლებში არ მუშაობდა. 1991 წელს ტაძარში ღვთისმსახურება აღევლინა.

ღვთისმშობლის შობის პატივსაცემად მოსკოვის კრემლში ეკლესია აკურთხეს. ეკლესია კრემლის ტერიტორიაზე აშენდა 1393-1394 წლებში. მართალი ლაზარეს აღდგომის უძველესი ხის ეკლესიის ადგილზე. ღვთისმშობლის შობის ეკლესია მდებარეობდა ქალის ნახევარიკრემლი და იყო დიდი ჰერცოგინიას სახლის ეკლესია. 1479 წელს ხანძრის დროს ეკლესიის ზედა ნაწილი ჩამოინგრა და უნდა აღედგინათ. 1514 წელს ასევე აღადგინეს სენიაზე ღვთისმშობლის შობის ეკლესია. 1681-1684 წლებში. სენზე ღვთისმშობლის შობის ეკლესია კვლავ თითქმის მთლიანად გადაკეთდა. ახალი ეკლესია ერთგუმბათიანი იყო, დასავლეთით მდებარე სატრაპეზო. შემდგომში 1923-1928 წლებში და 1949-1952 წლებში აღდგა სენიას ღვთისმშობლის შობის ტაძარი. ჩვენს დრომდე შემორჩა უძველესი თეთრი ქვის ოთხაფსიდის ნაგებობა მთავარი პორტალით, ასევე მოგვიანებით დამატებული ტაძრის ელემენტები.

ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ, აკურთხეს ეკლესია სტარი სიმონოვში მოსკოვში, რომელიც აშენდა 1509 წელს ხის ეკლესიის ადგილზე, რომელიც თავდაპირველად 1370 წელს იყო აღმართული. ეკლესია არის სიმონოვის თავდაპირველი მონასტრის ნაწილი, რომელიც არსებობდა მასზე. საიტი. მე-17 საუკუნეში მონასტერი გაუქმდა, ტაძარი სამრევლო გახდა. 1927 წელს ეკლესია დაიხურა. 1930-იან წლებში თავი მოკვეთეს. შენობაში განთავსებული იყო დინამოს ქარხნის საკომპრესორო სადგური. 1932 წელს სამრეკლო დაანგრიეს. 1980-იან წლებში ეკლესია გადაეცა ისტორიულ მუზეუმს. 1989 წელს იგი დაუბრუნდა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას.

ღვთისმშობლის შობის პატივსაცემად მოსკოვში, პუტინკში ეკლესია აკურთხეს. ღვთისმშობლის შობის ხის ტაძარი ცნობილია 1625 წლიდან. 1648 წელს ხის ტაძარი დაიწვა და შემდეგ ქვაში ააშენეს. ტაძარი წარმოადგენს ვიწრო, განივი წაგრძელებულ ორნათიან ოთხკუთხედს, რომელიც სრულდება სამი კარვით. სამრეკლო რვაკუთხაა, თეძოიანი, მდებარეობს სამლოცველოსა და ტაძარს შორის, დგას სატრაპეზოს თაღებზე. კომპოზიციას ავსებს მალაია დმიტროვკაზე განთავსებული სატრაპეზოს დასავლეთ ფასადზე განთავსებული დიდი თეძოს ვერანდა. ეკლესიის ფასადების დიზაინში გამოყენებულია ლანცეტური კოკოშნიკები, სვეტისებური კილის ფორმის არქიტრავები და XVI საუკუნისთვის დამახასიათებელი რთული ამოხსნილი კარნიზები. 1938 წელს ტაძრის დახურვის შემდეგ მასში დიდი ხნის განმავლობაში იყო ოფისები, შემდეგ მოსკოვის დირექტორატის სარეპეტიციო დარბაზი "ცირკი სცენაზე". თანდათან ტაძრის შენობა კრიტიკულ მდგომარეობაში შევიდა და 1959-1960 წწ. მას ჩაუტარდა ყოვლისმომცველი რესტავრაცია. 1990 წელს ტაძარი დაუბრუნდა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას.

ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ ბელორუსის რესპუბლიკის სოფელ მუროვანკაში ეკლესია აკურთხეს. ტაძარი-სიმაგრე გოთურ სტილში 1524 წელს აშენდა. ხუროთმოძღვრული თვალსაზრისით იგი წარმოადგენს ოთხსართულიან ერთსართულიან ნაგებობას, მაღალი ღობის სახურავით. მონუმენტური ქვის ნაგებობა კუთხეებში ფიქსირდება ცილინდრული თავდაცვითი კოშკებით. კოშკები ორგანულად არის დაკავშირებული კორპუსთან. სხვადასხვა დროს ტაძარი ემსახურებოდა არა მხოლოდ თაყვანისმცემლობის ადგილს, არამედ გლეხების დაცვას დამანგრეველი დარბევისგან. 1656 წელს ეკლესია ძლიერ დაზიანდა, ხოლო 1706 წელს იგი დაბომბეს შვედებმა დიდი ჩრდილოეთ ომის დროს. 1928 წელს ტაძარი პოლონეთის ხელისუფლებამ ეკლესიად გადააკეთა და ადგილობრივ კათოლიკურ თემს გადაეცა. 1993 წლის აგვისტოში ეკლესია დაუბრუნდა ROC საზოგადოებას.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ, აკურთხეს საკათედრო ტაძარი ვლადიმირის რეგიონის მურომში, რომელიც აშენდა დაახლოებით 1549 და დაახლოებით 1557 წლებში. თავდაპირველად ქვის ტაძარი დაგვირგვინდა სამი გუმბათით, XVII საუკუნის შუა ხანებში ტაძარი გარემონტდა და დაგვირგვინდა ხუთი გუმბათით. მურომის საოცრებათა პეტრესა და ფევრონიას ნაწილები დაისვენეს საკათედრო ტაძრის პეტრესა და პავლეს დარბაზში. 1934 წელს მორწმუნეთა საზოგადოების „თანხმობით“ ტაძარი იჯარით გადაეცა ქალაქში განლაგებულ ერთ-ერთ პოლკს. 1930-იანი წლების შუა პერიოდიდან საკათედრო ტაძრის მოედანი გადაკეთდა ფეხბურთის მოედანად, ხოლო სამრეკლო იქცა სახანძრო კოშკად და მოთამაშეთა გასახდელად. 1939 წელს საკრებულოს ბრძანებით დაიწყეს საკათედრო ტაძრისა და სამრეკლოს მახლობლად მდებარე ეკლესიის დანგრევა. საკათედრო ტაძარი დაიშალა დიდ სამამულო ომამდე, ხოლო სამრეკლო რვა წლის შემდეგ.

ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ აკურთხეს ტრიმიტიის სპირიდონის ეკლესიის სამლოცველო, რომელიც მოსკოვში თხის ჭაობზეა. ტაძარი ცნობილია 1627 წლიდან. 1633-1639 წლებში ეკლესია აღადგინეს ქვისგან და ხალხში მას უწოდებდნენ არა მთავარი საკურთხეველი ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ, არამედ წმინდა სპირიდონის სამლოცველო. XVII-XIX საუკუნეებში ეკლესია არაერთხელ გადაკეთდა და გაფართოვდა. ეკლესია სერიოზულად დაზიანდა 1812 წელს, მოსკოვის დიდი ხანძრის დროს, შემდეგ კი ხელახლა ააშენეს. ეკლესიის უძველესი ბირთვი ინარჩუნებდა ძველი რუსული არქიტექტურის თავისებურებებს. ტაძრის კუბური ნაგებობა დაგვირგვინებული იყო თაღოვან-სვეტიანი სარტყლის მრგვალ დოლზე დაყრდნობილი ერთი გუმბათით. გვიან თეძოს სახურავის ქვეშ შემორჩენილი იყო შესანიშნავი კეკლიანი კოკოშნიკების რიგები, რომლებიც ავსებდნენ ოთხივე ფასადის კედელს. 1930 წლის აგვისტოში ტაძარი დაანგრიეს.

ღვთისმშობლის შობის პატივსაცემად სოფელში აკურთხეს ეკლესია. სვიაჟსკი, თათარსტანის რესპუბლიკა. ღვთისმშობლის შობის საკათედრო ტაძარი აშენდა დაახლოებით 1567 წელს, ის დაინგრა 1928 წელს.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ, ლენინგრადის რაიონის სოფელ ლისვენკაში ეკლესია აკურთხეს. ეს არის ერთ-ერთი უძველესი კლეტის ეკლესია ლენინგრადის რეგიონში. ეკლესია აშენდა 1599 წელს. ნაგებობა სამტომიანია: ეკლესია, საკურთხევლის პრირუბი და სატრაპეზო. 1720 წელს ეკლესია აღადგინეს: ააგეს სატრაპეზო და ახალი ვერანდა. უცვლელია შემორჩენილი ჩუქურთმიანი გუნდი და კანკელის ტაბლა წმინდანთა წარწერებითა და გამოსახულებებით. ეკლესია 1932 წელს დაიხურა და 1992 წლიდან ფუნქციონირებს.

ღვთისმშობლის შობის პატივსაცემად ფსკოვში აკურთხეს ეკლესია. პროლომიდან ღვთისმშობლის შობის ტაძარი 1581 წლით თარიღდება. მე-14 საუკუნიდან ცნობილია მონასტრის ღვთისმშობლის შუამავლის ეკლესია „კუთხიდან პოკროვსკი“ ან „პროლომიდან“. მონასტერი იდგა მეხუთე კედელთან მრგვალ ქალაქში, დიდის კარიბჭესთან და უზარმაზარ კოშკთან, რომელსაც ასევე ეწოდა მონასტრის სახელი - შუამავლობა. თავდაპირველად, მონასტრის მთავარი ტაძარი იყო ტაძარი ღვთისმშობლის შუამავლობის სახელზე, რომელსაც 1581-1582 წლებში პსკოვის ალყის შემდეგ მეფე სტეფან ბატორის ჯარები, სასწაულებრივი ხსნის ხსოვნისადმი მიძღვნილი. მღელვარე ქალაქების მატარებლები“, მიმაგრდა ღვთისმშობლის შობის ახლად აღმართული ტაძარი. მას შემდეგ ტაძარი მცირე არქიტექტურული სასწაულია: იდენტური, კლეცკის, პაწაწინა, ერთგუმბათიანი, ერთაფსიდის ეკლესიები და საერთო კედელზე ვესტიბულების ზემოთ სიმეტრიულად განთავსებული სამრეკლო მათ ერთ მთლიანობაში აკავშირებს. დღესდღეობით, ისტორიული ექსპოზიცია მდებარეობს შუამავლის ეკლესიაში; შობის ეკლესია ეკუთვნის ფსკოვის კაზაკთა საზოგადოებას.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ, პსკოვის რაიონის ქალაქ პორხოვში ეკლესია აკურთხეს. XVIII საუკუნის შუა წლებამდე ადგილზე თანამედროვე ეკლესიაყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობა, პორხოვის სამხრეთ გარეუბანში, არსებობდა შობის ქალწულის მონასტერი, რომელიც გაუქმდა 1764 წელს სამონასტრო მიწების სეკულარიზაციის დროს. მონასტრის გაუქმების შემდეგ აქ სამრევლო ეკლესია 1930 წლამდე მდებარეობდა. ომამდე მრევლი დაიხურა, შენობაში პორხოვის სახანძრო ბრიგადა მოათავსეს, ომის შემდეგ - სპორტული საზოგადოება, 1980-იან წლებში კი - ქალაქის დისკოკლუბი. მხოლოდ 1991 წელს ეკლესია დაუბრუნდა ROC საზოგადოებას.

ღვთისმშობლის შობის პატივსაცემად სოფელში აკურთხეს ეკლესია. ტვერის რეგიონის გოროდნია. ეკლესია სავარაუდოდ 1390 წელს აშენდა. არსებობის მანძილზე ეკლესია არაერთხელ გადაწვეს და აღადგინეს. 1412 წელს გაჩენილი ხანძრის შემდეგ იგი აღადგინეს ძველ საძირკველზე და ხელახლა მოხატეს. 1716 წელს ხანძრის შემდეგ ეკლესია აღადგინეს. დიდი სამამულო ომის დროს ეკლესია ძლიერ დაზიანდა. 1966 წელს დაიწყო ტაძრის კაპიტალური რემონტი. ტაძრის მოცულობა, გეგმით სწორკუთხა, გვირგვინდება მოოქროვილი ხახვის გუმბათით. ტერიტორიას აკრავს მასიური ქვის გალავანი სამსაფეხურიანი თაღოვანი კარიბჭით, ასევე დაგვირგვინებულია მოოქროვილი გუმბათით.

ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ, უკრაინის ივანო-ფრანკოვსკის ოლქის ქალაქ როგატინში ეკლესია აკურთხეს. ღვთისმშობლის შობის ტაძარი აშენდა 1421 წელს. ნაგებია ქვითა და წითელი აგურით კირის ხსნარით, აქვს სამი ნავი, ერთი აფსიდი, ორი სვეტი და ორი თავი. კედლები გამაგრებულია საყრდენებით. თაღების დონეზე ისინი დაკავშირებულია თაღებით, რომლებიც მოგვაგონებს ძველ რუსულ ეკლესიებში ზაკომარას. ფასადებს ამშვენებს ღრმა ნიშები, რომლებშიც ლანცეტის სარკმელია ჩაღრმავებული, ასევე მცირე ნიშები. გალიციაზე გერმანიის თავდასხმის დროს მეორე მსოფლიო ომიბომბი ტაძარში მოხვდა. მისი დარტყმის შედეგად სახურავი დაიწვა და მხოლოდ კედლები დარჩა. ეკლესია მალევე აღადგინეს. მაგრამ სამი წლის შემდეგ, 1944 წელს, ძლიერი ასაფეთქებელი ბომბი მოხვდა ტაძარში და გაანადგურა ეკლესია შიგნიდან. ომის შემდეგ ტაძარში სარესტავრაციო სამუშაოები დაიწყო, რომელიც თითქმის 10 წელი გაგრძელდა.

ღვთისმშობლის შობის პატივსაცემად სოფელში აკურთხეს ეკლესია. სტებლივკა, უკრაინის ტრანსკარპატების რეგიონი. ხის, სამჩარჩოიანი, ბაბინეტების ზემოთ კოშკით აშენდა 1643 წელს. ნავის ხის კაბინები და ბაბინეტები გეგმით თანაბრად განიერი სწორკუთხაა, უფრო ვიწრო აღმოსავლეთის ხის კაბინეტი სამკუთხა აღმოსავლეთით. ეკლესია ნაგებია მუხის სხივებით, გადახურული გუთანით. მრავალი მსგავსი ნაგებობისგან განსხვავებით, დასავლეთის კარკასი, ისევე როგორც აღმოსავლეთი და ნავი, გადახურულია სადინარში კამარით. ეკლესია გადახურული იყო ორი ციცაბო სახურავით - ცენტრალურ კარკასზე მაღლა და აღმოსავლეთის კარკასზე დაბალი. ჩარჩო კოშკი-სამრეკლო დასავლეთ კარკასზე მაღლა იწევდა და მთავრდებოდა ქვესახლით, ვერტიკალურად შებოჭილი დაფებით ფიგურული ჭრით ბოლოში და მაღალი კონუსური შუბლით წინსაფარი ძირში. შობის ეკლესიას ცეცხლი გაუჩნდა. ამჟამად ის დანგრეულ მდგომარეობაშია.

Dvorishchi Masalishskaya, Slizhishskaya ლიტვაში.

ანას და მის მეუღლეს იოაკიმეს, იერუსალიმის მცხოვრებნი, დიდი ხნის განმავლობაში შვილები არ ჰყავდათ. წყვილი მართალი იყო და ღმერთმა შეიწყალა – ქალიშვილი აჩუქა. ჩასახვამდე ანგელოზი გაბრიელი მივიდა იოაკიმესთან და უთხრა, რომ უფალი მათ შვილს მისცემს, რადგან მათი ლოცვა შეისმინა, მათ ქალიშვილს მარიამი უნდა დაერქვას. ანგელოზმა თქვა, რომ ხსნა სამყაროს მიენიჭება მისი მეშვეობით.

21 სექტემბერს ახალი სტილით ღვთისმშობლის შობის დღესასწაული აღინიშნება. მას ასევე უწოდებენ მეორე წმინდას. დღესასწაულს ასევე აქვს 1 წინასადღესასწაულო დღე და 4 უქმე დღე. ეს არის მუდმივი დღესასწაული, რაც ნიშნავს, რომ ღვთისმშობლის შობა 2015, 2016, 2017, 2018, 2019, 2020, 2021, 2022 წლებში და სხვა წლებში აღინიშნება 21 სექტემბერს.

მარიამ თავისი ცხოვრების პირველი სამი წელი გაატარა მშობლების სახლი, რის შემდეგაც იგი ტაძარში გაგზავნეს იმ აღთქმის მიხედვით, რომელიც ანამ და იოაკიმემ დადეს უფალს. იქ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი ემსახურებოდა ღმერთს, არ იცოდა ცოდვა და ამიტომ იგი აირჩია მის მიერ მისი ძის შობისთვის. მაცხოვრის დედა რომ გახდა, მან განაგრძო ლოცვა ყველა ადამიანისთვის, მისი სული დარჩა სუფთა და ნათელი.

ღვთისმშობლის შობის წეს-ჩვეულებები და ტრადიციები

დიდი ხანია ითვლებოდა, რომ ეს დღესასწაულია ყველა ქალისა და დედისთვის. ამ დღეს ისინი მადლობას უხდიან ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს გამრავლების შესაძლებლობისთვის, მის მიერ ღვთის ძის დაბადებისთვის.

რა ლოცვა წავიკითხოთ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატის წინაშე?

ღვთისმშობლის შობის დღესასწაული არის მადლიერება ღვთისადმი გადარჩენისთვის და ცოდვისგან თავის დაღწევის შესაძლებლობისთვის. მორწმუნეები, სადღესასწაულო ტანსაცმელში ჩაცმული, მიდიან ეკლესიაში, რომ უგალობონ უფალს, მადლობა გადაუხადონ მას, ევედრებიან ღვთისმშობელს, აანთებენ მას სანთელს. ამ დღეს შეგიძლიათ დაუკავშირდეთ მას თქვენი პრობლემებით, თხოვნით, შფოთვით. მოისმენენ მის მიმართ ამ დღესასწაულზე გაკეთებულ მიმართვებს. თუმცა, ღვთისმშობელი სხვა დღეებში არასოდეს უგულებელყოფს მათ, ვინც მას ლოცულობს, უხარია, რომ ხალხი მას მიმართავს. ლოცვები იკითხება ხატის წინ, ითხოვენ არა მხოლოდ საკუთარ თავს, არამედ სხვებსაც.

ლოცვა ღვთისმშობლისადმი:

„წმიდაო ღვთისმშობელო! მოწყალებით შეხედე ჩვენს ლოცვას, შენს ცოდვილ და თავმდაბალ მსახურებს, და ევედრე ღმერთს, შენს ძეს, მოგვანიჭოს ჩვენ და ყველას, ვინც შენკენ მიედინება, სულისა და სხეულის ჯანმრთელობა და ყველაფერი, რაც აუცილებელია მარადიული და მიწიერი ცხოვრებისათვის. მივუტევოთ ყოველგვარი ცოდვა თავისუფალს და უნებურად; გვიხსნას ყოველგვარი მწუხარებისა და ავადმყოფობისგან, უბედურებისგან და ყოველგვარი ბოროტი მდგომარეობისგან. მას, ჩვენს ცარინა პრებლაგაიას, ჩვენი იმედი ურღვევია და შუამავალი უძლეველი! ნუ აშორებ პირს ჩვენგან ჩვენი ცოდვების სიმრავლის გამო; არამედ გამოგვიწოდე ხელი შენი დედობრივი წყალობისა და შექმენი ჩვენთან ნიშანი სიკეთისა. გვიჩვენე შენი მდიდარი დახმარება და წარმატებები ყოველ კეთილ საქმეში; განგვაშორე ყოველგვარი ცოდვილი წამოწყებისა და ბოროტი გონებისგან, განვადიდოთ შენი პატიოსანი სახელი და თაყვანი ვსცეთ შენს პატიოსან ხატებას და განვადიდოთ მამა ღმერთი და მისი მხოლოდშობილი ძე, ჩვენი უფალი იესო ქრისტე და სულიწმიდა ყველა წმინდანთან ერთად. სამუდამოდ. ამინ"

ისურვებ ღვთისმშობლის ხატის წინ. როგორ ვთხოვოთ ღვთისმშობელს კეთილდღეობა თქვენი ოჯახისთვის და საკუთარი თავისთვის?

ქალები ზე Ღვთისმშობელიმათი სახლის, ოჯახის წევრების კეთილდღეობა ითხოვა. მათ სანთლები დაუდეს მას, რომლის ძირი წინასწარ იყო გახვეული ქაღალდის ნაჭრებით, წერილობითი სურვილებით. სანთელი რომ აინთო, უყურებდნენ, რომელ კიდეს დაიწვებოდა პირველი - იქ დაწერილი სურვილი ახდებოდა. მთლიანად დამწვარი ქაღალდი იმას ნიშნავდა, რომ ღვთისმშობელმა ყველა თხოვნა მოისმინა. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის საუკეთესო საჩუქარია ხალხის რწმენა, მათი სულის სიწმინდე, სიყვარულის უნარი.

ღვთისმშობლის შობის პური ყველა დაავადებისგან

ამ დღესასწაულზე დიასახლისები ოჯახის თითოეულ წევრს აცხობენ პურს მისი სახელის პირველი ასოებით - „ღვთისმშობლის შობა“. ისინი ქრისტეს შობამდე ინახებოდა სურათების ქვეშ. როდესაც ოჯახის ერთ-ერთი წევრი ავად გახდა, პურს აძლევდნენ წმინდა წყლით, რომელსაც აკურთხებენ ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულზე. ხანდახან სამკურნალოდ ასველებდნენ წმინდა წყალში და სვამდნენ.

რისი ჭამა შეიძლება ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულზე?

ეს დღე მარხვაზე მოდის, მაგრამ დღესასწაულზე თევზის ჭამა შეგიძლიათ. მოხარშულ კერძებს უმასპინძლდებოდნენ ახლობლები და, რა თქმა უნდა, ღარიბები. ქალებმა უნდა გასცენ მოწყალება საკვებისა და ფულის სახით, რათა ღმერთმა მისცეს მათ შვილები და ოჯახის კეთილდღეობა. ის უნაყოფოდ სჯის მოწყალების მთხოვნელ ქალებს.

ამ დღეს სუფრები გულუხვად არის გაშლილი. ითვლება, რომ ეს არის მადლიერება ბუნებისადმი მდიდარი მოსავლისთვის. აცხობენ ღვეზელებს სხვადასხვა შიგთავსით, სუფრას აწყობენ მიწის საჩუქრებით. დღესასწაული დიდი ხნის განმავლობაში აღინიშნება - რამდენიმე დღიდან ორ კვირამდე, იმისდა მიხედვით, თუ როგორი იყო მოსავალი - მდიდარი თუ ღარიბი.

შესაძლებელია თუ არა დაქორწინება ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულზე?

ამ დღესასწაულიდან იწყება საქორწინო სეზონი. ზაფხულის ყველა საქმე შესრულებულია, შეგიძლიათ დრო დაუთმოთ დღესასწაულს. ბუნება იწყებს თავისი ცხოვრების ახალ ტურს, რაც იმას ნიშნავს, რომ დროა შექმნას ოჯახი.

როგორ ვთხოვოთ ღვთისმშობელს ბავშვის ჩასახვა და დაბადება?

ღვთისმშობლის შობის დღეს უშვილოები ლოცვით მიმართავენ მას, ითხოვენ ორსულობის დაწყებას, მარტივ მშობიარობას და ჯანმრთელი ბავშვის დაბადებას. მათ წაიკითხეს ასეთი ლოცვა მისი გამოსახულების მახლობლად:

ლოცვა ღვთისმშობლისადმი ბავშვის დაბადებისთვის:

„ო, ყოვლადწმიდაო და ყოვლადწმიდაო ქალწულო, წმიდა ლოცვით სთხოვე ღმერთს, ღვთისთვის საყვარელი, ღვთისთვის საყვარელი და სულისა და სხეულისთვის რჩეული ღვთისმშობლის, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მიერ. ვინ არ გაგახარებს ან ვინ არ გალობს შენს დიდებულ შობას, რადგან შენი დაბადება არის ჩვენი ხსნის დასაწყისი. მიიღე ჩვენგან, უღირსო, დიდება შენდა და ნუ უარჰყოფ ჩვენს ლოცვას. ვაღიარებთ შენს სიდიადეს, სინაზით დავეცემით და შვილმოყვარე და მოწყალე დედას ვთხოვთ სწრაფად შუამდგომლობით: სთხოვე შენს ძეს და ჩვენს ღმერთს, მოგვცენ ცოდვილებს, გულწრფელი მონანიება და ღვთისმოსავი ცხოვრება და შესაძლებლობა ვიცხოვროთ სასიამოვნოდ. ღმერთი და ჩვენი სულები სასარგებლოა. ყოვლადწმიდა ქალწულო მარიამ, ცისა და მიწის დედოფალო, მადლით შეხედე შენს მსახურებს, რომელთაც ჯერ კიდევ ვერ შესძლეს შთამომავლობა და შენი ყოვლისშემძლე შუამდგომლობით, გამოუგზავნე მათ კურნება უშვილობისგან. ღვთისმშობელო და ჩვენი ცხოვრების მკვებავნო, გაგვაღვიძე, რათა დავეხმაროთ და გადავარჩინოთ წმიდა ეკლესიის ერთგული შვილები, ისმინე ჩვენი ლოცვა, განკურნე სნეულები, ჩააქრო მწუხარება, გამბედაობა გაუწიე სიკეთეს. ამასობაში ჩვენ თავმდაბლად მოგმართავთ და ვთხოვთ: სთხოვეთ ყოვლადმოწყალე უფალ ღმერთს შენდობა ჩვენი ნებაყოფლობითი და უნებლიე ყველა ცოდვისთვის, ჩვენი ტანჯული მამულისთვის, ხსნა, მშვიდობა, დუმილი და ღვთისმოსაობა. და ყველაფერი, რაც ასე აუცილებელია ჩვენი სიცოცხლისა და ხსნისთვის, გვთხოვე შენი ძის, ქრისტე ღმერთისგან. შენ ხარ ჩვენი იმედი სიკვდილის ჟამს, მოგვენიჭე ქრისტიანული სიკვდილი და ცათა სასუფევლის მარადიული და გამოუთქმელი კურთხევების მემკვიდრეობა. ყველა წმინდანთან ერთად დაუღალავად გთხოვთ შუამდგომლობას და ვადიდებთ ერთ ჭეშმარიტ ღმერთს, თაყვანს სცემენ სამებაში, მამასა და ძეს და სულიწმიდას. ამინ"

ან ეს ლოცვა:

ლოცვა ღვთისმშობლისადმი ბავშვის დაბადებისთვის:

”ო, ჩემო ყოვლადწმიდაო თეოტოკოსო, ჩემი იმედი ურყევია, მიიღე ეს ლოცვები დიდი იმედით და რწმენით შენი განუზომელი წყალობისა, შეიწყალე ღვთის მსახური (სახელი) და მომეცი განკურნება ჩემი უნაყოფობისგან და ბავშვის დაორსულების შესაძლებლობა. ჩემი ქმრისგან”

როგორ დავამუხტოთ თქვენი სახლი წარმატებებით და კეთილდღეობით მომავალ წელს?

ღვთისმშობლის შობას სტუმართმოყვარეობით აღნიშნავენ. ჩვეულებრივია მეგობრებისა და ნათესავების მონახულება.

ახალგაზრდა ოჯახი ეპატიჟება მშობლებს მათ მოსანახულებლად, ეპყრობა მათ სიკეთეებით, ამაყობს მათი ოჯახებით. მარტო მშობლები არ მოდიან - სახლს ბაბუები, ბებიები, უფროსები სტუმრობენ. ახალგაზრდა დიასახლისმა უნდა გაახაროს სტუმრები საკუთარი ხელით მოხარშული გემრიელი ღვეზელით. თუ კერძი გემრიელი აღმოჩნდა, მას საჩუქრად აჩუქებენ. თუ არა, აძლევენ მითითებებს, რჩევებს, როგორ გახდე კარგი დიასახლისი. სუფრასთან მოხუცები ახალგაზრდებს ნიშნებსა და რიტუალებს უყვებიან. თუ წყვილი შეასრულებს მათ და მოისმენს უფროსი თაობის რეკომენდაციებს, მათი ცხოვრება მეგობრული და უღრუბლოა. შეჭმული ღვეზელიდან დარჩენილი ნამცხვრები ბეღელში მიმოფანტულია, რომ პირუტყვი არ დაავადდეს, მოხეტიალე ცხოველებმა არ გაანადგურონ და ფრინველებმა არ გააფუჭონ მოსავალი.

აუცილებლად ეწვიეთ თქვენს მშობლებს. საღამოს მათთან მიდიან, ხელცარიელი კი არა, გემრიელი კერძებით. ისე, რომ წყვილს ცუდი თვალის არ შეეშინდეს, ცოლი ტანსაცმელზე აკრავს ლენტს ნაქარგი ასოებით „P“ და „B“. თუ ტანსაცმლიდან გაიხსნა, გაიხადა, ეს სხვების შურის ნიშანია.

ითვლება, რომ ღვთისმშობლის შობით ახალი ცხოვრება იწყება. იმისთვის, რომ წელი აყვავებული და წარმატებული ყოფილიყო, ხანძარი ძველ დროში განახლდა. ქოხში ყველას ჰქონდა ჩირაღდანი, რომელიც ყოველთვის ანთებული იყო. ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულზე ჩააქრეს, შემდეგ ისევ აანთეს. ითვლებოდა, რომ ეს ხელს შეუწყობს მწუხარებისა და ავადმყოფობების უკან დატოვებას და ახალი ცხოვრებამიიღეთ მხოლოდ კარგი ჯანმრთელობა და სიხარული.

ბავშვების დაცვის რიტუალი დაავადებებისა და პრობლემებისგან

ძველად ხალხი ანთებდა კოცონს და წვავდა გაცვეთილ ფეხსაცმელს და ტანსაცმელს. ეს იცავდა მათ დაზიანების, დაავადებისა და უბედურებისგან. ზღურბლის გადალახვისას ბავშვებს წყლის დასხმა ჩვეული იყო.

ამ დღეს აღინიშნება მეორე შემოდგომა და ბუნიობის შემოდგომის დღე. დღესასწაული შემოდგომის საკუთარ უფლებებში შესვლას უკავშირდება. დილიდან ქალები წყალსაცავებში მიდიან ოსენინას შესახვედრად. თან წაიღეს კერძები - ჟელე, შვრიის პური. ოსენინები ეძღვნება მადლიერებას ბუნების მოსავლისთვის. იმისთვის, რომ ნაცრისფერ თმას სილამაზე არ დაეკარგათ, ქალები ადრე იბანდნენ თავს მზე ამოვა. გოგოებმა ეს გააკეთეს იმისთვის, რომ საქმრო დაქორწინებულიყო. ორი დღესასწაული ერთდება, თუმცა მათ განსხვავებული წარმოშობა აქვთ.

მეფუტკრეების მეპატრონეებმა მათ სკები ამოიღეს, რათა ფუტკარი არ გაყინულიყო. შაქრით იკვებებოდნენ.

ხახვის კვირა იწყება დღესასწაულით. მინდვრებიდან და ბაღებიდან ბოსტნეული ამოიღეს და გოგოებისთვის შეკრების დრო დაიწყო. ახალგაზრდები მივიდნენ მათთან, მოიტანეს გამაგრილებელი კერძები, მღეროდნენ სიმღერები.

წაიკითხეთ დანარჩენი სტატიები ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულზე. და ყველაფერზე მართლმადიდებლური დღესასწაულებიყველა ინფორმაცია.

კონტაქტში

ქრისტიანებისთვის მნიშვნელოვანია ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის ხატი, რომელიც სხვა გამოსახულებებს შორის გამოირჩევა იმით, რომ გამოსახულია მიწიერი ცხოვრებახალხი. მას აქვს უზარმაზარი ძალა და შეიძლება მის წინაშე დადგეს არა მხოლოდ წმინდა დღესასწაულზე, არამედ ნებისმიერ სხვა დროს.

ღვთისმშობლის შობის იკონოგრაფია

მართლმადიდებლობაში, მნიშვნელოვანი მოვლენის საპატივცემულოდ, შეიქმნა შემდეგი ხატები:

1. ღვთისმშობლის შობის უძველესი გლინსკის ხატს შეუძლია სასწაულების მოხდენა და ეხმარება ქალებს გინეკოლოგიურ პრობლემებთან და უნაყოფობასთან გამკლავებაშიც კი.
2. წმინდა ისაკის ხატი ითვლება პატარა ბავშვების მფარველად და იცავს მათ სხვადასხვა პრობლემები. ხალხმა ის შემთხვევით იპოვა მდინარის ნაპირზე ტირიფის ტოტებს შორის.
3. ლუკიანეს ხატს სახელი ეწოდა ბერის პატივსაცემად, რომელმაც პირველად იხილა ხატი და ააგო ის იმ ადგილას, სადაც ის იპოვეს. ახალი ტაძარიდა მონასტერი. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის ხატის აღწერა იმაზე მეტყველებს, რომ მას შეუძლია სასწაულების მოხდენა.

ვინ არის გამოსახული ღვთისმშობლის შობის ხატზე?

ნაჩვენები სურათი დაახლოებით მნიშვნელოვანი მოვლენაიოაკიმესა და ანას ოჯახში და მორწმუნეებს აქცევს დიდ მოვლენაში. ღირს იმის გარკვევა, თუ ვინ არის გამოსახული ხატზე „წმინდა ღვთისმშობლის შობა“, ასე რომ, გამოსახულების მარცხენა მხარეს არის წმინდა ანა, რომლის სახე სიხარულს გამოხატავს. მეორე მხარეს მოახლეები მისკენ მიდიან, თან საჭმელი და წყალი ატარებენ. გაითვალისწინეთ, რომ მსახურები არ არიან გამოგონილი პერსონაჟები, ამიტომ ისინი დახატულია ყველა დეტალით.

ხატის "წმინდა ღვთისმშობლის შობის" მარჯვენა კუთხეში ქვემოთ არიან ბებიაქალები, რომლებიც ამზადებენ წყალს ბავშვის დასაბანად. გამოსახულების თითოეულ დეტალს აქვს თავისი მნიშვნელობა, რომელიც დეტალურად აღწერს წმინდა საიდუმლოს. სასულიერო პირები აღნიშნავენ, რომ ხატი არა მხოლოდ საწყისს, არამედ საყოველთაო ბედნიერებასაც განასახიერებს, რადგან ღვთისმშობელი დაიბადება.

ღვთისმშობლის გამოსახულების წინ ლოცვის გამოთქმა აუცილებლად მოისმენს, რა მნიშვნელობაც არ უნდა ჰქონდეს თხოვნას, მთავარია, რომ მას ცუდი განზრახვა არ ჰქონდეს. ღვთისმშობელი ყველა მორწმუნის შუამავალია. ისინი ლოცულობენ მას სხვადასხვა პრობლემებისა და უბედურებისგან დაცვისთვის. ხატი „ღვთისმშობლის შობა“ უნდა იყოს იმ ადამიანების სახლში, ვისაც სურს რწმენის განმტკიცება, სწორი არჩევანის გაკეთება და ეჭვებისგან თავის დაცვა. ქალები ლოცულობენ გამოსახულების წინ, რომ დაორსულდნენ და უპრობლემოდ გააჩინონ.

ხატი "წმინდა ღვთისმშობლის შობა" ეხმარება ცოდვების გამოსყიდვას და დახმარებისა და რჩევის მიღებას. უმაღლესი ძალები. სასულიერო პირები გვირჩევენ ილოცონ გამოსახულების წინ სულის გადარჩენისთვის. ყოველდღიური ლოცვები ხელს შეუწყობს ცდუნების განადგურებას და პოვნას სწორი გზაცხოვრებაში მისვლა ხსნასა და განკურნებამდე. აღსანიშნავია, რომ ღირს დაკავშირება არა მხოლოდ ღვთისმშობელთან, არამედ მის მშობლებთან ანას და იოაკიმესთან.

ლოცვა ხატზე "წმინდა ღვთისმშობლის შობა"

მორწმუნეებისთვის მნიშვნელოვანია ღვთისმშობლის შობის დღესასწაული და ის 21 სექტემბერს დაეცემა. ამ დღეს ლოცვები უნდა წაიკითხოთ. იმის ცოდნა, თუ რაზე ლოცულობს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის ხატი, მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ნებადართულია წარმოდგენილი ტექსტის წარმოთქმა არა მხოლოდ დიდ დღესასწაულზე, არამედ ნებისმიერ სხვა დღეს, როდესაც სული ითხოვს. აქ მოცემულია რამდენიმე რჩევა, თუ როგორ უნდა ილოცოთ სწორად:

1. ღვთისმშობლისკენ რომ მივმართოთ, ტაძარში სიარული არ არის საჭირო, რადგან ამის გაკეთება სახლშიც შეგიძლიათ, მთავარია, გაზების წინ ხატი იყოს.
2. შეგიძლიათ ილოცოთ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის ხატის წინ დილით, საღამოს ან ნებისმიერ სხვა დროს. მნიშვნელოვანია ამის გაკეთება რეგულარულად და არა მხოლოდ მაშინ, როცა ამის საჭიროებაა.
3. მიმართეთ ღვთისმშობელს გულიდან და ბოროტი განზრახვის გარეშე, წინააღმდეგ შემთხვევაში შეგიძლიათ მიიღოთ არა დახმარება, არამედ დასჯა.

აკათისტი ხატს "წმინდა ღვთისმშობლის შობის"

როგორც ლოცვის შემთხვევაში, თქვენ შეგიძლიათ წარმოთქვათ (იმღეროთ) აკათისტი არა მხოლოდ დღესასწაულზე, არამედ ნებისმიერ სხვა დროს. მნიშვნელოვანია ვიცოდეთ, რომ გალობა არ სრულდება ჯდომისას, გარდა ავადმყოფებისა და მოხუცებისა, რომლებიც ვერ დგანან. მნიშვნელოვანია ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულის ხატი, რომელიც გალობის დროს თქვენს თვალწინ უნდა იყოს. თქვენ შეგიძლიათ მოუსმინოთ აკათისტს, რომელიც გეხმარებათ გაუმკლავდეთ გრძნობებს და სხვა პრობლემებს.