Κάντε μια ερώτηση σε ιερέα της Ορθοδοξίας. Ερωτήσεις προς τον ιερέα

Προκαθήμενος του ξένου τμήματος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας εκκλησία παλαιών πιστώνμε τον τίτλο του Μητροπολίτη Belokrinitsky και όλων των χριστιανών, στη διασπορά των όντων. Ιεροκήρυκας και πνευματικός συγγραφέας.

Γεννήθηκε στις 23 Ιανουαρίου 1870 στο προάστιο της περιφέρειας Svyatsk Surazhsky της επαρχίας Chernihiv σε μια μικροαστική οικογένεια, ήταν αγιογράφος, ήταν σε στρατιωτική θητεία. Χειροτονήθηκε μοναχός στις 28 Οκτωβρίου 1902 από τον Παλαιόπιστο («Belokrinitsky») Επίσκοπο Ουραλίων (Shvetsov), μαθητής του οποίου ήταν. Από 5 Νοεμβρίου 1902 - ιεροδιάκονος, από 13 Νοεμβρίου 1902 - ιερέας.

Στις 28 Ιουλίου 1902 εξελέγη από τον Καθεδρικό Ναό της Ρωσικής Ορθόδοξης Παλαιοπίστης Εκκλησίας για χειροτονία στο βαθμό του επισκόπου.

Στις 27 Απριλίου 1903, στο Νίζνι Νόβγκοροντ, χειροτονήθηκε επίσκοπος Νίζνι Νόβγκοροντ και Κοστρόμα από τους επισκόπους Αρσένιου Ουραλίου και Ιωάσαφ του Καζάν.

Το 1904 ίδρυσε το πρώτο Παλαιό Ορθόδοξο περιοδικό» Old Believer Herald», τυπώθηκε στην Αυστροουγγαρία. Μετά το αυτοκρατορικό διάταγμα του 1905 για την ελευθερία της θρησκείας, δημοσίευσε στο Νίζνι Νόβγκοροντ το περιοδικό " Παλαιός Πιστός», και μετά το κλείσιμό του για τη δημοσίευση του άρθρου «Ο κλήρος της κυρίαρχης εκκλησίας στην εικόνα των Ρώσων συγγραφέων της σύγχρονης εποχής» - το περιοδικό « Παλαιοί Πιστοί».

Υπήρξε μέλος της Ένωσης Παλαιοπιστών Αναγνωστών, προήδρευσε στα συνέδριά της (ο αδερφός του Βασίλι Γκριγκόριεβιτς Ουσόφ ήταν επίσης απαγγελτής). Συμμετείχε στην υπογραφή του νόμου για την ειρήνη του Bendery του 1907 μεταξύ της Εκκλησίας των Παλαιών Πιστών και εκπροσώπων του κινήματος «non-okruzhniki», οι οποίοι ήταν κοντά στις απόψεις τους προς τους Bespopovtsy και κατηγόρησαν την ηγεσία της εκκλησίας για προσέγγιση με την «New Believer Church ".

Το 1907, πρόσθεσε τον Αρχιμανδρίτη (Σεμυόνοφ) στην Εκκλησία των Παλαιών Πιστών, τον οποίο χειροτόνησε μόνος του Επίσκοπο Καναδά το επόμενο έτος. Για αυτό, το 1909 του απαγόρευσαν να υπηρετήσει ως Καθεδρικός Καθεδρικός Ναός Παλαιών Πιστών, αλλά έξι μήνες αργότερα η απαγόρευση άρθηκε και η καθιέρωση της Vladyka Mikhail αναγνωρίστηκε ως έγκυρη.

Ο γνωστός Παλαιόπιστος Φιόντορ Μέλνικοφ υπενθύμισε τις δραστηριότητες του Επισκόπου Ινοκέντυ μέχρι το 1917:

Σχεδόν όλες οι επιχειρήσεις και οι επιχειρήσεις των Παλαιών Πιστών, τόσο εκείνης της εποχής όσο και ειδικότερα της «χρυσής» περιόδου, οργανώθηκαν με πρωτοβουλία του, ήταν και ο πρώτος τους συμμετέχων. Έτσι, ήταν ο πρώτος που συγκάλεσε επισκοπικά συνέδρια. Ήταν ο πρώτος που διοργάνωσε μαθήματα για την εκπαίδευση των Παλαιοπιστών δασκάλων. πριν από άλλους άρχισε να χτίζει μοναστήρι στην επισκοπή του με ευρείες συλλήψεις: όχι μόνο υποδειγματικές για τη μοναστική ζωή, αλλά και με απολογητικούς, εκπαιδευτικούς, εκκλησιαστικούς-ιεραρχικούς και άλλους παρόμοιους στόχους. Τολμηρός, επιχειρηματικός, απευθύνθηκε προσωπικά στην κυβέρνηση πολλές φορές με τις αιτήσεις του για υποθέσεις Παλαιών Πιστών και ήταν σχεδόν πάντα επιτυχημένος. Εργάστηκε ιδιαίτερα σκληρά στο θέμα της συμφιλίωσης με την Εκκλησία των μη περικυκλωμένων, των φυγάδων και των μη ιερέων.

Το 1916, μαζί με τον επίσκοπο (Λακόμκιν), πήρε μέρος στην τελευταία συνάντηση της Θρησκευτικής και Φιλοσοφικής Εταιρείας Πετρούπολης, αφιερωμένη στη μνήμη του επισκόπου Μιχαήλ. Κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου, υποστήριξε ενεργά το κίνημα των λευκών, είναι γνωστό ότι έκανε διαλέξεις " Προς υπεράσπιση της θρησκείας» στον Εθελοντικό Στρατό. Συντάχθηκε " Προσευχή για την απελευθέρωση της Ρωσίας», που περιείχε τις ακόλουθες παρακλήσεις προς τον Θεό:

Σώσε τον κόσμο σου από το μονοπάτι του μαχητικού αθεϊσμού, λύσε τη ρωσική χώρα από τους εχθρούς Σου, που βασανίζουν και σκοτώνουν αθώους ανθρώπους με το σκοτάδι, και ειδικά αυτούς που πιστεύουν σε Σένα, δώσε ανάπαυση στο βασίλειό σου σε όλους όσους βασανίζονται από όπλα και πυροβολισμούς, πείνα και αποβράσματα και άλλους θανάτους από τους μισάνθρωπους υπηρέτες του διαβόλου.

Πάρτε όπλα και ασπίδα και σηκωθείτε για βοήθειά μας. Απλώστε το χέρι βοηθείας σας προς εμάς από το ύψος της δόξας, και ενισχύστε τη θέληση και τη δύναμή μας να νικήσουμε και να ανατρέψουμε τους κακούς εχθρούς της ανθρώπινης φυλής ... και να ελευθερώσετε τη γη μας από τον βαρύ ζυγό της μισητής κυριαρχίας των άθεων.

Το 1920 μετανάστευσε στη Ρουμανία, από το 1920 ήταν διαχειριστής της επισκοπής του Κισινάου. Το 1921, μετά το θάνατο του Μητροπολίτη Μακαρίου του Μπελοκρινίτσκι, στον Καθεδρικό Ναό εξελέγη στη θέση του, αλλά η άνοδος του στο βαθμό αναβλήθηκε μέχρι να διευκρινιστεί η γνώμη των Παλαιοπιστών επισκόπων που παρέμειναν στη Ρωσία. Η συγκατάθεσή τους ελήφθη, αλλά οι ρουμανικές αρχές αντιτάχθηκαν στην υποψηφιότητα του Vladyka Innokenty, ο οποίος τον έδιωξε από τη χώρα τον Μάιο του 1922 επειδή δεν είχε ρουμανική υπηκοότητα.

Για κάποιο διάστημα έζησε στη Γιουγκοσλαβία, μετά από ενάμιση χρόνο του δόθηκε η ευκαιρία να επιστρέψει στη χώρα και να επανέλθει στη διοίκηση της επισκοπής του Κισινάου. Στα τέλη της δεκαετίας του 1920, έζησε για μεγάλο χρονικό διάστημα στο χωριό Kunicha στα βορειοανατολικά της Μολδαβίας. Το 1935, κατόπιν αιτήματος των πιστών, χειροτόνησε τον Επίσκοπο Siluyan για την επισκοπή Izmail - αυτή η απόφαση εγκρίθηκε το επόμενο έτος από τον Καθεδρικό Ναό της Παλαιάς Πιστωτικής Εκκλησίας, η οποία τερμάτισε τη μακροχρόνια σύγκρουση σε αυτήν την επισκοπή (το λεγόμενο " Feogenovskaya" αναταραχή - μετά το όνομα του προηγούμενου επισκόπου Theogen, που απομακρύνθηκε από την επισκοπή κατόπιν αιτήματος των ενοριών). Στο ίδιο συμβούλιο, ο επίσκοπος Ινοκέντυ εγκρίθηκε στη έδρα του Κισίνιεφ.

Αφού το 1937 η αλληλογραφία με τον επίσκοπο (Φεντότοφ) διακόπηκε στις ενορίες των Παλαιών Πιστών που βρίσκονται στη Μαντζουρία, ο πρύτανης της Εκκλησίας του Χαρμπίν Πέτρου και Παύλου, Φρ. Ο John Kudrin απευθύνθηκε στον Μητροπολίτη Pafnutiy Belokrinitsky (και μετά τον θάνατό του, στον Siluyan του Belokrinitsky) με αίτημα να αναλάβει την Ενορία Harbin Peter and Paul Μητροπολίτης Belokrinitskyμέχρι την πτώση του κομμουνιστικού καθεστώτος στη Ρωσία (από τους ιεράρχες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, μόνο ο επίσκοπος Σάβα της Καλούγκα και του Σμολένσκ έμεινε ελεύθερος το 1939).

Το 1940, ο Μητροπολίτης Belokrinitsky Siluyan απάντησε στον π. Ioann Kudrin, ο οποίος δέχεται " Η ενορία των Αγίων Πέτρου και Παύλου υπάγεται στη Μητρόπολη Μπελοκρινίτσας, στην οποία θα ανήκει εφεξής, αλλά δεν την αποδέχομαι απευθείας στη δικαιοδοσία μου, αλλά την εμπιστεύομαι στον Επίσκοπο Κισινάου Innokenty.". Σε σχέση με την κατάληψη της Belaya Krinitsa από τον Κόκκινο Στρατό, ο Επίσκοπος Innokenty δεν μπόρεσε να αρχίσει να φροντίζει τους Παλαιούς Πιστούς της Μαντζουρίας.

Από το 1940 - Επίσκοπος του Tulchinsky (μεταφέρθηκε σε σχέση με την κατάληψη της πρώην επισκοπής του από τα σοβιετικά στρατεύματα κατά την προσάρτηση της Βεσσαραβίας στην ΕΣΣΔ).

8 Μαΐου 1941 στον Καθεδρικό Ναό εξελέγη Μητροπολίτης Belokrinitsky. Μέχρι εκείνη την εποχή, η μητροπολιτική έδρα των Παλαιών Πιστών είχε μεταφερθεί στη Μπράιλα, αφού η Μπελάγια Κρίνιτσα, όπως και ολόκληρη η Βόρεια Μπουκοβίνα, καταλήφθηκε από τα σοβιετικά στρατεύματα το 1940. Στις 10 Μαΐου 1941, ο Tikhon ανυψώθηκε στο βαθμό του μητροπολίτη από τον Επίσκοπο Slavsky Savatiy, Manchurian και προσωρινά Tulchinsky.

Είχε σχέδια μεγάλης κλίμακας για τη βελτίωση των δραστηριοτήτων της Μητρόπολης - πρότεινε τη δημιουργία ενός εκπαιδευτικού κέντρου, την έναρξη δημιουργίας σχολείων σε όλες τις ξένες ενορίες Παλαιών Πιστών, την οργάνωση ενός τυπογραφείου Old Believer και την έκδοση ενός περιοδικού και βιβλίων. Ωστόσο, αυτά τα σχέδια δεν υλοποιήθηκαν.

Μετά την έναρξη του Μεγάλου Πατριωτικός ΠόλεμοςΟ Μητροπολίτης Ινοκέντυ, ως ξένος, στάλθηκε στην πόλη Ιασίου υπό επιτήρηση. Οι διαπραγματεύσεις του με τις ρουμανικές αρχές για την άδεια να ζήσει στο μοναστήρι Belokrinitsky ήταν ανεπιτυχείς.

Κάτω από αυτές τις συνθήκες, «μοναχικός, αποζημιωμένος, εγκαταλειμμένος από όλους και ταυτόχρονα εποπτευόμενος» (με τον ορισμό του Fyodor Melnikov), ο Μητροπολίτης Innokenty αρρώστησε σοβαρά - ανέπτυξε μια μανία δίωξης, του φαινόταν ότι θα μπορούσε να πέσει στο χέρια των Μπολσεβίκων. Μόνο μετά από αυτό, οι αρχές του επέτρεψαν να μεταφερθεί στο χωριό των Παλαιών Πιστών του Πισκ, όπου πέθανε, αρνούμενος να φάει για μεγάλο χρονικό διάστημα. Εκεί τον έθαψαν.

Η τελετή της ταφής τελέστηκε από τους επισκόπους (Kachalkin) και Arseny (Lysov).

Σήμερα, στη στήλη μας, ο ιερέας της εκκλησίας του Καζάν στην πόλη Neryungri, πατέρας Mikhail Zaitsev, απαντά σε ερωτήσεις αναγνωστών.

Τι ώρα της ημέρας ξεκινάτε να νηστεύετε την Τετάρτη και την Παρασκευή;

Πώς να καταλάβετε τι είναι «ελεύθερη βούληση»;

Πώς να επαναφέρετε τη χαρά στη ζωή;

Η προσευχή είναι ένα δώρο άνωθεν, όπως πολλές άλλες αρετές στη ζωή μας. Αλλά για να αποκαλυφθεί αυτό το δώρο, πρέπει κανείς να προσπαθήσει γι' αυτό. «Αδιαλείπτως προσεύχεσθε» – αυτό συμβουλεύει ο απόστολος Παύλος (Α’ Θεσ. 5,17). Η προσευχή μπορεί να γίνει με διάφορους τρόπους, και δεν είναι απαραίτητο να ζητήσετε κάτι συγκεκριμένο. Μπορεί κανείς να ευχαριστήσει τον Θεό για όλα όσα ο Αγ. Ο Παύλος στην ίδια θέση στην επιστολή (Α' Θεσ. 5:18).

Θα σας πω μια περίπτωση. έφτασα στο Ορφανοτροφείο, λέει ο σκηνοθέτης: «Vladyka, πάμε τώρα στην ομάδα, αλλά δεν ξέρω πώς να σε συστήσω». Και ήταν ακριβώς την παραμονή των Χριστουγέννων, και ο σκηνοθέτης φοβόταν ότι τα παιδιά θα αποφάσιζαν ότι είχε έρθει ο Άγιος Βασίλης, μόνο στα μαύρα και χωρίς θαμνώδη γένια.

Λέγεται για τις σκέψεις: «Δεν μπορούμε να απαγορεύσουμε στα κοράκια να πετούν πάνω από τα κεφάλια μας, αλλά δεν πρέπει να τους επιτραπεί να χτίσουν μια φωλιά στα κεφάλια μας». Μην σταματήσετε για μεγάλο χρονικό διάστημα σε μια σκέψη που έχει έρθει που καταδικάζει κάποιον, μην τη σκεφτείτε από διαφορετικές οπτικές γωνίες, αναπτύσσοντας και εμβαθύνοντας την καταδίκη, αλλά αρχίστε να προσεύχεστε, πρώτον, να μετανοείτε ότι καταδικάζετε κάποιον και δεύτερον, για το άτομο. τους οποίους καταδικάζουν.

Πώς να σχετιστείτε με το παραφυσικό και τα βιβλία ψυχολογίας; Εάν ο θωρακικός σταυρός σκουραίνει γρήγορα, τι σημαίνει αυτό; Τι είναι δεισιδαιμονία; Συγχωρήστε τα πάντα στον εαυτό σας - σημαίνει να μετανοήσετε; Είναι ένα προσκύνημα σπατάλη χρημάτων;

Εσείς, έχοντας παραβιάσει τους κανόνες κυκλοφορίας, θα κατηγορήσετε την Κρατική Δούμα για την ψήφιση ενός τέτοιου νόμου; Ας κατηγορήσουμε και αυτόν που παραβιάζει τους κανόνες της χριστιανικής ζωής.

Υπάρχουν ακόμα άγιοι σήμερα;
Μπορεί ένας Ορθόδοξος Χριστιανός να φάει Matzah;
Ποιες κηδείες γίνονται στην Εκκλησία;
Πώς καθορίζονται οι τιμές για τα trebs στο ναό;
Η Βάνγκα ήταν άγιος;

Χαλαρώνει φέτος η νηστεία του Ευαγγελισμού;
Πιστεύουν οι Ορθόδοξοι στο κακό μάτι;
Πώς νιώθει η Εκκλησία για τη λευκή μαγεία;
Πιστεύετε στη μαντεία με το χέρι;
Είναι δυνατόν ένας Ορθόδοξος Χριστιανός να επιλέξει το επάγγελμα του οικονομολόγου;

Είναι δυνατόν να συνταχθεί συμβόλαιο γάμου με αλλοδαπό σύζυγο;
Είναι δυνατή η χρήση καλλυντικών από τον επιλόχειο πλακούντα;
Η συστολή είναι αμαρτία;
Μπορεί ένας Ορθόδοξος Χριστιανός να επισκεφτεί το γυμναστήριο;
Υπάρχει κατάρα για τη γέννηση;

Πώς να κατανοήσετε σωστά τις λέξεις: τη λέξη ιερατική ποπράσα;
Δεν αντέχω να νηστεύω στο μοναστηριακό καταστατικό...
Είναι δυνατόν να διαβάσετε μια προσευχή κατόπιν συμφωνίας όταν δεν ξέρετε τι να κάνετε;
Γιατί ένας μελλοντικός ιερέας να παντρευτεί μια αμόλυντη κοπέλα;
Γιατί οι Χριστιανοί δεν τηρούν το Σάββατο;

Αν ο Θεός είναι ελεήμων, τότε γιατί είμαι τόσο δυστυχισμένος;
Η μαμά μαλώνει για την ανάρτηση...
Τι είναι πνευματικότητα;
Πώς να καταλάβετε πού είναι το καλό και πού το κακό; Σε ορισμένες θρησκείες, είναι καλό να σκοτώνεις ανθρώπους.
Μαλώνω με τον άντρα μου την ημέρα της κοινωνίας...

Είναι πάντα απαραίτητο να συμφωνείτε με έναν ιερέα;
Πώς να διατηρήσετε την πίστη, βλέποντας τις αμαρτίες των πιστών;
ΣΤΟ Ορθόδοξες εκκλησίεςστο βωμό ως διακόσμηση - το αστέρι του Δαβίδ;
Μπορούν πεσμένοι άγγελοιμετάνοια και επιστροφή στον Θεό;
Μπορεί ο Θεός να δημιουργήσει μια πέτρα στη γη που δεν θα μπορούσε να σηκώσει ο ίδιος;

Γεια σας, η ερώτησή μου αφορά την ταπεινοφροσύνη. Τι σημαίνει να θεωρείς τον εαυτό σου τον χειρότερο; Σημαίνει να θεωρείς τον εαυτό σου πιο χαζό, πιο άσχημο και πιο άτυχο από όλους;

Ο σύζυγός μου πιστεύει ότι η Ορθοδοξία αρνείται τη γιόγκα και τον βουδισμό και οι ιερείς προσπαθούν να προσελκύσουν όσο το δυνατόν περισσότερους ανθρώπους στο πλευρό τους. Πρέπει να τον πείσω;
Μετά την ανάγνωση του Ταλμούδ, εμφανίστηκε μίσος για τους Εβραίους. Πώς να είσαι;
Πώς να σχετιστείτε με το έργο της Zhanna Bichevskaya, Igor Talkov;
Είναι δυνατόν να μπεις μέσα Λουθηρανική εκκλησίααν ο Ορθόδοξος είναι μακριά από το σπίτι;
Τι είναι ο «φόβος Θεού»;

Ερώτηση αρ. 18313 (Πνευματική ζωή)
Γεια σου, πάτερ Αλέξανδρε, καλό Πάσχα σε σένα, εξήγησέ σου εγώ στο ρολόιΠάσχα την πρώτη εβδομάδα, τι διαβάστε προσευχές καιΠότε διαβάζεται το ρεφρέν και ο ιρμός του 9ου τραγουδιού του πασχαλιάτικου κανόνα το πρωί ή το βράδυ, μετά την ανάσταση του Χριστού εκ νεκρών; Ευχαριστώ (Τατιάνα (Λουγκάνσκ), 24/04/2019 19:28)

Ερώτηση αρ. 18310 (Πνευματική ζωή)
Ο πατέρας ευλογεί. Οι ώρες του Αγίου Πάσχα διαβάζονται από Δευτέρα έως Σάββατο, αντί για πρωί και βραδινές προσευχές? Ή από το Πάσχα (Κυριακή) και την τελευταία φορά στον Αντίπασχα; (Vladimir, 24.04.2019 14:24)

Ερώτηση αρ. 18309 (Χριστιανική διδασκαλία)
Ευλόγησε, Πατέρα! Έχω δύο ερωτήσεις: Η σταύρωση του Κυρίου Ιησού Χριστού - είναι επιλογή της ανθρωπότητας, κατάχρηση της ελεύθερης βούλησης, ή μοίρα, μοίρα της μοίρας και δεν υπήρχε άλλη διέξοδος για τη σωτηρία του ανθρώπου; Και το δεύτερο: στο Ευαγγέλιο (Η Παραβολή του Πλούσιου και του Λαζάρου) ο Κύριος λέει ότι είναι αδύνατο να πάμε από την Κόλαση στον Παράδεισο μετά θάνατον. Με ποιους λόγους πιστεύει η Εκκλησία ότι αυτό είναι δυνατό μέσω προσευχών για τους αναχωρητές; Μέχρι την Εσχάτη Κρίση καταργείται η κόλαση, αλλά τελικά στην Παραβολή ο Κύριος δεν λέει τίποτα για τη δυνατότητα να περιμένει την κρίση των πλουσίων, αλλά αποκαλύπτει ότι τελικά και αμετάκλητα ένας άνθρωπος με ελεύθερη βούληση πρέπει να καθορίσει τη δική του συμμετοχή κατά τη διάρκεια της ζωής; (Γιούλια (Κίεβο), 24.04.2019 11:52)

Τεύχος #18304 (Διάφορα)
Δόξα τω Θεώ! Πες μας για ποιον εμφάνισηΧρειάζεται να έχεις έναν Ορθόδοξο Χριστιανό, και είναι αλήθεια ότι με ποια μορφή και ρούχα θα βρει ο θάνατος το σώμα, με αυτό θα ντυθεί η ψυχή; Πώς μπορεί κανείς να αποδώσει εδώ το γεγονός ότι ο Αδάμ και η Εύα ήταν αρχικά χωρίς ρούχα στον παράδεισο;(Λ., 23/04/2019 22:57)

Ερώτηση αρ. 18303
Γεια σου πατερα! Στην Ορθοδοξία, πιστεύεται ότι τα παιδιά (ακόμα και οι ενήλικες) πρέπει να είναι υπάκουα στους γονείς τους, να τους ακούν, να λαμβάνουν ευλογίες. σημαντικές περιστάσειςΖΩΗ. Για παράδειγμα, πρέπει να πάρετε μια ευλογία για γάμο κλπ. Αναμφίβολα, είναι απαραίτητο να αγαπάτε τους γονείς σας και είναι αμαρτία να επαναστατείτε εναντίον τους. Και αν οι γονείς (καλά, ας πούμε ότι οι γονείς είναι αρκετά αμαρτωλοί άνθρωποι) αναγκάσουν ένα παιδί να κάνει κάτι ανήθικο, και το παιδί διαισθητικά καταλάβει ότι αυτό είναι λάθος, είναι αμαρτία αυτή η ανυπακοή; Ή, για παράδειγμα, ένας γιος ή μια κόρη αγωνίζεται για την Ορθόδοξη πίστη και οι γονείς που είναι μανιώδεις άθεοι λένε ότι αν αποδεχτείτε την Ορθοδοξία, τότε δεν είστε πια γιος ή κόρη μας - είναι αμαρτία αυτή η ανυπακοή; Είναι δυνατόν χωρίς ευλογία ένας άνθρωπος να μην μπορεί καν να γίνει Ορθόδοξος αν οι γονείς του είναι αντίθετοι; Για κάποιο λόγο, στην Ορθοδοξία, αυτό το ζήτημα θεωρείται μονόπλευρα και αποκλειστικά από θετική σκοπιά, δηλαδή οι γονείς νοούνται πάντα ως απαραίτητα παντογνώστες, σοφοί, καλοί, αλλά στη ζωή, αν και σπάνια, υπάρχουν και αντίστροφες καταστάσεις, Για παράδειγμα, ένας πατέρας ή μια μητέρα είναι αλκοολικός ή τοξικομανής, το να ακούς τέτοιους γονείς μπορεί να είναι πολύ αμαρτωλό, ειδικά αν το παιδί έχει κάποιες ηθικές κατευθυντήριες γραμμές και οι γονείς έχουν μόνο ένα μπουκάλι ή μια βελόνα στο μυαλό τους. Ή εδώ είναι ένα άλλο παράδειγμα . Άλλωστε, πιστεύεται ότι πολλά ταλέντα είναι από τον Θεό. Για παράδειγμα, ένα άτομο έχει μια ιδανική φωνή και θα μπορούσε να γίνει, ας πούμε, ψάλτης σε έναν ναό. Αλλά οι γονείς δεν ευλογούν για αυτό. Τότε αξίζει επίσης να δείξεις υπακοή και να θάψεις ταλέντο στη Γη (δεν μιλάμε φυσικά για αμαρτωλά «ταλέντα»); (Γιούρι (Αγία Πετρούπολη), 23.04.2019 22:47)

Ερώτηση αρ. 18302 (Πνευματική ζωή)
Γεια σου πατερα. Έχω μια ερώτηση για την ταπεινοφροσύνη. Ανησυχώ για πάρα πολύ καιρό ότι έχω διαπράξει κάποιο είδος αμαρτίας (μη θανάσιμη), αυτές οι εμπειρίες με παρεμβαίνουν, καθώς αφαιρούν ενέργεια και οδηγούν σε παράλυση της θέλησης, παρεμβαίνουν στην προσευχή. Διάβασα από διάφορους ασκητές (για παράδειγμα, από τον άγιο Ιγνάτιο Bryanchaninov, τον Theophan the Recluse, τους Πατέρες της Optina) ότι το να ανησυχείς πολύ για τις αμαρτίες σου είναι σημάδι υπερηφάνειας, ότι αφού είμαστε όλοι ζημιωμένοι από την αμαρτία, δεν χρειάζεται για να ντρέπεστε πολύ αν πέσετε στην αμαρτία - πρέπει να συμφιλιωθείτε ενώπιον του Θεού, να μετανοήσετε και να προχωρήσετε. Καταλαβαίνω χοντρικά τι σημαίνει να ταπεινώνεσαι μπροστά σε έναν άνθρωπο. Τι είναι ταπείνωση ενώπιον του Θεού; Πώς μπορείς να διδάξεις στον εαυτό σου τέτοια ταπεινοφροσύνη; (τι ακριβώς πρέπει να κάνω για να κάνει η χάρη τα υπόλοιπα). Ευχαριστώ. (Ksenia (Κίεβο), 23.04.2019 19:43)

Ερώτηση αρ. 18301 (Άνδρας. Γυναίκα. Οικογένεια. Παιδιά.)
Γεια σου Πατέρα.Σου έγραψα για τον γιο μου -έχει πάθηση αίματος-τώρα προσεύχεσαι γι' αυτόν (τον λένε Σεργκέι) Με τον άντρα μου ζούμε 27 χρόνια, έχουμε έναν κοινό γιο, είναι 20 χρονών. Όταν παντρευτήκαμε, με πήρε με ένα παιδί - ο Serezha ήταν 8 χρονών. Όταν ο Σεργκέι αρρώστησε, φυσικά έπρεπε να τον βοηθήσω με χρήματα - εξακολουθώ να τον βοηθάω (ακόμα εργάζομαι αλλά έχω συνταξιοδοτηθεί). Τώρα με έδιωξε από το σπίτι και είπε ότι δεν πρόκειται να βοηθήσει τον γιο μου και ότι δεν ήταν τα προβλήματά του. Πήγα στο διαμέρισμα της μητέρας μου (πέθανε πριν 3 χρόνια) και μένω εκεί. Ο μικρότερος γιος μένει σε δύο σπίτια. Ζητώ τη συμβουλή σας, πώς να αντιμετωπίσω αυτή την κατάσταση; και θα βοηθήσω με όποιον τρόπο μπορώ. Είναι πολύ δύσκολο για αυτόν τώρα - έχει δύο παιδιά - ένα παιδί είναι ανάπηρο από την παιδική ηλικία (η εγγονή είναι κωφή από τη γέννηση) .Η δουλειά είναι δύσκολη και η υποθήκη.Πώς να τον αφήσω;στο νοσοκομείο.Τον Μάιο θα πάει στη Μόσχα για διαβούλευση και εκεί μάλλον θα κάνουν την τελική διάγνωση.Στο μέλλον rnoe μεταμόσχευση μυελού των οστών Ο σύζυγος μας αρνήθηκε Πατέρα, ευχαριστώ εκ των προτέρων για την απάντηση, ανυπομονώ πραγματικά. (Σβετλάνα (Ουλιάνοφσκ), 23.04.2019 19:41)

Τεύχος #18298 (Διάφορα)
Γεια σου Πατέρα 1. Ποιοι είναι οι ψαλμωδοί; Ο προπάππους μου έδωσε όλη του τη ζωή στην εκκλησία και ήταν ψαλμωδός, σε τι διαφέρουν από τους λαϊκούς; Είναι αδρανείς στην ουσία.Τι νομίζεις; Ταυτόχρονα έζησαν κυρίως στον πόλεμο και δεν έσπευσαν στο μέτωπο.Τα παιδιά του παππού από τον δεύτερο γάμο 2 γιοι ήπιαν μόνοι τους και πέθαναν νωρίς.Η μητέρα μου από τον 1ο δεν μπορεί να πει ότι όλα είναι καλά.Με αντιλαμβάνεται ως ένας αντίπαλος.ανατροφή ή μη από θετή μητέρα.Στο σπίτι, για κάποιο λόγο, είχαμε ένα δερμάτινο τσεκιστικό αδιάβροχο των παππούδων.Αν και κανείς δεν ξέρει με βεβαιότητα αν ήταν στις αρχές. ίσως ασχολούνταν με προσωπικό σε στρατιωτικό εργοστάσιο, αλλά δεν ήταν κακός άνθρωπος, ήταν ευγενικός. Αγαπούσε πολύ τη 2η σύζυγό του. 1 Πέθανα, γιαγιά μου Χρειάζεται να προσεύχομαι για συγγενείς με τόσο δύσκολο παρελθόν; Δεν θέλω πραγματικά. Και προσεύχομαι για τον προπάππου του ψαλμωδού. κανείς δεν έπινε.όλοι ζούσαν με αξιοπρέπεια και ήταν φιλικοί μεταξύ τους. (Irina, 23/04/2019 00:27)

Ερώτηση αρ. 18297 (Άνδρας. Γυναίκα. Οικογένεια. Παιδιά.)
Γεια, πάτερ Αλέξανδρε. Παρακαλώ συμβουλέψτε με πώς να κάνω τη σωστή επιλογή; Κατά τον πρώτο τρόπο, σκοπεύω να συνεχίσω να εργάζομαι και να ζω, αποδεικνύεται, στο εξωτερικό· κάνω έγγραφα για μια τριετή εργασία ακόμα και μετά από βίζα εργασίας. , είναι πολύ άρρωστη, της είναι πολύ δύσκολο χωρίς εμένα, η πίεση είναι μέχρι 200, καθημερινά με χάπια και συχνά με ενέσεις, ελάχιστες βοήθειες. Ζήσαμε μαζί 32 χρόνια. , Ο Κύριος θα κυβερνήσει εδώ, όλη η ελπίδα είναι ανοιχτή Αυτός. Αλλά η επιλογή είναι δική μου. Σκέφτομαι να πηγαίνω πιο συχνά στο σπίτι, μια φορά κάθε τρεις μήνες, αλλά αυτό για τη γυναίκα μου ξεφεύγει πολύ, κάθε μέρα αναμονής στο ημερολόγιο. Θα κατηγορήσω τον εαυτό μου αργότερα αν συμβεί κάτι. Δεν θέλω να την πάω εδώ. Δεν θέλει λόγω της ηλικίας και της υγείας της. Μια δύσκολη ερώτηση για μένα. Τι θα έκανες, πατέρα, να φαντάζεσαι λαϊκό για ένα λεπτό; τρομερές (για τον Χριστό) μέρες αυτής της εβδομάδας . (Arkady (Πολωνία), 22.04.2019 20:01)

Τεύχος #18296 (Διάφορα)
Γεια σου πατερα! Πες μου, γιατί πονάει πολύ η ψυχή, μερικές φορές η καρδιά, φαίνεται ότι χάνεις τις αισθήσεις σου όταν σκέφτεσαι το άτομο με το οποίο υπήρξε παρεξήγηση; Σώσε σε Κύριε. (Elena (Rostov-on-Don), 22/04/2019 19:32)

Ερώτηση αρ. 18294 (Πνευματική ζωή)
Γεια σου πάτερ Αλέξανδρε! Μέσω των προσευχών σας το Σάββατο του Λαζάρου, ο Κύριος βεβαίωσε την κοινωνία... Αν μου επιτρέπεται, θα ήθελα να σας ρωτήσω πώς πρέπει να προχωρήσω στην παρούσα κατάστασή μου. Στη δουλειά στο Ινστιτούτο, ασχολούμαι με τη συγγραφή και τη δημοσίευση άρθρων για αγγλική γλώσσαστις διεθνείς βάσεις δεδομένων αναφορών Scopus και Web of Science. Αυτές οι δημοσιεύσεις είναι πολύ δύσκολες για τους περισσότερους επιστήμονες λόγω του γλωσσικού φραγμού και ορισμένων πτυχών της συγγραφής και της αναθεώρησης άρθρων. Πέρυσι, σε συνεργασία μεταξύ επιστημόνων από το Ινστιτούτο μας και το Αγροτικό Πανεπιστήμιο της Kherson, ένα άρθρο πληρώθηκε και δημοσιεύτηκε στις αρχές του 2019 σύμφωνα με τα προσωπικά μου δεδομένα στο περιοδικό που ευρετηριάστηκε από το Web of Science. Για αυτό, πληρώθηκα λίγο πάνω από την τιμή της ίδιας της έκδοσης (τώρα δεν το κάνω πια, μετάνιωσα που απλά έγραψα ανθρώπους ως συν-συγγραφείς για τα χρήματα, αφού χρειάζονταν ένα άρθρο σε ένα παρόμοιο εφημερίδα). Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, βρήκα αυτό το άρθρο στη λίστα των δημοσιεύσεων από τη βάση δεδομένων Web of Science, όλα ήταν όπως θα έπρεπε - φορτώθηκε στη βάση δεδομένων, πράγμα που σημαίνει ότι άρχισε να ευρετηριάζεται. Αλλά! Τώρα αυτό το περιοδικό έχει εξαιρεθεί από τη βάση δεδομένων Web of Science και δίπλα στο άρθρο υπάρχουν παύλες στη λίστα των δημοσιεύσεων. Άλλα άρθρα (παλαιότερα) από το ίδιο περιοδικό δεν έχουν παύλες, όλα είναι ίδια με πριν. Δυστυχώς, η δωρεάν περίοδος εκτεταμένης χρήσης της βάσης δεδομένων του Web of Science έληξε για μένα (είχαν μόλις έξι μήνες εκεί, φαίνεται ότι δόθηκαν, δεν ξέρω σίγουρα) και δεν μπορώ να ελέγξω αν Αυτό το άρθρο εξακολουθεί να είναι ευρετήριο στη βάση δεδομένων ή όχι. Ζήτησα από έναν συνάδελφο από το πανεπιστήμιο να προσπαθήσει να μάθει αν έχει συνδρομή επί πληρωμή (κοστίζει εκατοντάδες χιλιάδες εθνικά νομίσματα, δεν μπορεί να το πετύχει κάθε πανεπιστήμιο) και αν ναι, δείτε το άρθρο για ευρετηρίαση. Τώρα σκέφτομαι τι να κάνω αν ξαφνικά το άρθρο πεταχτεί από τη βάση δεδομένων; Επιστροφή στον κόσμο όλα τα χρήματα; Αν και το άρθρο δημοσιεύτηκε, εγώ έκανα τη δουλειά μου, από τη μία. Εξάλλου, δεν μπορούσα να προβλέψω ότι το περιοδικό θα αποκλείονταν από το Web of Science μετά από κάποιο χρονικό διάστημα... Από την άλλη πλευρά, αποδεικνύεται ότι παρόλο που η δουλειά γίνεται καλά, το αποτέλεσμα δεν είναι το ίδιο (αν το άρθρο δεν υπάρχει στη βάση δεδομένων). Ανησυχώ πολύ για αυτό και θα είμαι ευγνώμων για τις σοφές συμβουλές σας. Σώσε και ενίσχυσε σε Κύριε! Εύχομαι να περάσεις το Πάσχα Μεγάλη Εβδομάδα«χωρίς απώλεια», και συναντήστε το Φως Η Ανάσταση του Χριστού! Ευχαριστώ πολύ φίλε! (Pavel (Kherson), 22/04/2019 16:09)

Ερώτηση αρ. 18290 (Άνδρας. Γυναίκα. Οικογένεια. Παιδιά.) Απαντήσεις: 3 (Αρχιερέας Alexander Bilokur 23.04.2019 20:00)Αγαπητοί αδελφοί και αδελφές!

Είναι δυνατόν να καθαγιάσουν πέτρες σε μια εκκλησία; Γεγονός είναι ότι ο θείος μου έφερε μια πέτρα από τα Ουράλια και θα ήθελα να την καθαγιάσω, αλλά υπάρχουν υποψίες ότι μπορεί να αρνηθούν να με καθαγιάσουν όταν πάω στην εκκλησία.

Απάντηση:

Γεια σου Αντρέι.

Στην πραγματικότητα, είναι δυνατό. Υπάρχει μια προσευχή στη συντομογραφία, η οποία ονομάζεται «Για τον καθαγιασμό κάθε πράγματος». Αλλά πρέπει να είστε έτοιμοι να δώσετε μια λογική απάντηση στην ερώτηση: "Γιατί το χρειαζόσασταν και πώς θα χρησιμοποιήσετε αυτήν την πέτρα". Εάν η απάντησή σας δεν ικανοποιεί τον ιερέα, τότε είναι δυνατή και η άρνηση.

Ιερέας Sergiy Demyanov.

Γειά σου!

Πείτε μου, σας παρακαλώ, ποιος είναι ο σωστός τρόπος, από την άποψη των Κανόνων της Ορθόδοξης Εκκλησίας, να αντιμετωπίζουμε έγγραφα και φωτογραφίες ενός νεκρού, εάν δεν είναι δυνατή η αποθήκευση τους στο σπίτι; Για να μην βλάψει την ψυχή του νεκρού και να μην προσβάλει τη μνήμη του; Ευχαριστώ εκ των προτέρων!

Αναστασία.

Απάντηση:

Γεια σου Αναστασία.

Εάν δεν είναι δυνατό να κρατήσετε έγγραφα και φωτογραφίες ενός νεκρού στο σπίτι και δεν τα χρειάζεστε καθόλου, τότε είναι καλύτερο να τα κάψετε και να θάψετε τις στάχτες σε ένα αξιοπρεπές μέρος ή να τις χύσετε στο ποτάμι.

Ιερέας Sergiy Demyanov.

Χαίρετε. Υπάρχει πρόβλημα με την εργασία σε μια μικρή πόλη. Και σύντομα ο γάμος. Σε παρακαλώ προσευχήσου για μένα και βοήθησέ με. Ο Θεός να σε ευλογεί.

Απάντηση:

Γεια σου Μαρκ.

Μπορώ μόνο να σας συμβουλεύσω να απευθύνετε προσευχές για βοήθεια σε αυτό το θέμα στον Άγιο Νικόλαο τον Θαυματουργό. Είναι γνωστό από τη ζωή του ότι βοήθησε σε παρόμοιες καταστάσεις όσο ζούσε. Διαβάστε του έναν ακάθιστο τουλάχιστον δύο φορές την εβδομάδα και ζητήστε βοήθεια με τα δικά σας λόγια. Θα κάνω ό,τι μπορώ για να προσευχηθώ για σένα.

Παρακάτω ένα απόσπασμα από τον βίο του Αγ. Νικόλαος.

«Στην πόλη Πάταρα ζούσε ένας άντρας που είχε τρεις κόρες που ήταν γνωστές σε όλη την πόλη ως καλλονές. Στην αρχή ήταν πολύ πλούσιος, αλλά μετά, λόγω ατυχών συνθηκών, έχασε ό,τι είχε και έπεσε σε ακραία φτώχεια. Για να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι δεν είχε τίποτα να παντρέψει τις κόρες του, δεν είχε καν χρήματα για να αγοράσει τρόφιμα και απαραίτητα ρούχα για τον εαυτό του και την οικογένειά του. Τι ακραία φτώχεια δεν φέρνει σε ένα άτομο που δεν είναι επαρκώς εμποτισμένο με χριστιανική ταπεινοφροσύνη! Ο δύστυχος πατέρας, που είχε χάσει κάθε ελπίδα να βελτιώσει την κατάστασή του, τον οδήγησε σε μια τρομερή σκέψη - να θυσιάσει την τιμή των κορών του και από την ομορφιά τους να βγάλει τα προς το ζην για τον εαυτό του και για αυτές. Όμως, προς ευτυχία του, ο Άγιος Νικόλαος έζησε στην ίδια πόλη μαζί του, παρακολουθώντας άγρυπνα τις ανάγκες του ποιμνίου που του είχαν εμπιστευτεί.

Έχοντας λάβει μια αποκάλυψη από τον Κύριο για την εγκληματική πρόθεση αυτού του ανθρώπου, αποφάσισε να τον ελευθερώσει από τη σωματική φτώχεια, για να σώσει έτσι αυτόν και την οικογένειά του από τον πνευματικό θάνατο. Ως γνήσιος μαθητής και ποιμένας του Χριστού, ο Νικόλαος αποφάσισε να τους κάνει τη χάρη για να μην μάθει κανείς για αυτόν ως ευεργέτη, ακόμη και αυτός στον οποίο σκόπευε να κάνει το καλό. Με χριστιανική ταπείνωση, που εκφράζεται από τον Σωτήρα με τα λόγια: Κοιτάξτε, μην κάνετε την ελεημοσύνη σας μπροστά στους ανθρώπους για να σας δουν (Ματθ. 6, 1), ο Ευάρεστος του Θεού συνδύασε μια βαθιά εμπειρία ζωής, γνωρίζοντας πόσο δύσκολο είναι να δέχονται ελεημοσύνη για εκείνους που είναι από τα πλούτη ξαφνικά βυθίζονται στην ακραία φτώχεια.

Λήψη μεγάλος κόμποςμε χρυσάφι, τα μεσάνυχτα, που ο άτυχος πατέρας και οι κόρες του κοιμόντουσαν, ο Άγιος Νικόλαος πλησίασε ήσυχα την καλύβα του και ανοίγοντας το παράθυρο, πέταξε το χρυσάφι μέσα, και γύρισε βιαστικά σπίτι. Το πρωί ο ιδιοκτήτης ξύπνησε και τα μάτια του έπεσαν πρώτα από όλα στη δέσμη του χρυσού που βρισκόταν στην καλύβα. Μπορεί κανείς να φανταστεί την απρόσμενη χαρά του όταν, έχοντας λύσει τον κόμπο, βρήκε σε αυτό κάτι που τον έκανε να θέλει να ντροπιάσει τις κόρες του. Μη πίστευε στα μάτια του και αναρωτήθηκε αν αυτό ήταν όνειρο, ένιωσε το χρυσό με τα χέρια του και τελικά κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ήταν αληθινό. Για πολύ καιρό σκεφτόταν ποιος θα μπορούσε να είναι ένας τόσο αδιάφορος ευεργέτης, αλλά δεν μπορούσε να σταματήσει τη σκέψη του σε κανέναν. Αποφασίζοντας ότι η Πρόνοια του Θεού του είχε στείλει έναν μυστικό ευεργέτη, ευχαρίστησε θερμά τον Κύριο και παντρεύτηκε τη μεγαλύτερη κόρη του για το χρυσό που έλαβε.

Ο Άγιος Νικόλαος, όταν είδε ότι η ευεργεσία του είχε φέρει τα σωστά αποτελέσματα, αποφάσισε να το ολοκληρώσει: μια από τις επόμενες νύχτες, πέταξε κρυφά κι ένα άλλο δέμα χρυσό από το παράθυρο στην καλύβα του φτωχού. Αυτή τη φορά ο καημένος δεν άρχισε πια να κάνει εικασίες για την ταυτότητα του ευεργέτη του, αλλά κατευθείαν έπεσε με τα μούτρα στο έδαφος και ευχαρίστησε τον προστάτη του άτυχου - τον Κύριο. «Θεέ, Εσύ είσαι η πηγή του ελέους», ευχαρίστησε ο συγκινημένος πατέρας, «Εσύ οικοδομείς τη σωτηρία μας. Πρώτα απ' όλα με λύτρωσες με το Αίμα Σου, και τώρα παραδίδεις το σπίτι μου με παιδιά με χρυσάφι από το δίκτυο του εχθρού. Δείξε μου αυτόν που υπηρετεί εδώ ως όργανο του ελέους Σου και της ανθρώπινης καλοσύνης Σου. Δείξε μου αυτόν τον επίγειο Άγγελο που μας προστατεύει από τον αμαρτωλό θάνατο. Ας μου γίνει γνωστό ποιος μας ελευθερώνει από τη φτώχεια που μας καταπιέζει και μας εκτρέπει από τα επινοημένα κακά σχέδια. Με το έλεός Σου, που μου έδειξε κρυφά το χέρι του αγίου Σου, παντρεύομαι επίσης τη δεύτερη κόρη μου σύμφωνα με το νόμο και έτσι αποφεύγω την ανάγκη να πέσω στο δίκτυο του εχθρού και να δώσω την κόρη μου σε μια κακή πράξη.

Αφού ευχαρίστησε τον Κύριο με αυτόν τον τρόπο, ο πατέρας παντρεύτηκε τη δεύτερη κόρη του, ελπίζοντας ακράδαντα ότι ο Κύριος θα έστελνε έλεος με τον ίδιο τρόπο για την τρίτη του κόρη. Ταυτόχρονα, αποφάσισε, πάση θυσία, να αναγνωρίσει τον μυστικό ευεργέτη του για να ευχαριστήσει επάξια, και γι' αυτό δεν κοιμόταν τα βράδια, περιμένοντας την εμφάνισή του. Δεν χρειάστηκε να περιμένει πολύ. Σύντομα ο καλός βοσκός του Χριστού ήρθε στην καλύβα για τρίτη φορά, επίσης τη νύχτα, και, πετώντας μια δέσμη χρυσού από το παράθυρο, κατευθύνθηκε βιαστικά στο σπίτι. Αυτή τη φορά όμως δεν μπορούσε να κρύψει την ευεργεσία του. Ο καημένος, ακούγοντας τον ήχο να πέφτει χρυσός, βγήκε βιαστικά από το σπίτι και πρόλαβε τον κρυφό ευεργέτη του. Αναγνωρίζοντας τον Άγιο Νικόλαο μέσα του, έπεσε στα πόδια του και τα φίλησε ευχαριστώντας τον ως ελευθερωτή από την αναπόφευκτη συμφορά του ίδιου και της οικογένειάς του. «Αν ο Κύριος δεν σε είχε εμπνεύσει αυτή την καλή πράξη», είπε στον Άγιο Νικόλαο, «τότε εγώ, δυστυχισμένος, θα είχα χαθεί εδώ και πολύ καιρό μαζί με τις κόρες μου, τις οποίες αποφάσισα να δώσω. κακή ζωή. Και τώρα, χάρη σε εσάς, σωθήκαμε και ελευθερωθήκαμε από την αμαρτωλή πτώση.

Ο Άγιος Νικόλαος τον ανέθρεψε και, συμβουλεύοντάς τον να ευχαριστήσει περισσότερο για το έλεος του Κυρίου και να Του προσευχηθεί, πήρε όρκο από αυτόν να μην πει σε κανέναν για το καλό που έγινε.

Ιερέας Sergiy Demyanov.

1. Ευλογείτε! Είμαι 22 χρονών με καταγωγή από τη Λετονία. Πατέρα, θέλω να δηλώσω την κατάστασή μου, μου συνέβη πρόβλημα. Για πολύ καιρό έπαιζα παιχνίδια στον υπολογιστή στα οποία όλα βασίζονται σε δολοφονίες και βία, κάπνιζα τσιγάρα, έπινα. Κάποτε, μπήκα σε μια αίρεση όπου μου γίνονταν τελετουργίες, μετά την οποία, στο σπίτι, τη νύχτα άρχισα να ακούω τις φωνές των δαιμόνων - ήρθαν σε ένα πλήθος σαν ζωολογικός κήπος, σαν κάποιο είδος λιονταριών, φιδιών και δαιμόνων, χτύπησε το σπίτι μου ... και μετά από κάθε εφαρμογή μια φορά σημάδι του σταυρού- τράπηκαν σε φυγή. Αυτή τη στιγμή δεν πίνω, δεν καπνίζω και δεν παίζω πια παιχνίδια, πηγαίνω στην εκκλησία, κάνω σεξουαλική δουλειά. Ο ψυχίατρος συνταγογράφησε χάπια για να ηρεμήσει το νευρικό σύστημα, επειδή δεν μπορώ να κοιμηθώ τη νύχτα χωρίς χάπια, αλλά αυτό το φάρμακο που παίρνω μερικές φορές προκαλεί σπασμούς, καούρες και υπερβολικό βάρος. Ζητώ τη βοήθεια του Θεού και τη συμβουλή σας.

2. Μια γιαγιά από την Αμερική έρχεται σπάνια στη Λετονία και μας διδάσκει συνεχώς πώς να ζούμε, κάνει σκάνδαλα στην οικογένεια, τηλεφωνεί στη μητέρα μου με κάθε δυνατό τρόπο, φτύνει, εξευτελίζει, ο πατέρας μου είναι βάρος για αυτήν, είμαι υπανάπτυκτος σχίζος. Πώς να βρεθείτε σε αυτή την κατάσταση; Συμφιλιώνεσαι συνεχώς, σιωπάς σε ένα κουρέλι και τα παρατάς; Γη υποκλίνομαι σε σας.

Απάντηση:

Γεια σου Δημήτρη.

Δεν μπορώ να σας δώσω καμία συμβουλή για τη λήψη φαρμάκων. Αυτό είναι πέρα ​​από τις αρμοδιότητές μου, εδώ πρέπει να ακούσετε τον γιατρό.

«Τίμα τον γιατρό με τιμή όπως χρειάζεται σε αυτόν, γιατί ο Κύριος τον δημιούργησε, και από τον Ύψιστο είναι θεραπεία, και λαμβάνει ένα δώρο από τον βασιλιά... Ο Κύριος δημιούργησε το φάρμακο από τη γη, και ο συνετός άνθρωπος δεν θα αμελήστε τους ... Για αυτό έδωσε στους ανθρώπους γνώση, ώστε Τον δόξασαν με τις θαυμάσιες πράξεις Του: με αυτές θεραπεύει έναν άνθρωπο και καταστρέφει την ασθένεια του ... Γιε μου! στην ασθένειά σου μην είσαι αμελής, αλλά προσευχήσου στον Κύριο, και Αυτός θα σε θεραπεύσει. Αφήστε την αμαρτωλή ζωή και διορθώστε τα χέρια σας και καθαρίστε την καρδιά σας από κάθε αμαρτία. Προσφέρετε ένα άρωμα και μια αναμνηστική θυσία από επτά κομμάτια, και κάντε μια παχιά προσφορά, σαν να πέθαινε ήδη. και δώσε θέση στον γιατρό, γιατί και ο Κύριος τον δημιούργησε, και ας μην φύγει από σένα, γιατί είναι απαραίτητος. Άλλες φορές, η επιτυχία είναι στα χέρια τους. γιατί προσεύχονται επίσης στον Κύριο να τους βοηθήσει να δώσουν ανακούφιση και θεραπεία στους αρρώστους για τη συνέχιση της ζωής. Όποιος όμως αμαρτήσει εναντίον Εκείνου που τον δημιούργησε, ας πέσει στα χέρια ενός γιατρού!». (Σιραχ 38:1-2, 4, 6, 9-15) Ακούστε τις συμβουλές των πιο κοντινών σας ανθρώπων - πατέρα και μητέρας, που σίγουρα δεν θα σας ευχηθούν κακό. Είναι σαφές ότι η χρήση τέτοιων φαρμάκων οδηγεί σε σοβαρές παρενέργειες που καταστρέφουν την υγεία σας. Είναι καλύτερα να προσπαθήσετε να βρείτε προϊόντα πιο απαλού ύπνου, αλλά θα σας βοηθήσουν; Εδώ πρέπει να επιλέξετε το μικρότερο από τα δύο κακά. Αλλά πάνω από όλα, προσπαθήστε να κάνετε μια σωστή πνευματική ζωή, μόνο αυτό μπορεί να γίνει το κλειδί για τη θεραπεία σας. Και σας συμβουλεύω, δεν χρειάζεται να πάτε καθόλου στο Διαδίκτυο, με το ιατρικό σας ιστορικό. Η χρήση του θα ταρακουνήσει τον ψυχισμό σας ξανά και ξανά.

Όσο για τη γιαγιά σας, εδώ μπορεί να υπάρχει μόνο μία απάντηση - ζητήστε από τον Θεό υπομονή και αγάπη γι 'αυτήν. Οι γονείς μας και οι άλλοι πρόγονοί μας είναι οι ρίζες από τις οποίες μεγαλώνουμε. Και δεν μπορούμε να έχουμε άλλες ρίζες. Τι σημαίνει να σταματήσεις να είσαι υπομονετικός; Σημαίνει να κόβεις τις ρίζες από τις οποίες μεγαλώνεις και αυτό θα σε κάνει να μαράσεις αρχικά. Ναι, και η αιτία της ανυπομονησίας βρίσκεται μέσα σου - είναι η πληγωμένη υπερηφάνεια και η καταδίκη. Μην προσπαθήσετε να διδάξετε τη γιαγιά σας δείχνοντάς της ότι κάνει λάθος, αυτό δεν θα βοηθήσει σε καμία περίπτωση. Ο θυμός και η κακία μεταξύ σας μόνο θα εντείνονται. Θυμηθείτε τα λόγια του Αγ. Ιωσήφ του Οπτίνσκι: «Αν δεις το λάθος του πλησίον σου, το οποίο θα ήθελες να διορθώσεις, αν παραβιάζει την ψυχική σου ηρεμία και σε εκνευρίζει, τότε αμαρτάνεις και, επομένως, δεν θα διορθώσεις το λάθος με λάθος - διορθώνεται με πραότητα». Διαχωρίζετε πάντα το άτομο από τα λόγια και τις πράξεις του. Άλλωστε ούτε ένας άνθρωπος και η αρρώστια του. Τα λόγια και οι πράξεις μπορεί να είναι κακά, αλλά ένα άτομο δεν πρέπει να καταδικάζεται, αλλά να λυπάται. Και μετανοήστε ενώπιον του Θεού για εκείνες τις αμαρτίες που αποκαλύπτονται στην καρδιά σας μέσω της επικοινωνίας με τη γιαγιά σας. Αν γιατρέψεις την ψυχή σου, μπορείς να βοηθήσεις και τη γιαγιά σου. Και οι γονείς σας πρέπει επίσης να είναι υπομονετικοί.

Ιερέας Sergiy Demyanov.

Γειά σου!

Η γυναίκα μου πρόκειται να γεννήσει σύντομα. Ως εκ τούτου, προέκυψε ένα ερώτημα. Η πεθερά μου πηγαίνει σε ένα «σχολείο» όπου μελετούν ρούνους, λεπτές ενέργειες, χώρο κ.λπ. και τα λοιπά. Δεν ενοχλεί εμένα και τη γυναίκα μου με αυτές τις ερωτήσεις. Σύντομα όμως η γέννα και τίθεται το ερώτημα, είναι δυνατόν να πλησιάσει το παιδί μέχρι να βαφτιστεί; Αν όχι, τότε πες μου πώς να της το εξηγήσω, γιατί. Φυσικά δεν βλέπει τίποτα κακό στις σπουδές της, αλλά μας αγαπάει πολύ, συμμετέχει ειλικρινά στη ζωή μας και θα προσβληθεί πολύ.

Απάντηση:

Γεια σου Alexey.

Εάν θέλετε να προστατέψετε το παιδί σας από την επιρροή του κακού, τότε πρώτα απ 'όλα δεν πρέπει να το πολλαπλασιάσετε στην οικογένειά σας. Εξάλλου, εσείς οι ίδιοι καταλαβαίνετε καλά πόση δυσαρέσκεια, καταδίκη και, ίσως, ακόμη και θυμός θα εμφανιστεί στην οικογένειά σας εάν απαγορεύσετε στη γιαγιά σας να επικοινωνεί με τον εγγονό της. Φυσικά, δεν είναι καλό για το μυαλό της να τρέφεται με ψεύτικη πνευματικότητα. Και αυτή η ψεύτικη πνευματικότητα, φυσικά, θα εκδηλωθεί με τις πράξεις και τις πράξεις της και την επιρροή της σε άλλους ανθρώπους όχι με καλύτερη πλευρά. Όμως ο Κύριος έχει φροντίδα για κάθε δημιούργημά Του, ιδιαίτερα για έναν άνθρωπο, ανεξάρτητα από το αν είναι βαπτισμένος ή όχι. Εάν προσεύχεστε και ζητάτε καθημερινή βοήθεια για την οικογένειά σας από τον Κύριο Θεό, τη Μητέρα του Θεού, τους αγίους, τότε, αναμφίβολα, κανένα κακό από έξω δεν θα αγγίξει το παιδί σας. Όλοι μας είμαστε φορείς αμαρτωλών παθών και επομένως, κατά κάποιο τρόπο, ασκούμε κακή επιρροή και στα παιδιά μας. Προσπαθήστε να καθαρίσετε τις καρδιές σας από την αμαρτία με μετάνοια, τότε η ζωή του μωρού σας θα είναι ειρηνική.

Ιερέας Sergiy Demyanov.

Γεια σου πάτερ Σέργιου.

Πρέπει να σπουδάσω στο σχολείο Πέρυσι, αλλά δεν μπορώ να αποφασίσω για την επιλογή ενός εκπαιδευτικού ιδρύματος. Παρακαλώ πείτε μου πώς μπορώ να επιλέξω το σωστό πανεπιστήμιο.

Αλέξανδρος.

Απάντηση:

Γεια σου Αλέξανδρε.

Για να σας δώσουμε συμβουλές για το ποιο πανεπιστήμιο να επιλέξετε, πρέπει να γνωρίζετε καλά τα ενδιαφέροντά σας, τις ικανότητες, τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα σας, τις οικονομικές δυνατότητες της οικογένειάς σας, π.χ. είναι καλό να σε γνωρίζω. Επομένως, με μια τέτοια ερώτηση, είναι καλύτερο να απευθυνθείτε στα πιο κοντινά σας άτομα, έγκυρα για εσάς, για παράδειγμα, στους γονείς σας ή σε άλλους στενούς συγγενείς ή σε έναν από τους δασκάλους. Προσπαθήστε να ακούσετε προσεκτικά τις συμβουλές τους, συχνά μια ματιά από έξω μας επιτρέπει να γνωρίσουμε καλύτερα τον εαυτό μας. Πρώτα, φροντίστε να προσευχηθείτε στον Κύριο Θεό, Μήτηρ Θεού, στον άγιο σας και ζητήστε να σας αποκαλυφθεί το θέλημα του Θεού για τη μελλοντική σας πορεία ζωής μέσω των κοντινών σας ανθρώπων.

Ιερέας Sergiy Demyanov.

Γεια σου πατερα!

Εξηγήστε πώς να αντιμετωπίσετε την κατάσταση εάν η εκκλησία είναι αντίθετη στη σύλληψη γυναίκας μέσω κελιών δωρητών και καλεί τους συζύγους να αποδεχθούν την υπογονιμότητα τους ως ειδική ζωή με επακόλουθη υιοθεσία, και η σύζυγος θέλει το παιδί της, ο σύζυγος είναι καταδικασμένος να είναι στείρα και δεν θέλει να τους στερήσει το μισό της χαράς της ζωής και να συμφωνήσει να μεγαλώσει όχι το βιολογικό του παιδί; Εκείνοι. αποδεικνύεται ότι το ηθικό εκκλησιαστικοί κανόνεςθα πρέπει ένα τέτοιο ζευγάρι να σταματήσει να ζει μαζί και να χωρίσει, σε αυτήν την περίπτωση, να παντρευτεί, ώστε να μην καταδικάσει το παιδί που συλλαμβάνεται με αυτόν τον τρόπο στις συνέπειες που συνδέονται με την έννοια της παραβίασης της ακεραιότητας της γαμήλιας ένωσης; Παρεμπιπτόντως, ποιες είναι οι συνέπειες, για ποιον ακριβώς θα είναι μεγάλη αμαρτία, για συζύγους ή για έγκυο άτομο; Και μπορεί η χρήση των δωρητών κυττάρων να δικαιολογήσει την επιθυμία διατήρησης της γαμήλιας ένωσης, διαφορετικά το ζευγάρι πέφτει σε μια απελπιστική κατάσταση σύμφωνα με τα ιδρύματα της εκκλησίας (δεν θα μιλήσω για το Θέλημα του Θεού στην επιθυμία να διατηρηθούν οι δημογραφικοί δείκτες σε αυτόν τον πλανήτη στο γνωστό επίπεδο) και μένει είτε να αμαρτήσει είτε να υιοθετήσει / να υιοθετήσει ή να μην κάνει τίποτα, στις δύο τελευταίες περιπτώσεις, ο άγονος σύζυγος είναι υπεύθυνος για το σπάσιμο όλων των εφικτών επιθυμιών της συζύγου του, ακολουθούμενο από διαζύγιο αργά ή γρήγορα ... Εδώ θα αποδοθούν κατάθλιψη και νευρώσεις. Σχολιάστε επίσης, εάν οι μελλοντικοί σύζυγοι, πράγματι, χάρη στο θεϊκό θέλημα, γνωρίστηκαν, παντρεύτηκαν, αλλά δυστυχώς η αδυναμία απόκτησης κοινού παιδιού μπορεί να καταστρέψει έναν γάμο, τότε τι νόημα έχει τα εκκλησιαστικά ιδρύματα να καλούνται να δημιουργήσουν και να ενισχύσουν αυτός ακριβώς ο γάμος, ώστε η ζωή των συζύγων να είναι μια χαρά; Μπορείτε, φυσικά, να απαντήσετε με τον ισχυρισμό ότι η επιλογή των συζύγων δεν είναι σωστή και ο Θεός το υπαινίσσεται, τότε γιατί έφερε τους ανθρώπους πιο κοντά με τη δύναμη του ασυνήθιστου, ας πούμε μια όμορφη λέξη, εργαλεία, αν οι προσπάθειές τους να διορθώσει τη θλίψη θα είναι τότε ανεπιθύμητη και καταδικασμένη από την εκκλησία;

Απάντηση:

Γεια σου Πάβελ.

Αναμφίβολα, δεν ήταν χωρίς την πρόνοια του Θεού που γνωρίσατε τη μέλλουσα σύζυγό σας και συνάψατε νομική σχέση μαζί της. εκκλησιαστικός γάμος. Ποιο είναι το έργο του Θεού; Αυτή είναι η φροντίδα και η φροντίδα του Κυρίου για κάθε δημιούργημά Του και, επιπλέον, για κάθε άνθρωπο. «Ο Θεός είναι αγάπη» (Β΄ Πέτρου 4:8) και σύμφωνα με τη μεγάλη αγάπη του Θεού για εμάς, ο Κύριος προσπαθεί να μας βάλει στις καλύτερες εξωτερικές συνθήκες ζωής ευνοϊκές για τη σωτηρία μας. Η πρόνοια του Θεού δεν θα μας ωθήσει ποτέ στην καταστροφή της οικογένειας, που είναι αναμφισβήτητο κακό, δηλ. αμαρτία. Γιατί εσείς (δηλαδή εσείς και ο σύζυγός σας) έχετε σκέψεις διαζυγίου; Ο εξωτερικός λόγος είναι κατανοητός - η υπογονιμότητα σας και, ως εκ τούτου, η αδυναμία να αποκτήσετε ένα φυσικό παιδί στην οικογένεια, συλληφθεί με φυσικό τρόπο (δηλαδή κατά Θεό). Αλλά ο Χριστιανισμός ποτέ δεν θεώρησε ότι ο σκοπός της δημιουργίας μιας οικογένειας είναι απαραίτητα η τεκνοποίηση. Από μόνη της, η αγάπη των συζύγων ο ένας για τον άλλον (αν φυσικά υπάρχει) είναι επαρκής λόγος για τη δημιουργία οικογένειας, την οποία η εκκλησία παρομοιάζει με την Εκκλησία του Χριστού, αποκαλώντας οικογένεια εκκλησάκι. Είναι αδύνατο να ορίσουμε την έννοια της «αγάπης», γιατί αυτή είναι μια πρωταρχική έννοια, αλλά ο απόστολος Παύλος δίνει τα ακριβή σημεία που συνοδεύουν την αγάπη: «Η αγάπη είναι μακροθυμία, είναι ελεήμων, η αγάπη δεν φθονεί, η αγάπη δεν εξυψώνει. Ο εαυτός του, δεν υπερηφανεύεται, δεν συμπεριφέρεται με αγένεια, δεν αναζητά τους δικούς του, δεν εκνευρίζεται, δεν σκέφτεται κακό, δεν χαίρεται για την ανομία, αλλά χαίρεται για την αλήθεια. καλύπτει τα πάντα, πιστεύει τα πάντα, ελπίζει σε όλα, υπομένει τα πάντα. Η αγάπη δεν παύει ποτέ, αν και η προφητεία θα σταματήσει, και οι γλώσσες θα σιωπήσουν και η γνώση θα καταργηθεί» (Α' Κορ. 13, 4-8). Τα πλάγια είναι από εμένα. Διαβάστε προσεκτικά αυτές τις φράσεις, αν αγαπάτε πραγματικά ο ένας τον άλλον, τότε είναι πραγματικά αδύνατο να έχετε ένα δικό σας παιδί που μπορεί να σκοτώσει την αγάπη; Προφανώς όχι. Αλλά είναι επίσης προφανές ότι ετοιμάζεται ένα διαζύγιο στην οικογένειά σας. Ποιός είναι ο λόγος? Όπως έχει ήδη γίνει ξεκάθαρο, όχι στην αγάπη ο ένας για τον άλλον που σας έδωσε ο Κύριος και που ζεστάσατε στις καρδιές σας, αλλά στα αμαρτωλά πάθη του εγωισμού και του εγωισμού (θέλω ένα δικό μου παιδί, αλλιώς διαζύγιο!) , Τα οποία λειτουργούν στο ίδιο ακριβώς τις καρδιές σας. Η αδυναμία απόκτησης φυσικού παιδιού συνεπάγεται αναμφίβολα πόνο και λύπη, αλλά το παράδειγμα τόσων οικογενειών δείχνει ότι μπορεί κανείς να ζήσει με αυτόν τον πόνο και τη λύπη χωρίς να χάσει την αγάπη ο ένας για τον άλλον, χωρίς να καταστρέψει οικογένειες και, επιπλέον, να φέρει χαρά στους άλλους ανθρώπους ( υιοθετημένα παιδιά). Αν είσαι παντρεμένος, τότε μάλλον θεωρείς τον εαυτό σου χριστιανό. Και όλο το νόημα της πνευματικής ζωής ενός χριστιανού καταλήγει στην απελευθέρωση της καρδιάς σου από τη δράση των αμαρτωλών παθών, στην κάθαρση της ψυχής σου, ώστε τίποτα να μην παρεμποδίζει τη συνάντησή σου με τον Θεό. Καταπολεμήστε αυτόν τον εγωισμό και τον εγωισμό, που είναι η αληθινή πηγή του πόνου σας. Φυσικά, η επιθυμία απόκτησης παιδιού δεν είναι από μόνη της αμαρτωλή, αλλά όταν συνδέεται με αφύσικες πράξεις από την άποψη της χριστιανικής ηθικής, αυτή (επιθυμία) γίνεται αμαρτωλή. Αμαρτωλός - σημαίνει αναμφίβολα να φέρεις το κακό και στους δύο γονείς και σε ένα παιδί που γεννήθηκε αφύσικα, του οποίου η ζωή θα περάσει κάτω από τον κανόνα του προπατορικού αμαρτήματος, δηλ. σε αυτήν την περίπτωση, η αμαρτία που έχετε διαπράξει, όπως τα παιδιά υποφέρουν σε φυσικό επίπεδο από γενετικές ασθένειες που έλαβαν από τους γονείς τους. Το παιδί δεν θα είναι υπεύθυνο για την αμαρτία σας, αλλά σίγουρα θα του φέρει ταλαιπωρία. Επομένως, ο Κύριος με τις εντολές του μας εμποδίζει να κάνουμε αμαρτία, γιατί η αμαρτία πάντα φέρνει βάσανα.

Ξέρω αρκετές οικογένειες που δεν μπορούσαν να κάνουν δικά τους παιδιά και πήραν υιοθετημένα. Από την εμπειρία τους, μπορώ να σας πω ότι όταν ένα παιδί που θέλουν να πάρουν οικογένεια μένει σε αυτήν για τουλάχιστον λίγες μέρες, οι γονείς, κατά κανόνα, ειλικρινά, από τα βάθη της καρδιάς τους, αρχίζουν να το θεωρούν δικό τους , και έστω και για μικρό χρονικό διάστημα είναι δύσκολο να τον αποχωριστούν πριν από τη λήξη του χρόνου εγγραφής της διαδικασίας υιοθεσίας ή υιοθεσίας. Επιπλέον, όπως καταλαβαίνετε, κάθε υπεύθυνο άτομο έχει πάντα έναν συγκεκριμένο φόβο να πάρει ένα παιδί στην οικογένεια.

Ιερέας Sergiy Demyanov.

Γεια σου, αγαπητέ πατέρα Sergiy!

Χθες ήταν Θεοφάνεια, οι Ορθόδοξοι υποβάλλονται στην ιεροτελεστία της πλύσης σε ειδικές τρύπες πάγου. Πείτε μου, είναι δυνατόν να πλυθείτε απλώς στο σπίτι αυτήν την ημέρα ή όχι; Πλυθήκαμε με όλη την οικογένεια, αλλά ο φίλος μου είπε ότι αυτό δεν πρέπει να γίνει για 3 ημέρες (από την ημέρα της βάπτισης). Ευχαριστώ εκ των προτέρων,

Απάντηση:

Γεια σου Μαρίνα.

Σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, πιστεύεται ότι μετά τον αγιασμό του νερού στην εορτή των Θεοφανείων, όλο το νερό φέρει αυτή τη χάρη για τρεις ημέρες. Αυτό όμως σε καμία περίπτωση δεν απαγορεύει τη χρήση του για καθημερινές ανάγκες, γιατί η χάρη του Θεού μεταδίδεται όχι με φυσικό τρόπο, αλλά με πνευματικό, δηλ. μόνο αν κάποιος χρησιμοποιεί νερό με πίστη και προσευχή για πνευματικές ανάγκες. Λυθείτε λοιπόν. Και για την εορτή των Θεοφανείων, δείτε τον ιστότοπο http://www.orthodoxy.eparhia-saratov.ru/2005/01/13.html. Το μπάνιο στις τρύπες του πάγου είναι μόνο ένα μικρό μέρος αυτών των διακοπών.

Ιερέας Sergiy Demyanov.

Γειά σου!

Θα ήθελα να μάθω αν υπάρχει ορθόδοξη σβάστικα και πώς αντιμετωπίζει η εκκλησία γενικά αυτό το σύμβολο; Άκουσα ότι αυτό το σύμβολο ήταν πολύ δημοφιλές στον Νικόλαο Β' και φέρνει καλή τύχη. Ευχαριστώ εκ των προτέρων.

Απάντηση:

Γεια σου Ιβάν!

Η σβάστικα (σανσκριτική «ευημερία»), ή ο σταυρός γάμμα, είναι ένα σημάδι με τη μορφή ισόπλευρου σταυρού με άκρα λυγισμένα σε ορθή γωνία. Στις χώρες της Ανατολής το αρχαίο σύμβολοαέναη κίνηση, φωτιά, ζωή, καθώς απεικονίζει μια περιστροφική κίνηση. Στην εποχή του γεωμετρικού στυλ στην τέχνη Αρχαία Ελλάδα(XI-VIII αι. π.Χ.) αυτό το σημάδι επηρέασε τον τύπο του στολιδιού, που ονομαζόταν μαίανδρος. Στη Ρωσία, χρησιμοποιήθηκε επίσης ευρέως στην εσωτερική διακόσμηση παλατιών, σχάρες από χυτοσίδηρο και χρησιμοποιήθηκε στην εφαρμοσμένη τέχνη του 18ου-19ου αιώνα. Ο σταυρός απέκτησε νέο νόημα στη χριστιανική περίοδο, όταν οι δύο του συμβολικές έννοιες- η πηγή της αθανασίας και το όργανο της εκτέλεσης του Ιησού Χριστού. Ο σταυρός έχει γίνει ιερό σύμβολο αιώνια ζωήκαι απαλλαγή από τα βάσανα. Ο σταυρός ως όργανο για τη σωτηρία του κόσμου από τον Ιησού Χριστό ήταν από καιρό το αντικείμενο της μεγαλύτερης ευλάβειας μεταξύ των Χριστιανών. Η Οικουμενική Εκκλησία του Χριστού χρησιμοποιεί τη μορφή γάμμα του σταυρού για δύο χιλιάδες χρόνια, και ότι «ένας σταυρός οποιασδήποτε μορφής», όπως διδάσκει ο Άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης, «είναι ο αληθινός Σταυρός!».

Από γνωστούς εκκλησιαστικούς και κοσμικούς ειδικούς στην ιστορία και την αρχαιολογία, μπορεί κανείς να μάθει ότι μεταξύ διαφορετικές μορφέςτου σταυρού «η μορφή του γαμματικού σταυρού, που αποτελείται από το (ελληνικό γράμμα) γάμμα, ήταν επίσης σε χρήση», όπως αναφέρει ο Αρχιμανδρίτης Γαβριήλ στο βιβλίο «Guide to Liturgy, or the Science of Ορθόδοξη Θεία Λειτουργία, για τα Θεολογικά Σεμινάρια, έκδοση 1886 στο Tver. Και από το βιβλίο «Χριστιανικός Συμβολισμός» του Κόμη Α.Σ. Uvarov, μπορείτε να μάθετε ότι ο σταυρός γάμμα απεικονίζεται σε ένα δισκοπότηρο (σκεύος για κοινωνία) ήδη από τον 4ο αιώνα. Στο λεύκωμα "Byzantine Miniature" μπορείτε να διαβάσετε ότι τον 9ο αιώνα, με εντολή της αυτοκράτειρας Θεοδώρας, κατασκευάστηκε στο αυτοκρατορικό scriptorium ένα Ευαγγέλιο, διακοσμημένο με χρυσά στολίδια από σταυρούς γάμμα, με στοιχεία του παλαιού μαιάνδρου στολίδι (M., 1977, σ. 13, πίν. . τέσσερα).

Πράγματι, έπεσα πάνω σε μια φωτογραφία που απεικονίζει το προσωπικό αυτοκίνητο του αυτοκράτορα Νικολάου Β' με ένα σταυρό - μια σβάστικα στο καπό του αυτοκινήτου. Οι λέξεις «ο σταυρός φέρνει καλή τύχη» είναι εξαιρετικά ατυχές. Η έννοια της τύχης αναφέρεται στην επιτυχία σε αυτόν τον κόσμο και ο σταυρός μας ανεβάζει στον ουράνιο κόσμο.

Αναμφίβολα, η αντίληψη του σταυρού - η σβάστικα επηρεάστηκε αρνητικά από τη χρήση του από τη ναζιστική Γερμανία και τους σύγχρονους εθνικιστές, αλλά αυτό το αμάρτημα (η χρήση του σταυρού ως σύμβολο πολιτικών κομμάτων μακριά από Χριστιανικές εντολές) παραμένει στη συνείδησή τους.

Ιερέας Sergiy Demyanov.

Γεια σας, πείτε μου τι πρέπει να κάνω. Επικοινωνώ σε έναν κύκλο πολύ φιλόδοξων ανθρώπων. Αυτοί οι άνθρωποι είναι πολύ επικριτικοί με τους άλλους και αυτή η κριτική μετατρέπεται σε πλήρη καταδίκη και γελοιοποίηση των ανθρώπινων ελλείψεων ή εκείνων των χαρακτηριστικών που είναι διαφορετικά από αυτούς, και ό,τι είναι διαφορετικό από αυτούς πηγαίνει στην κατηγορία της δίωξης. Επιπλέον, έθεσαν την εμφάνισή τους ως πρότυπο για τους άλλους, επαναλαμβάνοντας ακούραστα την ιδεατότητά τους. Πώς πρέπει να αντιμετωπίζω τέτοιους ανθρώπους, γιατί ο αρνητισμός τους είναι τόσο καταστροφικός που συχνά με σοκάρει.

Απάντηση:

Γεια σου Αντώνη!

Από την ερώτησή σου δεν μπορώ να καταλάβω πλήρως για ποιον κύκλο ανθρώπων μιλάς, δηλ. με τους οποίους πρέπει να επικοινωνήσεις. Η ερώτησή σου είναι σε μεγάλο βαθμό προσωπική για να δώσεις μια ακριβή απάντηση, θέλει βαθιά κατανόηση και θα ήταν καλύτερα να τη ρωτήσεις στον εξομολογητή (ιερέα) σε μια προσωπική συζήτηση. Θα προσπαθήσω να σας δώσω τουλάχιστον μια γενική απάντηση.

Ας στραφούμε στην Αγία Γραφή: «Μακάριος είναι ο άνθρωπος που δεν πηγαίνει στο συμβούλιο των ασεβών και δεν στέκεται εμπόδιο στους αμαρτωλούς και δεν κάθεται στη συνέλευση των διαφθορών, αλλά το θέλημά του είναι στο νόμο ο Κύριος, και στοχάζεται τον νόμο του μέρα και νύχτα! (Ψλ 1, 1-2) λέει ο ψαλμωδός Δαβίδ στις πρώτες γραμμές του ψαλμού. Αυτές οι γραμμές δεν απαιτούν σχόλια και απαντούν σε μεγάλο βαθμό στην ερώτησή σας. Αν στραφούμε στην Καινή Διαθήκη, τότε η απάντηση σε αυτήν μπορεί να είναι τα λόγια που είπε ο Κύριος στους μαθητές Του: «Αν το δεξί σου μάτι σε προσβάλλει, σκίσε το και πέταξέ το μακριά σου, γιατί είναι καλύτερο για σένα ένα από τα μέλη σου χαθεί, και δεν ρίχτηκε όλο το σώμα σου στην κόλαση. Και αν το δεξί σου χέρι σε προσβάλλει, κόψε το και πέταξέ το μακριά σου, γιατί είναι καλύτερο για σένα να χαθεί ένα από τα μέλη σου και να μην ριχτεί ολόκληρο το σώμα σου στην κόλαση». (Ματθαίος 5:29-30).

Αγ. Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος εξηγεί αυτές τις γραμμές του Ευαγγελίου με αυτόν τον τρόπο: «Ο Χριστός δίνοντας αυτή την εντολή δεν μίλησε για τα μέλη - όχι - δεν καταδικάζει πουθενά τη σάρκα, αλλά παντού κατηγορεί το διεφθαρμένο θέλημα. Δεν είναι το μάτι σου που κοιτάζει, αλλά το μυαλό και η καρδιά σου. Όταν η ψυχή μας στρέφεται σε κάποια άλλα αντικείμενα, τότε το μάτι πολλές φορές δεν βλέπει αυτό που βρίσκεται μπροστά του. Επομένως, δεν πρέπει να αποδίδονται όλα στη δράση του ματιού. Αν ο Χριστός είχε μιλήσει για μέλη, δεν θα μιλούσε για το ένα μάτι, και όχι μόνο για το δεξί μάτι, αλλά και για τα δύο. Γιατί αν κάποιος προσβάλλεται από το δεξί μάτι, σίγουρα προσβάλλεται από το αριστερό. Γιατί λοιπόν ο Σωτήρας ανέφερε μόνο το δεξί μάτι και το δεξί χέρι. Για να ξέρετε ότι δεν μιλάμε για μέλη, αλλά για άτομα που έχουν στενή σχέση μαζί μας. Αν αγαπάς κάποιον τόσο πολύ που βασίζεσαι σε αυτόν σαν το δεξί σου μάτι ή τον θεωρείς τόσο χρήσιμο για τον εαυτό σου που τον θεωρείς αντί για δεξί χέριτη δική του, και αν διαφθείρει την ψυχή σου, τότε κόψε ένα τέτοιο άτομο από τον εαυτό σου. Και παρατηρήστε τη δύναμη της έκφρασης εδώ. Ο Σωτήρας δεν είπε: άσε με ήσυχο. αλλά λέει: κατεβάστε το και σηκώστε το από πάνω σας, θέλοντας να υποδείξει την πλήρη αφαίρεση. Επιπλέον, αφού όρισε μια μάλλον αυστηρή εντολή, δείχνει και τα οφέλη της και από τις δύο απόψεις - σε σχέση με το καλό και σε σχέση με το κακό. Υπάρχει ένας θεός, λέει, συνεχίζοντας την αλληγορία του, ας χαθεί κάποιος από τις κρίσεις σας, και όχι ολόκληρο το σώμα σας θα ριχτεί στην κόλαση (εδ. 29). Στην πραγματικότητα, όταν ένας κοντινός σας άνθρωπος δεν σώζει τον εαυτό του και σας καταστρέφει με τον εαυτό του, τι είδους φιλανθρωπία θα ήταν και για τους δυο σας να βουτήξετε στην άβυσσο του θανάτου, ενώ, χωρισμένοι ο ένας από τον άλλον, τουλάχιστον ένας μπορείς να σωθείς;.. Αν ο φίλος σου που σε βλάπτει είναι εντελώς ανίατος, τότε, αποκομμένος από σένα, θα σε ελευθερώσει από κάθε κακό και ο ίδιος θα απαλλαγεί από τη μεγάλη καταδίκη, αφού, εκτός από τις αμαρτίες του, δεν θα είναι πλέον υπεύθυνος και για το θάνατό σου».

Αλλά υπάρχει μια εξαίρεση σε αυτόν τον κανόνα, για παράδειγμα, τέτοιοι πειρασμοί, εκτός από την αμαρτία της μοιχείας, δεν αποτελούν λόγο για το διαζύγιο των συζύγων. Πράγματι, ζούμε σε στενούς συγγενείς, προφανώς που μας έχει δώσει ο Θεός, έχουμε αφεντικά στη δουλειά και σε αυτές τις περιπτώσεις απαιτείται να μην αποκοπούμε από την επικοινωνία μαζί τους, αλλά μάλλον να αλλάξουμε συμπεριφορά. Αλλά αυτό μπορεί να ειπωθεί συγκεκριμένα μόνο αφού γνωρίζετε λεπτομερώς την κατάσταση της ζωής σας.

Ιερέας Sergiy Demyanov.

Ευλογώ.

Ζητήσαμε και μας δόθηκε.

Όταν πρόκειται για έναν άνθρωπο, για το καλό απαντάμε:
- Σώσε με Θεέ μου.
Αφού ο Κύριος εκπλήρωσε το αίτημά μας, στην προσευχή λέμε:
Ευχαριστώ Χριστέ Θεέ μας...

Εξηγήστε τι είδους ευγνωμοσύνη δίνουμε ανάξια στον Θεό, επειδή ήταν Αυτός που μας έκανε το καλό; Ποιο ειναι το νοημα? Καθώς σκεφτόμουν αυτήν την ερώτηση, δύο πράγματα μου ήρθαν στο μυαλό:
1. Εντολή για 10 θεραπεύεται και 1 ευγνώμων.
2. Ο Αδάμ και η Εύα δεν ευχαριστούσαν τον Θεό στον Παράδεισο (δεν υπάρχει καμία αναφορά σε αυτό στη Βίβλο).
Δεν μπορώ να κάνω την ερώτηση πιο ξεκάθαρα και συγκεκριμένα.
Συγχώρεσέ με και βοήθησέ με να καταλάβω.
Όλγα.

Απάντηση:

Γεια σου Όλγα!

Η ερώτησή σου είναι περισσότερο φιλολογική παρά πνευματική, αλλά θα προσπαθήσω, ίσως αντιεπαγγελματικά, να σου απαντήσω. Σύμφωνα με τον Dahl, να ευχαριστείς ποιον ή για αυτό που σημαίνει, να δίνεις με λόγια ή με πράξεις ή να ευχηθείς σε κάποιον καλό, καλό. να εκφράσω ευγνωμοσύνη, ευγνωμοσύνη. δηλώνετε οφειλέτης για μια υπηρεσία. πες ευχαριστώ. Όπως φαίνεται από τα παραπάνω, εμείς, ανάξιοι, μπορούμε να δώσουμε στον Θεό ειλικρινή λόγια ευγνωμοσύνης, δηλ. δώστε την καρδιά σας στον Κύριο ως ένδειξη ευχαριστίας. Και η ευχαριστία με πράξη πρέπει να εκφράζεται στην προσπάθεια εκπλήρωσης των εντολών του Θεού.

Στην παραβολή των δέκα λεπρών, πράγματι, μόνο ένας από τους δέκα που θεραπεύτηκαν, ως ένδειξη ευχαριστίας προς τον Κύριο, έσκυψε την καρδιά του μπροστά Του.

Όπως γράφετε, δεν υπάρχουν σαφείς ενδείξεις ότι ο Αδάμ και η Εύα ευχαρίστησαν τον Θεό με μια λέξη κατά την παραμονή τους στον παράδεισο. Όμως στα πρώτα κεφάλαια της Παλαιάς Διαθήκης, που αφορούν τη δημιουργία του ανθρώπου από τον Θεό, λέγεται, πρώτα απ' όλα, για τις πράξεις του ίδιου του Θεού και σχεδόν δεν λέει για τις πράξεις του ανθρώπου. Στην πραγματικότητα, ένα άτομο αρχίζει να μιλάει λεπτομερώς για τις πράξεις ενός ατόμου, στην πραγματικότητα, από τη στιγμή της αχαριστίας του προς τον Θεό, δηλ. η πτώση του Αδάμ και της Εύας. Ωστόσο, δηλώνεται ξεκάθαρα ότι στην αρχή ο Αδάμ και η Εύα ζούσαν σε πλήρη αρμονία, ερωτευμένοι με τον Κύριο, πράγμα που σημαίνει αναμφίβολα ότι εκπλήρωναν το θέλημα του Θεού, δηλ. Οι εντολές του, που σημαίνει ευχαριστία με πράξη.

Σημειώνεται επίσης ότι οι λέξεις «ευχαριστία», «καλό δώρο» μεταφράζονται στα ελληνικά με τη λέξη «ευχαριστία» (έτσι ονομάζεται το κύριο, κεντρικό μέρος της Θείας Λειτουργίας). Αν συνδυάσουμε και τις δύο αυτές έννοιες, τότε «ευχαριστία» θα σημαίνει «ευχαριστία» για κάποιο «καλό δώρο», ευγνωμοσύνη για τη χάρη. Υπό αυτή την έννοια, μπορεί κανείς να «ευχαριστήσει» μόνο για κάτι που δεν αξίζει, για κάτι που έλαβε ως δώρο, για «χάρη». Ευχαριστούμε την αγάπη μας για τον Κύριο για χάρη.

Ιερέας Sergiy Demyanov.

Γειά σου!

Πρόσφατα με μπερδεύει αυτό το ερώτημα: γιατί στον Χριστιανισμό, κατά τη γνώμη μου, υπάρχει ένας ορισμένος αριθμός αντιφάσεων;

Εδώ είναι μερικά από αυτά:

1. Διάβασα ότι η ένοπλη εναντίωση στους εχθρούς της Πίστης του Χριστού θεωρούνταν φιλανθρωπική πράξη. Νόμιζα ότι κάθε βία απορρίφθηκε από τον Χριστιανισμό. Και γενικά δεν καταλαβαίνω τη στάση της εκκλησίας απέναντι στους φαντάρους. Ο κλήρος ευλογεί τους στρατιώτες των πολεμικών επιχειρήσεων. Φυσικά, αυτό γίνεται στο όνομα της προστασίας της Πατρίδας, αλλά εξακολουθεί να είναι μια ενθάρρυνση της βίας.

2. Έχω διαβάσει ότι η πίστη δεν πρέπει να ενσταλάσσεται με τη βία. Εξαιτίας αυτής της αρχής, ο Ιησούς επέτρεψε στον εαυτό του να σταυρωθεί, χωρίς να καταφύγει σε κάποιο θαύμα για να σώσει τον εαυτό του, αλλά όχι για να εξαναγκάσει τις ψυχές των ανθρώπων να πιστέψουν. Αλλά αν κοιτάξουμε την ιστορία της Ρωσίας, θα το δούμε Ορθόδοξη πίστημπολιάστηκε με το ζόρι και τώρα η Ρωσία είναι το κέντρο της Ορθοδοξίας.

3. Πολλοί επιστήμονες έχουν ήδη βεβαιωθεί ότι οι αιγυπτιακές πυραμίδες χτίστηκαν για κάποιο λόγο. Η γεωγραφική τους θέση και ο προσανατολισμός τους είναι ένα είδος πολύπλοκου συστήματος. Υπάρχει η υποψία ότι δεν πρόκειται απλώς για τάφους, αλλά για κάτι παραπάνω. Δηλαδή, η κατασκευή των πυραμίδων είναι ένα αρκετά μεγάλο και σημαντικό μέρος της ιστορίας της ανθρωπότητας. Αλλά αυτό δεν αντικατοπτρίζεται στη Βίβλο (ίσως δεν έπρεπε, αλλά μου φαίνεται περίεργο).

4. Ακόμη και ως παιδί, έχοντας διαβάσει την παιδική Βίβλο (Παλαιά Διαθήκη), εξεπλάγην με την αιμοδιψία της. Σκέφτηκα ότι ο Κύριος δεν μπορούσε να ενθαρρύνει τόσες πολλές δολοφονίες, ακόμη και για χάρη της πίστης.

5. Δεν μπορώ να καταλάβω γιατί ο αληθινός Θεός εμφανίστηκε μόνο στους Εβραίους; Γιατί είναι ο εκλεκτός λαός του Θεού. Κατά κάποιο τρόπο δεν είναι δίκαιο. Και γενικά από πού προήλθαν άλλοι λαοί εκτός από τους Εβραίους, αν όλη η ανθρωπότητα προήλθε από αυτούς.

Ίσως πολλά από αυτά να μην ισχύουν λόγω της μικρής μου πολυμάθειας, αλλά σας ζητώ, παρακαλώ, απαντήστε μου σε αυτές τις ερωτήσεις. Είναι πολύ σημαντικό για μένα!

Σας ευχαριστώ πολύ εκ των προτέρων!

Απάντηση:

Γεια σου Igor!

Καταρχάς, θα ήθελα να σας συγχαρώ για τη γιορτή της Παναγίας του Καζάν. Για εμάς, αυτή η γιορτή είναι πατρονική (ένα από τα παρεκκλήσια της εκκλησίας μας - το κάτω - χτίστηκε προς τιμήν της Μητέρας του Καζάν).

Θα προσπαθήσω να απαντήσω στις ερωτήσεις σας σημείο προς σημείο, αλλά πρώτα θα επιτρέψω στον εαυτό μου να κάνω μια μικρή παρέκβαση για να καταστήσω πιο σαφείς τις απαντήσεις στην πρώτη και στην τέταρτη ερώτηση. Σύγχρονος πολιτισμόςτης κοινωνίας μας είναι μορφωμένη και πλήρως διαποτισμένη από τις ιδέες του ανθρωπισμού, η ουσία των οποίων μπορεί να προσδιοριστεί από τη διατριβή: Ο άνθρωπος, η ζωή του, η υγεία του, η ελευθερία είναι η ύψιστη αξία. Αυτή η ιδέα είναι εντελώς ασύμβατη με τον Χριστιανισμό, του οποίου η ύψιστη αξία είναι ο Θεός, και το νόημα της ζωής είναι η σωτηρία του ανθρώπου από τα δεσμά της αμαρτίας, η θέωσή του. Ταυτόχρονα, ο Χριστιανισμός δεν παραμελεί τον άνθρωπο, αποκαλεί τους ανθρώπους εικόνα και ομοίωση του Θεού, παιδιά του. Το ανθρώπινο σώμα ονομάζεται Ναός του Θεού, στον οποίο πρέπει να κατοικεί η χάρη του Αγίου Πνεύματος. Συνδέει άρρηκτα την αξία της ζωής ενός ανθρώπου με την κοινωνία του με τον Θεό. Ο Χριστός καλεί όλους στην ελευθερία, αλλά στην ελευθερία από την αμαρτία. Ποια είναι η διαφορά μεταξύ των ιδεών του ουμανισμού και του χριστιανισμού; Ο ανθρωπισμός θεωρεί έναν άνθρωπο ως αξία από μόνος του, με τη ζωή και την υγεία του εννοεί τη ζωή του σήμερα, δηλ. προσπαθώντας να παλέψεις για κάτι που αναπόφευκτα θα καταλήξει σε αρρώστια, ταλαιπωρία, θάνατο. Ελευθερία σημαίνει πρώτα απ' όλα το απαραβίαστο του ανθρώπινου εγώ, του εαυτού του (η θέλησή μου είναι ελεύθερη και δεν πρέπει να εξαρτάται από τη βούληση άλλων ατόμων στο πλαίσιο του αστικού δικαίου), δηλ. η βάση της πτώσης του Αδάμ και της Εύας - «... και θα γίνετε σαν θεοί ...» (Γεν. 3, 5). Ο Χριστιανισμός μιλάει για δύο ζωές και δύο θανάτους που περιμένουν έναν άνθρωπο. Η πρώτη ζωή είναι η ζωή μας από τη γέννηση μέχρι τον σωματικό θάνατο. Η δεύτερη ζωή είναι η αιώνια ζωή που προετοιμάζεται για τους πιστούς στη Βασιλεία του Θεού. Ο πρώτος θάνατος είναι ένας αναπόφευκτος θάνατος, δηλ. ο χωρισμός της ψυχής από το σώμα δεν είναι από μόνος του κακός. Είναι συνέπεια του κακού - η παράβαση του Αδάμ και της Εύας της εντολής του Θεού «Και ο Κύριος ο Θεός πρόσταξε τον άνθρωπο, λέγοντας: από κάθε δέντρο στον κήπο θα φας, αλλά από το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού δεν θα φας από αυτό, γιατί την ημέρα που θα φας από αυτόν, θα πεθάνεις». (Γέν. 2:16-17). Επιλέγεται αυθαίρετα από τον άνθρωπο. Ο δεύτερος θάνατος είναι ο πνευματικός αιώνιος θάνατος, τον οποίο επιλέγει ένα άτομο που έχει απορρίψει τον αληθινό Θεό στην πρώτη ζωή. Ο Χριστιανισμός παίρνει την πρώτη ζωή πολύ στα σοβαρά, γιατί από τους καρπούς της ο άνθρωπος κληρονομεί είτε την αιώνια ζωή είτε τον θάνατο, αλλά όχι σοβαρά με την έννοια της υγείας και της άνεσης, αλλά με την έννοια της θεραπείας ενός ανθρώπου από αμαρτωλά πάθη, αποκτώντας τη χάρη του Αγίου. Πνεύμα. Και είναι ακόμη πιο σοβαρός για την αποφυγή του δεύτερου θανάτου, δηλ. πνευματικός θάνατος «Και μη φοβάσαι αυτούς που σκοτώνουν το σώμα, αλλά δεν μπορούν να σκοτώσουν την ψυχή. αλλά μάλλον να φοβάστε Αυτόν που είναι ικανός να καταστρέψει και την ψυχή και το σώμα στην κόλαση». (Ματθαίος 10:28). Γι' αυτό υπάρχει ένας πειρασμός για ένα άτομο που ανατρέφεται στις ιδέες του ουμανισμού όταν διαβάζει άγια γραφήόταν προκύπτουν ζητήματα ζωής και θανάτου.

Γράφετε στην πρώτη ερώτηση, «Νόμιζα ότι κάθε βία απορρίφθηκε από τον Χριστιανισμό». Αυτός είναι ο Τολστογιανισμός, όχι ο Χριστιανισμός. Σκεφτείτε το, ο διάβολος -ο εχθρός του ανθρώπινου γένους- πετάχτηκε με τη βία από τον Παράδεισο «Είδα τον Σατανά να πέφτει από τον ουρανό σαν κεραυνός...» (Λουκάς 10:18). Ο Κύριος πρόσταξε τους αποστόλους: «… καθώς περπατάτε, κηρύξτε ότι πλησιάζει η Βασιλεία των Ουρανών. Θεράπευσε τους αρρώστους, καθαρίστε τους λεπρούς, αναστήστε τους νεκρούς, εκδιώξτε τους δαίμονες. ελεύθερα έλαβε, ελεύθερα δώσει. (Ματθαίος 10:7-8). Όπως καταλαβαίνετε, η εξορία δεν μπορεί να είναι χωρίς βία. Ο Κύριος μιλάει για τη σωτηρία μας «…από τις ημέρες του Ιωάννη του Βαπτιστή μέχρι τώρα η βασιλεία των ουρανών καταλήφθηκε με τη βία, και όσοι χρησιμοποιούν τη βία την παίρνουν με τη βία…» (Ματθαίος 17:12). Η ζωή του χριστιανού είναι μια αδιάκοπη πνευματική μάχη (μάχη, πόλεμος, μάχη με την πλήρη έννοια του όρου) με τα αμαρτωλά πάθη του, που είναι δαίμονες που τον σκλαβώνουν. Αλλά θα πείτε: εδώ μιλάμε για πνευματικό πόλεμο με τον εχθρό του ανθρώπινου γένους και όχι μεταξύ ανθρώπων. Αλλά το πνευματικό περιεχόμενο και η εξωτερική μορφή σε αυτή την περίπτωση, δυστυχώς, είναι συχνά αδιαχώριστα. Ο Κύριος πράγματι έδωσε την εντολή «Μη σκοτώσεις», αλλά ταυτόχρονα, σε συγκεκριμένες περιπτώσεις, διέταξε να θανατωθεί ένα άτομο. και όποιος σκοτώσει άνθρωπο πρέπει να θανατωθεί». (Λευιτ. 24, 21), «Διότι ο Θεός πρόσταξε: Τίμα τον πατέρα και τη μητέρα σου. και: όποιος μιλάει άσχημα για τον πατέρα ή τη μητέρα του, ας πεθάνει με θάνατο. (Ματθ. 15:4) και άλλα.Οι εντολές αυτές αναφέρονται κυριολεκτικά στην Παλαιά Διαθήκη, αλλά στον προφήτη Ιερεμία μπορεί κανείς να βρει γενική ερμηνεία εντολή «Μη σκοτώσεις». «Έτσι λέει ο Κύριος των Δυνάμεων, ο Θεός του Ισραήλ: Διορθώστε τους δρόμους σας και τις πράξεις σας, και θα σας αφήσω να κατοικήσετε σε αυτόν τον τόπο. Μην βασίζεστε σε απατηλά λόγια: «εδώ είναι ο ναός του Κυρίου, ο ναός του Κυρίου, ο ναός του Κυρίου». Αλλά αν διορθώσεις τελείως τους τρόπους και τις πράξεις σου, αν εκτελέσεις πιστά την κρίση ανάμεσα σε έναν άνδρα και τον αντίπαλό του, αν δεν καταπιέζεις έναν ξένο, ένα ορφανό και μια χήρα και δεν χύνεις αθώο αίμα σε αυτόν τον τόπο, και μην ακολουθήσεις το μονοπάτι άλλων θεών προς τη δική σου κακοτυχία, - τότε θα σε αφήσω να ζήσεις σε αυτόν τον τόπο, σε αυτή τη γη, που έδωσα στους πατέρες σου για γενιές και γενιές». (Ιερ. 7, 3-7), δηλ. Ο Χριστιανισμός θεωρεί θανάσιμο αμάρτημα τη χύση αθώου αίματος. Το να σκοτώνεις έναν άνθρωπο είναι πάντα κακό. Μόνο ο διάβολος χαίρεται γι' αυτό, αλλά συχνά ένα ακόμη μεγαλύτερο κακό είναι να επιτρέπεις σε έναν άνθρωπο να κάνει ατελείωτα κακές πράξεις. Σε αυτήν την περίπτωση, το να σταματήσεις ένα άτομο με βία, σε ακραίες περιπτώσεις, με θάνατο, είναι μικρότερο κακό και, κατά μία έννοια, μεγάλο καλό για έναν αμετανόητο κακό. Αυτή η δύναμη -να σταματήσει τους κακούς- δίνεται από τον Θεό στους ηγεμόνες μας: «Να είστε υποταγμένοι σε κάθε ανθρώπινη εξουσία, για τον Κύριο: είτε στον βασιλιά, ως ανώτατη εξουσία, είτε στους ηγεμόνες, όπως σταλμένος από αυτόν για να τιμωρήσει εγκληματίες και να ενθαρρύνουμε αυτούς που κάνουν το καλό, γιατί τέτοιο είναι το θέλημα του Θεού να σταματήσουμε, κάνοντας το καλό, τα στόματα της άγνοιας των ανόητων…» (Α' Πέτ. 2:13-15). Και πάλι: «... γιατί το αφεντικό είναι δούλος του Θεού, σε βολεύει. Αν όμως κάνεις κακό, φοβήσου, γιατί δεν σηκώνει μάταια το σπαθί: είναι δούλος του Θεού, εκδικητής σε τιμωρία για εκείνον που κάνει το κακό. Και επομένως είναι απαραίτητο να υπακούουμε όχι μόνο από φόβο τιμωρίας, αλλά και από συνείδηση. (Ρωμ. 13:4-5). Δυστυχώς, οι ηγεμόνες μας δεν ενεργούν πάντα σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, αλλά για αυτό θα φέρουν αυστηρή απάντηση ενώπιον του Κυρίου. Ο πρόωρος θάνατος για έναν άνθρωπο που παραβιάζει τις εντολές του Θεού και δεν είναι ικανός για μετάνοια είναι καλός γι 'αυτόν, γιατί, πρώτον, μειώνει τον πόνο του στην κόλαση (αμάρτησε λιγότερο, υποφέρει λιγότερο). Δεύτερον, είναι η ανταπόδοση του Θεού εδώ, σήμερα, σε αυτή τη ζωή για την αμαρτία που διαπράχθηκε, και ο Θεός δεν τιμωρεί δύο φορές για το ίδιο πράγμα, πράγμα που μειώνει επίσης τα βάσανα ενός ανθρώπου. Τρίτον, ο φόβος του θανάτου πρώτα σταματά άλλους κακούς από θανάσιμα αμαρτήματα. Τέταρτον, παρέχει μια ειρηνική ζωή στα πιθανά μελλοντικά θύματά τους. Όταν ένα άτομο άφησε το σώμα, το μυαλό και την καρδιά του να υποδουλωθούν από τα πνεύματα του κακού σε ψηλά μέρη, τότε είναι δυνατό να σταματήσει η μάχη αυτών των πνευμάτων του κακού μόνο διαπράττοντας βία εναντίον ενός ατόμου, γιατί. δεν μπορεί να σταματήσει τον εαυτό του. Το να σκοτώνεις έναν άνθρωπο είναι πάντα κακό. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Κύριος δεν δέχτηκε την ανέγερση του ναού από τα χέρια του βασιλιά Δαβίδ επειδή έχυσε πολύ ανθρώπινο αίμα, αλλά ταυτόχρονα τον τιμούν ως μεγάλο δίκαιο, επειδή έκανε το θέλημα του Θεός. Αλλά ένα ακόμη μεγαλύτερο κακό είναι να επιτρέπουμε στις δυνάμεις του κακού να βασιλεύουν σε αυτόν τον κόσμο. Και η βία είναι επιτρεπτή, από την άποψη του Χριστιανισμού, μόνο σε έναν άνθρωπο που έχει υποδουλώσει τον εαυτό του σε αμαρτωλά πάθη για να τον διορθώσει. Και ο θάνατος, ως ακραία μορφή βίας, σε έναν άνθρωπο που έχει αμαρτήσει βαριά και δεν είναι ικανός για διόρθωση (όχι μετανοώντας). Ως εκ τούτου, ο κλήρος ευλογεί πραγματικά τους στρατιώτες για εχθροπραξίες και βία για την προστασία της πίστης της πατρίδας και των γειτόνων τους. Και ο Άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος δεν απαγόρευσε στους στρατιώτες που του ζητούσαν να συνεχίσουν την υπηρεσία τους: «Τον ρώτησαν και οι στρατιώτες: τι να κάνουμε; Και τους είπε: μην προσβάλλετε κανέναν, μην συκοφαντείτε και αρκεστείτε στον μισθό σας. (Λουκάς 3:14). Ο στρατιωτικός βαθμός δεν εμπόδισε τον εκατόνταρχο να λάβει έπαινο για πίστη από τον Κύριο Ιησού Χριστό: «Ακούγοντας αυτό, ο Ιησούς έμεινε κατάπληκτος και είπε σε όσους Τον ακολουθούσαν: Αλήθεια σας λέω, ούτε στον Ισραήλ δεν βρήκα τέτοια πίστη». (Ματθαίος 8:10).

Ο στρατιωτικός διοικητής Κορνήλιος, παρά τον στρατιωτικό του βαθμό, αποκαλείται ευθέως ευσεβής και τιμήθηκε με την αποκάλυψη του Θεού: «Στην Καισάρεια ήταν κάποιος άνθρωπος, ονόματι Κορνήλιος, εκατόνταρχος από ένα σύνταγμα που ονομαζόταν Ιταλός, ευσεβής και φοβούμενος τον Θεό με όλα του. σπίτι, κάνοντας πολλή ελεημοσύνη στους ανθρώπους και προσευχόμενοι πάντα στον Θεό. Είδε καθαρά σε όραμα την ένατη ώρα της ημέρας τον Άγγελο του Θεού, που μπήκε κοντά του και του είπε: Κορνήλιε! Εκείνος, κοιτώντας τον και φοβούμενος, είπε: Τι, Κύριε; Ο άγγελος του απάντησε: οι προσευχές και οι ελεημοσύνες σου έχουν έρθει στο μυαλό ενώπιον του Θεού. (Πράξεις 10:1-4).

Εδώ είναι η απάντηση στην τέταρτη ερώτησή σας (γιατί ο Κύριος έστειλε τους Ισραηλίτες να καταστρέψουν τους γειτονικούς λαούς). Για να σταματήσουν οι αμέτρητες αμαρτίες που βασιλεύουν ανάμεσα σε αυτούς τους λαούς και έτσι να υπενθυμίσουμε στους ίδιους τους Ισραηλίτες τι τους περιμένει για μια αμαρτωλή ζωή. Ο Χριστιανισμός διδάσκει να μην φοβάσαι τον πρώτο θάνατο και να φοβάσαι μόνο τον δεύτερο θάνατο. Ο θάνατος είναι ο πρώτος που επιλέχθηκε από τον ίδιο τον άνθρωπο μέσω της παράβασης της εντολής του Θεού και δεν εναπόκειται σε εμάς να αποφασίσουμε με ποια μορφή θα έρθει σε εμάς ο θάνατος.

Πιθανότατα θα εκπλαγείτε όταν μάθετε ότι η Αγία Γραφή επιτάσσει τη βία ακόμη και εναντίον των παιδιών όταν δεν πειθαρχούνται και δεν διορθώνονται. «Αυτός που λυπάται το ραβδί του μισεί τον γιο του. και όποιος αγαπά τον τιμωρεί από την παιδική ηλικία. (Παρ. 13, 25). Όπως μπορείτε να δείτε, η Αγάπη και η βία είναι δύο συμβατές έννοιες, αλλά, φυσικά, είναι αδύνατο να εξαναγκάσετε την αγάπη, αλλά είναι δυνατό να σταματήσετε ένα άτομο από την αμαρτία με τη βία, που τον φέρνει πιο κοντά στην Αγάπη.

Απαντώντας στο δεύτερο ερώτημα, συμφωνώ απόλυτα μαζί σου ότι η πίστη δεν πρέπει και δεν μπορεί να ενσταλάσσεται με τη βία. Ο Θεός είναι Αγάπη και είναι αδύνατο να εξαναγκάσουμε την αγάπη, αλλά αν κοιτάξουμε την ιστορία της Ρωσίας (φυσικά, υπάρχουν διάφορα βιβλία που λένε την ιστορία της με διαφορετικούς τρόπους), θα δούμε ότι η Ορθόδοξη πίστη επιλέχθηκε συνειδητά από τους συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού της. Υπήρχαν, βέβαια, περιπτώσεις που οι πρίγκιπες κατέστειλαν βίαια τις παγανιστικές τελετές και ανάγκασαν τους υπηκόους τους να δεχτούν Άγιο Βάπτισμα. Αλλά, μου φαίνεται, ένα μικρότερο μέρος της Ρωσίας βαφτίστηκε έτσι. Από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα, ο Χριστιανισμός έχει διακηρυχθεί και όσοι λαμβάνουν τα καλά νέα λαμβάνουν το Άγιο Βάπτισμα. Απόδειξη είναι η συνύπαρξη με τον Χριστιανισμό στο έδαφος της Ρωσίας για πολλούς αιώνες Βουδισμού, Ισλάμ, Ιουδαϊσμού, παγανιστικών δοξασιών μικρών βόρειων λαών μέχρι σήμερα. Σε αντίθεση με τις ίδιες δημοκρατικές ΗΠΑ, όπου ο ινδικός πληθυσμός καταστράφηκε σχεδόν ολοκληρωτικά (κανείς δεν προσπάθησε καν να τους κηρύξει το ευαγγέλιο στις ημέρες της κατάκτησης της Αμερικής, απλώς εξοντώθηκαν) βόρειους λαούςστη Ρωσία υπάρχουν μέχρι σήμερα και πολλοί από αυτούς υιοθέτησαν συνειδητά τον Χριστιανισμό. Απόδειξη του ευαγγελίου είναι η ζωή τέτοιων αγίων του Θεού όπως ο Αγ. Απόστολος Ανδρέας, Αγ. Kuksha, St. Innokenty of Irkutsk, St. Γερμανός της Αλάσκας και άλλοι.

Στην τρίτη ερώτηση, σας μπερδεύει το γεγονός ότι η Βίβλος δεν αντικατοπτρίζει την κατασκευή των αιγυπτιακών πυραμίδων και, αν κρίνουμε από την ερώτηση, μέσω αυτής αμφισβητείτε την αυθεντικότητα της Βίβλου. Χωρίς αμφιβολία, όπως γράφεις, "το χτίσιμο των πυραμίδων είναι ένα αρκετά μεγάλο και σημαντικό μέρος της ιστορίας της ανθρωπότητας", αλλά η Βίβλος δεν είναι ένα βιβλίο για την ιστορία της ανθρωπότητας. Αυτό είναι ένα βιβλίο που μας φέρνει την ιστορία της επικοινωνίας μεταξύ Θεού και ανθρώπου από τη στιγμή της δημιουργίας του Αδάμ και της πτώσης του, μέχρι την εκλογή δίκαιος Αβραάμ, μέσω του νόμου του Μωυσή, μέσω της λύτρωσης του ανθρώπινου γένους από την αμαρτία μέσω της ενσάρκωσης, των δωρεάν ταλαιπωριών και του θανάτου στο σταυρό και της Ανάστασης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού μέχρι την Τελευταία Κρίση, που θα είναι μετά τη δεύτερη έλευση του Κυρίου . Εκείνοι. Η Βίβλος μας δίνει πλήρη ενημέρωσηγια το πώς μπορούμε να ζήσουμε εδώ, σήμερα, τώρα για να επιστρέψουμε στον Κύριο Θεό και να γίνουμε κληρονόμοι της Βασιλείας του Θεού. Και δεν υπάρχει τίποτα περιττό. Ως συνέπεια αυτού, από πνευματική άποψη, η γεωγραφική θέση των αιγυπτιακών πυραμίδων, ο τρόπος κατασκευής, ο προσανατολισμός, το σύνθετο σύστημα που αποτελούν, δεν έχει σημασία. Αυτή η γνώση μπορεί να εμπλουτίσει τον πολιτισμό μας, αλλά σε καμία περίπτωση δεν θα βοηθήσει τη σωτηρία μας.

Στην πέμπτη ερώτηση γράφεις ότι δεν μπορείς να καταλάβεις από πού προέρχονται οι άλλοι λαοί, εκτός από τους Εβραίους, αν όλη η ανθρωπότητα προήλθε από αυτούς. Και δεν θα καταλάβετε αν δεν διαβάσετε προσεκτικά τα πρώτα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης (Γένεση, Έξοδος). Όλη η ανθρωπότητα, μετά τον μεγάλο κατακλυσμό, κατάγεται από τον Νώε και την οικογένειά του - τη γυναίκα του, τους τρεις γιους και τις γυναίκες τους. Οι γιοι του Νώε ονομάστηκαν Σημ, Χαμ και Ιάφεθ. Με τα ονόματά τους ονομάζονται οι φυλές των οποίων είναι οι πρόγονοι: Σημίτες, Χαμίτες και Ιαφετίτες ή Άριοι. Ο λαός του Ισραήλ σε πολύ μεταγενέστερους χρόνους προήλθε από τους Σημίτες από τον Αβραάμ και τη σύζυγό του Σάρα, όταν πολλοί άλλοι λαοί κατοικούσαν στη γη. Μετά γράφεις: γιατί ο αληθινός Θεός εμφανίστηκε μόνο στους Εβραίους, γιατί είναι ο εκλεκτός λαός του Θεού; Οι Εβραίοι είναι ο εκλεκτός λαός του Θεού γιατί ο Θεός τους έχει επιλέξει. Διάλεξα τον Αβραάμ με πίστη. Επέλεξα έτσι ώστε από τη ρίζα του Αβραάμ, του Ιούδα, του Δαβίδ, να έρθει ο Σωτήρας του κόσμου - ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Σωτήρας όλου του κόσμου και όλων των εθνών. Ο Απόστολος Λουκάς μας μεταφέρει τα λόγια του Αποστόλου Παύλου: «...ιδού, στρεφόμαστε στους εθνικούς. Γιατί έτσι μας πρόσταξε ο Κύριος: Σε έθεσα (δηλαδή τον Κύριο Ιησού Χριστό - περίπου) σε φως των εθνών, για να είσαι για σωτηρία μέχρι τα πέρατα της γης. (Πράξεις 13:46-47). Και ο Κύριος το προείπε μέσω των προφητών στους Ιουδαίους από τους χρόνους της Παλαιάς Διαθήκης. Και στο ερώτημα γιατί προέρχεται ο Σωτήρας Εβραίοιγιατί ο Κύριος διάλεξε αυτόν τον συγκεκριμένο λαό, μπορεί κανείς μόνο να απαντήσει ότι δεν είναι για μας να βιώσουμε τις κρίσεις του Θεού, «Και ποιος είσαι, άνθρωπε, που μαλώνεις με τον Θεό; Θα πει το προϊόν σε αυτόν που το έφτιαξε: "Γιατί με έφτιαξες;" Δεν έχει ο αγγειοπλάστης δύναμη πάνω στον πηλό, να φτιάξει από το ίδιο μείγμα ένα σκεύος για τιμητική χρήση και ένα άλλο για χαμηλή χρήση; (Ρωμ. 9:20-21).

Ιγκόρ, ελπίζω ότι τουλάχιστον με έναν μικρό τρόπο έλυσα κάποιες αντιφάσεις στο μυαλό σου (και όχι στον Χριστιανισμό) και θέλω να σε υποστηρίξω στο ότι κάθε πειρασμός και ερώτηση που έρχεται στο μυαλό μας πρέπει να διευκρινιστεί αμέσως με τον εξομολογητή ή με κανέναν ιερέα σε πνευματικές συνομιλίες. Μην τα κρατάς για τον εαυτό σου, γιατί υπονομεύουν την πίστη και μέσω αυτού μας στερούν τη σωτηρία. Είναι πολύ πιο εύκολο να απαντήσετε σε τέτοιες ερωτήσεις και με μεγάλο αριθμό παραδειγμάτων αυτοπροσώπως, γι' αυτό σας συμβουλεύω να βρείτε οπωσδήποτε την ενορία σας και τον εξομολόγο σας.

Ιερέας Sergiy Demyanov.

08.01.18 Δευτ. 23:25 - Ρώσος περιπλανώμενος

Απαντάει ο Ρώσος περιπλανώμενος

Αγαπητέ Γρηγόρη! Καλά Χριστούγεννα!

Είναι ακόμη περίεργο που σε 6 χρόνια δεν έχεις συναντήσει τη γνώση της Εκκλησίας για την Επίκληση Χάριτος του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Αυτή ήταν που έδρασε μέσα σου έναν ολόκληρο χρόνο, σε γέμισε και έκανε θαύματα.

Και δεν ξέρετε για την επόμενη περίοδο της ζωής ενός χριστιανού- λες και "Θεός εγκαταλειμμένος", για την περίοδο της εξαθλίωσης της πίστης. Συμβαίνει ότι ο Θεός κρύβει τη βοήθειά Του για λίγο, δοκιμάζει την ΑΠΟΦΑΣΗ ενός ατόμου να ακολουθήσει το δρόμο Του ήδη στις συνήθεις συνθήκες ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη. Ο Θεός περιμένει εκείνους τους καλούς σπόρους που έσπειρε η Χάρη Του να βλαστήσουν και να αναπτυχθούν.

Άγιος του 20ου αιώνα Σεβασμιώτατος ΙωσήφΟ Ησυχαστής τα ήξερε καλά όλα αυτά και μιλάει ακριβώς για αυτό.

Ο πατέρας Anatoly Garmaev έχει ένα εξαιρετικό μεγάλο βιβλίο "ΤΡΟΠΟΙ ΚΑΙ ΛΑΘΗ ΝΕΑΣ ΑΡΧΗΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ (ΣΥΝΟΜΙΛΕΣ ΣΤΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΙΚΟ ΤΑΞΙΔΙ)"
(http://zavet.ru/garmaev/ways.htm#01), που περιγράφει αναλυτικά όλες τις κύριες περιόδους της χριστιανικής ζωής ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ.

Μερικές φορές οι άνθρωποι έχουν επίσης μια διαφορετική μορφή θρησκευτικής ζωής - μόνο ανθρώπινη, χωρίς μια υπέροχη περίοδο δράσης της Επικαλούμενης Χάριτος του Αγίου Πνεύματος. Υπάρχουν πολλοί τέτοιοι άνθρωποι και δεν καταλαβαίνουν πώς είναι να Ζεις στη ΧΑΡΗ του Ιησού Χριστού.

Εσύ, δόξα τω Θεώ, - ξέρεις! Επομένως, διαβάστε το βιβλίο του Πατέρα Ανατόλιου και ήρεμα, χωρίς απελπισία, συνεχίστε το δρόμο σας προς τον Θεό.

29/01/18 Δευτ. 23:23 - Αρχιερέας Ανατόλι Γκαρμάεφ

Ο ιερέας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας βουλευτής Αρχιερέας Ανατόλι (Γκαρμάεφ) απαντά

Ειρήνη σε σένα. Αρχιερέας Ανατόλι Γκαρμάεφ

01/10/18 Τετ 20:35 - Ανώνυμος

Όλα είναι πιθανά, δεν αμφισβητώ

Όλα είναι πιθανά, δεν αμφισβητώ. Ίσως μια επίσκεψη, ίσως ένα επίδομα.
Μου λείπει το κράτος, αλλά δεν προσπαθώ και καταλαβαίνω ότι δεν ζούμε με συναισθήματα, αλλά με πίστη.
Θέλω απλώς να είμαι ευάρεστος στον Θεό, αλλά χωρίς Θεό δεν μπορώ να κάνω τίποτα, αυτό είναι θλίψη.

Εξαιτίας αυτού, ο Σεραφείμ του Σάρωφ γονάτισε για χίλιες μέρες και νύχτες σε μια πέτρα. Γράφει σχετικά ο Σιλουανός ο Αθωνίτης. Μετά την έκκλησή μου στον Θεό με μετάνοια, άλλαξα δραματικά. Αν σταμάτησα να πίνω, να καπνίζω, να βρίζω, να έσβηνα όλη τη βρώμικη (τότε κατά τη γνώμη μου) μουσική, να πετούσα ό,τι είχε σχέση με ωροσκόπια, αρνήθηκα ανέντιμες απολαβές, άρχισα να διαβάζω μόνο χριστιανική λογοτεχνία (Ισαάκ ο Σύρος, Θεόφαν ο Ερημικός, Παΐσιος Σβιατογκόρετς , Ignatius Brianchaninov, Philokalia...).

Δεν ήταν από τον Θεό; Υπάρχει μια ομορφιά τριγύρω;
Επιπλέον, δεν βλέπω αγγέλους, αλλά τις αμαρτίες μου.
Συγγνώμη, δεν ήθελα να ενοχλήσω κανέναν, ήταν η ανάγκη που με έκανε. Το γεγονός όμως είναι ότι στα πρώτα 2-3 χρόνια η Χάρη είναι τόσο δυνατή που διώχνει κάθε ροπή προς την αμαρτία.

"Δεν είναι πραγματικά από τον Θεό. Υπάρχει πραγματικά μόνο γοητεία τριγύρω. Επιπλέον, δεν βλέπω αγγέλους, αλλά τις αμαρτίες μου"
- Πήγαινε στον π. Ανατόλι στην κοινότητα (στο Βόλγκογκραντ), ζήσε εκεί για λίγο, τουλάχιστον για ένα μήνα.
Και όλα θα ξεκαθαρίσουν τι συνέβη - ίσως μια επίσκεψη.

Εδώ είναι ένας υπέροχος ασκητής, Γέροντας Σωφρόνιος (Ζαχάρωφ), ήταν για δύο ολόκληρα χρόνια ο εξομολόγος της αγιορείτικης μονής του Αγίου Παύλου του Ξηροποτάμου. Έμενε σε μια σπηλιά 3-4 χλμ. από το μοναστήρι. Όταν έβρεχε, υπήρχε νερό στη σπηλιά, που έτρεχε από παντού, κρέμασε ένα φύλλο τσίγκου στη σπηλιά πάνω από τον εαυτό του για να μην είναι βρεγμένο μέχρι το δέρμα. Και εκεί πήγαν κοντά του οι Έλληνες μοναχοί για εξομολόγηση. Ήταν πολύ σεβαστός, βλέποντας την αγία του ζωή και τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος πάνω του. Και εκείνες τις μέρες (δεκαετία 1930) υπήρχαν πολλοί απλοί μοναχοί στο Άγιο Όρος, που επισκιάζονταν από τη Χάρη του Αγίου Πνεύματος, και βλέποντας συχνά το άκτιστο φως. Αλλά στην απλότητά τους - δεν το ήξεραν αυτό, που τους προστάτευε από την υπερηφάνεια και τη ματαιοδοξία.

Έτσι, ο Γέροντας Σωφρόνιος (Ζαχάρωφ) μοιράζεται αυτήν την πνευματική τεχνική:
- Αν ο Θεός δεν αποκαλύψει (με ακρίβεια) τι συνέβη στο πνευματικό παιδί: επίσκεψη ή επίδομα. Τότε λέω αυτό: - Μετανοήστε, ήταν επίδομα όχι από τον Θεό.
Και αν ένας μοναχός μετάνιωσε αμέσως για την απλότητα και προσπάθησε να ξεχάσει και να απορρίψει αυτή τη μνήμη, τότε αυτό είναι ΚΑΛΟ ΣΗΜΑ. Γιατί οι εξαπατημένοι συνήθως στέκονται σταθερά στη θέση τους, λένε - υπήρξε επίσκεψη από τον Θεό!

Αν λοιπόν απαντούσαν, και δεν αγανακτούσαν, και μάλλον ήρεμα, τότε υπάρχει μεγάλη πιθανότητα να ήταν επίσκεψη. Αλλά είναι καλύτερα να περάσετε από "διαγνωστικά εκτός σύνδεσης", βυθίζοντας στη ζωή της κοινότητας. Στον κλειστό χώρο της κοινότητας, όλα τα μυστικά θα βγουν πολύ σύντομα.

Και, φυσικά, είναι σημαντικό να μάθετε τι ήταν και τι είναι τώρα. Η θεραπεία είναι πολύ διαφορετική...
Συγνώμη!

11.01.18 Πεμ 22:41 - Ανώνυμος

Παράνοια - δεν είχα τέτοια σκέψη (με μια πρωτόγονη έννοια), συγγνώμη!
Παρεμπιπτόντως, ίσως δεν ξέρετε, ένα πολύ καλό βιβλίο κυκλοφόρησε το 2015 "Πουλιά του Ουρανού"Συμεών του Άθω, 2 τόμοι. Αυτό είναι το ημερολόγιο του μοναχού Simon, και ένα πολύ αξιόλογο ημερολόγιο. Μπορείτε επίσης να αγοράσετε ή να κάνετε λήψη μέσω Διαδικτύου.

12.01.18 Παρ 23:33 - Ανώνυμος

Συμεών του Άθω.

Ευχαριστώ, σίγουρα θα βρω αυτό το βιβλίο. Ο Siluan of Athos έχει ένα άλλο ενδιαφέρον βιβλίο που ονομάζεται Γιατί δεν είμαστε θεοί. Και για τις ψυχικές διαταραχές, απευθύνθηκα στον π. Ανατόλι. Αλλά δεν είναι αυτό το θέμα. Κάποτε ο Θεός μου έδειξε την αγάπη Του, και τώρα δεν είμαι κανείς και τίποτα χωρίς αυτή την αγάπη. Αναζητώ τον Θεό γιατί είναι η ζωή μου. Είναι σαν να διψάς και το νερό είναι μπροστά σου, και το βλέπεις, αλλά είναι ακόμα ζωγραφισμένο στην εικόνα. Λοιπόν, κάτι τέτοιο. Έτσι ενοχλώ τους πάντες και ξαφνικά κάποιος θα μοιραστεί την εμπειρία του που δεν είναι ζωγραφισμένη. Σας ευχαριστώ για όλα, είστε ευγενικός άνθρωπος. Είθε ο Θεός να ευλογεί εσάς και τη διακονία σας.

12.02.18 Δευτ. 12:50 - Ιερέας Σέργιος

Συγγνώμη, παρεμβαίνω.

Από την αλληλογραφία, μόνο ένα πράγμα έγινε κατανοητό - προσπαθούν να εξηγήσουν σε ένα άτομο ότι αυτό που του συνέβη ήταν μια γοητεία. Και ο άντρας προσπαθεί να αποδείξει ότι ήταν πραγματικό θαύμα. Κατάλαβα καλά;

Αν καταλαβαίνω καλά, δεν θα συμφωνήσω με αυτόν που υπερασπίζεται την άποψή του, ούτε με αυτούς που προσπαθούν να αποδείξουν το αντίθετο. Οι επισκέψεις, από ποιον και αν προέρχονται, είναι πραγματικές και ένα άτομο βιώνει αυτή την κατάσταση αρκετά ρεαλιστικά. Ένας άλλος άνθρωπος δεν βλέπει αυτήν την πραγματικότητα που έχει βιώσει ένα άτομο, επομένως προσπαθεί να την εξηγήσει με τον τρόπο που καταλαβαίνει. Συχνά δεν συνέβη αυτό στην πραγματικότητα. Η διαφορά είναι στα μικρά πράγματα, αλλά δεν είναι το ίδιο. Επομένως, ένα άτομο προσπαθεί να αποδείξει τη δική του. Και τα δύο είναι λάθος, γιατί αποδεικνύοντας κάτι, και τα δύο απομακρύνονται από την πραγματικότητα, γιατί πρέπει να επινοήσεις ένα επιχείρημα για να δικαιολογήσεις την άποψή σου.

Είχα και μια «επίσκεψη», μετά την οποία έγινα τόσο ασήμαντος, που δεν ξέρει τι να κάνει τώρα. Δεν είχα επίγνωση της άφεσης των αμαρτιών, αλλά υπήρχε συνειδητοποίηση της αναξιότητάς μου τόσο πολύ που η ζωή μου φαινόταν να συνεχίζεται μόνο με τη χάρη του Θεού. Είναι σαν να σε συνθλίβουν, αλλά να σε αφήνουν να ζήσεις. Υπήρχε μια άλλη εμπειρία που ντρεπόμουν να εκφράσω φωναχτά, αλλά μου την αποκάλυψε ο άγιος Σιλουανός ο Άθως όταν διάβασα τη ζωή του και τα λεγόμενά του. «Όταν ο άνθρωπος είναι στο Άγιο Πνεύμα, αγαπά τους πάντες, δεν έχει εχθρούς», αυτή την αγάπη, βέβαια, όσο μπορούσα να την αντιληφθώ, την έζησα. Την ξέρω τώρα, και αυτό με κράτησε όλα αυτά τα χρόνια. Τώρα έχουν περάσει περισσότερα από 20 χρόνια από εκείνο το γεγονός, και ακόμα με ζεσταίνει και δεν με αφήνει να αδυνατίσω.

Εδώ, και η συμβουλή μου προς εσάς, μην ρωτήσετε κανέναν τι ήταν; Κανείς δεν θα σας το πει αυτό. Συνεχίστε να αναζητάτε με πείσμα τον Θεό Πατέρα, αλλά μην περιμένετε την επίσκεψή Του, διαφορετικά μπορεί να έρθει. Ελπίζω να καταλαβαίνεις ποιος. Πρέπει να Τον αναζητήσετε στην καρδιά σας, όταν η καρδιά σας είναι ανοιχτή να βοηθήσει κοντά και μακριά. Προσπαθήστε να μην είστε μόνοι, ακόμα και όταν είστε μόνοι, αυτή τη στιγμή να είστε με τον Θεό, ή τουλάχιστον μπροστά Του, σκεπτόμενοι, για παράδειγμα, τις ιστορίες του Ευαγγελίου. Μην ξεχνάτε να καθαρίζετε την καρδιά στην Εξομολόγηση, ώστε να μην υπάρχει αμφιβολία, φθόνος, θυμός κ.λπ. Και μην ξεχνάτε την εκπλήρωση της Καινής Διαθήκης. Τότε θα καταλάβετε τα πάντα μόνοι σας.

16.04.18 Δευτ. 21:58 - Ανώνυμος

Καλώντας την Γκρέις

Γειά σου! Διάβασα την απάντηση του πατέρα Anatoly Garmaev στην κραυγή σου από καρδιάς και στεναχωρήθηκα πολύ, γι' αυτό γράφω. Απλώς δεν μπορώ να σιωπήσω. Δεν θα παραθέσω απόσπασμα από τον Στ. Theophan, θα πω μόνο ότι σε καταλαβαίνω πολύ, εγώ ο ίδιος βίωσα το άγγιγμα του Θεού, όντας σε ηλικία 19 ετών ένας απολύτως άπιστος άνθρωπος. Και σχεδόν 20 χρόνια μετά, ήμουν στην κατάσταση που περιγράφεις (απελπισία, κακουχίες κ.λπ.) Και πάντα, όσο δύσκολο κι αν ήταν, θυμόμουν ΑΥΤΟ που κάποτε έδωσε ο Κύριος στην καρδιά μου. Και έδωσε δύναμη να πάει και να πάει...

Ξέρεις, χρειάστηκε να περάσω και από (δυστυχώς) επικοινωνία με «νεαρούς μεγάλους»... Το κύριο χαρακτηριστικό του είναι οι κατηγορηματικές κρίσεις. Ούτε εδώ θα σταματήσω. Και ξέρετε, όταν μετά από 20 χρόνια «δοκιμασιών» ο Κύριος μου επέστρεψε τα πάντα με ΠΕΡΙΣΣΟΤΗΤΑ, τότε, με όλο μου το είναι, συντρίφτηκα στο «είμαι σκόνη και στάχτη», μετάνιωσα μόνο για ένα πράγμα: ΕΛΛΕΙΨΗ ΠΙΣΤΗΣ και αμφιβολία στις υποσχέσεις του Θεού αυτά τα χρόνια δοκιμασιών. Ένιωσα τόσο ντροπή, απίθανη ντροπή μπροστά στον Ελεήμονα Θεό, που υπήρξαν στιγμές απελπισίας, αμφιβολιών, εμπιστοσύνης σε αυτόν που είπε: «Είναι όλα από τον κακό» ... Τι είναι εμπιστοσύνη πνευματικό άτομογια αρκετά χρόνια ξεπέρασε την πίστη μου στον Θεό, που με αποκάλεσε αμαρτωλό, από το τίποτα, από βρωμιά, από πετρωμένη ζωή... Κι αν ήξερα τι μου ετοίμαζε ο Κύριος, αν πίστευα ακράδαντα. Αυτός, τότε τελείωσε, τώρα το ξέρω σίγουρα.

Δεν ξέρω το όνομά σου (ακόμη και άρχισα να προσεύχομαι για σένα μόλις διάβασα την αλληλογραφία), αλλά έχω μια συμβουλή για σένα. Να θυμάστε πάντα τη φράση ότι ο π. Ο John (Krestyankin) επανέλαβε, ως ευλογία στη μητέρα του: «Ο Θεός δεν θα κάνει άσχημα πράγματα».
Δεύτερον: προσευχηθείτε στον Φύλακα Άγγελό σας (προσευχηθείτε κάθε μέρα, διαβάστε του έναν ακάθιστο κάθε μέρα!). Είναι υπεύθυνος για σένα ενώπιον του Θεού, δεν έχεις ιδέα πόσο ποιοτικά θα αλλάξουν όλα όταν αρχίσεις να τον καλείς συνέχεια! Θα αλλάξει αμέσως, πιστέψτε με.
Και το τελευταίο πράγμα: να θυμάστε ότι και οι ιερείς είναι άνθρωποι, και μπορούν να κάνουν λάθη, απλά κάνουν λάθη. Πηγαίνετε στην εκκλησία, πηγαίνετε στην εξομολόγηση, κοινωνείτε πιο συχνά.
Και να κρατάτε πάντα στην καρδιά σας αυτό το άγγιγμα του Θεού, αυτή την Καλούσα Χάρη. Δεν θα την ξεχάσεις, είναι αδύνατο να ξεχάσεις.
Και το γεγονός ότι σας επιτρέπεται μια οδυνηρή, δήθεν άχαρη κατάσταση είναι μια δοκιμασία της ΠΙΣΤΗΣ σας. Όπως λένε, πόση θλίψη δίνεται σε έναν άνθρωπο να αντέξει - τόση ευτυχία μπορεί να περιέχει ... Χριστός Ανέστη!!!

17.04.18 Τρ 22:45 - Ανώνυμος

Χαίρετε

Αληθινά Ανέστη! Σας ευχαριστώ πολύ για το μήνυμά σας και την ανησυχία σας. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, δεν βρήκα έναν λόγο για τον οποίο συνέβη αυτό. Τόσο κάηκε, τόσο αγάπησε, όλα ήταν χριστιανικά, και μετά κάποτε και κενό. Ότι απλά δεν σκέφτηκε, πώς δεν ρώτησε, τίποτα.

Και σήμερα θυμήθηκα ένα περιστατικό μετά το γράμμα σου, αν και το σκέφτηκα και νωρίτερα, γιατί προσπάθησε ό,τι ήταν δυνατό. Δεν έκανα βιομετρικά, αλλά έκανα αίτηση στην τράπεζα. Ήθελα να πάρω μια τραπεζική κάρτα για τη διευκόλυνση των μεταφορών χρημάτων. Πριν μπω στην τράπεζα, στρέφομαι στον Θεό είτε το χρειάζομαι είτε όχι. Όταν άνοιξα την πόρτα της τράπεζας, χτύπησε το τηλέφωνό μου. Ήταν δικό μου αδελφός. Είπε ότι έπεσε από ένα σκαμπό και έσπασε το χέρι του. Δεν πήγα στην τράπεζα εκείνη τη μέρα. Το κάταγμα ήταν πολύ κακό, έπρεπε να βάλω ένα πιάτο στο χέρι μου, ο αδερφός μου εξακολουθεί να περπατά με αυτό.
Αλλά πέρασε μια εβδομάδα ή ένας μήνας και πήγα σιωπηλά και εξέδωσα μια κάρτα Privatbank. Μου έδωσαν και πιστωτική κάρτα.
Λίγα χρόνια αργότερα έκλεισα αυτές τις κάρτες και τα έσπασα με την τράπεζα, αλλά όχι για πολύ, περίπου δύο χρόνια.
Πρόσφατα, απευθύνθηκα ξανά στην τράπεζα για υπηρεσίες και το μετανιώνω, θέλω να εξοφλήσω την πιστωτική μου κάρτα και να μην το σκέφτομαι πια. Δεν ξέρω τι θα ακολουθήσει, μου λείπει ο Θεός, αλλά μου έκρυψε κάπως το πρόσωπό του. Είχα κοινωνία με τον Θεό, ήξερα ότι ήταν κοντά.

Σε ευχαριστώ για όλα. Συγγνώμη αν αυτό δεν είναι σωστό. Χριστός Ανέστη!

18/04/18 Τετ 10:38 - Ανώνυμος

Αλήθεια Χριστός Ανέστη!

Γρηγόρη, ναι, δεν υπάρχει τίποτα καλό σε κάρτες και τράπεζες, συμφωνώ. Τους έχουμε εγκαταλείψει ως οικογένεια και δεν χρειάζεται κοσμική ευκολία - μια τέτοια εσωτερική ελευθερία έχει έρθει ..

Τώρα στο γράμμα σου. Υπάρχει ένα χτύπημα που θα σημειώσω. Θα τολμήσω να προτείνω: πηγαίνετε σε μια ορθόδοξη εκκλησία σπάνια, κοινωνείτε λιγότερο συχνά από μία φορά κάθε τρεις εβδομάδες, δεν γνωρίζετε τον ετήσιο κύκλο εκκλησιαστικές αργίες(όχι με γνώση του νου, αλλά με πόδια-πόδια) στον ναό για λειτουργία κάθε Κυριακή, όλες τις δωδέκατες αργίες και μεγάλες, αν είναι δυνατόν. Ετσι? Ξέρετε γιατί μια τέτοια υπόθεση; Ένας εκκλησιαστικός, σε κάθε περίπτωση, αυτός που, έξι χρόνια μετά τη μεταστροφή του στον Θεό, πηγαίνει στην εκκλησία χωρίς αποτυχία, δεν θα απαντήσει με τον τρόπο που απάντησες στον χαιρετισμό του Πάσχα. Και απαντά στα εκκλησιαστικά σλαβικά: Αληθώς Ανέστη!!! Είναι αυτονόητο, φυσικά. Και λες σαν κοσμικός: Χριστός Ανέστη.

Γρηγόρης, αναζήτησε τον Θεό σε μια ορθόδοξη εκκλησία (μπορείς ακόμα να πηγαίνεις στις εκκλησίες όσο είσαι Ορθόδοξες εκκλησίες, όπου υπηρετούν σύμφωνα με τους κανόνες και δεν υπάρχουν νεωτεριστικές αλλαγές μέχρι να καθολικοποιηθούν οι εκκλησίες μας), εκτιμήστε την ευκαιρία κάθε Σάββατο βράδυ και Κυριακή στη Λειτουργία να βρίσκεστε στον μεγαλύτερο Μυστικό Δείπνο στη γη, που εορτάζει ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός! Μην χάσετε την ευκαιρία να κοινωνήσετε, αυτό πρέπει να γίνεται τουλάχιστον μία φορά κάθε τρεις εβδομάδες. Σύμφωνα με τους κανόνες της Εκκλησίας, όποιος δεν έχει κοινωνία για περισσότερες από τρεις συνεχόμενες Κυριακές, αποκλείεται από το Σώμα της Εκκλησίας. Και αυτό, επίσης, χρήζει μετάνοιας - ότι δεν έλαβε περισσότερες από τρεις Κυριακάτικες Λειτουργίες στη σειρά. Αναζητάς τον Θεό, αλλά Αυτός ο Ίδιος σε περιμένει κάθε Κυριακή για Κοινωνία!

Αν ομολογείς ειλικρινά και κοινωνείς τακτικά, πώς μπορείς να μην αισθανθείς τον Θεό; Πρέπει να δουλέψουμε τώρα, να δουλέψουμε με όλες μας τις δυνάμεις. Η χάρη πριν από επτά χρόνια σου δόθηκε εκ των προτέρων, έτσι ακριβώς. Όχι για πράξεις, αλλά για αγάπη. Δόθηκε για να αναζητήσετε τώρα τον Θεό, να Τον αναζητήσετε εκεί που το έβαλε στην καρδιά σας - στο ναό.

«Από τις ημέρες του Ιωάννη του Βαπτιστή, μέχρι τώρα, η Βασιλεία των Ουρανών έχει ανάγκη (θα γίνει δεκτή με ανάγκη), και οι άποροι την αρπάζουν» (Ευαγγέλιο κατά Ματθαίον, 11, 12). Και θα απαντήσει - απαντήστε στην καρδιά.

Όχι στο Διαδίκτυο, όχι σε φιλοσοφικές συζητήσεις, αλλά σε εκείνα τα μέρη όπου είναι παρών - στο ναό, στο νοσοκομείο, στη φυλακή, όπου οι άνθρωποι υποφέρουν κακουχίες και περιμένουν βοήθεια. Βοηθήστε τους άστεγους, ταΐστε τους πεινασμένους... Ειδικά τώρα, πριν την Ανάληψη, που ο Κύριος κυριολεκτικά περπατά στη γη, όταν μέσω οποιουδήποτε ανθρώπου μπορεί ο Ίδιος να μας δοκιμάσει για το έλεός μας, την πίστη μας. Μιλάω εκ πείρας - βοηθώντας έναν γείτονα που υποφέρει (όποιος κι αν είναι - μουσουλμάνος, άθεος, αλλά οποιοσδήποτε) - γιατρεύουμε τις πληγές του Ευαγγελικού φτωχού που έχει πέσει σε ληστές. Και ο Κύριος κυριολεκτικά «πλένει» τις καρδιές μας με τη Χάρη Του. Ενώ ζείτε - υπάρχει μια ευκαιρία να το κάνετε.

Λαχταράτε τον Θεό - αυτό σημαίνει ζωντανή ψυχή - τώρα ΚΑΝΤΕ ΚΑΙ ΠΙΣΤΕΨΤΕ. Έχετε ακούσει το ηχητικό "Όραμα-όνειρο μιας γυναίκας το 1994 (Αποκάλυψη Ν)" σε πέντε μέρη; Εάν δεν έχετε ακούσει, - μια σύντομη περίληψη.
"Το 1994, σε μια γυναίκα, μια Μοσχοβίτη (που αποφάσισε να μην προσδιορίσει τον εαυτό της), έδειξε ένα ονειρικό όραμα στο οποίο έζησε τη μελλοντική της ζωή εν μία νυκτί. Σε μια νύχτα έγινε πιστή, Ορθόδοξη. Ο Κύριος της έδειξε αυτό που πιθανώς μας περιμένει όλα στο όχι και τόσο μακρινό μέλλον, συγκεκριμένα, για τον Τρίτο Παγκόσμιο Πόλεμο, για έναν αστεροειδή στην Αμερική, για την κλιματική αλλαγή στον κόσμο, για την πραγματική Ανάσταση του Γέροντα Σεραφείμ του Σάρωφ, για την πλημμύρα στην Αγία Πετρούπολη, για τις πλημμύρες του μετρό στη Μόσχα, και για πολλά άλλα πράγματα.με την προφητεία πολλών αγίων που έζησαν στο παρελθόν.
Η ηχογράφηση δόθηκε στη δημοσιότητα στις αρχές του 2013, με την ευλογία του Αρχιμανδρίτη Σεραφείμ (Στογιάνοφ)».

Ακούστε το 4ο μέρος - για την Εσχάτη Κρίση. Αυτή η γυναίκα παρουσιάστηκε Τελευταία κρίση- πώς στάθηκαν όλες οι γήινες γενιές στην τελευταία Κρίση. Γιατί ακριβώς συνιστώ να το ακούσουμε αυτό - μας μεταφέρθηκε ξεκάθαρα στη σιωπή - ΤΙ οι πράξεις μας θα μεσολαβήσουν για εμάς ενώπιον του Θεού στην τελευταία Κρίση, όταν δεν μπορούμε να κάνουμε ΤΙΠΟΤΑ - ούτε να το δικαιολογήσουμε ούτε να το αποφύγουμε ...

Το γράμμα μου είναι μεγάλο, αλλά πραγματικά έπεσε στην καρδιά μου)). ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!!!