Το όνομα του ιδρυτή του Βουδισμού, που σημαίνει αφυπνισμένος φωτισμένος. Τεστ Φιλοσοφίας

Ο Βουδισμός είναι μια θρησκεία που διδάσκει ότι η ψυχή συνεχώς μετενσαρκώνεται. Ο θάνατος ενός σώματος είναι η γέννηση ενός άλλου. Καθε νέα ζωήείναι νέα βάσανα και δοκιμασίες, ανάγκες και επιθυμίες. Η θεωρία της μετενσάρκωσης έχει άλλο όνομα, που μοιάζει με τον «τροχό της Σαμσάρα». Περιστρέφεται και η ψυχή του πλάσματος γεννιέται ξανά και ξανά σε μια διαφορετική εικόνα. Ο ιδρυτής του Βουδισμού είναι ένας πραγματικός ιστορικός χαρακτήρας που με το παράδειγμά του έδειξε πώς να σπάσει ο φαύλος κύκλος.

Γέννηση του Φωτισμένου

Το λουλούδι του λωτού είναι σύμβολο του Βούδα. Πηγάζει και μεγαλώνει σε βάλτο, ωστόσο γοητεύει με την αγνότητα και την αθωότητά του. Κατά τη διάρκεια των αιώνων, το λουλούδι έχει συνδεθεί με την ανθρώπινη συνείδηση. Ο καθένας μπορεί να ζήσει σαν σε βάλτο, περικυκλωμένος από όλες τις πλευρές από λάσπη, αλλά αυτό δεν πρέπει να τον εμποδίσει να φυτρώσει ως αγνός και όμορφος λωτός.

Το όνομα του ιδρυτή του Βουδισμού είναι Σιντάρτα Γκαουτάμα. Πρόκειται για μια πραγματική ιστορική προσωπικότητα που γεννήθηκε κάτω από τα Ιμαλάια γύρω στο 563 π.Χ. στην πόλη Λουμπίνι. Τότε ήταν το έδαφος της βόρειας Ινδίας, τώρα μέρος του Νεπάλ. Ο μελλοντικός παιδαγωγός ήταν γιος ενός raja. Ο πατέρας του, Shuddhodana, κυβέρνησε ένα ημι-ανεξάρτητο βασίλειο. Υπάρχει ένας θρύλος ότι πριν από την εγκυμοσύνη η μητέρα του είχε ένα όνειρο παράξενο όνειρο. Είδε έναν λευκό ελέφαντα - σύμβολο μεγάλης ευτυχίας. Η γυναίκα πέθανε λίγες ώρες μετά τη γέννηση του μωρού. Σύμφωνα με τον Βουδισμό, έχοντας γεννήσει τον Φωτισμένο, εκπλήρωσε το σκοπό της ζωής της. Το παιδί το μεγάλωσε μια θεία.

Ήταν ο πατέρας που έδωσε το όνομα Siddhartha, που σημαίνει «εκπλήρωση επιθυμιών». Μετά τη γέννηση του γιου του, ο βασιλιάς κάλεσε τον σοφό για να του πει την τύχη του παιδιού. Η δίκαιη Ασίτα προφήτευσε γι' αυτόν τη ζωή είτε ενός επιτυχημένου ηγεμόνα που θα ένωνε τα εδάφη, είτε ενός μεγάλου φιλοσόφου. Όλα εξαρτήθηκαν από τον δρόμο που διάλεξε. Μπορούσε να έρθει στο δεύτερο μόνο ερχόμενος σε επαφή με όλες τις φρικαλεότητες ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη. Όμως ο πατέρας του ευλογημένου παιδιού αποφάσισε να επιλέξει μόνος του τη μοίρα για τον γιο του. Φοβόταν ότι θα αρνιόταν την κληρονομιά. Τότε ο άντρας δεν μάντεψε καν ότι ο γιος του ήταν ο ιδρυτής της θρησκείας του Βουδισμού.

Μεγάλη μοίρα

Η Shuddhodana περιόρισε την επαφή του παιδιού με ο αληθινός κόσμος. Ο τύπος ζούσε ευτυχισμένος και χωρίς λύπη. Ανάλογα με την εποχή, ο πρίγκιπας ζούσε σε διαφορετικό παλάτι. Ντυνόταν πλουσιοπάροχα, τον διασκέδαζαν συνεχώς όμορφες χορεύτριες. Όλοι γύρω του ήταν νέοι, υγιείς και ευδιάθετοι. Γιος πλούσιου άνδρα, μορφώθηκε στην κλασική ινδική λογοτεχνία. Ο Γκαουτάμα καταγόταν από κάστα πολεμιστών, επομένως σπούδασε και στρατιωτική τέχνη. Σύμφωνα με ιστορικά στοιχεία, ο ιδρυτής του Βουδισμού ήταν ένας όμορφος νεαρός άνδρας. Στα 16 του παντρεύτηκε μια πριγκίπισσα.

Αλλά η ουσία απαιτούσε μια διαφορετική ζωή, και από μικρή ηλικία, ο Βούδας βυθιζόταν συχνά στον κόσμο των ονείρων, κατανοούσε τη σιωπή και μερικές φορές του έρχονταν στιγμές φώτισης.

Γενικά, ο Σιντάρτα ζούσε χωρίς να γνωρίζει για την ασθένεια, τη φτώχεια και τον θάνατο.

Τέσσερα γεγονότα προσανατολισμένα στο μονοπάτι της αυτογνωσίας

Όλα άλλαξαν όταν ο Βούδας ήταν περίπου τριάντα ετών. Σε μια βόλτα με έναν υπηρέτη συνάντησε έναν ηλικιωμένο και ανάπηρο άνδρα. Αυτό συγκλόνισε τον Σιντάρτα και ρωτούσε συνεχώς τον υπηρέτη για τα γηρατειά. Περαιτέρω, η μοίρα του σύστησε έναν λεπρό που ήταν ανίατος άρρωστος. Ο νεαρός είδε και τη νεκρώσιμη ακολουθία. Το τέταρτο γεγονός που κατέστρεψε τον οικείο κόσμο ήταν μια συνάντηση με έναν ασκητή μοναχό. Αλλά ήταν μέσα του που είδε ευλογημένη ειρήνη και ευτυχία. Κάθε τι καινούργιο εντυπωσίασε τόσο πολύ τον Σιντάρθα που τον κυρίευσε βαθιά θλίψη. Η γαλήνια παιδική ηλικία έχει φύγει για πάντα.

Τότε ο μελλοντικός ιδρυτής του Βουδισμού αποφάσισε να βρει μια διέξοδο από τον κόσμο της θλίψης και του πόνου.

Όλα τα αιτήματα των συγγενών να εγκαταλείψουν τη μάταιη αναζήτηση της ευτυχίας δεν έπεισαν τον άνδρα. Ο Γκαουτάμα άφησε τα πλούτη, την ψυχαγωγία και την οικογένεια όπου γεννήθηκε ο γιος του και πήγε στο δρόμο της διαφώτισης ως φτωχός. Εκείνη την εποχή ήταν κάτι σπάνιο, γιατί οι οικογενειακές αξίες ήταν υψηλές.

Πορεία προς την αφύπνιση

Ο άντρας ζούσε στη φτώχεια και δεν έτρωγε σχεδόν τίποτα. Αγαπούσε διάφορες επιστήμες αυτογνωσίας, αλλά δεν έβρισκε αυτό που έψαχνε. Η μελέτη των φιλοσοφικών συστημάτων δεν έδωσε απαντήσεις στα υψηλά ερωτήματά του. Οι διδασκαλίες διαφόρων σχολείων και πρακτικών έγιναν επίσης άκαρπες.

Αναζήτησε περαιτέρω την αλήθεια μέσω του ασκητισμού. Νεκρίστηκε από την πείνα και βασάνισε το σώμα του. Απευθύνθηκε σε διάφορους γκουρού για συμβουλές, αφού οι θεοί του Βουδισμού δεν ήταν για κανέναν δρόμος προς την αλήθεια. Υπάρχουν πηγές που λένε ότι το σώμα του έγινε τόσο λεπτό που η σπονδυλική στήλη του φαινόταν μέσα από την κοιλιά του. Όμως το να κρατάει την αναπνοή του και να εγκαταλείπει τα επίγεια αγαθά δεν τον έφερε πιο κοντά στην αλήθεια.

Έτσι, μετά από αρκετό καιρό πέρασε αρκετές μέρες στο δρόμο. Στον ποταμό Nairanjana, λόγω κούρασης, δεν μπορούσε να σηκωθεί και έπεσε σε μια βαθιά λιποθυμία. Οι προσπάθειες να μάθει την αλήθεια μέσω της αποκήρυξης τελείωσαν ανεπιτυχώς, μετά την οποία ο άνδρας αποφάσισε να μην ασκεί πλέον την πείνα και την ακινησία. Παίρνοντας ένα πιάτο ρύζι από μια αγρότισσα, έγινε παρίας για τους φίλους του. Οι ασκητές νόμιζαν ότι μετά από έξι χρόνια περιπλάνησης στα δάση, ο άνδρας αποφάσισε να επιστρέψει σε μια πολυτελή ζωή.

Ανακάλυψη της αλήθειας

Τότε ο ιδρυτής του Βουδισμού κάθισε στη θέση του λωτού κάτω από ένα δέντρο στην όχθη του ποταμού. Υποσχέθηκε στον εαυτό του να διαλογιστεί μέχρι να αποκαλυφθούν οι αλήθειες μπροστά στα μάτια του.

Ο Σιντάρτα έμεινε ακίνητος για 49 ημέρες. Και μόνο μετά από τέσσερις εβδομάδες εξάσκησης μια νύχτα του Μαΐου, παρόμοια με εκείνη που γεννήθηκε, του ήρθε η φώτιση. Είδε όλες τις προηγούμενες ζωές του, τις γεννήσεις και τους θανάτους άλλων όντων, συνειδητοποίησε ότι το μυαλό δεν είναι αιώνιο, αλλά αλλάζει με τον καιρό. Από εκείνη την ημέρα ο άνθρωπος ονομαζόταν Βούδας, δηλαδή ο Φωτισμένος.

Ο ιδρυτής του Βουδισμού γνώριζε ότι η ψυχή δεν μπορεί να βρει ανάπαυση όσο προκύπτουν επιθυμίες. Η δίψα του ανθρώπου για δύναμη, δόξα, πλούτο είναι η βάση της αναγέννησης. Και μόνο ξεπερνώντας την αδυναμία για επιθυμίες στον εαυτό του, μπορεί κανείς να φύγει από τον κόσμο που είναι γεμάτος πόνο και θλίψη. Μια τέτοια νίκη θα στεφθεί με νιρβάνα, μια κατάσταση απόλυτης ειρήνης.

Ακόμη και σήμερα, ο βουδιστικός κόσμος γιορτάζει το vesak με αυτή την ευκαιρία. Αυτή είναι μια γιορτή της γέννησης, της φώτισης και του θανάτου ενός δασκάλου.

Κλίση προς επάγγελμα

Επέστρεψε από τον όμορφο κόσμο της σιωπής και το πρώτο πράγμα που έκανε ήταν να προλάβει τους συνασκητές του. Σε αυτούς, ένας άντρας άνοιξε το δρόμο του προς τη νιρβάνα. Έγινε πνευματικός μέντορας για τα έθνη. Τώρα σε έναν κόσμο γεμάτο απογοητεύσεις, ο Βούδας μοιράστηκε τη γνώση του με τους ανθρώπους.

Και έτσι για άλλα 45 χρόνια, ο ιδρυτής της θρησκείας του Βουδισμού περπάτησε στην ανατολική και βόρεια Ινδία. Αυτός και οι οπαδοί του άνοιξαν σε όλους, ανεξαρτήτως καταγωγής, τον μυστικό δρόμο προς την ειρήνη. Η διδασκαλία του ονομαζόταν «η οκταετής πορεία». Ο Βούδας έσπασε την πίστη στους Βραχμάνους και ενθάρρυνε τον καθένα να αναζητήσει το δικό του μονοπάτι της ενόρασης. Έσπασε τη θεωρία για τις παραδόσεις των θρησκειών.

Τέλος στα βάσανα

Ο Γκαουτάμα έζησε μέχρι τα 80 του χρόνια. Η ζωή του τελείωσε σε μια φτωχική καλύβα σιδηρουργού, όπου ήταν μαζί του οι υποστηρικτές του. Μετά το θάνατο του ιεροκήρυκα, οι μαθητές του συνέχισαν το έργο του. Ένας από αυτούς, δύο χιλιάδες χρόνια αργότερα, ήταν ο Δαλάι Λάμα.

Σήμερα ο Βουδισμός δεν είναι απλώς μια θρησκεία, είναι επίσης μια φιλοσοφία.

Δεν υπάρχουν θεοί στον Βουδισμό ως τέτοιοι, αλλά υπάρχει η διδασκαλία του Γκαουτάμα. Οι θαυμαστές τον θεωρούν ξεχωριστό γιατί ήταν ο πρώτος που ανακάλυψε τη νιρβάνα, αλλά όχι ο μόνος που πέτυχε τη φώτιση. Όλοι όσοι θα περπατήσουν ο σωστός τρόποςμπορεί να πετύχει. Το δικό του μονοπάτι είναι ένα εργαλείο μέσω του οποίου μπορεί κανείς να αποκτήσει απόλυτη ειρήνη. Αυτό δεν είναι απλώς μια αποποίηση επιθυμιών και υλικών πραγμάτων, δεν είναι επιθυμία να τα κατέχεις. Ο Βούδας δίδαξε επίσης ότι κάποτε υπήρχε κάτι άμορφο, αιώνιο και που περιελάμβανε τα πάντα. Αλλά ο κύριος στόχος- να μεγαλώσεις κάτι σαν Θεός μέσα σου.

Η έννοια της θεότητας στον Βουδισμό

Ο Βουδισμός είναι μια θρησκεία χωρίς Θεό. Στα παλιά βουδιστικά κείμενα υπάρχουν θρύλοι για κάποια μυθολογικά πλάσματα που αποτελούσαν το ουράνιο πάνθεον. Έτσι, για παράδειγμα, ο ίδιος ο Σιντάρθα συναντήθηκε κάτω από ένα δέντρο, όπου φωτίστηκε, με την κακιά θεότητα Μάρα. Προσπάθησε να τον παρασύρει με όμορφες χορεύτριες και να τον τρομάξει με τρομερούς δαίμονες. Αλλά, όπως γνωρίζετε, ο Βούδας επέζησε και έλαβε διορατικότητα ως ανταμοιβή. Και ούτε στον Γκαουτάμα ούτε σε πνεύματα σαν τις Μαρίες έγιναν προσευχή. Αυτή η θεότητα, όπως και πολλά άλλα πράγματα, η θρησκεία έμαθε από τον Ινδουισμό. Έτσι, για παράδειγμα, η έννοια του κάρμα πέρασε στην πίστη.

Ο Βούδας δεν μπορεί να χαρακτηριστεί άθεος. Απέφευγε να μιλήσει για τον Θεό και κήρυττε το ντάρμα. Αυτή η διδασκαλία του Βούδα μεταφράζεται ως «ο τρόπος», «νόμος», «αλήθεια» ή « δύναμη ζωής”, ανάλογα με τη γλώσσα.

Στο μονοπάτι του δασκάλου

Σταδιακά, μέσω των μαθητών του Φωτισμένου, η θρησκεία εξαπλώθηκε σε όλη την Ανατολή. Όμως ο άνθρωπος, ο ιδρυτής του ρεύματος, δεν θεωρήθηκε ποτέ κάτι απέραντο και παραδεισένιο. Όχι ένα μοναδικό ζωντανό ον, αλλά απλώς ένα παράδειγμα προς μίμηση - αυτό ήταν ο Βούδας. Η θρησκεία μπήκε εύκολα στις παραδόσεις των ανθρώπων, γιατί δεν έρχεται σε αντίθεση με τις αντιλήψεις τους για τον Θεό. Οι οπαδοί που κήρυτταν τον δρόμο προς την αλήθεια συγκεντρώθηκαν κατά την περίοδο των βροχών για να κοινωνικοποιηθούν σε έναν κύκλο ομοϊδεατών. Οι μοναστικές κοινότητες προέκυψαν στη συνέχεια από τέτοιες συναντήσεις. Οι μέρες τους αποτελούνταν από διαλογισμούς που οδηγούσαν στη νιρβάνα.

Υπήρξαν άλλοι Φωτισμένοι στην ιστορία, αλλά όλοι ήρθαν στην αλήθεια μέσω των διδασκαλιών του Βούδα. Και σήμερα, εκατομμύρια άνθρωποι λατρεύουν τη σοφία του Σιντάρχα. Η αφοσίωσή του στην ιδέα ενός ανώτερου πεπρωμένου του ανθρώπου τον εμπνέει να αναζητήσει το δικό του μονοπάτι. Ασχοληθείτε με την αυτογνωσία και αναπτύξτε πνευματικά. Αυτός ο άνθρωπος παράτησε τα πάντα, λιμοκτονούσε, έχασε τον σεβασμό των συγγενών του και περισσότερες από μία φορές ήταν στα πρόθυρα του θανάτου. Αλλά στο τέλος, έγινε αθάνατος και βοήθησε πολλούς να βρουν το αληθινό νόημα της ζωής. Ο Siddharha έδειξε ξεκάθαρα με το παράδειγμά του ότι οι υλικές αξίες δεν σημαίνουν τίποτα, γιατί στην πραγματικότητα όλα βασίζονται στην αγάπη.

ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ

1. Από τα ελληνικά, η λέξη «φιλοσοφία» μεταφράζεται ως:

αγάπη της σοφίας

2. Για πρώτη φορά χρησιμοποίησε τη λέξη «φιλοσοφία» και αποκαλούσε τον εαυτό του «φιλόσοφο»:

3. Προσδιορίστε τον χρόνο εμφάνισης της φιλοσοφίας:

7ος-6ος αιώνας ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.

4. Βασικές αρχές της ύπαρξης, προβλήματα της γνώσης, ο σκοπός ενός ατόμου και η θέση του στις μελέτες του κόσμου:

φιλοσοφία

5. Έντυπο κοσμοθεωρίας δημόσια συνείδηση, τεκμηριώνοντας ορθολογικά τα τελικά θεμέλια της ύπαρξης, συμπεριλαμβανομένης της κοινωνίας και του νόμου:

φιλοσοφία

6. Η ιδεολογική λειτουργία της φιλοσοφίας είναι ότι:

Η φιλοσοφία βοηθά ένα άτομο να κατανοήσει τον εαυτό του, τη θέση του στον κόσμο

7. Η κοσμοθεωρία είναι:

ένα σύνολο απόψεων, εκτιμήσεων, συναισθημάτων που χαρακτηρίζουν τη στάση ενός ατόμου για τον κόσμο και τον εαυτό του

8. Τι νόημα έδωσε ο Γ. Χέγκελ στη δήλωση ότι «η φιλοσοφία είναι μια εποχή που αιχμαλωτίζεται από τη σκέψη»;

Η πορεία της ιστορίας εξαρτάται από την κατεύθυνση της σκέψης των φιλοσόφων

9. Το καθοριστικό χαρακτηριστικό μιας θρησκευτικής κοσμοθεωρίας είναι:

πίστη σε υπερφυσικές, απόκοσμες δυνάμεις που έχουν την ικανότητα να επηρεάζουν την πορεία των γεγονότων στον κόσμο

11. Τι είναι χαρακτηριστικό της γνωσιολογικής γραμμής στη φιλοσοφία;

άποψη της πραγματικότητας ως διαρκώς εξελισσόμενης

12. Η οντολογία είναι:

το δόγμα του είναι, των θεμελιωδών αρχών του

13. Γνωσειολογία είναι:

το δόγμα της φύσης, η ουσία της γνώσης

14. Ανθρωπολογία είναι:

δόγμα του ανθρώπου

15. Αξιολογία είναι:

δόγμα αξιών

16. Η ηθική είναι:

το δόγμα της ηθικής και των ηθικών αξιών

17. Τομέας φιλοσοφίας, στον οποίο αναπτύσσονται τα προβλήματα της γνώσης

Επιστημολογία

18.Σύμφωνα με Μαρξιστική φιλοσοφία, η ουσία του κύριου ερωτήματος της φιλοσοφίας είναι:

σχέση του μυαλού με την ύλη

19. Ο ιδεαλισμός χαρακτηρίζεται από τη δήλωση:

Η συνείδηση ​​είναι πρωταρχική, η ύλη δεν υπάρχει ανεξάρτητα από τη συνείδηση

20. Ο δυϊσμός χαρακτηρίζεται από τη θέση:

η ύλη και η συνείδηση ​​είναι δύο αρχές που υπάρχουν ανεξάρτητα η μία από την άλλη

21. Σε ποιον ανήκει αυτή η δήλωση: «Βεβαιώνω ότι δεν υπάρχουν πράγματα. Απλώς έχουμε συνηθίσει να μιλάμε για πράγματα. Στην πραγματικότητα, υπάρχει μόνο η σκέψη μου, υπάρχει μόνο το «εγώ» μου με τις εγγενείς αισθήσεις του. Ο υλικός κόσμος φαίνεται μόνο σε εμάς, είναι απλώς ένας συγκεκριμένος τρόπος να μιλάμε για τα συναισθήματά μας»;

Υποκειμενικός ιδεαλιστής

22. Σχετικά με τι ιστορικού τύπουκοσμοθεωρία είναι εδώ: «Είναι αυτή μια ολιστική κοσμοθεωρία, στην οποία διάφορες ιδέες συνδέονται σε μια ενιαία εικονιστική εικόνα του κόσμου, συνδυάζοντας πραγματικότητα και φαντασία, φυσικό και υπερφυσικό, γνώση και πίστη, σκέψη και συναισθήματα»;

23. Μερικοί χριστιανοί θεολόγοι ισχυρίζονται ότι όλος ο κόσμος. Ολόκληρο το σύμπαν δημιουργήθηκε από τον Θεό σε έξι ημέρες, και ο ίδιος ο Θεός είναι μια ασώματη διάνοια, μια τέλεια προσωπικότητα. Ποια φιλοσοφική κατεύθυνση αντιστοιχεί σε μια τέτοια θεώρηση του κόσμου;

Αντικειμενικός ιδεαλισμός

24. Με τη δήλωση: «Η σκέψη είναι το ίδιο προϊόν της δραστηριότητας του εγκεφάλου, όπως η χολή είναι προϊόν της δραστηριότητας του ήπατος», ο εκπρόσωπος θα συμφωνούσε:

χυδαίος υλισμός

25. Ο αγνωστικισμός είναι:

ένα δόγμα που αρνείται τη γνωσιμότητα της ουσίας του αντικειμενικού κόσμου

26. Ο αγνωστικισμός είναι:

κατεύθυνση στη θεωρία της γνώσης, η οποία πιστεύει ότι η επαρκής γνώση του κόσμου είναι αδύνατη

27. Αρνηθείτε τη δυνατότητα να γνωρίσετε τον κόσμο:

αγνωστικιστές

28. Η κατεύθυνση της δυτικοευρωπαϊκής φιλοσοφίας, που αρνείται τη γνωστική αξία της φιλοσοφίας, την παρουσία του δικού της, πρωτότυπου θέματος:

θετικισμός

ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ

29. Ο νόμος της ανταπόδοσης στην ινδική θρησκεία και τη θρησκευτική φιλοσοφία, που καθορίζει τη φύση της νέας γέννησης της μετενσάρκωσης:

30. Το όνομα του ιδρυτή του Βουδισμού, που σημαίνει αφυπνισμένος, φωτισμένος:

31. Το όνομα του ιδρυτή του Βουδισμού

Σιντάρτα

32. Η κεντρική έννοια του Βουδισμού και του Τζαϊνισμού, έννοια ανώτατο κράτος, ο στόχος των ανθρώπινων φιλοδοξιών:

33. Η έννοια της αρχαίας κινεζικής φιλοσοφίας, που υποδηλώνει μια αρσενική, φωτεινή και ενεργή αρχή:

34. Η έννοια της αρχαίας κινεζικής φιλοσοφίας, που δηλώνει τη θηλυκή, σκοτεινή και παθητική αρχή:

35. Η έννοια του «ευγενούς συζύγου» ως ιδανικό άτομο αναπτύχθηκε από:

Κομφούκιος

36. Τι σημαίνουν οι έννοιες του Μπράχμαν στη Βεδάντα και του απείρου στη φιλοσοφία του Αναξίμανδρου:

Υψηλότερη νοημοσύνη

37. Στη φιλοσοφία του Ηράκλειτου η λέξη Λόγος δηλώνει τον παγκόσμιο νόμο, την παγκόσμια τάξη, στην οποία υπόκειται ό,τι υπάρχει. Ποια έννοια της κινεζικής φιλοσοφίας έχει την ίδια σημασία:

38. Τι σημαίνει η έννοια «ντάρμα» στα παραδοσιακά Ινδική φιλοσοφία:

Αιώνιος ηθικός νόμος, που προδιαγράφει άνωθεν σε όλους έναν συγκεκριμένο τρόπο ζωής

39. Προς Παλαιό Ινδιάνο φιλοσοφικά κείμενασχετίζομαι

Ουπανισάδες

40. Τα αρχαία κινεζικά φιλοσοφικά κείμενα περιλαμβάνουν

Τάο Τε Τσινγκ

41. Στην ινδική φιλοσοφία - το συνολικό ποσό των πράξεων και οι συνέπειές τους, που καθορίζει τη φύση της νέας γέννησης

42. Κινέζος φιλόσοφος, ιδρυτής του Ταοϊσμού

43. Ο χρυσός κανόνας της ηθικής: «Ό,τι δεν εύχεσαι για τον εαυτό σου, μην το κάνεις στους άλλους» διατυπώθηκε για πρώτη φορά:

Κομφούκιος

ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

44. Χρονολογικό πλαίσιο ανάπτυξης αρχαία φιλοσοφία:

6ος αιώνας π.Χ. - VI αιώνα. ΕΝΑ Δ

45. Η κύρια αρχή της αρχαίας φιλοσοφίας ήταν:

κοσμοκεντρισμός

46. ​​Το κύριο πρόβλημα που έλυσαν οι φιλόσοφοι της μιλησιακής σχολής:

πρόβλημα προέλευσης

47. Διατριβή που ανήκει στον στοχαστή Θαλή:

"Μάθε τον εαυτό σου"

48. Διατριβή που ανήκει στον στοχαστή Θαλή

"Η αρχή όλων των πραγμάτων είναι το νερό"

49. Ο Αναξιμένης υποστήριξε τη θεμελιώδη αρχή όλων των πραγμάτων

50. Θέση: «Ο αριθμός είναι η ουσία και το νόημα κάθε τι που υπάρχει στον κόσμο», ανήκει σε:

Πυθαγόρας

51. Οπαδός του Πυθαγόρα, ο πρώτος που σχεδίασε ένα σύστημα του κόσμου και τοποθέτησε την Κεντρική Φωτιά στο κέντρο του σύμπαντος

Παρμενίδης

52. Για πρώτη φορά χρησιμοποιήθηκε η έννοια του να είσαι στη φιλοσοφία

Παρμενίδης

53. Κίνηση, οποιαδήποτε αλλαγή είναι μόνο μια ψευδαίσθηση του αισθητηριακού κόσμου, υποστήριξαν:

54. Εκπρόσωποι τι φιλοσοφική σχολήέθεσε το πρόβλημα της ύπαρξης, αντίθεσε τον κόσμο των συναισθημάτων στον κόσμο της λογικής και απέδειξε ότι η κίνηση, οποιαδήποτε αλλαγή είναι απλώς μια ψευδαίσθηση του αισθησιακού ψευδαισθητικού κόσμου:

Έλεαν

55. Τι νομίζετε, η υποθετική διαμάχη της οποίας οι φιλόσοφοι απεικόνισε ο Α.Σ. Ο Πούσκιν στο ποίημα "Κίνημα";

Ο Ζήνων και ο Ηράκλειτος

56. Ένας αρχαίος φιλόσοφος που πίστευε ότι ένα και το αυτό ποτάμι δεν μπορεί να μπει δύο φορές:

Ηράκλειτος

57. Ποιος από τους αρχαίους φιλοσόφους δίδαξε ότι τα πάντα εξελίσσονται, ότι η βασική αιτία του κόσμου και η θεμελιώδης αρχή του είναι η φωτιά, ότι ένα και το αυτό ποτάμι δεν μπορεί να μπει δύο φορές;

Ηράκλειτος

58. Η έννοια του «Λόγου» στις φιλοσοφικές διδασκαλίες του Ηράκλειτου σημαίνει:

Ο παγκόσμιος νόμος στον οποίο υπόκεινται τα πάντα στον κόσμο

59. Για πρώτη φορά εξέφρασε την ιδέα της ατομικιστικής δομής της ύλης:

Δημόκριτος

60. Το ρητό: «Ο άνθρωπος είναι το μέτρο όλων των πραγμάτων» ανήκει στο:

Πρωταγόρας

62. Η γνώση κατά τον Σωκράτη είναι πανομοιότυπη:

αρετές

63. Η ουσία του «ηθικού ορθολογισμού» του Σωκράτη:

η αρετή είναι αποτέλεσμα της γνώσης του καλού, ενώ η απουσία της αρετής είναι αποτέλεσμα της άγνοιας

64. Η αντικειμενική-ιδεαλιστική φιλοσοφία ιδρύθηκε από:

Πλάτων

65. Στην αρχαιότητα, η αξία της ανακάλυψης του υπεραισθητού κόσμου των ιδεών ανήκει:

66. Πώς διαφέρει η ιδέα ενός «άλογου» στη φιλοσοφία του Πλάτωνα από ένα πραγματικό, ζωντανό, πραγματικό άλογο; Προσδιορίστε τη λάθος απάντηση.

Η ιδέα είναι αθάνατη, αιώνια, το πραγματικό άλογο είναι θνητό

67. Στη φιλοσοφία του Πλάτωνα, η ιδέα ενός «άλογου» διαφέρει από ένα πραγματικό, ζωντανό άλογο στο ότι:

η ιδέα είναι υλική, το πραγματικό άλογο είναι ιδανικό

68. Η δήλωση ότι η ψυχή πριν από τη γέννηση ενός ατόμου βρισκόταν στον κόσμο των ιδεών, επομένως, στη διαδικασία της γνώσης, είναι σε θέση να τις ανακαλέσει, ανήκει:

69. Η πηγή της γνώσης είναι η μνήμη της ψυχής για τον κόσμο των ιδεών, πίστευε:

70. Φιλόσοφος που θεωρούσε τη λογική το κύριο εργαλείο της γνώσης:

Αριστοτέλης

71. Φιλόσοφος, μαθητής του Πλάτωνα:

Αριστοτέλης

Αριστοτέλης

73. Κατά τον Αριστοτέλη δεν μπαίνει η ανθρώπινη ψυχή

ορυκτής ψυχής

74. Ουσία ηθικό δόγμαΕπίκουρος είναι ότι:

πρέπει να απολαύσω τη ζωή

75. Ρωμαίος ποιητής, οπαδός του Επίκουρου, συγγραφέας του ποιήματος «Περί της φύσης των πραγμάτων»

76. Η δήλωση: «Δεν έχει σημασία τι μας συμβαίνει, αλλά πώς νιώθουμε γι' αυτό» αντιστοιχεί στην κοσμοθεωρία:

77. Ρωμαίος φιλόσοφος, δάσκαλος του Νέρωνα, συγγραφέας των Επιστολών στον Λουκίλιο, εκπρόσωπος του στωικισμού.

78. Ο φιλόσοφος που ζούσε σε ένα βαρέλι θεωρούσε τον εαυτό του «πολίτη του κόσμου» και καλούσε για φτώχεια, άγνοια

Διογένης Σινώπης

ΜΕΣΑΙΩΝΙΣΜΟΣ

79. Χαρακτηριστικό γνώρισμα της μεσαιωνικής φιλοσοφίας είναι:

θεοκεντρισμός

80. Ποιο από τα παρακάτω χαρακτηριστικά δεν είναι χαρακτηριστικό της μεσαιωνικής φιλοσοφικής σκέψης;

81. Ο θεοκεντρισμός είναι μια κοσμοθεωρητική θέση που βασίζεται στην ιδέα της υπεροχής:

82. Η φιλοσοφία στο Μεσαίωνα κατέλαβε υποδεέστερη θέση σε σχέση με:

θεολογία

83. Το σύνολο των θρησκευτικών δογμάτων και διδασκαλιών για την ουσία και τη δράση του Θεού:

θεολογία

84. Έργα παλαιοχριστιανικής γραμματείας που δεν περιλαμβάνονται στον βιβλικό κανόνα, δηλ. αναγνωρισμένος επίσημη εκκλησία"ψευδής"

Απόκρυφα

85. Εσχατολογία είναι

86. Σωτήρας, λυτρωτής από τα δεινά, ο χρισμένος του Θεού

87. Περιορισμός ή καταστολή αισθησιακών επιθυμιών, εκούσια μεταφορά σωματικού πόνου, μοναξιά:

ασκητισμός

88. Η κοσμοθεωρητική αρχή, σύμφωνα με την οποία ο κόσμος δημιουργήθηκε από τον Θεό από το τίποτα, ονομάζεται:

δημιουργισμός

89. Διδασκαλία για τη σωτηρία της ψυχής

Σωτηριολογία

90. Η αρχή ότι ο Θεός καθορίζει ολόκληρη την πορεία της ιστορίας και τη μοίρα κάθε ανθρώπου

δημιουργισμός

91. Το κύριο καθήκον των χριστιανών απολογητών ήταν:

Στη δικαιολόγηση των πλεονεκτημάτων του χριστιανισμού έναντι του παγανισμού

92. Το όνομα της περιόδου δημιουργικής διακονίας των «πατέρων της Εκκλησίας» ( III - VIII αιώνες) που έθεσε τα θεμέλια της χριστιανικής φιλοσοφίας και θεολογίας. στο δικό τουςλειτουργεί σε αντίθεση-διάλογο με την ελληνορωμαϊκή φιλοσοφία, διαμορφώνεται το σύστημα του χριστιανικού δόγματος:

πατερικούς

93. Εξαιρετικός εκπρόσωπος πατριωτών, συγγραφέας των βιβλίων "Εξομολόγηση", "Περί της πόλης του Θεού"

Αυγουστίνος

94. Το «Shestodnev» είναι ένα βιβλίο που ανέφερε:

Χριστιανική οντολογία και κοσμογονία

95. Σχολαστικισμός είναι:

είδος φιλοσοφίας, που χαρακτηρίζεται από εικασίες και την υπεροχή των λογικών και επιστημολογικών προβλημάτων

96. Χαρακτηριστικά όπως η εικασία, το ενδιαφέρον για τυπικά-λογικά προβλήματα, η υποταγή στη θεολογία είναι εγγενή στα:

εκπαιδευτικό δόγμα του μεσαίωνος

97. Αντιπρόσωπος μεσαιωνική φιλοσοφία:

Θωμάς Ακινάτης

98. Εκπρόσωπος της μεσαιωνικής δυτικοευρωπαϊκής φιλοσοφίας:

Φ. Ακινάτης

99. Η τέχνη της ερμηνείας ιερά κείμενααναπτύχθηκε στο Μεσαίωνα

Εξήγηση

100. Το πρόβλημα της απόδειξης της ύπαρξης του Θεού ήταν ένα από τα κεντρικά για

Θωμάς Ακινάτης

ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΗΣ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗΣ

101. Η εποχή της αποκατάστασης των ιδανικών της αρχαιότητας στην Ευρώπη:

αναγέννηση

102. Το σημαντικότερο χαρακτηριστικό της φιλοσοφικής σκέψης και του πολιτισμού της Αναγέννησης είναι:

ανθρωποκεντρισμός

103. Χαρακτηριστικό γνώρισμα της φιλοσοφίας της Αναγέννησης είναι:

ανθρωποκεντρισμός

104. Σε ποια πόλη αναβίωσε η Πλατωνική Ακαδημία τον 15ο αιώνα;

Φλωρεντία

105. Τύπος κοσμοθεωρίας, σύμφωνα με την οποία ένα άτομο είναι το κέντρο και ο υψηλότερος στόχος του σύμπαντος:

ανθρωποκεντρισμός

106. Το κύριο αντικείμενο μελέτης, το μέτρο των πραγμάτων και των σχέσεων στην Αναγέννηση:

107. Η κοσμική ιδεολογική θέση της Αναγέννησης, σε αντίθεση με τον σχολαστικισμό και την πνευματική κυριαρχία της εκκλησίας:

ανθρωπισμός

108. Η αντίθεση ενός ατόμου στην κοινωνία είναι χαρακτηριστική για:

ατομικισμός

109. Ο τύπος της κοσμοθεωρίας που χαρακτηρίζει την Αναγέννηση, που βασίζεται στην αντίθεση ενός ατόμου στην κοινωνία:

111. Εκπρόσωπος της φιλοσοφίας της Αναγέννησης:

112. Διατάξεις για το άπειρο του Σύμπαντος σε χρόνο και χώρο, για την ταυτότητα του Θεού και της φύσης τεκμηριώθηκαν:

πετράρχης

114. Η φιλοσοφία της Αναγέννησης χαρακτηρίζεται από

νοσταλγία για τον αρχαίο πολιτισμό

115. Η διδασκαλία που αναπτύχθηκε κατά την Αναγέννηση, και επιβεβαιώνει την ταυτότητα του Θεού και της φύσης, ότι «η φύση είναι Θεός στα πράγματα»

Πανθεϊσμός

ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ 17ος-18ος αι

116. Απελευθέρωση από την επιρροή της εκκλησίας

Λαϊκοποίηση

117. Φιλοσοφική κατεύθυνση, αναγνωρίζοντας το νου ως βάση της γνώσης και της συμπεριφοράς των ανθρώπων

Ορθολογισμός

118. Ο κύριος ισχυρισμός του ορθολογισμού είναι ότι

Ο νους παίζει πρωταρχικό ρόλο στην ανθρώπινη γνωστική δραστηριότητα.

119. Χαρακτηριστικά του ορθολογισμού XVII σε. προσδιορίζεται

Μαθηματικά

120. Γάλλος φιλόσοφος, είναι επίσης ο δημιουργός της άλγεβρας και της αναλυτικής γεωμετρίας

R. Descartes

121.Η δυϊστική φιλοσοφία είναι χαρακτηριστική της

R. Descartes

122. Στο ζήτημα της ουσίας, ο Rene Descartes τήρησε

Δυαδική υπόσταση

123. Δήλωση: «Σκέφτομαι, άρα υπάρχω»

R. Descartes

124. Τι σημαίνει η αρχική διατριβή της φιλοσοφίας του Ντεκάρτ, στα λατινικά που ακούγεται σαν « cogito όθεν άθροισμα »?

αν σκέφτομαι, άρα είμαι

125. Η ιδέα «μην αποδεχτείς ποτέ ως αληθινό κάτι που δεν θα ήξερα ως τέτοιο με προφανή» ανήκει:

R. Descartes

126. Η κύρια δήλωση του εμπειρισμού

Όλη η ανθρώπινη γνώση βασίζεται στην εμπειρία.

127. Μια κατεύθυνση που θεωρεί την αισθητηριακή εμπειρία τη μόνη πηγή της γνώσης μας για τον κόσμο

Επίδραση επί των αισθήσεων

129.Βασική μέθοδος επιστημονική γνώση, σύμφωνα με τον F. Bacon, θα έπρεπε να γίνει

Επαγωγή

130. Η διαίρεση των πειραμάτων του F. Bacon σε «καρποφόρα» και «φωτοφόρα» αντιστοιχεί στη διαίρεση της γνώσης σε:

αισθησιακό και ορθολογικό

131. Σύμφωνα με τον Francis Bacon, οποιαδήποτε γνώση πρέπει:

βασιστείτε στην εμπειρία και μετακινηθείτε από τον ενικό στο γενικό

132. Φιλόσοφος που πίστευε ότι το μυαλό ενός παιδιού είναι σαν μια λευκή πλάκα πίνακας αγώνας

133. «Ο πόλεμος όλων εναντίον όλων» είναι μια φυσική κατάσταση, θεωρημένη

134. Τήρησε τη θεωρία του «κοινωνικού συμβολαίου».

135. Φιλόσοφος που έλαβε ως βάση της ύπαρξης τις λεγόμενες «μονάδες».

G. Leibniz

136. Απλή αδιαίρετη ουσία κατά τον Leibniz

137. Ο εκπρόσωπος του υποκειμενικού ιδεαλισμού είναι:

J. Berkeley

138. Κεντρικό φιλοσοφικό πρόβλημα D. Yuma

Γνωστική λειτουργία

139. Το κεντρικό πρόβλημα στη φιλοσοφία του Γαλλικού Διαφωτισμού

Ο άνθρωπος

140. Η κύρια ιδέα της φιλοσοφίας του Γαλλικού Διαφωτισμού

Η προτεραιότητα του λόγου ως ανώτατης αρχής στην επίλυση των προβλημάτων της ανθρώπινης κοινωνίας

141. Μεταξύ των σημαντικότερων ιδεών της γαλλικής φιλοσοφίας του Διαφωτισμού δεν μπορεί να αποδοθεί

Η ιδέα της ισότητας όλων των ανθρώπων

142. Η ουσία του ντεϊσμού είναι

Αναγωγή του ρόλου του Θεού στη δημιουργία της ύλης και στην πρώτη ώθηση

143. Εκπρόσωπος της φιλοσοφίας του Γαλλικού Διαφωτισμού

J.-J. Ρουσσώ

144. «Ένας άνθρωπος γεννιέται για να είναι ελεύθερος, αλλά εν τω μεταξύ είναι παντού αλυσοδεμένος», υποστήριξε

J.-J. Ρουσσώ

145. Η αιτία της ανισότητας στην ανθρώπινη κοινωνία J.-J. σκέφτηκε ο Ρουσσώ

Το δικό

146. Γάλλος φιλόσοφος, υποστηρικτής του αισθησιασμού

147. Το κέντρο του Ευρωπαϊκού Διαφωτισμού στα μέσα του 18ου αιώνα ήταν

148.Η ιδέα του κράτους δικαίου περιλαμβάνει τη διάταξη περί

διαχωρισμός δυνάμεων

149. Γάλλος φιλόσοφος που πίστευε στην παντοδυναμία της εκπαίδευσης και απέδειξε ότι οι άνθρωποι από τη γέννησή τους έχουν ίσες ικανότητες

ΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΚΛΑΣΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ

150. Χρονολογικό πλαίσιο της γερμανικής κλασικής φιλοσοφίας

152. Το σημαντικότερο φιλοσοφικό έργο του Immanuel Kant

"Κριτική του πρακτικού λόγου"

153. Σύμφωνα με τον I. Kant, αντικείμενο της θεωρητικής φιλοσοφίας θα πρέπει να είναι η μελέτη:

τους νόμους του νου και τα όριά του

154. Σύμφωνα με τον I. Kant, για να είναι αξιόπιστη η γνώση, πρέπει:

να είναι καθολική και αναγκαία

155. Ο I. Kant πιστεύει ότι ο χώρος και ο χρόνος:

υπάρχουν έμφυτες, προ-βιωμένες μορφές ευαισθησίας

156. Στη φιλοσοφία του I. Kant, ένα «πράγμα από μόνο του».

Αυτό που προκαλεί αισθήσεις μέσα μας, αλλά το ίδιο δεν μπορεί να γίνει γνωστό

157. Στη φιλοσοφία του Ι. Καντ λαμβάνουν χώρα αντινομίες όπου με τη βοήθεια της ανθρώπινης λογικής προσπαθούν να βγάλουν συμπεράσματα για:

κόσμος των "πραγμάτων από μόνα τους"

θα ήθελες να ενεργήσουν απέναντί ​​σου

159. Η δήλωση: «Να ενεργείτε με τέτοιο τρόπο ώστε η αρχή της θέλησής σας να μπορεί ταυτόχρονα να γίνει η αρχή της καθολικής νομοθεσίας» ανήκει

160. Σύμφωνα με τον I. Kant, για τη διαμόρφωση ενός ατόμου ως ηθικού όντος,

ηθικό καθήκον

G.W.F. Hegel

162. Η φιλοσοφία του G. Hegel είναι εγγενής:

πανλογισμός

163. Η θεωρία της ανάπτυξης του Χέγκελ, που βασίζεται στην ενότητα και την πάλη των αντιθέτων, ονομάζεται:

διαλεκτική

164. Η πραγματικότητα, που είναι η βάση του κόσμου, σύμφωνα με τον Χέγκελ:

Απόλυτη Ιδέα

165. Εκπρόσωπος της γερμανικής κλασικής φιλοσοφίας:

Λ. Φόιερμπαχ

166. Ποιος από τους παρακάτω στοχαστές δεν ανήκει στους εκπροσώπους της γερμανικής κλασικής φιλοσοφίας;

167. Ο εκπρόσωπος του υλισμού είναι

Λ. Φόιερμπαχ

168. Διαιρείται η πραγματικότητα σε «τον κόσμο των πραγμάτων καθεαυτού» και «τον κόσμο των φαινομένων»

169. Όχι χαρακτηριστικό γνώρισμα της γερμανικής κλασικής φιλοσοφίας

Άρνηση της υπερβατικής, θεϊκής ύπαρξης

170. Ένας στοχαστής που έζησε όλη του τη ζωή στο Koenigsberg, δίδαξε στο πανεπιστήμιο εκεί

171. Σύμφωνα με τον Χέγκελ, η αληθινή μηχανή της παγκόσμιας ιστορίας είναι

Παγκόσμιο Πνεύμα

ΔΥΤΙΚΗ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ 19-20 αιώνες

172. Μια φιλοσοφική κατεύθυνση που αρνείται ή περιορίζει τον ρόλο του λόγου στη γνώση, τονίζοντας τη βούληση, τον στοχασμό, το συναίσθημα, τη διαίσθηση

Ο παραλογισμός

173. Φιλοσοφική κατεύθυνση, που υποστηρίζει ότι ο νους επιπλέει μόνο στην επιφάνεια των πραγμάτων, ενώ η ουσία του κόσμου μας αποκαλύπτεται μέσω της διαίσθησης, της εμπειρίας, της κατανόησης

Φιλοσοφία της ζωής

174. Οι εκπρόσωποι της «φιλοσοφίας της ζωής» περιλαμβάνουν

175. Η θέληση ως κύρια αρχή της ζωής και της γνώσης θεωρείται

Α. Σοπενχάουερ

176. Ο Άρθουρ Σοπενχάουερ θεωρούσε την ουσία, τη θεμελιώδη αρχή του κόσμου

Θέληση για ζωή

177. Κεντρική έννοια φιλοσοφία A. Bergson - ζωτική ώθηση (é lan ζωτικής σημασίας ). Η γνώση του είναι δυνατή με τη βοήθεια:

Φρίντριχ Νίτσε

179. Πρόγονος του θετικισμού

Ογκίστ Κοντ

μαρξισμός

Πραγματισμός

182. Ανορθολογιστική κατεύθυνση στη φιλοσοφία XX αιώνας

Υπαρξισμός

183. Ο όρος «υπαρξισμός» προέρχεται από τη γαλλική λέξη, που σε μετάφραση στα ρωσικά σημαίνει

Υπαρξη

184. Η μορφή του είναι, που βρίσκεται στο επίκεντρο της προσοχής του υπαρξισμού

Το ατομικό είναι του ανθρώπου

185. Οι διατάξεις για την απόλυτη ελευθερία ενός ανθρώπου, την εγκατάλειψη και τη μοναξιά του, για μια οριακή κατάσταση που μπορεί να αποκαλύψει την αληθινή ουσία ενός ατόμου, τεκμηριώθηκαν στη φιλοσοφία

υπαρξισμός

186. Η κατεύθυνση της φιλοσοφίας, στην οποία ένα άτομο θεωρείται ως αυτοκαθοριζόμενο, αυτοδημιουργικό ον

Υπαρξισμός

187. Η υπαρξιστική θεώρηση του ανθρώπου αντιστοιχεί στον ισχυρισμό ότι

Ο άνθρωπος είναι καταδικασμένος να είναι ελεύθερος και να φέρει την απόλυτη ευθύνη για τις πράξεις του.

ΡΩΣΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ

188. Τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά της ρωσικής φιλοσοφίας δεν μπορούν να αποδοθούν

Προσυστηματικός, προλογικός χαρακτήρας

189. Μία από τις εγκάρσιες ιδέες της ρωσικής φιλοσοφίας είναι η ιδέα της αποκατάστασης, η ουσία της οποίας είναι

Η σωτηρία όλων ανεξαιρέτως των ανθρώπων: και των δικαίων και των αμαρτωλών

190. Τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της ρωσικής φιλοσοφίας περιλαμβάνουν:

Αισθησιαρχία

191. Υπέρτατος θεός σε Σλαβική μυθολογία, δημιουργός του Σύμπαντος, διαχειριστής της βροχής και των καταιγίδων, προστάτης της οικογένειας και του σπιτιού

192. Για την αρχαία ρωσική σκέψη είναι χαρακτηριστική:

Επαναξιολόγηση της εξωτερικής υλικής ύπαρξης

193. Προ-φιλοσοφίες Ρωσία του Κιέβουχαρακτηριστικό γνώρισμα:

μυστικισμός

194. Η ημερομηνία της υιοθέτησης της Ορθοδοξίας στη Ρωσία θεωρείται

195. Η πόλη όπου, σύμφωνα με το The Tale of Bygone Years, βαφτίστηκε ο μεγάλος δούκας Vladimir Svyatoslavich

196. Η Κίεβο Ρως ανέλαβε την «πολιτιστική σκυτάλη» από:

Χρυσή Ορδή

197. Ο δικέφαλος αετός υιοθετήθηκε για πρώτη φορά ως το κρατικό σύμβολο της Ρωσίας

Ο Ιβάν Γ' τον 15ο αιώνα

198. Το είδος της κοινωνικής ουτοπίας στην αρχαία ρωσική λογοτεχνία περιλαμβάνει

«Λόγος για το νόμο και τη χάρη»

199. Ο Σέργιος του Ραντόνεζ ήταν σύγχρονος

Μάχη του Κουλίκοβο

200. Ένας διάσημος Ρώσος αγιογράφος είναι:

Θεοφάνης ο Έλληνας

"Τριάδα"

202. «Ο Λόγος του Νόμου και της Χάριτος» έγραψε

203. Το ιδεολόγημα «Μόσχα - η Τρίτη Ρώμη» τεκμηριώθηκε για πρώτη φορά από

204. Εμπνευστής της διόρθωσης των εκκλησιαστικών βιβλίων, που ήταν η αιτία του σχίσματος, ήταν:

Πατριάρχης Νίκων

205. Ο ιδρυτής της ρωσικής βιβλιοτυπίας είναι:

Ι. Φεντόροφ

206. Πνευματικός ηγέτης των μη κατέχοντες

Νιλ Σόρσκι

207. Ήταν κατά της ιδιοκτησίας γης από μοναστήρια, πίστευαν ότι η συσσώρευση πλούτου ήταν αντίθετη με τους μοναστικούς όρκους

μη κατέχοντες

208. Κώδικας του φεουδαρχικού τρόπου ζωής, ο οποίος καθόριζε πώς να χτιστεί μια οικογένεια και να διαχειριστεί ένα νοικοκυριό, που δημιουργήθηκε στη Ρωσία τον 16ο αιώνα

"Domostroy"

209. Ο Αρχιερέας Αββακούμ ήταν πνευματικός ηγέτης

διαφωνούντες

210. Στο «Πολύχρωμο Βέρτογκραντ» ο Συμεών Πολότσκι παρομοιάζει τον κόσμο

211. Ένας από τους πρώτους υποστηρικτές της ιδέας του πανσλαβισμού (ενοποίηση όλων των Σλάβων)

Γιούρι Κριζάνιτς

212. Σύντροφος του Μεγάλου Πέτρου, Αρχιεπίσκοπος Νόβγκοροντ, συγγραφέας των «Πνευματικών Κανονισμών»

Φεοφάν Προκόποβιτς

213. Η Ρωσική Ακαδημία Επιστημών ιδρύθηκε το

214. Υποστηρικτής του ντεϊστικού υλισμού στη ρωσική φιλοσοφία ήταν

M.V. Λομονόσοφ

215. Στα εγκαίνια του Πανεπιστημίου της Μόσχας στο τρίαοι ικανότητές του δεν ήταν:

φυσικός

216. Ο Τεκτονισμός μεταφέρθηκε στη Ρωσία από:

217. Μία από τις κεντρικές ιδέες του Τεκτονισμού είναι:

Τελειοποίηση ενός ανθρώπου μέσω της προσωπικής και συνοδικής αυτογνωσίας

218. Σύμφωνα με τους σύγχρονους, «δημιούργησε μέσα μας αγάπη για τις επιστήμες και επιθυμία για ανάγνωση»

N.I. Νοβίκοφ

219. «Ρώσος Σωκράτης» ήταν το παρατσούκλι

Γ.Σ. τηγάνι

220. Σύμφωνα με τον Γ.Σ. Τηγάνια, όλη η πραγματικότητα χωρίζεται σε τρεις κόσμους, που δεν περιλαμβάνουν:

κοινωνία

221. Γράφτηκε το έργο «Περί του ανθρώπου, για τη θνησιμότητα και την αθανασία του», που είναι ένα από τα πρώτα φιλοσοφικά και ανθρωπολογικά έργα στην ιστορία της ρωσικής σκέψης.

ΕΝΑ. Ραντίστσεφ

222. Το ζήτημα του ρόλου και της θέσης της Ρωσίας στην ιστορία της ανθρωπότητας τέθηκε στα Φιλοσοφικά Γράμματα:

P. Chaadaev

223. Το πρώτο «Φιλοσοφικό γράμμα» δημοσιεύτηκε στο περιοδικό

Τηλεσκόπιο

224. Οι κύριες ιδέες των «Φιλοσοφικών Επιστολών» δεν μπορούν να αποδοθούν

ΕΠΟΜΕΝΟ Χριστιανικές εντολέςπως ο μόνος τρόποςστη σωτηρία, στη βασιλεία των ουρανών

225. Διακήρυξε ο αυτοκράτορας Νικόλαος Εγώ τρελοί για τις φιλοσοφικές τους απόψεις

P.Ya. Chaadaev

226. Ποιος κατέχει τις ακόλουθες απαισιόδοξες γραμμές: «Μόνοι στον κόσμο, δεν δώσαμε τίποτα στον κόσμο, δεν πήραμε τίποτα από τον κόσμο, δεν συνεισφέραμε στο να προχωρήσουμε σε τίποτα ανθρώπινο μυαλό, και όλα όσα πήραμε από αυτό το κίνημα, τα παραμορφώσαμε. Από τις πρώτες κιόλας στιγμές της κοινωνικής μας ύπαρξης, τίποτα κατάλληλο για το κοινό καλό των ανθρώπων δεν βγήκε από μέσα μας, ούτε μια χρήσιμη σκέψη δεν φύτρωσε στο άγονο χώμα της πατρίδας μας, ούτε μια μεγάλη αλήθεια δεν προβλήθηκε από μας. μέσο"?

P.Ya. Chaadaev

227. Η κύρια ιδέα του δυτικισμού είναι

Η Ρωσία πρέπει να αναπτυχθεί στον ευρωπαϊκό δρόμο

228. Πνευματικός ηγέτης των Δυτικών

ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Herzen

229. Η ιδεολογία του κόμματος είναι πιο κοντά στις απόψεις των «δυτικών»

Ένωση Δεξιών Δυνάμεων

230. Κεντρική ιδέα του I.V. Κιρεέφσκι

Ολότητα της Πνευματικής Ζωής

231. Ιδεολογική κεφαλή των Σλαβόφιλων ήταν

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Khomyakov

232. Ο εκπρόσωπος του σλαβοφιλισμού ήταν

ΕΙΝΑΙ. Κιρεέφσκι

233. Η πεποίθηση ότι η σωτηρία της Δύσης στην υιοθέτηση της Ορθοδοξίας είναι πιο κοντά στην κοσμοθεωρία:

Σλαβόφιλοι

234. Η πίστη στην ηθική καθαρότητα της ρωσικής αγροτιάς είναι χαρακτηριστική των:

Σλαβόφιλοι

Ο όρος "sobornost" στη φιλοσοφία των Σλαβόφιλων σημαίνει

Ελεύθερη εν Χριστώ ενότητα των ανθρώπων

Ο αληθινός ύμνος στην ελευθερία μπορεί να αναγνωριστεί

«The Legend of the Grand Inquisitor» F.M. Ντοστογιέφσκι

Οι λέξεις «η ομορφιά θα σώσει τον κόσμο» ανήκουν

F.M. Ντοστογιέφσκι

Το νόημα της παραβολής του Ντοστογιέφσκι για το «δάκρυ ενός παιδιού» από το μυθιστόρημα «Οι αδελφοί Καραμάζοφ» είναι ότι

Η παγκόσμια αρμονία δεν αξίζει ούτε μια ανθρώπινη ζωή

F.M. Ντοστογιέφσκι

Φιλοσοφικό δόγμα που ίδρυσε ο Λέων Τολστόι

Ηθική της μη βίας

Ο κύριος ηθικός κανόνας από την άποψη του Λ.Ν. Τολστόι

Μην αντιστέκεσαι στο κακό

Η χώρα όπου ο Vladimir Solovyov συναντήθηκε για τρίτη φορά με το όραμα της Σοφίας ως εικόνα της αιώνιας θηλυκότητας και της σοφίας του Θεού

Βλαντιμίρ Σολοβίοφ

244. Έννοια .... χαρακτηριστικό του Vl. S. Solovyova.

ενότητα

Μία από τις κύριες ιδέες της φιλοσοφίας της ενότητας

Απαράδεκτο κάθε μορφής βίας στον δημόσιο και κρατικό βίο

υψηλότερος, περισσότεροι τέλεια μορφήαγάπη, σύμφωνα με τον V.S. Solovyov, είναι

Έρωτας ανάμεσα σε άντρα και γυναίκα

Εγχώριος στοχαστής που δημιούργησε πρώτος ένα ολοκληρωμένο φιλοσοφικό σύστημα βασισμένο στον χριστιανικό ουμανισμό

V.S. Solovyov

Ρώσος στοχαστής, ο οποίος στο έργο του "Names" απέδειξε ότι υπάρχει μια βαθιά σύνδεση μεταξύ του ονόματος και του φορέα του

P.A. Φλορένσκι

Ένα από τα κύρια έργα του Σ.Ν. Μπουλγκάκοφ

"Το φως της νύχτας"

Εκπρόσωπος του ρωσικού μαρξισμού

G.V. Πλεχάνοφ

ΣΕ ΚΑΙ. Ο Λένιν ανέπτυξε το δόγμα της Ρωσίας ως

Αδύναμος κρίκος στην αλυσίδα του ιμπεριαλισμού

Ο ιδρυτής του ρωσικού κοσμισμού θεωρείται

Νικολάι Φεντόροφ

253. Εκπρόσωποι του «ρωσικού κοσμισμού» είναι:

K. Tsiolkovsky, V. Vernadsky

Σύμφωνα με τον Ν.Φ. Fedorov, το υψηλότερο ηθικό καθήκον των γήινων, το κεντρικό καθήκον όλων των ανθρώπων είναι να

Καταστρέφοντας τα βάσανα στη γη

Σύνθεση φιλοσοφικών και επιστημονικές διδασκαλίες, που ενώνεται με την ιδέα της σχέσης ανθρώπου και φύσης, της ανθρωπότητας και του σύμπαντος

Ένας από τους βασικούς κανόνες της «κοσμικής ηθικής» Κ.Ε. Τσιολκόφσκι

Σκότωσε τον πάσχοντα

Η βασική έννοια της γνωσιολογίας V.I. Βερνάντσκι

Εμπειρική γενίκευση

Η νοόσφαιρα είναι

Το βασίλειο του μυαλού

Ιδρυτής της διαστημικής οικολογίας και ηλιοβιολογίας

A.L. Τσιζέφσκι

Ρώσος φιλόσοφος, ο οποίος έγραψε στο βιβλίο «Αυτογνωσία»: «Η πρωτοτυπία του φιλοσοφικού μου τύπου έγκειται κυρίως στο γεγονός ότι δεν βάζω την ύπαρξη, αλλά την ελευθερία, ως βάση της φιλοσοφίας».

Νικολάι Μπερντιάεφ

Ο Ρώσος στοχαστής ... στο έργο του «Αυτογνωσία» δήλωσε ότι δεν έβαλε το είναι, αλλά την ελευθερία, στο θεμέλιο της φιλοσοφίας.

ΣΤΟ. Μπερντιάεφ

Ο λόγος, η πρωταρχική πηγή του κακού στον κόσμο σύμφωνα με τον Ν.Α. Μπερντιάεφ

Κυβέρνηση

Ο δυϊσμός πνεύματος και ύλης, Θεού και φύσης είναι χαρακτηριστικός της φιλοσοφίας

ΣΤΟ. Μπερντιάεφ

Σύμφωνα με τον L. Shestov, ένα άτομο μπορεί να επιτύχει το αδύνατο μόνο χάρη σε

Πίστη στο θεό

Σύμφωνα με τον L. Shestov, οι κύριοι εχθροί του ανθρώπου στον «αγώνα για το αδύνατο» είναι

Λόγος και ηθική

ΟΝΤΟΛΟΓΙΑ

266. Η βάση του είναι, που υπάρχει από μόνη της ανεξάρτητα από οτιδήποτε άλλο,

Ουσία

267. Η ισότητα των υλικών και πνευματικών αρχών του είναι διακηρύσσεται

268. Η ύπαρξη πολλών αρχικών θεμελίων και απαρχών του είναι βεβαιώνει

Πλουραλισμός

269. Δήλωση που αντιστοιχεί στη μεταφυσική κατανόηση της ύλης

Η ύλη είναι αιώνια, άκτιστη και άφθαρτη

270. Η ατομικιστική υπόθεση της δομής της ύλης προτάθηκε για πρώτη φορά από:

Δημόκριτος

271. Η ύλη είναι η πρωταρχική πηγή ύπαρξης, υποστηρίζει

Υλισμός

273. Στον μαρξισμό η ύλη ερμηνεύεται ως

Ουσία

274. Ποιο από τα παρακάτω δεν είναι χαρακτηριστικό της ύλης;

Σταθερότητα

275. Τα ιδανικά φαινόμενα περιλαμβάνουν

276. Αναπαλλοτρίωτη ουσιώδης ιδιότητα πράγματος, φαινομένου, αντικειμένου λέγεται

Χαρακτηριστικό

277. Τρόπος ύπαρξης της ύλης

ΚΙΝΗΣΗ στους ΔΡΟΜΟΥΣ

278. Δεν σχετίζεται με τις ιδιότητες της ύλης

279. Η υψηλότερη μορφή κίνησης της ύλης είναι

κοινωνικό κίνημα

280. Η ουσία της κοσμογονικής υπόθεσης της «Μεγάλης Έκρηξης» είναι η υπόθεση ότι

Το σύμπαν προέκυψε ως αποτέλεσμα της έκρηξης ενός μικροσκοπικού σωματιδίου

281. Η ακολουθία των καταστάσεων αντικατοπτρίζει την κατηγορία

282. Μορφή της ύλης που εκφράζει την επέκταση, τη δομή, τη συνύπαρξη και την αλληλεπίδραση στοιχείων σε όλα τα υλικά συστήματα

Χώρος

Η ουσιαστική έννοια του χώρου και του χρόνου υπερασπίστηκε από

Η ουσία της σχεσιακής έννοιας του χώρου και του χρόνου είναι ότι

Ο χώρος και ο χρόνος εξαρτώνται από τις υλικές διαδικασίες

Ποια έννοια του χρόνου δεν επιτρέπει τη δυνατότητα δημιουργίας μιας «μηχανής του χρόνου»;

Δυναμικός

Η πιο σημαντική ειδική ιδιότητα του βιολογικού χρόνου

ανθρωπισμός

Η πιο σημαντική ειδική ιδιότητα του βιολογικού χώρου

Ομοιομορφία

Το σύνολο των φυσικών συνθηκών για την ύπαρξη του ανθρώπου και της κοινωνίας

Ποιο από τα παρακάτω ζεύγη επιθέτων δεν χρησιμοποιείται στη φιλοσοφική ανάλυση της φύσης;

πρωτότυπο και χειροποίητο

Ποιος από αυτούς τους φιλοσόφους ήταν ο πρώτος που διαπίστωσε ότι η ηλιακή δραστηριότητα επηρεάζει την ευημερία των ανθρώπων;

Τσιζέφσκι

ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ

Reflection is (επιλέξτε τον πιο πλήρη και ακριβή ορισμό)

Η ιδιότητα της ύλης να συλλαμβάνει τα χαρακτηριστικά των αντικειμένων που δρουν πάνω της

Αισθήσεις, αντιλήψεις, έννοιες, σκέψη περιλαμβάνονται στη δομή:

συνείδηση

Η αντανάκλαση είναι:

αντανάκλαση του ατόμου για τον εαυτό του

Η πιο περίπλοκη μορφή αντανάκλασης είναι

Συνείδηση

Η ικανότητα των ζωντανών οργανισμών να πλοηγούνται στον έξω κόσμο, να ελέγχουν τις δραστηριότητές τους

Συνείδηση

Ο στοχαστής, το όνομα του οποίου συνδέεται συνήθως με την ανακάλυψη της σφαίρας του ασυνείδητου στον ανθρώπινο ψυχισμό

Η μέθοδος που ανέπτυξε ο Z. Freud

Ψυχανάλυση

Οι κύριες μέθοδοι μελέτης του ασυνείδητου στην ψυχανάλυση δεν περιλαμβάνουν

Ανάλυση πεποιθήσεων

Στη δομή της προσωπικότητας ο Ζ. Φρόιντ προσδιορίζει

Αυτό, Super-I, I

300. Μία από τις περιπτώσεις που ξεχώρισε ο Sigmund Freud στη δομή της προσωπικότητας

301. Ο Sigmund Freud ξεχώρισε τρεις περιπτώσεις στη δομή του νοητικού μηχανισμού. Μεταξύ των ακόλουθων περιπτώσεων, υποδείξτε την επιπλέον μία, δηλ. ένα που δεν ξεχώρισε ο Φρόιντ.

Στην ψυχανάλυση του Φρόυντ αναφέρεται:

το βασίλειο του ασυνείδητου

Ο ύπνος σύμφωνα με τον Z. Freud είναι:

συμβολικός

Ο στοχαστής που πίστευε ότι ένα άτομο οδηγείται κυρίως από σεξουαλικά ένστικτα

Σύμφωνα με τον Carl Rogers, η αυτοαντίληψη αποτελείται από τέσσερα κύρια στοιχεία. Ποιο από τα παρακάτω δεν είναι ένα από αυτά;

Είμαι ένας καθρέφτης

ΕΠΙΣΤΗΜΟΛΟΓΙΑ

306. Η Γνωσειολογία θεωρεί

Όρια και δυνατότητες της ανθρώπινης γνώσης

307. Η αξιόπιστη γνώση για τον κόσμο είναι αδύνατη, λέει

Σκεπτικισμός

308. Φορέας σκόπιμης, σκόπιμης δραστηριότητας

309. Η γνωστική στάση αποτελείται από τρεις κύριες πτυχές (στοιχεία). Υποδείξτε ποια από τις υποδεικνυόμενες πλευρές είναι περιττή εδώ;

Ο σκοπός της γνώσης

310. Δεν σχετίζεται με τα είδη των μέσων γνώσης

Τεχνικός

311. Η απολυτότητα, η σχετικότητα, η συγκεκριμένη, η αντικειμενικότητα είναι οι κύριες ιδιότητες

χώρους

312. Η συνέπεια αναφέρεται στο ακόλουθο κριτήριο επιστημονικότητας

λογικός

313. Εάν οι εμπειρικές συνέπειες που προβλέπει η θεωρία δεν βρεθούν στην πράξη, τότε μιλάμε για

Έγκριση γνώσης

314. Είναι αδύνατο να παραποιηθεί:

την ύπαρξη του Θεού

315. Η υπόθεση για:

την ύπαρξη ζωής στον Άρη

316. Συνοχή είναι

Αυτοσυνέπεια της γνώσης

317. Ευρετική αναφέρεται σε

Πιθανολογικά κριτήρια επιστημονικού χαρακτήρα

318. Γνώση που αντιστοιχεί στην πραγματικότητα, που αντικατοπτρίζει επαρκώς την πραγματικότητα

319. Το κριτήριο της αλήθειας στη μαρξιστική φιλοσοφία

Πρακτική

320. Σύμφωνα με την πραγματιστική έννοια της αλήθειας, η αλήθεια είναι

Τι είναι χρήσιμο, τι μας βοηθά να λύνουμε προβλήματα με επιτυχία

321. Η ικανότητα κατανόησης της αλήθειας με άμεση παρατήρησή της χωρίς προσφυγή σε λογικά επιχειρήματα

Διαίσθηση

322. Στη σύγχρονη θεωρία της γνώσης, η επανεξέταση του γνωστικού υποκειμένου ακολουθεί την πορεία

Αφαίρεση από τις προσωπικές ιδιότητες ενός ατόμου

ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗ

323. Διαλεκτική είναι

Το δόγμα της ανάπτυξης και οι καθολικές διασυνδέσεις

324. Φιλοσοφικό δόγμα για την ανάπτυξη της ύπαρξης και της γνώσης, βασισμένο στην επίλυση των αντιφάσεων

Διαλεκτική

325. Ονομάστε τον φιλόσοφο που θεωρείται ο θεμελιωτής της αρχαίας διαλεκτικής

Ηράκλειτος

326.Η θεωρία της ανάπτυξης του Χέγκελ, που βασίζεται στην ενότητα και την πάλη των αντιθέτων

Διαλεκτική

327. Διαλεκτικός υλισμός – δόγμα

μαρξισμός

328. Η διαλεκτική διαφέρει από τη μεταφυσική

Κατανόηση της ανάπτυξης

329. Μεταφυσική είναι

Η άποψη σύμφωνα με την οποία ο κόσμος ή ένα ξεχωριστό τμήμα του θεωρείται ως αμετάβλητο, ποιοτικά σταθερό

330. Οι γενικότερες θεμελιώδεις έννοιες

331. Φιλοσοφική αρχή που υποστηρίζει ότι όλα τα φαινόμενα συνδέονται μεταξύ τους με αιτιώδεις συνδέσεις και προκαλούν το ένα το άλλο

Η αρχή της ενότητας και της πάλης των αντιθέτων

332. Μια ουσιαστική, αναγκαία, επαναλαμβανόμενη, σταθερή σύνδεση μεταξύ των φαινομένων ονομάζεται

333. Οι νόμοι της διαλεκτικής διατυπώθηκαν για πρώτη φορά από

G.W.F. Χέγκελ

334. Μία από τις βασικές αρχές της διαλεκτικής

Αρχή ανάπτυξης

335. Όχι νόμος της διαλεκτικής

Ο νόμος της διαπλοκής αιτίας και αποτελέσματος

336. Διαλεκτική πηγή αυτοκίνησης και ανάπτυξης της φύσης, της κοινωνίας και της γνώσης

Αντίφαση

337. Το βασικό σημείο της διαλεκτικής έννοιας είναι η αρχή

αντιφάσεις

338. Ο νόμος της διαλεκτικής, απαντώντας στο ερώτημα για την πηγή της ανάπτυξης

Ο νόμος της ενότητας και της πάλης των αντιθέτων

339. Ο νόμος της διαλεκτικής, που αποκαλύπτει την πηγή της αυτοκίνησης και της ανάπτυξης του αντικειμενικού κόσμου και της γνώσης,

Ενότητα και πάλη των αντιθέτων

340. Ο Νόμος της Διαλεκτικής, Αποκαλύπτοντας τον Γενικότερο Μηχανισμό Ανάπτυξης

Η μετάβαση των ποσοτικών αλλαγών σε ποιοτικές

341. Ο νόμος της διαλεκτικής που χαρακτηρίζει την κατεύθυνση, τη μορφή και το αποτέλεσμα της αναπτυξιακής διαδικασίας

Αρνητικά της άρνησης

Ανάπτυξη

343. Το σύνολο των ουσιωδών αναγκαίων ιδιοτήτων ενός πράγματος το συνιστά:

Ποιότητα

344. Το εσωτερικό περιεχόμενο ενός αντικειμένου στην ενότητα όλων των ιδιοτήτων και των σχέσεών του εκφράζεται από την κατηγορία

ΑΙΘΕΡΙΑ ΕΛΑΙΑ

345.Θεωρία αυτοοργάνωσης πολύπλοκων συστημάτων

Συνεργητικά

ΦΥΣΗ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ, ΜΟΡΦΕΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΟΙ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗΣ ΓΝΩΣΗΣ

346.Θεωρία επιστημονικόςγνώση λέγεται

επιστημολογία

347. Ποιο από τα παρακάτω δεν είναι από τα κύρια χαρακτηριστικά επιστημονική γνώση?

Αδιάψευστο

348. Σύμφωνα με τον λειτουργικό σκοπό, τους στόχους της μελέτης, η γνώση χωρίζεται σε

Θεμελιώδης και εφαρμοσμένη

349. Ένας από τους θεμελιωτές της φιλοσοφίας της τεχνολογίας

P. Engelmeyer

350. Η ελληνική λέξη «techne» σήμαινε αρχικά

τέχνη, δεξιότητα

351. Η αισθητηριακή γνώση διαφέρει από την ορθολογική γνώση ως προς αυτό

Το πρώτο βασίζεται σε αισθήσεις, το δεύτερο - στα επιχειρήματα του μυαλού.

352. Αρχική, απλούστερη μορφή αισθητηριακής γνώσης

Συναισθημα

353. Μορφή ορθολογικής γνώσης:

354. Σκέψη που ξεχωρίζει και γενικεύει αντικείμενα με βάση την ένδειξη των ουσιαστικών και απαραίτητων ιδιοτήτων τους

355. Δήλωση στην οποία κάτι επιβεβαιώνεται ή απορρίπτεται

Αναίρεση

356. Μια μορφή σκέψης που αντανακλά την παρουσία μιας σύνδεσης μεταξύ ενός αντικειμένου και της ιδιότητάς του, μεταξύ αντικειμένων, καθώς και το γεγονός της ύπαρξης ενός αντικειμένου

Κρίση

357. Μορφή εμπειρικής γνώσης

Υπόθεση

358. Δήλωση που βασίζεται στην ένωση πολλών σχετικών γεγονότων

Εμπειρική γενίκευση

359. Επιστημονική υπόθεση, υπόθεση που χρειάζεται πρόσθετη αιτιολόγηση

Υπόθεση

360. Η υψηλότερη μορφή οργάνωσης της επιστημονικής γνώσης, που δίνει μια ολιστική άποψη των προτύπων και των βασικών συνδέσεων μιας συγκεκριμένης περιοχής της πραγματικότητας

361. Οι σημαντικότερες λειτουργίες της επιστημονικής θεωρίας περιλαμβάνουν

συστηματοποιώντας

362. Η επιστημονική υπόθεση αναφέρεται σε

Εννοιολογικά μέσα γνώσης

363. Αυτός ο ορισμός: «Η μελέτη ενός αντικειμένου υπό ελεγχόμενες ή τεχνητά δημιουργημένες συνθήκες» αναφέρεται σε:

πείραμα

364. Σκόπιμη, σκόπιμη αντίληψη ενός αντικειμένου, φαινομένου για να μελετηθούν οι ιδιότητές του, τα χαρακτηριστικά της ροής και η συμπεριφορά του

Παρατήρηση

365. Μελέτη αντικειμένου υπό ελεγχόμενες ή τεχνητά δημιουργημένες συνθήκες

Πείραμα

366. Προϊόν ενός γενικού συμπεράσματος που βασίζεται στη γενίκευση συγκεκριμένων υποθέσεων

Επαγωγή

367. Λογική εξαγωγή ιδιαίτερων συνεπειών από γενική θέση

Επαγωγή

368. Η διαδικασία μετάβασης από τις γενικές προϋποθέσεις στα συμπεράσματα για συγκεκριμένες περιπτώσεις

Αφαίρεση

369. Διανοητική ή πραγματική αποσύνθεση αντικειμένου σε συστατικά στοιχεία

370. Η διαδικασία της νοερής διάσπασης του όλου σε μέρη

371. Συνδυασμός των στοιχείων του μελετημένου αντικειμένου που επιλέχθηκαν στην ανάλυση σε ένα ενιαίο σύνολο

372. Μέθοδος που δεν χρησιμοποιείται στις επιστημονικές και τεχνικές γνώσεις

ερμηνευτική

373. Η μέθοδος των κατά προσέγγιση υπολογισμών χρησιμοποιείται ευρύτερα στο

Μαθηματικές Επιστήμες

374. Ο προσδιορισμός των σχέσεων αιτίου-αποτελέσματος, η άθροιση μεμονωμένων φαινομένων βάσει ενός γενικού νόμου είναι χαρακτηριστικό του

Εξηγήσεις

375. Σύμφωνα με τον T. Kuhn, «ένα επιστημονικό επίτευγμα αναγνωρισμένο από όλους, το οποίο παρέχει για ορισμένο χρονικό διάστημα στην επιστημονική κοινότητα ένα μοντέλο για την τοποθέτηση προβλημάτων και την επίλυσή τους».

Παράδειγμα

377. Ο πρώτος ορίστηκε ο άνθρωπος ως «κοινωνικό ζώο» ( ζωνών πολιτικόν )

Αριστοτέλης

378. Η σκέψη: «Ο άνθρωπος είναι το μέτρο όλων των πραγμάτων» ανήκει

Πρωταγόρας

379. «Είναι κοινωνικής φύσης, σχετικά σταθερός και in vivo αναδυόμενος ψυχολογικός σχηματισμός, ο οποίος είναι ένα σύστημα κοινωνικά σημαντικών ανθρώπινων χαρακτηριστικών»

Προσωπικότητα

380. Προσωπικότητα είναι

Δεδομένου ότι η έννοια της "προσωπικότητας" είναι αδιαχώριστη από την έννοια της "κοινωνίας" - κάθε άτομο είναι μια πιθανή προσωπικότητα

381. Η προσωπικότητα είναι:

δεν γεννιέσαι άνθρωπος, γίνεσαι άνθρωπος

382. Η προσωπικότητα είναι:

προϊόν δημοσίων σχέσεων

383. Ένα σύνολο μοναδικών χαρακτηριστικών που διακρίνουν ένα συγκεκριμένο άτομο από όλα τα άλλα

Ατομικότητα

384. Η υψηλότερη ικανότητα του υποκειμένου, που κατευθύνει τη δραστηριότητα του λόγου

385. Η ατομική συνείδηση ​​είναι

Αντανάκλαση της ατομικής ύπαρξης ενός συγκεκριμένου ατόμου

386. Η προτεραιότητα των ατόμων έναντι του δημόσιου συνόλου επιβεβαιώνει

Ατομικισμός

387. Χαρακτηριστική είναι η προτεραιότητα των συμφερόντων της κοινωνίας έναντι των συμφερόντων του ατόμου

Κολλεκτιβισμός

388. Η ουσία του προβλήματος του βιολογικού και κοινωνικού στον άνθρωπο είναι το ερώτημα

Σχετικά με την αλληλεπίδραση και τη συσχέτιση των γονιδίων και την ανατροφή

389. Η αρνητική στάση απέναντι στην επίγεια ζωή, θεωρώντας την ως μια συνεχή σειρά βασάνων είναι χαρακτηριστική

βουδισμός

390. Για ποιον από τους παρακάτω στοχαστές δεν ήταν κεντρικό το πρόβλημα του νοήματος της ζωής;

Ι. Λακάτος

391. Το πρόβλημα του νοήματος της ζωής ήταν κεντρικό στη φιλοσοφία

Β. Φράνκλα

392. Σε ποιον ανήκουν οι ακόλουθες δηλώσεις: «Υπάρχει νόημα για όλους, και για όλους υπάρχει ιδιαίτερο νόημα», «Το νόημα δεν μπορεί να δημιουργηθεί τεχνητά, μπορεί μόνο να βρεθεί», «Η συνείδησή μας μας καθοδηγεί στην αναζήτηση του νοήματος ”;

V. Franklu

393. Σε ποιον πιστεύετε ότι μπορεί να ανήκουν οι ακόλουθες γραμμές: «Οποιαδήποτε προσπάθεια να ανανεωθεί το πνεύμα των ανθρώπων στο στρατόπεδο συγκέντρωσης προϋπέθετε ότι θα μπορούσαμε να τους κατευθύνουμε σε κάποιο στόχο στο μέλλον. Αυτός που δεν μπορούσε πια να πιστέψει στο μέλλον, στο δικό του μέλλον, χάθηκε. Μαζί με το μέλλον, έχασε και τον πνευματικό του πυρήνα, κατέρρευσε εσωτερικά και υποβαθμίστηκε τόσο σωματικά όσο και ψυχικά ... Ωστόσο, το θάρρος να ζήσει ή, κατά συνέπεια, η κούραση από τη ζωή, αποδεικνύεται ότι κάθε φορά εξαρτάται αποκλειστικά από το αν κάποιος είχε πίστη στο νόημα της ζωής, στη ζωή του. Το σύνθημα όλης της ψυχοθεραπευτικής εργασίας στο στρατόπεδο συγκέντρωσης θα μπορούσε να είναι τα λόγια του Νίτσε: «Ποιος έχει Γιατίζωντανό, μπορεί να αντέξει σχεδόν οποιοδήποτε Πως »?

V. Franklu

394. Σε ποιο είδος αγάπης αναφέρεται αυτή η περιγραφή: «Αυτό είναι ένα τρυφερό και απαλό συναίσθημα, ανιδιοτελής αγάπη που δίνει τον εαυτό του, που ενσωματώνεται στην αγάπη της μητέρας για το παιδί ή στη χριστιανική αγάπη για τον πλησίον»;

395. Ποιος πιστεύετε ότι ανήκει στην ακόλουθη δήλωση: «Η ιδέα της ρομαντικής αγάπης, σύμφωνα με την οποία μόνο ένα άτομο στον κόσμο μπορεί να είναι αντικείμενο αληθινής αγάπης και ότι το κύριο καθήκον είναι να βρει αυτό το συγκεκριμένο άτομο, είναι σφαλμένος. Δεν είναι επίσης αλήθεια ότι η αγάπη για αυτόν, αν κάποιος έχει την τύχη να γνωρίσει ένα τέτοιο άτομο, θα έχει ως αποτέλεσμα την απόρριψη της αγάπης για τους άλλους. Η αγάπη, η οποία μπορεί να βιωθεί σε σχέση με ένα μόνο άτομο, από αυτό ακριβώς το γεγονός δείχνει απλώς ότι δεν πρόκειται για αγάπη, αλλά για μια συμβιωτική σχέση.

Ε. Φρομ

396. Η ηδονική αγάπη είναι ένα παιχνίδι που δεν διαφέρει σε βάθος συναισθημάτων και εκδηλώνεται με μορφές φλερτ, φιλαρέσκειας κ.λπ. (στον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό)

397. Η ηθική έννοια του προβλήματος της ευθανασίας βρίσκεται στο ερώτημα

Έχει ένα άτομο το δικαίωμα να αυτοκτονήσει

398. "Τα πάντα στον κόσμο είναι προκαθορισμένα, ένα άτομο δεν είναι απολύτως ελεύθερο", λένε οι εκπρόσωποι:

μοιρολατρεία

399.Σύμφωνα με ... "όλα στον κόσμο είναι προκαθορισμένα, ένας άνθρωπος δεν είναι απολύτως ελεύθερος"

Μοιρολατρεία

400. Ο αρχαιότερος πρόγονος του ανθρώπου (σύμφωνα με τη σύγχρονη επιστήμη)

Αυστραλοπίθηκος

401.Σύμφωνα με τα δεδομένα της σύγχρονης επιστήμης Ομοφυλόφιλος sapiens εμφανίστηκε στη γη

100-150 χιλιάδες χρόνια πριν

402. Σύμφωνα με τη σύγχρονη επιστήμη, ο Αυστραλοπίθηκος δεν είχε

αρθρώστε λόγο

403. Άνθρωποι είναι

μεγάλοι πίθηκοι

ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ

404. Απολυτοποίησε τους νόμους της μηχανικής σε σχέση με κοινωνική φιλοσοφίαφιλοσοφική κατεύθυνση:

Γαλλικός υλισμός του 18ου αιώνα

405. Φιλοσοφική κατεύθυνση, απολυτοποίηση των νόμων της μηχανικής σε σχέση με την κοινωνική φιλοσοφία

Γαλλικός υλισμός του 18ου αιώνα

406. Ιδρυτής της κοινωνιολογίας ως θετικής επιστήμης

407. Το κύριο έργο του Κ. Μαρξ:

"Κεφάλαιο"

408. Ξεχώρισα την κοινωνικοοικονομική τάξη ως κύριο στοιχείο της κοινωνικής δομής της κοινωνίας

409. Η έννοια του κοινωνικοοικονομικού σχηματισμού ανήκει

μαρξισμός

410. Κοινωνικοοικονομική διαμόρφωση είναι

Μια κοινωνία με την εγγενή οικονομική της βάση και το πολιτικό και νομικό εποικοδόμημα που δεσπόζει πάνω της

411. Υπάρχουν ... κοινωνικοοικονομικοί σχηματισμοί

412. Σύμφωνα με την κοινωνιολογία του μαρξισμού, η κύρια κινητήρια δύναμη πίσω από την ανάπτυξη της κοινωνίας είναι

Ταξική πάλη

413. Φιλόσοφος που κατάλαβε κοινωνική πρόοδοως ανάπτυξη και αλλαγή των κοινωνικοοικονομικών σχηματισμών

414. Καθορισμός σχέσεων μεταξύ ανθρώπων, στη μαρξιστική φιλοσοφία

Παραγωγή

415. Μια τάξη ικανή να αναδιοργανώσει την κοινωνία, σύμφωνα με τον Κ. Μαρξ

Προλεταριάτο

416.Στον μαρξισμό, ο κύριος παράγοντας στην ανάπτυξη της κοινωνίας είναι

Μέθοδος παραγωγής πλούτου

417. Δεν ισχύει για τα κύρια είδη κοινωνικής παραγωγής:

Παραγωγή πνευματικών αξιών

418. Εσχατολογία είναι:

Το δόγμα της τελικής μοίρας του κόσμου και του ανθρώπου

419. Κατά τον Γ. Χέγκελ, η αληθινή μηχανή της ιστορίας

Παγκόσμιο Πνεύμα

420. Η ουσία του νατουραλισμού ως προσέγγιση που εξηγεί δημόσια ζωή, συνίσταται στη δήλωση ότι:

Η δημόσια ζωή εξαρτάται σημαντικά από φυσικούς παράγοντες

421. Ο παράγοντας που, σύμφωνα με τον κοινωνικό δαρβινισμό, είναι η κύρια κινητήρια δύναμη στην ανάπτυξη της κοινωνίας

Ταξική πάλη

422. Ανθρωποκοινωνιογένεση είναι

Η διαδικασία σχηματισμού ενός πλανητικού πολιτισμού με βάση τη λογική

423. Σύμφωνα με τον μαρξισμό, ο κύριος παράγοντας της ανθρωπογένεσης είναι

424. Σταδιακές αλλαγές στην κοινωνία και τη φύση

Εξέλιξη

425. Κίνηση προς την κατεύθυνση από τελειότερο προς λιγότερο τέλειο

426. Κοινωνική πρόοδος είναι

Η προοδευτική μετακίνηση της κοινωνίας από απλές μορφές σε πιο σύνθετες

427. Βαθιές ποιοτικές αλλαγές στην ανάπτυξη οποιωνδήποτε φαινομένων της φύσης, της κοινωνίας ή της γνώσης, που συμβαίνουν σε σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα

ΚΙΝΗΣΗ στους ΔΡΟΜΟΥΣ

427. Υπάρχουν πέντε κύριοι τύποι κοινωνικών κοινοτήτων. Σημειώστε ποιος από τους παρακάτω έξι τύπους κοινοτήτων έχει λανθασμένα όνομα εδώ;

κατάσταση

428.Η δημόσια συνείδηση ​​είναι

Το άθροισμα πολλών ατομικών συνειδήσεων

429. Ποιο από τα παρακάτω δεν είναι μορφή κοινωνικής συνείδησης;

430. Τι παράγεται μέσα στην πνευματική σφαίρα της κοινωνίας; Δώστε την πιο πλήρη και ακριβή απάντηση.

Πληροφορίες και πνευματικά νοήματα

431.Ιδεολογία είναι

Το σύνολο των ατομικών συνειδήσεων

432.Η ιδεολογία αναφέρεται

κοινωνική σφαίρα

433. Το σύνολο των δημόσιων συναισθημάτων, συναισθημάτων, διαθέσεων

δημόσια συνείδηση

434. Όχι μια από τις πιο σημαντικές διαστάσεις της πνευματικότητας

Πλουραλισμός

435. Τόκος είναι

Συγκεκριμένη, αντιληπτή ανάγκη

436. Το ενδιαφέρον για τη ζωγραφική είναι η συγκεκριμενοποίηση

αισθητικές ανάγκες

437. Το φαινόμενο στο οποίο αναφέρεται αυτός ο ορισμός: «Το σύνολο των υλικών και πνευματικών αξιών, καθώς και οι τρόποι δημιουργίας τους, μετάδοση από τη μια γενιά στην άλλη».

Πολιτισμός

438. Οι πιο σημαντικές λειτουργίες του πολιτισμού δεν μπορούν να αποδοθούν

Προσαρμοστική (προστατευτική) λειτουργία

439. Δεν είναι πρόβλημα που μελετά η φιλοσοφία της ιστορίας

Το πρόβλημα της συσκευής (δομής) της κοινωνίας

440. Η διαμορφωτική προσέγγιση στο πρόβλημα της ιστορικής εξέλιξης της κοινωνίας βεβαιώνει ότι:

Η παγκόσμια ιστορία είναι μία, κάθε κοινωνία περνά διαδοχικά από μια σειρά από στάδια στην ανάπτυξή της, ίδια για όλες τις κοινωνίες.

441. Τηρήθηκε η διαμορφωτική προσέγγιση για την ανάλυση της κοινωνικής ανάπτυξης

Α. Toynbee

442. Δεν υπάρχει ενιαία ιστορία της ανθρωπότητας, υπάρχει μόνο η ιστορία των τοπικών πολιτισμών σύμφωνα με:

πολιτισμική προσέγγιση

443. Σύμφωνα με την ... προσέγγιση, δεν υπάρχει ενιαία ιστορία της ανθρωπότητας, υπάρχει μόνο η ιστορία των τοπικών πολιτισμών

πολιτιστικές

444.Σύμφωνα με τον Σπένγκλερ, ο πολιτισμός είναι

Συνώνυμο του πνευματικού πολιτισμού

445. Προβλήματα πολέμου και ειρήνης, δημογραφικά και οικολογικά σε σύγχρονος κόσμος, ονομάζονται ... προβλήματα.

Παγκόσμια

446.Παγκόσμια προβλήματα είναι

Προβλήματα από τη λύση των οποίων εξαρτάται η επιβίωση όλης της ανθρωπότητας

447. Ποιο από τα παρακάτω προβλήματα δεν είναι παγκόσμιο;

Το πρόβλημα της καταπολέμησης της διεθνούς τρομοκρατίας

448. Αυξανόμενη αλληλεξάρτηση διαφορετικών περιοχών του κόσμου

Παγκοσμιοποίηση

449.Στη σύγχρονη Ρωσία

Το ποσοστό θνησιμότητας υπερβαίνει κατά πολύ το ποσοστό γεννήσεων

1. Φιλοσοφία, εύρος προβλημάτων και ρόλος της στην κοινωνία. Ιστορικοί τύποι κοσμοθεωρίας - 28

2. Φιλοσοφία της Αρχαίας Ανατολής. - δέκα

3. αρχαία φιλοσοφία. - 33

4. Φιλοσοφία του Μεσαίωνα - 20

5. Φιλοσοφία της Αναγέννησης. - 12

6. Φιλοσοφία του Νέου Χρόνου και Διαφωτισμός. - τριάντα

7. Γερμανική κλασική φιλοσοφία. - δεκαοχτώ

8. Μοντέρνο δυτική φιλοσοφία. - 16

9. Στάδια ανάπτυξης και χαρακτηριστικά γνωρίσματα της ρωσικής φιλοσοφίας. - 78

10. Φιλοσοφική κατανόηση του κόσμου. Οντολογία. - 25

11. Φιλοσοφία της συνείδησης (ψυχανάλυση). - δεκαπέντε

12. Η γνώση ως αντικείμενο φιλοσοφικής ανάλυσης. - 17

13. Διαλεκτική.- 22

14. Επιστήμη, μέθοδοι και μορφές επιστημονικής γνώσης. - τριάντα

15. Φιλοσοφία για την ουσία και το σκοπό του ανθρώπου. Ανθρωπολογία. - 28

16. Κοινωνική Φιλοσοφία - 47

Σύνολο ερωτήσεων : 429 ερωτήσεις.

αγάπη της σοφίας

2. Για πρώτη φορά χρησιμοποίησε τη λέξη «φιλοσοφία» και αποκαλούσε τον εαυτό του «φιλόσοφο»:

3. Προσδιορίστε τον χρόνο εμφάνισης της φιλοσοφίας:

7ος-6ος αιώνας ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.

4. Βασικές αρχές της ύπαρξης, προβλήματα της γνώσης, ο σκοπός ενός ατόμου και η θέση του στις μελέτες του κόσμου:

φιλοσοφία

5. Κοσμοθεωρητική μορφή κοινωνικής συνείδησης, που τεκμηριώνει ορθολογικά τα τελικά θεμέλια της ύπαρξης, συμπεριλαμβανομένης της κοινωνίας και του νόμου:

φιλοσοφία

^ 6. Η ιδεολογική λειτουργία της φιλοσοφίας είναι ότι:

Η φιλοσοφία βοηθά ένα άτομο να κατανοήσει τον εαυτό του, τη θέση του στον κόσμο

7. Η κοσμοθεωρία είναι:

ένα σύνολο απόψεων, εκτιμήσεων, συναισθημάτων που χαρακτηρίζουν τη στάση ενός ατόμου για τον κόσμο και τον εαυτό του

^ 8. Τι νόημα έδωσε ο Γ. Χέγκελ στη δήλωση ότι «η φιλοσοφία είναι μια εποχή που αιχμαλωτίζεται από τη σκέψη»;

Η πορεία της ιστορίας εξαρτάται από την κατεύθυνση της σκέψης των φιλοσόφων

^ 9. Το καθοριστικό χαρακτηριστικό μιας θρησκευτικής κοσμοθεωρίας είναι:

πίστη σε υπερφυσικές, απόκοσμες δυνάμεις που έχουν την ικανότητα να επηρεάζουν την πορεία των γεγονότων στον κόσμο

11. Τι είναι χαρακτηριστικό της γνωσιολογικής γραμμής στη φιλοσοφία;

άποψη της πραγματικότητας ως διαρκώς εξελισσόμενης

^ 12. Η οντολογία είναι:

το δόγμα του είναι, των θεμελιωδών αρχών του

13. Γνωσειολογία είναι:

το δόγμα της φύσης, η ουσία της γνώσης

14. Ανθρωπολογία είναι:

δόγμα του ανθρώπου

15. Αξιολογία είναι:

δόγμα αξιών

16. Η ηθική είναι:

το δόγμα της ηθικής και των ηθικών αξιών

^ 17. Τομέας φιλοσοφίας, στον οποίο αναπτύσσονται τα προβλήματα της γνώσης

Επιστημολογία

18. Σύμφωνα με τη μαρξιστική φιλοσοφία, η ουσία του κύριου ζητήματος της φιλοσοφίας είναι:

σχέση του μυαλού με την ύλη

19. Ο ιδεαλισμός χαρακτηρίζεται από τη δήλωση:

Η συνείδηση ​​είναι πρωταρχική, η ύλη δεν υπάρχει ανεξάρτητα από τη συνείδηση

20. Ο δυϊσμός χαρακτηρίζεται από τη θέση:

η ύλη και η συνείδηση ​​είναι δύο αρχές που υπάρχουν ανεξάρτητα η μία από την άλλη

21. Σε ποιον ανήκει αυτή η δήλωση: «Βεβαιώνω ότι δεν υπάρχουν πράγματα. Απλώς έχουμε συνηθίσει να μιλάμε για πράγματα. Στην πραγματικότητα, υπάρχει μόνο η σκέψη μου, υπάρχει μόνο το «εγώ» μου με τις εγγενείς αισθήσεις του. Ο υλικός κόσμος φαίνεται μόνο σε εμάς, είναι απλώς ένας συγκεκριμένος τρόπος να μιλάμε για τα συναισθήματά μας»;

Υποκειμενικός ιδεαλιστής

22. Για ποιον ιστορικό τύπο κοσμοθεωρίας μιλάμε εδώ: «Πρόκειται για μια ολιστική κοσμοθεωρία, στην οποία διάφορες ιδέες συνδέονται σε μια ενιαία εικονιστική εικόνα του κόσμου, συνδυάζοντας πραγματικότητα και φαντασία, φυσικό και υπερφυσικό, γνώση και πίστη, σκέψη και συναισθήματα»;

23. Μερικοί χριστιανοί θεολόγοι ισχυρίζονται ότι όλος ο κόσμος. Ολόκληρο το σύμπαν δημιουργήθηκε από τον Θεό σε έξι ημέρες, και ο ίδιος ο Θεός είναι μια ασώματη διάνοια, μια τέλεια προσωπικότητα. Ποια φιλοσοφική κατεύθυνση αντιστοιχεί σε μια τέτοια θεώρηση του κόσμου;

Αντικειμενικός ιδεαλισμός

^ 24. Με τη δήλωση: «Η σκέψη είναι το ίδιο προϊόν της δραστηριότητας του εγκεφάλου, όπως η χολή είναι προϊόν της δραστηριότητας του ήπατος», ο εκπρόσωπος θα συμφωνούσε:

χυδαίος υλισμός

25. Ο αγνωστικισμός είναι:

ένα δόγμα που αρνείται τη γνωσιμότητα της ουσίας του αντικειμενικού κόσμου

^ 26. Ο αγνωστικισμός είναι:

κατεύθυνση στη θεωρία της γνώσης, η οποία πιστεύει ότι η επαρκής γνώση του κόσμου είναι αδύνατη

27. Αρνηθείτε τη δυνατότητα να γνωρίσετε τον κόσμο:

αγνωστικιστές

28. Η κατεύθυνση της δυτικοευρωπαϊκής φιλοσοφίας, που αρνείται τη γνωστική αξία της φιλοσοφίας, την παρουσία του δικού της, πρωτότυπου θέματος:

θετικισμός
^ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ
29. Ο νόμος της ανταπόδοσης στην ινδική θρησκεία και τη θρησκευτική φιλοσοφία, που καθορίζει τη φύση της νέας γέννησης της μετενσάρκωσης:

^ 30. Το όνομα του ιδρυτή του Βουδισμού, που σημαίνει αφυπνισμένος, φωτισμένος:

31. Το όνομα του ιδρυτή του Βουδισμού

Σιντάρτα

32. Η κεντρική έννοια του Βουδισμού και του Τζαϊνισμού, που σημαίνει το υψηλότερο κράτος, ο στόχος των ανθρώπινων φιλοδοξιών:

^ 33. Η έννοια της αρχαίας κινεζικής φιλοσοφίας, που υποδηλώνει μια αρσενική, φωτεινή και ενεργή αρχή:

34. Η έννοια της αρχαίας κινεζικής φιλοσοφίας, που δηλώνει τη θηλυκή, σκοτεινή και παθητική αρχή:

^ 35. Η έννοια του «ευγενούς συζύγου» ως ιδανικό άτομο αναπτύχθηκε από:

Κομφούκιος

36. Τι σημαίνουν οι έννοιες του Μπράχμαν στη Βεδάντα και του απείρου στη φιλοσοφία του Αναξίμανδρου:

Υψηλότερη νοημοσύνη

37. Στη φιλοσοφία του Ηράκλειτου η λέξη Λόγος δηλώνει τον παγκόσμιο νόμο, την παγκόσμια τάξη, στην οποία υπόκειται ό,τι υπάρχει. Ποια έννοια της κινεζικής φιλοσοφίας έχει την ίδια σημασία:

^ 38. Τι σημαίνει η έννοια του «ντάρμα» στην παραδοσιακή ινδική φιλοσοφία:

Αιώνιος ηθικός νόμος, που προδιαγράφει άνωθεν σε όλους έναν συγκεκριμένο τρόπο ζωής

39. Τα αρχαία ινδικά φιλοσοφικά κείμενα περιλαμβάνουν

Ουπανισάδες

40. Τα αρχαία κινεζικά φιλοσοφικά κείμενα περιλαμβάνουν

Τάο Τε Τσινγκ

41. Στην ινδική φιλοσοφία - το συνολικό ποσό των πράξεων και οι συνέπειές τους, που καθορίζει τη φύση της νέας γέννησης

42. Κινέζος φιλόσοφος, ιδρυτής του Ταοϊσμού

43. Ο χρυσός κανόνας της ηθικής: «Ό,τι δεν εύχεσαι για τον εαυτό σου, μην το κάνεις στους άλλους» διατυπώθηκε για πρώτη φορά:

Κομφούκιος
ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
44. Χρονολογικό πλαίσιο για την ανάπτυξη της αρχαίας φιλοσοφίας:

6ος αιώνας π.Χ. - VI αιώνα. ΕΝΑ Δ
^

45. Η κύρια αρχή της αρχαίας φιλοσοφίας ήταν:

46. ​​Το κύριο πρόβλημα που έλυσαν οι φιλόσοφοι της μιλησιακής σχολής:

πρόβλημα προέλευσης

47. Διατριβή που ανήκει στον στοχαστή Θαλή:

"Μάθε τον εαυτό σου"

48. Διατριβή που ανήκει στον στοχαστή Θαλή

"Η αρχή όλων των πραγμάτων είναι το νερό"
^

49. Ο Αναξιμένης υποστήριξε τη θεμελιώδη αρχή όλων των πραγμάτων

50. Θέση: «Ο αριθμός είναι η ουσία και το νόημα κάθε τι που υπάρχει στον κόσμο», ανήκει σε:

Πυθαγόρας
^

αγάπη της σοφίας

2. Για πρώτη φορά χρησιμοποίησε τη λέξη «φιλοσοφία» και αποκαλούσε τον εαυτό του «φιλόσοφο»:

3. Προσδιορίστε τον χρόνο εμφάνισης της φιλοσοφίας:

7ος-6ος αιώνας ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.

4. Βασικές αρχές της ύπαρξης, προβλήματα της γνώσης, ο σκοπός ενός ατόμου και η θέση του στις μελέτες του κόσμου:

φιλοσοφία

5. Κοσμοθεωρητική μορφή κοινωνικής συνείδησης, που τεκμηριώνει ορθολογικά τα τελικά θεμέλια της ύπαρξης, συμπεριλαμβανομένης της κοινωνίας και του νόμου:

φιλοσοφία

6. Η ιδεολογική λειτουργία της φιλοσοφίας είναι ότι:

Η φιλοσοφία βοηθά ένα άτομο να κατανοήσει τον εαυτό του, τη θέση του στον κόσμο

7. Η κοσμοθεωρία είναι:

ένα σύνολο απόψεων, εκτιμήσεων, συναισθημάτων που χαρακτηρίζουν τη στάση ενός ατόμου για τον κόσμο και τον εαυτό του

8. Τι νόημα έδωσε ο Γ. Χέγκελ στη δήλωση ότι «η φιλοσοφία είναι μια εποχή που αιχμαλωτίζεται από τη σκέψη»;

Η πορεία της ιστορίας εξαρτάται από την κατεύθυνση της σκέψης των φιλοσόφων

9. Το καθοριστικό χαρακτηριστικό μιας θρησκευτικής κοσμοθεωρίας είναι:

πίστη σε υπερφυσικές, απόκοσμες δυνάμεις που έχουν την ικανότητα να επηρεάζουν την πορεία των γεγονότων στον κόσμο

11. Τι είναι χαρακτηριστικό της γνωσιολογικής γραμμής στη φιλοσοφία;

άποψη της πραγματικότητας ως διαρκώς εξελισσόμενης

12. Η οντολογία είναι:

το δόγμα του είναι, των θεμελιωδών αρχών του

13. Γνωσειολογία είναι:

το δόγμα της φύσης, η ουσία της γνώσης

14. Ανθρωπολογία είναι:

δόγμα του ανθρώπου

15. Αξιολογία είναι:

δόγμα αξιών

16. Η ηθική είναι:

το δόγμα της ηθικής και των ηθικών αξιών

17. Τομέας φιλοσοφίας, στον οποίο αναπτύσσονται τα προβλήματα της γνώσης

Επιστημολογία

18. Σύμφωνα με τη μαρξιστική φιλοσοφία, η ουσία του κύριου ζητήματος της φιλοσοφίας είναι:

σχέση του μυαλού με την ύλη

19. Ο ιδεαλισμός χαρακτηρίζεται από τη δήλωση:

Η συνείδηση ​​είναι πρωταρχική, η ύλη δεν υπάρχει ανεξάρτητα από τη συνείδηση

20. Ο δυϊσμός χαρακτηρίζεται από τη θέση:

η ύλη και η συνείδηση ​​είναι δύο αρχές που υπάρχουν ανεξάρτητα η μία από την άλλη

21. Σε ποιον ανήκει αυτή η δήλωση: «Βεβαιώνω ότι δεν υπάρχουν πράγματα. Απλώς έχουμε συνηθίσει να μιλάμε για πράγματα. Στην πραγματικότητα, υπάρχει μόνο η σκέψη μου, υπάρχει μόνο το «εγώ» μου με τις εγγενείς αισθήσεις του. Ο υλικός κόσμος φαίνεται μόνο σε εμάς, είναι απλώς ένας συγκεκριμένος τρόπος να μιλάμε για τα συναισθήματά μας»;

Υποκειμενικός ιδεαλιστής

22. Για ποιον ιστορικό τύπο κοσμοθεωρίας μιλάμε εδώ: «Πρόκειται για μια ολιστική κοσμοθεωρία, στην οποία διάφορες ιδέες συνδέονται σε μια ενιαία εικονιστική εικόνα του κόσμου, συνδυάζοντας πραγματικότητα και φαντασία, φυσικό και υπερφυσικό, γνώση και πίστη, σκέψη και συναισθήματα»;

23. Μερικοί χριστιανοί θεολόγοι ισχυρίζονται ότι όλος ο κόσμος. Ολόκληρο το σύμπαν δημιουργήθηκε από τον Θεό σε έξι ημέρες, και ο ίδιος ο Θεός είναι μια ασώματη διάνοια, μια τέλεια προσωπικότητα. Ποια φιλοσοφική κατεύθυνση αντιστοιχεί σε μια τέτοια θεώρηση του κόσμου;

Αντικειμενικός ιδεαλισμός

24. Με τη δήλωση: «Η σκέψη είναι το ίδιο προϊόν της δραστηριότητας του εγκεφάλου, όπως η χολή είναι προϊόν της δραστηριότητας του ήπατος», ο εκπρόσωπος θα συμφωνούσε:

χυδαίος υλισμός

25. Ο αγνωστικισμός είναι:

ένα δόγμα που αρνείται τη γνωσιμότητα της ουσίας του αντικειμενικού κόσμου

26. Ο αγνωστικισμός είναι:

κατεύθυνση στη θεωρία της γνώσης, η οποία πιστεύει ότι η επαρκής γνώση του κόσμου είναι αδύνατη

27. Αρνηθείτε τη δυνατότητα να γνωρίσετε τον κόσμο:

αγνωστικιστές

28. Η κατεύθυνση της δυτικοευρωπαϊκής φιλοσοφίας, που αρνείται τη γνωστική αξία της φιλοσοφίας, την παρουσία του δικού της, πρωτότυπου θέματος:

θετικισμός

ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ

29. Ο νόμος της ανταπόδοσης στην ινδική θρησκεία και τη θρησκευτική φιλοσοφία, που καθορίζει τη φύση της νέας γέννησης της μετενσάρκωσης:

30. Το όνομα του ιδρυτή του Βουδισμού, που σημαίνει αφυπνισμένος, φωτισμένος:

31. Το όνομα του ιδρυτή του Βουδισμού

Σιντάρτα

32. Η κεντρική έννοια του Βουδισμού και του Τζαϊνισμού, που σημαίνει το υψηλότερο κράτος, ο στόχος των ανθρώπινων φιλοδοξιών:

33. Η έννοια της αρχαίας κινεζικής φιλοσοφίας, που υποδηλώνει μια αρσενική, φωτεινή και ενεργή αρχή:

34. Η έννοια της αρχαίας κινεζικής φιλοσοφίας, που δηλώνει τη θηλυκή, σκοτεινή και παθητική αρχή:

35. Η έννοια του «ευγενούς συζύγου» ως ιδανικό άτομο αναπτύχθηκε από:

Κομφούκιος

36. Τι σημαίνουν οι έννοιες του Μπράχμαν στη Βεδάντα και του απείρου στη φιλοσοφία του Αναξίμανδρου:

Υψηλότερη νοημοσύνη

37. Στη φιλοσοφία του Ηράκλειτου η λέξη Λόγος δηλώνει τον παγκόσμιο νόμο, την παγκόσμια τάξη, στην οποία υπόκειται ό,τι υπάρχει. Ποια έννοια της κινεζικής φιλοσοφίας έχει την ίδια σημασία:

38. Τι σημαίνει η έννοια του «ντάρμα» στην παραδοσιακή ινδική φιλοσοφία:

Αιώνιος ηθικός νόμος, που προδιαγράφει άνωθεν σε όλους έναν συγκεκριμένο τρόπο ζωής

39. Τα αρχαία ινδικά φιλοσοφικά κείμενα περιλαμβάνουν

Ουπανισάδες

40. Τα αρχαία κινεζικά φιλοσοφικά κείμενα περιλαμβάνουν

Τάο Τε Τσινγκ

41. Στην ινδική φιλοσοφία - το συνολικό ποσό των πράξεων και οι συνέπειές τους, που καθορίζει τη φύση της νέας γέννησης

42. Κινέζος φιλόσοφος, ιδρυτής του Ταοϊσμού

43. Ο χρυσός κανόνας της ηθικής: «Ό,τι δεν εύχεσαι για τον εαυτό σου, μην το κάνεις στους άλλους» διατυπώθηκε για πρώτη φορά:

Κομφούκιος

ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Σε αντίθεση με τις άλλες δύο μεγάλες παγκόσμιες θρησκείες (Χριστιανισμό και Ισλάμ), ο Βουδισμός είναι μια μη θεϊστική θρησκεία, δηλαδή αρνείται την ύπαρξη ενός δημιουργού Θεού και μιας αιώνιας ψυχής. Ιδρυτής του Βουδισμού Στα σανσκριτικά, η λέξη «βούδας» σημαίνει «ξυπνημένος».Ο Siddhartha Gautama από τη φυλή Shakya, που ανήκε στην Kshatriya varna, δηλαδή στην τάξη των πολεμιστών, γεννήθηκε στη βόρεια Ινδία, πιθανώς στα μέσα του 6ου αιώνα π.Χ. μι. Η βιογραφία του απέκτησε πολύ νωρίς διάφορους θρύλους και το ιστορικό στρώμα συγχωνεύτηκε σταθερά με το μυθολογικό, ξεκινώντας από τις συνθήκες της γέννησής του, οι οποίες ήταν πολύ ασυνήθιστες. Η μελλοντική μητέρα του πρίγκιπα ονειρεύτηκε ότι ένας λευκός ελέφαντας μπήκε στο σώμα της και αυτό ερμηνεύτηκε ως προάγγελος του ερχομού στον κόσμο ενός μεγάλου άνδρα, του μελλοντικού κυβερνήτη του σύμπαντος.

Τα παιδικά και νεανικά χρόνια του Σιντάρτα ήταν χωρίς σύννεφα: δεν ήξερε ούτε ασθένεια, ούτε θλίψη, ούτε ανάγκη. Όμως μια μέρα, βγαίνοντας από το παλάτι, συνάντησε έναν άρρωστο, έναν γέρο και μια νεκρική πομπή. Αυτό τον συγκλόνισε τόσο πολύ που έφυγε από το σπίτι και έγινε ασκητής.

Σε ηλικία 35 ετών, κατά τη διάρκεια ενός μακρού διαλογισμού, ο Σιντάρτα φτάνει στη φώτιση, γίνεται δηλαδή Βούδας και αρχίζει να κηρύττει τη διδασκαλία του - το ντάρμα. Η ουσία αυτής της διδασκαλίας ήταν οι τέσσερις ευγενείς αλήθειες. Πρώτον, ο κόσμος είναι ατελής και γεμάτος βάσανα. Δεύτερον, η πηγή του πόνου είναι η επιθυμία και η δίψα για ζωή, που κάνουν τον τροχό της σαμσάρα να περιστρέφεται - ο κύκλος της ζωής, του θανάτου, των νέων γεννήσεων. Τρίτον, μπορεί κανείς να ξεφύγει από τον κύκλο της σαμσάρα φτάνοντας στη φώτιση (μπόντι) και, τελικά, στη νιρβάνα, δηλαδή στην κατάσταση της ευτυχισμένης ανυπαρξίας. Τέταρτον, υπάρχει ένα μονοπάτι οκτώ σταδίων προς την απελευθέρωση που περιλαμβάνει ηθική πρακτική, διαλογισμό και σωτήρια σοφία. Αυτός ο δρόμος ονομάζεται οκταπλός και μεσαίος δρόμος, γιατί απέχει τόσο από το μονοπάτι της αυστηρής ασκητικότητας όσο και από μια ζωή γεμάτη απολαύσεις (που τελικά μετατρέπονται σε βάσανα).

2. Σε τι διαφέρει ο Βουδισμός από τον Ινδουισμό;

Ο Βουδισμός είναι μια παγκόσμια θρησκεία. Επομένως, εκπρόσωποι οποιασδήποτε εθνικότητας μπορούν να γίνουν Βουδιστές. Αυτή είναι μια από τις ριζικές διαφορές μεταξύ του Βουδισμού και του Ινδουισμού. ινδουϊσμός- η θρησκεία της Ινδίας, την οποία ασκεί πάνω από το 80% του πληθυσμού της χώρας. Σε αντίθεση με τον Βουδισμό, ο Ινδουισμός είναι μια εθνική θρησκεία, στην οποία ανήκει η γέννηση. Ο Ινδουισμός είναι μια συλλογή διαφορετικών παραδόσεων, τις οποίες, όπως συνήθως πιστεύεται, ενώνει η αναγνώριση της εξουσίας των Βέδων, του κύριου ιερού κειμένου του Ινδουισμού.- εθνικό και απολύτως κλειστό σε διείσδυση από το εξωτερικό της θρησκείας. Η κοινωνική δομή της ινδικής κοινωνίας διαμορφώθηκε από τέσσερα κτήματα, τα varnas - Βραχμάνοι (ιερείς και επιστήμονες), Kshatriyas (πολεμιστές), Vaishyas (αγρότες και έμποροι) και Shudras (τεχνίτες και μισθωτοί). Το να ανήκεις στους βαρνάς καθοριζόταν αποκλειστικά από τη γέννηση - ακριβώς όπως το να ανήκεις στον Ινδουισμό γενικά.

Ο Βουδισμός, ο οποίος αρχικά ήταν ένα από τα πολλά κινήματα αντίθεσης στον Ινδουισμό, έγινε μια ριζοσπαστική μεταρρυθμιστική διδασκαλία τόσο από πνευματική όσο και από πνευματική και κοινωνική άποψη. Οι Βουδιστές βάζουν την ηθική αξία ενός ατόμου πάνω από την καταγωγή, απορρίπτοντας το σύστημα της Βάρνας και την εξουσία των Βραχμάνων. Με τον καιρό, αυτό το μικρό κίνημα ανέπτυξε τη δική του κοινωνική δομή, σώμα ιερών κειμένων και λατρευτική πρακτική. Έχοντας γίνει παγκόσμια θρησκεία, εξαπλώθηκε πολύ πέρα ​​από τα σύνορα της χερσονήσου Ινδουστάν.

Ωστόσο, ο Βουδισμός σταδιακά παρήκμασε στην Ινδία. Λιγότερο από το 1% των Ινδών θεωρούν τον εαυτό τους βουδιστές σήμερα. Όσον αφορά τους αριθμούς, ο Βουδισμός καταλαμβάνει μόνο την πέμπτη θέση μεταξύ των θρησκειών που είναι ευρέως διαδεδομένες στην Ινδία, σημαντικά κατώτερος από τον Ινδουισμό, το Ισλάμ, τον Χριστιανισμό και τον Σιχισμό Σιχισμός- ένας από εθνικές θρησκείεςΙνδία, που ιδρύθηκε τον 16ο αιώνα στο Παντζάμπ.. Ταυτόχρονα, ο ιδρυτής του Βουδισμού, Βούδας Σακιαμούνι, τιμάται στον Ινδουισμό ως μια από τις ενσαρκώσεις (ένα από τα είδωλα) του θεού Βισνού. Όμως στην παγκόσμια κατάταξη των θρησκειών, ο Βουδισμός βρίσκεται στην τέταρτη θέση: ασκείται από το 7% του παγκόσμιου πληθυσμού.

3. Τι σημαίνει να είσαι Βουδιστής;

Για αρκετούς αιώνες, οι διδασκαλίες του Βούδα μεταδίδονταν προφορικά και τον 1ο αιώνα π.Χ. μι. ήταν γραμμένο σε φύλλα φοίνικα, τα οποία φυλάσσονταν σε τρία καλάθια. Εξ ου και το όνομα του βουδιστικού κανόνα - Tripitaka ("Τρία καλάθια"). Στον Βουδισμό, υπάρχουν πολλές κατευθύνσεις και πολλά σχολεία, αλλά όλοι οι Βουδιστές ενώνονται με την πίστη στα "τρία κοσμήματα" - τον Βούδα, το ντάρμα (οι διδασκαλίες του Βούδα) και τη σάνγκα (μοναστική κοινότητα). Η ιεροτελεστία της εισόδου στη βουδιστική κοινότητα περιλαμβάνει την προφορά μιας σύντομης τελετουργικής φόρμουλας με την αναφορά των «τριών κοσμημάτων»: «Πηγαίνω υπό την προστασία του Βούδα, πηγαίνω υπό την προστασία του Ντάρμα, πηγαίνω υπό την προστασία της Σάνγκα».

Επιπλέον, όλοι οι Βουδιστές πρέπει να ακολουθούν τους πέντε κανόνες που έχει θεσπίσει ο Βούδας: μην βλάπτετε τα αισθανόμενα όντα, μην κλέβετε, μην διαπράττετε μοιχεία, μην λέτε ψέματα, μην κάνετε χρήση αλκοόλ ή ναρκωτικών.

4. Υπάρχουν προεκτάσεις στον Βουδισμό (όπως στον Χριστιανισμό);

Υπάρχουν τρεις κλάδοι του Βουδισμού: Theravada - "η διδασκαλία των πρεσβυτέρων", Mahayana - "το μεγάλο όχημα" Η λέξη «όχημα» υπονοεί ότι η διδασκαλία είναι ένα είδος οχήματος που οδηγεί τους ανθρώπους στη φώτιση.και vajrayana - «διαμαντένιο άρμα». Η Theravada, εξαπλωμένη κυρίως στη Σρι Λάνκα και τη Νοτιοανατολική Ασία, θεωρείται η πιο αρχαία κατεύθυνση, πηγαίνοντας απευθείας στον Βούδα Σακιαμούνι και στον κύκλο των μαθητών του.

Από τη σκοπιά των οπαδών της Μαχαγιάνα, η Θεραβάντα είναι μια υπερβολικά ελιτίστικη διδασκαλία, την οποία περιφρονητικά αποκαλούν Hinayana, δηλαδή το «μικρό όχημα», επειδή υποθέτει ότι μπορεί κανείς να επιτύχει τη νιρβάνα μόνο αν μπει στο μονοπάτι του μοναχισμού. . Οι Μαχαγιανιστές, από την άλλη, ισχυρίζονται ότι οι λαϊκοί μπορούν επίσης να επιτύχουν φώτιση. Ένας ιδιαίτερος ρόλος για αυτούς παίζει το δόγμα των μποντισάτβα - φωτισμένοι άνθρωποι που παρέμειναν οικειοθελώς στη σαμσάρα για να βοηθήσουν άλλους ανθρώπους να βγουν από τον κύκλο της γέννησης και του θανάτου. Έτσι, στη θιβετιανή παράδοση, ο πνευματικός ηγέτης των Θιβετιανών, ο Δαλάι Λάμα XIV, θεωρείται η ενσάρκωση του Μποντισάτβα του Ελέους Αβαλοκιτεσβάρα. Η Μαχαγιάνα είναι ευρέως διαδεδομένη στην Κίνα, το Θιβέτ, το Νεπάλ, την Ιαπωνία, την Κορέα, τη Μογγολία και τη Νότια Σιβηρία.

Τελικά, η Βατζραγιάνα προέκυψε εντός της Μαχαγιάνα στο τέλος της πρώτης χιλιετίας Κ.Χ. ε., φτάνοντας στο αποκορύφωμά του στο Θιβέτ. Οι οπαδοί αυτού του κινήματος υποστήριξαν ότι είναι δυνατό να επιτύχει φώτιση μέσα σε μια ζωή εάν κάποιος προσκολληθεί στις βουδιστικές αρετές και καταφύγει σε ειδικές πρακτικές διαλογισμού. Επί του παρόντος διανέμεται κυρίως στη Μογγολία, το Θιβέτ, τη Μπουριατία, την Τούβα και την Καλμυκία.

5. Υπάρχει μόνο ένας Βούδας ή είναι πολλοί;

Ο Βουδισμός υποστηρίζει την ύπαρξη αμέτρητων «αφυπνισμένων» - Βούδων, και ο Shakyamuni είναι ο πιο διάσημος από αυτούς. Ωστόσο, στα βουδιστικά κείμενα μπορεί κανείς να βρει τα ονόματα των προκατόχων του - υπάρχουν από 7 έως 28. Επιπλέον, ένας άλλος Βούδας αναμένεται να έρθει στο μέλλον - ο Μαϊτρέγια Μετάφραση από τα σανσκριτικά - "αγάπη, ελεήμων".. Τώρα, όπως πιστεύουν οι Βουδιστές, ο μπόντι-σάτβα Μαϊτρέγια κατοικεί στον ουρανό Τουσίτα (δηλαδή στον «Κήπο της Χαράς») και αργότερα θα εμφανιστεί στη γη, θα επιτύχει τη φώτιση, θα γίνει Βούδας και θα αρχίσει να κηρύττει το «αγνό ντάρμα». "

6. Είναι ο Βούδας θεός ή όχι;

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, ο Βουδισμός είναι μια μη θεϊστική θρησκεία. Ωστόσο, στη βουδιστική μυθολογία, οι «ανθρώπινες» πτυχές της ζωής του Βούδα Σακιαμούνι γειτνιάζουν με περιγραφές των υπερφυσικών ικανοτήτων του, καθώς και κοσμικά φαινόμενα που συνόδευαν διαφορετικά στάδια της πορείας της ζωής του. Αναφέρεται ως ένα αιώνια υπάρχον ον, ικανό να δημιουργεί ειδικούς κόσμους - «πεδία του Βούδα».

Οι στάχτες του Βούδα γίνονται αντιληπτές ως απόδειξη της μυστικιστικής παρουσίας του στον κόσμο μας και περιβάλλονται από ιδιαίτερη ευλάβεια. Σύμφωνα με το μύθο, χωρίστηκε σε οκτώ μέρη και φυλάσσεται στα πρώτα βουδιστικά θρησκευτικά κτίρια - στούπες (από τα σανσκριτικά αυτό μεταφράζεται ως "στέμμα" ή "γήινος λόφος"). Επιπλέον, στη Μαχαγιάνα εμφανίστηκε το δόγμα του αιώνιου «δαρμικού σώματος» του Βούδα, το οποίο κατείχε μαζί με τα συνηθισμένα, φυσικό σώμα. Αυτό το σώμα ταυτίζεται τόσο με το ντάρμα όσο και με το σύμπαν ως σύνολο. Είναι προφανές ότι ο Βούδας είναι σεβαστός όχι μόνο ως «μεγάλος άνθρωπος», αλλά και ως θεότητα, ειδικά στους Μαχαγιάνα και Βατζραγιάνα.

Επιπλέον, οι ινδουιστικές θεότητες δεν εκδιώχθηκαν καθόλου από το βουδιστικό πάνθεον - η φιγούρα του Βούδα απλώς τις έσπρωξε στο παρασκήνιο. Σύμφωνα με τις βουδιστικές διδασκαλίες, οι θεοί, όπως όλα τα άλλα έμβια όντα, υπόκεινται στον κύκλο της σαμσάρα και για να ξεφύγουν από αυτόν, πρέπει να ξαναγεννηθούν στον κόσμο των ανθρώπων - εξάλλου, μόνο σε αυτόν είναι οι Βούδες γεννημένος. Παρεμπιπτόντως, πριν γεννηθεί για τελευταία φορά, ο Βούδας Σακιαμούνι, σύμφωνα με το μύθο, ξαναγεννήθηκε περισσότερες από πεντακόσιες φορές και ήταν βασιλιάς, βάτραχος, άγιος και μαϊμού.

7. Γιορτάζουν οι Βουδιστές την Πρωτοχρονιά;

Στον λαϊκό βουδισμό, υπάρχουν πολλές διακοπές - πολύ δημοφιλείς, αν και σχετίζονται πολύ μακριά με τη θρησκεία. Ένα από αυτά είναι η Πρωτοχρονιά, η οποία γιορτάζεται διαφορετικά σε διάφορες περιοχές. Γενικά, ο βουδιστικός κύκλος διακοπών βασίζεται σε σεληνιακό ημερολόγιο(παντού εκτός από την Ιαπωνία). Μία από τις κύριες βουδιστικές διακοπές μπορεί να ονομαστεί Vesak, με την οποία διαφορετικές χώρεςσυνδέστε από ένα έως τρία βασικά γεγονότα στη ζωή του Σακιαμούνι Βούδα (γέννηση, φώτιση, νιρβάνα). Άλλες γιορτές είναι η Ημέρα Σάνγκα, δηλαδή η μνήμη της συνάντησης του Βούδα με τους μαθητές του και η Ημέρα του Ντάρμα, δηλαδή η μνήμη του πρώτου κηρύγματος του Βούδα. Επιπλέον, οι βουδιστικές χώρες γιορτάζουν την Ημέρα όλων των Νεκρών: η προ-βουδιστική λατρεία των προγόνων είναι πολύ σταθερή και παίζει τεράστιο ρόλο.

8. Οι Βουδιστές έχουν ναούς;

Το πιο διάσημο βουδιστικό θρησκευτικό κτίριο είναι η στούπα. Αρχικά, οι στούπες χτίστηκαν ως λειψανοθήκες στις οποίες αποθηκεύτηκαν και τιμήθηκαν τα λείψανα του Βούδα Σακιαμούνι, αργότερα - στη μνήμη σημαντικών γεγονότων. Υπάρχουν πολλές ποικιλίες στούπας και η αρχιτεκτονική τους εμφάνιση εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τις τοπικές παραδόσεις: μπορεί να είναι ημισφαιρικές, τετράγωνες βαθμίδες ή παγόδας. Για να κερδίσουν καλό κάρμα, οι Βουδιστές εξασκούν την τελετουργική περιφορά της στούπα.

Υπάρχουν επίσης ναοί αρχιτεκτονικά ακόμη πιο διαφορετικοί. Πιστεύεται ότι σε αυτά συγκεντρώνονται τρεις θησαυροί του Βουδισμού - ο Βούδας (τα αγάλματά του και άλλες εικόνες), το ντάρμα που ενσωματώνεται στα κείμενα του βουδιστικού κανόνα και η σάνγκα, που αντιπροσωπεύεται από μοναχούς που ζουν στο ναό ή στο μοναστήρι.

9. Οι Βουδιστές είναι χορτοφάγοι ή όχι;

Φαίνεται ότι μια από τις πιο σημαντικές βουδιστικές αρχές - η ahimsa - προϋποθέτει την άρνηση κατανάλωσης κρέατος. Ωστόσο, στην πραγματικότητα, σε διάφορες περιοχές, οι περιορισμοί στα τρόφιμα οφείλονται ως επί το πλείστον σε τοπικά έθιμα. Μεταξύ των Βουδιστών, υπάρχουν τόσο υποστηρικτές όσο και πολέμιοι της χορτοφαγίας, και οι δύο επικαλούνται τις θρυλικές ρήσεις του Βούδα προς υποστήριξη της θέσης τους. Έτσι, υπάρχει μια βουδιστική παραβολή για ένα ελάφι και μια τίγρη, στην οποία ένα ελάφι πηγαίνει στην κόλαση επειδή, καυχιόμενος για τη χορτοφαγία του, κατέστρεψε άθελά του μικρά έντομα ενώ έτρωγε γρασίδι και ένας θηρευτής τίγρης, αντίθετα, καθάρισε το κάρμα του, γιατί όλη του τη ζωή υπέφερε και μετανόησε.

Εικόνες: Shakyamuni Buddha με σκηνές μύθου Avadana. Θιβέτ, Μουσείο Τέχνης Rubin του 19ου αιώνα

Πηγές

• Agadzhanyan A.S.Βουδιστικός τρόπος στον ΧΧ αιώνα. Θρησκευτικές αξίες και σύγχρονη ιστορία Theravada.
• Ermakova T. V., Ostrovskaya E. P.Κλασικός Βουδισμός.
• Fisher M.P. 12 θρησκείες που αλλάζουν τον κόσμο σήμερα.
• Smith JoD.Η ουσία του Βουδισμού.
• Η ιστορία του Βουδισμού: Ένας συνοπτικός οδηγός για την ιστορία και τις διδασκαλίες του.

  Εκδ. από τον Donald S. Jr. Λόπεζ. Σαν Φρανσίσκο, 2001.