"Ley de Dios" Arcipreste Seraphim Slobodskoy. Slobodskoy S., prot.

Una broma de la iglesia sobre cómo las abuelas trajeron una bandeja en un templo para salvar para hornear, no parece tan absurdo, si se presta atención, como en la Divina Liturgia (prácticamente en cualquier iglesia) tras la exclamación: “¡Anunciadores, inclinad la cabeza al Señor!” - una buena mitad del templo inclina voluntariamente la cabeza. Esto sugiere que o pensaron mucho (lo que tampoco es loable) e inclinaron la cabeza automáticamente, o no entendieron en absoluto lo que está sucediendo en este momento de adoración. Pero estas son personas, la mayoría de las cuales van constantemente a la iglesia, comienzan los sacramentos, leen libros. Nuestro conocimiento es fragmentario y no profundo: somos personas del tiempo superficial, nos parece que todo se está agarrando sobre la marcha, pero en realidad se está deslizando en la superficie.

“Desde que el estado cristiano fue destruido en la historia de nuestra patria, ha cesado la enseñanza de los fundamentos de la ortodoxia a la población”, dice el padre Job (Gumerov), y las consecuencias de esto se pueden ver cada vez que las semillas extrañas echan raíces fácilmente donde lo harían. parecen, no se suponía que echasen raíces.

Mucha gente no sabe qué y cómo cree: esta es la tendencia de nuestro tiempo. Sinceramente, no entienden cómo las clases de yoga son contrarias a la ortodoxia, por qué es un pecado trabajar los domingos, y pierden hijos que abandonan la Iglesia: o simplemente en un ateo. vida moderna, o al Islam, o sectas - en gran parte porque no absorbieron la lógica inquebrantable de las Escrituras y la belleza espiritual de los servicios de la iglesia.

Es por eso que Hieromonk Job y sus hijos deberían convertirse en una especie de enciclopedia familiar y uno de los libros principales de la Iglesia del hogar: la familia, especialmente porque se lee como el libro más fascinante.

La peculiaridad de este libro es una especie de perspectiva cósmica: como si estuviera mirando a través de un telescopio por primera vez, y resulta que el espacio no son puntos luminosos distantes en el cielo oscuro, sino una profundidad preciosa, interminable y brillante llena. de tesoros

E incluso lo que parece conocido desde hace mucho tiempo se abre con un significado hasta entonces oculto, y lo que aún es desconocido atrae, como un libro de aventuras en una infancia lejana.

- Padre Job, ¿con qué propósito se escribió el nuevo libro “Ley de Dios”?

Los libros sobre la Ley de Dios escritos antes de 1917 eran libros de texto en el verdadero sentido de la palabra. Contenían: catecismo, oraciones de la iglesia, historia sagrada, carta litúrgica. Los autores de estos libros se centraron en el desarrollo de la didáctica y la metodología. Se suponía que todos los estudiantes eran creyentes y asistían a la iglesia. Y por lo tanto en estos libros de texto no hay una orientación apologética.

El libro, publicado en 1957, fue escrito para la diáspora rusa. Con aparente abundancia, era una pequeña isla en el mundo occidental, que se extendía desde América hasta Australia. La nueva generación, que vivía entre los heterodoxos, debía preservar las tradiciones de la piedad ortodoxa. El mismo Padre Serafín pertenecía a la segunda ola de emigración. Tenía dotes pedagógicas. Como rector de la Iglesia de la Intercesión Santa Madre de Dios, creó una escuela parroquial ejemplar en Nyack (Nueva York, EE. UU.). El libro que escribió fue concebido como un manual para familias ortodoxas y escuelas

Estamos en condiciones históricas completamente diferentes. Nuestra sociedad sufre de la grave enfermedad de la incredulidad masiva. Con libertad exterior, pero cuando no hay nada en el alma que se eleve por encima de las necesidades vanas y pasajeras, se cae inevitablemente en un grado extremo de falta de libertad interior. Sus juicios, evaluaciones, intereses están casi completamente determinados por el contenido de los medios. Sin embargo, la necesidad de la fe, establecida por el Creador, permanece en la persona. Es una de las propiedades de la imagen de Dios en el hombre. El alma de cualquier persona puede resucitar. Puede despertar un interés por lo espiritual. Trabajando en la "Ley de Dios", queríamos crear un libro que pudiera ser leído no solo por un niño, sino también por un adulto, una persona con una educación modesta y un científico. Nos esforzamos por escribir de forma clara y accesible sin simplificar el contenido.

Mientras trabajábamos en el libro, nos abstuvimos de ser edificantes. La verdad debe convencerse a sí misma. Aristóteles también señaló que " verdadero y justicia por su naturaleza más fuerte que sus opuestos ”(Retórica. Libro 1. Cap. 1). Es importante decir la verdad con claridad y precisión.

La teoría del "día - época" distorsiona fuertemente la enseñanza bíblica sobre la creación del mundo. Y si tomamos un día como una época, entonces cómo determinar tarde y mañana?

- ¿Hay lugares en el libro de texto del padre Seraphim Sloboda que se han vuelto obsoletos en 70 años?

En este tutorial, en la sección de historia bíblica sobre la creación del mundo seis días entendido como seis largas épocas. Esta es una concesión al evolucionismo. La teoría del "día-época" fue presentada en 1823 por el sacerdote anglicano George Stanley Faber (1773-1854). Esta opinión no tiene absolutamente ninguna base. En hebreo para expresar palabras período de tiempo indefinido o era hay un concepto Olam. Palabra Yom en hebreo siempre significa día, día pero nunca período tiempo. El rechazo de una comprensión literal del día distorsiona en gran medida la enseñanza bíblica sobre la creación del mundo. Si tomamos un día como una época, entonces, ¿cómo determinar tarde y mañana?¿Cómo aplicar la bendición del séptimo día y descansar en él a la era? Después de todo, el Señor ordenó descansar en séptimo día semanas - Sábado, porque él mismo descansó en el séptimo día: "Dios bendijo el séptimo día y lo santificó, porque en él descansó de todas sus obras" (Génesis 2: 3).

El Padre Serafín cita como argumento un verso del salmo: “Porque ante tus ojos mil años son como ayer” (Sal. 89:5). pero en interpretación aceptada, este versículo habla de la eternidad de Dios, y no de la creación del mundo, que tuvo lugar en el tiempo ( "Al principio…"): "El Señor es eterno, ante Él mil años - como ayer, es decir, sin dejar rastro, y por lo tanto imperceptiblemente desaparecido momento, como "vigilar en la noche"(guardia nocturna), dividida en tres partes (turnos), que pasan completamente desapercibidas para el durmiente. años vida humana por tanto, nada valen ante la eternidad de Dios; la vida humana se puede comparar con la hierba que brota por la mañana y se seca por la tarde” (Biblia Explicativa / Editado por el Prof. A.P. Lopukhin).

Los Santos Padres entendieron día el primer capítulo del libro de Génesis literalmente.

San Ireneo de Lyon: “Restaurando este día en Sí mismo, el Señor vino a sufrir en la víspera del sábado, es decir, en el sexto día de la creación, en el que fue creado el hombre, a través de Su sufrimiento, dándole una nueva creación, que es (liberación) de la muerte.

San Efraín el Sirio: “Nadie debe pensar que la creación en seis días es una alegoría”

: "Nadie debe pensar que la creación en seis días es una alegoría".

San Basilio el Grande: Y fue la tarde, y fue la mañana, un día... determina la medida sim del día y de la noche y copula en un tiempo diario, porque 24 horas llenan la duración de un día, si también se entiende noche por día.

reverendo juan Damasquinado: “Desde el comienzo de un día hasta el comienzo de otro día es un día, porque la Escritura dice: y fue la tarde y fue la mañana, un día».

¿Cómo, entonces, tuvo lugar la alternancia del día y la noche antes de la creación de las luminarias, que aparecen en el cuarto día? San Basilio el Grande explica: “Entonces, no por el movimiento del sol, sino por el hecho de que la luz primordial de este, en una medida determinada por Dios, luego se desbordó, luego se contrajo nuevamente, ocurrió el día y siguió la noche” ( Shestodnev Conversación 2).

En la sección “Sobre la fe y la vida cristiana” del libro del Padre Serafín sobre Ch. Darwin, leemos: su llegada. Nunca pensó que su enseñanza pudiera ser contraria a la fe en Dios. Luego de que Darwin expusiera su doctrina del desarrollo evolutivo del mundo viviente, se le preguntó: ¿dónde está el comienzo de la cadena de desarrollo del mundo animal, dónde está su primer eslabón? Darwin respondió: “Está encadenado al Trono del Altísimo”.

Esta declaración contradice lo que se sabe de fuentes primarias. El mismo Charles Darwin dice esto sobre la pérdida de su fe: “Así que poco a poco la incredulidad se deslizó en mi alma, y ​​al final me se volvió completamente incrédulo . Pero sucedió tan lentamente que no sentí ninguna angustia y nunca desde entonces, ni siquiera por un segundo, dudé de la exactitud de mi conclusión. De hecho, apenas puedo entender cómo alguien podría querer que la enseñanza cristiana sea verdadera ”(Memorias del desarrollo de mi mente y carácter, Parte IV. Puntos de vista religiosos). En 1871, C. Darwin publicó el libro The Descent of Man, en el que escribió: “Así, llegamos a la conclusión de que ese hombre es descendiente de una criatura peluda, con cola y de cuatro patas , aparentemente viviendo en los árboles y ciertamente un habitante del Viejo Mundo.

Podría haber surgido un error al evaluar los puntos de vista de Darwin porque el arcipreste Seraphim utilizó diferentes fuentes al compilar el libro. En 1966, en el “Prefacio a la Segunda Edición”, al final, escribió: “Al compilar este libro, usamos las siguientes obras: 1) “El Primer Libro sobre la Ley de Dios”, compilado por un grupo de clérigos de Moscú y reeditado bajo la dirección del p. Kolcheva… 23) “Lecciones y Ejemplos de la Fe Cristiana” por Prot. Grigory Dyachenko y otros. Algunas fuentes se indican en el texto del propio libro de texto. Al final de la sección "Sobre la fe y la vida cristiana", que se refiere a Darwin, se indica: "Compilado según el libro. "Religión y ciencia" Frank, "¿Existe un Dios?" arco. G. Shorets y otros.

Desde que se destruyó el estado cristiano en la historia de nuestra patria, la educación de la población en los fundamentos de la ortodoxia ha cesado. Podemos juzgar cuán significativo fue este tema por el hecho de que algunos destacados pastores de la Iglesia, a pesar de su colosal empleo, enseñaban en gimnasios. desde 1857 fue profesor de derecho en la escuela de la ciudad de Kronstadt, y desde 1862 durante los siguientes 25 años enseñó la Ley de Dios en el gimnasio clásico local. Hieromartyr Thaddeus (Uspensky), siendo profesor en el Seminario Teológico de Ufa, compiló un manual metodológico especial "Notas sobre didáctica", donde había una sección "Sobre la enseñanza de la Ley de Dios". Él escribió: "La ley de Dios es tema principal en la escuela y el centro de todo el aprendizaje escolar. El santo justo Alexy Mechev durante 13 años fue profesor de derecho en el gimnasio femenino E.V. Winkler. Se pueden citar otros ejemplos.

Muchos libros ortodoxos se están publicando ahora. Muchos creyentes leen regularmente libros espirituales. El círculo de lectura es diferente. A algunas personas les gusta leer las vidas de los santos, libros sobre los ancianos. A otros les fascinan los libros sobre ascetismo. Del vasto acervo patrístico, cada uno encuentra algo que le es especialmente cercano. Alguien estudia en detalle los libros de contenido litúrgico. Y aunque se ha leído mucho, el conocimiento de la gran mayoría de los creyentes sigue siendo fragmentario. En algunas áreas del conocimiento espiritual y teológico, tienen vacíos significativos.

Es importante revelar el significado espiritual y representativo de los acontecimientos de la historia bíblica.

Intentamos que nuestro manual fuera sistemático y universal. El libro tiene una gran sección dedicada a las Sagradas Escrituras. Viejo Testamento(168 páginas). El Antiguo Testamento es nuestra infancia espiritual. “Si sois de Cristo”, dice el santo Apóstol Pablo, “entonces sois linaje de Abraham, y herederos según la promesa” (Gál. 3:29). Por lo tanto, en nuestro libro, no nos limitamos a relatar los principales acontecimientos de la historia bíblica, sino que nos esforzamos por revelar su significado espiritual y representativo.

Te daré un ejemplo. Después de las quejas del pueblo contra Moisés y Aarón, el Señor, para fortalecer la fe del pueblo en el sumo sacerdote escogido por Dios, hizo un milagro con vara seca de Aarón . Le dijo a Moisés que tomara varas de todos los jefes de las tribus y escribiera el nombre de cada uno en su vara. Moisés los puso en el tabernáculo de reunión frente al arca del pacto. Al día siguiente, Moisés entró en el tabernáculo. La vara de Aarón "echó brotes, dio color y trajo almendras" (Números 17:8). Fue colocado ante el arca de la revelación para ser guardado como una señal para los desobedientes. La vara próspera (en eslavo - vegetativo) de Aarón era un símbolo:

• el nacimiento sin semilla de Jesucristo en la carne de la Virgen María;
• la carne imperecedera del Dios-hombre;
• abundancia de la gracia regeneradora y fortalecedora de Dios en la Iglesia de Cristo.

En la parábola del publicano y el fariseo, este último se atribuye el mérito de dos días de ayuno en la semana. ¿Qué días ayunaba el fariseo? ¿Qué dice su libro de texto: la gente ayunaba en los tiempos bíblicos?

El fariseo de la parábola del Señor ayunaba voluntariamente dos veces a la semana, por lo cual se atribuyó el mérito. Los fariseos ayunaban el quinto día de la semana, cuando el profeta Moisés ascendía al monte Sinaí, y el segundo día, cuando descendía del monte.

De acuerdo con la Ley de Moisés, solo se estableció un día de ayuno por año para todos los judíos: el Día de la Expiación. En el cautiverio babilónico, se establecieron ayunos de un día para los judíos: el noveno día del cuarto mes, como señal de dolor (en 587/6 a. C., los caldeos tomaron Jerusalén), y también el décimo día del quinto. mes, en el cual la ciudad fue destruida y el Templo quemado.

Sin embargo, cualquiera de los hijos de Israel podía imponerse voluntariamente un ayuno. Dichos ayunos se mencionan a menudo en los libros del Antiguo Testamento. El ayuno podía ser de un día, ya veces duraba muchos días: el profeta Moisés pasó 40 días en el Monte Sinaí en la presencia de Dios sin comida ni agua. El profeta Elías ayunó por el mismo número de días.

- Y en su libro leemos: "El ayuno judío significaba abstinencia total de alimentos".

En los tiempos bíblicos y en el período cristiano primitivo, no existía el concepto de "comida rápida", que a veces no difiere en sabor y contenido calórico de la comida rápida. Una persona que ayunaba se negaba por completo a comer, se vestía de cilicio, detenía las abluciones diarias y se rociaba la cabeza con ceniza. David no comió nada durante siete días (ver: 2 Sam. 12:16-21).

Los judíos recurrieron voluntariamente al ayuno: 1) antes de eventos decisivos, cuyo resultado dependía de la misericordia de Dios; 2) durante un tiempo de sincero arrepentimiento y humildad ante Dios, y 3) para lograr la plena comunión con Dios.

Aquellos que llegan a la fe mientras leen el Antiguo Testamento pueden sentirse avergonzados por la abundancia de sacrificios. Se sabe que desde el patio del Templo, donde estaba ubicado el altar, la sangre de los animales fluía hacia la corriente de Kidron.

El Dios perfecto no necesita nada. El pueblo mismo necesitaba sacrificios. El Señor dio la oportunidad a los hijos del pueblo elegido de expresar su devoción a Dios, amor por Él y adoración de esta manera. Pero lo más importante es significado representativo Sacrificios del Antiguo Testamento: todos los días, de año en año, de siglo en siglo, preparaban a las personas para la percepción del mayor Sacrificio Redentor que Jesucristo trajo en el Calvario para la salvación de las personas.

Su libro termina con una sección especial " Mundo espiritual”, la mayor parte de la cual está dedicada a los famosos milagros cristianos. ¿Qué tan efectivas son las historias sobre ellos en la práctica misionera? Estos testimonios ayudaron en sus muchos años actividad pastoral?

El sermón apostólico se basó precisamente en lo que proclamaba a la gente sobre el mayor milagro - . San Juan Crisóstomo dice que el libro de los Hechos de los Apóstoles contiene "exactamente prueba de la resurrección porque ya era fácil para el que creía en esto último aceptar todo lo demás.”

Cuán diferentes son las personas en cuanto a la disposición del alma, en la disposición de la mente, en la educación, en la experiencia de la vida, tan diversos son sus caminos hacia la verdadera fe. Algunos tienen un alma moralmente sensible. Cuando una persona así se familiariza con el cristianismo, aprende sobre doctrina cristiana sobre el amor, recurre a la fe ortodoxa y encuentra lo que ha estado buscando durante mucho tiempo.

Un obstáculo para la fe es a menudo el racionalismo, el escepticismo. Si sucede un evento en la vida de una persona que prueba la existencia de otra realidad que no encaja en su conciencia, el caparazón de materialismo e incredulidad puede reventar, y eventualmente llega a la vida espiritual. Los testimonios milagrosos pueden ayudar.

Hablamos en detalle de esos impresionantes milagros que entraron en el tesoro de la ortodoxia: el descenso Fuego sagrado, una nube en el monte Tabor, iconos que fluyen mirra y reliquias sagradas. En el capítulo sobre la Sábana Santa de Turín, hablamos del último estudio a gran escala de este santuario, que duró cinco años y finalizó en 2011. Científicos de la Agencia Nacional Italiana para Nuevas Tecnologías, Energía y Desarrollo Económico Sostenible, dirigidos por Paolo di Lazzaro, refutó enérgicamente la afirmación de que la Sábana Santa de Turín es una falsificación medieval: “Una imagen doble, frontal y posterior, de un hombre sometido a la tortura y la crucifixión, que es visible en la tela de lino de la Sábana Santa de Turín, tiene numerosas características inusuales, químicas y físicas, que actualmente no reproducible en el laboratorio ". Los investigadores han establecido un hecho importante: no hay imagen debajo de las gotas de sangre. Solo significa que la sangre apareció antes del dibujo. El hecho más importante es que la Sábana Santa no sólo da testimonio de la crucifixión del Salvador, sino también de Su Resurrección . Este gran milagro pone un límite a las posibilidades de la ciencia: no puede penetrar en el misterio, pero puede confirmar indirectamente el Evangelio.

LEY DE DIOS

Prefacio a la 2ª edición

La necesidad de tener un manual extenso en la enseñanza de la Ley de Dios está dictada por condiciones modernas, especiales, sin precedentes:

1. En la mayoría de las escuelas no se enseña la Ley de Dios, y todas las ciencias naturales se enseñan de manera puramente materialista.

2. La mayoría de los niños y jóvenes rusos están rodeados de un ambiente extranjero, entre varias religiones y sectas racionalistas.

3. Los libros de texto de la edición antigua ya están agotados, es casi imposible conseguirlos. Además, no todos los libros de texto de la edición anterior pueden cumplir con los requisitos y demandas de los niños modernos.

Todas estas condiciones precisas y otras circunstancias de nuestro difícil momento imponen una enorme responsabilidad a los padres, a todos los educadores de los niños, y especialmente a los maestros de la Ley de Dios. Además, nadie sabe lo que sucederá mañana, si habrá este niño aprenda o no la Ley de Dios, tal vez mañana su familia se mudará a un lugar donde no habrá iglesia, escuela, ni templo, ni sacerdote. Esta circunstancia por sí sola no nos da la oportunidad en los primeros grados de limitarnos a un simple (sin ninguna explicación) narración al niño de los acontecimientos de la historia sagrada, como se hacía antes, con programas diseñados para muchos años.

En nuestro tiempo, es necesario evitar contar la Ley de Dios en forma de cuento de hadas ingenuo (como se dice “infantilmente”), porque el niño lo entenderá como un cuento de hadas. Cuando sea adulto, tendrá un desfase entre la enseñanza de la Ley de Dios y la percepción del mundo, como a menudo observamos en la vida que nos rodea. Muchas personas modernas con educación superior tienen conocimiento en el campo de la Ley de Dios solo desde el banco de la escuela de los primeros grados, es decir, en la forma más primitiva que, por supuesto, no puede satisfacer todas las demandas de la mente de un adulto. Y los propios niños, que crecen en condiciones modernas y se desarrollan más rápido de lo normal, a menudo tienen las preguntas más serias y dolorosas. Estas son preguntas que muchos padres y adultos son completamente incapaces de responder.

Todas estas circunstancias plantean la tarea principal: poner en manos no sólo de los niños en la escuela de la iglesia, sino también de los mismos padres, maestros y educadores, o más bien de la familia: la escuela de la Ley de Dios. Para esto, como muestra la práctica, es necesario dar un libro que contenga todos los fundamentos de la fe y la vida cristianas.

En vista del hecho de que muchos de los estudiantes tal vez nunca tomen la Santa Biblia, sino que se contentarán con un solo libro de texto, esta situación requiere del libro de texto la absoluta corrección de la transmisión de la Palabra de Dios. No solo se debe permitir la distorsión, sino incluso la más mínima inexactitud en la presentación de la Palabra de Dios.

Hemos visto muchos libros de texto, especialmente para los grados elementales, en los que se cometieron inexactitudes ya veces incluso inexactitudes en la transmisión de la Palabra de Dios. Aquí hay algunos ejemplos, comenzando con los pequeños.

Los libros de texto escriben a menudo: “La madre de Moisés tejió un cesto de cañas”… La Biblia dice: “Tomó un cesto de cañas y lo cubrió con asfalto y brea”… (Ex. 2, 3). A primera vista, esto parece una "pequeña cosa", pero esta "pequeña cosa" afecta aún más a una más grande.

Entonces, en la mayoría de los libros de texto escriben que Goliat blasfemó, blasfemó el nombre de Dios. Cuando la Palabra de Dios dice esto: “¿No soy yo filisteo, sino que sois vosotros siervos de Saúl?..hoy avergonzaré a los regimientos de Israel, dadme un hombre, y pelearemos juntos”... Y los israelitas dijeron : “¿Ves a este hombre que habla? Se adelanta para vituperar a Israel”… (1 Sam. 17:8, 10, 25). Y el mismo David da testimonio cuando le dice a Goliat: “Tú vas contra mí con espada y lanza y escudo, pero yo voy contra ti en el nombre del Señor de los ejércitos, el Dios de los escuadrones de Israel, que tú injuriaste. ” (1 Sam. 17, 45).

Se dice de manera bastante clara y definitiva que Goliat no se rió en absoluto de Dios, sino de los regimientos de Israel.

Pero hay errores-distorsiones que fueron fatales para muchas personas, por ejemplo, la historia del diluvio. En la gran mayoría de los libros de texto, se contentan con decir que llovió durante 40 días y 40 noches y llenó la tierra de agua, cubriéndolo todo. montañas altas.

En la misma Santa Biblia se dice de una manera completamente diferente: “... en este día fueron rotas todas las fuentes del gran abismo, y se abrieron las cataratas de los cielos; y llovió sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches”… “Las aguas fueron fuertes sobre la tierra durante ciento cincuenta días” (Génesis 7:11-12; 24).

Y el siguiente capítulo dice: “…y las aguas comenzaron a descender al cabo de ciento cincuenta días…” “En el primer día del mes décimo, aparecieron las cimas de los montes” (Gén. 8 , 3; 5).

Con suma claridad dice la Divina Revelación que el diluvio se intensificó durante casi medio año, y nada durante 40 días. Entonces el agua comenzó a descender, y solo en el décimo mes aparecieron las cimas de las montañas. Así que la inundación duró al menos un año. Esto es especialmente importante y esencial de saber en nuestro tiempo racionalista, porque los datos geológicos científicos lo confirman plenamente.

Señalemos otra circunstancia muy importante. Todos los libros de texto, con muy pocas excepciones, toman los días de la creación como nuestros días ordinarios. Todo libro de texto comienza así: “Dios creó el mundo en seis días…”, es decir, en una semana. Y, después de todo, en nuestro tiempo, esas palabras que no existen en la Biblia son las más extrañas para los escolares. Los ateos siempre operan con estas palabras, pero precisamente estas palabras son una distorsión completa, desde el principio, Revelación divina. Estas palabras despiertan dudas en una persona no aprobada, y entonces todo lo demás de la Sagrada Escritura comienza a ser rechazado por él, reconocido como innecesario y fruto de la imaginación humana. Esto es exactamente lo que tuvo que soportar el escritor de estas líneas, necesariamente escuchando conferencias antirreligiosas en la escuela.

La cuestión de los días de la creación, en las condiciones de nuestro tiempo, no puede quedar sin atención. Además, encontramos una explicación de este tema en el siglo IV de San Basilio el Grande, en su libro "Shestodnev", de San Juan de Damasco, así como de San Juan Crisóstomo, de San Clemente de Alejandría, de San Atanasio el Grande, en el bienaventurado. Agustín y otros.

Nuestro día (day) depende del sol, y en los primeros tres días de la creación, todavía no había sol en sí, lo que significa que no eran nuestros días. Cuáles fueron los días de la creación - no se sabe, porque "para el Señor un día es como mil años, y mil años son como un día" (2 Pedro 3:8). Pero una cosa podemos suponer que estos días no fueron momentos, esto se evidencia por la secuencia, la gradualidad de la creación. Y los Santos Padres llaman “séptimo día” a todo el período desde la creación del mundo hasta nuestros días y continuando hasta el fin del mundo.

Pero, ahora, habiendo sobrevivido a una crisis espiritual, nos encontramos en el extranjero. Aquí, el talentoso escritor Mintslov con su libro "Sueños de la Tierra" vuelve a causar dolorosos días de desconcierto y duda.

El hecho es que Mintslov, describiendo la disputa entre los estudiantes del Espíritu de San Petersburgo. Academia, por boca de un estudioso de la Exaltación de la Cruz, dice:

– No se puede hacer la vista gorda ante los logros de la ciencia en el estudio de la Biblia: ¡son las tres cuartas partes de una falsificación de los sacerdotes!

– ¿Y por ejemplo?

– Por ejemplo, al menos la historia del éxodo de los judíos de Egipto: la Biblia dice que ellos mismos partieron de allí, que el ejército de los egipcios murió junto con el faraón Mernefta en el Mar Rojo, y recientemente la tumba de este faraón fue encontrado en Egipto, y por las inscripciones en él se puede ver que ni siquiera pensó en morir en ningún lado, sino que murió en su casa ... "

No pretendemos discutir con el Sr. Mintslov que el faraón Mernefta es precisamente el faraón bajo el cual los judíos abandonaron Egipto. Porque este es el negocio de los historiadores, especialmente porque el nombre del faraón no se indica en la Biblia. Pero queremos decir que en este asunto, el Sr. Mintslov resultó ser completamente ignorante, pero al mismo tiempo, sin dudarlo, arroja audazmente el "veneno" de la duda sobre la autenticidad de la Palabra de Dios.

En las Sagradas Escrituras no hay ninguna indicación histórica definitivamente precisa de la muerte del propio faraón.

Obras en lenguas extranjeras

Arcipreste Seraphim Slobodskoy (11/09/1912–5/11/1971)

Infancia y juventud

El arcipreste Seraphim Slobodskoy nació en la familia de un pastor ortodoxo, en las cercanías de la ciudad de Penza, en el pueblo de Cherntsovka, el 11 de septiembre de 1912.

El nombre Serafín se le dio en honor y memoria de San Serafín de Sarov. Desde niño, sus padres lo criaron en el marco de las tradiciones cristianas. Siendo hijo de un sacerdote, Serafín a menudo estaba presente en los servicios divinos; Se puede decir que creció en el templo.

Me familiaricé con los fundamentos de la fe en la infancia. Ya entonces, en la medida de su edad, estaba imbuido de amor a Cristo, y a medida que envejecía, se afirmaba cada vez más en el deseo de dedicarse al servicio de Dios.

Con el cambio en el sistema estatal que siguió a la Revolución de Octubre, la fe cristiana fue declarada oscurantismo, un medio de explotación, una invención de los sacerdotes, y comenzó a ser borrada de la conciencia de las masas.

Siguió la persecución de la Iglesia. Los sacerdotes que no estaban de acuerdo con la política de las autoridades fueron arrestados y torturados y ejecutados como fervientes antisoviéticos.

A fines de la década de 1930, el padre de Seraphim fue arrestado y luego condenado. Murió en uno de los campos de concentración soviéticos.

Vida laboral. años de guerra

Serafim Alekseevich, como hijo de un antisoviético condenado, no tuvo la oportunidad de recibir una educación completa.

Después de terminar la escuela, se mudó a Moscú. Aquí aprendió las bases del arte pictórico en cursos de fomento de las artes, consiguió trabajo como artista-decorador.

Antes del inicio del Gran guerra patriótica alojado con parientes. Durante la guerra fue llamado al servicio militar. Fue capturado por los nazis y luego enviado a Alemania para trabajos forzados.

Mientras estuvo en cautiverio, escapó de la muerte gracias a su talento artístico. Se informa que una vez pintó un retrato de un centinela, que despertó su deleite. Después de este incidente, Serafim Alekseevich fue colocado en una habitación separada, junto con el pintor S. Podorozhny, quien le enseñó habilidades de pintura al comandante. Como estímulo, Seraphim recibió permiso para visitar el templo los domingos.

Durante la guerra, se inflamó con el deseo de construir una iglesia si Dios lo sacaría de los terribles altibajos.

Después de la derrota de la Alemania nazi, se negó a regresar a su tierra natal, permaneció durante algún tiempo cerca de Munich. Era muy consciente de lo que le esperaba en la Unión Soviética como prisionero de guerra, hijo de un antisoviético reprimido, e incluso que contaba con indulgencias de las autoridades fascistas.

Sacerdocio

En 1949, S. Slobodskoy se unió por matrimonio con la princesa Elena, la hija del príncipe Alexei Lopukhin. Posteriormente, nacieron una hija y un hijo de este matrimonio: Tatyana y Alexei.

En marzo de 1951, Serafim Alekseevich fue ordenado diácono y en abril fue elevado al rango de sacerdote (bajo la jurisdicción de ROCOR).

Hasta principios de 1952, sirvió en el Munich Nikolaev iglesia catedral pastor asistente.

En 1952 el Padre Seraphim salió de Alemania y emigró a los Estados Unidos.

En el período de 1952 a 1953 se desempeñó como pastor asistente en la Iglesia de los Santos Padres de Nueva York.

Tras la erección de la Iglesia de la Intercesión de la Santísima Theotokos en Nyack (cerca de Nueva York), en cuya construcción participó personalmente (y no solo como uno de los iniciadores y administrador, sino también como obrero, constructor) , se convirtió en el rector de este templo.

Muy pronto, gracias a los esfuerzos del Padre Serafín, se organizó una escuela parroquial en la iglesia.

Llevando a cabo el servicio pastoral, el padre Serafín no se olvidó del don del pintor y encontró el momento adecuado para practicar la pintura de iconos.

Conociendo el bajo nivel religioso y educativo en el ambiente de emigración y la falta de literatura accesible, pero al mismo tiempo amplia y significativa, el padre Serafín se puso a trabajar en la compilación de un libro de texto especial para las escuelas parroquiales. Esta actividad se inscribe en su biografía como una línea especial.

Al principio, el padre Seraphim Slobodskoy planeó crear una obra de varios volúmenes, pero luego optó por una obra de un solo volumen. El fruto de su labor fue un libro de texto sobre la Ley de Dios. Por este trabajo, completado en 1957, recibió una cruz de oro y un kamilavka.

El libro de texto incluía los principales conceptos teológicos, las oraciones más importantes, un breve recuento y comentario sobre la historia del Antiguo y Nuevo Testamento, las principales disposiciones de la moral cristiana, la doctrina de la adoración en el templo, los Sacramentos de la Iglesia. Posteriormente, esta creación fue reconocida como el mejor manual para el estudio de la fe para la familia y la escuela.

En los años 70 del siglo XX, el libro de texto llegó a la Unión Soviética e inmediatamente recibió el reconocimiento de los creyentes. Al principio se publicaba semilegalmente, se copiaba a mano. En la década de 1990, comenzó a publicarse en Rusia en miles de copias.

En 1963 (según otras fuentes, en 1964), el padre Serafín fue elevado al rango de arcipreste.

EN últimos años Antes de su muerte, el Padre Serafín padecía una enfermedad cardíaca.

ley de dios

Parte uno. Conceptos preliminares

La segunda parte. Oraciones

Parte tres. Historia Sagrada del Antiguo y Nuevo Testamento

cuarta parte. Sobre la fe y la vida cristiana

Parte cinco. Sobre el culto en la Iglesia Ortodoxa

Prefacio a la 2ª edición

1 . En la mayoría de las escuelas no se enseña la Ley de Dios, y todas las ciencias naturales se enseñan de manera puramente materialista.

2 . La mayoría de los niños y jóvenes rusos están rodeados de un ambiente extranjero, entre varias religiones y sectas racionalistas.

3 . Los libros de texto de la edición antigua ya están todos agotados, es casi imposible conseguirlos. Además, no todos los libros de texto de la edición anterior pueden cumplir con los requisitos y demandas de los niños modernos.

Todas estas condiciones precisas y otras circunstancias de nuestro difícil momento imponen una enorme responsabilidad a los padres, a todos los educadores de los niños, y especialmente a los maestros de la Ley de Dios. Además, nadie sabe qué sucederá mañana: si este niño aprenderá la Ley de Dios o no, tal vez mañana su familia se mudará a un lugar donde no habrá escuela de la iglesia, ni templo, ni sacerdote. Esta circunstancia por sí sola no nos da la oportunidad en los primeros grados de limitarnos a un simple (sin ninguna explicación) narración al niño de los acontecimientos de la historia sagrada, como se hacía antes, con programas diseñados para muchos años.
En nuestro tiempo, es necesario evitar contar la Ley de Dios en forma de cuento de hadas ingenuo (como se dice “infantilmente”), porque el niño lo entenderá como un cuento de hadas. Cuando sea adulto, tendrá un desfase entre la enseñanza de la Ley de Dios y la percepción del mundo, como a menudo observamos en la vida que nos rodea. Muchas personas modernas con educación superior tienen conocimiento en el campo de la Ley de Dios solo desde el banco de la escuela de los primeros grados, es decir, en la forma más primitiva que, por supuesto, no puede satisfacer todas las demandas de la mente de un adulto. Y los propios niños, que crecen en condiciones modernas y se desarrollan más rápido de lo normal, a menudo tienen las preguntas más serias y dolorosas. Estas son preguntas que muchos padres y adultos son completamente incapaces de responder.
Todas estas circunstancias plantean la tarea principal: poner en manos no sólo de los niños en la escuela de la iglesia, sino también de los mismos padres, maestros y educadores, o más bien de la familia: la escuela de la Ley de Dios. Para esto, como muestra la práctica, es necesario dar un libro que contenga todos los fundamentos de la fe y la vida cristianas.
En vista del hecho de que muchos de los estudiantes tal vez nunca tomen la Santa Biblia, sino que se contentarán con un solo libro de texto, esta situación requiere del libro de texto la absoluta corrección de la transmisión de la Palabra de Dios. No solo se debe permitir la distorsión, sino incluso la más mínima inexactitud en la presentación de la Palabra de Dios.
Hemos visto muchos libros de texto, especialmente para los grados elementales, en los que se cometieron inexactitudes ya veces incluso inexactitudes en la transmisión de la Palabra de Dios. Aquí hay algunos ejemplos, comenzando con los pequeños.
Los libros de texto a menudo escriben: "La madre de Moisés tejió una cesta de cañas". La Biblia dice: “Ella tomó una canasta de cañas y la cubrió con asfalto y brea”. (Éxodo 2:3). A primera vista, esto parece una "pequeña cosa", pero esta "pequeña cosa" afecta aún más a una más grande.
Entonces, en la mayoría de los libros de texto escriben que Goliat blasfemó, blasfemó el nombre de Dios. Cuando la Palabra de Dios dice esto: “¿No soy yo filisteo, sino que vosotros sois siervos de Saúl? hoy avergonzaré a los regimientos de Israel, dame un hombre, y pelearemos juntos. Y los israelitas dijeron: ¿Veis a este hombre que habla? Sale a reprochar a Israel". (1 Samuel 17:8, 10, 25). Y el mismo David da testimonio cuando le dice a Goliat: “Tú vas contra mí con espada y lanza y escudo, pero yo voy contra ti en el nombre del Señor de los ejércitos, el Dios de los escuadrones de Israel, que tú insultaste. ” (1 Samuel 17:45).
Se dice de manera bastante clara y definitiva que Goliat no se rió en absoluto de Dios, sino de los regimientos de Israel.
Pero hay errores-distorsiones que fueron fatales para muchas personas, por ejemplo, la historia del diluvio. En la gran mayoría de los libros de texto, se contentan con decir que llovió durante 40 días y 40 noches y llenó de agua la tierra, cubriendo todas las altas montañas.
La Santa Biblia misma dice algo muy diferente: “. en este día fueron rotas todas las fuentes del gran abismo, y se abrieron las cataratas de los cielos; y llovió sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches. “Y las aguas fueron fuertes sobre la tierra durante ciento cincuenta días” (Gén. 7:11–12; 24).
Y el próximo capítulo dice: y las aguas comenzaron a descender al cabo de los ciento cincuenta días. » «El día primero del mes décimo aparecieron las cimas de los montes» (Gn 8, 3; 5).
Con suma claridad dice la Divina Revelación que el diluvio se intensificó durante casi medio año, y nada durante 40 días. Entonces el agua comenzó a descender, y solo en el décimo mes aparecieron las cimas de las montañas. Esto significa que la inundación duró al menos un año. Esto es especialmente importante y esencial de saber en nuestro tiempo racionalista, porque los datos geológicos científicos lo confirman plenamente.
Señalemos otra circunstancia muy importante. Todos los libros de texto, con muy pocas excepciones, toman los días de la creación como nuestros días ordinarios. Cada libro de texto comienza así: “Dios creó el mundo en seis días. ”, es decir, en otras palabras, una semana. Y, después de todo, en nuestro tiempo, esas palabras que no existen en la Biblia son las más extrañas para los escolares. Los ateos siempre operan con estas palabras, pero precisamente estas palabras son una distorsión completa, al principio mismo, de la Revelación Divina. Estas palabras despiertan dudas en una persona no aprobada, y entonces todo lo demás de la Sagrada Escritura comienza a ser rechazado por él, reconocido como innecesario y fruto de la imaginación humana. Esto es exactamente lo que tuvo que soportar el escritor de estas líneas, necesariamente escuchando conferencias antirreligiosas en la escuela.
La cuestión de los días de la creación, en las condiciones de nuestro tiempo, no puede quedar sin atención. Además, encontramos una explicación de este tema en el siglo IV de San Basilio el Grande, en su libro "Shestodnev", de San Juan de Damasco, así como de San Juan Crisóstomo, de San Clemente de Alejandría, de San Atanasio el Grande, en el bienaventurado. Agustín y otros.
Nuestro día (day) depende del sol, y en los primeros tres días de la creación, todavía no había sol en sí, lo que significa que no eran nuestros días. Cuáles fueron los días de la creación - no se sabe, porque "para el Señor un día es como mil años, y mil años son como un día" (2 Pedro 3:8). Pero una cosa podemos suponer que estos días no fueron momentos, esto se evidencia por la secuencia, la gradualidad de la creación. Y los Santos Padres llaman “séptimo día” a todo el período desde la creación del mundo hasta nuestros días y continuando hasta el fin del mundo.
Pero, ahora, habiendo sobrevivido a una crisis espiritual, nos encontramos en el extranjero. Aquí, el talentoso escritor Mintslov con su libro "Sueños de la Tierra" vuelve a causar dolorosos días de desconcierto y duda.
El hecho es que Mintslov, describiendo la disputa entre los estudiantes del Espíritu de San Petersburgo. Academia, por boca de un estudioso de la Exaltación de la Cruz, dice:
– No se puede hacer la vista gorda ante los logros de la ciencia en el estudio de la Biblia: ¡son las tres cuartas partes de una falsificación de los sacerdotes!
– ¿Y por ejemplo?
– Por ejemplo, al menos la historia del éxodo de los judíos de Egipto – cuenta la Biblia que ellos mismos partieron de allí, que el ejército de los egipcios pereció junto con el faraón Mernefta en el Mar Rojo, y recientemente en Egipto encontraron el tumba de este mismo faraón, y de las inscripciones en ella se desprende que ni siquiera pensó en morir en ningún lado, sino que murió en su casa. »
No pretendemos discutir con el Sr. Mintslov que el faraón Mernefta es precisamente el faraón bajo el cual los judíos abandonaron Egipto. Porque este es el negocio de los historiadores, especialmente porque el nombre del faraón no se indica en la Biblia. Pero queremos decir que en este asunto, el Sr. Mintslov resultó ser completamente ignorante, pero al mismo tiempo, sin dudarlo, arroja audazmente el "veneno" de la duda sobre la autenticidad de la Palabra de Dios.
En las Sagradas Escrituras no hay ninguna indicación histórica definitivamente precisa de la muerte del propio faraón.
En el libro “Éxodo”, que contiene una descripción histórica del paso de los israelitas por el Mar Rojo, en el capítulo 14 de este libro dice lo siguiente:
23 Los egipcios los persiguieron, y tras ellos (los israelitas) entraron en medio del mar todos los caballos de Faraón, sus carros y toda su caballería.
24. Y en la vigilia de la mañana, el Señor miró el campamento de los egipcios desde una columna de fuego y nube, y confundió el campamento de los egipcios;
25 Y les quitó las ruedas a sus carros, de modo que los arrastraban con dificultad. Y los egipcios dijeron: Huyamos de los israelitas, porque el Señor peleará por ellos contra los egipcios.
26 Y Jehová dijo a Moisés: Extiende tu mano sobre el mar, y vuélvanse las aguas sobre los egipcios, sobre sus carros, y sobre su caballería.
27 Y Moisés extendió su mano sobre el mar, y hacia la mañana las aguas volvieron a su lugar; y los egipcios corrieron hacia el agua. Así el Señor ahogó a los egipcios en medio del mar.
28 Y el agua volvió y cubrió los carros y la caballería de todo el ejército de Faraón que entraba en el mar tras ellos; no queda ninguno".
Como se puede ver en el texto anterior, nada se dice sobre el propio faraón que murió. Pero al mismo tiempo se dice muy claramente que pereció todo el ejército de Faraón; al mismo tiempo, Moisés especifica que el agua "cubrió los carros y los jinetes de todo el ejército de Faraón, que entró en el mar tras ellos".
Además, en otros lugares de la Biblia, donde se menciona este evento, no se menciona la muerte del propio faraón.
Solo en el salmo de alabanza 135, en el que se canta la omnipotencia de Dios, se dice: “Y arrojó al Faraón y su ejército al Mar Negro, porque para siempre es su misericordia” (versículo 15).
Pero no hay una descripción histórica del evento. Este es un salmo-himno, que habla figurativamente, simbólicamente, del derrocamiento del faraón mismo en el mar, como el derrocamiento final de su poder y autoridad sobre el pueblo de Israel.
Para los propios israelitas, el faraón murió, "ahogado".
El poder de Dios se expresa de la misma manera figurada y simbólica en los versículos anteriores de este salmo, cuando se dice que el Señor sacó a Israel “con mano fuerte y brazo extendido, porque para siempre es su misericordia” (Sal. 135:12).
Del mismo modo, simbólica y figurativamente, la Iglesia canta la muerte del faraón en el mar. Al igual que ella está en domingos canta al poder victorioso de Cristo: “Has quebrantado las puertas de cobre, y borrado las puertas de hierro”.
(Voz 2, stichera sobre el Señor gritó).
Nadie entenderá estas palabras en un sentido literal, porque todos saben que en el mundo espiritual celestial no hay ni cobre ni hierro, pero es claro y comprensible para todos que estas palabras son un símbolo, una imagen.
En la descripción histórica, en el libro Éxodo, el propio faraón no se ahogó.
Entonces, nosotros, los cristianos, creemos y sabemos que "Toda la Escritura es inspirada por Dios" y es la verdad inmutable.
A menudo, los ateos, aprovechándose de la ignorancia de los creyentes en la Palabra de Dios, comienzan audazmente a ridiculizar lo que se dice en el Santo. La escritura no dice nada. Por eso les gusta afirmar que la Biblia supuestamente dice que la tierra se sostiene sobre cuatro ballenas, que Dios hizo un hombre de arcilla, etc. Lo mismo hizo, quizás sin saberlo, el escritor Mintslov. Por lo tanto, si los ateos intentan refutar la verdad de Dios en nombre de la supuesta ciencia, entonces cada uno de nosotros primero debe verificar cuidadosamente si este ateo sabe de qué está hablando y qué refuta. Está bastante claro si se encontró o no la tumba del faraón, bajo el cual los judíos salieron de Egipto, esto no refuta en lo más mínimo la verdad de la Palabra de Dios.
Desafortunadamente, en los recuentos Sagrada Escritura hay muchas imprecisiones. Estas inexactitudes, en su mayor parte, son esos "piedras de tropiezo" que juegan un papel fatal para los no aprobados.
Al compilar nuestro libro de texto, tratamos, con la ayuda de Dios, de eliminar todos estos "piedras de tropiezo" y transmitir con la mayor precisión posible las palabras de la Revelación Divina.
Nuestro tiempo requiere especial atención y cuidadosa exposición de la Palabra de Dios. En las condiciones modernas, es necesario probar la existencia de Dios, probar la verdad de la Ley de Dios, probar los fundamentos espirituales y morales de la vida humana. Es necesario enseñar a los creyentes a dar respuestas a los que preguntan, según las instrucciones de Ap. Pedro: “Estad siempre preparados para dar respuesta a todo el que os demande vuestra esperanza con mansedumbre y reverencia” (1 Pedro 3:15). Es especialmente necesario en nuestro tiempo dar respuestas a las preguntas astutas del mundo sin Dios, que está atacando la verdad de Dios, supuestamente en nombre de la ciencia. Pero, justamente en esto, los ateos sufren una constante derrota. Porque la verdadera ciencia no sólo no contradice, sino que, por el contrario, confirma incuestionablemente la verdad de Dios.
En nuestros días es necesario que en la enseñanza de la ley de Dios haya elementos de apologética (defensa de la fe), que antes no se requería, con fundamentos constantes y firmes de vida.
Las historias de la Ley de Dios deben ser confirmadas con ejemplos de la vida de los santos y otros ejemplos de la vida cotidiana, para que el niño comprenda y aprenda que la Ley de Dios no es una teoría, no es una ciencia, sino que es la vida misma.
En conclusión, es necesario señalar una distorsión muy extraña, incomprensible y completamente inaceptable en todos los libros de texto que hemos visto. Esta distorsión se refiere a la señal de la cruz. Estos libros de texto dicen - señal de la cruz infligir sobre uno mismo mano derecha se basa así: en la frente, luego en el pecho y en los hombros derecho e izquierdo.
Cuando compilamos la primera edición del libro de texto, nos pareció extraño que el extremo inferior de la cruz sea más corto que el superior, es decir, la cruz está al revés. Pero, después de revisar todos los libros de texto disponibles aprobados por el Santo Sínodo, conservamos estas instrucciones con cierta vacilación. Posteriormente, después de haber recibido un comentario completo de un creyente, nos dimos cuenta del terrible error que habíamos cometido. Por lo tanto, nos complace corregirlo en la segunda edición.
Después de todo, solo piense, durante muchas décadas, infligiéndose la señal de la cruz sobre sí misma, una persona volcó la Cruz de Cristo sobre sí misma: esta es la señal victoriosa de Cristo sobre el diablo. Solo los demonios se regocijaron por eso.
La figura que se muestra aquí proporciona una explicación visual completa.
EN libro sagrado"Salterio", según el cual estudiaron y fueron educados desde la antigüedad. gente ortodoxa, se dice en la "breve declaración" - "sobre el erizo Cristiano ortodoxo, según la antigua tradición, el santo Apóstol y Santo Padre. apropiado para representar la señal de la cruz. ". Supongo: el primero está en nuestra frente (frente), el cuerno superior de la cruz lo toca, el segundo está en nuestro estómago (en el estómago), también lo alcanza el cuerno inferior de la cruz, el tercero en nuestro marco derecho (hombro), nuestro cuarto, a la izquierda, por ellos pero los extremos de la cruz están marcados en todo el tramo, en él nuestro Señor Jesucristo crucificado por nosotros con una mano simple, todas las lenguas taladradas en los extremos en uno reunión.
Que el Señor nos guarde de cualquier desviación, incluso la más mínima, del original. fe ortodoxa Cristo.
Y que el Señor nos ayude a facilitar el trabajo de criar un niño y una generación más joven en verdad eterna la verdad y el amor de Dios. Y si esta humilde obra trae algún beneficio al alma cristiana, será para nosotros un gran gozo.
Que el Señor Dios y Su Madre Purísima, tenga misericordia de nosotros en esto, y nos proteja, por el poder del Honesto y Cruz que da vida los suyos, de todo mal.
En la compilación de este libro, utilizamos los siguientes trabajos:
1) "El primer libro sobre la ley de Dios", compilado por un grupo de maestros de la ley de Moscú y reeditado bajo la dirección del p. Kolchev. 2) "Instrucción en la Ley de Dios", prot. A. Temnómerov. 3) "La Ley de Dios", prot. G. Cheltsova. 4) "Breve Historia Sagrada", Arquím. Natanael. 5) "Instrucción en la Ley de Dios", Arzobispo. agathodora; 6) "La Historia Sagrada del Antiguo y Nuevo Testamento", Prot. D. Sokolova; 7) "La Historia Sagrada del Antiguo y Nuevo Testamento", el P. M.Smirnova; 8) "La historia de la vida terrenal del Salvador", A. Matveeva; 9) "Historia del cristiano Iglesia Ortodoxa", prot. P.Smirnova; 10) "Guía para el estudio de la fe cristiana ortodoxa", Prot. P. Mazánova; 11) "Catecismo cristiano ortodoxo", Archim. averky; 12) "La Experiencia del Catecismo Ortodoxo Cristiano", Met. Antonio; 13) "Catecismo ortodoxo breve", ed. Escuela Rusa en la Iglesia de los Dolores, París; 14) "Enseñar sobre culto ortodoxo", prot. N. Perehvalsky; quince) " Enseñanza breve sobre los Servicios Divinos de la Iglesia Ortodoxa, el P. A. Rudakova; 16) "Enseñanza sobre la Divina Liturgia Ortodoxa", Prot. V. Mijailovski; 17) "Colección de enseñanzas", prot. L.Kolcheva; 18) "En el jardín real", T. Shore; 19) "La Confiabilidad de los Milagros Bíblicos", Arthur Hooke; 20) “¿Vivió Jesucristo?”, Prot. G. Shorets; 21) "La Ciencia del Hombre", prof. V. Nesmelov; 22) “Resumen para el estudio de la Biblia del Antiguo Testamento”, Arzobispo. Vitaly; 23) "Lecciones y ejemplos de la fe cristiana", Prot. Grigory Dyachenko y otros. Algunas fuentes se indican en el texto del libro de texto.
Arcipreste Seraphim Slobodskoy.
1966

La ley de Dios para la familia y la escuela.

Arcipreste Seraphim Slobodskoy

El código: 124940

• Autor-compilador: Arcipreste Seraphim Slobodskoy
• Páginas: 648 páginas, papel estucado
• El tamaño: 24,7 x 17,5 x 4,5 cm
• Vinculante: sólido
• Diapasón: 17-729-3563
• ISBN: 978-5-7533-1400-0
• El peso: 1650
• Cantidad en un paquete: 3 piezas.
• Circulación: 10.000 copias
• Editor: Monasterio Sretensky, 2017

SECCIONES DEL LIBRO:

Para vivir según la ley de Dios, hay que conocerla. Y este conocimiento a menudo es necesario no solo para los niños, sino también para los adultos. El libro del arcipreste Seraphim Slobodsky "La ley de Dios" es uno de esos libros de texto. Este no es un manual aburrido, sino una lectura viva y fascinante, la primera introducción al mundo de la fe ortodoxa.

Escrito en 1957 en el exilio, este libro se ha convertido en la lectura favorita de muchas personas. Rusia moderna, más de una generación de cristianos ortodoxos creció en él.

La nueva edición del libro será un maravilloso regalo para un lector de cualquier edad, el descubrimiento del mundo de la fe cristiana.

SOBRE EL SERVICIO DE LA IGLESIA ORTODOXA
El concepto de adoración - 514
Templo y su dispositivo - 516
Sacerdotes y sus vestiduras sagradas (vestuarios) - 526
Sobre el orden de los servicios de la iglesia - 534
▪ Ciclo diario de servicios - 536
▪ Circulo semanal de servicios - 536
▪ Círculo anual de servicios – 537
Sobre los libros litúrgicos - 538
Letanías - 540
Vigilia de toda la noche - 541
I. Vísperas - 542
II. Maitines - 547
Divina Liturgia - 551
I. Proskomedia - 553
▪ Proskomidios - 554
II. Liturgia de los catecúmenos - 556
tercero Liturgia de los Fieles - 564
1. Traslado de los Santos Dones del altar al trono - 564
2. Preparar a los creyentes para la consagración de los Preciosos Dones - 566
3. Consagración (transubstanciación) de los Dones - 568
4. Preparar a los creyentes para la comunión - 571
5. Comunión - 572
6. Acción de gracias por la comunión y despedida - 574
Sobre la liturgia de san Basilio el Grande - 578
Liturgia de los Dones Presantificados - 579
Oración de San Efraín el Sirio - 582
Las acciones más importantes durante la ejecución de los Sacramentos - 583
▪ Bautismo y Crismación - 583
▪ Arrepentimiento y comunión - 584
▪ Sacerdocio - 585
▪ Matrimonio - 586
▪ Unción - 587
▪ Sobre las oraciones - 588
▪ Sobre el entierro del difunto - 589
De las peculiaridades de los servicios divinos del círculo anual - 592
Cuaresma - 593
Semanas de Cuaresma - 596
Semana Santa - 599
▪ Jueves Santo – 600
▪ Buen viernes – 600
▪ Gran Sábado - 602
Pascua vacaciones. Resplandeciente Resurrección de Cristo - 604
Fiesta de Pentecostés - 608
Fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz - 610
Fiesta de la Transfiguración del Señor - 611
Fiesta de la Natividad de Cristo - 612
Fiesta del Bautismo del Señor - 613
Del monacato y los monasterios - 614
Sobre la peregrinación - 620
De la necedad por causa de Cristo - 621
Sobre campanas y repiques ortodoxos rusos - 621
Tipos de timbre y sus nombres - 627
1. Blagovest - 627
2. En realidad sonando - 628
El uso del timbre y su significado - 628
▪ Tocando en la vigilia de toda la noche - 628
▪ Tocando en la Liturgia - 629
▪ Uso del carillón y su significado - 632
▪ Uso de la enumeración y su significado - 633
Epílogo - 637
Autores de fotos - 647

Audiolibro Ley de Dios. Libro de texto del arcipreste Seraphim Slobodsky

Escucha el audiolibro "La Ley de Dios. Libro de texto del arcipreste Seraphim Slobodsky" en línea

Ninguno de los libros de texto sobre la Ley de Dios tuvo y todavía no tiene tanta popularidad como el libro de texto del arcipreste Seraphim Slobodsky. Escrito allá por 1957 para nuestra emigración en América, pasó por varias reimpresiones en ruso y inglés y por muchos años ha sido la principal guía de la Ley de Dios para las escuelas dominicales y de educación general de la iglesia, para niños y adultos. Esto sucedió en gran parte debido al hecho de que en algún momento el libro de texto del Arcipreste Serafín se convirtió en una “nueva palabra” en esta área. Para el momento en que se publicó el libro, era el libro de texto más moderno en términos de lenguaje, estilo y presentación. El arcipreste Seraphim Slobodskoy no solo expone la historia bíblica, los fundamentos del dogma ortodoxo, sino que cita los datos de la ciencia de esa época como confirmación. Además, el propio autor enseñó mucho a los niños y transfirió completamente su experiencia docente a las páginas del libro de texto. Como lo demuestra su estructura desarrollada: después de cada sección, el autor ofrece preguntas para controlar el conocimiento.
A pesar de que algunas partes del libro están ahora desfasadas (por ejemplo, el razonamiento científico debido a que desde la publicación del libro se han obtenido nuevos datos sobre física cuántica, astrofísica, paleontología, estudio de documentos históricos y monumentos ), la Ley de Dios y hoy día es el único libro de texto completo que cubre todos los aspectos del dogma ortodoxo y vida de la iglesia.CONTENIDO

Texto oculto
Antiguo TestamentoCreación de los Cielos - el mundo invisible
Creación de la Tierra - el mundo visible
Cómo creó Dios a los primeros humanos
La vida de las primeras personas en el Paraíso
otoño
Las consecuencias de la caída y la promesa de un Salvador
Caín y Abel
La inundación
La vida de Noé y sus hijos después del diluvio
Pandemónium babilónico y dispersión de personas.
El surgimiento de la idolatría
Abrahán
La aparición de Dios a Abraham en la forma de los Tres Caminantes
La destrucción de Sodoma y Gomorra
El sacrificio de Isaac
matrimonio de isaac
Esaú y Jacob
La visión de Jacob de la escalera misteriosa
José
José en Egipto
Fecha de José con los hermanos
Historia de Job el Sufrido
esclavitud egipcia
Moisés
Pascua y el éxodo de los judíos de Egipto
Cruce de los judíos por el Mar Rojo y otros milagros
ley del sinaí
Diez Mandamientos
Tabernáculo
Cuarenta años de viaje de los judíos
Entrada de los judíos a la tierra prometida
jueces
Sansón
Samuel
Historia de Rut
Saúl
La victoria de David sobre Goliat
Rey David
Rey Salomón
La división del reino judío en dos
profetas
profeta elias
profeta eliseo
profeta Jonás
caída de israel
Reino de Judá
profeta Isaías
La Caída del Reino de Judá_Profeta Jeremías
cautiverio babilónico
profeta daniel
Ananías, Azarías y Misael en el horno de Babilonia
Caída del reino de Babilonia
El profeta Daniel en el foso de los leones
Regreso del cautiverio babilónico y construcción de 2 templos
dominio griego. Traducción de las Sagradas Escrituras
mártires por la fe. Macabeos
dominio romano. La espera universal del SalvadorNuevo TestamentoNatividad de la Santísima Virgen María
Entrada a la Iglesia de la Santísima Virgen María
Santísima Virgen María en José
Ángel anuncio del nacimiento del Forerunner
Anunciación a la Santísima Virgen María
visitar Bendita Virgen María la Justa Isabel
Natividad de Juan el Bautista
Natividad
Adoración de los Magos
Reunión del Señor
Huida a Egipto y la Matanza de los Inocentes
Niño Jesús en el Templo
Sermón de Juan el Bautista
Bautismo de Jesucristo
Jesucristo en el desierto y su tentación por el diablo
La aparición de Jesucristo al pueblo y a sus primeros discípulos
El primer milagro de Jesucristo
La expulsión de los mercaderes del templo
Conversación entre Jesucristo y Nicodemo
Conversación de Jesucristo con la Samaritana
Curación del hijo de un cortesano
Curación del paralítico en el estanque de las ovejas
Curación de manos secas
La elección de los apóstoles
Sermón de la Montaña
bienaventuranzas
Sobre la Divina Providencia
Sobre el no juzgar al prójimo
Sobre perdonar a tu prójimo
Sobre el amor al prójimo
Regla general tratar con los vecinos
Sobre el poder de la oración
sobre la caridad
Sobre la necesidad de las buenas obras
El poder de orar por los demás - Relaxed in Capernaum
Resurrección del hijo de la viuda de Naín
parábola del sembrador
La parábola de la semilla de mostaza
parábola de la levadura
La parábola del trigo y la cizaña
Sobre la Venida del Reino de Dios en la Tierra
Domar la tormenta
Resurrección de la hija de Jairo
La decapitación de Juan el Bautista
Alimentación milagrosa del pueblo con cinco panes
Caminando sobre las aguas
La curación de la hija cananea
Pedro, la profecía de Cristo sobre sus sufrimientos
Transfiguración
El mandamiento principal es el amor a Dios y al prójimo.
Parábola del samaritano misericordioso
Jesús en Marta y María
La denuncia del Salvador de los fariseos en blasfemia contra el Espíritu Santo
sanando a los ciegos
La parábola del rico necio
Dando Oración a los Discípulos
sobre el perdón
Curación de diez leprosos
La parábola del hombre rico y Lázaro
La parábola del publicano y el fariseo
bendiciendo a los niños
Parábola del hijo pródigo
Predicciones de Jesucristo sobre el fin del mundo
La parábola de las diez vírgenes
parábola de los talentos
O el juicio final
Resurrección de Lázaro
Entrada del Señor en Jerusalén - Domingo de Ramos
Parábola de los malos inquilinos
Sobre la resurrección de los muertos
Sobre la dignidad divina de Cristo Mesías
ácaro de la viuda
Traición de Judas
Última cena
Oración de Jesucristo en el Huerto de Getsemaní
El juicio de Jesucristo por los Sumos Sacerdotes
Negación del Apóstol Pedro
la muerte de judas
Jesucristo en el juicio de Pilato
Jesucristo en el juicio de Herodes
El juicio final de Jesucristo
Vía Crucis de Jesucristo al Gólgota
Crucifixión y muerte de Jesucristo
Descenso de la Cruz del Salvador
Resurrección de Jesucristo
Aparición de Jesús Resucitado a 2 discípulos camino a Imaús
La aparición de Jesucristo a los discípulos excepto Tomás
Aparición de Jesucristo al Apóstol Tomás y otros Apóstoles
Restauración del Pedro Negado al Apostolado
La aparición de Jesucristo a los apóstoles y más de 500 discípulos
Ascensión del Señor
Descenso del Espíritu Santo
La vida de los primeros cristianos

(valoraciones: 2 , la media: 4,00 de 5)

Título: Ley de Dios

Sobre el libro "La Ley de Dios" Arcipreste Seraphim Slobodskoy

El arcipreste Seraphim Slobodskoy nació en 1912 cerca de Penza. Durante mucho tiempo fue el representante oficial de la Iglesia Ortodoxa en los Estados Unidos de América. Después de que su padre muriera en un campo de concentración, el niño se crió en la iglesia. Durante la Segunda Guerra Mundial fue hecho prisionero, pero logró sobrevivir gracias a sus dotes artísticas. Después de la guerra, se casó y pronto se convirtió en sacerdote. Después de eso, el futuro arcipreste partió hacia los Estados Unidos y fue destinado a una de las iglesias cerca de Nueva York.

Por su libro "La ley de Dios", Seraphim Slobodskoy recibió un premio especial de la iglesia. La primera edición apareció en 1957 y desde entonces ha sido repetidamente reimpresa y publicada en diferentes paises. El arcipreste pasaba casi todo su tiempo libre en la iglesia y dedicaba sus raras vacaciones a trabajar con jóvenes en campamentos de verano para niños.

Su esposa lo recuerda como una persona absolutamente sencilla y desinteresada que, ante todo, se preocupaba por el bienestar de sus feligreses. Tan pronto como escuchó que alguien estaba en problemas, inmediatamente fue a ayudar. Trató de consolar y fortalecer la voluntad y la fe de una persona con una palabra amable. El arcipreste nunca permaneció ajeno a las preocupaciones y penas de la gente. Durante varios años padeció una enfermedad cardíaca y posteriormente murió repentinamente en noviembre de 1971.

El libro "La Ley de Dios" es la colección más completa de todo el corpus del texto del dogma ortodoxo, que describe en detalle muchos aspectos de la vida de la iglesia. Vale la pena leer estos textos para todos aquellos que quieran imbuirse de la más alta sabiduría espiritual, así como aprender más sobre una vida recta. Este libro es una especie de enciclopedia de todo el cristianismo. Contiene muchos consejos prácticos útiles, así como los principales términos y conceptos cristianos en una forma muy accesible.

El libro no tiene edad ni ninguna otra restricción, será útil para personas de diversas profesiones y creencias filosóficas. A pesar del hecho de que hay bastantes libros de texto diferentes que hablan sobre los ortodoxos tradición cristiana Este libro es considerado uno de los mejores. Su texto se estudia en muchas escuelas dominicales y de la iglesia.

Seraphim Slobodskoy en su libro no solo contó a conocidos historias de la biblia pero también trajo mucho hechos científicos confirmando los eventos mencionados en la Biblia. El autor también utilizó su experiencia como docente y logró trasladarla a las páginas del libro, que tiene su propia estructura específica, lo cual es muy conveniente para los lectores y les permite dominar mucho mejor la información. Vale la pena leer este libro tanto para adultos como para niños.

En nuestro sitio sobre libros, puede descargar el sitio de forma gratuita sin registrarse o leer libro en linea"La ley de Dios" por el arcipreste Seraphim Slobodskoy en formatos epub, fb2, txt, rtf, pdf para iPad, iPhone, Android y Kindle. El libro le dará muchos momentos agradables y un verdadero placer de leer. Comprar versión completa usted puede tener nuestro socio. Además, aquí encontrarás últimas noticias del mundo literario, conoce la biografía de tus autores favoritos. Para escritores principiantes hay una sección separada con Consejos útiles y recomendaciones, artículos interesantes, gracias a los cuales usted mismo puede intentar escribir.

Descarga gratis el libro "La Ley de Dios" del Arcipreste Seraphim Slobodskoy

¿QUÉ ES LA LEY DE DIOS?

Yo soy el camino y la verdad y la vida.

"La ley de Dios es una estrella guía mostrando el camino al Reino de los Cielos para un vagabundo. La importancia de la Ley de Dios no disminuye con los siglos. Por el contrario, cuanto más se complica la vida por las opiniones humanas en conflicto, más necesita una persona la guía clara y autorizada de los Mandamientos de Dios.

La ley de Dios es una luz que ilumina la mente y calienta el corazón. Así lo miraban las personas que anhelan encontrar el más alto sentido a su vida: “Tu ley es mi consuelo… ¡Cómo amo tu ley! He estado pensando en eso todo el día. Por tu mandamiento me has hecho más sabio que mis enemigos... Mucha paz amando la ley Tuyo y no hay piedra de tropiezo para ellos ", escribieron los antiguos poetas justos: el rey David y otros).

Los mandamientos de Dios se pueden comparar con las leyes de la naturaleza: ambos tienen al Creador como fuente y se complementan entre sí: unos regulan la naturaleza sin alma, otros proporcionan una base moral para el alma humana. La diferencia entre ellos es que la materia, por supuesto, obedece a leyes físicas, mientras que una persona es libre de obedecer o no obedecer. leyes morales. La gran misericordia de Dios consiste en conceder a la persona la libertad de elección: esta libertad permite a la persona crecer y mejorar espiritualmente, incluso llegar a ser como Dios. Sin embargo, la libertad moral impone a una persona la responsabilidad de sus actos…”.

Obispo Alejandro (Mileant)

La ley de Dios no es solo una disciplina académica, no solo la cantidad de cierta información que se puede asimilar sin pensar en su significado, en su trascendencia para el alma humana. Este es conocimiento sobre Dios, sobre nuestra fe, sobre el mundo en que vivimos y el lugar del hombre en él, sobre la historia sagrada, sobre nuestros principios y nuestras tradiciones. Este conocimiento no sólo debe ser recibido, sino también aceptado y vivido de acuerdo con él, de acuerdo con esas grandes leyes que el Señor ha puesto en el alma y en la conciencia humana.

El propósito de nuestro sitio es brindar esa oportunidad a cualquiera que quiera tocar los cimientos de la fe ortodoxa y la tradición espiritual. Además del curso en video "La Ley de Dios", aquí también se recopila información más detallada, que ayuda a una persona a obtener respuestas a las preguntas más importantes en su esencia: sobre la fe y la vida del cristiano, sobre la historia sagrada de el Antiguo y Nuevo Testamento, sobre la historia de la Iglesia. Estos materiales serán útiles al estudiar el curso de video "La Ley de Dios" y al realizar clases con su ayuda, al estudiar de forma independiente la Ley de Dios, las Sagradas Escrituras y la Tradición de la Iglesia Ortodoxa, al prepararse para el Sacramento del Bautismo o convertirse en un padrino

El video curso "Ley de Dios" se puede ver en el modo