Esitage küsimus õigeusu preestrile. Küsimused preestrile

Vene õigeusu kiriku välisosa primaat vanausuline kirik metropoliit Belokrinitski ja kõigi kristlaste tiitliga, olendite hajutatuses. Jutlustaja ja vaimne kirjanik.

Sündis 23. jaanuaril 1870 Tšernihivi kubermangus Svjatski Surazhski rajooni äärelinnas väikekodanlikus peres, oli ikoonimaalija, oli sõjaväeteenistuses. Ta pühitses 28. oktoobril 1902 mungaks Uurali vanausulise ("Belokrinitski") piiskopi (Švetsovi) poolt, kelle õpilane ta oli. Alates 5. novembrist 1902 - hierodiakon, alates 13. novembrist 1902 - preester.

28. juulil 1902 valiti ta Vene Õigeusu Vanausuliste Kiriku Pühitsetud Katedraali poolt piiskopiks pühitsemiseks.

27. aprillil 1903 pühitsesid ta Nižni Novgorodis Uurali piiskopid Arseni ja Kaasani Joasaph Nižni Novgorodi ja Kostroma piiskopiks.

Aastal 1904 asutas ta esimese vana õigeusu ajakirja " Vanausuline Herald”, trükitud Austria-Ungaris. Pärast keiserliku 1905. aasta dekreeti usuvabaduse kohta avaldas ta Nižni Novgorodis ajakirja " Vanausuline”, ja pärast selle sulgemist artikli “Valitseva kiriku vaimulikud tänapäeva vene kirjanike kuvandis” avaldamiseks - ajakiri “ Vanausulised».

Ta oli Vanausuliste Luuletajate Liidu liige, juhatas selle kongresse (tema vend Vassili Grigorjevitš Usov oli samuti deklameerija). Ta osales 1907. aasta Bendery rahuakti allkirjastamisel vanausuliste kiriku ja „mitteokružnikute” liikumise esindajate vahel, kes olid oma vaadetelt Bespopovtsidele ja süüdistasid kiriku juhtkonda lähenemises „uususuliste kirikuga”. ”.

1907. aastal lisas ta vanausuliste kirikusse arhimandriidi (Semjonovi), kelle pühitses järgmisel aastal üksi Kanada piiskopiks. Selle eest keelati tal 1909. aastal vanausuliste pühitsetud katedraalina teenida, kuid kuus kuud hiljem keeld tühistati ja Vladyka Mihhaili pühitsemine tunnistati kehtivaks.

Tuntud vanausuline Fjodor Melnikov meenutas piiskop Innokenty tegevust kuni 1917. aastani:

Tema algatusel korraldati peaaegu kõik vanausuliste ettevõtmised ja ettevõtmised, nii tolleaegsed kui ka eriti “kuldse” perioodi ettevõtmised, ta oli ka nende esimene osaleja. Nii kutsus ta esimesena kokku piiskopkonna kongressid; ta korraldas esimesena kursused vanausuliste õpetajate koolitamiseks; enne teisi asus ta oma piiskopkonda kloostrit ehitama laialt läbimõeldud ülesannetega: mitte ainult kloostrielu eeskujulikuks, vaid ka apologeetiliste, hariduslike, kirikuhierarhiliste ja muude sarnaste eesmärkidega. Julge, ettevõtlik, pöördus ta isiklikult mitu korda valitsuse poole oma palvetega vanausuliste asjade kohta ja oli peaaegu alati edukas. Ta töötas eriti kõvasti selle nimel, et leppida nende kirikuga, kes ei olnud ümberpiiratud, põgenikud ja mittepreestrid.

1916. aastal võttis ta koos piiskopi (Lakomkiniga) osa Petrogradi Usu- ja Filosoofiaühingu viimasel koosolekul, mis oli pühendatud piiskop Mihhaili mälestusele. Kodusõja ajal toetas ta aktiivselt valgete liikumist, on teada, et ta pidas loenguid " Religiooni kaitseks» vabatahtlikus armees. Koostatud " Palve Venemaa vabastamise eest”, mis sisaldas järgmisi palveid Jumalale:

Päästke oma maailm sõjaka ateismi teelt, vabastage Vene riik oma vaenlaste käest, kes piinavad ja tapavad pimedusega süütuid inimesi ja eriti neid, kes usuvad sinusse, andke oma kuningriigis puhkust kõigile, keda piinavad relvad ja tulistamine, nälg ja saast ja muud surmad misantroopsetest kuraditeenijatest.

Võtke relvad ja kilp ning tõuske meile appi. Sirutage meile oma abistav käsi hiilguse kõrguselt ning tugevdage meie tahet ja jõudu, et võita ja kukutada inimkonna kurjad vaenlased ... ja vabastada meie maa jumalatute vihatud võimu raskest ikkest.

1920. aastal emigreerus ta Rumeeniasse, aastast 1920 oli Chişinău piiskopkonna administraator. 1921. aastal, pärast Belokrinitski metropoliit Macariuse surma, valiti ta pühitsetud katedraalis oma kohale, kuid tema auastmesse tõstmine lükati edasi kuni Venemaale jäänud vanausuliste piiskoppide arvamuse selgitamiseni. Nende nõusolek saadi, kuid Rumeenia võimud olid vastu Vladyka Innokenty kandidatuurile, kes saatis ta 1922. aasta mais riigist välja, kuna tal polnud Rumeenia kodakondsust.

Mõnda aega elas ta Jugoslaavias, pooleteise aasta pärast sai ta võimaluse naasta maale ja asuda uuesti Chişinău piiskopkonna haldusalasse. 1920. aastate lõpus elas ta pikka aega Moldova kirdeosas Kunicha külas. Aastal 1935 pühitses ta usklike palvel Izmaili piiskopkonda piiskop Siluyani - selle otsuse kiitis järgmisel aastal heaks vanausuliste kiriku pühitsetud katedraal, mis lõpetas pika konflikti selles piiskopkonnas (nn. Feogenovskaja" segadus - eelmise piiskopi Theogeni nime järgi, koguduseliikmete palvel piiskopkonnast eemaldatud). Samal nõukogul kinnitati piiskop Innokenty Kišinevi toolil.

Pärast kirjavahetuse katkemist piiskopiga (Fedotov) 1937. aastal Mandžuurias asuvates vanausuliste kogudustes lõpetas Harbini Peeter-Pauli kiriku praost Fr. John Kudrin pöördus Belokrinitski metropoliit Pafnutõ (ja pärast tema surma Belokrinitski metropoliit Siluyani) poole palvega võtta üle Harbini Peeter-Pauli kogudus. Belokrinitski metropoliit kuni kommunistliku režiimi langemiseni Venemaal (Vene õigeusu kiriku hierarhidest jäi 1939. aastal vabaks vaid Kaluga ja Smolenski piiskop Sava).

1940. aastal vastas Belokrinitski metropoliit Silujan Fr. Ioann Kudrin, kes võtab vastu " Püha Peetruse ja Pauluse kogudus on Belokrinitsa metropoli jurisdiktsiooni all, millele see edaspidi kuulub, kuid ma ei võta seda otse oma jurisdiktsiooni alla, vaid usaldan selle Chişinău piiskop Innokentyle". Seoses Belaya Krinitsa hõivamisega Punaarmee poolt ei saanud piiskop Innokenty mandžuuria vanausuliste eest hoolitsema hakata.

Alates 1940. aastast - Tulchinsky piiskop (üle viidud seoses tema endise piiskopkonna okupeerimisega Nõukogude vägede poolt Bessaraabia NSVL-iga liitmise ajal).

8. mail 1941 pühitsetud katedraalis valiti Metropoliit Belokrinitski. Selleks ajaks oli vanausuliste suurlinnapea kolitud Brailasse, kuna Belaja Krinitsa, nagu ka kogu Põhja-Bukovina, okupeeriti 1940. aastal Nõukogude vägede poolt. 10. mail 1941 tõstis Tihhoni metropoliidiks Mandžuuria piiskop Savatiy ja ajutiselt Tulchinsky.

Tal olid suured plaanid Metropoli tegevuse parandamiseks - ta tegi ettepaneku luua hariduskeskus, alustada koolide loomist kõigis välismaa vanausuliste kihelkondades, korraldada vanausuliste trükikoda, anda välja ajakiri ja raamatuid. Need plaanid aga ei teostunud.

Pärast Suure algust Isamaasõda Metropoliit Innokenty kui välismaalane saadeti järelevalve all Iasi linna. Tema läbirääkimised Rumeenia võimudega Belokrinitski kloostris elamise loa saamiseks ebaõnnestusid.

Nendes tingimustes "üksik, õigustest ilma jäänud, kõigi poolt mahajäetud ja samal ajal järelevalve all" (Fjodor Melnikovi määratluse järgi) haigestus metropoliit Innokenty tõsiselt - tal tekkis tagakiusamismaania, talle tundus, et ta võib sattuda bolševike käed. Alles pärast seda lubasid võimud ta toimetada vanausuliste Piski külla, kus ta suri, keeldudes pikka aega söömast. Sinna ta maeti.

Matmisriituse viisid läbi piiskopid (Kachalkin) ja Arseny (Lysov).

Täna vastab meie veerus lugejate küsimustele Neryungri linna Kaasani kiriku preester, isa Mihhail Zaitsev.

Mis kellaajal alustate paastuga kolmapäeval ja reedel?

Kuidas mõista, mis on "vaba tahe"?

Kuidas rõõm ellu tagasi tuua?

Palve on kingitus ülalt, nagu paljud teisedki voorused meie elus. Kuid selleks, et see kingitus ilmutaks, tuleb selle poole püüelda. "Palvetage lakkamatult" – nii soovitab apostel Paulus (1Ts 5:17). Palvetada saab erineval viisil ja selleks pole vaja midagi konkreetset küsida. Võib tänada Jumalat kõige eest, mida St. Paulus kirjas samas kohas (1Ts 5:18).

Ma räägin teile ühe juhtumi. Jõudsin lastekodusse, direktor ütles: "Vladyka, lähme nüüd rühma, aga ma ei tea, kuidas sind tutvustada." Ja see oli just jõulude eel ja direktor kartis, et lapsed otsustavad, et jõuluvana on tulnud, ainult mustas ja ilma võsa habemeta.

Mõtete kohta öeldakse: "Me ei saa keelata ronkadel lennata üle meie peade, kuid neil ei tohiks lasta pesa meie pea peale ehitada." Ärge peatuge pikalt tulnud mõttel, mis kedagi hukka mõistab, ärge kaaluge seda erinevate nurkade alt, arendades ja süvendades hukkamõistu, vaid hakake palvetama esiteks kahetsedes, et mõistate kedagi hukka, ja teiseks inimese kohta. keda hukka mõistab.

Kuidas suhestuda paranormaalsuse ja psühholoogiaraamatutega? Kui rinnarist kiiresti tumeneb, mida see tähendab? Mis on ebausk? Andesta endale kõik – see tähendab kahetseda? Kas palverännak on raha raiskamine?

Kas te, olles rikkunud liikluseeskirju, süüdistate sellise seaduse vastuvõtmises Riigiduumat? Süüdistagem ka seda, kes rikub kristliku elu reegleid.

Kas tänapäeval on veel pühakuid?
Kas õigeusklik kristlane saab Matzahi süüa?
Milliseid matusetalitusi kirikus pakutakse?
Kuidas määratakse trebide hinnad templis?
Kas Vanga oli pühak?

Kas kuulutuspüha paastumine on sel aastal lõdvestunud?
Kas õigeusklikud usuvad kurja silma?
Kuidas kirik valgesse maagiasse suhtub?
Kas sa usud käsitsi ennustamisse?
Kas õigeusu kristlasel on võimalik valida majandusteadlase elukutse?

Kas välismaalasest abikaasaga on võimalik abielulepingut sõlmida?
Kas on võimalik kasutada sünnitusjärgse platsenta kosmeetikat?
Kas häbelikkus on patt?
Kas õigeusu kristlane võib spordikeskust külastada?
Kas sünnineedus on olemas?

Kuidas õigesti mõista sõnu: sõna preesterlik poprasha?
Ma ei talu kloostriharta järgi paastumist...
Kas palvet on võimalik kokkuleppel lugeda, kui te ei tea, mida teha?
Miks peaks tulevane preester abielluma laitmatu tüdrukuga?
Miks kristlased ei pea hingamispäeva?

Kui Jumal on armuline, siis miks ma olen nii õnnetu?
Ema noomib postituse pärast ...
Mis on vaimsus?
Kuidas aru saada, kus on hea ja kus on kuri? Mõnes religioonis on hea inimesi tappa.
Vaidlen oma abikaasaga armulauapäeval...

Kas preestriga on alati vaja kokku leppida?
Kuidas hoida usku, nähes usklike patte?
V õigeusu kirikud alteris dekoratsioonina - Taaveti täht?
Kas nad saavad langenud inglid meelt parandama ja Jumala juurde tagasi pöörduma?
Kas Jumal saab luua maa peale kivi, mida ta ise ei suudaks tõsta?

Tere, minu küsimus puudutab alandlikkust. Mida tähendab pidada ennast halvimaks? Kas see tähendab, et peate end kõigist teistest lollimaks, inetumaks ja õnnetumaks?

Mu abikaasa usub, et õigeusk eitab joogat ja budismi ning preestrid püüavad võimalikult palju inimesi enda kõrvale meelitada. Kas ma pean teda veenma?
Pärast Talmudi lugemist tekkis juutide vihkamine. Kuidas olla?
Kuidas suhestuda Žanna Bitševskaja, Igor Talkovi loominguga?
Kas on võimalik sisse astuda luteri kirik kui õigeusklikud on kodust kaugel?
Mis on "jumalahirm"?

Küsimus nr 18313 (Vaimne elu)
Tere, isa Aleksander, häid lihavõttepühi, selgita mina kella juures Lihavõtted esimesel nädalal, mis lugeda palveid ja millal loetakse paasakaanoni 9. laulu refrääni ja irmost hommikul või õhtul peale Kristuse surnuist ülestõusmist?Aitäh (Tatjana (Lugansk), 24.04.2019 19:28)

Küsimus nr 18310 (Vaimne elu)
Isa õnnistagu. Pühade ülestõusmispühade tunde loetakse esmaspäevast laupäevani, selle asemel, et hommiku- ja õhtused palved? Või ülestõusmispühadest (pühapäevast) ja viimast korda Antipaschast? (Vladimir, 24.04.2019 14:24)

Küsimus nr 18309 (kristlik õpetus)
Õnnista, isa! Mul on kaks küsimust: Issanda Jeesuse Kristuse ristilöömine – kas see on inimkonna valik, vaba tahte kuritarvitamine või saatus, saatuse saatus ja inimese päästmiseks polnud muud väljapääsu? Ja teine: evangeeliumis (mõistusõna rikkast mehest ja Laatsarusest) ütleb Issand, et pärast surma on võimatu põrgust paradiisi minna. Millel kirik usub, et see on võimalik lahkunute eest palvetamise kaudu? Kuni viimse kohtuotsuseni on põrgu kaotatud, kuid lõppude lõpuks ei ütle Issand tähendamissõnas midagi võimalusest oodata rikaste kohtuotsust, vaid paljastab, et lõpuks ja pöördumatult peab vaba tahtega inimene oma enda otsustama. osalemine elu jooksul? (Julia (Kiiev), 24.04.2019 11:52)

Väljaanne # 18304 (Mitmesugused)
Jumal tänatud! Palun öelge meile, mille kohta välimus sul peab olema õigeusklik kristlane ja kas vastab tõele, et millisel kujul ja riietes surm keha leiab, sellesse riietub hing?Kuidas saab siia omistada tõsiasja, et Aadam ja Eeva olid paradiisis algselt ilma riieteta?(L., 23.04.2019 22:57)

Küsimus nr 18303
Tere isa! Õigeusus arvatakse, et lapsed (isegi täiskasvanud) peaksid olema oma vanematele kuulekad, neid kuulama, õnnistusi võtma. tähtsaid sündmusi elu. Näiteks on vaja võtta õnnistus abielule jne Kahtlemata on vaja oma vanemaid armastada ja nende vastu mässamine on patt. Ja kui vanemad (no ütleme, et vanemad on üsna patused inimesed) sunnivad last tegema midagi ebamoraalset ja laps saab intuitiivselt aru, et see on vale, siis kas selline sõnakuulmatus on patt? Või näiteks poeg või tütar püüdleb õigeusu poole ja innukad ateistid vanemad ütlevad, et kui võtate õigeusu vastu, siis pole te meile enam poeg ega tütar - kas selline sõnakuulmatus on patt? Kas on võimalik, et ilma õnnistuseta ei saa inimene isegi õigeusklikuks, kui tema vanemad on selle vastu? Millegipärast käsitletakse seda küsimust õigeusus ühekülgselt ja eranditult positiivsest küljest, st vanemaid mõistetakse alati kui tingimata kõiketeadjaid, tarkasid, tublisid, kuid elus, kuigi harva, tuleb ette ka vastupidiseid olukordi, näiteks isa või ema on alkohoolik või narkomaan, selliste vanemate kuulamine võib olla väga patune, eriti kui lapsel on mingid moraalijuhised ja vanematel on ainult pudel või nõel meeles.Või siin on veel üks näide . Arvatakse ju, et paljud anded on Jumalalt. Näiteks on inimesel ideaalne hääl ja temast võib saada näiteks kannelt templis. Kuid vanemad ei õnnista selle eest. Siis tasub ka sõnakuulelikkust näidata ja talente Maa sisse matta (patustest "talentidest" muidugi ei räägita)? (Juri (Peterburi), 23.04.2019 22:47)

Küsimus nr 18302 (Vaimne elu)
Tere, isa. Mul on küsimus alandlikkuse kohta. Ma muretsen liiga kaua, et olen teinud mingi patu (mittesureliku), need kogemused segavad mind, kuna võtavad energiat ja viivad tahte halvatuseni, segavad palvetamist. Lugesin erinevatelt askeetidelt (näiteks püha Ignatius Brjantšaninovilt, Theophan Theophant, Optina Isadelt), et liigne oma pattude pärast muretsemine on uhkuse märk, et kuna me kõik oleme patu poolt kahjustatud, siis pole sul vaja olla liiga piinlik, kui langesite pattu - peate Jumala ees leppima, meelt parandama ja edasi liikuma. Ma saan umbkaudu aru, mida tähendab alandada end inimese ees. Mis on alandlikkus Jumala ees? Kuidas saate endale sellist alandlikkust õpetada? (mida ma täpselt pean tegema, et arm teeks ülejäänu). Aitäh. (Ksenia (Kiiev), 23.04.2019 19:43)

Küsimus nr 18301 (Mees. Naine. Pere. Lapsed.)
Tere isa.Kirjutasin sulle oma pojast-tal on verehaigus-nüüd sa palvetad tema eest(tema nimi on Sergei).Oleme abikaasaga elanud 27 aastat,meil on ühine poeg,ta on 20 aastane.Kui abiellusime, võttis ta mind lapsega kaasa -Serjoža oli 8-aastane.Kui Sergei haigestus, pidin teda muidugi rahaga aitama - siiani aitan (töötan veel aga pensionil).Nüüd viskas mind kodust välja ja ütles, et ta ei kavatse mu poega aidata ja see pole tema probleem.Läksin ema korterisse (ta suri 3 aastat tagasi) ja elan seal.Noorem poeg elab kahes majas. Küsin nõu,kuidas peaksin sellesse olukorda suhtuma?ja aitan igal võimalikul moel.Tal on praegu väga raske-tal on kaks last-üks laps on lapsepõlvest puudega(lapselaps sünnist saadik kurt) .Töö on raske ja hüpoteek.Kuidas ma ta jätta?haiglasse.Mais sõidab Moskvasse konsultatsioonile ja seal pannakse ilmselt lõplik diagnoos.Edaspidi rnoe luuüdi siirdamine.Abikaasa keeldus meist.Isa tänan juba ette vastuse eest, ootan väga. (Svetlana (Uljanovsk), 23.04.2019 19:41)

Väljaanne #18298 (Mitmesugused)
Tere isa 1. Kes on psalmistid? Minu vanavanaisa andis kogu oma elu kirikule ja oli psalmist.Kuidas nad erinevad ilmikutest? Nad on sisuliselt tühikäigud.Mis te arvate? samas elasid nad põhiliselt sõjas ja ei tormanud rindele.Vanaisa lapsed teisest abielust 2 poega jõid ise ja surid varakult ära.ema esimesest ei oska öelda,et kõik on korras.Ta tajub mind kui rivaal.kasuema kasvatus või mittekasvatamine.Kodus oli meil millegipärast vanaisade nahkne tšekist vihmakeep.Kuigi keegi ei tea täpselt kas ta oli võimude juures. võib-olla tegeles ta sõjaväetehase personaliga.aga ta polnud kuri inimene,ta oli lahke.Armastas väga oma 2.naist. 1 Surin, mu vanaema Kas ma pean palvetama nii raske minevikuga sugulaste eest? Ma tegelikult ei taha. Ja ma palvetan psalmisti vanavanaisa eest. keegi ei joonud.kõik elasid väärikalt ja olid omavahel sõbralikud. (Irina, 23.04.2019 00:27)

Küsimus nr 18297 (Mees. Naine. Pere. Lapsed.)
Tere isa Aleksander.Andke palun nõu,kuidas õige valik teha?Esimesel viisil kavatsen edasi töötada ja elada,selgub,välismaal;Ajan dokumendid kolmeaastaseks töökohaks ka peale tööviisa. , ta on väga haige, ilma minuta on tal väga raske, rõhk on kuni 200, iga päev pillidel ja sageli süstidel, vähe aitab.. elasime koos 32 aastat. , Issand valitseb siin, kogu lootus on peal Tema. Aga valik on minu. Ma arvan, et lähen sagedamini koju, kord kolme kuu tagant, aga see on mu naise jaoks palju kriipsutatud, iga ootamise päev kalendris. Süüdistan hiljem ennast, kui midagi juhtub Ta ei ei taha teda siia kaasa võtta.Ei taha oma vanuse ja tervise tõttu.Raske küsimus minu jaoks.Mida sa teeksid isa,kuidad end hetkeks võhikuks?Selle nädala kohutavad (Kristuse)päevad . (Arkady (Poola), 22.04.2019 20:01)

Väljaanne # 18296 (Mitmesugused)
Tere, isa! Räägi, miks hing väga valutab, vahel süda, tundub, et kaotad teadvuse, kui mõtled inimesele, kellega tekkis arusaamatus? Päästa sind Issand. (Elena (Doni-äärne Rostov), ​​22.04.2019 19:32)

Küsimus nr 18294 (Vaimne elu)
Tere isa Aleksander! Teie palvete kaudu Laatsaruse laupäeval tagas Issand osaduse... Kui tohib, siis tahaksin küsida, kuidas ma peaksin oma praeguses olukorras edasi toimima. Instituudis töötades tegelen teemal artiklite kirjutamise ja avaldamisega inglise keel rahvusvahelistes tsitaatide andmebaasides Scopus ja Web of Science. Need väljaanded on enamiku teadlaste jaoks keelebarjääri ning artiklite kirjutamise ja retsenseerimise mõningate aspektide tõttu väga keerulised. Eelmisel aastal maksti meie instituudi ja Khersoni põllumajandusülikooli teadlaste koostöös minu isikuandmete põhjal 2019. aasta alguses välja artikkel Web of Science’i indekseeritud ajakirjas. Selle eest maksti mulle natuke peale väljaande enda hinda (nüüd ma seda enam ei tee, kahetsesin, et kirjutasin raha eest inimesi lihtsalt kaasautoriteks, kuna neil oli vaja artiklit sarnases ajakiri). Mõne aja pärast leidsin selle artikli Web of Science'i andmebaasi väljaannete loendist, kõik oli nii nagu peab - see laaditi andmebaasi, mis tähendab, et seda hakati indekseerima. Aga! Nüüd on see ajakiri Web of Science’i andmebaasist välja jäetud ning artikli kõrval on publikatsioonide nimekirjas kriipsud. Sama ajakirja teistel artiklitel (varasematel) kriipsud puuduvad, kõik on sama, mis varem. Kahjuks on Web of Science andmebaasi tasuta pikendatud kasutusperiood minu jaoks lõppenud (oli ainult umbes kuus kuud, näib, nad andsid, ma ei tea täpselt) ja ma ei saa kontrollida, kas see artikkel on ikka andmebaasis indekseeritud või mitte. Palusin kolleegil ülikoolist uurida, kas neil on tasuline tellimus (see maksab sadu tuhandeid grivnaid, mitte iga ülikool ei saa seda välja tõmmata), ja kui jah, siis vaadake artiklit indekseerimiseks. Nüüd mõtlen, mida teha, kui järsku artikkel andmebaasist välja visati? Kas tagastada inimestele kogu raha? Kuigi artikkel ilmus, tegin ühest küljest oma tööd. Ma ei osanud ju ennustada, et ajakiri mõne aja pärast Web of Science’ist välja arvatakse... Aga teisalt selgub, et kuigi töö on hästi tehtud, pole tulemus päris sama (kui artikkel pole andmebaasis). Olen selle pärast väga mures ja olen tänulik teie tarkade nõuannete eest. Päästa ja tugevda sind, Issand! Soovin, et lihavõtted mööduksid paastunädal"ilma kadudeta" ja kohtuge Valgusega Kristuse ülestõusmine! Suur tänu sulle mees! (Pavel (Kherson), 22.04.2019 16:09)

Küsimus nr 18290 (Mees. Naine. Pere. Lapsed.) Vastused: 3 (Peapreester Aleksander Bilokur 23.04.2019 20:00) Kallid vennad ja õed!

Kas kirikus on võimalik kive pühitseda? Fakt on see, et onu tõi Uuralitest karneooli kivi ja ma tahaksin seda pühitseda, kuid on kahtlusi, et nad võivad keelduda mind pühitsemast, kui ma kirikusse lähen.

Vastus:

Tere Andrei.

Tegelikult on see võimalik. Breviaaris on palve, mille nimi on "Iga asja pühitsemise eest". Kuid peate olema valmis andma mõistliku vastuse küsimusele: "Miks teil seda vaja oli ja kuidas kavatsete seda kivi kasutada." Kui teie vastus preestrit ei rahulda, on võimalik ka keeldumine.

Preester Sergii Demjanov.

Tere!

Öelge palun, milline on õigeusu kirikukaanonite seisukohalt õige viis surnud inimese dokumentide ja fotodega tegelemiseks, kui neid pole võimalik kodus hoida? Et mitte kahjustada lahkunu hinge ja mitte solvata tema mälestust? Ette tänades!

Anastasia.

Vastus:

Tere Anastasia.

Kui lahkunu dokumente ja fotosid pole võimalik kodus hoida ja neid üldse vaja pole, siis on kõige parem need põletada ning tuhk maha matta või jõkke valada.

Preester Sergii Demjanov.

Tere. Väikelinnas töötamisega on probleem. Ja varsti pulmad. Palun palvetage minu eest ja aidake mind. Jumal õnnistagu sind.

Vastus:

Tere Mark.

Võin teile ainult soovitada pöörduda abi saamiseks palvetega Püha Nikolai Imetegija poole. Tema elust on teada, et ta aitas eluajal sarnastes olukordades. Lugege talle akatisti vähemalt kaks korda nädalas ja paluge abi oma sõnadega. Annan endast parima, et teie eest palvetada.

Allpool on väljavõte St. Nikolai.

„Patara linnas elas mees, kellel oli kolm tütart, keda tunti kogu linnas kaunitaridena. Algul oli ta väga rikas, kuid siis kaotas õnnetute asjaolude tõttu kõik, mis tal oli, ja langes äärmuslikku vaesusesse. Rääkimata sellest, et tal polnud millegagi tütreid abielluda, tal polnud isegi raha endale ja perele süüa ja vajalikke riideid osta. Millise äärmise vaesuse ei too inimene, kes pole piisavalt läbi imbunud kristlikust alandlikkusest! Õnnetu isa, kes oli kaotanud igasuguse lootuse oma olukorda parandada, viis ta kohutava mõtteni - ohverdada oma tütarde au ja nende ilust endale ja neile elatist hankida. Kuid tema õnneks elas püha Nikolai temaga samas linnas, valvas valvsalt talle usaldatud karja vajadusi.

Saanud Issandalt ilmutuse selle mehe kuritegeliku kavatsuse kohta, otsustas ta vabastada ta kehalisest vaesusest, et päästa teda ja tema perekonda vaimsest surmast. Tõelise Kristuse jüngri ja karjasena otsustas Nikolai teha neile teene nii, et keegi ei teaks temast kui heategijast, isegi sellest, kellele ta kavatses head teha. Kristliku alandlikkusega, mida Päästja väljendas sõnadega: Vaata, ära anna oma almust inimeste ees, et nad sind näeksid (Mt 6, 1), ühendas Jumala Meeldiv sügava elukogemuse, teades, kui raske on seda teha. võtke vastu almust neile, kes on pärit rikkusest, langevad ootamatult äärmuslikku vaesusesse.

Võtmine suur sõlm kullaga, südaööl, kui õnnetu isa ja ta tütred magasid, lähenes püha Nikolaus vaikselt oma onnile ja avas akna, viskas kulla sisse ja naasis kähku koju. Hommikul ärkas peremees üles ja tema pilk langes ennekõike onnis lebavale kullahunnikule. Võib ette kujutada tema ootamatut rõõmu, kui ta sõlme lahti teinud leidis sellest midagi, mis tekitas temas soovi oma tütreid häbisse panna. Ta ei uskunud oma silmi ja mõeldes, kas see oli unenägu, katsus ta kätega kulda ja jõudis lõpuks järeldusele, et see on tõeline. Ta mõtles pikka aega, kes võiks olla selline omakasupüüdmatu heategija, kuid ta ei suutnud oma mõtteid kellegi peale peatada. Otsustades, et Jumala Ettehooldus saatis talle salajase heategija, tänas ta palavalt Issandat ja andis saadud kullaga abielluks oma vanema tütre.

Püha Nikolai, nähes, et tema heategevus on toonud õigeid tulemusi, otsustas selle lõpule viia: ühel järgmistest öödest viskas ta ka salaja läbi akna vaese mehe onni teise kullakimbu. Seekord ei hakanud vaene mees enam arvama oma heategija isikut, vaid langes otse näoga pikali ja tänas õnnetute kaitsepühakut – Issandat. "Jumal, sina oled halastuse allikas," tänas liigutatud isa, "sina ehitad meie päästet. Esiteks lunastasid sa mu oma verega ja nüüd vabastad mu lastega maja vaenlase võrgust kullaga. Näidake mulle seda, kes teenib siin Sinu halastuse ja inimliku lahkuse tööriistana. Näidake mulle seda maist Inglit, kes kaitseb meid patuse surma eest. Saagu mulle teada, kes vabastab meid rõhuvast vaesusest ja tõrjub väljamõeldud kurjadest plaanidest. Sinu halastusest, mida Su pühaku käsi mulle salaja näitas, abiellun ka seaduse kohaselt oma teise tütrega ja väldin sellega vajadust sattuda vaenlase võrku ja anda oma tütrele halb tegu.

Olles Issandat sel viisil tänanud, abiellus isa oma teise tütre, lootes kindlalt, et Issand saadab samamoodi armu ka tema kolmandale tütrele. Samal ajal otsustas ta iga hinna eest oma salajase heategija ära tunda, et vääriliselt tänada, ja selle eest ei maganud ta oma ilmumist oodates öid. Ta ei pidanud kaua ootama. Peagi tuli Kristuse hea karjane kolmandat korda onni, samuti öösel, ja, visates läbi akna kullakimbu, suundus kähku kodu poole. Kuid seekord ei suutnud ta oma heatahtlikkust varjata. Vaene mees, kuuldes kukkuva kulla häält, kiirustas majast välja ja jõudis oma salajasele heategijale järele. Tundes ära temas püha Nikolause, langes ta tema jalge ette ja suudles neid, tänades teda kui vabastajat enda ja oma pere vältimatust õnnetusest. "Kui Issand poleks teid selle heateoga inspireerinud," ütles ta Nikolausele, "oleksin õnnetu koos oma tütardega, kelle ma otsustasin kinkida, ammu hukkunud. halb elu. Ja nüüd oleme tänu teile päästetud ja vabastatud patusest langemisest.

Püha Nikolai tõstis ta üles ja soovitas tal rohkem tänada Issanda halastuse eest ja Tema poole palvetada, andis ta vande, et ta ei räägi kellelegi tehtud heateost.

Preester Sergii Demjanov.

1. Õnnista! Olen 22-aastane, pärit Lätist. Isa, ma tahan kirjeldada oma olukorda, minuga juhtus häda. Mängisin pikka aega arvutimänge, milles kõik põhineb mõrvadel ja vägivallal, suitsetasin sigarette, jõin. Kord sattusin sekti, kus minuga rituaale viidi läbi, pärast mida hakkasin kodus öösel kuulma deemonite hääli - neid tuli rahvamassi nagu loomaaeda, nagu mingid lõvid, maod ja deemonid, koputasid mu majale ... ja pärast iga üks rakendas üks kord ristimärk- nad põgenesid. Hetkel ma ei joo, ei suitseta ega mängi enam mänge, käin kirikus, teen seksitööd. Psühhiaater kirjutas välja tabletid närvisüsteemi rahustamiseks, sest öösiti ei saa ma ilma tablettideta magada, aga see ravim, mida ma võtan, tekitab minus vahel krampe, kõrvetisi ja ülekaalu. Ma palun Jumala abi ja teie nõu.

2. Vanaema Ameerikast tuleb harva Lätti ja õpetab meid pidevalt elama, ajab peres skandaale, helistab emale igal võimalikul viisil, sülitab, alandab, isa on talle koormaks, mina olen vähearenenud skiso. Kuidas sellises olukorras olla? Kas lepid pidevalt, vaikid kaltsukas ja annad alla? Maa kummardus teile.

Vastus:

Tere Dmitri.

Ma ei saa teile ravimite võtmise kohta nõu anda. See on väljaspool minu pädevust, siin peate kuulama arsti.

"Austage arsti austusega, nagu temas vaja on, sest Issand on ta loonud ja Kõigekõrgemast on ta tervendav ja ta saab kuningalt kingituse ... Issand lõi ravimi maast ja mõistlik inimene ei taha seda teha. jätke nad hooletusse ... Selle eest andis Ta inimestele teadmise, nii et nad ülistasid Teda Tema imeliste tegude eest: nendega teeb ta terveks inimese ja hävitab tema haiguse... Mu poeg! oma haiguses ära ole hoolimatu, vaid palveta Issanda poole, siis Ta teeb su terveks. Lahkuge patusest elust ja parandage oma käed ning puhastage oma süda kõigest patust. Tooge seitsmest tükist lõhna- ja mälestusohver ning ohverdage rasvane ohver, nagu oleks inimene juba suremas; ja andke koht arstile, sest Issand on temagi loonud ja ärge laske tal lahkuda teie juurest, sest teda on vaja. Muul ajal on edu nende kätes; sest nad palvetavad ka Issanda poole, et Ta aitaks neil anda leevendust ja tervendamist haigetele elu jätkamiseks. Aga kes pattu teeb Looja vastu, kes ta lõi, see langegu arsti kätte!” (Siirak 38:1-2, 4, 6, 9-15) Kuulake kõige lähedasemate inimeste nõuandeid – isa ja ema, kes kindlasti ei soovi teile halba. On selge, et selliste ravimite kasutamine toob kaasa tõsiseid kõrvaltoimeid, mis kahjustavad teie tervist. Parem on proovida leida pehmemaid unetooteid, kuid kas need aitavad teid? Siin tuleb valida kahest halvast väiksem. Kuid ennekõike proovige elada õiget vaimset elu, ainult see võib saada teie tervenemise võtmeks. Ja ma soovitan teile, et te ei pea oma haiguslooga Internetti minema. Selle kasutamine raputab teie psüühikat ikka ja jälle.

Mis puutub teie vanaemasse, siis siin saab olla ainult üks vastus – paluge Jumalalt kannatlikkust ja armastust tema vastu. Meie vanemad ja teised esivanemad on juured, millest me kasvame. Ja meil ei saa olla teisi juuri. Mida tähendab kannatlikkuse lõpetamine? See tähendab juurte lõikamist, millest kasvate, ja see põhjustab kõigepealt närbumist. Jah, ja kannatamatuse põhjus on teie sees - see on haavatud uhkus ja hukkamõist. Ärge püüdke oma vanaema õpetada, osutades talle, et ta eksib, see ei aita kuidagi. Viha ja pahatahtlikkus teie vahel ainult süveneb. Pidage meeles St. Optinsky Joosep: "Kui näete oma ligimese viga, mida soovite parandada, kui see rikub teie meelerahu ja ärritab teid, siis teete ka pattu ja seetõttu ei paranda te viga veaga - see parandatakse alandlikkusega." Eraldage inimene alati tema sõnadest ja tegudest. Lõppude lõpuks, mitte üks ja sama mees ja tema haigus. Sõnad ja teod võivad olla halvad, aga inimest ei tohi hukka mõista, vaid haletseda. Ja parandage Jumala ees meelt nendest pattudest, mis ilmuvad teie südames vanaemaga suhtlemise kaudu. Kui terved oma hinge, saad aidata ka oma vanaema. Ja ka teie vanemad peavad olema kannatlikud.

Preester Sergii Demjanov.

Tere!

Mu naine peab varsti sünnitama. Seetõttu tekkis küsimus. Minu ämm käib “koolis”, kus õpitakse ruune, peenenergiaid, ruumi jne. jne. Ta ei kiusa mind ja mu naist nende küsimustega. Kuid peagi sünnib ja tekib küsimus, kas tal on võimalik lapsele läheneda, kuni ta on ristitud? Kui ei, siis öelge mulle, kuidas seda talle selgitada, sest. ta loomulikult ei näe oma õpingutes midagi halba, kuid ta armastab meid väga, osaleb siiralt meie elus ja solvub väga.

Vastus:

Tere Aleksei.

Kui tahad oma last kurja mõju eest kaitsta, siis esiteks ei tasu teda oma peres paljundada. Lõppude lõpuks saate ise suurepäraselt aru, kui palju pahameelt, hukkamõistu ja võib-olla isegi viha teie perre ilmub, kui keelate vanaemal lapselapsega suhelda. Muidugi pole tema mõistusele hea toita valest vaimsusest. Ja see vale vaimsus avaldub loomulikult tema tegudes ja tegudes ning mõjus teistele inimestele, mitte nendega parem pool. Kuid Issand hoolitseb iga oma loomingu eest, eriti inimese eest, olenemata sellest, kas ta on ristitud või mitte. Kui palvetate ja palute oma perele iga päev abi Issandalt Jumalalt, Jumalaemalt, pühakutelt, siis kahtlemata ei puuduta teie last ükski kurja väljastpoolt. Me kõik oleme patuste kirgede kandjad ja seetõttu mõjume mõnes mõttes halvasti ka oma lastele. Proovige meeleparandusega oma süda patust puhastada, siis on teie lapse elu rahulik.

Preester Sergii Demjanov.

Tere isa Sergius.

Ma pean koolis õppima Eelmisel aastal, aga ma ei saa otsustada õppeasutuse valiku üle. Palun öelge mulle, kuidas ma saan valida õige ülikooli.

Aleksander.

Vastus:

Tere, Aleksander.

Selleks, et anda nõu, millist ülikooli valida, pead hästi teadma oma huvisid, võimeid, iseloomuomadusi, pere rahalisi võimalusi, s.t. on hea sinuga tuttavaks saada. Seetõttu on sarnase küsimusega parem pöörduda lähimate, teie jaoks autoriteetsete inimeste poole, näiteks oma vanemate või teiste lähisugulaste või mõne õpetaja poole. Proovige tähelepanelikult kuulata nende nõuandeid, sageli võimaldab pilk väljastpoolt end paremini tundma õppida. Esiteks palvetage kindlasti Issanda Jumala poole, Jumalaema, oma pühakule ja palu, et lähedaste inimeste kaudu tuleks sulle ilmsiks Jumala tahe sinu tulevase elutee kohta.

Preester Sergii Demjanov.

Tere, isa!

Palun selgitage, kuidas toimida olukorras, kui kirik on doonorrakkude kaudu naise eostamise vastu ja kutsub abikaasasid leppima oma viljatusega kui erilise elukutsega koos hilisema lapsendamisega ning abikaasa soovib oma last, abikaasa on hukule määratud olla viljatu ja ei taha nende poolt oma rõõmuelust ilma jätta ja nõustuda kasvatama mitte tema bioloogilist last? Need. selgub, et moraal kirikukaanonid kas selline paar peaks lõpetama kooselu ja lahutama, antud juhul abielluma, et mitte hukata sel viisil eostatud last tagajärgedele, mis on seotud abielu liidu terviklikkuse rikkumise mõistega? Muide, millised on tagajärjed, kelle jaoks see täpselt on suur patt, abikaasadele või eostatud inimesele? Ja kas doonorrakkude kasutamine võib õigustada soovi abieluliit säilitada, vastasel juhul satub paar kiriku aluste järgi lootusetusse olukorda (ma ei hakka rääkima Jumala Tahtest soovis hoida demograafilisi näitajaid siin planeedil teadaoleval tasemel) ja jääb üle kas patustada või lapsendada / adopteerida või mitte midagi teha, kahel viimasel juhul vastutab viljatu abikaasa oma naise kõigi võimalike soovide murdmise eest, millele järgneb varem või hiljem lahutus ... Siia omistatakse depressioon ja neuroosid. Kommenteerige ka, kui tulevased abikaasad tegelikult tänu jumalikule tahtele kohtusid, abiellusid, kuid kahjuks võib suutmatus saada ühist last abielu hävitada, siis mis mõtet on kiriku sihtasutustel, mida kutsutakse looma ja tugevdama. just see abielu, et abikaasade elu oleks rõõm? Võib muidugi tõrjuda väitega, et abikaasade valik pole õige ja jumal vihjab sellele, siis miks ta inimesi oma ebatavaliste, nimetagem ilusa sõnaga tööriistade jõul lähemale tõi, kui nende katsed leina parandamine on siis soovimatu ja kiriku poolt hukka mõistetud?

Vastus:

Tere Pavel.

Kahtlemata ei kohtunud sa oma tulevase naisega ja astusid temaga õigussuhtesse ilma Jumala hooleta. kiriklik abielu. Mis on Jumala töö? See on Issanda hool ja hool iga Tema loomingu ja pealegi iga inimese eest. "Jumal on armastus" (2Pt 4:8) ja vastavalt Jumala suurele armastusele meie vastu püüab Issand asetada meid parimatesse välistesse eluoludesse, mis on meie päästmiseks soodsad. Jumala ettehooldus ei tõuka meid kunagi perekonna hävingule, mis on kahtlemata pahe, s.t. patt. Miks teil (st teil ja teie abikaasal) on lahutusmõtted? Väline põhjus on arusaadav - teie viljatus ja sellest tulenevalt suutmatus saada perre loomulikul teel (ehk siis jumala järgi) eostatud loomulikku last. Kuid kristlus pole kunagi mõelnud, et pere loomise eesmärk on tingimata sigimine. Iseenesest on abikaasade armastus teineteise vastu (kui see muidugi olemas on) piisav põhjus perekonna loomiseks, mida kirik võrdleb Kristuse Kirikuga, nimetades perekonnaks. väike kirik. Mõistet “armastus” on võimatu määratleda, sest see on esmane mõiste, kuid apostel Paulus annab täpsed märgid, mis armastusega kaasnevad: “Armastus on pika meelega, halastav, armastus ei kadesta, armastus ei ülenda. ise, ei uhkusta, ei käitu ebaviisakalt, ei otsi oma, ei ärritu, ei mõtle kurja, ei rõõmusta ülekohtu üle, vaid rõõmustab tõe üle; hõlmab kõike, usub kõike, loodab kõike, talub kõike. Armastus ei lõpe kunagi, kuigi prohvetlik kuulutamine lakkab ja keeled vaikivad ja teadmine kaotatakse” (1Kr 13, 4-8). Kaldkiri on minu poolt. Lugege need fraasid hoolikalt läbi, kui te tõesti armastate üksteist, siis kas teie enda lapse saamise võimatus on võimeline armastust tapma? Ilmselgelt mitte. Kuid on ka ilmselge, et teie peres on lahutus käärimas. Mis on põhjus? Nagu juba selgunud, mitte armastuses teineteise vastu, mille Issand teile andis ja mille te oma südames üles soojendasite, vaid egoismi ja isekuse patustes kirgedes (tahan oma last, muidu lahutus!) , Mis tegutsevad teie südametes. Loomuliku lapse saamise võimatus kätkeb kahtlemata valu ja kurbust, kuid nii mõnegi pere näide näitab, et selle valu ja kurbusega saab elada ilma üksteise vastu armastust kaotamata, perekondi hävitamata ja pealegi teistele inimestele rõõmu pakkumata ( adopteeritud lapsed). Kui olete abielus, peate end tõenäoliselt kristlaseks. Ja kogu kristlase vaimse elu mõte taandub teie südame vabastamisele patuste kirgede tegevusest, teie hinge puhastamisele, nii et miski ei segaks teie kohtumist Jumalaga. Võitle selle isekuse ja isekusega, mis on teie kannatuste tõeline allikas. Muidugi pole lapsesoov iseenesest patune, aga kui seda seostatakse kristliku moraali seisukohalt ebaloomulike tegudega, muutub see (soov) patuseks. Patune – tähendab kahtlemata kurja toomist mõlemale vanemale ja ebaloomulikult sündinud lapsele, kelle elu möödub esivanemate patu valitsuse all, s.t. antud juhul patt, mille olete teinud, nii nagu lapsed kannatavad füüsilisel tasandil oma vanematelt saadud geneetiliste haiguste all. Laps ei vastuta teie patu eest, kuid see toob talle kindlasti kannatusi. Seetõttu takistab Issand meid oma käskude kaudu pattu tegemast, sest patt toob alati kaasa kannatusi.

Tean mitut perekonda, kes ei saanud oma lapsi ja võtsid lapsendatud. Oma kogemusest võin öelda, et kui laps, keda nad tahavad perre võtta, elab selles vähemalt paar päeva, hakkavad vanemad reeglina siiralt, südamest teda omaks pidama, ja isegi lühikest aega on neil raske temast lahku minna enne lapsendamise või lapsendamise menetluse registreerimise aja lõppu. Pealegi, nagu te aru saate, on igal vastutustundlikul inimesel alati teatud hirm lapse perre võtmise ees.

Preester Sergii Demjanov.

Tere, kallis isa Sergiy!

Eile oli kolmekuningapäev, õigeusklikud läbivad pesemisriituse spetsiaalsetes jääaukudes. Öelge, kas sel päeval on võimalik lihtsalt kodus pesta või mitte? Pesime terve perega, aga sõbranna ütles, et seda ei tohi teha 3 päeva jooksul (alates ristimispäevast). Ette tänades,

Vastus:

Tere Marina.

Kirikupärimuse järgi usutakse, et pärast kolmekuningapäeval vee pühitsemist kannab kogu vesi seda armu kolme päeva jooksul. Kuid see ei keela kuidagi seda kasutada igapäevasteks vajadusteks, sest Jumala arm ei kandu edasi mitte füüsilisel, vaid vaimsel teel, s.t. ainult siis, kui inimene kasutab vett usu ja palvega vaimsete vajaduste rahuldamiseks. Nii et peske ennast. Ja kolmekuningapäeva püha kohta vaadake saiti http://www.orthodoxy.eparhia-saratov.ru/2005/01/13.html. Jääaukudes suplemine on vaid väike osa sellest puhkusest.

Preester Sergii Demjanov.

Tere!

Tahaksin teada, kas on olemas õigeusu haakrist ja kuidas kirik üldiselt sellesse sümbolisse suhtub? Kuulsin, et see sümbol oli Nikolai II jaoks väga populaarne ja see toob õnne. Ette tänades.

Vastus:

Tere Ivan!

Haakrist (sanskriti keeles "jõukus") või gammarist on võrdkülgse risti kujuline märk, mille otsad on täisnurga all painutatud. Idamaades on see iidne igiliikumise, tule, elu sümbol, kuna see kujutab pöörlevat liikumist. Geomeetrilise stiili ajastul kunstis Vana-Kreeka(XI-VIII sajand eKr) mõjutas see märk ornamendi tüüpi, mida nimetati meanderiks. Venemaal kasutati seda laialdaselt ka paleede sisekujunduses, malmrestides ning 18-19 sajandi tarbekunstis. Rist omandas uue tähenduse kristlikul perioodil, mil selle kaks sümboolsed tähendused- surematuse allikas ja Jeesuse Kristuse hukkamise vahend. Ristist on saanud püha sümbol igavene elu ja kannatustest vabanemist. Rist kui vahend maailma päästmiseks Jeesuse Kristuse poolt on kristlaste seas pikka aega olnud suurima aukartuse objektiks. Universaalne Kristuse Kirik on kasutanud risti gammakuju juba kaks tuhat aastat ja et "mis tahes kujuga rist", nagu õpetab Püha Theodore Theodor, "on tõeline rist!"

Tuntud kiriklikelt ja ilmalikelt ajaloo- ja arheoloogiaspetsialistidelt võib seda teada saada erinevad vormid ristist "oli kasutusel ka gamma-risti kuju, mis koosneb (kreeka tähest) gammast", nagu arhimandriit Gabriel teatab raamatus "Liturgia juhend või teadus Õigeusu jumalik liturgia, teoloogilistele seminaridele, 1886. aasta väljaanne Tveris. Ja krahv A.S.i raamatust "Christian Symbolism" Uvarov, saate teada, et gammaristi on kujutatud karikakil (armulauanõu) juba 4. sajandil. Albumist "Bütsantsi miniatuur" võib lugeda, et 9. sajandil valmistati keisrinna Theodora tellimusel keiserlikus skriptooriumis evangeelium, mis oli kaunistatud gammaristidest pärit kullaornamentidega, antiikse meanderornamendi elementidega (M., 1977, lk 13, tab 4).

Tõepoolest, olen sattunud fotole, millel on kujutatud keiser Nikolai II isiklikku autot, millel on rist – auto kapotil haakrist. Sõnad "rist toob õnne" on äärmiselt kahetsusväärsed. Õnne mõiste viitab edule selles maailmas ja rist tõstab meid taevasesse maailma.

Kahtlemata mõjutas risti – haakristi – tajumist negatiivselt selle kasutamine natsi-Saksamaa ja kaasaegsete natsionalistide poolt, kuid see patt (risti kasutamine erakondade sümbolina ei ole kaugeltki Kristlikud käsud) jääb nende südametunnistusele.

Preester Sergii Demjanov.

Tere, palun öelge mulle, mida ma peaksin tegema. Suhtlen väga ambitsioonikate inimeste ringis. Need inimesed on teiste suhtes väga kriitilised ja see kriitilisus muutub inimlike puudujääkide või nendest erinevate tunnuste totaalseks hukkamõistuks ja naeruvääristamiseks, ja mis on neist erinev, läheb tagakiusamise kategooriasse. Veelgi enam, nad panevad oma välimust teistele eeskujuks, kordades väsimatult oma ideaalsust. Kuidas ma peaksin selliste inimestega käituma, sest nende negatiivsus on nii hävitav, et see šokeerib mind sageli.

Vastus:

Tere Anton!

Sinu küsimusest ei saa ma lõpuni aru, millisest inimeste ringist sa räägid, s.t. kellega peate suhtlema. Teie küsimus on suures osas isiklik, et anda täpset vastust, see nõuab sügavat mõistmist ja parem oleks see isiklikus vestluses ülestunnistajale (preestrile) esitada. Püüan teile anda vähemalt üldise vastuse.

Pöördugem Pühakirja juurde: „Õnnis on see mees, kes ei lähe jumalatute nõukogusse ega astu patustele teele ega istu rikkujate kogusse, vaid tema tahe on seaduses. Issand ja ta mõtiskleb päeval ja öösel oma seaduse üle! (Ps 1, 1-2) ütleb psalmist Taavet psalmi esimestel ridadel. Need read ei vaja kommentaare ja vastavad suures osas teie küsimusele. Kui me pöördume Uue Testamendi poole, siis vastuseks sellele võivad olla sõnad, mille Issand on öelnud oma jüngritele: „Kui teie parem silm teid solvab, rebige see välja ja visake see endast eemale, sest teile on parem, üks su liikmetest hukkub ja kogu su keha ei heidetud põrgusse. Ja kui su parem käsi sind solvab, siis lõika see ära ja viska endast eemale, sest sulle on parem, et üks sinu liige hukkuks, mitte aga kogu su ihu põrgusse heidetaks. (Matteuse 5:29-30).

St. Johannes Chrysostom selgitab neid evangeeliumi ridu järgmiselt: „Seda käsku andes ei rääkinud Kristus liikmetest – ei – Ta ei mõista kusagil hukka liha, vaid igal pool süüdistab ta rikutud tahet. Su silm ei vaata, vaid mõistus ja süda. Kui meie hing on pööratud mõne muu objekti poole, siis silm sageli ei näe seda, mis tema ees on. Seetõttu ei tohi kõike silma tegevuse arvele panna. Kui Kristus oleks rääkinud liikmetest, poleks ta rääkinud ühest silmast ja mitte ainult paremast silmast, vaid mõlemast. Sest kui kedagi solvab parem silm, siis kindlasti pahandab ta vasak. Miks siis Päästja mainis ainult paremat silma ja paremat kätt. Et teaksite, et me ei räägi liikmetest, vaid inimestest, kellel on meiega lähedane suhe. Kui sa armastad kedagi nii väga, et usaldad teda kui oma paremat silma või pead teda enda jaoks nii kasulikuks, et pead tema asemel parem käsi tema oma ja kui ta su hinge rikub, siis lõika selline inimene endast ära. Ja märka siin väljendusjõudu. Päästja ei öelnud: jätke mind rahule; kuid ütleb: võtke see maha ja tõstke see endalt üles, soovides näidata täielikku eemaldamist. Peale selle, kuna Ta kirjutas ette üsna range käsu, näitab Ta ka selle eeliseid mõlemas suhtes – nii hea kui ka kurja suhtes. Ta ütleb, et on olemas jumal, jätkates oma allegooriat. Las üks hukkub teie kohtuotsuste tõttu ja mitte kogu teie keha ei heideta põrgusse (s 29). Tegelikult, kui teie lähedane inimene ei päästa ennast ja hävitab teid iseendaga, siis milline heategevus oleks see, kui te mõlemad püherdaksite surma kuristikus, kui teineteisest lahus olles saaks vähemalt üks kas teid saab päästetud?.. Kui teie sõber, kes teid kahjustab, on täiesti ravimatu, vabastab ta teid kõigist kahjudest ja vabaneb ise suurest hukkamõistust, kuna lisaks oma pattudele ta ei vastuta enam teie surma eest."

Kuid sellest reeglist on erand, näiteks sellised kiusatused, välja arvatud abielurikkumise patt, ei ole abikaasade lahutuse põhjuseks. Tõepoolest, me elame lähisugulaste keskel, ilmselgelt Jumala poolt antud, meil on ülemused tööl ja sellistel puhkudel nõutakse, et me ei peaks end nendega suhtlemisest ära katkestama, vaid pigem muutma oma käitumist. Kuid seda saab konkreetselt öelda alles pärast oma elusituatsiooni üksikasjalikku tundmist.

Preester Sergii Demjanov.

Õnnista.

Küsisime ja meile anti.

Kui tegemist on inimesega, vastame heale:
- Päästa mind, jumal.
Pärast seda, kui Issand oli meie palve täitnud, ütleme palves:
Aitäh, Kristus, meie Jumal...

Selgitage, millist tänu me anname Jumalale vääritult, sest just Tema tegi meile head? Mis mõte sellel on? Sellele küsimusele mõeldes meenus kaks asja:
1. Käsk umbes 10 paranenud ja 1 tänulik.
2. Aadam ja Eeva ei tänanud paradiisis Jumalat (Piiblis pole sellele viidet).
Selgemalt ja konkreetsemalt ma küsimust esitada ei oska.
Andke andeks ja aidake mul mõista.
Olga.

Vastus:

Tere Olga!

Teie küsimus on pigem filoloogiline kui vaimne, kuid ma püüan teile vastata, võib-olla ebaprofessionaalselt. Dahli järgi tänada keda või mille eest see tähendab, anda sõna või teoga või soovida kellelegi head, head; avaldama tänulikkust, tänulikkust; kuulutage end teenuse eest võlgnikuks; ütle aitäh. Nagu ülaltoodust nähtub, võime meie, vääritud, anda Jumalale siirad tänusõnad, s.t. anna oma süda tänutäheks Issandale. Ja tänamine tegude kaudu peaks väljenduma püüdluses täita Jumala käske.

Tähendamissõnas kümnest pidalitõbist kummardas tõepoolest vaid üks kümnest terveks saanud inimesest tänutäheks Issandale oma südame Tema ees.

Nagu te kirjutate, pole selgeid viiteid sellele, et Aadam ja Eeva oleks paradiisis viibimise ajal Jumalat sõnaga tänanud. Kuid Vana Testamendi esimestes peatükkides, mis käsitlevad inimese loomist Jumala poolt, räägitakse ennekõike Jumala enda tegudest ja peaaegu ei räägita inimese tegudest. Tegelikult hakkab inimene üksikasjalikult rääkima inimese tegudest, tegelikult hetkest, mil ta on Jumalale tänamatud, s.o. Aadama ja Eeva langemine. Sellegipoolest on selgelt öeldud, et alguses elasid Aadam ja Eeva täielikus kooskõlas, armastuses Issandaga, mis kahtlemata tähendab, et nad täitsid Jumala tahet, s.t. Tema käsud, mis tähendab tänu teoga.

Samuti võib märkida, et sõnad "tänupäev", "hea kingitus" tõlgitakse kreeka keelde sõnaga "euharistia" (see on jumaliku liturgia peamise, keskse osa nimi). Kui ühendame need mõlemad tähendused, tähendab "euharistia" "tänu" mõne "hea kingituse" eest, tänulikkust armu eest. Selles mõttes saab “tänata” ainult millegi väljateenimatu eest, millegi kingituseks saadud, “armu” eest. Täname oma armastust Issanda vastu armu eest.

Preester Sergii Demjanov.

Tere!

Mind on viimasel ajal segadusse ajanud küsimus: miks on kristluses minu arvates teatud hulk vastuolusid?

Siin on mõned neist:

1. Lugesin, et relvastatud vastuseisu Kristuse usu vaenlastele peeti varem heategevuseks. Arvasin, et kristlus lükkas igasuguse vägivalla tagasi. Ja üleüldse ma ei mõista kiriku suhtumist sõduritesse. Vaimulikud õnnistavad sõjaliste operatsioonide sõdureid. Muidugi tehakse seda kodumaa kaitsmise nimel, kuid see on siiski vägivalla õhutamine.

2. Olen lugenud, et usku ei tohi vägisi sisendada. Selle põhimõtte tõttu lasi Jeesus end risti lüüa, kasutamata imet enda päästmiseks, kuid mitte selleks, et sundida inimeste hingi uskuma. Aga kui me vaatame Venemaa ajalugu, siis me näeme seda Õigeusu usk jõuga poogitud ja nüüd on Venemaa õigeusu keskus.

3. Paljud teadlased on juba veendunud, et Egiptuse püramiidid ehitati põhjusega. Nende geograafiline asukoht ja orientatsioon on omamoodi keeruline süsteem. On kahtlus, et tegemist pole lihtsalt hauakambritega, vaid millegi enamaga. See tähendab, et püramiidide ehitamine on inimkonna ajaloos üsna suur ja märkimisväärne osa. Aga see ei kajastu Piiblis (võib-olla poleks pidanud, aga mulle tundub see imelik).

4. Juba lapsena, olles lugenud lastepiiblit (Vana Testament), üllatas mind selle verejanulisus. Arvasin, et Issand ei saa julgustada nii palju mõrvu, sealhulgas usu pärast.

5. Ma ei saa aru, miks tõeline Jumal ilmus ainult juutidele? Miks nad on Jumala valitud inimesed. Kuidagi pole see aus. Ja üldse, kust tulid peale juutide teised rahvad, kui kogu inimkond pärines neist.

Võib-olla ei vasta palju sellest minu vähese erudeerituse tõttu tõele, kuid ma palun teil, palun, palun vastake nendele küsimustele minu eest. See on minu jaoks väga oluline!

Suur tänu juba ette!

Vastus:

Tere Igor!

Kõigepealt tahaksin õnnitleda teid Kaasani Jumalaema püha puhul. Meie jaoks on see püha patrooniline (üks meie kiriku kabelitest - alumine - ehitati Kaasani Jumalaema auks).

Püüan vastata teie küsimustele punkthaaval, kuid esmalt luban endale teha väikese kõrvalepõike, et esimese ja neljanda küsimuse vastused selgemaks saada. Kaasaegne kultuur meie ühiskonnast on haritud ja läbinisti läbi imbunud humanismi ideed, mille olemuse saab määratleda väitekirjaga: Inimene, tema elu, tervis, vabadus on kõrgeim väärtus. See idee on täiesti vastuolus kristlusega, mille kõrgeim väärtus on Jumal, ja elu mõte on inimese päästmine patu sidemetest, tema jumalikustamine. Samas ei jäta kristlus inimest tähelepanuta, ta nimetab inimesi Jumala näoks ja sarnaseks, tema lasteks. Inimkeha nimetatakse Jumala templiks, milles peab elama Püha Vaimu arm. See seob lahutamatult inimese elu väärtuse tema osadusega Jumalaga. Kristus kutsub kõiki vabadusele, kuid vabadusele patust. Mis vahe on humanismi ja kristluse ideede vahel? Humanism käsitleb inimest kui väärtust omaette, tema elu ja tervise all peab ta silmas tänast elu, s.t. püüdes võidelda millegi eest, mis paratamatult lõppeb haiguse, kannatuse, surmaga. Vabadus tähendab ennekõike inimese ego, tema mina puutumatust (minu tahe on vaba ja ei tohiks tsiviilõiguse raames sõltuda teiste isikute tahtest), s.t. Aadama ja Eeva langemise alus - "... ja te olete nagu jumalad ..." (1Ms 3, 5). Kristlus räägib kahest elust ja kahest surmast, mis inimest ootavad. Esimene elu on meie elu sünnist kehalise surmani. Teine elu on igavene elu, mis on ette valmistatud usklikele Jumala riiki. Esimene surm on vältimatu surm, s.t. hinge eraldamine kehast ei ole iseenesest kurjast. See on kurjuse tagajärg - Aadama ja Eeva üleastumine Jumala käsust "Ja Issand Jumal käskis inimest, öeldes: aia kõigist puudest sa sööd, aga hea ja kurja tundmise puust. sa ei tohi sellest süüa, sest päeval, mil sa temast sööd, sa sured." (1Ms 2:16-17). Selle valib inimene meelevaldselt. Teine surm on vaimne igavene surm, mille valib inimene, kes on esimeses elus tõelise Jumala hüljanud. Kristlus võtab esimest elu väga tõsiselt, sest selle viljade kaudu pärib inimene kas igavese elu või surma, kuid mitte tõsiselt tervise ja mugavuse mõttes, vaid inimese tervendamise mõttes patustest kirgedest, omandades Püha armu. Vaim. Ja veel tõsisemalt suhtub ta teise surma vältimisse, st. vaimne surm “Ja ärge kartke neid, kes tapavad ihu, aga ei suuda tappa hinge; vaid pigem kartke Teda, kes on võimeline hävitama nii hinge kui ihu põrgusse." (Matteuse 10:28). Seetõttu tekibki lugedes kiusatus humanismi ideedest kasvatatud inimesel Pühakiri kui kerkivad küsimused elust ja surmast.

Kirjutate esimeses küsimuses: "Ma arvasin, et kristlus lükkas igasuguse vägivalla tagasi." See on tolstojanism, mitte kristlus. Mõelge sellele, kurat – inimkonna vaenlane – visati sunniviisiliselt taevast alla "Ma nägin saatanat taevast langevat nagu välk..." (Luuka 10:18). Issand käskis apostlitel: „... käies kuulutage, et Taevariik on lähedal; ravige haigeid, puhastage pidalitõbised, äratage surnuid, ajage välja kurje vaime; vabalt saadud, vabalt anda. (Matteuse 10:7-8). Nagu te mõistate, ei saa pagulus olla ilma vägivallata. Issand räägib meie päästest „… alates Ristija Johannese päevist kuni praeguse ajani on taevariik võetud jõuga ja need, kes kasutavad jõudu, võtavad selle jõuga…” (Matteuse 17:12). Kristlase elu on lakkamatu vaimne lahing (lahing, sõda, lahing selle sõna otseses mõttes) tema patuste kirgedega, milleks on deemonid, kes teda orjastavad. Kuid te ütlete: siin räägime vaimsest sõjast inimkonna vaenlasega, mitte inimeste vahel. Kuid vaimne sisu ja väline vorm on sel juhul kahjuks sageli lahutamatud. Issand andis tõepoolest käsu "Sa ei tohi tappa", kuid samal ajal käskis Ta teatud juhtudel inimese hukata "Kes tapab veiseid, peab selle eest maksma; ja kes iganes tapab inimese, tuleb surmata." (3. Moos. 24, 21), „Sest Jumal käskis: Austa oma isa ja ema; ja: kes iganes oma isast või emast kurja räägib, suregu surmaga. (Mt 15:4) jt. Need käsud viitavad sõna otseses mõttes Vanale Testamendile, kuid prohvet Jeremijast võib leida üldine tõlgendus käsk "Ära tapa." "Nõnda ütleb vägede Issand, Iisraeli Jumal: Parandage oma teid ja tegusid, siis ma lasen teil elada selles paigas. Ärge lootke petlikele sõnadele: "siin on Issanda tempel, Issanda tempel, Issanda tempel." Aga kui sa parandad täielikult oma viise ja tegusid, kui täidad ustavalt kohtuotsust mehe ja tema rivaali vahel, kui sa ei rõhu välismaalast, orvu ja leske ega vala siin süütut verd ega järgi teiste jumalate teed teie õnnetusse, siis jätan teid elama siia paika, sellele maale, mille ma andsin teie esiisadele põlvest põlve." (Jr 7, 3-7), s.o. Kristlus peab süütu vere valamist surmapatuks. Inimese tapmine on alati kurjast. Selle üle tunneb rõõmu ainult kurat, kuid sageli on veelgi suurem pahe see, kui lubatakse inimesel lõputult kurje teha. Sellisel juhul on inimese peatamine vägivallaga, äärmisel juhul surmaga, väiksem pahe ja mõnes mõttes ka suur kasu kahetsematule kaabakale. Selle jõu – peatada kurjategijad – on andnud Jumal meie valitsejatele: „Seepärast olge alistud igale inimlikule võimule, Issandale: olgu siis kuningale kui kõrgeimale võimule või valitsejatele, nagu ta on läkitanud karistada kurjategijaid ja julgustada neid, kes teevad head, sest selline on Jumala tahe, et me head tehes sulgeksime rumalate inimeste teadmatuse suu...” (1Pt 2:13-15). Ja veel: “... sest boss on jumala sulane, siis on see sulle hea. Aga kui sa teed kurja, siis karda, sest ta ei kanna mõõka asjata: ta on Jumala sulane, kättemaksja selle eest, kes teeb kurja. Ja seetõttu on vaja kuuletuda mitte ainult karistuse kartuses, vaid ka südametunnistusest. (Rm 13:4-5). Kahjuks ei käitu meie valitsejad alati Jumala käskude järgi, kuid selle eest kannavad nad Issanda ees karmi vastust. Enneaegne surm inimesele, kes rikub Jumala käske ja ei ole võimeline meelt parandama, on talle hea, sest esiteks vähendab see põrgukannatusi (teinud vähem, kannatades vähem). Teiseks on see Jumala kättemaks siin, täna, siin elus tehtud patu eest ja Jumal ei karista kaks korda sama asja eest, mis vähendab ka inimese kannatusi. Kolmandaks peatab surmahirm esmalt teised kurikaelad surmapattudest. Neljandaks pakub see nende potentsiaalsetele tulevastele ohvritele rahulikku elu. Kui inimene lasi oma keha, meele ja südame kõrgetel kohtadel orjastada kurjade vaimude poolt, siis on nende kurjavaimude võitlust võimalik peatada vaid inimese vastu vägivallatsedes, sest. ta ei suuda ennast peatada. Inimese tapmine on alati kurjast. Pole juhus, et Issand ei aktsepteerinud templi ehitamist kuningas Taaveti käe all, kuna ta valas palju inimverd, kuid samal ajal austatakse teda kui suurt õiget meest, sest ta täitis oma tahte. Jumal. Kuid veelgi suurem kurjus on lubada kurjuse jõududel siin maailmas valitseda. Ja vägivald on kristluse seisukohalt lubatud ainult inimese suhtes, kes on end orjanud patustele kirgedele, et teda parandada. Ja surm kui vägivalla äärmuslik vorm inimese üle, kes on raskelt pattu teinud ja ei ole võimeline parandama (mitte kahetsema). Seetõttu õnnistavad vaimulikud sõdureid tõesti vaenutegevuse ja vägivalla eest, et kaitsta isamaa ja oma ligimeste usku. Ja püha Ristija Johannes ei keelanud teda palunud sõduritel teenistust jätkata: „Sõdurid küsisid ka temalt: mida me peaksime tegema? Ja ta ütles neile: ärge solvake kedagi, ärge laimage ja olge oma palgaga rahul. (Luuka 3:14). Sõjaväeline auaste ei takistanud sadakonnaülemat saamast Issandalt Jeesuselt Kristuselt usu eest kiitust: "Seda kuuldes hämmastus Jeesus ja ütles neile, kes järgnesid talle: Tõesti, ma ütlen teile, isegi Iisraelis ei leidnud ma sellist usku." (Matteuse 8:10).

Sõjaväeülem Korneliust kutsutakse vaatamata oma sõjaväelisele auastmele otse vagaks ja teda austati Jumala ilmutusega: "Kaisareas elas üks mees, nimega Cornelius, väepealik rügemendist nimega itaalia, jumalakartlik ja kogu oma hingega jumalakartlik. majas, andes inimestele palju almust ja paludes alati Jumalat. Ta nägi selgelt nägemuses kella üheksandal tunnil Jumala Inglit, kes astus tema juurde ja ütles talle: Kornelius! Ta ütles talle otsa vaadates ja kartnud: mida, issand? Ingel vastas talle: sinu palved ja almused on Jumala ees meelde tulnud. (Apostlite teod 10:1-4).

Siin on vastus teie neljandale küsimusele (miks saatis Issand iisraellased naaberrahvaid hävitama). Et peatada nende rahvaste seas valitsevad mõõtmatud patud ja tuletada seeläbi iisraellastele endile meelde, mis neid patuse elu ees ootab. Kristlus õpetab mitte kartma esimest surma ja kartma ainult teist surma. Surm on esimene, mille inimene ise valib Jumala käsust üleastumise läbi ja see ei ole meie otsustada, millisel kujul surm meieni jõuab.

Tõenäoliselt üllatab teid, kui saate teada, et Pühakiri käsib vägivalda isegi laste vastu, kui neid ei distsiplineerita ega parandata. „See, kes halastab oma kepi, vihkab oma poega; ja kes armastab, karistab teda lapsepõlvest peale. (Õpetussõnad 13, 25). Nagu näete, on Armastus ja vägivald kaks ühilduvat mõistet, kuid loomulikult on võimatu armastust sundida, kuid vägivallaga on võimalik inimest patust peatada, mis toob ta Armastusele lähemale.

Teisele küsimusele vastates olen sinuga täiesti nõus, et usku ei tohi ega saagi vägisi sisendada. Jumal on Armastus ja armastust on võimatu sundida, kuid kui me vaatame Venemaa ajalugu (muidugi on erinevaid raamatuid, mis räägivad selle ajalugu erineval viisil), siis näeme, et õigeusu valisid teadlikult valdav enamus selle elanikkonnast. Muidugi oli juhtumeid, kui vürstid surusid vägisi maha paganlikud riitused ja sundisid oma alamaid sellega leppima Püha ristimine. Aga mulle tundub, et niimoodi ristiti väiksem osa Venemaast. Iidsetest aegadest kuni tänapäevani on kuulutatud kristlust ja need, kes saavad rõõmusõnumi, saavad püha ristimise. Selle tõendiks on kristlusega kooseksisteerimine Venemaa territooriumil paljude sajandite jooksul budismi, islami, judaismi, väikeste põhjarahvaste paganlike uskumuste järgi tänapäevani. Erinevalt samast demokraatlikust USA-st, kus indiaanlaste elanikkond hävitati peaaegu täielikult (Ameerika vallutamise päevil ei üritanud neile isegi evangeeliumi kuulutada, nad lihtsalt hävitati) põhjapoolsed rahvad Venemaal eksisteerivad tänapäevani ja paljud neist võtsid teadlikult vastu kristluse. Evangeeliumi tõendiks on selliste Jumala pühakute elu nagu St. Apostel Andreas, St. Kuksha, St. Inokenty of Irkutsk, St. Alaska sakslane ja teised.

Kolmandas küsimuses tekitas teile segadust tõsiasi, et Piibel ei kajasta Egiptuse püramiidide ehitust ja küsimuse järgi otsustades seate selle kaudu kahtluse alla Piibli autentsuse. Kahtlemata, nagu te kirjutate, "püramiidide ehitamine on inimkonna ajaloos üsna suur ja oluline osa", kuid Piibel ei ole raamat inimkonna ajaloost. See on raamat, mis toob meieni Jumala ja inimese vahelise suhtluse ajaloo Aadama loomisest ja tema langemisest kuni valimisteni. õiglane Aabraham läbi Moosese seaduse, inimsoo patust lunastamise kaudu kehastumise, vaba kannatuste ja ristisurma ning meie Issanda Jeesuse Kristuse ülestõusmise kaudu kuni viimse kohtuotsuseni, mis saabub pärast Issanda teist tulemist. . Need. Piibel annab meile täielik teave sellest, kuidas me saame elada siin, täna ja praegu, et naasta Issanda Jumala juurde ja saada Jumalariigi pärijateks. Ja pole midagi üleliigset. Sellest tulenevalt ei oma vaimsest vaatenurgast Egiptuse püramiidide geograafiline asukoht, kuidas need on ehitatud, orienteeritud, millise keeruka süsteemi nad moodustavad. Need teadmised võivad rikastada meie kultuuri, kuid ei aita kuidagi kaasa meie päästmisele.

Viiendas küsimuses kirjutate, et te ei saa aru, kust tulevad teised rahvad, välja arvatud juudid, kui kogu inimkond on pärit neist. Ja te ei saa aru enne, kui olete hoolikalt läbi lugenud Vana Testamendi esimesi raamatuid (1. Moosese raamat, Exodus). Kogu inimkond põlvnes pärast suurt veeuputust Noast ja tema perekonnast – tema naisest, kolmest pojast ja nende naistest. Noa poegadele pandi nimeks Seem, Haam ja Jaafet. Nende nimede järgi kutsutakse rasse, mille esivanemad nad on: semiidid, hamiidid ja jafetiidid või aarialased. Iisraeli rahvas põlvnes palju hilisematel aegadel semiididest Aabrahamist ja tema naisest Saarast, kui maad asustasid paljud teised rahvad. Siis kirjutad: miks ilmus tõeline Jumal ainult juutidele, miks nad on Jumala valitud rahvas? Juudid on Jumala valitud rahvas, sest Jumal on nad valinud. Valisin Aabrahami usu läbi. Valisin nii, et Aabrahami, Juuda ja Taaveti juurtest tuleks maailma Päästja – Issand Jeesus Kristus. Kogu maailma ja kõigi rahvaste Päästja. Apostel Luukas edastab meile apostel Pauluse sõnad: „...vaata, me pöördume paganate poole. Sest nõnda on Issand meid käskinud: ma olen pannud teid (s.o Issanda Jeesuse Kristuse - umbes) paganate valguseks, et te oleksite päästeks kuni ilmamaa äärteni. (Apostlite teod 13:46-47). Ja Issand kuulutas seda prohvetite kaudu juutidele Vana Testamendi aegadest peale. Ja küsimusele, miks Päästja tuleb juudi rahvas miks Issand valis just selle rahva, saab vaid vastata, et meie asi ei ole kogeda Jumala kohtuotsuseid: „Ja kes sa oled, mees, et sa vaidled Jumalaga? Kas toode ütleb selle tegijale: "Miks sa mind tegid?" Kas pottsepal pole võimu savi üle, et teha samast segust üks anum auväärseks ja teine ​​väheseks kasutamiseks? (Rm 9:20-21).

Igor, ma loodan, et olen vähemalt väikesel määral lahendanud mõningaid vastuolusid sinu mõtetes (ja mitte kristluses) ning tahan sind toetada selles, et kõik kiusatused ja küsimused, mis pähe tulevad, tuleb kohe ülestunnistajaga selgeks rääkida või mis tahes preestriga vaimsetes vestlustes. Ärge hoidke neid enda teada, sest need õõnestavad usku ja jätavad selle kaudu ilma päästmisest. Sellistele küsimustele on palju lihtsam vastata isiklikult ja suure hulga näidete abil, seega soovitan teil kindlasti leida oma kogudus ja oma usutunnistaja.

Preester Sergii Demjanov.

08.01.18 L 23:25 - Vene rännumees

vastab vene rännumees

Kallis Gregory! Häid jõule!

On isegi kummaline, et 6 aasta jooksul pole te kohanud Kiriku teadmisi meie Issanda Jeesuse Kristuse kutsuvast armust. Tema oli see, kes tegutses sinus terve aasta, Ta täitis sind ja tegi imesid.

Ja sa ei tea sellest kristlase elu järgmine periood- justkui "Jumala hüljatud", usu vaesumise perioodi kohta. Juhtub nii, et Jumal varjab mõnda aega oma abi, paneb proovile inimese OTSUSE minna Tema teed juba tavalistes tingimustes. inimelu. Gd ootab, et need head seemned, mis Tema Armu poolt külvatud, tärkaksid ja kasvaksid.

20. sajandi pühak Austatud Joseph Hesychast teadis seda kõike hästi ja räägib sellest kõigest.

Isa Anatoli Garmajevil on suurepärane suur raamat "KÜSIMUSTE UUTE ALGUSE VASTUSTE VIISID JA VEAD (VESTLUSED PALVERÄNUREITEL)"
(http://zavet.ru/garmaev/ways.htm#01), mis kirjeldab üksikasjalikult kõiki peamisi kristliku elu perioode ÕIGEKSES.

Mõnikord on inimestel ka erinev usuelu formaat – ainult inimlik, ilma Püha Vaimu kutsuva armu imelise tegutsemisperioodita. Selliseid inimesi on palju ja nad ei saa aru, kuidas on ELADA Jeesuse Kristuse ARMAS.

Sina, jumal tänatud, - tead! Seetõttu lugege isa Anatoli raamatut ja jätkake rahulikult, ilma meeleheiteta oma teed Jumala juurde.

29.01.18 L 23:23 - Ülempreester Anatoli Garmajev

Vastab Vene õigeusu kiriku preester parlamendisaadik ülempreester Anatoli (Garmajev).

Rahu teile. Ülempreester Anatoli Garmajev

10.01.18 K 20:35 - Anonüümne

Kõik on võimalik, ma ei vaidle vastu

Kõik on võimalik, ma ei vaidle vastu. Võib-olla visiit, võib-olla toetus.
Ma igatsen olekut, aga ma ei pinguta ja saan aru, et me ei ela mitte tunnetest, vaid usust.
Ma tahan lihtsalt olla Jumalale meelepärane, aga ilma Jumalata ei saa ma midagi teha, see on lein.

Seetõttu põlvitas Sarovi Serafim tuhat päeva ja ööd kivil. Sellest kirjutab Athonite Silouan. Pärast meeleparandusega Jumala poole pöördumist muutusin dramaatiliselt. Kui ma lõpetasin joomise, suitsetamise, vandumise, kustutasin kogu räpase (tol ajal minu arvates) muusika, viskasin minema kõik horoskoopidega seonduva, keeldusin ebaausast sissetulekust, hakkasin lugema ainult kristlikku kirjandust (süürlane Iisak, erak Theophan, Paisius Svyatogorets , Ignatius Brianchaninov, Philokalia...).

Kas see polnud Jumalast? Kas ümberringi on ilu?
Veelgi enam, ma ei näe ingleid, vaid oma patte.
Vabandust, ma ei tahtnud kedagi häirida, see vajadus tekitas mind. Aga tõsiasi on see, et esimesel 2-3 aastal on arm nii tugev, et ajab minema kõik kalduvused patu poole.

"Kas see tõesti pole Jumalast. Kas tõesti on ümberringi ainult võlu. Pealegi, ma ei näe ingleid, vaid oma patte."
- Minge kogukonda Fr. Anatoli juurde (Volgogradi), elage seal mõnda aega, vähemalt kuu aega.
Ja kõik saab selgeks, mis juhtus - võib-olla visiit.

Siin on imeline askeet, Vanem Sophronius (Saharov), oli tervelt kaks aastat Athose kreeka Xiropotaami Püha Pauluse kloostri pihi tunnistaja. Ta elas kloostrist 3-4 km kaugusel asuvas koopas. Kui vihma sadas, oli koopas vesi, voolas igalt poolt, riputas ta koopasse plekk-lehe enda kohale, et mitte nahani märg olla. Ja seal läksidki Kreeka mungad tema juurde pihtima. Teda austati väga, nähes tema püha elu ja Püha Vaimu ande tema peal. Ja neil päevil (1930ndatel) oli Pühal mäel palju lihtsamaid munki, keda varjutas Püha Vaimu arm ja kes nägid sageli loomata valgust. Kuid nende lihtsuses - nad ei teadnud seda, mis kaitses neid uhkuse ja edevuse eest.

Niisiis, vanem Sophronius (Saharov) jagab seda vaimset tehnikat:
- Kui Jumal ei avalda (täpselt), mis vaimse lapsega juhtus: visiit või toetus. Siis ma ütlen seda: - Parandage meelt, see ei olnud Jumala toetus.
Ja kui munk kahetses koheselt lihtsust ja üritas seda mälestust unustada ja kõrvale heita, siis on see HEA MÄRK. Sest petetud seisavad tavaliselt kindlalt omal kohal, öeldakse – jumala külas oli!

Nii et kui nad vastasid ja ei olnud nördinud ja pigem rahulikult, siis on suur tõenäosus, et see oli külaskäik. Kuid parem on läbida "võrguühenduseta diagnostika", sukeldudes kogukonna ellu. Kogukonna suletud ruumis tuleb kõik salajane üsna pea välja.

Ja loomulikult on oluline välja selgitada, mis oli ja mis on praegu. Ravi on väga erinev...
Vabandust!

11.01.18 N 22:41 - Anonüümne

Hullumeelsus - mul ei tulnud sellist mõtet (primitiivses mõttes), vabandust!
Muide, võib-olla te ei tea, 2015. aastal ilmus väga hea raamat "Taeva linnud" Athose Simeon, 2 köidet. See on munk Simoni päevik ja väga tähelepanuväärne päevik. Samuti saate Internetist osta või alla laadida.

12.01.18 P 23:33 - Anonüümne

Simeon Athosest.

Aitäh, selle raamatu ma kindlasti leian. Athose Siluanil on veel üks huvitav raamat "Miks me ei ole jumalad". Ja psüühikahäirete kohta pöördusin Fr. Anatoli. Aga see pole asja mõte. Kunagi näitas Jumal mulle oma armastust ja nüüd pole ma ilma selle armastuseta mitte keegi ja mitte midagi. Ma otsin Jumalat, sest Tema on mu elu. Sa tunned nagu janu ja vesi on su ees ja sa näed seda, aga see on ikkagi pildile joonistatud. Noh, midagi sellist. Nii et ma kiusan kõiki ja äkki jagab keegi oma kogemusi, mis pole joonistatud. Aitäh kõige eest, sa oled lahke inimene. Jumal õnnistagu teid ja teie teenistust.

12.02.18 E 12:50 - Preester Sergius

Vabandust, ma segan.

Kirjavahetusest sai aru vaid ühest – inimesele püütakse selgitada, et temaga juhtunu oli võlu. Ja mees püüab tõestada, et see oli tõeline ime. Kas ma sain õigesti aru?

Kui ma õigesti aru saan, siis ma ei nõustu sellega, kes oma seisukohta kaitseb, ega ka nendega, kes üritavad vastupidist tõestada. Külastused, olenemata sellest, kellelt need tulevad, on tõelised ja inimene kogeb seda seisundit üsna realistlikult. Teine inimene ei näe seda reaalsust, mida inimene on kogenud, seetõttu püüab ta seda seletada nii, nagu ta aru saab. Sageli pole see tegelikult juhtunud. Erinevus on pisiasjades, kuid see pole sama. Seetõttu püüab inimene tõestada oma. Mõlemad on valed, sest midagi tõestades eemalduvad mõlemad tegelikkusest, sest oma vaatenurga õigustamiseks on vaja välja mõelda argument.

Mul oli ka "visiit", pärast mida muutusin nii tühiseks, kes nüüd ei tea, mida teha. Polnud teadlik pattude andeksandmisest, küll aga oli teadlik minu vääritusest niivõrd, et mu elu näis jätkuvat ainult Jumala armust. See on tunne, nagu oleks muserdatud, kuid jäetud elama. Oli veel üks kogemus, mida mul oli piinlik valjusti väljendada, kuid Athose püha Siluan paljastas selle mulle, kui lugesin tema elu ja ütlusi. "Kui inimene on Pühas Vaimus, siis ta armastab kõiki, tal pole vaenlasi", seda armastust muidugi nii palju, kui ma seda tajuda suutsin, kogesin. Ma tean teda praegu ja see on mind aastaid hoidnud. Nüüd on sellest sündmusest möödas üle 20 aasta ja see soojendab mind siiani ega lase nõrgeneda.

Siin ja minu nõuanne teile, ärge küsige kelleltki, mis see oli? Keegi ei ütle sulle seda. Otsige kangekaelselt Isa Jumalat, kuid ärge oodake Tema külaskäiku, muidu võib ta tulla. Loodan, et saate aru, kes. Te peate otsima Teda oma südames, kui teie süda on avatud abistamiseks lähedalt ja kaugelt. Püüa mitte olla üksi, isegi kui oled üksi, ole sel hetkel Jumalaga või vähemalt Tema ees, mõeldes näiteks evangeeliumi lugudele. Ärge unustage Confessionil südame puhastamist, et selles ei oleks kahtlust, kadedust, viha vms. Ja ärge unustage Uue Testamendi täitumist. Siis saad ise kõigest aru.

16.04.18 L 21:58 - Anonüümne

Helistan Grace'ile

Tere! Lugesin südamest isa Anatoli Garmajevi vastust teie nutule ja olin väga ärritunud, sellepärast kirjutan. Ma lihtsalt ei suuda vaikida. Ma ei tsiteeri St. Theophan, ma ütlen lihtsalt, et ma mõistan sind väga, ma ise kogesin Jumala puudutust, olles 19-aastaselt täiesti uskmatu inimene. Ja peaaegu 20 aastat pärast seda olin ma selles seisundis, nagu te kirjeldate (masetus, raskused jne) Ja alati, ükskõik kui raske see ka polnud, meenus mulle SEE, mille Issand kunagi mu südamesse andis. Ja see andis jõudu minna ja minna...

Teate, ka mina pidin (kahjuks) läbi elama suhtluse "noorte vanematega" ... Selle põhijooneks on kategoorilised hinnangud. Ma ei peatu ka siin. Ja teate, kui pärast 20 aastat kestnud "katsumusi" andis Issand mulle kõik LIIGA tagasi, siis olin kogu oma olemusega muserdatud "olen tolm ja tuhk", kahetsesin ainult üht: USU PUUDUST ja nende katsumuste aastate jooksul kahtlema Jumala lubadustes. Tundsin nii häbi, võimatult häbi halastava Jumala ees, et tekkisid masendushetked, kahtlused, usaldus selle vastu, kes ütles: "See kõik on kurjast" ... Et see usaldus vaimse inimese vastu kaalus üles minu usu Jumal, kes kutsus mind mitu aastat patuseks, lihtsalt olematusest, mustusest, kivistunud elust ... Ja kui ma teaksin, mida Issand mulle valmistab, kui ma oleksin Teda kindlalt uskunud, oleks see juhtunud varem, - nüüd tean kindlalt.

Ma ei tea teie nime (hakkasin teie eest isegi palvetama kohe, kui kirjavahetust lugesin), kuid mul on teile üks nõuanne. Pidage alati meeles fraas, et Fr. John (Krestjankin) kordas oma emale õnnistuseks: "Jumal ei tee halba."
Teiseks: palvetage oma kaitseingli poole (palvetage iga päev, lugege talle iga päev akatisti!). Ta vastutab sinu eest Jumala ees, sul pole õrna aimugi, kui kvalitatiivselt kõik muutub, kui hakkad teda pidevalt appi kutsuma! See muutub kohe, uskuge mind.
Ja viimane asi: pidage meeles, et ka preestrid on inimesed ja nad võivad teha vigu, lihtsalt teha vigu. Minge kirikusse, mine pihti, võtke sagedamini armulauda.
Ja hoia alati oma südames seda Jumala puudutust, kutsuvat armu. Te ei unusta teda, seda on võimatu unustada.
Ja see, et valulik, väidetavalt armutu olek sulle lubatakse, on sinu USU proovikivi. Nagu öeldakse, kui palju leina on antud inimesele taluda – nii palju õnne ta endas mahutab... Kristus on üles tõusnud!!!

17.04.18 T 22:45 - Anonüümne

Tere

Tõesti ülestõusnud! Tänan teid väga teie sõnumi ja mure eest. Selle aja jooksul pole ma leidnud põhjust, miks see juhtus. Ta põles nii palju, armastas nii palju, kõik oli kristlik ja siis üks kord ja tühjus. Et ta lihtsalt ei mõelnud, kuidas ta ei küsinud, mitte midagi.

Ja täna meenus mulle üks juhtum pärast teie kirja, kuigi mõtlesin sellele ka varem, sest proovinud kõike võimalikku. Ma ei teinud biomeetriat, aga tegin avalduse panka. Rahaülekannete mugavuse huvides soovisin saada pangakaarti. Enne panka sisenemist pöördun Jumala poole, kas mul on seda vaja või mitte. Kui pangaukse avasin, helises mu telefon. See oli minu oma vend. Ta ütles, et kukkus taburetilt maha ja murdis käe. Sel päeval ma panka ei läinud. Luumurd oli väga hull, pidin taldriku pihku panema, vend käib siiani sellega.
Möödus aga nädal või kuu ja vaikides läksin ja andsin välja Privatbanki kaardi. Nad andsid mulle ka krediitkaardi.
Paar aastat hiljem sulgesin need kaardid ja läksin pangaga katki, kuid mitte kauaks, umbes kaheks aastaks.
Hiljuti pöördusin uuesti panga poole teenuste saamiseks ja kahetsen seda, tahan oma krediitkaardi ära maksta ja sellele enam isegi mitte mõelda. Ma ei tea, mis edasi saab, ma igatsen Jumalat, aga Ta peitis oma näo minu eest. Mul oli osadus Jumalaga, ma teadsin, et Ta on lähedal.

Tänan sind kõige eest. Vabandust, kui see pole õige. Kristus on tõusnud!

18.04.18 K 10:38 - Anonüümne

Tõesti, Kristus on üles tõusnud!

Grigory, jah, kaartides ja pankades pole midagi head, olen nõus. Oleme nad perekonnana hüljanud ja mingit maist mugavust pole vaja - selline sisemine vabadus on tulnud ..

Nüüd teie kirja juurde. On üks löök, mida ma märgin. Julgen soovitada: sa käid õigeusu kirikus harva, võtad armulauda harvem kui kord kolme nädala jooksul, sa ei tea aastatsüklit kirikupühad(mitte mõistuse teadmisega, vaid jalgadega-jalgadega) templisse jumalateenistusele igal pühapäeval, kõigil kaheteistkümnendal pühadel ja võimalusel ka suurematel pühadel. Nii et? Kas tead, miks selline oletus? Kirikuinimene, igal juhul see, kes kuus aastat pärast pöördumist Jumala poole eksimatult kirikusse läheb, ei vasta nii, nagu sina vastasid ülestõusmispühade õnnitlusele. Ja ta vastab kirikuslaavi keeles: Tõesti ülestõusnud!!! See on muidugi ütlematagi selge. Ja sa ütled nagu ilmalik inimene: Kristus on üles tõusnud.

Gregory, otsi Jumalat õigeusu kirikust (sa võid ikka kirikutes käia, kui oled õigeusu kirikud, kus nad teenivad vastavalt kaanonitele ja kuni meie kirikute katolikuks muutmiseni ei toimu modernistlikke muudatusi), hindame võimalust igal laupäeva õhtul ja pühapäeval Liturgias olla suurimal viimasel õhtusöömaajal maa peal, mida meie Issand Jeesus Kristus tähistab! Ärge kaotage armulaua võtmise võimalust, seda tuleks teha vähemalt kord kolme nädala jooksul. Kiriku kaanonite järgi arvab inimene, kes pole enam kui kolm pühapäeva järjest armulauda saanud, end Kiriku Ihust välja. Ja sedagi tuleb kahetseda – et ta ei osalenud järjest enam kui kolmel pühapäevasel liturgial. Sa otsid Jumalat, aga Tema ise ootab sind igal pühapäeval armulauale!

Kui te tunnistate siiralt ja võtate regulaarselt armulauda, ​​siis kuidas te ei tunne Jumalat? Peame nüüd töötama, töötama kogu oma jõuga. Armu seitse aastat tagasi anti sulle ette, niisama. Mitte tegude, vaid armastuse pärast. See anti selleks, et sa nüüd otsiksid Jumalat, otsiksid Teda sealt, kus Ta selle sulle südamele pani – templis.

„Ristija Johannese päevist saati on Taevariik hädas (seda võetakse vajadusega vastu) ja abivajajad haaravad seda endasse” (Matteuse evangeelium, 11, 12). Ja Ta vastab – vasta südames.

Mitte Internetis, mitte filosoofilistes vestlustes, vaid neis kohtades, kus Ta viibib – templis, haiglas, vanglas, kus inimesed kannatavad raskuste käes ja ootavad abi. Aidake kodutuid, toidake nälgivaid... Eriti praegu, enne taevaminekut – kui Issand sõna otseses mõttes kõnnib maa peal, kui iga inimese kaudu saab Ta ise meid meie halastuse, usu suhtes proovile panna. Räägin oma kogemusest – aidates raskustes olevat ligimest (ükskõik, kes ta on – moslem, ateist, aga ükskõik kes) – ravime röövlite alla sattunud evangeelsete vaeste haavu. Ja Issand sõna otseses mõttes "peseb" meie südameid oma armuga. Elades – on võimalus seda teha.

Sa igatsed Jumala järele – see tähendab elavat hinge – nüüd TEE JA USU. Kas olete kuulnud viieosalist audiofilmi "Nägemus-unenägu naisest 1994. aastal (Ilmutus N)"? Kui te pole kuulnud, - lühike kokkuvõte.
"1994. aastal näidati ühele moskvalannale naisele (kes otsustas end mitte tuvastada) unenäonägemust, milles ta elas ühe ööga oma tulevast elu. Ühe ööga sai temast usklik, õigeusklik. Issand näitas talle seda, mida arvatavasti ootab meid kõiki mitte väga kauges tulevikus, eelkõige III maailmasõjast, Ameerika asteroidist, kliimamuutustest maailmas, Sarovi vanema Serafimi tõelisest ülestõusmisest, Peterburi üleujutusest, umbes Moskva metroo üleujutus ja palju muud. paljude minevikus elanud pühakute ennustustega.
Salvestis avalikustati 2013. aasta alguses arhimandriit Serafimi (Stojanovi) õnnistusega".

Kuulake 4. osa – viimsest kohtupäevast. Seda naist näidati Viimane kohtuotsus- kuidas kõik maised põlvkonnad seisid viimasel kohtupäeval. Miks ma just seda kuulata soovitan - see edastati meile selgelt räigelt - MIS meie teod meie eest Jumala ees viimasel kohtupäeval, mil me MIDAGI teha ei saa - ei õigusta ega pääse sellest kõrvale ...

Minu kiri on pikk, kuid see langes mulle tõesti südamele)). KRISTUS ON TÕUSNUD!!!