"Бурханы хууль" хамба лам Серафим Слободская. Слободской С., прот.

Нэг сүмд эмээ нар тавиур авчирч тавьж байсан тухай сүмийн хошигнол элэгний дагуу"Катечуменүүд ээ, Их Эзэнд толгойгоо бөхийлгөж" гэсний дараа Тэнгэрлэг литургид (бараг аль ч сүмд) анхаарлаа хандуулбал тийм ч утгагүй санагдахгүй байна. - Ариун сүмийн сайн тал нь толгойгоо бөхийлгөж байна. Энэ нь тэд гүн бодолд автсан (энэ нь бас сайшаалтай зүйл биш) бөгөөд автоматаар толгойгоо бөхийлгөж байсан, эсвэл энэ үед үйлчилгээнд юу болж байгааг огт ойлгохгүй байгааг харуулж байна. Гэхдээ эдгээр нь ихэнх нь сүмд байнга очиж, ариун ёслолуудыг хүлээн авч, ном уншдаг хүмүүс юм. Бидний мэдлэг хэсэгчилсэн бөгөөд гүнзгий биш - бид өнгөцхөн цаг үеийн хүмүүс, бид бүх зүйлийг ялаа шиг атгаж байгаа мэт санагддаг, гэхдээ үнэндээ бид гадаргуугийн дагуу гулсдаг.

Эцэг Иов (Гумеров) "Эх орны түүхэнд Христийн шашны төрт ёс устаж үгүй ​​болсноос хойш хүн амд үнэн алдартны шашны үндсийг заахаа больсон" гэж эцэг Иов (Гумеров) хэлсэн бөгөөд үүний үр дагаврыг харь гаригийн үр хаана ч амархан ургах болгонд харж болно. , үндэстэй байх ёсгүй байсан.

Олон хүмүүс юунд, хэрхэн итгэж байгаагаа мэддэггүй - энэ бол бидний цаг үеийн чиг хандлага юм. Тэд йогоор хичээллэх нь үнэн алдартны шашинтай хэрхэн зөрчилддөгийг, ням гаригт ажиллах нь яагаад нүгэл байдгийг тэд чин сэтгэлээсээ ойлгодоггүй бөгөөд тэд хүүхдүүдээ Сүмээс орхиж, эсвэл зүгээр л бурхангүй хүмүүст алддаг. орчин үеийн амьдрал, эсвэл Ислам, эсвэл сектүүд - гол нь тэд Бичээсийн хөдшгүй логик, сүм хийдийн үйлчлэлийн сүнслэг гоо сайхныг шингээж аваагүйгээс болж.

Тийм ч учраас Иеромонк Иов болон түүний хөвгүүд гэр бүлийн нэг төрлийн нэвтэрхий толь болж, гэр бүлийн сүмийн гол номуудын нэг болох ёстой, ялангуяа энэ нь хамгийн сэтгэл татам ном шиг уншдаг.

Энэ номын онцлог нь ямар нэгэн сансар огторгуйн хэтийн төлөв юм: та анх удаа дурангаар харж байгаа мэт сансар огторгуй нь харанхуй тэнгэрийн алс холын гэрэлтдэг цэгүүд биш, харин үнэ цэнэтэй, төгсгөлгүй, гялалзсан гүн юм. эрдэнэсээр дүүрэн.

Таны удаан хугацааны туршид мэддэг байсан зүйл ч гэсэн өнөөг хүртэл нууцлагдмал утгыг нээж өгдөг бөгөөд өнөөг хүртэл үл мэдэгдэх зүйл нь алс холын бага насны адал явдалт ном шиг санагдана.

- Иов аав аа, “Бурханы хууль” шинэ ном ямар зорилгоор бичигдсэн бэ?

1917 оноос өмнө бичигдсэн Бурханы хуулийн тухай номууд нь хамгийн нарийн утгаараа сурах бичиг байсан. Үүнд: катехизм, сүмийн залбирал, ариун түүх, литургийн журам. Эдгээр номыг зохиогчид дидактик, арга зүйг хөгжүүлэхэд анхаарлаа хандуулсан. Бүх оюутнууд итгэгчид, сүм хийдүүд байсан гэж таамаглаж байсан. Тиймээс эдгээр сурах бичигт уучлалт гуйсан чиг баримжаа байдаггүй.

1957 онд хэвлэгдсэн энэхүү ном нь Оросын диаспорад зориулагдсан юм. Хэдий олон хүн мэт боловч энэ нь барууны ертөнцөд Америкаас Австрали хүртэл үргэлжилсэн жижиг арал үүсгэсэн. Эсрэг шашинтнуудын дунд амьдарч буй шинэ үеийнхэн Ортодокс сүсэг бишрэлийн уламжлалыг хадгалах шаардлагатай байв. Эцэг Серафим өөрөө цагаачлалын хоёр дахь давалгаанд багтдаг байв. Тэрээр багшлах авьяастай байсан. Өршөөлийн сүмийн ректор байх Бурханы ариун эх, Ньяк хотод (Нью-Йорк, АНУ) үлгэр жишээ сүмийн сургууль байгуулжээ. Түүний бичсэн ном нь гарын авлага болох зорилготой байв Ортодокс гэр бүлүүдболон сургуулиуд.

Бид огт өөр түүхэн нөхцөлд байна. Манай нийгэм олон нийтийн итгэлгүй байдлын хүнд өвчинд нэрвэгдэж байна. Гадны эрх чөлөөгөөр, гэхдээ хий хоосон, түр зуурын хэрэгцээг давж гарах юу ч байхгүй бол хүн дотоод эрх чөлөөний туйлын дутагдалд орох нь гарцаагүй. Түүний дүгнэлт, үнэлэлт, сонирхол нь хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр бараг бүрэн тодорхойлогддог. Гэсэн хэдий ч Бүтээгчийн төрөлх итгэлийн хэрэгцээ нь хүнд хэвээр байна. Энэ нь хүний ​​доторх Бурханы дүр төрхийн шинж чанаруудын нэг юм. Ямар ч хүний ​​сүнс амилах боломжтой. Сүнслэг байдлын сонирхол түүнд төрж магадгүй юм. Бид “Бурханы хууль” дээр ажиллаж байхдаа хүүхэд төдийгүй насанд хүрсэн, даруухан боловсролтой, эрдэмтэн хүн уншдаг ном бүтээхийг хүссэн. Бид агуулгыг хялбарчлахгүйгээр ойлгомжтой, хүртээмжтэй бичихийг хичээсэн.

Ном дээр ажиллаж байхдаа бид өөрсдийгөө сурталчлахаас сэргийлсэн. Үнэн өөрийгөө итгүүлэх ёстой. Аристотель мөн тэмдэглэсэн: үнэн ба шударга ёс угаасаа тэдний эсрэг тэсрэгээс хүчтэй” (Риторик. 1-р дэвтэр. 1-р бүлэг). Үнэнийг тодорхой, үнэн зөв гаргах нь чухал.

Өдрийн эрин үеийн онол нь ертөнцийг бүтээх тухай Библийн сургаалийг ихээхэн гажуудуулж байна. Хэрэв бид нэг өдрийг эрин үе гэж тооцвол яаж тодорхойлох вэ орой, өглөө?

- Эцэг Серафим Слободскийн сурах бичигт 70 жилийн дараа хоцрогдсон газрууд бий юу?

Энэ сурах бичигт гэсэн хэсэгт библийн түүхертөнцийг бүтээх тухай, зургаан өдөр зургаан урт эрин гэж ойлгодог. Энэ бол эволюционизмын буулт юм. "Өдөр насны" онолыг 1823 онд Англикан тахилч Жорж Стэнли Фабер (1773-1854) дэвшүүлсэн. Энэ үзэл бодол нь ямар ч үндэслэлгүй юм. Еврей хэлээр үгээ илэрхийлэх тодорхойгүй хугацааэсвэл эрин үегэсэн ойлголт байдаг олам. Үг ём еврей хэлээр үргэлж гэсэн үг өдөр, өдөр гэхдээ хэзээ ч хугацаа цаг. Тухайн өдрийн тухай шууд утгаар нь ойлгохоос татгалзах нь ертөнцийг бүтээх тухай Библийн сургаалыг ихээхэн гажуудуулж байна. Хэрэв бид нэг өдрийг эрин үе гэж тооцвол яаж тодорхойлох вэ орой, өглөө?Долоо дахь өдрийн адислал, үлдсэнийг нь тухайн эрин үед хэрхэн хэрэгжүүлэх вэ? Эцсийн эцэст, Их Эзэн дотор амрахыг тушаасан долоо дахь өдөр долоо хоног - Бямба гариг, учир нь Тэр Өөрөө долоо дахь өдөр амарсан: “Бурхан долоо дахь өдрийг ерөөж, ариусгасан, учир нь үүн дээр Өөрийн бүх ажлаасаа амарсан” (Эх. 2:3).

Эцэг Серафим "Учир нь Таны мэлмийд мянган жил өчигдөр мэт байна" (Дуу. 89:5) дууллын шүлгийг аргумент болгон иш татсан. Гэхдээ дээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн тайлбар, энэ шүлэг нь цаг хугацааны хувьд болсон ертөнцийг бүтээсэн тухай биш харин Бурханы мөнхийн тухай өгүүлдэг ( "Хамгийн эхэнд…"): "Эзэн бол мөнх, Түүний өмнө мянган жил өчигдөр мэт, өөрөөр хэлбэл ямар ч ул мөргүй, тиймээс үл анзаарагдам алга болсон мөч юм. "шөнө харах"(шөнийн хамгаалалт), гурван хэсэгт хуваагдсан (ээлж) нь унтаж байгаа хүнд огт анзаарагдахгүй. Он жилүүд хүний ​​амьдралтиймийн тул Бурханы мөнхийн өмнө ач холбогдолгүй; Хүний амьдралыг өглөө гарч, оройд хатдаг өвстэй зүйрлэж болно” (Тайлбар Библи / Проф. А.П. Лопухин найруулсан).

Ариун Эцэгүүд ойлгосон өдөр шууд утгаараа Эхлэл номын эхний бүлэг.

Лион хотын Гэгээн Иреней: "Эзэн энэ өдрийг өөртөө сэргээж, Бямба гарагийн өмнөх өдөр буюу хүн бүтээгдсэн бүтээлийн зургаа дахь өдөр, зовлон зүдгүүрээр дамжуулан түүнд шинэ бүтээлийг өгч, зовж шаналсан. , (чөлөөт) үхлээс."

Сирийн Гэгээн Ефрем: "Зургаан өдрийн бүтээлийг зүйрлэл гэж хэн ч бодох ёсгүй"

: "Зургаан өдрийн бүтээлийг зүйрлэл гэж хэн ч бодох ёсгүй."

Агуу Гэгээн Василий: " Тэгээд орой болсон, өглөө байсан, нэг өдөр ...Өдөр, шөнийн хэмжүүрийг тодорхойлж, тэдгээрийг нэг өдөр болгон нэгтгэдэг, учир нь 24 цаг нь нэг өдрийн үргэлжлэлийг дүүргэдэг, хэрэв бид өдөр шөнө гэж үзвэл.

Эрхэм ЖонДамаскин: "Өдрийн эхнээс нөгөө өдрийн эхлэл хүртэл нэг өдөр байдаг, учир нь Сударт: мөн орой болж өглөө байсан: нэг өдөр».

Дөрөв дэх өдөр гарч ирэх гэрэлтүүлэгчдийг бүтээхээс өмнө өдөр, шөнийн ээлж яаж болсон бэ? Их Гэгээн Василий тайлбарлахдаа: "Тэгвэл нарны хөдөлгөөнөөр биш, харин энэ эртний гэрэл нь бурхны тогтоосон хэмжээгээр нэг бол тархаж, дараа нь дахин агшиж, өдөр болж, шөнө үргэлжилсэн" (Зургаан Өдрийн яриа 2).

Эцэг Серафимын Чарльз Дарвины тухай номын "Итгэл ба Христийн амьдралын тухай" хэсэгт бид: "Дарвин ч гэсэн сургаалыг нь хожим нь хагас эрдэмтэд Бурханд итгэх итгэлийг үгүйсгэхийн тулд ашигласан бөгөөд бүх насаараа маш шашинлаг хүн байсан. Таныг ирэхэд олон жил сүмийн сахиул байсан. Түүний сургаал нь Бурханд итгэх итгэлтэй зөрчилдөж болзошгүй гэж тэр хэзээ ч бодож байгаагүй. Дарвин амьд ертөнцийн хувьслын хөгжлийн тухай сургаалаа тодорхойлсны дараа түүнээс: амьтны ертөнцийн хөгжлийн гинжин хэлхээний эхлэл хаана байна, түүний анхны холбоос хаана байна вэ? Дарвин: "Энэ нь Хамгийн Дээдийн сэнтийд гинжлэгдсэн" гэж хариулав.

Энэ мэдэгдэл нь анхдагч эх сурвалжаас мэдэгдэж байгаа зүйлтэй зөрчилдөж байна. С.Дарвин өөрөө итгэлээ алдсан тухайгаа: “Миний сэтгэлд үл итгэх байдал бага багаар орж, эцэст нь би бүрэн үл итгэгч болсон . Гэхдээ энэ нь маш удаан болсон тул би ямар ч уй гашууг мэдрээгүй бөгөөд миний дүгнэлтийн зөв гэдэгт ганц секунд ч эргэлзсэнгүй. Христийн сургаал үнэн байхыг хэн ч хүсэж байгааг би үнэхээр ойлгохгүй байна” (Миний оюун ухаан ба зан чанарын хөгжлийн тухай дурсамж. IV хэсэг. Шашны үзэл бодол). 1871 онд Чарльз Дарвин "Хүний удам угсаа" номоо хэвлүүлж, "Тиймээс бид ийм дүгнэлтэд хүрч байна" гэж бичжээ. тэр хүн үсэрхэг, сүүлт, дөрвөн хөлтэй амьтны удам юм , модонд амьдардаг бөгөөд мэдээжийн хэрэг Хуучин ертөнцийн оршин суугч."

Дарвины үзэл бодлыг үнэлэхэд алдаа гарах нь хамба лам Серафим номыг эмхэтгэхдээ өөр өөр эх сурвалж ашигласантай холбоотой юм. 1966 онд тэрээр "Хоёр дахь хэвлэлийн өмнөх үг"-ийн төгсгөлд: "Энэ номыг эмхэтгэхдээ бид дараах бүтээлүүдийг ашигласан: 1) Москвагийн бүлэг эмхэтгэсэн "Бурханы хуулийн анхны ном". хуулийн багш нар болон Archpriest редакторын дор дахин хэвлэгдсэн. Колчева... 23) "Христийн шашны итгэлийн сургамж ба жишээ" прот. Григорий Дьяченко болон бусад. Сурах бичгийн эх бичвэрт зарим эх сурвалжийг зааж өгсөн болно." Дарвины тухай өгүүлдэг "Итгэл ба Христийн амьдралын тухай" хэсгийн төгсгөлд: "Номын дагуу эмхэтгэсэн. Фрэнкийн шашин ба шинжлэх ухаан, Бурхан байдаг уу? прот. Г.Шорец болон бусад.”

Манай эх орны түүхэнд Христийн шашны төрт ёс устаж үгүй ​​болсноос хойш хүн амд үнэн алдартны шашны үндсийг заахаа больсон. Сүмийн зарим шилдэг пасторууд асар их завгүй байсан ч биеийн тамирын зааланд хичээл заадаг байснаас энэ сэдэв ямар чухал байсныг дүгнэж болно. 1857 оноос тэрээр Кронштадт хотын сургуульд хуулийн багш байсан бөгөөд 1862 оноос хойш 25 жилийн хугацаанд орон нутгийн сонгодог гимназид Бурханы хуулийг заажээ. Иеромартир Таддей (Успенский) Уфагийн теологийн семинарын багш байхдаа "Бурханы хуулийг заах тухай" хэсгийг багтаасан "Дидактикийн талаархи тэмдэглэл" гэсэн тусгай заах гарын авлагыг эмхэтгэсэн. Тэрээр: "Бурханы хууль юм гол сэдэвсургуульд, бүх сургуулийн сургалтын анхаарлын төвд байдаг." Ариун шударга Алексий Мечев 13 жилийн турш охидын Е.В.-ийн гимназид хуулийн багшаар ажилласан. Винклер. Бусад жишээг өгч болно.

Өнөө үед үнэн алдартны шашны олон ном хэвлэгдэж байна. Олон итгэгчид сүнслэг номуудыг тогтмол уншдаг. Унших хүрээ өөр өөр байдаг. Зарим хүмүүс гэгээнтнүүдийн амьдрал, ахмадын тухай ном унших дуртай байдаг. Бусад нь даяанчизмын тухай номонд сэтгэл татдаг. Өргөн уудам эх оронч өвөөс хүн бүр өөрт нь илүү ойр байдаг зүйлийг олдог. Хэн нэгэн литургийн агуулгатай номуудыг нарийвчлан судалдаг. Хэдийгээр маш их зүйл уншсан ч итгэгчдийн дийлэнх олонхийн мэдлэг нь хуваагдмал хэвээр байна. Сүнслэг болон теологийн мэдлэгийн зарим салбарт тэд мэдэгдэхүйц цоорхойтой байдаг.

Библийн түүхийн үйл явдлуудын сүнслэг болон боловсролын утгыг илчлэх нь чухал юм

Бид гарын авлагыг системтэй, бүх нийтийн болгохыг хичээсэн. Энэ ном нь Ариун Судрын тухай том хэсэгтэй. Хуучин гэрээ(168 хуудас). Хуучин Гэрээ бол бидний сүнслэг хүүхэд нас юм. “Хэрэв та Христийнх юм бол та нар Абрахамын үр удам бөгөөд амлалтын дагуу өв залгамжлагчид мөн” гэж ариун элч Паул хэлжээ (Гал. 3:29). Тиймээс бид номондоо библийн түүхийн гол үйл явдлуудыг зүгээр ч нэг дахин дурдаагүй, харин тэдний оюун санааны болон боловсролын утгыг илчлэхийг хичээдэг.

Би танд нэг жишээ хэлье. Хүмүүс Мосе, Аарон хоёрын эсрэг бувтнасны дараа Их Эзэн, тэргүүн тахилчийн сонгогдсон хүнд итгэх хүмүүсийн итгэлийг бэхжүүлэхийн тулд гайхамшгийг үйлдсэн. Аароны хуурай саваа . Тэрээр Мосед овгуудын бүх удирдагчдаас саваа авч, саваа дээрээ тус бүрийн нэрийг бичихийг тушаав. Мосе тэднийг хурлын майханд гэрээний авдрын өмнө байрлуулав. Маргааш нь Мосе майханд оров. Аароны саваа "нахиа нахиалж, цэцэг өгч, бүйлс ургуулав" (Тооллого 17:8). Үүнийг дуулгаваргүй хүмүүст тэмдэг болгон хадгалахын тулд гэрчлэлийн авдрын өмнө тавьсан юм. Аароны цэцэглэн хөгжсөн (славян хэлээр - ургамалжуулсан) саваа нь дараахь бэлгэдэл байв.

• Онгон Мариагаас махан биеийн дагуу Есүс Христийн үргүй төрөлт;
• Бурхан хүний ​​ялзрашгүй махан бие;
• Христийн сүм дэх Бурханы амилуулж, хүчирхэгжүүлэх нигүүлслийн элбэг дэлбэг байдал.

Татвар хураагч, фарисай хоёрын тухай сургаалт зүйрлэлд хоёр дахь нь алдар нэрийг авдаг хурдан өдрүүддолоо хоногт. Фарисай хэдэн өдрүүдэд мацаг барьсан бэ? Таны сурах бичиг: Библийн үед хүмүүс мацаг барьдаг байсан уу?

Их Эзэний сургаалт зүйрлэлд дурдсан фарисай хүн долоо хоногт хоёр удаа сайн дураараа мацаг барьдаг байсан бөгөөд үүндээ гавъяа байгуулсан. Фарисайчууд долоо хоногийн тав дахь өдөр буюу зөнч Мосе Синай уулан дээр гарахдаа, хоёр дахь өдөр нь уулнаас буухдаа мацаг барьдаг заншил байв.

Мосегийн хуулийн дагуу бүх иудейчүүдэд жилд нэг л өдөр мацаг барьдаг байсан - Цагаатгалын өдөр. Вавилоны боолчлолын үеэр иудейчүүдэд нэг өдрийн мацаг барьдаг байсан: дөрөв дэх сарын ес дэх өдөр - уй гашуугийн шинж тэмдэг болгон (МЭӨ 587/6 онд халдейчүүд Иерусалимыг эзлэн авсан), мөн арав дахь өдөр. хот сүйрч, сүм шатсан тав дахь сард.

Гэсэн хэдий ч Израилийн хөвгүүдийн хэн нь ч сайн дураараа өөрсдөдөө мацаг барьж болно. Хуучин Гэрээний номуудад ийм мацаг барих тухай байнга ярьдаг. Мацаг нь нэг өдөр байж болох бөгөөд заримдаа олон хоног үргэлжилдэг: Синай уулан дээр бошиглогч Мосе Бурханы оршихуйд 40 хоног хоол хүнс, усгүй өнгөрөөсөн. Бошиглогч Елиа мөн тооны өдөр мацаг барьсан.

- Мөн таны номноос бид "Иудейчүүдийн мацаг барилт нь хоол хүнснээс бүрэн татгалзах гэсэн утгатай" гэж уншдаг.

Библийн эрин үед болон Христийн шашны эхэн үед түргэн хоолноос амт, илчлэгийн агууламжаараа ялгаатай байдаггүй "баасан хоол" гэсэн ойлголт байдаггүй байв. Мацаг барьдаг хүн хоол идэхээс бүрмөсөн татгалзаж, шуудай өмсөж, өдөр бүр бие засахаа зогсоож, толгой дээрээ үнс цацдаг байв. Давид долоон өдрийн турш юу ч идээгүй (2 Самуел 12:16-21).

Еврейчүүд сайн дураараа мацаг барихад ханддаг: 1) Бурханы өршөөлөөс шалтгаалсан шийдвэрлэх үйл явдлуудын өмнө; 2) Бурханы өмнө чин сэтгэлээсээ наманчилж, даруу байх үед, 3) Бурхантай бүрэн харилцахад хүрэх.

Хуучин Гэрээг уншиж байхдаа итгэлтэй хүмүүс золиослолын элбэг дэлбэг байдлаас болж төөрөлдөж магадгүй юм. Тахилын ширээ байрладаг сүмийн хашаанаас амьтдын цус Кидрон гол руу урсдаг байсан нь мэдэгдэж байна.

Төгс төгөлдөр Бурханд юу ч хэрэггүй. Хүмүүс өөрсдөө золиослол хэрэгтэй байсан. Сонгогдсон хүмүүсийн хөвгүүдэд Бурханд үнэнч байх, Түүнийг хайрлах, шүтэн бишрэх сэтгэлээ ийнхүү илэрхийлэх боломжийг Их Эзэн өгсөн. Гэхдээ хамгийн чухал нь боловсролын үнэ цэнэ Хуучин Гэрээний золиослолууд: тэд өдөр бүр, жилээс жилд, зуунаас зуунд хүмүүсийг авралын төлөө Есүс Христийн Калварид өргөсөн хамгийн агуу золиослолыг хүлээн авахад бэлтгэдэг байв.

"Таны ном" тусгай булангаар төгсдөг. Сүнслэг ертөнц", ихэнх нь Христийн шашны алдартай гайхамшгуудад зориулагдсан. Номлолын практикт тэдний тухай түүхүүд хэр үр дүнтэй байдаг вэ? Эдгээр гэрчлэл танд урт хугацаанд тусалсан уу? бэлчээрийн мал аж ахуйн үйл ажиллагаа?

Төлөөлөгчийн номлол нь хүмүүст тунхагласан зүйл дээр яг тулгуурласан байв хамгийн агуу гайхамшгийн тухай - . Гэгээн Жон Хризостом хэлэхдээ Төлөөлөгчдийн үйлс номонд "яг яг амилалтын баталгаа Учир нь сүүлчийн зүйлд итгэдэг хүн бусад бүх зүйлийг хүлээн зөвшөөрөхөд хялбар байсан."

Хүмүүс сэтгэлийн бүтэц, сэтгэлгээ, хүмүүжил, амьдралын туршлага зэргээрээ ялгаатай байдгийн адил тэдний жинхэнэ итгэлд хүрэх зам нь маш олон янз байдаг. Зарим нь ёс суртахууны хувьд эмзэг сэтгэлтэй байдаг. Ийм хүн христийн шашинтай танилцаж, сурдаг Христийн шашны сургаалхайрын тухай тэрээр Ортодокс шашинд хандаж, удаан хугацааны турш хайж байсан зүйлээ олдог.

Рационализм ба эргэлзээ нь итгэлд саад болдог. Хэрэв хүний ​​амьдралд түүний ухамсарт үл нийцэх өөр бодит байдал байгааг нотлох үйл явдал тохиолдвол материаллаг байдал, итгэлгүй байдлын бүрхүүл хагарч, тэр эцэст нь сүнслэг амьдралд ирэх болно. Гайхамшгийн нотолгоо нь үүнд тусална.

Ортодоксикийн эрдэнэсийн санд багтсан эдгээр гайхалтай гайхамшгуудын талаар бид нарийвчлан ярьдаг: удам угсаа. Ариун гал, Табор уулан дээрх үүл, мирра урсгалт дүрс, ариун дурсгалууд. Турины бүрээсэнд зориулсан бүлэгт бид таван жил үргэлжилж, 2011 онд дууссан энэхүү бунханыг хамгийн сүүлд хийсэн томоохон хэмжээний судалгааны талаар ярих болно. Паоло ди Лаззаро тэргүүтэй Италийн Шинэ технологи, эрчим хүч, эдийн засгийн тогтвортой хөгжлийн үндэсний агентлагийн эрдэмтэд Турины бүрээсийг дундад зууны үеийн хуурамч зүйл гэсэн мэдэгдлийг эрс няцааж: “Эр хүний ​​урд болон хойд талын давхар дүрс. маалинган даавуун дээр харагдаж байгаа эрүү шүүлт, цовдлолт Турины бүрээс нь химийн болон физикийн олон ер бусын шинж чанартай байдаг. лабораторийн нөхцөлд нөхөн үржих боломжгүй " Судлаачид нэгэн чухал баримтыг тогтоожээ: цусны дусал дор ямар ч зураг байдаггүй. Энэ нь зөвхөн зураг зурахаас өмнө цус гарч ирсэн гэсэн үг юм. Хамгийн чухал баримт бол бүрээс нь зөвхөн Аврагчийг цовдлогдсоныг төдийгүй Түүний цовдлолыг гэрчилдэг явдал юм. амилалт . Энэхүү агуу гайхамшиг нь шинжлэх ухааны чадавхид хязгаарлалт тавьдаг: энэ нь нууцад нэвтэрч чадахгүй ч Сайн мэдээг шууд бусаар баталж чадна.

БУРХАНЫ ХУУЛЬ

2-р хэвлэлийн өмнөх үг

Бурханы хуулийг заахад өргөн хүрээтэй гарын авлагатай байх хэрэгцээ нь орчин үеийн, онцгой, урьд өмнө байгаагүй нөхцөл байдлаас шалтгаалж байна.

1. Ихэнх сургуулиудад Бурханы хуулийг заадаггүй бөгөөд бүх байгалийн ухааныг цэвэр материалист байдлаар заадаг.

2. Оросын хүүхэд залуучуудын дийлэнх нь харийн орчинд, янз бүрийн шашин шүтлэг, рационалист урсгалын дунд хүрээлэгдсэн байдаг.

3. Хуучин хэвлэгдсэн сурах бичгүүд аль хэдийн зарагдсан, авах боломжгүй шахуу. Нэмж дурдахад хуучин хэвлэгдсэн бүх сурах бичиг орчин үеийн хүүхдийн шаардлага, хэрэгцээг бүрэн хангаж чадахгүй.

Эдгээр бүх нөхцөл байдал болон бидний хүнд хэцүү цаг үеийн бусад нөхцөл байдал нь эцэг эхчүүд, бүх хүүхдийн сурган хүмүүжүүлэгчид, ялангуяа Бурханы хуулийн багш нарт асар их үүрэг хариуцлага хүлээлгэдэг. Түүнээс гадна маргааш юу болохыг хэн ч мэдэхгүй - байх эсэх энэ хүүхэдБурханы хуулийг заах эсэхээс үл хамааран түүний гэр бүл маргааш сүмийн сургууль, сүм хийд, тахилчгүй газар руу нүүж магадгүй юм. Зөвхөн энэ нөхцөл байдал нь дангаараа нэгдүгээр ангид байхдаа хүүхдүүдэд ариун түүхийн үйл явдлуудыг олон жилийн турш боловсруулсан хөтөлбөрөөр зүгээр л (ямар ч тайлбаргүйгээр) ярих боломжийг бидэнд олгодоггүй.

Бидний үед Бурханы хуулийг гэнэн үлгэрийн хэлбэрээр ("хүүхэд шиг" гэж хэлдэг) хэлэхээс зайлсхийх хэрэгтэй, учир нь хүүхэд үүнийг үлгэр гэж ойлгох болно. Тэрээр насанд хүрсэн хойноо бид эргэн тойрныхоо амьдралаас байнга ажигладаг шиг Бурханы Хуулийн сургаал болон ертөнцийг танин мэдэхүйн хоорондын ялгааг мэдрэх болно. Орчин үеийн дээд боловсролтой олон хүмүүс Бурханы хуулийн чиглэлээр зөвхөн сургуулийн нэгдүгээр ангид байх үеэс л мэдлэгтэй байдаг, өөрөөр хэлбэл хамгийн анхдагч хэлбэрээр, энэ нь мэдээжийн хэрэг насанд хүрэгчдийн оюун санааны бүх шаардлагыг хангаж чадахгүй. Орчин үеийн нөхцөлд өсч, ердийнхөөсөө илүү хурдан хөгжиж буй хүүхдүүд өөрсдөө хамгийн ноцтой, зовлонтой асуултуудтай байдаг. Эдгээр нь олон эцэг эх, насанд хүрэгчид бүрэн хариулж чадахгүй байгаа асуултууд юм.

Эдгээр бүх нөхцөл байдал нь зөвхөн сүмийн сургуулийн хүүхдүүдэд төдийгүй эцэг эх, багш, сурган хүмүүжүүлэгчид, эсвэл илүү сайн гэр бүл, Бурханы хуулийн сургуулийн гарт өгөх үндсэн зорилтыг дэвшүүлэв. Үүнийг хийхийн тулд практикт Христэд итгэгчдийн итгэл, амьдралын бүх үндсийг агуулсан нэг ном өгөх шаардлагатай байна.

Оюутнуудын ихэнх нь Ариун Библийг хэзээ ч авахгүй, гэхдээ зөвхөн нэг сурах бичигт сэтгэл хангалуун байх болно гэдгийг харгалзан үзэхэд энэ нөхцөл байдал нь сурах бичигт Бурханы Үгийн туйлын зөвийг илэрхийлэхийг шаарддаг. Бурханы үгийн танилцуулгад зөвхөн гажуудал төдийгүй өчүүхэн ч алдаа гаргахыг зөвшөөрөх ёсгүй.

Бурханы үгийг дамжуулахдаа алдаа дутагдал, заримдаа бүр буруу байхыг зөвшөөрдөг, ялангуяа бага ангийн сурах бичгүүдийг бид олон харсан. Жижигээс эхлээд цөөн хэдэн жишээ энд байна.

Сурах бичигт "Мосегийн эх зэгсээр сагс нэхэв" гэж ихэвчлэн бичдэг ... Библид: "Тэр сагс зэгс авч, түүнийг асфальт, давирхайгаар дарав" ... (Ег. 2, 3) . Өнгөц харахад энэ нь "жижиг зүйл" мэт боловч энэ "жижиг" нь хожим нь илүү том нөлөө үзүүлдэг.

Тиймээс ихэнх сурах бичигт Голиат Бурханы нэрийг доромжилсон, доромжилсон гэж бичдэг. Бурханы үг ингэж хэлэх үед: "Би филист хүн биш, та нар Саулын зарц мөн үү? .. өнөөдөр би Израилийн цэргийг гутааж, надад хүн өгч, бид хамтдаа тулалдах болно." Израильчууд: «Чи энэ цухуйсан хүнийг харж байна уу? Тэр Израилийг зэмлэхийн тулд гарч ирдэг”... (1 Сам. 17, 8, 10, 25). Давид өөрөө Голиатад хэлэхдээ: "Чи миний эсрэг илд, жад, бамбайгаар ирж байна, харин би чиний эсэргүүцсэн Израилийн их цэргийн Бурхан, түмэн цэргийн ЭЗЭНий нэрээр чиний эсрэг ирж байна" гэж гэрчилж байна. 1 Сам. 17:45).

Голиат Бурханыг огт инээгээгүй, харин Израилийн дэглэмүүд рүү инээсэн гэж маш тодорхой бөгөөд тодорхой хэлсэн байдаг.

Гэхдээ олон хүний ​​хувьд үхэлд хүргэсэн алдаа, гажуудал байдаг, жишээлбэл, үерийн түүх. Сурах бичгийн дийлэнх олонхи нь 40 хоног 40 шөнө бороо орж дэлхийг усаар дүүргэж бүх зүйлийг бүрхсэн гэж сэтгэл хангалуун бичсэн байдаг. өндөр уулс.

Ариун Библи өөрөө огт өөрөөр хэлдэг: “... тэр өдөр агуу гүний бүх эх сурвалжууд нээгдэж, тэнгэрийн цонх нээгдэв; дөчин өдөр, дөчин шөнө бороо оров”... “Мөн дэлхий дээр ус зуун тавин өдөр нэмэгдэв” (Эхлэл 7, 11-12; 24).

Мөн дараагийн бүлэгт: “... зуун тавин хоногийн эцэст ус буурч эхлэв...” “арав дахь сарын эхний өдөр уулсын орой гарч ирэв” (Эхлэл 8: 3; 5).

Тэнгэрлэг Илчлэлт нь үер 40 хоног биш, бараг зургаан сарын турш эрчимжсэн гэж маш тодорхой бичсэн байдаг. Дараа нь ус багасч, 10 дахь сард л уулсын орой гарч ирэв. Энэ нь үер дор хаяж нэг жил үргэлжилсэн гэсэн үг юм. Үүнийг шинжлэх ухааны геологийн өгөгдөл бүрэн баталж байгаа тул бидний рационалист цаг үед үүнийг мэдэх нь маш чухал бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай юм.

Бас нэг чухал нөхцөл байдлыг онцолж хэлье. Маш ховор тохиолдлоос бусад бүх сурах бичгүүдэд бүтээлийн өдрүүдийг бидний эгэл жирийн өдрүүд гэж үздэг. Сурах бичиг бүр ингэж эхэлдэг: "Бурхан дэлхийг зургаан өдрийн дотор бүтээсэн ...", өөрөөр хэлбэл, долоо хоног. Гэвч бидний үед Библид байдаггүй үгс сургуулийн сурагчдад хамгийн хачирхалтай байдаг. Атейистууд үргэлж эдгээр үгсээр ажилладаг, гэхдээ яг эдгээр үгс нь эхэндээ бүрэн гажуудал юм. Тэнгэрлэг илчлэлт. Эдгээр үгс нь батлагдаагүй хүнд эргэлзээ төрүүлж, дараа нь Ариун Судар дахь бусад бүх зүйл түүнд татгалзаж, шаардлагагүй, хүний ​​төсөөллийн үр жимс гэж хүлээн зөвшөөрөгдөж эхэлдэг. Сургууль дээрээ шашны эсрэг лекц сонсохоос өөр аргагүйд хүрсэн энэ мөрийг бичсэн хүн яг л үүнийг тэвчсэн юм.

Бидний цаг үеийн нөхцөлд бүтээн байгуулалтын өдрүүдийн тухай асуудлыг үл тоомсорлож болохгүй. Түүгээр ч зогсохгүй бид энэ асуудлын тайлбарыг 4-р зуунд Их Гэгээн Василий, түүний "Зургаан өдөр" номондоо Дамаскийн Гэгээн Иохан, түүнчлэн Гэгээн Клементээс Гэгээн Жон Крисостомоос олдог. Александрын, Гэгээн Афанасиусаас, адислагдсан үед. Augustina et al.

Бидний өдөр (өдөр) нарнаас хамаардаг бөгөөд бүтээлийн эхний гурван хоногт нар өөрөө байгаагүй, энэ нь тэд бидний өдрүүд биш байсан гэсэн үг юм. Бүтээлийн өдрүүд ямар байсан нь тодорхойгүй, учир нь “ЭЗЭНд нэг өдөр мянган жил, мянган жил нэг өдөр мэт” (2 Петр 3:8). Гэхдээ бидний таамаглаж болох нэг зүйл бол эдгээр өдрүүд нь цаг мөч биш байсан бөгөөд энэ нь бүтээлийн дараалал, аажим аажмаар нотлогддог. Мөн Ариун Эцэгүүд "долоо дахь өдөр" -ийг дэлхий бүтээснээс хойш өнөөг хүртэл, дэлхийн төгсгөл хүртэл үргэлжилдэг бүх үе гэж нэрлэдэг.

Гэхдээ оюун санааны хямралыг даван туулж, бид гадаадад байна. Энд авъяаслаг зохиолч Минцлов "Дэлхийн мөрөөдөл" номоороо эргэлзээ, эргэлзээ төрүүлсэн зовлонт өдрүүдийг дахин сэргээж байна.

Баримт бол Минцлов Санкт-Петербургийн Сүнсний оюутнуудын хоорондох маргааныг дүрсэлсэн явдал юм. Академи нь Ариун загалмайн оюутны амаар хэлэхдээ:

- Библийг судлах шинжлэх ухааны ололт амжилтыг та нүдээ аниад өнгөрч болохгүй: үүний дөрөвний гурав нь тахилч нарын хуурамч мэдээлэл юм!

- Жишээлбэл?

– Жишээлбэл, ядаж л иудейчүүдийг Египетээс дүрвэсэн тухай түүх - Библид тэд өөрсдөө тэндээс явсан, египетчүүдийн арми Фараон Мернефтагийн хамт Улаан тэнгист нас барж, саяхан Египетээс булш олсон гэж хэлдэг. Яг энэ фараоны тухай, мөн түүн дээрх бичээсүүдээс харахад Тэр хаана ч үхэх тухай бодоогүй, харин гэртээ нас барсан нь тодорхой байна ..."

Фараон Мернефта бол яг иудейчүүд Египетээс гарсан фараон мөн гэж ноён Минцловтой бид маргах бодолгүй байна. Фараоны нэрийг Библид заагаагүй тул энэ нь түүхчдийн асуудал юм. Гэхдээ энэ асуудалд ноён Минцлов бүрэн мэдлэггүй нэгэн байсан ч тэр үед эргэлзэлгүйгээр Бурханы үгийн найдвартай байдалд эргэлзэх "хор"-ыг зоригтойгоор хийснээ хэлмээр байна.

Фараоны өөрөө үхсэн тухай Ариун Сударт тодорхой түүхэн заалт байдаггүй.

Гадаад хэл дээр ажилладаг

Хамба лам Серафим Слободской (09/11/1912–11/5/1971)

Хүүхэд нас, өсвөр нас

Хамба лам Серафим Слободской 1912 оны 9-р сарын 11-нд Пенза хотын ойролцоох Черцовка тосгонд үнэн алдартны шашны пасторын гэр бүлд төрсөн.

Тэрээр Саровын Гэгээн Серафимыг хүндэтгэж, дурсгалд зориулж Серафим хэмээх нэрийг авсан. Бага наснаасаа эцэг эх нь түүнийг Христийн шашны уламжлалын хүрээнд өсгөсөн. Тахилчийн хүү байсан Серафим ихэвчлэн бурханлаг үйлчлэлд оролцдог байв; бид түүнийг сүмд өссөн гэж хэлж болно.

Би багадаа шашны сургаалын үндэс суурьтай танилцсан. Тэр ч байтугай нас ахих тусам тэрээр Христийг хайрлах хайраар шингэж, нас ахих тусам Бурханд үйлчлэхэд өөрийгөө зориулах хүсэлдээ улам бүр итгэлтэй болсон.

Октябрийн хувьсгалыг дагасан улс төрийн тогтолцооны өөрчлөлтөөр Христийн шашны итгэл үнэмшил нь хар бараан, мөлжлөгийн хэрэгсэл, санваартны зохион бүтээсэн зүйл хэмээн зарлаж, олон түмний ухамсараас арчигдаж эхлэв.

Дараа нь Сүмийн хавчлага хавчлага эхэлсэн. Засгийн газрын бодлоготой санал нийлэхгүй байсан лам нарыг Зөвлөлтийн эсрэг тэмцэгчид хэмээн баривчилж, тамлаж, цаазлав.

30-аад оны сүүлээр Серафимын аав баривчлагдаж, дараа нь шийтгэгджээ. Зөвлөлтийн хорих лагерийн нэгэнд нас баржээ.

Ажлын амьдрал. Дайны жилүүд

Серафим Алексеевич Зөвлөлтийн эсрэг ял шийтгүүлсэн хүүгийн хувьд бүрэн боловсрол эзэмших боломж олдсонгүй.

Сургуулиа төгсөөд Москва руу нүүсэн. Энд тэрээр урлагийг сурталчлах курст зургийн үндсийг сурч, гоёл чимэглэлийн зураачаар ажилд орсон.

Агуу их эхлэхээс өмнө Эх орны дайнхамаатан садандаа үлдэв. Дайны үеэр түүнийг цэргийн албанд дуудсан. Тэрээр нацистуудад олзлогдож, улмаар Герман руу албадан ажил хийлгэхээр илгээгджээ.

Тэрээр олзлогдож байхдаа урлагийн авьяасынхаа ачаар үхлээс мултарч чадсан юм. Тэрээр нэгэн удаа харуулын хөрөг зурсан нь түүнийг баярлуулсан гэх мэдээлэл бий. Энэ үйл явдлын дараа Серафим Алексеевичийг комендантад зураг зааж байсан зураач С.Подорожныйтай хамт тусдаа өрөөнд байрлуулжээ. Урам зориг болгон Серафим ням гарагт ариун сүмд зочлох зөвшөөрөл авсан.

Дайны үед тэрээр Бурхан түүнийг аймшигт хямралаас гаргах юм бол сүм барих хүсэлд автсан байв.

Нацист Германыг ялсны дараа тэрээр эх орондоо буцаж ирэхээс татгалзаж, Мюнхений ойролцоо хэсэг хугацаанд үлджээ. Тэрээр ЗХУ-д олзлогдсон, хэлмэгдсэн Зөвлөлтийн эсрэг тэмцэгчийн хүү, фашист эрх баригчдаас буулт хийж байсан түүнийг юу хүлээж байгааг сайн мэдэж байв.

Санваартан

1949 онд С.Слободской ханхүү Алексей Лопухины охин Елена гүнжтэй гэрлэжээ. Дараа нь энэ гэрлэлтээс охин, хүү хоёр мэндэлжээ: Татьяна, Алексей.

1951 оны 3-р сард Серафим Алексеевич диконоор томилогдсон бөгөөд 4-р сард түүнийг тахилч (ROCOR-ийн харьяанд) зэрэгт өргөв.

1952 оны эхэн хүртэл тэрээр Мюнхений Николаевскийд алба хааж байжээ сүм хийдтуслах ректор.

1952 онд эцэг Серафим Германыг орхин АНУ руу цагаачилжээ.

1952-1953 онд Нью-Йоркийн Патрист сүмд туслах ректороор ажиллаж байжээ.

Ньяк хотод (Нью-Йоркоос холгүй) хамгийн Ариун Теотокосын Өршөөлийн сүмийг босгосны дараа тэрээр өөрийн биеэр оролцсон (зөвхөн санаачлагч, удирдагчийн нэг төдийгүй ажилчин, ажилчны хувьд) барилгачин), тэр энэ сүмийн ректор болсон.

Тун удалгүй эцэг Серафимын хүчин чармайлтаар сүмд сүмийн сургууль зохион байгуулагдав.

Эцэг Серафим бэлчээрийн мал аж ахуй эрхэлж байхдаа зураач болох авьяасаа мартаагүй бөгөөд дүрс зурах дадлага хийх цагийг олжээ.

Цагаачлалын орчин дахь шашин, боловсролын түвшин доогуур, хүртээмжтэй, гэхдээ нэгэн зэрэг багтаамжтай, утга учиртай ном зохиол хомс байгааг мэдсэн эцэг Серафим сүмийн сургуулиудад зориулсан тусгай сурах бичиг зохиохоор ажиллаж эхлэв. Энэ үйл ажиллагаа нь түүний намтарт тусгай шугам болгон орсон байдаг.

Эцэг Серафим Слободской эхэндээ олон боть бүтээл туурвихаар төлөвлөж байсан ч дараа нь нэг боть бүтээлийг сонгосон байна. Түүний хөдөлмөрийн үр дүн бол Бурханы хуулийн сурах бичиг байв. 1957 онд хийж гүйцэтгэсэн энэ ажлынхаа төлөө тэрээр алтан загалмай, камилавка шагнагджээ.

Уг сурах бичигт теологийн үндсэн ойлголтууд, хамгийн чухал залбирлууд, Хуучин ба Шинэ Гэрээний түүх, Христийн шашны ёс суртахууны үндсэн заалтууд, сүм хийдийн шүтлэгийн сургаал, Сүмийн ариун ёслолын тухай товч тайлбар, тайлбарыг багтаасан болно. Дараа нь энэхүү бүтээл нь гэр бүл, сургуульд зориулсан итгэлийг судлах шилдэг сурах бичиг гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн.

20-р зууны 70-аад онд сурах бичиг ЗХУ-д ирж, тэр даруй итгэгчдийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Эхлээд хагас хууль ёсны дагуу, гараар хуулж хэвлүүлсэн. 90-ээд онд Орост олон мянган хувь хэвлэгдэж эхэлсэн.

1963 онд (бусад эх сурвалжийн мэдээлснээр 1964 онд) эцэг Серафим хамба ламын зэрэглэлд өргөмжлөгджээ.

IN өнгөрсөн жилЭцэг Серафим нас барахаасаа өмнө зүрхний өвчнөөр шаналж байжээ.

Бурханы хууль

Нэгдүгээр хэсэг. Урьдчилсан ойлголтууд

Хоёрдугаар хэсэг. Залбирал

Гуравдугаар хэсэг. Хуучин ба Шинэ Гэрээний ариун түүх

Дөрөвдүгээр хэсэг. Итгэл ба Христийн амьдралын тухай

Тавдугаар хэсэг. Ортодокс сүмийн мөргөлийн тухай

2-р хэвлэлийн өмнөх үг

1 . Ихэнх сургуулиудад Бурханы хуулийг заадаггүй бөгөөд бүх байгалийн ухааныг цэвэр материалист байдлаар заадаг.

2 . Оросын хүүхэд залуучуудын дийлэнх нь янз бүрийн шашин шүтлэг, рационалист урсгалын дунд харийн орчинд хүрээлэгдсэн байдаг.

3 . Хуучин хэвлэгдсэн сурах бичгүүд нь аль хэдийн зарагдсан тул авах боломжгүй юм. Нэмж дурдахад хуучин хэвлэгдсэн бүх сурах бичиг орчин үеийн хүүхдийн шаардлага, хэрэгцээг бүрэн хангаж чадахгүй.

Эдгээр бүх нөхцөл байдал болон бидний хүнд хэцүү цаг үеийн бусад нөхцөл байдал нь эцэг эхчүүд, бүх хүүхдийн сурган хүмүүжүүлэгчид, ялангуяа Бурханы хуулийн багш нарт асар их үүрэг хариуцлага хүлээлгэдэг. Нэмж хэлэхэд, маргааш юу болохыг хэн ч мэдэхгүй - тухайн хүүхэд Бурханы хуулийг сурах эсэх, магадгүй маргааш түүний гэр бүл сүмийн сургууль, сүм хийд, тахилч байхгүй газар руу нүүх болно. Зөвхөн энэ нөхцөл байдал нь дангаараа нэгдүгээр ангид байхдаа хүүхдүүдэд ариун түүхийн үйл явдлуудыг олон жилийн турш боловсруулсан хөтөлбөрөөр зүгээр л (ямар ч тайлбаргүйгээр) ярих боломжийг бидэнд олгодоггүй.
Бидний үед Бурханы хуулийг гэнэн үлгэрийн хэлбэрээр ("хүүхэд шиг" гэж хэлдэг) хэлэхээс зайлсхийх хэрэгтэй, учир нь хүүхэд үүнийг үлгэр гэж ойлгох болно. Тэрээр насанд хүрсэн хойноо бид эргэн тойрныхоо амьдралаас байнга ажигладаг шиг Бурханы Хуулийн сургаал болон ертөнцийг танин мэдэхүйн хоорондын ялгааг мэдрэх болно. Орчин үеийн дээд боловсролтой олон хүмүүс Бурханы хуулийн чиглэлээр зөвхөн сургуулийн нэгдүгээр ангид байх үеэс л мэдлэгтэй байдаг, өөрөөр хэлбэл хамгийн анхдагч хэлбэрээр, энэ нь мэдээжийн хэрэг насанд хүрэгчдийн оюун санааны бүх шаардлагыг хангаж чадахгүй. Орчин үеийн нөхцөлд өсч, ердийнхөөсөө илүү хурдан хөгжиж буй хүүхдүүд өөрсдөө хамгийн ноцтой, зовлонтой асуултуудтай байдаг. Эдгээр нь олон эцэг эх, насанд хүрэгчид бүрэн хариулж чадахгүй байгаа асуултууд юм.
Эдгээр бүх нөхцөл байдал нь зөвхөн сүмийн сургуулийн хүүхдүүдэд төдийгүй эцэг эх, багш, сурган хүмүүжүүлэгчид, эсвэл гэр бүлээ Бурханы хуулийн сургуулийг гарт нь өгөх үндсэн зорилтыг дэвшүүлэв. Үүнийг хийхийн тулд практикт Христэд итгэгчдийн итгэл, амьдралын бүх үндсийг агуулсан нэг ном өгөх шаардлагатай байна.
Оюутнуудын ихэнх нь Ариун Библийг хэзээ ч авахгүй, гэхдээ зөвхөн нэг сурах бичигт сэтгэл хангалуун байх болно гэдгийг харгалзан үзэхэд энэ нөхцөл байдал нь сурах бичигт Бурханы Үгийн туйлын зөвийг илэрхийлэхийг шаарддаг. Бурханы үгийн танилцуулгад зөвхөн гажуудал төдийгүй өчүүхэн ч алдаа гаргахыг зөвшөөрөх ёсгүй.
Бурханы үгийг дамжуулахдаа алдаа дутагдал, заримдаа бүр буруу байхыг зөвшөөрдөг, ялангуяа бага ангийн сурах бичгүүдийг бид олон харсан. Жижигээс эхлээд цөөн хэдэн жишээ энд байна.
Сурах бичигт "Мосегийн ээж зэгсээр сагс нэхсэн" гэж бичдэг. Библид: «Тэр сагс зэгс авч, асфальт болон давирхайгаар хучив» гэж бичсэн байдаг. (Жиш. 2:3). Өнгөц харахад энэ нь "жижиг зүйл" мэт боловч энэ "жижиг" нь хожим нь илүү том нөлөө үзүүлдэг.
Тиймээс ихэнх сурах бичигт Голиат Бурханы нэрийг доромжилсон, доромжилсон гэж бичдэг. Бурханы үг үүнийг хэлэх үед: "Би филист хүн биш гэж үү, та нар Саулын зарц юм. Өнөөдөр би Израилийн дэглэмүүдийг ичээж, надад хүн өгч, бид хамтдаа тулалдах болно." Тэгээд израильчууд —Та нар энэ хүний ​​ярьж байгааг харж байна уу? Тэр Израилийг доромжлохоор гарч ирдэг." (1 Самуел 17:8, 10, 25). Давид өөрөө Голиатад хэлэхдээ: "Чи миний эсрэг илд, жад, бамбайгаар ирж байна, харин би чиний эсэргүүцсэн Израилийн их цэргийн Бурхан, түмэн цэргийн ЭЗЭНий нэрээр чиний эсрэг ирж байна" гэж гэрчилж байна. 1 Самуел 17:45).
Голиат Бурханыг огт инээгээгүй, харин Израилийн дэглэмүүд рүү инээсэн гэж маш тодорхой бөгөөд тодорхой хэлсэн байдаг.
Гэхдээ олон хүний ​​хувьд үхэлд хүргэсэн алдаа, гажуудал байдаг, жишээлбэл, үерийн түүх. Сурах бичгийн дийлэнх олонхи нь 40 хоног 40 шөнө бороо орж дэлхийг усаар дүүргэж, бүх өндөр уулсыг бүрхсэн хэмээн сэтгэл хангалуун бичсэн байдаг.
Ариун Библи өөрөө огт өөрөөр хэлдэг: ". тэр өдөр агуу гүний бүх усан оргилуурууд урсаж, мөн тэнгэрийн цонх нээгдэв; дөчин өдөр, дөчин шөнө бороо газар дээр буув." “Зуун тавин өдөр дэлхий дээр ус босов” (Эх. 7:11–12; 24).
Мөн дараагийн бүлэгт: ". мөн зуун тавин хоногийн эцэст ус буурч эхлэв. “Арав дахь сарын эхний өдөр уулсын орой гарч ирэв” (Эх. 8:3; 5).
Тэнгэрлэг Илчлэлт нь үер 40 хоног биш, бараг зургаан сарын турш эрчимжсэн гэж маш тодорхой бичсэн байдаг. Дараа нь ус багасч, 10 дахь сард л уулсын орой гарч ирэв. Энэ нь үер дор хаяж нэг жил үргэлжилсэн гэсэн үг юм. Үүнийг шинжлэх ухааны геологийн өгөгдөл бүрэн баталж байгаа тул бидний рационалист цаг үед үүнийг мэдэх нь маш чухал бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай юм.
Бас нэг чухал нөхцөл байдлыг онцолж хэлье. Маш ховор тохиолдлоос бусад бүх сурах бичгүүдэд бүтээлийн өдрүүдийг бидний эгэл жирийн өдрүүд гэж үздэг. Сурах бичиг болгон ингэж эхэлдэг: “Бурхан дэлхийг зургаан өдрийн дотор бүтээсэн. ", өөрөөр хэлбэл долоо хоногт. Гэвч бидний үед Библид байдаггүй үгс сургуулийн сурагчдад хамгийн хачирхалтай байдаг. Атейистууд үргэлж эдгээр үгсээр ажилладаг, гэхдээ яг эдгээр үгс нь хамгийн эхэнд Тэнгэрлэг Илчлэлтийг бүрэн гажуудуулж байна. Эдгээр үгс нь батлагдаагүй хүнд эргэлзээ төрүүлж, дараа нь Ариун Судар дахь бусад бүх зүйл түүнд татгалзаж, шаардлагагүй, хүний ​​төсөөллийн үр жимс гэж хүлээн зөвшөөрөгдөж эхэлдэг. Сургууль дээрээ шашны эсрэг лекц сонсохоос өөр аргагүйд хүрсэн энэ мөрийг бичсэн хүн яг л үүнийг тэвчсэн юм.
Бидний цаг үеийн нөхцөлд бүтээн байгуулалтын өдрүүдийн тухай асуудлыг үл тоомсорлож болохгүй. Түүгээр ч зогсохгүй бид энэ асуудлын тайлбарыг 4-р зуунд Их Гэгээн Василий, түүний "Зургаан өдөр" номондоо Дамаскийн Гэгээн Иохан, түүнчлэн Гэгээн Клементээс Гэгээн Жон Крисостомоос олдог. Александрын, Гэгээн Афанасиусаас, адислагдсан үед. Augustina et al.
Бидний өдөр (өдөр) нарнаас хамаардаг бөгөөд бүтээлийн эхний гурван хоногт нар өөрөө байгаагүй, энэ нь тэд бидний өдрүүд биш байсан гэсэн үг юм. Бүтээлийн өдрүүд ямар байсан нь тодорхойгүй, учир нь “ЭЗЭНд нэг өдөр мянган жил, мянган жил нэг өдөр мэт” (2 Петр 3:8). Гэхдээ бидний таамаглаж болох нэг зүйл бол эдгээр өдрүүд нь цаг мөч биш байсан бөгөөд энэ нь бүтээлийн дараалал, аажим аажмаар нотлогддог. Мөн Ариун Эцэгүүд "долоо дахь өдөр" -ийг дэлхий бүтээснээс хойш өнөөг хүртэл, дэлхийн төгсгөл хүртэл үргэлжилдэг бүх үе гэж нэрлэдэг.
Гэхдээ оюун санааны хямралыг даван туулж, бид гадаадад байна. Энд авъяаслаг зохиолч Минцлов "Дэлхийн мөрөөдөл" номоороо эргэлзээ, эргэлзээ төрүүлсэн зовлонт өдрүүдийг дахин сэргээж байна.
Баримт бол Минцлов Санкт-Петербургийн Сүнсний оюутнуудын хоорондох маргааныг дүрсэлсэн явдал юм. Академи нь Ариун загалмайн оюутны амаар хэлэхдээ:
- Библийг судлах шинжлэх ухааны ололт амжилтыг та нүдээ аниад өнгөрч болохгүй: үүний дөрөвний гурав нь тахилч нарын хуурамч мэдээлэл юм!
- Жишээлбэл?
- Жишээлбэл, ядаж л иудейчүүдийг Египетээс дүрвэсэн тухай түүх - Библид тэд өөрсдөө тэндээс явсан, египетчүүдийн арми Фараон Мернефтагийн хамт Улаан тэнгист нас барсан гэж Библид бичсэн байдаг бөгөөд саяхан Египетээс тэд булш олжээ. мөн энэ фараоны тухай, мөн түүн доторх бичээсүүдээс харахад тэрээр хаана ч үхэх тухай бодоогүй, харин гэртээ нас барсан нь тодорхой байна. »
Фараон Мернефта бол яг иудейчүүд Египетээс гарсан фараон мөн гэж ноён Минцловтой бид маргах бодолгүй байна. Фараоны нэрийг Библид заагаагүй тул энэ нь түүхчдийн асуудал юм. Гэхдээ энэ асуудалд ноён Минцлов бүрэн мэдлэггүй нэгэн байсан ч тэр үед эргэлзэлгүйгээр Бурханы үгийн найдвартай байдалд эргэлзэх "хор"-ыг зоригтойгоор хийснээ хэлмээр байна.
Фараоны өөрөө үхсэн тухай Ариун Сударт тодорхой түүхэн заалт байдаггүй.
Израильчууд Улаан тэнгисийг гаталж байсан түүхийн түүхийг агуулсан Египетээс гарсан нь номонд энэ номын 14-р бүлэгт дараахь зүйлийг бичсэн байдаг.
23. Египетчүүд араас нь хөөж, Фараоны бүх морьд, сүйх тэргүүд болон түүний бүх морьтон тэдний араас (Израилийн хөвгүүд) далайн голд явав.
24. Өглөө нь ЭЗЭН гал ба үүлэн баганаас египетчүүдийн цэргийг харж, египетчүүдийн цэргийг төөрөгдүүлэв.
25. Тэгээд тэр тэдний тэрэгний дугуйг авч, тэднийг татахад хэцүү байв. Египетчүүд "ЭЗЭН тэдний төлөө египетчүүдийн эсрэг тулалдах тул Израилийн хөвгүүдээс зугтацгаая" гэв.
26. ЭЗЭН Мосед —Далайн дээгүүр гараа сунгаж, ус египетчүүд, тэдний тэрэгнүүд болон морьтнууд дээр эргэлдэх болтугай.
27 Мосе гараа далай дээгүүр сунгахад, өглөө болоход ус байрандаа буцаж ирэв. Египетчүүд ус руу гүйв. Ийнхүү ЭЗЭН египетчүүдийг далайн дунд живүүлэв.
28. Ус буцаж ирж, тэдний араас далайд явсан Фараоны бүх цэргийн тэрэгнүүд болон морьтнуудыг бүрхэв. Тэдний нэг нь ч үлдсэнгүй."
Дээрх текстээс харахад фараон өөрөө үхсэн гэж юу ч хэлээгүй байна. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн Фараоны арми бүхэлдээ мөхсөн гэж нэлээд тодорхой заасан байдаг; Үүний зэрэгцээ Мосе "Ус тэдний араас далайд орсон Фараоны бүх цэргийн сүйх тэрэг, морьтнуудыг бүрхсэн" гэж тодотгов.
Түүнчлэн, Библийн энэ үйл явдлыг дурдсан бусад газруудад Фараоны өөрөө үхсэн тухай дурдаагүй байдаг.
Зөвхөн Бурханы бүхнийг чадагчийг дуулсан магтаалын 135-р дуулалд: "Түүний өршөөл үүрд мөнх байх тул тэрээр Фараон болон түүний цэргийг Улаан тэнгист хаяв" (15-р шүлэг) гэж хэлсэн байдаг.
Гэхдээ энэ үйл явдлын түүхэн тайлбар байхгүй байна. Энэ бол Фараоныг Израилийн ард түмнийг захирч байсан эрх мэдэл, эрх мэдлийг нь эцсийн байдлаар түлхэн унагасан тухай бэлгэдлийн утгаар далайд унагасан тухай өгүүлдэг дууллын дуулал юм.
Израильчуудын хувьд Фараон "живж" үхсэн.
Энэ дууллын өмнөх шүлгүүдэд Их Эзэн Израилийг “хүчирхэг гар, сунгасан мутраар авчирсан, учир нь Түүний өршөөл үүрд мөнх байдаг” (Дуу. 135:12) гэж хэлснээр Бурханы хүч чадлыг бэлгэдлийн болон бэлгэдлийн хувьд илэрхийлсэн байдаг. ).
Яг үүнтэй адилаар Сүм Фараоны далайд үхсэн тухай бэлгэдлийн болон дүрслэн дуулдаг. Яг л түүний дотор байгаа шиг Ням гарагХристийн ялалтын хүчийг дуулдаг: "Учир нь чи гуулин хаалгыг эвдэж, төмөр гинжийг арилгасан."
(2-р ая, би Их Эзэнд стичера уйлсан).
Эдгээр үгсийг шууд утгаар нь хэн ч ойлгохгүй, учир нь сүнслэг, тэнгэрлэг ертөнцөд зэс, төмөр аль нь ч байдаггүй гэдгийг хүн бүр мэддэг боловч эдгээр үгс нь бэлгэдэл, дүрслэл гэдэг нь хүн бүрт ойлгомжтой бөгөөд ойлгомжтой байдаг.
Түүхэн тайлбарт Египетээс гарсан номонд Фараон өөрөө живээгүй.
Тиймээс, Христэд итгэгчид бид "Бүх Судар нь Бурханаар онгод орсон" бөгөөд энэ нь хувиршгүй үнэн гэдэгт итгэж, мэддэг.
Ихэнхдээ бурхангүй үзэлтнүүд Бурханы Үгэнд итгэгчдийн мунхаг байдлыг далимдуулан Ариун Сударт өгүүлсэн зүйлийг зоригтойгоор шоолж эхэлдэг. Сударт юу ч хэлдэггүй. Тиймээс тэд Библид дэлхий дөрвөн багана дээр тогтдог, Бурхан хүнийг шавраас хэвлэсэн гэх мэтээр ярьдаг гэж хэлэх дуртай. Зохиолч Минцлов ч өөрөө ч мэдэлгүй ийм зүйл хийсэн байх. Тиймээс, хэрэв атейст үзэлтэй хүмүүс шинжлэх ухааны нэрээр Бурханы үнэнийг няцаахыг оролдох юм бол энэ шашингүй үзэлтэн юу ярьж байгаагаа, юуг няцааж байгаагаа мэдэж байгаа эсэхийг эхлээд сайтар шалгаж үзээрэй. Еврейчүүд Египетээс гарч ирсэн Фараоны булш олдсон эсэх нь тодорхой бөгөөд энэ нь Бурханы үгийн үнэнийг өчүүхэн ч үгүйсгэхгүй.
Харамсалтай нь дахин өгүүлэхэд Ариун сударолон алдаа байна. Эдгээр алдаанууд нь ихэнхдээ батлагдаагүй хүмүүсийн хувьд үхлийн үүрэг гүйцэтгэдэг "бүдрэх чулуунууд" юм.
Бид сурах бичгээ эмхэтгэхдээ Бурханы тусламжтайгаар эдгээр бүх “бүдрэх чулууг” арилгаж, Тэнгэрлэг Илчлэлт дэх үгсийг аль болох үнэн зөвөөр дамжуулахыг хичээсэн.
Бидний цаг үе онцгой анхаарал тавьж, Бурханы үгийг анхааралтай танилцуулахыг шаарддаг. Орчин үеийн нөхцөлд Бурхан байдаг гэдгийг батлах, Бурханы хуулийн үнэнийг батлах, хүний ​​амьдралын сүнслэг болон ёс суртахууны үндсийг батлах шаардлагатай байна. Ап-ийн зааврын дагуу итгэгчдийг асуултанд хариулахыг заах шаардлагатай байна. Петр: “Чамд байгаа найдварын учрыг асуусан хүн бүрд дөлгөөн, айдастайгаар хариулахад үргэлж бэлэн бай” (1 Петр 3:15). Шинжлэх ухааны нэрээр Бурханы үнэн рүү дайрч байгаа бурхангүй ертөнцийн зальтай асуултуудад хариулт өгөх нь бидний цаг үед ялангуяа зайлшгүй шаардлагатай байна. Гэвч яг энд л атеистууд байнга ялагдал хүлээдэг. Учир нь жинхэнэ шинжлэх ухаан нь зөрчилддөггүй, харин ч эсрэгээрээ Бурханы үнэнийг баталдаг.
Өнөө үед Бурханы хуулийг заахдаа өмнө нь амьдралын байнгын, бат бөх суурьтай байсан уучлал гуйх (итгэлийг хамгаалах) элементүүд байх ёстой.
Бурханы Хуулийн түүхийг гэгээнтнүүдийн амьдралын жишээ болон өдөр тутмын амьдралын бусад жишээгээр баталгаажуулах ёстой бөгөөд ингэснээр хүүхэд Бурханы хууль бол онол биш, шинжлэх ухаан биш, харин амьдрал өөрөө гэдгийг ойлгож, сурах ёстой.
Эцэст нь хэлэхэд бидний үзсэн бүх сурах бичгүүдэд маш хачирхалтай, үл ойлгогдох, огт хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гажуудлыг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ гажуудал нь загалмайн тэмдэгтэй холбоотой. Эдгээр сурах бичигт: загалмайн тэмдэгөөртөө хэрэглэх баруун гарҮүнийг дараах байдлаар хэрэглэнэ: духан дээр, дараа нь цээжин дээр, баруун, зүүн мөрөн дээр.
Биднийг анхны хэвлэлт сурах бичгийг эмхэтгэж байх үед загалмайн доод үзүүр нь дээд хэсгээс богино, өөрөөр хэлбэл загалмай нь дээшээ доошоо харагдах нь хачирхалтай санагдсан. Гэхдээ Ариун Синодоор батлагдсан бүх сурах бичгүүдийг судалж үзээд бид эдгээр зааврыг эргэлзэж байсан. Дараа нь нэг итгэгчээс нарийн тайлбарыг хүлээн авснаар бид ямар аймшигтай алдаа хийснээ ойлгов. Тиймээс хоёр дахь хэвлэлд бид үүнийг засахдаа баяртай байна.
Эцсийн эцэст, олон арван жилийн турш загалмайн тэмдгийг өөртөө наасан хүн Христийн загалмайг өөр дээрээ хөмрүүлсэн гэж бодоод үзээрэй - энэ бол Христийн чөтгөрийг ялсан шинж тэмдэг юм. Үүнд зөвхөн чөтгөрүүд л баярлав.
Энд өгсөн зураг нь бүрэн харааны тайлбарыг өгдөг.
IN ариун номЭрт дээр үеэс хүмүүс сурч, хүмүүжсэн "Дуулал" Ортодокс хүмүүс, үүнийг "богино мэдэгдэл" - "зарааны тухай" гэж хэлсэн Ортодокс Христэд итгэгч, эртний уламжлалын дагуу, элч, Ариун Эцэг гэгээнтнүүд. Өөр дээрээ загалмайн тэмдгийг дүрслэх нь зөв юм." ". Би итгэдэг: эхнийх нь бидний духан дээр (духан дээр), загалмайн дээд эвэр нь түүнд хүрдэг, хоёр дахь нь бидний гэдсэн дээр (бидний гэдсэн дээр), загалмайн доод эвэр нь түүнд хүрдэг, гурав дахь нь бидний дээр байдаг. баруун хүрээ (мөр), дөрөв дэх нь бидний зүүн талд, тэдгээртэй хамт загалмайн төгсгөлүүд нь хөндлөн тэмдэглэгдсэн байдаг, үүн дээр бидний Эзэн Есүс Христ бидний төлөө нээлттэй гараараа цовдлогдсон, бүх хэл нь төгсгөлд нь нэг чуулганд тараагдсан. ”
Их Эзэн биднийг ямар ч, тэр ч байтугай эх хувилбараас нь өчүүхэн ч гэсэн хазайлтаас хамгаалах болтугай Ортодокс итгэлХристийнх.
Хүүхэд болон залуу хойч үеэ хүмүүжүүлэх ажлыг хөнгөвчлөхөд Их Эзэн бидэнд туслах болтугай мөнхийн үнэн, үнэн ба Бурханы хайр. Хэрэв энэ даруухан ажил нь Христэд итгэгчдийн сүнсэнд ямар нэгэн ашиг тус авчрах юм бол энэ нь бидний хувьд маш их баяр баясгалан байх болно.
Их Эзэн Бурхан ба Түүний хамгийн цэвэр ариун эх нь бидэнд өршөөл нигүүлслээ үзүүлж, Тэр биднийг шударга, шударга хүний ​​хүчээр хамгаалах болтугай. Амьдрал өгөх загалмайБүх бузар муугаас чинийх.
Энэ номыг эмхэтгэхдээ бид дараах бүтээлүүдийг ашигласан.
1) "Бурханы хуулийн тухай анхны ном" -ийг Москвагийн хуулийн багш нарын бүлэг эмхэтгэж, хамба ламын найруулгаар дахин хэвлэв. Колчева. 2) “Бурханы хуулийн заавар”, Илч. А.Темномерова. 3) "Бурханы хууль" Илч. Г.Чельцова. 4) "Товч ариун түүх", Архимандрит. Натанаел. 5) "Бурханы хуулийн заавар", хамба лам. Агатодора; 6) "Хуучин ба Шинэ Гэрээний Ариун Түүх" прот. Д.Соколова; 7) "Хуучин ба Шинэ Гэрээний ариун түүх", ариун. М.Смирнова; 8) "Аврагчийн дэлхий дээрх амьдралын түүх", А.Матвеева; 9) "Христийн шашны түүх Ортодокс сүм", прот. П.Смирнова; 10) "Ортодокс христийн шашны итгэлийг судлах гарын авлага" prot. П.Мазанова; 11) "Ортодокс Христийн катехизм", Архим. Аверкия; 12) "Христийн Ортодокс катехизмын туршлага", Мет. Антониа; 13) "Богино Ортодокс катехизм", хэвлэл. Парис дахь Уй гашуугийн сүм дэх орос сургууль; 14) “Сургаал Ортодокс шүтлэг", прот. Н.Перехвалский; 15) " Товч сургаалОртодокс сүмийн бурханлаг үйлчлэлийн тухай "Илч. А.Рудакова; 16) "Ортодокс шүтлэгийн сургаал", Прот. В.Михайловский; 17) “Сургаалын түүвэр”, прот. Л.Кольчева; 18) "Хааны цэцэрлэгт хүрээлэнд", Т.Шор; 19) "Библийн гайхамшгуудын найдвартай байдал", Артур Хук; 20) "Есүс Христ амьд байсан уу?", Илч. Г.Шорец; 21) "Хүний шинжлэх ухаан", проф. В. Несмелова; 22) "Хуучин гэрээний Библийг судлах конспект", хамба лам. Виталий; 23) "Христийн итгэлийн сургамж ба жишээ", прот. Григорий Дьяченко болон бусад. Зарим эх сурвалжийг сурах бичгийн текстэд өөрөө зааж өгсөн болно.
Хамба лам Серафим Слободской.
1966 он

Гэр бүл, сургуульд зориулсан Бурханы хууль

Хамба лам Серафим Слободской

Код: 124940

• Зохиогч эмхэтгэгч:Хамба лам Серафим Слободской
• Хуудас: 648 хуудас, бүрсэн цаас
• Хэмжээ: 24.7 x 17.5 x 4.5 см
• Холбох:хатуу
• Хүзүү: 17-729-3563
• ISBN: 978-5-7533-1400-0
• Жин: 1,650 гр
• Нэг багц дахь тоо хэмжээ: 3 ширхэг.
• Цусны эргэлт: 10,000 хувь.
• Нийтлэгч: Сретенскийн хийд, 2017 он

НОМЫН БҮЛЭГ:

Бурханы хуулийн дагуу амьдрахын тулд та үүнийг мэдэх хэрэгтэй. Зөвхөн хүүхдүүдэд төдийгүй насанд хүрэгчдэд энэ мэдлэг ихэвчлэн хэрэгтэй байдаг. Хамба лам Серафим Слободскийн "Бурханы хууль" ном бол яг ийм сурах бичиг юм. Энэ бол уйтгартай гарын авлага биш, харин амьд, сэтгэл татам уншлага, Ортодокс шашны ертөнцийн анхны танилцуулга юм.

1957 онд алс холын цагаачлалын үеэр бичигдсэн энэ ном одоо олон хүний ​​унших дуртай ном болжээ. орчин үеийн Орос, Ортодокс Христэд итгэгчдийн нэгээс илүү үеийнхэн үүн дээр өссөн.

Номын шинэ хэвлэл нь ямар ч насны уншигчдад зориулсан гайхалтай бэлэг, Христийн шашны ертөнцийг нээх гайхалтай бэлэг байх болно.

Ортодокс сүмийн ҮЙЛЧИЛГЭЭНИЙ ТУХАЙ
Шүтлэгийн тухай ойлголт - 514
Ариун сүм ба түүний бүтэц - 516
Санваартнууд ба тэдний ариун хувцас - 526
Сүмийн үйлчлэлийн дарааллаар - 534
▪ Үйлчилгээний өдрийн мөчлөг – 536
▪ Долоо хоногийн үйлчилгээний тойрог – 536
▪ Жилийн үйлчилгээний хүрээ – 537
Литургийн номын тухай – 538
Литани - 540
Бүтэн шөнийн харуул - 541
I. Vespers - 542
II. Матинс - 547
Тэнгэрлэг литурги - 551
I. Проскомедиа – 553
▪ Проскомедиа үйлдэх – 554
II. Катехумуудын литурги - 556
III. Итгэгчдийн литурги - 564
1. Шударга бэлгийг тахилын ширээнээс хаан ширээнд шилжүүлэх – 564
2. Шударга бэлгийг ариусгахад итгэгчдийг бэлтгэх - 566
3. Бэлгүүдийг ариусгах (өөрчлөх) – 568
4. Итгэгчдийг эвлэлдэн нэгдэх бэлтгэл – 571
5. Нэгдэл – 572
6. Нөхөрлөл болон халагдсаны талархал – 574
Их Гэгээн Василий литургийн тухай – 578
Урьдчилан тогтоосон бэлгүүдийн литурги - 579
Сирийн Гэгээн Ефраимын залбирал - 582
Ариун ёслолыг гүйцэтгэхэд хийх хамгийн чухал үйлдлүүд - 583
▪ Баптисм хүртэх ба баталгаажуулалт – 583
▪ Наманчлал ба эв нэгдэл – 584
▪ Санваар – 585
▪ Гэрлэлт – 586
▪ Тослохын адислал – 587
▪ Залбирлын тухай – 588
▪ Талийгаачдын оршуулгын тухай – 589
Жилийн тойргийн бурханлаг үйлчлэлийн онцлогийн талаар - 592
Лент - 593
Лентийн долоо хоногууд - 596
Ариун долоо хоног - 599
▪ Цэвэр Пүрэв гараг – 600
▪ Баасан гарагийн мэнд – 600
▪ Ариун Бямба гараг – 602
Улаан өндөгний баярын амралт. Христийн тод амилалт - 604
Пентекостын баяр - 608
Ариун загалмайн өргөмжлөлийн баяр - 610
Их Эзэний өөрчлөлтийн баяр - 611
Христийн мэндэлсний баяр - 612
Эпифанигийн баяр - 613
Лам, сүм хийдийн тухай – 614
Мөргөлийн тухай – 620
Христийн төлөөх тэнэг байдлын тухай - 621
Хонх ба Оросын үнэн алдартны дууны тухай - 621
Хонхны дууны төрөл ба тэдгээрийн нэрс – 627
1. Благовест – 627
2. Дуугаралт өөрөө – 628
Дууны хэрэглээ, түүний утга учир – 628
▪ Бүтэн шөнөжин дуугарах нь – 628
▪ Литургид дуугарах - 629
▪ Хонхны дууны хэрэглээ, түүний утга – 632
▪ Харгис хүч хэрэглэх, түүний утга учир – 633
Дараах үг - 637
Гэрэл зургийн зохиогчид – 647

Бурханы хууль аудио ном. Хамба лам Серафим Слободскийн сурах бичиг

"Бурханы хууль" аудио номыг сонсоорой. Хамба лам Серафим Слободскийн сурах бичиг" онлайн

Бурханы хуулийн нэг ч сурах бичиг хамба лам Серафим Слободскийн сурах бичиг шиг алдартай байгаагүй, одоо ч байхгүй. 1957 онд Америкт цагаачлахад зориулж бичсэн энэ зохиол орос хэл дээр хэд хэдэн удаа хэвлэгдсэн. Англи хэлнүүдЭнэ нь олон жилийн турш Ням гарагийн болон сүмийн дунд сургуулиуд, хүүхэд, насанд хүрэгчдэд зориулсан Бурханы хуулийн үндсэн сурах бичиг байсаар ирсэн. Энэ нь нэгэн цагт хамба лам Серафимын сурах бичиг энэ чиглэлээр "шинэ үг" болсонтой холбоотой юм. Уг ном хэвлэгдэж байх хугацаандаа хэл, хэв маяг, үзүүлэнгийн хувьд хамгийн орчин үеийн сурах бичиг байсан юм. Хамба лам Серафим Слободской зөвхөн Библийн түүх, Ортодокс сургаалын үндэс суурийг тайлбарлаад зогсохгүй тухайн үеийн шинжлэх ухааны баримтуудыг нотолж байна. Нэмж дурдахад зохиолч өөрөө хүүхдүүдэд маш их зүйлийг зааж, заах туршлагаа сурах бичгийн хуудсанд бүрэн шилжүүлсэн. Түүний боловсруулсан бүтэц нь нотлогдож байна: хэсэг бүрийн дараа зохиогч мэдлэгийг хянах асуултуудыг санал болгодог.
Номын зарим хэсэг хуучирсан хэдий ч (жишээлбэл, ном хэвлэгдсэнээс хойш квант физик, астрофизик, палеонтологи, түүхийн баримт бичиг, дурсгалт зүйлсийг судлах чиглэлээр шинэ мэдээлэл олж авсантай холбоотой шинжлэх ухааны үндэслэл) Бурханы хууль өнөөг хүртэл хүчинтэй хэвээр байгаа бөгөөд Ортодокс сургаалын бүх талыг хамарсан цорын ганц бүрэн сурах бичиг юм. сүмийн амьдрал.АГУУЛГА

Нуугдсан текст
Хуучин Гэрээ Диваажингийн бүтээл - үл үзэгдэх ертөнц
Дэлхийг бүтээх - харагдахуйц ертөнц
Бурхан анхны хүмүүсийг хэрхэн бүтээсэн
Диваажин дахь анхны хүмүүсийн амьдрал
Уналт
Уналтын үр дагавар ба Аврагчийн амлалт
Каин, Абел хоёр
Үер
Үерийн дараах Ноа болон түүний хүүхдүүдийн амьдрал
Вавилоны тахал ба хүмүүсийн тархалт
Шүтээн шүтлэгийн үүсэл
Абрахам
Гурван мөргөлчийн дүрээр Абрахамд Бурханы дүр төрх
Содом, Гоморрагийн үхэл
Исаакийн золиослол
Исаакийн гэрлэлт
Есав, Иаков хоёр
Иаковын нууцлаг шатын тухай төсөөлөл
Иосеф
Иосеф Египетэд
Иосеф ах нартайгаа уулзаж байна
Удаан тэвчсэн Иовын түүх
Египетийн боолчлол
Мосе
Дээгүүр өнгөрөх баяр ба иудейчүүдийн Египетээс гарсан нь
Еврейчүүд Улаан тэнгисээр дамжин өнгөрөх ба бусад гайхамшгууд
Синайн хууль тогтоомж
Арван зарлиг
Майхан
Еврейчүүдийн дөчин жилийн тэнүүчлэл
Амласан газар руу иудейчүүд орох нь
Шүүгчид
Самсон
Самуел
Рутын түүх
Саул
Давидын Голиатыг ялсан нь
Давид хаан
Соломон хаан
Еврейчүүдийн хаант улсыг хоёр хуваах нь
Бошиглогчид
Бошиглогч Елиа
Бошиглогч Елиша
Бошиглогч Иона
Израилийн хаант улсын уналт
Иудагийн хаант улс
Бошиглогч Исаиа
Иудагийн хаант улсын уналт_Бошиглогч Иеремиа
Вавилоны боолчлол
Бошиглогч Даниел
Хананиа, Азариа, Мишаел нар Вавилоны зууханд
Вавилоны хаант улсын уналт
Бошиглогч Даниел арслангийн үүрэнд
Вавилоны боолчлолоос буцаж, 2 сүм барих
Грекийн засаглал. Ариун Судрын орчуулга
Итгэлийн төлөө амиа алдсан хүмүүс. Маккаби
Ромын засаглал. Аврагчийн ерөнхий хүлээлт Шинэ Гэрээ Ариун Онгон Мариагийн төрөлт
Ариун онгон Мариаг сүмд танилцуулах
Иосефтой хамт адислагдсан Онгон Мариа
Урьдчилан төрсөн тухай сахиусан тэнгэрийн мэдэгдэл
Ариун онгон Мариагийн мэдэгдэл
зочилно уу Ариун онгонЗөв шударга Элизабетын Мэри
Баптист Иоханы төрсөн өдөр
Төрөлт
Ид шидтэнг шүтэх
Их Эзэний танилцуулга
Египет рүү нисэх ба Гэмгүй хүмүүсийн хядлага
Ариун сүм дэх хүүхэд Есүс
Баптист Иоханы номлол
Есүс Христийн баптисм
Цөл дэх Есүс Христ ба чөтгөрийн уруу таталт
Есүс Христийн хүмүүст болон Түүний анхны шавь нарт харагдах байдал
Есүс Христийн анхны гайхамшиг
Худалдаачдыг сүмээс хөөх
Есүс Христийн Никодемтэй хийсэн яриа
Есүс Христийн Самари эмэгтэйтэй хийсэн яриа
Хатан хааны хүүг эдгээж байна
Хонины ваннд саа өвчтэй хүнийг эдгээх
Хуурай гараа эдгээх
Төлөөлөгчдийн сонгууль
Уулан дээрх номлол
Сайхан сэтгэл
Тэнгэрлэг байдлын тухай
Хөршөө шүүхгүй байх тухай
Хөршийнхөө өршөөлийн тухай
Хөршөө хайрлах тухай
Ерөнхий дүрэмхөршүүдийн эмчилгээ
Залбирлын хүч чадлын тухай
Өглийн тухай
Сайн үйлсийн хэрэгцээний талаар
Бусдын төлөө залбирах хүч - Капернаум дахь саа өвчтэй хүн
Наин бэлэвсэн эмэгтэйн хүүгийн амилалт
Тариалагчийн тухай сургаалт зүйрлэл
Гичийн үрийн тухай сургаалт зүйрлэл
Исгэлтийн тухай сургаалт зүйрлэл
Улаан буудай ба тарианы тухай сургаалт зүйрлэл
Дэлхий дээр Бурханы хаанчлал ирэх тухай
Шуургаг номхотгох
Иайрын охины амилалт
Баптист Иоханы толгойг таслах
Таван талхаар ард түмнийг гайхамшигт хооллох нь
Усан дээр алхах
Канаан эмэгтэйн охины эдгэрэлт
Петр, Христийн хүсэл тэмүүллийн тухай таамаглал
Хувиргах
Гол тушаал бол Бурхан ба хөршөө хайрлах явдал юм
Нигүүлсэнгүй Самари хүний ​​тухай сургаалт зүйрлэл
Есүс Марта, Мариа нартай
Фарисайчуудыг Ариун Сүнсийг доромжилсон хэмээн Аврагч зэмлэсэн нь
Төрөлхийн хараагүй хүнийг эдгээх нь
Тэнэг баян хүний ​​тухай сургаалт зүйрлэл
Шавь нартаа залбирах нь
Гомдлын өршөөлийн тухай
Арван уяман өвчнийг эдгээх
Баян хүн ба Лазарын тухай сургаалт зүйрлэл
Нийтлэгч ба Фарисайчийн тухай сургаалт зүйрлэл
Хүүхдүүдийн адислал
Үрэлгэн хүүгийн тухай сургаалт зүйрлэл
Дэлхийн төгсгөлийн тухай Есүс Христийн таамаглал
Арван онгон охины тухай сургаалт зүйрлэл
Авьяаслаг хүмүүсийн сургаалт зүйрлэл
ТУХАЙ Эцсийн шүүлт
Лазарыг өсгөх
Их Эзэний Иерусалим руу орох нь Ням гараг
Муу усан үзмийн тариаланчдын тухай сургаалт зүйрлэл
Үхэгсдийн амилалтын тухай
Мессиа Христийн Тэнгэрлэг нэр хүндийн тухай
Бэлэвсэн эмэгтэйн хачиг
Иудагаас урвасан явдал
Сүүлийн зоог
Гетсемани цэцэрлэгт Есүс Христийн залбирал
Тэргүүн тахилч нар Есүс Христийн шүүх хурал
Төлөөлөгч Петрийг үгүйсгэх
Иудагийн үхэл
Есүс Христ Пилатын өмнө шүүгдэж байна
Есүс Христ Херодын шүүх хурал дээр
Есүс Христийн эцсийн шүүх хурал
Калвари хүртэлх Есүс Христийн загалмайн зам
Есүс Христийн цовдлолт ба үхэл
Аврагчийн загалмайгаас гаралтай
Есүс Христийн амилалт
Амилсан Есүс Имаус руу явах замдаа 2 шавьдаа харагдах байдал
Томасаас бусад шавь нарт Есүс Христийн харагдах байдал
Төлөөлөгч Томас болон бусад элч нарт Есүс Христийн харагдах байдал
Татгалзсан Петрийг элч болгон сэргээсэн
Есүс Христийн элч нар болон 500 гаруй шавь нартаа харагдах байдал
Их Эзэний дээш өргөгдсөн
Ариун Сүнсний буулт
Анхны Христэд итгэгчдийн амьдрал

(тооцоо: 2 , дундаж: 4,00 5-аас)

Гарчиг: Бурханы хууль

"Бурханы хууль" номын тухай хамба лам Серафим Слободская

Хамба лам Серафим Слободской 1912 онд Пензагийн ойролцоо төрсөн. Удаан хугацааны турш тэрээр Америкийн Нэгдсэн Улс дахь Ортодокс сүмийн албан ёсны төлөөлөгч байв. Аав нь хорих лагерьт нас барсны дараа хүү сүмд өссөн. Дэлхийн 2-р дайны үеэр тэрээр олзлогдсон боловч урлагийн авьяасынхаа ачаар амьд үлдэж чадсан юм. Дайны дараа тэрээр гэрлэж, удалгүй санваартан болжээ. Үүний дараа ирээдүйн хамба лам АНУ руу явж, Нью-Йоркийн ойролцоох сүмүүдийн нэгэнд томилогдов.

"Бурханы хууль" номынхоо төлөө Серафим Слободской сүмээс тусгай шагнал хүртжээ. Анхны хэвлэл нь 1957 онд гарсан бөгөөд түүнээс хойш хэд хэдэн удаа дахин хэвлэгдэж, хэвлэгджээ. өөр өөр улс орнууд. Хамба лам бараг бүх чөлөөт цагаа сүмд өнгөрөөдөг байсан бөгөөд ховор амралтаа хүүхдийн зусланд залуучуудтай ажиллахад зориулдаг байв.

Эхнэр нь түүнийг туйлын энгийн бөгөөд амин хувиа хичээдэггүй хүн байсан бөгөөд хамгийн түрүүнд сүм хийдийнхээ сайн сайхны төлөө санаа тавьдаг. Хэн нэгнийг асуудалд орсныг сонссон даруйдаа туслахаар очив. Сайхан үгээр хүний ​​сэтгэл, итгэлийг тайтгаруулж, бэхжүүлэхийг хичээсэн. Хамба лам хэзээ ч хүмүүсийн санаа зовнил, уй гашуунаас хол байсангүй. Тэрээр хэдэн жилийн турш зүрхний өвчнөөр шаналж, улмаар 1971 оны арваннэгдүгээр сард гэнэт нас баржээ.

"Бурханы хууль" ном бол сүмийн амьдралын олон талыг нарийвчлан дүрсэлсэн Ортодокс сургаалын бүхэл бүтэн текстийн цуглуулга юм. Эдгээр бичвэрүүд нь хамгийн дээд оюун санааны мэргэн ухаанаар шингэж, зөв ​​шударга амьдралын талаар илүү ихийг мэдэхийг хүсдэг бүх хүмүүст унших нь зүйтэй юм. Энэ ном бол бүх Христийн шашны нэвтэрхий толь юм. Энэ нь маш олон хэрэгтэй практик зөвлөгөөг агуулсан бөгөөд Христийн шашны үндсэн нэр томъёо, ойлголтуудыг маш хүртээмжтэй хэлбэрээр танилцуулдаг.

Энэ ном нь нас болон бусад хязгаарлалтгүй бөгөөд энэ нь янз бүрийн мэргэжил, гүн ухааны итгэл үнэмшилтэй хүмүүст хэрэг болно. Ортодокс шашны талаар олон янзын сурах бичиг байдаг ч гэсэн Христийн шашны уламжлал, энэ ном хамгийн шилдэг нь гэж тооцогддог. Түүний бичвэрийг Ням гарагийн болон сүмийн олон сургуульд судалдаг.

Серафим Слободская номондоо зөвхөн сайн мэддэг хүмүүст хэлээгүй библийн түүхүүд, гэхдээ бас маш их зүйлийг авчирсан шинжлэх ухааны баримтуудБиблид дурдсан үйл явдлуудыг батлах. Зохиолч мөн багшийнхаа туршлагаа ашигласан бөгөөд үүнийг номын хуудсанд шилжүүлж чадсан нь уншигчдад маш тохиромжтой, мэдээллийг илүү сайн эзэмших боломжийг олгодог өөрийн гэсэн бүтэцтэй. Энэ бүтээлийг насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдэд унших нь зүйтэй.

Номын тухай манай вэбсайтаас та сайтыг бүртгүүлэх, уншихгүйгээр үнэгүй татаж авах боломжтой онлайн номХамба лам Серафим Слободской "Бурханы хууль" iPad, iPhone, Android болон Kindle-д зориулсан epub, fb2, txt, rtf, pdf форматаар. Энэ ном танд маш олон таатай мөчүүдийг, уншихаас жинхэнэ таашаал авах болно. Худалдан авах бүрэн хувилбарТа манай түншээс авах боломжтой. Мөн эндээс та олох болно сүүлийн мэдээУтга зохиолын ертөнцөөс дуртай зохиолчдынхоо намтартай танилцаарай. Эхлэн зохиолчдын хувьд тусдаа хэсэг байдаг ашигтай зөвлөмжүүдзөвлөмж, сонирхолтой нийтлэлүүд, үүний ачаар та өөрөө уран зохиолын гар урлал дээр гараа туршиж үзэх боломжтой.

Хамба лам Серафим Слободскаягийн "Бурханы хууль" номыг үнэгүй татаж аваарай

БУРХАНЫ ХУУЛЬ ЮУ ВЭ?

Би бол зам, үнэн, амьдрал.

"Бурханы хууль бол чиглүүлэгч од,тэнүүлчдэд Тэнгэрийн хаант улсад хүрэх замыг зааж байна. Бурханы хуулийн ач холбогдол олон зууны туршид буурдаггүй. Эсрэгээрээ, хүний ​​үзэл бодлын зөрчилдөөнөөр амьдрал улам төвөгтэй болох тусам хүнд Бурханы зарлигуудын тодорхой бөгөөд эрх мэдэл бүхий удирдамж хэрэгтэй болдог.

Бурханы хууль бол оюун ухааныг гэгээрүүлж, зүрхийг дулаацуулдаг гэрэл юм.Хүмүүс амьдралынхаа хамгийн дээд утга учрыг олохыг тэсэн ядан түүн рүү ингэж харан: “Таны хууль бол миний тайтгарал... Би Таны хуульд ямар их хайртай! Би түүний тухай өдөржин боддог. Таны тушаалаар Та намайг дайснуудаас минь илүү мэргэн болгосон... Агуу амар амгалан хуулинд дуртай хүмүүсТа нарынх ч тэдэнд бүдрэх саад байхгүй" гэж эртний зөвт яруу найрагчид Давид хаан болон бусад хүмүүс бичжээ.

Бурханы зарлигуудыг байгалийн хуультай зүйрлэж болно:аль аль нь Бүтээгчээс эх сурвалжтай бөгөөд бие биенээ нөхдөг: зарим нь сүнсгүй байгалийг зохицуулдаг, зарим нь хүний ​​сүнсний ёс суртахууны үндсийг бүрдүүлдэг. Тэдний хоорондох ялгаа нь матери нь мэдээжийн хэрэг физикийн хуулиудад захирагддаг, гэхдээ хүн дуулгавартай дагах эсвэл үл захирагдах эрх чөлөөтэй байдаг. ёс суртахууны хуулиуд. Хүнд сонголт хийх эрх чөлөө олгох нь Бурханы агуу нигүүлсэл оршдог: энэ эрх чөлөө нь хүнд сүнслэгээр өсөж, сайжрах, бүр Бурхан шиг болох боломжийг олгодог. Харин ёс суртахууны эрх чөлөө гэдэг нь тухайн хүнд хийсэн үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээлгэдэг..."

Бишоп Александр (Милянт)

Бурханы хууль бол зүгээр нэг эрдэм шинжилгээний хичээл биш, түүний утга учир, хүний ​​​​сэтгэлд үзүүлэх ач холбогдлын талаар бодохгүйгээр сурч болох тодорхой мэдээллийн боть биш юм. Энэ бол Бурханы тухай, бидний итгэлийн тухай, бидний амьдарч буй ертөнц болон түүн доторх хүний ​​байр суурь, Ариун түүх, бидний зарчим, уламжлалын тухай мэдлэг юм. Энэхүү мэдлэгийг зөвхөн олж аваад зогсохгүй, Их Эзэний хүний ​​сэтгэл, ухамсарт оруулсан агуу хуулиудын дагуу хүлээн зөвшөөрч, амьдрах ёстой.

Манай сайтын үүрэг бол Ортодокс итгэл үнэмшил, сүнслэг уламжлалын үндэс суурийг хөндөхийг хүсдэг хүн бүрт ийм боломжийг олгох явдал юм. "Бурханы хууль" видео хичээлээс гадна итгэл ба Христийн шашны амьдралын тухай, Хуучин ба Шинэ Гэрээний ариун түүхийн талаархи хамгийн чухал асуултуудад хариулт авахад туслах илүү дэлгэрэнгүй мэдээллийг энд цуглуулсан болно. , Сүмийн түүхийн тухай. Эдгээр материалууд нь "Бурханы хууль" видео хичээлийг судлах, түүний тусламжтайгаар хичээл хийх, Бурханы хууль, Ариун судар, Ортодокс сүмийн уламжлалыг бие даан судлах, Баптисмын ариун ёслолд бэлтгэх эсвэл загалмай хүлээн авагч болох.

"Бурханы хууль" видео хичээлийг горимоор үзэх боломжтой