Fundamentele culturii ortodoxe a furnicilor. Andrey Kuraev - Fundamentele culturii ortodoxe (Manual pentru clasa a patra)

Cuvântul cultură provine din limba latină. La început, acest cuvânt însemna ceea ce a fost crescut în grădină și nu însuși încolțit în iol. Cultura este ceva care nu este în sălbăticie.
Astăzi, cuvântul cultură este înțeles mai larg: este, în general, tot ceea ce a creat o persoană. Ceea ce o persoană schimbă în lume cu munca sa - aceasta este cultura. Muncind, o persoană schimbă nu numai lumea, ci și pe sine (de exemplu, devine mai grijuliu și mai puțin leneș). Și deci cel mai important lucru în cultură sunt motivele pentru care o persoană decide să se comporte exact ca o persoană, și nu ca un animal sau ca o mașină.

Paști.
Povestea lui Hristos nu se termină cu execuția Sa. La urma urmei, El ia spus lui Pontiu Pilat că are puterea de a-și lua din nou viața. Prin urmare, Evanghelia spune că după răstignire, Hristos a revenit la viață - a înviat.

Cuvântul duminica, care vă este familiar, este legat tocmai de Isus Hristos. Vechea rădăcină slavă „kres” înseamnă a trăi, a străluci, a străluci. Duminica este ziua reînnoirii vieții.

Ucenicii și prietenii lui Hristos au fost uimiți de modul în care trupul Lui s-a schimbat. Ei au spus că trupul lui Hristos a devenit strălucitor, parcă „aerisit”, nu supus forței gravitației pământești. Putea să apară și să dispară instantaneu, să treacă prin stepe și prin ușile închise.

Cuprins
clasa I 4
Lecția 2. Ortodoxie și cultură
Lecția 3
Lecția 4
Lecția 5
Vechiul Testament
Evanghelia
Lecția 6
Despre răzbunare
Despre avere
Predica de pe munte
Lecția 7
încarnare
De ce a murit Hristos?
Jertfa lui Hristos
răstignire
Simbolismul crucii
Lecția 8
Paștele rusesc
Lecția 9 Învățătura ortodoxă despre un om
Suflet
„Gândește-te la suflet!”
Lecția 10 Conştiinţă
negarea lui Petru
Munca de constiinta
Pocăinţă
Lecția 11
Lecția 12
Pilda Bunului Samaritean
pomana
Lecția 13
Lecția 14
Lecția 15
icoane luminoase
Icoana și rugăciunea
Lecția 16
Lecția 17
clasa a II-a 5
Lecția 1 (18). Cum a ajuns creștinismul în Rusia
Biserica în istorie
Botezul Rusiei
Sfânta Rusie
Lecția 2 (19) Feat
Lecția 3 (20). Fericiri
Uryuk 4 (21). De ce sa faci bine?
Lecția 5 (22). Miracol în viața unui creștin
Uryuk 6 (23). Ortodoxia despre judecata lui Dumnezeu
Lecția 7 (24) Sacramentul Împărtășaniei
Lecția 8 (25). Mănăstire
Lecția 9 (26). Atitudine creștină față de natură
Lecția 10 (27). familie creștină
Lecția 11 (28). Apărarea Patriei
Lecția 12 (29). creștin la muncă.

Descărcați gratuit o carte electronică într-un format convenabil, vizionați și citiți:
Descarcă cartea Fundamentele culturii ortodoxe, clasele 4-5, Kuraev, 2010 - fileskachat.com, descărcare rapidă și gratuită.

• Fundamentele culturii spirituale și morale a popoarelor din Rusia, Fundamentele culturilor religioase și ale eticii seculare, Fundamentele culturii ortodoxe, clasele 4-5, Kuraev A.V., 2012
• Fundamentele culturii spirituale și morale a popoarelor din Rusia, Fundamentele culturilor religioase și ale eticii seculare, Fundamentele eticii seculare, clasele 4-5, Partea 2, Buneev R.N., Danilov D.D., Kremleva I.I., 2015
• Fundamentele culturii spirituale și morale a popoarelor din Rusia, Fundamentele culturilor religioase și ale eticii seculare, Fundamentele eticii seculare, clasele 4-5, Partea 1, Buneev R.N., Danilov D.D., Kremleva I.I., 2015

Am cumpărat manualul „Fundamentele culturii ortodoxe” pentru clasa a IV-a.
Autorul este A. V. Muravyov. Lider de proiect - M. M. Shakhnovich.
Editura Iluminismului.
Un manual, nu un manual și nu o carte a profesorului.
Recomandat (și nu doar „aprobat”) de Ministerul Educației. Concluzii pozitive ale RAS și RAO.
160 pagini.

Cartea este mare. Cred că profesorii vor găsi o mulțime de material util în el. Recomand tuturor profesorilor să cumpere această carte.
Dar dacă să mergi la clasă cu ea este o întrebare mai dificilă, deoarece din punct de vedere metodologic textul a ieșit ciudat.

Metodiștii spun că este imposibil să le oferi copiilor mai mult de trei cuvinte care sunt noi pentru ei într-o lecție. Aici, deja în prima lecție, sunt introduse următoarele cuvinte:

cultură
Vera
Zeitate
Religie
Treime Dumnezeu
creştinism
ortodoxie
păgânism
Bizanţul
dogme
dogmă
pictograma
pasiunile
Hristos
Biserică
Catedrală

În același timp, sunt introduse fără nicio definiție conceptele de credință, zeitate, Dumnezeu Treime, Hristos, Creștinism, Bizanț, icoane, temple, patimi (acest termen va fi definit doar la pagina 65).

Unele dintre definițiile date ridică obiecții.
„Cultura este bogăție”.
„Biserica se numește catolică, adică este formată din mulți oameni care sunt strâns înrudiți și au o singură credință”. Referirea provocatoare la cuvântul „adunare” ascunde sensul cuvântului „catolic”. Nu este clar care este necesitatea de a le spune copiilor despre „catolicitatea” Bisericii în prima lecție.
„adoptarea oricărei credințe se numește religie” – aceasta este o definiție prea vulgară. Conștiința obișnuită și neștiințifică este cea care identifică termenii credință și religie. Este prea larg - multe ideologii complet nereligioase (inclusiv publicitatea pentru consumatori) se vor încadra sub el.

Unele dintre tezele acestei prime lecții, datorită publicității lor publicitare, vor fi subiect de controversă și rușine pentru cei care încep serios să le apere:
„Conflictele religioase nu vorbesc despre ura oamenilor... Creștinii ortodocși au fost întotdeauna interesați de alte culturi.”

Aceste deficiențe sunt inerente manualului în ansamblu.

Nu este întotdeauna clar de ce anumite comploturi, termeni și nume sunt introduse într-un manual pentru copiii mai degrabă mici și care nu sunt bisericești. „Rugăciunile care se citesc în biserică sunt consemnate în cărți speciale – Cartea Orelor lui Oktoich, Triod, Menaion” (p. 87).

Există teze care sunt ciudate pentru un manual și pentru un om de știință: „Chiril și Metodiu au inventat un nou alfabet pentru slavi, pe care îl folosim și astăzi” (p. 77). Este posibil ca un bizantolog să nu știe că inventatorul Chirilului Glagolitic nu are nimic de-a face cu alfabetul nostru chirilic? De ce să puneți în mod deliberat informații false într-un manual? Și unde este cenzura Academiei Ruse de Științe?

Aceeași întrebare adresată RAS apare la pagina 52 - „demonii din basme se numesc diavoli (de la diavol: demonii sunt îngerii tăiați)”. Poate că așa este în etimologia populară-Bătrân credincios. Dar în etimologia științifică nu există nicio legătură între diavol și șterge (vezi dicționarul lui Fasmer). La fel de arbitrară este expresia „în slavă, o casă este un templu” (p. 82). Limita de uimire a etimologului, însă, la pagina 24: „Cuvântul Dumnezeu mijloace Multe sau măreţie».

Expertiza științifică competentă și cinstită nu ar fi lăsat în manual teza că „Apostolii au fost martori la Înălțare și de atunci este sărbătoarea Înălțării în a patruzecea zi după Paști” (p. 39). Sărbătorirea Înălțării Domnului, și cu atât mai mult în ziua a 40-a, nu a avut loc deloc „de atunci”, ci de la sfârșitul secolului al IV-lea. Potrivit lui J. Danielou, sărbătoarea Înălțării Domnului a fost despărțită de Rusalii abia după Sinodul II Ecumenic, care a condamnat duhoborismul Macedoniei și a urmărit să sublinieze rolul deosebit al Duhului Sfânt în problema mântuirii.

Tutorial în scoala primara nu ar trebui să le spună copiilor povești complexe și discutabile. Dar nici manualul nu ar trebui să mintă.

Dar există o teză foarte relevantă în manual: „orice revoluție, luptă armată sau secretă pentru preluarea puterii este interzisă în mod expres de Scriptură. Fiecare conducător este pus în locul lui prin voia lui Dumnezeu – asta ne învață creștinismul” (p. 68). Bizantologul A. Muravyov, chiar fiind un vechi credincios, nu poate decât să știe cât de condescendentă a fost biserica bizantină la lovituri de palat... (1) Sau a fost M. Şahnovici coautorul său secret?

Nu este vorba despre credințele și stiloul ei din acest pasaj - „Povestea biblică spune că primul om Adam a fost creat din lut, mai precis, din praf. De ce povestea din Biblie este ca un basm? Legenda despre crearea oamenilor a fost scrisă de un om străvechi (conform legendei, a fost scrisă de profetul Moise) pentru oameni ca el, oameni străvechi într-o formă fabuloasă. În cele mai vechi timpuri, oamenii iubeau basmele. Adesea spuneau cele mai serioase lucruri precum un basm” (p. 40). Și cum poate fi corelat acest lucru cu teza de la pagina 18 - „Voiul cel Mare a explicat cum să înțelegeți poveste biblică despre cele șase zile ale creării lumii din punct de vedere științific. Sfântul Vasile a explicat că Shestodnev este un basm străvechi? Și Academia Rusă de Științe este sigură că omiliile Sf. busuioc expun științific Punct de vedere?

Decodificarea poruncii a 7-a are succes - „Nu comite adulter, adică nu distruge familia ta sau a altcuiva” (p. 56) Dar cuvântul „cast” este introdus imediat fără nicio definiție.

Decodificare nereușită a poruncii a 4-a - „Amintiți-vă de ziua de odihnă... Această zi se numește duminică”. Cu toate acestea, porunca vorbea despre Sabat (manualele nu o menționează în niciun fel). Editarea textului Bibliei este cu greu potrivită.

Unele definiții provoacă dezacord teologic. De exemplu, „o ipostază este o expresie a naturii unice a lui Dumnezeu” (p. 154). Este puțin probabil ca copiii să înceapă să distingă Treimea de puzzle după expresia „Dumnezeu este unul în același timp Trei care alcătuiesc Unul” (p. 20). O explicație ulterioară nu va face decât să întărească profesorii și studenții non-bisericești în faptul că Treimea creștină este o teză ocult-neoplatonică banală despre emanația în scădere treptată a Unului: „Acest lucru, desigur, este greu de înțeles, dar este ușor de înțeles. explica cu ajutorul unei imagini. când vorbim soare, atunci ne referim la discul solar, precum și la lumina de pe acest disc și la căldura transferată împreună cu lumina. Discul este Tatăl, lumina este Fiul, iar căldura este Duhul Sfânt. Așa explică creștinii ortodocși Treimea” (p. 20).

„Împărtășirea este un sacrament bisericesc în timpul căruia creștinii se împărtășesc cu pâinea și vinul consacrate” (p. 156). " Sinoade Ecumenice a rezolvat întrebări despre cât de mult este divin și uman în Hristos” (p. 16).

Prezența în manualul OPK a legendei vest-europene despre Maria Magdalena și oul înroșit nu pare adecvată (atât de târziu - nu mai devreme de secolul al XIV-lea - și legenda locală catolică este prezentată ca o „tradiție creștină” p. 142). Același cuvânt – „tradiție” – din anumite motive se referă și la povestea Evangheliei (despre cutremurul din momentul morții Mântuitorului) (p. 36).

Superficială și chiar la marginea blasfemiei este interpretarea lui Muravyov a cuvintelor lui Hristos „cine are urechi să audă, să audă”: se presupune că aceste cuvinte „Hristos a vorbit despre tradiții nescrise”, care includ semnul crucii, funde, haine de creștin (p. 19). Accentul de predicare făcut în mod repetat de Hristos o singură dată stă alături de tema tradițiilor. Dar cum! „... lăsând deoparte cuvântul lui Dumnezeu prin tradiția ta, pe care ai întemeiat-o; și să faci o mulțime de lucruri de genul ăsta. Și chemând tot poporul, le-a zis: Ascultați-Mă, toți, și înțelegeți: nimic din ceea ce intră în om din afară nu-l poate spurca; dar ceea ce iese din el spurcă o persoană. Dacă are cineva urechi să audă, să audă!” (Marcu 7:13-16).

Nu mai puțin ciudat este comentariul la ilustrația de la pagina 25: „În a doua zi a creației, Dumnezeu, conform Bibliei, a creat firmamentul, adică pământul”. Biblia spune altfel: „Și Dumnezeu a numit cerul întinderii” (Gen. 1.8).

Există stângăcie: „sufletul este important pentru creștinii ortodocși” (p. 43). „Dumnezeu este o ființă foarte apropiată pentru creștinii ortodocși” (p. 25). „În cultura ortodoxă, dragostea are mare importanță„(pag. 48).

Există doar fraze ciudate „Biblia spune: începutul înțelepciunii este frica de Dumnezeu. Aceasta înseamnă că în timp tainele lui Dumnezeu sunt descoperite creștinului” (p. 19). Nu știam că sinonimul pentru „frica de Dumnezeu” era timpul. Desigur, uneori înțelepciunea vine odată cu vârsta. Dar uneori vârsta vine singură...

Există o ciocnire - „Uită-te în jurul tău: vezi lumea! Oamenii știu multe despre lume - sunt atât de multe științe create! (p. 26) „Aici a început ceva foarte ciudat. Dintr-o dată, după cum spune Biblia, Hristos a venit să-și viziteze ucenicii de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat, apoi încă unul și altul!” (pag. 36).

Există o tranziție la limbajul „Puss in Boots” - „Dumnezeu, numit „Cuvântul”, se potrivește în corpul uman. Acest Cuvânt întrupat a intrat în urechile Fecioarei Maria împreună cu cuvintele Arhanghelului Gavriil. Cuvântul s-a instalat în corpul ei” (p. 30).

Există o complicație ciudată a lucrurilor simple: „În timpul rugăciunii, corpul participă activ la activitățile importante ale sufletului: mana dreapta un creștin înfățișează semnul crucii pe corpul său, o persoană își înclină capul sau face o prosternare, înclinându-se până la pământ ca semn al originii unei persoane de pe acest pământ ”(p. 41). Apropo, ultima afirmație este o noutate pentru mine.

Ceea ce A. Muravyov își propune să considere „principalul lucru în învățătura lui Hristos” (p. 33) nu conține nimic specific creștin în sine:
„* porunca iubirii este o poruncă să-i iubești pe ceilalți ca și pe tine însuți;
* credința în Împărăția Cerurilor – în lumea Divină, tărâmul supranaturalului;
* trimitere la judecata de apoiși a doua venire a lui Hristos;
* un indiciu că dragostea este mai înaltă decât legea, adică regulile sunt făcute pentru o persoană, și nu o persoană pentru reguli.

Primele două teze sunt normele de credință și de viață în Vechiul Testament. credinta judecata lui Dumnezeu nu este străin de cărțile Vechiului Testament „Și mulți dintre cei care dorm în țărâna pământului se vor trezi, unii la viața veșnică, alții la ocară și rușine veșnică” (Dan. 12:2) și în perioada intertestamentală a început să apară în lumea evreiască. Același lucru se poate spune despre al patrulea punct.

Teza este foarte neobișnuită – „Hristos a insuflat discipolilor săi respectul pentru sărăcie și neachizitivitate” (p. 34). Așa că Hristos a propovăduit să meargă pe calea sărăciei și a neachizitivității, sau pur și simplu să-i respecte pe cei săraci și să le ureze bine, privindu-i de la geamul unei limuzine?

Dintr-un anume motiv, în comentariul frescei de la pagina 42, Creatorul este numit cu încăpățânare un înger: „Un înger îi aduce pe Adam și Eva în paradis și le dă o poruncă... Un înger îi alungă pe Adam și Eva...”.

Manualul conține un tablou de N. Roerich (p. 121), dar nu există nicio mențiune despre o singură persoană sau eveniment bisericesc după schisma din secolul al XVII-lea. Adică istoria culturii ortodoxe și a Bisericii se încheie acum 400 de ani.

Cu toate acestea, pentru a crea o impresie mai completă și mai proprie, citiți singur textul primei lecții din clasa a 4-a:

„Cu toții cunoaștem cuvântul CULTURĂ - aceasta este bogăția spirituală și materială acumulată de omenire. Dar cultura este și atitudinea unei persoane față de lume și de alți oameni. Cultura vine din adâncul oamenilor, fiecare națiune are propria sa cultură. Cultura se acumulează de-a lungul secolelor și creează valori culturale și monumente. Cultura este determinată nu numai de oameni, de limba lor, de natura și de clima țării lor. Cultura este determinată de credințele oamenilor. Credințele sunt diferite, inclusiv cele bazate pe credință. Credincioșii sunt convinși de existența unei zeități sau zeități superioare, uneori există credință în calea către adevăr.
Când oamenii acceptă (mărturisesc) orice credință și se comportă în conformitate cu ea, aceasta se numește RELIGIE. Adoptat de la greci credinta ortodoxa, și creștinii din Rusia au adoptat religia, iar religia a dat naștere deja culturii ruse ortodoxe.
Toate religiile învață bunătatea și adevărul în felul lor. Dar pacea nu a domnit întotdeauna între adepți diferite religii. S-au certat adesea despre care dintre ei exprimă cel mai bine Adevărul principal. În aceste dispute s-au născut trăsăturile manifestării fiecărei credințe, trăsăturile religiei. Disputele religioase nu vorbesc despre ura oamenilor. Dimpotrivă, ei dovedesc că adevărul credinței este foarte important și valoros pentru oameni.
Ce este credința creștină? Cel mai simplu răspuns este: creștinismul este credința în Dumnezeu Treimea și în Hristos. A înlocuit credința antică - păgânismul, adică politeismul. Poporul ruși a ales creștinismul din diferite credințe, pentru că le-a plăcut mai mult decât altora pentru frumusețea, cântarea minunată și icoanele sale.
Creștinismul a venit în Rusia din Bizanț. Slavii (nu doar locuitorii Rusiei, ci și bulgarii, sârbii) au adoptat treptat cultura creștină. Fructele acestei culturi au fost cărțile, templele frumoase, icoanele, cântatul bisericesc.
Chiar și în Bizanț, credința creștină a fost numită Ortodoxie, adică credința dreaptă, deoarece creștinii, ca reprezentanții fiecărei religii, au încredere în adevărul credinței lor.
Cultura Rusiei Antice poate fi numită ortodoxă deoarece provine din credința creștină ortodoxă.
Credința creștină se bazează pe adevăruri speciale, așa-numitele dogme. Ele rezumă pe scurt conținutul principal al credinței - dogmă. În dogmă - experiența veche a credinței, așadar, creștinii respectă, acceptă aceste adevăruri ca fundamente ale dogmei. De exemplu, există o dogmă despre venerarea icoanelor, că icoanele sunt imagini sfinte.
Cultura ortodoxă este îndreptată către Dumnezeu, care este dincolo de limitele lumii. Pentru a atinge perspicacitatea spirituală, pentru a deveni mai buni, mai desăvârșiți, pentru a deveni mai aproape de Dumnezeu, creștinii ortodocși se îndreaptă către el cu o rugăciune, se străduiesc să scape de patimi și atașamente excesive față de lucruri și oameni. Calea către Dumnezeu începe în inima unei persoane - acolo, cred ei, „scara către cer” este ascunsă.
Creștinismul ortodox acordă o mare importanță comunității de oameni, legăturii lor între ei. Hristos a fondat o comunitate specială de credincioși - biserica. Biserica se numește catolică, adică este formată din mulți oameni care sunt strâns înrudiți și au o singură credință. Misiunea creștinului transformare spirituală. Mergând pe calea purificării și a suferinței voluntare, un creștin se schimbă, devine mai înalt, mai bun, mai bun.
Creștinii ortodocși au fost întotdeauna interesați de alte culturi.”

***
(1)
ungerea regilor din Răsărit a fost introdusă special pentru purificarea basileusului care a preluat tronul prin crimă (și a fost efectuată pentru prima dată, ca sursele citate în lucrarea corespunzătoare a lui Uspensky, peste Vasile I Macedoneanul în secolul al IX-lea). Mai mult decât atât, până la capturarea Constantinopolului de către cruciați în 1204, ea a fost efectuată numai asupra acelor basileus bizantini care au urcat pe tron ​​în urma conspirațiilor.

Religion_orthodoxy religion_christianity religion_rel Andrey Kuraev diacon Fundamentele culturii ortodoxe ca remediu pentru extremism ro Alexander Seryakov OceanDream ExportToFB21, FictionBook Editor Release 2.6.6 05.12.2013 OOoFBTools-2013-12-12-958-2-12-95

Fundamentele culturii ortodoxe ca remediu pentru extremism. Gânduri foarte personale

Evidentitatea subjugată de dovezi

Iarna 2002-02 poate determina soarta Ortodoxiei în Rusia pentru întregul secol al XXI-lea. Întrebarea este ce poziție va lua clerul rus față de Biserică.

În anii 1990, corpul didactic rus a fost destul de binevoitor față de Biserică. Nu, profesorii noștri nu au venit cu credință. Dar în ochii lor Biserica a apărut într-o aureolă dublă strălucitoare: pe nedrept jignită și persecutată (mai mult, în memoria profesorilor înșiși) și ca leagăn al culturii ruse. Chiar și atunci când profesorii făceau prostii și lăsau sectanții să intre în cursurile lor, ei deschideau ușile tocmai acelor secte care s-au mascarat în Ortodoxie.

Dar apoi a apărut o scrisoare de la Ministrul Educației al Rusiei, care autoriza (nu prescrie și nici măcar recomandă) introducerea de lecții în școli despre „fundamentele culturii ortodoxe”. Prin gura în gură și prin presă, permisiunea a fost umflată într-o ordine, iar subiectul culturologic a fost transformat într-o „lege a lui Dumnezeu”.

Acum depinde foarte mult de oamenii Bisericii: dacă putem evita această dublă substituire. Ușa ni s-a deschis. Vom rezista tentației de a ne sprijini în masă și de a ne repezi înainte de a fi invitați? Dacă Biserica începe să vorbească cu autoritate cu profesorii, în limba „sunteți obligați”, dacă se trimite o circulară la fiecare școală, atunci Biserica va apărea în ochii profesorilor nu ca un martir, ci ca un persecutor. Și profesorii își vor duce nedumerirea, resentimentele și dezacordul în clase. Și atunci o altă generație va fi crescută cu convingerea că a) trebuie să stai departe de Biserică și b) în orice caz, nu trebuie să lași Biserica să se apropie de pârghiile puterii - pentru că este prea înțelegător pentru lor.

Pentru a evita grijile inutile, să încercăm totuși să despărțim ceea ce a fost amestecat într-o controversă furtunoasă.

Prima întrebare este: este predarea religioasă acceptabilă într-o școală publică?

Voi începe cu un citat din ziarul Novokuznetsk (este bine pentru că arată tehnica propagandei moderne anti-bisericești):

„NTV a găzduit programul Freedom of Speech al lui Savik Shuster, dedicat educației ortodoxe la școală. Ea a demonstrat foarte clar capacitatea și capacitatea liderilor bisericii de a înțelege și de a crea pacea. Cunoscutul diacon predicator Andrei Kuraev și regizorul de film Nikita Mikhalkov au susținut introducerea învățământului ortodox, în timp ce Alexei Volin, șef adjunct al aparatului guvernamental al Federației Ruse, și Iuri Afanasiev, rectorul RSPI, s-au opus. Nu vom repeta afirmațiile lor, vom spune doar că au fost atât convingătoare, cât și interesante. Cu siguranță nu a fost ușor pentru o persoană care nu se hotărâse complet asupra acestei chestiuni cu propria sa opinie să acorde preferință cuiva: atât diaconul Kuraev, cât și regizorul Mikhalkov, și oficialul Volin, și omul de știință Afanasyev au strălucit în egală măsură cu erudiție și capacitatea de a „păstra” publicul. Și dintr-o dată această acțiune care curge lin, perfect coregrafiată a fost oprită de un strigăt ascuțit de „Minciună”! Ce? Și diaconul Kuraev a fost cel care și-a exprimat atitudinea față de discursul oficialului Volin, care a vorbit despre neconstituționalitatea apariției „Fundamentelor Ortodoxiei” într-o școală cuprinzătoare. Ei bine: s-au înfiorat, au clătinat din cap, urât, spun ei, și au continuat discuția. Și din nou: „Minți!”. Ochii diaconului ard ireconciliabil, buzele îi sunt comprimate. Imediat, cineva din audiență scoate textul legii, citează articolul său care îl susține pe Volin. Dar nu au existat scuze sau justificare din partea diaconului Kuraev.”

Participanți la acest fragment al discuției TV (14.12.2002): A. Volin, adjunct al șefului de cabinet al Guvernului Federației Ruse; diacon Andrei Kuraev; A. Pchelintsev (Baptist, avocat, a lucrat împreună cu Kuraev în consiliul consultativ de experți din cadrul Dumei de Stat în timpul pregătirii Legii privind libertatea de conștiință); scriitorul pentru copii Grigory Oster.

Pentru o mai bună înțelegere a ceea ce s-a întâmplat, trebuie să ne amintim că studioul programului „Freedom of Speech” este aranjat astfel: există un mare „neutru” figurant - tribuna centrală. Și există două standuri mici de experți invitați. Pe o tribună sunt adunați experți, alăturându-se „pentru...”, pe cealaltă – „împotriva...”. „Echipe” de specialiști stau unul față de celălalt.

Deci, traducem videoclipul într-o formă care poate fi citită:

Volin: Guvernul și statul în activitățile lor continuă și sunt ghidate exclusiv de legile Federației Ruse. Două lucruri sunt scrise în legile Federației Ruse: conform Constituției, natura seculară a statului; conform Legii educaţiei – caracterul laic al învăţământului. Potrivit Legii Educației, reprezentanții învățături religioase nu pot veni la școală și preda acolo.

Kuraev: Aceasta este o minciună. Este doar o minciună. Legea cu privire la libertatea de conștiință prevede clar: statul acordă sprijin organizațiilor religioase în activitățile lor culturale și educaționale de mare importanță publică.

Volin: Nimeni nu se opune. Nu într-o școală publică.

Kuraev: În cadrul. Există un articol în Lege care reglementează exact cum și pe ce bază poate intra într-o școală publică un reprezentant al unei organizații religioase.

Wolin: Nu.

Kuraev: Există asta în Lege. De ce citați legislația atât de selectiv? Sunteți incompetent profesional.

Schuster: Părinte Andrei, stai puțin. Dar din moment ce nu vom verifica pe nimeni, fie te credem...

Kuraev: De ce? Domnul Pchelintsev știe legea pe de rost.

Pchelintsev: Nu sunt de acord cu părintele Andrei...

Kuraev: Nu există astfel de texte în Lege?

Pchelintsev: Tocmai l-ați acuzat pe domnul Volin de incompetență. Articolul 5 din Legea federală privind libertatea de conștiință și asociațiile religioase prevede următoarele - ce poate fi predat în școli ...

Kuraev: În școlile publice!

Pchelintsev: În școlile publice...

Kuraev: Poate!

Pchelintsev: Sunt de acord...

Lecția 1 a cursului „Fundamentele culturii ortodoxe”. Rusia este patria noastră

O sa inveti

Cât de bogată este Patria noastră.

Ce sunt tradițiile și de ce există.

Nu totul în viață poate fi ales de o persoană. Nu-mi pot alege părinții. Nu pot alege limba în care mama îmi cânta cântece de leagăn. Nu-mi pot alege patria.

Mai întâi apar. Apoi aflu că patria mea se numește Rusia. Că este cea mai mare țară din lume. Că Rusia este o țară cu o istorie străveche.

Din primele zile de viață am fost înconjurat de oameni de familie. Treptat, cercul lor se extinde. Rude, prieteni, vecini... Și într-o zi îmi vine înțelegerea că pe lângă casa mea, curtea mea, strada mea, cartierul meu, orașul meu, există și Țara Mea.

Sunt milioane de oameni care nu mă cunosc personal. Dar viețile noastre au multe în comun. Și toți depindem unul de celălalt într-un fel.

Acum cincizeci de ani, un pilot necunoscut a decolat deasupra pământului. Dar vestea zborului său ne-a umplut toată țara de bucurie. Și acum suntem mândri să spunem: suntem compatrioți ai lui Yuri Gagarin, primul cosmonaut din lume.

Traim victoriile Rusiei ca pe propriile noastre victorii. Și nici necazurile Rusiei nu ne sunt străine.

Ce ne unește? Unit Patrie. Acesta este un teren comun. Istoria generală. Legile generale. Limbajul reciproc. Dar cel mai important lucru sunt valorile comune, tradițiile spirituale. O persoană rămâne o persoană atâta timp cât apreciază și îi pasă dezinteresat de o persoană apropiată, de alți oameni, de interesele oamenilor și ale Patriei.

Primești atât Patria, cât și valorile în dar de la generațiile anterioare. Valorile trăiesc în tradițiile spirituale. În afara tradiției, pier ca o plantă scoasă din pământ. Sursa valorilor este înțeleasă în moduri diferite.

Credincioșii sunt convinși că oamenii primesc valori de la Dumnezeu. Dumnezeu dă oamenilor legea morală- cunoștințe despre viața corectă, despre cum să evitați răul, frica și boala și chiar moartea, să nu faceți rău altora, să trăiți în dragoste, armonie și armonie cu oamenii și lumea din jur.

Oamenii care nu aderă la o anumită religie cred că valorile sunt cele mai importante cunoștințe despre viață pe care cei mai tineri le primesc de la cei mai în vârstă și cei din generații chiar mai în vârstă și mai experimentate. Această transmitere de valori, sau tradiție, are loc în cadrul familiei. Amintiți-vă, părinții vă spun adesea că ar trebui să vă îmbrăcați pentru vreme, să respectați regulile de igienă și să evitați situațiile periculoase. De ce? Pentru că dacă nu respectați aceste reguli simple, atunci sănătatea dumneavoastră poate fi în pericol. Acest lucru se întâmplă nu numai în familie, ci și în societate. Valorile sunt reguli simple de comportament social. Ei ne avertizează împotriva unor astfel de relații cu oameni care pot provoca durere și suferință. Ca și părinții, generațiile mai în vârstă au grijă de cei mai tineri și le transmit mai departe experiență spirituală primite de ei, la rândul lor, de la generațiile precedente.

Oriunde vin valorile, toți oamenii sunt convinși de importanța lor excepțională pentru viață. Fără valori, viața umană se depreciază, își pierde sensul.

Valoarea principală a Rusiei este oamenii, viața, munca, cultura lor. Cele mai importante valori umane sunt familia, Patria, Dumnezeu, credința, iubirea, libertatea, dreptatea, mila, onoarea, demnitatea, educația și munca, frumusețea, armonia.

Pentru a descoperi aceste și alte valori, trebuie să intri într-o anumită tradiție spirituală. Tradițiile spirituale permit unei persoane să facă distincția între bine și rău, bine și rău, util și dăunător. O persoană care urmează aceste tradiții poate fi numită spirituală: își iubește Patria, poporul, părinții, tratează natura cu grijă, studiază sau lucrează cu conștiință, respectă tradițiile altor popoare. om spiritual distinge onestitatea, bunătatea, curiozitatea, diligența și alte calități. Viața unei astfel de persoane este plină de sens și contează nu numai pentru sine, ci și pentru alți oameni. Dacă o persoană nu urmează aceste tradiții, atunci trebuie să învețe din greșelile sale.

Patria noastră este bogată în tradițiile sale spirituale. Rusia a devenit atât de mare și puternică tocmai pentru că nu le-a interzis niciodată oamenilor să fie diferiți. Întotdeauna a fost considerat firesc în țara noastră căreia îi aparțin cetățenii națiuni diferite si religii.

Ați ales să studiați una dintre cele mai mari tradiții spirituale din Rusia. Alți copii, ale căror familii sunt mai apropiate de alte tradiții religioase sau laice care există în Patria noastră, se vor familiariza cu cultura lor. Viața Rusiei și a fiecărui cetățean al săi se bazează pe diversitatea și unitatea marilor tradiții spirituale. Studiați cu atenție tradiția familiei dvs. Nu uita să împărtășești valorile pe care le primești cu alte persoane - cu cât oferi mai mult, cu atât primești mai mult. Sa nu uiti asta oameni diferiti pot exista sanctuare diferite și trebuie să fie atent să nu jignească cealaltă persoană. Altarele altei persoane ți se pot părea la început de neînțeles, dar nu le poți călca în picioare. Aceste valori le vei descoperi în viitor

Băiețelul mângâia razele,

toate scăldate în lumină,

sărutat flacăra soarelui

Pe podea.

Am stat accidental într-un cerc

Raza de soare.

Și deodată băiatul a plâns

În trei fluxuri, ca un copil.

Ce este in neregula cu tine? - Am întrebat.

El a spus: „Am văzut

Ai călcat pe soare

Soarele a jignit.

l-am sărutat

Și acum știu

Dacă fasciculul a căzut pe podea,

nu avansez.

(Alexander Solodovnikov)

Întrebări și sarcini

Cere-ți sfaturi părinților tăi, altor adulți și numește câteva tradiții pe care familia ta le-a adoptat în alte familii.

Ce valori stau la baza tradițiilor familiei?

Concepte importante

Traditii(din lat. Tcălăreț- transmite) - ceva care este de mare importanță pentru o persoană, dar nu creat de el, ci primit de la predecesorii săi și care ulterior va fi transmis generațiilor mai tinere. De exemplu, cele mai simple sunt să felicite rudele și prietenii de ziua lor de naștere, sărbătorirea sărbătorilor etc.

Valoare- ceva care este de mare importanță pentru individ și societate în ansamblu. De exemplu, Patria, familia, iubirea etc. - toate acestea sunt valori.

Tradiții spirituale- valori, idealuri, experiență de viață, transmise de la o generație la alta. Cele mai importante tradiții spirituale ale Rusiei includ: creștinismul, în primul rând Ortodoxia Rusă, islam, budism, iudaism, etica seculară.

Lecția 2 a cursului „Fundamentele culturii ortodoxe”. Ortodoxie și cultură

O sa inveti

Ce contribuie o persoană la cultură?

Care sunt gândurile religiei?

Cuvânt cultură provenea din latină. La început, acest cuvânt a însemnat ceva care a fost crescut în grădină și nu încolțit în sine pe câmp. Cultura este ceva care nu este în sălbăticie.

Astăzi, cuvântul cultură este înțeles mai larg: este, în general, tot ceea ce a creat o persoană. Ceea ce o persoană schimbă în lume cu munca sa este cultura. Muncind, o persoană schimbă nu numai lumea, ci și pe sine (de exemplu, devine mai grijuliu și mai puțin leneș). Și astfel cel mai important lucru în cultură sunt motivele pentru care o persoană alege să se comporte exact ca o persoană, și nu ca un animal sau ca o mașină.

De ce o persoană acționează astfel și nu altfel? Cum fac oamenii deosebirea între bine și rău, bine și rău? Răspunsurile la aceste întrebări pot fi găsite în lumea culturii.

Cultura acumulează experiența succeselor și eșecurilor umane. Prin cultură, această experiență se transmite de la o persoană la alta. Cultura este creată de oameni. Și atunci această cultură creează condițiile vieții altor oameni, influențează modul în care ei gândesc și simt, modul în care comunică și lucrează.

Oamenii învață unii de la alții nu numai la școală. Învățăm să fim prieteni, să susținem adevărul, să ne iubim pe cei dragi nu numai la clasă. Și asta face parte și din cultură.

Cum să sărbătorim statul sau sărbătoare populară? Cum să întâlnești un oaspete în casă? Cum să organizezi o nuntă sau să faci față unei pierderi persoana iubita? Acestea sunt și probleme culturale. Aceste reguli, norme, obiceiuri le absorb oamenii din prima zi a vieții. De obicei, o persoană nu își alege cultura. El se naște în ea, o respiră, crește în ea.

Există zone de cultură care sunt comune tuturor oamenilor sau întregii țări. Dar există și diferențe în culturile populare.

În secolul al XVII-lea, călătorul arab Pavel din Alep a ajuns în Rusia. Iată câteva trăsături ale culturii noastre care l-au frapat:

De sărbători, toată lumea se grăbește la biserică, îmbrăcată în cele mai bune haine, mai ales femeile... Oamenii se roagă în biserici timp de șase ore. În tot acest timp oamenii sunt în picioare. cata rezistenta! Fără îndoială, toți acești oameni sunt sfinți!

Magazinele de vinuri rămân închise de sâmbătă până luni. Același lucru este valabil și pentru sărbătorile importante.

Chiar și țăranii sunt numiți prin patronim.

Pâinea neagră este de preferat în locul pâinii albe.

Soția, după ce a adus mâncare, stă la aceeași masă cu bărbații.

Și chiar și regulile care sunt comune tuturor, oamenii le pot explica în moduri diferite. De exemplu, toți oamenii condamnă minciunile. Dar cineva va explica: „nu minți, ca să nu te mintă în schimb”. Iar celălalt va spune: „Nu minți, căci Dumnezeu vede orice minciună”. Prima explicație va fi dată de o persoană care aderă la secular, adică. cultura non-religioasă. Cuvintele altuia exprimă poziția unei persoane care trăiește într-o cultură religioasă.

Religie- acestea sunt gândurile și acțiunile unei persoane care este convinsă că mintea umană din lumea noastră nu este singură. Religiile spun că lângă o persoană și chiar deasupra lui există o lume rațională și spirituală invizibilă: Dumnezeu, îngeri, spirite... Pentru mulți oameni, această credință devine atât de adâncă încât le determină comportamentul și cultura.

Majoritatea cetățenilor țării noastre se numesc ortodocși. Originile culturii ruse în religie ortodoxă. De exemplu, cuvânt rusesc" Mulțumiri " – aceasta este o pronunție prescurtată a dorinței: „Doamne să te salveze (pe tine)!”. De fiecare dată când spui „mulțumesc”, uneori chiar și inconștient te întorci la Dumnezeu.

INSERT În Trezoreria Limbii Ruse

Cuvântul ortodoxie este o traducere a unui cuvânt grecesc complex ortodoxie. Prima dintre rădăcinile grecești vă este familiară prin cuvânt ortografie. Ortoînseamnă „corect, corect”. Și aici este cuvântul doxaîn greacă are două sensuri. Prima este „predarea”, „opinia”. Al doilea este „lauda”. Deci cuvântul ortodoxie ca cuvântul ortodoxie, Are și o conotație: „credință corectă”, „învățătură corectă”. Creștinii cred că este adevărat învăţătura lui Hristos. Prin urmare expresia crestin Ortodox mai mult decât un cuvânt Ortodox.

INSERT Este interesant

De Paște, toată lumea se sărută spunând „Hristos a înviat!”.

Comerțul cu moscoviți este dur, acesta este comerț cu oameni bine hrăniți. Ei spun puțin când fac tranzacții. Când încerci să târguiești, ei se înfurie. Pretul este acelasi pe toata piata.

Când am intrat în spital, din cauza mirosului urât, nu am putut rămâne în această cameră să ne uităm la pacienți. Regele, însă, s-a apropiat de fiecare pacient și l-a sărutat pe cap, gură și mâini – și așa mai departe până la ultimul.

(Din notele lui Pavel din Alep, secolul al XVII-lea)

Dumnezeu ți-a dat chemarea Sa
El ți-a dat o moștenire strălucitoare:
Păstrează o comoară pentru lume
Înalte sacrificii și fapte curate;
Păstrează sfânta frăție a triburilor,
Vas dătător de viață al iubirii
Și bogăția de foc a credinței,
Și adevăr și judecată fără sânge.
Oh, amintește-ți destinul tău înalt,
Reînvie trecutul în inimă
Și ascuns adânc în ea
Interoghezi spiritul vieții!
Ascultă-l și toate neamurile
Îmbrățișându-ți iubirea,
Spune-le misterul libertății
Revarsă asupra lor strălucirea credinței!
(Alexei Homiakov, 1839)

1. Ce este cultura și religia? Care este legătura dintre ei?

2. Ce înseamnă să fii o persoană ortodoxă?

4. Ce trăsături ale culturii ortodoxe ruse din secolul al XVII-lea care l-au impresionat atât de mult pe călătorul arab sunt încă vii? Care dintre tradițiile de mai sus nu poate fi găsită? Este bine?

ESTE INTERESANT

Majusculă

Dacă vorbim despre zei la plural (de exemplu, când repovestim legende și mituri), atunci în acest caz scriem acest cuvânt cu o literă mică.

Dacă credincioșii vorbesc sau îl menționează pe Dumnezeu ca Creatorul lumii noastre, cuvântul Dumnezeu este scris cu majuscule. Acest lucru este valabil și pentru pronume. Dacă există un rând scris astfel: „Atunci El a spus”, atunci este imediat clar că este vorba despre Dumnezeu. Sau: „omul s-a întors către Cel Care...”.

Și privirea mea întunecată s-a luminat, Și lumea nevăzută mi-a devenit vizibilă, Și urechea mea aude de acum încolo, Ce e evaziv pentru alții. Și cu o inimă profetică mi-am dat seama că tot ce s-a născut din Cuvânt *, Razele iubirii sunt de jur împrejur, Dorind să se întoarcă iar la el; Și sunetul este peste tot, și lumina este peste tot, Și toate lumile au un început, Și nu există nimic în natură, Care să nu respire iubire. (Alexei Tolstoi, 1852)

* Cuvântul cu majuscule este Dumnezeu

Întrebări și sarcini:

1. De ce este numit Dumnezeu Creatorul?

2. De ce compară oamenii dragostea lui Dumnezeu pentru om cu dragostea unui tată pentru copiii săi?

3. Poate fi numită Vanya o persoană religioasă? Ca el credinta religioasa arătat în acțiunile sale?

4. Cere-ți părinții, alți adulți să-ți spună despre Ortodoxie. Gândiți-vă împreună la întrebarea: Ce înseamnă să fii o persoană ortodoxă?

Lecția 4 a cursului „Fundamentele culturii ortodoxe”. rugăciunea ortodoxă

O sa inveti:

- Ce este Ortodoxia

Ce înseamnă cuvântul har?

- Cine sunt sfinții

— despre rugăciune Tatăl nostru

Cuvânt ortodoxieînseamnă această capacitate de a-L glorifica pe Dumnezeu în mod corespunzător, adică de a te ruga.

Oamenii îl numesc pe Dumnezeu Domnul lor (Domn). Prin urmare, ei se întorc la Dumnezeu nu cu cereri, ci cu o rugăciune. De aceea se cheamă întoarcerea la Dumnezeu rugăciune.

Rugăciunea este opusul magiei. Dacă o persoană crede că știe niște vrăji și formule care își vor impune voința spiritelor sau lui Dumnezeu, atunci s-a îmbarcat pe calea magiei sau a vrăjitoriei. În toate religiile lumii, aceasta este considerată o cale nedemnă și periculoasă.

Oamenii ortodocși au trei tipuri de rugăciune.

Rugăciunea cea mai comună este cerere. „Dă-i, Doamne”.

Rugăciunea-cererea este o cerere de la Dumnezeu pentru ajutor și diferite binecuvântări. Cel mai adesea, încep cu bunuri lumești: sănătate sau succes.

Dar, din ce în ce mai înțelept, o persoană începe să-i ceară lui Dumnezeu alte binecuvântări spirituale. El cere să scape de lașitate, deznădejde, lene, iritabilitate... Aceasta este o cerere de protecție.

Există și o cerere pentru daruri spirituale: un credincios îi cere lui Dumnezeu mai multă inteligență și iubire. Și, de asemenea, despre faptul că Dumnezeu a permis mai des unei persoane să-și simtă apropierea.

Rugăciune mai rară - mulțumire. Rare pentru că oamenii sunt mai predispuși să ceară decât să mulțumească. Când obținem ceea ce ne dorim, uităm adesea să vă mulțumim. Așa se întâmplă în relația oamenilor între ei și în relația oamenilor cu Dumnezeu.

Cel mai rugăciune înaltă — doxologie. Într-o astfel de rugăciune, o persoană pur și simplu experimentează bucuria întâlnirii sale cu Dumnezeu, se bucură. Trecând la doxologie, în bisericile ortodoxe se cântă adesea: „Aleluia!” ("Slava Domnului").

Spunând o astfel de rugăciune, o persoană nu se gândește la propriile interese. Bucuria dezinteresată este cea mai puternică și mai pură. Vă puteți bucura de o jucărie sau un lucru nou. Dar există câteva motive de bucurie care nu pot fi luate acasă. Este posibil să duci un apus frumos, un curcubeu, mirosul de verdeață proaspătă după ploaie, un tril de privighetoare?

Un ortodox se poate ruga singur și împreună cu alți oameni. Se poate ruga în tăcere și cu voce tare, citind și cântând. Se poate ruga în orice limbă. Se poate ruga în orice loc și în diferite împrejurări: atât în ​​bucurie, cât și în necaz.

Dacă o persoană s-a rugat sincer și corect, el, așa cum spune experiența culturii ortodoxe, îl atinge pe Dumnezeu cu inima și se schimbă în interior. Se numește actul lui Dumnezeu care schimbă o persoană graţie(„bun, bun cadou”). Oamenii care, sub influența harului, s-au schimbat astfel încât credința, speranța, iubirea să curgă din inimile și acțiunile lor sunt chemați sfinti.

Oamenii ortodocși sunt convinși că Dumnezeu comunică cu oamenii prin harul Său. Harul lucrează în inimile oamenilor, purificându-i și conducându-i către sfințenie. Prin urmare, pentru cuvinte ortodoxe iar faptele sfinţilor creştini sunt foarte însemnate. Acțiunile harului lui Dumnezeu, întruchipate în faptele bune și cuvintele înțelepte ale miilor de sfinți ortodocși, sunt numite colectiv Tradiția ortodoxă(cuvânt tradiţieîn rusă înseamnă același cu cuvântul tradiţieîn latină).

În basmul despre Regina Zăpezii, Gerda s-a rugat în momentul în care armata de gheață i-a blocat calea. Mai exact, Gerda a început să citească „Tatăl nostru”.

Aceasta este o rugăciune foarte faimoasă, al cărei nume este derivat din primele sale cuvinte. Sună așa în întregime:

Tatăl nostru, Tu ești în ceruri, sfințit-se numele Tău, vino Împărăția Ta, fă-se voia Ta ca în cer și pe pământ. Dă-ne astăzi pâinea noastră de fiecare zi. Și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm datornicii. Și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.

Așa sună rugăciunea în vechea limbă slavonă bisericească, care este și astăzi acceptată în lumea ortodoxă.

Primul cuvânt al acestei rugăciuni este „Tată”. Acesta este cuvântul binecunoscut „tată”. Dar în vechea limbă slavonă bisericească a existat un caz vocativ. Deci cuvânt Tatăîn cazul vocativ a devenit „tată”. În rusă, doar cuvintele „Dumnezeu” și „Domn” au păstrat aceste forme vechi ale cazului vocativ („Dumnezeu!” și „Domnul!”).

Dumnezeu este numit Tată pentru că acesta este un apel cald și simplu, asemănător familiei.

Cuvântul „ca” înseamnă „care”.

„Esi” înseamnă „tu ești”.

„În Rai”, adică în „Rai”. Acesta nu este cerul în care plutesc norii și în care sunt vizibile stelele. În rugăciuni Cer- aceasta este o indicație a lui Dumnezeu sau a acelor îngeri care au venit în ajutorul Gerdei. Expresia „Tatăl Ceresc” clarifică căruia Părinte i se adresează rugăciunea: nu celui pământesc, care i-a dat trupul, ci celui Ceresc, Creatorul sufletului său.

"Sfințească-se numele Tău." Aici o persoană spune că numele lui Dumnezeu este sacru pentru el, adică extrem de drag.

"Imparatia vine." Un om îi spune lui Dumnezeu: „Lasă iubirea Ta și pacea Ta să domnească în inima mea, sunt gata să fac voia Ta”.

„Facă-se voia Ta ca în cer și pe pământ”. O persoană are încredere în Dumnezeu: „Tu, Doamne, care știi totul mai bine decât mine, împlinește-ți planul pentru mine și pentru întreaga lume!”.

„Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele”. Astăzi- "astăzi". Pâinea este hrană. Dar în cuvântul zilnic, prefixul „pe” înseamnă „sus” și indică faptul că rugăciunea cere ceva mai mult. Pâinea de zi cu zi este ceva care susține nu numai trupul, ci și sufletul. Un alt sens al cuvântului urgent este necesar; ceva fără de care nu poți trăi o zi.

„Și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm datornicii”. Nu e vorba de datorii. O persoană cere să-l ierte, iar pentru aceasta el însuși îi iartă pe cei care au fost vinovați înaintea lui.

„Și nu ne duce în ispită”. Tentația este atunci când vrei să faci ceva rău. Aceasta este o alegere într-o situație în care ușor și corect, amabil și profitabil, cinstit și convenabil nu coincid. Aceasta înseamnă că rugăciunea cere să fie mai puține astfel de cazuri când el poate greși și alege răul în viața lui.

„Eliberează-ne de cel rău”. Vicleanînseamnă „înșelător”; aici este un simbol al răului și Duh rău(„troli” în basmul lui Andersen). Aceasta este o cerere de protecție împotriva răului. Răul trebuie respins de la sine, nu trebuie să-și permită nici măcar în gând și în vis să fie de acord cu el.

Acum că știm cum sună rugăciunea ortodoxă, trebuie să înțelegeți ce rugăciune este considerată greșită. Este greșit să urăm rău și durere altor oameni în rugăciune.

Medalion. Cea mai scurtă rugăciune:

Doamne, miluiește!

„Ai milă” este un cuvânt care are aceeași rădăcină cu cuvintele „milă”, „iertare”, „pomană”. Acesta nu este un salariu și nu o recompensă binemeritată. Cel care își cunoaște vinovăția cere iertare, știe că dacă acțiunile lui ar fi evaluate de o mașinărie fără suflet, ar fi condamnat. Dar el cere unei persoane (Dumnezeu, rege, președinte, director, profesor, mamă...) să acționeze deasupra legii. Numai iubirea poate fi deasupra legii. Și numai mila poate fi mai presus decât dreptatea.

Dintre toate rugăciunile pe care le cunosc

Cânt în suflet sau citesc cu voce tare,

Ce putere minunată respiră

Rugăciunea „Doamne, miluiește-te”.

O singură cerere în ea, nu multe!

Îi cer numai milă lui Dumnezeu

Să mă mântuiască cu puterea Lui,

Eu strig „Doamne, miluiește-te”.

(vers spiritual popular)

Într-un moment dificil al vieții

Tristețea rămâne în inimă:

O rugăciune minunată

repet pe de rost.

Din suflet pe măsură ce povara se rostogolește,

Îndoiala este departe

Și crede și plânge

Și este atât de ușor, atât de ușor...

Mihail Lermontov „Rugăciunea”

Întrebări și sarcini:

1. Ce înseamnă cuvântul „rogă-te”?

2. Principala comoară a Rusiei sunt pădurile, petrolul, mașinile, diamantele, oamenii (alegeți răspunsul corect)

3. Consultați-vă cu colegii, părinții, alți adulți dacă există daruri care nu pot fi văzute și simțite? Este posibil să dai unei persoane bună dispoziție? Dați exemple de asemenea bucurii.

4. Care dintre următoarele cuvinte pot fi atribuite conceptului de „Rai” în rugăciune: nor; zori; Împărăția lui Dumnezeu; spaţiu; înger; galaxie?

5. Explicați cum înțelegeți sensul cuvântului tenta.

6. Există o expresie „știi cum Tatăl nostru”, adică foarte ferm și precis. Întrebați-vă părinții ce cred ei că ar trebui să știți „cum Tatăl nostru».

7. Crezi că este posibil să trăiești viața fără încercări și dificultăți? De ce sunt trimise oamenilor?

Lecția 5 a cursului „Fundamentele culturii ortodoxe”. Biblia și Evanghelia

O sa inveti:

Cine sunt crestini

- ce este biblia

- ce este Evanghelia

Oamenii ortodocși sunt creștini.

creştin este o persoană care a acceptat învățătura Iisus Hristos.

creştinism este învățătura lui Hristos. Iar Iisus a trăit acum două mii de ani... Mai exact, din ziua Nașterii Sale au început să se numere anii calendarului nostru. Data oricărui eveniment indică în ce an de la Nașterea lui Hristos a avut loc.

Există o carte care spune cum oamenii au așteptat nașterea lui Hristos, cum S-a născut El, cum a trăit și ce i-a învățat pe oameni. Această carte se numește Biblia.

Cuvânt Biblieîn greaca veche, acesta este un cuvânt comun și înseamnă „cărți” (de unde cuvântul bibliotecă). Dar când acest cuvânt este scris cu majuscule, în limbile moderne înseamnă unul, Carte sfântă Creştin. Adevărat, această Carte în sine constă din 77 de cărți.

Vechiul Testament

Cele 77 de cărți biblice au fost scrise pe o perioadă de o mie de ani de oameni din generații diferite.

În primul rând și b despre Cea mai mare parte a Bibliei este formată din 50 de cărți. Împreună sunt numite „Sfintele Scripturi ale Vechiului Testament”.

Cuvânt legământînseamnă „alianță, acord”. Se referă la unirea lui Dumnezeu și a omului. Această uniune este nevoie de oameni pentru a face față greutăților și încercărilor cu încredere. Chiar dacă a fost foarte greu pentru o persoană, el își amintește că Dumnezeu este aliatul lui și nu a părăsit calea bunătății.

Au fost scrise cărțile Vechiului Testament profeti. Se credea că aceștia erau oameni care aveau un dar special - capacitatea de a auzi ceea ce le spunea Dumnezeu. Un astfel de cadou se numește „profeție”,și persoana care are acest dar de la Dumnezeu, profet. Profeția dezvăluie oamenilor părerea lui Dumnezeu despre trecut, prezent și viitor.

Se numește legământul lui Dumnezeu cu profeții dărăpănat, adică „vechi” sau „vechi”. La câteva secole după viețile acelor profeți cărora le-a fost dat Vechiul Testament, a apărut Noul Testament.

Timpul Vechiului Testament este timpul așteptării venirii lui Hristos. denumire Hristosînseamnă - alesul lui Dumnezeu, marcat de ungerea pecetei lui Dumnezeu. În antichitatea biblică, profeții turnau ulei pe capul regelui când acesta a fost întronat. Acesta a fost considerat un semn al binecuvântării lui Dumnezeu. Dar la sfârșitul istoriei, oamenii Vechiului Testament se așteptau la un Uns special (Hristos). Adevărat, unii oameni credeau că Hristos va fi pur și simplu un mare conducător. Alții sperau că Hristos îi va apropia pe oameni de Dumnezeu.

Prin Isus Hristos, care a apărut în lume, a fost dat Noul Testament.

EVANGHELIA

Viața, cuvintele și faptele lui Isus Hristos sunt descrise în acele cărți biblice numite Evanghelia. Tradus din greaca evanghelieiînseamnă „vestire bună”.

Evanghelia și alte cărți ale ucenicilor lui Hristos constituie „Sfintele Scripturi ale Noului Testament”. 27 de cărți ale Noului Testament au fost scrise de primii ucenici ai lui Isus Hristos - apostoli(sensul literal al cuvântului apostol- trimis).

Cărțile Vechiului Testament sunt scrise în ebraică, iar cărțile Noului Testament sunt scrise în greacă veche.

Creștinii citesc Biblia atât în ​​biserică, cât și acasă. Multe dintre ele nu sunt clare la început. Într-adevăr, pentru a înțelege cuvintele sfinte, cineva însuși trebuie să fie măcar puțin sfânt (există o regulă străveche: „asemănător se cunoaște prin asemănător”). În plus, pentru o înțelegere cuprinzătoare a textelor biblice, trebuie să aveți o bună cunoaștere a istoriei popoarelor antice, precum și a limbilor lor.

Există multe pilde în Biblie. Conform intrigii, acestea par a fi povești de zi cu zi, de zi cu zi, dar în fiecare dintre ele trebuie să găsim o lecție de morală.

Dificultatea citirii Bibliei este, de asemenea, că în manuscrisele antice nu existau spații între cuvinte, nici semne de punctuație, nici o distincție între majuscule și litere mici. În plus, textul ebraic a înregistrat doar consoane. Cititorul însuși trebuie să ghicească ce vocale trebuie introduse unde. De exemplu, Biblia spune că profetul Moise avea „krn” de pe fața lui. Dacă citiți „Karan” - obțineți cuvântul raze, lumină. Dacă introduceți alte vocale, obțineți „keren” - coarne. Datorită faptului că unii cititori au ales în mod greșit a doua opțiune, adesea în picturi Moise este înfățișat cu coarne.

Toate cărțile biblice sunt considerate sacre de către creștini; ei văd mesajul lui Dumnezeu către oameni. Aceasta înseamnă că atât Dumnezeu, cât și omul împreună au creat textul biblic. De la o persoană - întrebări către Dumnezeu, trăsături ale vorbirii și construcția unei anumite cărți a Bibliei. De la Dumnezeu - inspirație, gânduri, conținutul Scripturii. Uneori – chiar și un apel direct al lui Dumnezeu către oameni, adică o revelație.

revelatie ei numesc astfel de momente când ceva foarte important și anterior inaccesibil devine brusc evident pentru noi. Uneori oamenii descoperă brusc frumusețea naturii. Uneori oamenii se deschid unii către alții. Poeții, scriitorii și artiștii și-au creat cele mai bune lucrări într-o stare de inspirație, adică într-o stare în care li s-a dezvăluit ceva frumos. Creștinii spun despre revelația lui Dumnezeu către oameni:

Dumnezeu se poate revela oamenilor prin conștiință.

Dumnezeu se poate revela prin alți oameni care au îndemnat ceva la timp sau au avertizat dintr-un motiv oarecare.

Dumnezeu se poate revela prin frumusețea lumii: la urma urmei, dacă lumea noastră este atât de frumoasă, atunci și Creatorul ei este frumos.

Dumnezeu poate fi descoperit prin circumstanțele vieții. Să presupunem că o persoană și-a dorit cu adevărat să dobândească ceva, dar de fiecare dată obiectivul dorit a scapat. În astfel de cazuri, ei spun „înseamnă că nu este soarta” sau „nu este voia lui Dumnezeu”.

Dar a existat și o asemenea revelație a lui Dumnezeu către oameni, care printr-o singură persoană era adresată tuturor și, prin urmare, trebuia scrisă.

Creștinii consideră că Biblia este o astfel de „revelație a lui Dumnezeu”. Povestea Bibliei se desfășoară de la povestea creării lumii până la profeția sfârșitului ei. Cele mai importante și mai complexe pagini ale Bibliei tratează viața și învățăturile lui Hristos.

Creștinii îl consideră pe Isus Hristos nu doar un profet, ci pe Domnul care i-a inspirat pe profeți. Rugăciunea „Tatăl nostru” a fost dată oamenilor de către Domnul Isus Hristos, prin urmare are un al doilea nume - „Rugăciunea Domnului”. Apostolii, după ce au auzit această rugăciune de la Isus, au scris-o în Evanghelie.

POVEȘTI BIBLICE Judecata regelui Solomon

Două femei au venit la regele Solomon. S-au certat între ei despre al cui fiu era copilul pe care l-au adus. Fiecare dintre ei a susținut că este mama copilului. Regele, după ce i-a ascultat, a poruncit: să taie sabia copilul în două, și atunci fiecare dintre femei va primi o jumătate egală din ceea ce se ceartă... O femeie a spus supărată: „Să nu fie nici pt. eu nici pentru tine taie copilul!”. Al doilea țipă de durere: „Dă-i acest copil în viață, dar nu-l ucide!”

Prima femeie a fost de acord cu propunerea regelui. Cu toate acestea, Solomon a condamnat-o pe ea. El a ordonat ca copilul să fie luat de la ea și dat femeii care era gata să se despartă de copil pentru a-i salva viața.

Evanghelistul Luca are un vițel (cartea lui subliniază jertfa lui Hristos, iar vițelul este o imagine a victimei);

Ioan - un vultur (un simbol al înălțimii gândirii);

Matei este un om (cartea lui subliniază suferința umană a lui Hristos);

Marcu este un leu (în această Evanghelie se vorbește multe despre minunile lui Hristos, adică despre puterea Sa regală supremă asupra lumii).

Întrebări și sarcini

1. De ce se numește Biblia „Cartea cărților”? Din ce părți constă?

2. Cum este tradus cuvântul Evanghelia?

4. Alegeți răspunsul corect:

a) Evanghelia face parte din Biblie.

b) Evanghelia nu face parte din Biblie.

5. Ce înseamnă cuvântul „legământ”? Care este noutatea relației dintre Dumnezeu și om în Noul Testament?

6. De unde a știut Solomon cine este mama copilului?

7. Cum înțelegi ce este revelația? Există revelații în viața noastră obișnuită? Prin ce se deosebesc ele de revelația religioasă?

8. Cine sunt creștinii?

Lecția 6 a cursului „Fundamentele culturii ortodoxe”. Predicarea lui Hristos

O sa inveti

Ce a învățat Hristos

- Ce este Predica de pe Munte

Ce comoară nu poate fi furată

Creștinii urmează învățăturile lui Isus Hristos. În ciuda faptului că cuvintele lui Hristos au fost rostite acum aproape 2000 de ani, ele sunt importante pentru o persoană din orice timp.

DESPRE răzbunare

Ai fost jignit, lovit, ai spus nume - asta se întâmplă des. Cum se procedează? Dă înapoi, te răzbuni?

Și Hristos a învățat: „Nu vă împotriviți răului. Dar oricine te lovește pe obrazul drept, întoarce-i și pe celălalt. Iubește-ți dușmanii, fă bine celor care te urăsc”. Foarte puțini oameni au putut să-și trăiască viața în conformitate cu acest sfat al lui Hristos. Dar dacă acești puțini oameni nu ar exista, dacă toată lumea s-ar răzbuna mereu, lumea noastră ar deveni mai puțin umană.

Dacă răspunzi cu rău pentru rău, răul va crește. Pentru ca întreaga viață să nu se transforme într-un război al tuturor împotriva tuturor, cineva trebuie să refuze cu curaj să-și protejeze interesele mărunte, să nu mai acumuleze resentimente. Respingerea răzbunării este cea care pune o limită creșterii răului. Prin urmare, chiar și artiștii marțiali spun că „Cea mai bună luptă este cea care a fost evitată!”.

Lumea din vremea lui Hristos a glorificat împărații biruitori și marii războinici. Hristos a revelat omului bogăția lumii sale interioare. El a spus: „La ce folosește un om dacă câștigă lumea întreagă și își pierde sufletul?”

Poți zdrobi pe toată lumea, trecând la vârful puterii. Întreaga lume se va teme de un astfel de „erou”. Dar acolo, culmea, ii va fi foarte rece pentru ca este inconjurat doar de frica si ura. Mai bine că câțiva oameni știu despre tine și te iubesc decât întreaga lume se va teme de tine.

DESPRE BOGATIE

Hristos a sfătuit să nu vedeți scopul vieții în îmbogățire: „Nu vă adunați comori pe pământ, ci adunați-vă comori în Rai, unde nici o molie nu distruge și unde hoții nu fură, căci unde este comoara voastră, acolo va fi și inima ta.”

„Comori în Rai” este binele pe care l-a făcut omul, dar de care Dumnezeu își amintește pentru totdeauna. O astfel de comoară nu poate fi furată. Banii sau telefonul dvs. pot fi furați. Dar fapta bună pe care ai făcut-o va fi mereu a ta.

Evanghelia leagă comorile spirituale cu „Raiul” pentru că Dumnezeu nu permite sufletului să dispară. Chiar dacă corpul pe care sufletul îl controla și-a încheiat viața, sufletul rămâne. Dar ea își aduce „achizițiile” (bune și rele) în Rai – înaintea feței lui Dumnezeu.

Bogăția pământească și bucuria nu sunt același lucru. Dacă o persoană este grav bolnavă, nicio bogăție nu-i va aduce bucurie.

Hristos a învățat ca nimeni înaintea Lui: „Uitați-vă la crinii câmpului, cum cresc ei: nici truda, nici toartă; dar vă spun că nici regele Solomon în toată gloria lui nu s-a îmbrăcat ca unul dintre ei! Nu spune: ce avem? sau ce sa bei? Sau ce sa imbraci? Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate acestea vi se vor adăuga. Nu vă faceți griji pentru ziua de mâine: suficient pentru fiecare zi de îngrijorare.

Oricine înțelege aceste cuvinte ca fiind permisiunea de a nu face nimic, de a nu munci, de a nu studia, va greși. Doar că, uneori, să-ți pese de viitorul tău te împiedică să te comporți ca un om astăzi. De exemplu, dacă susțin cei slabi astăzi, pot atrage mânia cuiva mare și puternic. O astfel de persoană decide: ca să fiu bine mâine, voi trăi astăzi conform zicalului „coliba mea este pe margine”.

Aceasta este înțelepciune falsă. Este imposibil, de dragul fricilor sau sperantelor de mâine, să refuzi să-ți îndeplinești astăzi datoria umană.

PREDICĂ DE PE MUNTE

Aceste cuvinte au fost rostite de Hristos în Predica de pe munte. Odată Hristos S-a urcat pe un munte mic pentru ca oamenii care au venit la El să-I poată auzi mai bine glasul. Mulți au fost surprinși de sensul profund și frumusețea cuvintelor rostite și au devenit ucenici ai lui Hristos. Ei au fost cei care au consemnat ulterior această predică în Evanghelie.

Dar Hristos a vorbit oamenilor nu numai despre cum ar trebui să se relaționeze unii cu alții. El a vorbit și despre relația dintre Dumnezeu și oameni. El a numit fiecare persoană: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău cu toată inima ta, cu tot sufletul tău și cu tot cugetul tău”.

El a vorbit despre faptul că, după ce l-a iubit pe Dumnezeu, sufletul poate deveni înrudit cu El deja aici pe pământ: „Împărăția lui Dumnezeu este înlăuntrul vostru”. Hristos le-a dat oamenilor experiența plină de bucurie a lui Dumnezeu. Harul, Duhul Sfânt din Evanghelie este numit Mângâietorul, adică cel care aduce mângâiere și bucurie chiar și în necazuri. Mângâietorul, după cuvântul lui Hristos, „va fi cu voi în veci”, adică în timpul vieții apostolilor și în toate secolele următoare ale istoriei pământești, dar, mai mult, dincolo de limitele sale, adică în veșnicia divină. . Acest Mângâietor „lumea nici nu vede, nici nu știe; dar voi Îl cunoașteți, căci El va fi în voi.” Nu este vorba despre o carte sau un pachet, ci despre o schimbare interioară a unei persoane. Dacă s-a întâmplat, atunci, după cuvântul lui Hristos, moartea, după ce a atins trupul, nu se va atinge de suflet: „Cine crede în Mine, nu va vedea moartea în veci”.

TESTAMENTUL LUI HRISTOS

Anterior, predicatorii religioși au vorbit despre ce fel de sacrificii ar trebui să aducă oamenii lui Dumnezeu sau zeilor. Și Noul Testament a vorbit despre ce fel de sacrificiu aduce Dumnezeu Însuși oamenilor și de dragul oamenilor. Hristos nu a vorbit doar despre un astfel de sacrificiu, El Însuși a devenit această jertfă.

Hristos a spus că Dumnezeu iubește oamenii și El Însuși S-a făcut om pentru a fi cu ei. Dumnezeu s-a făcut om – asta este Iisus Hristos. El a spus că a venit pe lume nu pentru a supune și pedepsi oamenii, ci pentru a sluji oamenii.

Unii oameni au considerat aceasta o insultă la adresa credinței lor în Dumnezeu. În opinia lor, Dumnezeu nu a putut crea o astfel de minune și a deveni atât de aproape de oameni. L-au declarat pe Hristos criminal și au început să caute executarea Lui. Hristos nu a ocolit judecata.

INSERT Cum iubirea lui Hristos a vindecat oamenii

Odată, când Hristos îi învăța pe oameni, un om paralizat („relaxat”) a fost adus la El. Dar casa în care Hristos a învățat era plină de ascultători. Și chiar și afară, la ferestre și la ușă, erau atât de mulți oameni încât era imposibil să cari o targă cu un bolnav. Apoi rudele paraliticului s-au urcat pe acoperișul casei, au demontat acoperișul și au coborât o targă în gaura chiar la picioarele lui Hristos. Iar El, văzându-le credința, i-a zis paraliticului: „Copilule, păcatele îți sunt iertate. Ridică-te, ia-ți patul și mergi la tine acasă”. Și atunci s-a ridicat omul mai înainte nemișcat, a luat targa pe care zăcea și s-a dus la casa lui, slăvind pe Dumnezeu.

ÎNTREBĂRI și sarcini:

1. De ce i s-a dat acest nume Predica de pe Muntele lui Isus Hristos?

2. Recitiți povestea Predicii de pe Munte. Ce bogăție consideră creștinii ortodocși adevărată și veșnică?

3. Ce anume devine în lume mai mult ca urmare a răzbunării perfecte: bine sau rău? Explică-ți răspunsul.

4. Pe cărțile ortodoxe este înfățișată o cruce. Creștinii poartă o cruce („cruce”) pe piept. Pentru creștini, este un ornament, un talisman sau un semn, o reamintire? Dacă un memento, ce zici?

Lecția 7 a cursului „Fundamentele culturii ortodoxe”. Hristos și Crucea Sa

O sa inveti:

Cum a devenit Dumnezeu om

De ce nu s-a susținut Hristos de execuție?

- simbolismul crucii

Întruparea

Biblia subliniază că Dumnezeu este invizibil. Dumnezeu nu are trup și nu are granițe. Niciun timp nu poate spune lui Dumnezeu începutul și sfârșitul Său.

Dar, după cum spune Evanghelia, odată ce Dumnezeu a unit cu Sine un trup uman obișnuit și un suflet uman. El umanizat. De ce? Pentru că Dumnezeu este iubire. El a creat oameni și îi iubește. Și când iubesc pe cineva, încearcă să fie mai aproape de iubitul lor. Prin urmare, Doamne oameni iubitori a decis să devină una cu noi. Și pentru aceasta S-a făcut om.

La urma urmei, Dumnezeu este liber. El a creat natura și i-a dat legile. Prin urmare, legile naturii nu au nicio putere asupra Lui. El poate face orice, inclusiv să devină nu numai Dumnezeu.

Creștinii spun: „Dumnezeu S-a întrupat în om”. Tot ceea ce a fost întotdeauna caracteristic lui Dumnezeu a rămas cu El. Dar acum Dumnezeu s-a născut ca om: El și-a făcut al Său tot ce este propriu omului. Creștinii numesc această minune întruchipare(din cuvânt carne).

Deci acum mai bine de 2000 de ani, s-a întâmplat Crăciunul. Dumnezeu a devenit Dumnezeu-omul. Dumnezeu-omul născut a început să fie numit Iisus Hristos.

Ca Dumnezeu Hristos a făcut minuni, dar ca om El s-a bucurat și a suferit, a mâncat mâncare și a murit de foame și chiar a plâns din cauza pierderii prietenilor. După ce a parcurs întreaga cale a vieții umane, Dumnezeu a intrat și în lumea morții umane.

Se pare că este imposibil pentru Dumnezeu. La urma urmei, acolo unde este Dumnezeu, acolo viata nemuritoareși nu este loc de moarte. Cu toate acestea, Hristos a suferit moartea. El Sa lăsat să fie răstignit la Calvar.

Golgota este un mic munte de la periferia Ierusalimului (capitala Iudeii), pe care au fost răstigniți criminali. Nu erau copaci pe el, iar vârful lui era rotunjit, asemănător cu vârful unui cap de om. De aici și numele acestui munte: cuvântul Calvar mijloace " locul executiei". În sens figurat, sub influența Evangheliei, cuvântul Calvar ajuns să însemne suferință, reproș, slujire mai înaltă și sacrificială a adevărului.

DE CE A MURIT HRISTOS?

Cum explică Evanghelia că Dumnezeul Nemuritor, întrupat în Hristos, a murit? Dacă cel nemuritor a murit, atunci El Însuși a renunțat la invulnerabilitatea Sa la moarte. El Însuși a acceptat de bună voie crucea. Hristos avea nevoie de moarte pentru a trece prin moartea omului. La fel ca să treci printr-o ușă pentru a fi în spatele ei, într-un spațiu nou. Oamenii au murit atât înaintea lui Hristos, cât și după El. Dar înainte de Hristos, moartea le dădea oamenilor doar gol și frig. Acum Dumnezeu S-a hotărât pe Sine să intre în lumea morții, pentru ca o persoană care trece pragul morții să întâlnească în spatele acestui prag nu goliciunea, ci iubirea lui Hristos. Pentru ca moartea să fie urmată de nemurirea plină de bucurie („Împărăția lui Dumnezeu”, „Împărăția Cerurilor”).

Hristos a vrut să aducă darul nemuririi strălucitoare tuturor oamenilor – chiar și celor care L-au judecat și executat.

SACRIFICUL LUI HRISTOS

Evanghelia spune că Hristos ar putea lovi întregul pământ cu minunile Sale și să-i convingă pe toți că în El a devenit Dumnezeu om. Dar El nu a făcut-o.

Când a fost arestat, El nu a permis îngerilor sau apostolilor să-L protejeze. El nu s-a certat cu judecătorii Săi. Dacă El i-ar fi convins, atunci întâlnirea Vieții (și Dumnezeu este Viață) și moartea nu ar fi avut loc, iar moartea nu ar fi fost zdrobită chiar în adâncul ei. Prin urmare, El S-a lăsat să fie executat, răstignit pe cruce.

Evanghelia transmite răspunsurile lui Hristos judecătorului Său, Ponțiu Pilat:

„Pilat a zis lui Isus: De unde ești? Dar Isus nu i-a dat niciun răspuns. Pilat I-a zis: Nu-mi răspunzi? Nu știi că am puterea să Te răstignesc și am puterea să Te las să pleci? Iisus i-a răspuns: nu ai avea nicio putere asupra mea, dacă nu ți-ar fi fost dată de sus... Îmi dau viața ca să o iau din nou. Nimeni nu Mi-o ia, dar eu însumi o dau. Am puterea să o dau și am puterea să o primesc din nou.”

De aceea Crucea lui Hristos a început să fie percepută de creștini nu doar ca un instrument de tortură și execuție, ci și ca un semn al iubirii lui Dumnezeu pentru oameni. Pentru a reaminti acest lucru, creștinii poartă o cruce pectorală pe piept.

Răstignirea

Răstignirea este cea mai groaznică dintre execuțiile inventate de oameni. Două grinzi de lemn au fost așezate una peste alta. Mâinile erau bătute în cuie pe una dintre ele, picioarele pe cealaltă. Apoi crucea a fost ridicată deasupra pământului, iar bărbatul a stat ore în șir de aceste cuie. Fiecare mișcare pe care a făcut-o l-a rănit. Chiar dacă voia să respire, trebuia să se miște, să se ridice. Și apoi mâinile lui s-au mișcat în jurul unghiilor care le străpunseseră. Este la fel ca și cum călăul ar fi înfipt un cuțit în corpul victimei, iar apoi a spus: „Dacă vrei să respiri, de dragul fiecărei respirații, întoarce-ți singur cuțitul în rană!”. Această tortură a durat câteva ore sau chiar zile...

Pe capul lui Hristos a fost pusă o presupusă coroană regală. Dar era țesut din ramuri de spini. Prin urmare, acele „coronii de spini” i-au sfâșiat pielea. Chiar și atunci când Hristos a murit, un soldat roman i-a străpuns pieptul cu o suliță. Apoi trupul lui Hristos a fost scos de pe cruce și îngropat într-un mormânt de piatră (peșteră) la poalele Golgotei.

SIMBOLISMUL CRUCIEI

Pe cruce ortodoxă Sunt trei bare transversale.

Cel de sus, deasupra capului lui Hristos, simbolizează placa cu inscripția YINGI, care a fost pe răstignirea lui Isus Hristos. Acestea sunt literele inițiale ale expresiei „Isus Nazarineanul, Regele evreilor”. „Nazarineanul” – pentru că copilăria Lui a fost petrecută în orașul Nazaret din țara care astăzi se numește Israel. Cuvântul „Regele Iudeilor” provine din sentința falsă pe care poporul i-a dat-o, acuzându-L că vrea să facă o revoluție și să devină rege în Iudeea antică.

Mâinile lui Hristos au fost pironite în bara din mijloc, iar picioarele Lui în bara de jos. Este denaturată deoarece încă doi oameni au fost executați împreună cu Hristos. Erau într-adevăr criminali. Unul a început să-l batjocorească pe Hristos: ei spun, dacă ești Dumnezeu, atunci fă o minune și coboară de pe cruce, oprește-ți execuția. Un altul a cerut să nu mai batjocorească: „Suntem condamnați pe drept, dar El nu a greșit cu nimic”. Acest tâlhar pocăit se afla în dreapta lui Hristos, Pe Care l-a întrebat: „Adu-ți aminte de mine când vei veni în Împărăția Ta!”. Acel tâlhar, care și-a încheiat viața în șiruri de abuz, era în stânga.

Prin urmare, bara transversală de pe crucea lui Hristos este ridicată în partea dreaptă și coborâtă în stânga. Acesta este un semn că „hoțul prudent” s-a pocăit și a urcat în Împărăția Cerurilor, iar cel care nici măcar nu a încercat să se schimbe în momentul morții și-a încheiat viața în josnicie.

Pentru crucile ridicate deasupra templelor, uneori bara transversală inferioară este completată sau înlocuită cu o semilună. În acest caz, crucea capătă forma unei ancore. Ancora este un semn de încredere și fermitate. Templul este apoi perceput ca o navă care duce oamenii departe de amenințare, iar turnul său clopotniță ca un catarg.

Copilul zace în iesle.

Chipul mamei este tandru.

Auzi boii trezi

Plâns slab de copil.

El nu va veni într-o fulgerare de tunet,

Nu în gloria biruințelor pământești,

Nu-i va numi prieteni pe regi,

Nu îi va chema pe prinți la consiliu -

Cu pescarii galileeni

Formează Noul Testament.

Nu va da pe nimeni la chin,

Nu există interdicție în închisori,

Dar El Însuși, întinde-ți mâinile,

Va muri în agonie muritor.

(Alexander Solodovnikov)

* (Apostolii înainte de a-L întâlni pe Hristos erau pescari pe lacul Galileii)

Din Biblie. Cuvintele lui Hristos executat:

Ierusalim, Ierusalim care ucide pe prooroci și ucide cu pietre pe cei trimiși la tine! De câte ori am vrut să-ți adun copiii laolaltă, precum pasărea își adună puii sub aripi și tu n-ai vrut! .. Părinte! iartă-i, căci nu știu ce fac.

Întrebări și sarcini

1. Ce înseamnă cuvintele întruchipare, dumnezeu-om?

2. Explicați de ce, potrivit creștinilor, Dumnezeu s-a făcut om?

3. Explicați de ce crucea, instrument de tortură și dovadă a suferinței lui Hristos, a devenit un simbol al iubirii lui Dumnezeu pentru oameni?

4. Luați în considerare crucea, desenați-o, explicați fiecare componentă a părților sale.

Lecția 8 a cursului „Fundamentele culturii ortodoxe”. PAȘTI

O sa inveti:

- Duminica aceea nu este doar o zi a săptămânii

- Ce este Paștele

Cum se sărbătorește Paștele

Povestea lui Hristos nu se termină cu execuția Sa. La urma urmei, El ia spus lui Pontiu Pilat că are puterea de a-și lua din nou viața. Prin urmare, Evanghelia spune că după răstignire, Hristos a revenit la viață - a înviat.

un cuvânt pe care îl știi duminică asociat cu Isus Hristos. Rădăcina antică slavă kresînseamnă a trăi, a străluci, a străluci. Duminica este ziua reînnoirii vieții.

Ucenicii și prietenii lui Hristos au fost uimiți de modul în care trupul Lui s-a schimbat. Ei au spus că trupul lui Hristos a devenit strălucitor, parcă „aerisit”, nu supus forței gravitației pământești. Putea să apară și să dispară instantaneu, să treacă prin pereți și uși închise.

Creștinii cred că într-o zi li se va întâmpla același lucru care i s-a întâmplat lui Isus Hristos. Vor fi și ei înviați. Odată, un trecător s-a adresat unui băiat care nu auzise nimic despre creștini în ziua de Paști: „Frate, Hristos a înviat!” Tipul era confuz. Nu prea înțelegea despre ce vorbeau și ce se aștepta de la el. Dar și-a dat seama că i s-a spus (și-a dorit) ceva bun. Și așa a răspuns: „Și ție la fel!”. Și s-a dovedit a avea dreptate. Pentru că, de fapt, cel mai important lucru pe care un creștin și l-ar dori pentru sine este ca viața lui, chiar și după ce a trecut prin moarte, să continue totuși cu învierea. Așa cum a fost în viața lui Hristos.

Numele Isus înseamnă „Dumnezeu mântuiește”. Hristos este chemat salvator(Mântuitorul) pentru că El a mers la cruce pentru mântuirea oamenilor.

Ce a amenințat atunci oamenii? La fel ca astăzi: moarte, pierderea sufletului, pierderea lui Dumnezeu.

Răul pe care l-au făcut oamenii înainte de răstignirea lui Hristos, în momentul execuției Sale și în toate secolele următoare, adică tot răul care a fost, este și va fi în istoria omenirii, Hristos cheamă la luptă. El „îndepărtează păcatele lumii întregi”. Toate cele mai grave consecințe care ar putea cauza păcatele oamenilor, Hristos le ia asupra Sa. Biblia spune că moartea unei persoane este rezultatul păcatului său. Dar Hristos, în care nu era păcat, nu putea deveni pradă morții. Prin urmare, după ce a primit moartea, Hristos în Sine a rupt-o, a biruit-o. Și înviat.

Pentru creștini, aceasta înseamnă că oamenii, urmându-L pe Hristos, nu vor rămâne veșnic captivi la moarte. Într-o zi, ei, trecând prin tăcerea mormântului, vor învia, ca Hristos.

În natură, creștinii văd multe imagini care amintesc de Paște. De exemplu, o omidă care încetează brusc să mănânce frunze și se transformă temporar într-un cocon aparent mort. Dar acolo, într-un cocon, imperceptibil pentru alții, îi cresc aripile. Și într-o zi va zbura din ea ca un fluture liber.

PAȘTE RUS

În cinstea învierii lui Hristos, poporul rus și-a numit sărbătoarea săptămânală. În mod special sărbătorită solemn este acea duminică de primăvară, care se numește - (literalmente cuvântul Paștiîn ebraică înseamnă „tranziție”, „eliberare”).

Pentru a sărbători Paștele, oamenii se adună în biserici. Cea mai solemnă parte a slujbei festive este miezul nopții de Paște. Preotul poartă crucea, iar oamenii cu icoane și lumânări aprinse ocolesc templul (aceasta se numește „procesiunea”) și cântă imnuri vesele de Paște.

Imnul principal de Paște sună astfel:

„Hristos a înviat din morți, călcând moartea în picioare și dăruind viață celor din morminte!” (tradus în rusă modernă: - „Hristos a înviat din morți, după ce a cucerit moartea odată cu moartea sa și înainte ca mortul a dat viață!”).

De Paște, toată lumea se salută cu un sărut prietenesc. Acest lucru se numește „botez”. A spus „Hristos a înviat”, a dat un ou – și trei sărutări pe obraji. Ca răspuns la „Hristos a Înviat!” Se obișnuiește să răspunzi: „Adevărat El a înviat!”. Mai mult, copiilor li se permite să strige aceste cuvinte foarte tare chiar și în templu.

Cadoul principal al acestei sărbători este un ou de Paște. Dintr-un ou aparent neînsuflețit și nemișcat eclozează viață nouă- așa că a devenit un simbol al sărbătorii de duminică. Creștinii pictează ouă, le pictează în diferite culori și apoi le dau prietenilor.

Avem mulți prieteni, trebuie să pregătim și suficiente cadouri. Sunt multe de felicitat. Și de aceea, creștinii ortodocși nu merg la cimitire în ziua de Paști. Sărbătoarea vieții este pentru cei vii.

După slujba din noaptea de Paști, creștinii încep sărbătoarea. Oamenii care sunt serioși în ceea ce privește credința lor se pregătesc de multă vreme pentru această sărbătoare. Cu aproape două luni înainte de Paște, creștinii ortodocși postesc: nu mănâncă carne, ouă sau lapte. Totuși, postul unui creștin nu este numai acesta. Chiar și în timpul Marelui Războiul Patriotic Când era lipsă de hrană, Biserica le reamintea credincioșilor că trebuie respectat postul. Doar că el se poate manifesta nu refuzând laptele, ci ajutând și mai mulți oameni înfometați și acceptând refugiați în casele lor. Și astăzi, în zilele de post, creștinii încearcă să se distreze mai puțin și să dedice mai mult timp rugăciunii și altor fapte bune.

Dar de Paște - o sărbătoare la munte! Pe masă se servesc ouă fierte vopsite, prăjituri de Paște (pâine dulce asemănătoare unei prăjituri) și o farfurie de brânză de vaci, care poartă numele sărbătorii - Paște.

Deoarece patruzeci de zile au fost pregătite pentru Paște, ei îl sărbătoresc și patruzeci de zile la rând.

Toată săptămâna după noaptea de Paște toate serviciu de vacanta se repetă dimineața, iar copiii pot participa și la procesiunea „procesiunii religioase”. Mai mult, este în acestea Zilele de Paște băieții au ocazia să creeze cel mai tare sunet din viața lor. Pot lovi un clopoțel uriaș. În multe biserici, în primele șapte zile de Paște, accesul în clopotniță este deschis, iar oricine (inclusiv un copil) se poate ridica și suna clopotele.

Paștele cade la o dată diferită în fiecare an. Momentul acestei sărbători se determină astfel: echinocțiul de primăvară este luat ca punct de plecare (acesta este momentul în care nopțile lungi de iarnă au devenit mai scurte și durata lor a fost egală cu durata orelor de lumină - 21 martie). Apoi oamenii se uită la cerul nopții și așteaptă luna plină (astfel încât luna să nu fie o semilună și nu un semicerc, ci un cerc complet). Iar duminica care urmează acestei prime luni pline de primăvară se numește Paște. Simbolismul unei astfel de decizii este clar: primăvara este timpul victoriei vieții și luminii. După echinocțiul de primăvară, ziua devine mai lungă decât noaptea. Dar noaptea cu lună plină este cea mai strălucitoare. Așa cum lumea înviorătoare a naturii în acest moment este inundată de lumină dătătoare de viață, așa Paștele lui Hristos umple sufletele cu lumina ei.

INSERT Hristos a Înviat!

Peste tot bâzâie binecuvântarea

Dintre toate bisericile, oamenii dă jos.

Zorii se uită deja din cer...

Acoperirea de zăpadă a fost deja îndepărtată de pe câmpuri,

Și râurile sunt smulse din cătușe,

Și pădurea din apropiere devine verde...

Hristos a înviat! Hristos a înviat!

Pământul se trezește

Și îmbracă câmpurile!

Vine primăvara plină de minuni!

Hristos a înviat! Hristos a înviat!

(Apollon Maikov)

ÎNTREBĂRI și sarcini:

1. Cum înțelegi de ce Isus Hristos este onorat ca Mântuitor?

2. Cum leagă creștinii soarta lor cu învierea lui Hristos?

3. Cum se salută creștinii de Paște?

4. Care este principalul imn de Paște?

5. Ce este un post creștin?

Lecția 9 a cursului „Fundamentele culturii ortodoxe”. Învățătura ortodoxă despre om

O sa inveti:

- Când doare sufletul

Care este „chipul lui Dumnezeu”

În Ortodoxie, gândurile despre om și gândurile despre Dumnezeu se împletesc. Persoana crede în Dumnezeu. În ce crede Dumnezeu Însuși? Creștinii cred că Dumnezeu crede în om. Dumnezeu are încredere în om și de aceea îi dă libertate. El a investit în om mari oportunități de creștere. Mai mult, această creștere nu poate fi măsurată în centimetri.

Jertfa lui Hristos, ca tot ce are legătură cu lumea religiei în general, nu poate fi înțeles dacă o persoană nu privește în interiorul său. Aceasta este lumea sufletului lui.

SUFLET

Corpul merge, aleargă, mestecă. Sufletul gândește, visează, crede, iubește.

Sufletul este atât de diferit de trup încât uneori se bucură chiar dacă trupul suferă.

Imaginează-ți: în casa ta există un cufăr interzis pentru tine. Părinții păstrează acolo niște lucruri foarte valoroase și foarte interesante. Într-o seară, când ochii ți se lăsau deja de oboseală, tatăl tău ți-a sugerat brusc: să mergem să ajutăm la aranjarea cufărului. Și erau: fotografii de la nunta bunicii mele. Ordinul bunicului. Scrisorile lui din față. Primul tău păr. Monede vechi, care acum nu se văd nicăieri. Păpușa preferată a fetei care a devenit mai târziu mama ta...

Totul era atât de interesant - până și picioarele îți erau amorțite din cauza faptului că ți-a fost frică să te miști din nou, ascultând poveștile tatălui tău. Și ochii nu se deschid deloc. Corpul este obosit. Nu este foarte bine. Și sufletul se bucură. Ea a descoperit lumea minunată a legendelor familiei. Ea a simțit legătura dintre istoria familiei sale cu istoria Patriei.

Și uneori sufletul doare, chiar dacă tot corpul este sănătos. Conștiința este cea care îi spune unei persoane: „Te înșeli în asta!”.

Cuvânt suflet venit din cuvânt a respira. Respirația umană nu este vizibilă. Dar dacă nu există respirație, nu există viață.

Sufletul este și el invizibil. Dar din moment ce sufletul are propriile sale motive pentru durere și bucurie, înseamnă că există.

Așa că permiteți-mi să vă prezint. Tu esti. Acolo este corpul tău. Și acolo este sufletul tău. Trebuie să învățați să trăiți împreună.

Sufletul este cel care face din om om. Asemenea proprietăți ale sufletului uman, cum ar fi libertatea, distincția dintre bine și rău, creativitate și gândire, sunt absente la animale.

Creștinii cred că omul este atât de diferit de animale, deoarece aceste diferențe i-au fost date de Dumnezeu.

Dumnezeu Însuși este liber - și El a dat și omului libertate.

Dumnezeu este Iubire – și El a dat oamenilor dragoste.

Dumnezeu este mintea - și le-a dat oamenilor capacitatea de a gândi.

Dumnezeu este Creatorul – și le-a dat oamenilor capacitatea de a crea.

Împreună, aceste daruri ale lui Dumnezeu pentru om alcătuiesc întreaga lume. Așa se numește - lumea interioara persoană. Rațiunea, libertatea, iubirea, creativitatea printre creștini sunt numite - „chipul lui Dumnezeu în om”.

Nu este ușor să realizezi că sufletul există. Este și mai greu de înțeles motivele și scopurile aspirațiilor ei. Încă trebuie să înțelegi de ce are nevoie sufletul cu adevărat și ce-l doare.

Sufletul absoarbe multe impresii. Și ea însăși dă naștere la multe gânduri și sentimente diferite. Sunt toate bune? Poate că unele dorințe și gânduri trebuie alungate de tine? Pot reprezenta o amenințare pentru ei înșiși? Un copil prost poate ajunge la un fier fierbinte cu mâna. Dar chiar și un adult se poate strădui din toată inima pentru ceva care îi va schilodi viața și sufletul. Și dacă gândul începe să se învârtească în capul tău: pentru a fi lăudat, eu, poate, smuc pe un prieten... Crezi că va fi corect să accept un astfel de gând și să-l împlinești sau să-l alungi?

Lumea noastră interioară sau sufletul are o proprietate uimitoare: sufletul devine mai bogat, cu cât dă mai mult altor oameni. Cel care a făcut bine unei alte persoane a devenit el însuși mai bun și mai fericit. Iar cel pe care l-a ajutat a devenit mai bun. Și întreaga lume a devenit mai bună.

Un vers pentru copii binecunoscut cântă despre asta: „Împărtășește-ți zâmbetul - și se va întoarce la tine de mai multe ori!”

Acesta este și subiectul unui vers scris acum o sută de ani de o călugăriță de la Mănăstirea Novo-Devichy din Moscova:

Oriunde îți spune inima să trăiești -

În lumină zgomotoasă sau în liniște rurală -

Risipiți fără număr și cu îndrăzneală

Sunteți comorile sufletului vostru.

Nu căuta, nu te aștepta la întoarcere,

Nu fi tulburat de batjocura rele.

Omenirea este încă bogată

Doar garanția bunătății este circulară.

Ceea ce se numește aici „garanția reciprocă a bunătății” poate fi exprimat prin motto-ul: unul pentru toți și toți pentru unul.

„GANDIȚI-VĂ LA SUFLET!”

Copilul învață mai întâi să-și controleze corpul. Atunci va trebui să învețe toată viața să trăiască în pace cu sufletul și conștiința. Dacă o persoană nu știe despre sufletul său, dacă îl hrănește cu ură, invidie, trădare, iritabilitate, sufletul devine mai sărac... Bolile sufletului pot crește. Ți-ai pierdut bicicleta. Pierdere amară. Cum să-l înmoaie? Nu există încă bani pentru a cumpăra unul nou. Plângi zile și nopți în legătură cu pierderea? Vrei să găsești și să-l bati pe hoț? Dacă începi să-i bănuiești pe toată lumea, sufletul tău va deveni tulbure și se va îmbolnăvi și mai mult. Deci este posibil să rămâi deloc fără suflet. Și acest lucru este mult mai rău decât a rămâne fără bicicletă. Prin urmare, în loc să regrete lucrul pierdut, creștinii spun: „Dumnezeu a dat – Dumnezeu a luat!” Și mai poți spune: „lasă-l pe cineva care are nevoie de el mai mult decât mine!”. În acest caz, pierderea se va transforma într-un cadou. Și inima ta se va simți mai ușoară.

Dacă o persoană acționează în mod repetat împotriva conștiinței sale, atunci în cele din urmă devine fără suflet. Cel mai rău lucru este atunci când o persoană se pierde pe sine. Nici un păr, nici un dinte, nici măcar o mână, ci doar el însuși. Sunt case abandonate. Sunt mașini abandonate. Și apoi sunt suflete moarte. Omul pur și simplu a uitat că are suflet. Este obișnuit să se spele pe dinți. Și am uitat de suflet.

Prin urmare, oamenii înțelepți spun adesea: „Gândește-te la suflet!”.

Cu o varietate de întorsături ale soartei, merită în primul rând să ridic întrebarea: ce se va întâmpla cu sufletul meu? Îi va plăcea bucuria dobândită într-un mod rușinos?

Rugăciunea ortodoxă:

Sufletul meu, sufletul meu, ridică-te, de ce dormi!

Din Biblie:

„Și Dumnezeu a zis: Pământul să scoată fiarele pământului după soiul lor. Și așa a devenit. Și a zis Dumnezeu: Să facem om după chipul nostru și să stăpânească pe fiare și peste tot pământul. Și Domnul Dumnezeu a făcut pe om din țărâna pământului și i-a suflat în nări suflare de viață și omul a devenit un suflet viu. Și Dumnezeu a creat pe om după chipul Său; bărbat și femeie le-a creat. Și Dumnezeu i-a binecuvântat și le-a zis: Fiți roditori și umpleți pământul și supuneți-l.”

Întrebări și sarcini:

1. Există ceva în lumea noastră care nu poate fi atins și văzut?

2. Cum înțelegeți expresia „lumea interioară a omului”?

3. Cum vorbește Biblia despre originea sufletului?

4. Ce crezi, ce fel de gânduri ar trebui alungate de la tine? Aici începe să se învârte în capul tău gândul: ca să fiu lăudat, eu, poate, smulg un prieten... Crezi că va fi corect: să accept un astfel de gând și să-l împlinești sau să-l alungi?

Lecția 10 a cursului „Fundamentele culturii ortodoxe”. Bun si rau. Conştiinţă

O sa inveti

— Despre îndemnurile conștiinței

- Cum să remediați erorile

În Ortodoxie bun- acesta este ce:

- ajuta la cresterea sufletului uman;

- ajuta alte persoane;

— Îi place lui Dumnezeu.

Rău- ceea ce îndepărtează din aceste scopuri bune. La cuvânt răuîn Ortodoxie există un sinonim: păcat.

Păcat este un sentiment, un gând sau o faptă neplăcută. Păcatul este contrar vocii conștiinței. Păcatul și crima nu sunt același lucru. Fiecare crimă este un păcat, dar statul nu consideră fiecare păcat o crimă.

O persoană este arătată asupra păcatului său nu de către un polițist, ci de către al său conştiinţă. La urma urmei, oricare dintre faptele tale neplăcute are întotdeauna un martor: propriul tău suflet.

NEGAREA LUI PETER

Evanghelia spune cum unul dintre cei mai apropiați ucenici ai lui Hristos, apostolul Petru, a fugit în momentul arestării Maestrului. Toată noaptea a pândit oamenii. În cele din urmă, o femeie s-a uitat la el și a spus: „Așa că a mers mereu cu acest Isus arestat!” Peter a început să nege: „Nu știu despre ce vorbești”. A făcut câțiva pași, iar oamenii au început să strige: „Da, exact, acesta era cu criminalul ăla!” Din nou, Petru a tăgăduit, jurând chiar că nu-L cunoaște pe Isus. O oră mai târziu, a trebuit să jure din nou același lucru. Așa că într-o noapte l-a lepădat de trei ori pe Hristos.

Și apoi cocoșul a cântat zorii dimineții... Și Petru și-a amintit că seara Hristos îi spusese cuvintele care s-au dovedit a fi profeții: „Adevărat vă spun că în această noapte, înainte să cânte cocoșul, vă veți nega. eu de trei ori.” Atunci Petru a răspuns cu curaj: „Chiar dacă se cuvine să mor împreună cu tine, nu te voi lepăda”. Acum, la cântatul cocoșului, Petru și-a amintit de această predicție a lui Hristos și a plâns cu o rușine amară. În aceste lacrimi sufletul i s-a reînnoit. De acum înainte nu se va teme de nimic, va propovădui învățăturile lui Hristos și pentru aceasta va fi executat.

Când o persoană trădează sau renunță la cei care îl iubesc, sufletul nu se poate bucura. Chiar și rațiunea poate justifica uneori un astfel de act. Poate șopti: „Ei bine, nimic nu depindea de tine! Acest lucru va fi mai bine pentru toată lumea! Nimeni nu va ști nimic și vei fi bine!

Conștiința protejează o persoană de aceste „sfaturi înțelepte” viclene. Pentru o persoană sinceră, durerea de conștiință este mai importantă decât orice argument. Apropo, cuvântul păcat, eventual derivat din cuvânt cald; a arde: constiinta se trezeste din pacat si incepe sa arda sufletul.

MUNCĂ DE CONȘTIINȚĂ

După ce a pus conștiință într-o persoană, Creatorul i-a încredințat două sarcini:

„Înainte de a face o alegere, conștiința îți spune ce ar trebui să facă o persoană.

- După o greșeală, conștiința funcționează ca o alarmă: „Este imposibil! Repara-l!"

Conștiința are o trăsătură foarte importantă: dacă uiți de rănile provocate de ea, acestea nu se vor vindeca niciodată. Chiar și după mulți ani, conștiința vă poate aminti de neadevărurile din trecut. De exemplu, bucuria pe care o obții dintr-o călătorie interesantă poate dispărea - pentru că conștiința ta a scos dintr-o dată ceva din adâncul memoriei pe care nu ai vrea să-ți amintești.

Prin urmare, cel mai important lucru în viața unei persoane este să fie în armonie cu conștiința sa. Trebuie să fii capabil să o auzi și să acționezi după îndemnurile ei, corectându-ți greșelile din trecut.

Unii încearcă să-și uite doar propriile slăbiciuni.

Amintiți-vă de cântecul crocodilului Gena din celebrul desen animat:

Poate că am jignit pe cineva în zadar,

Calendarul va acoperi această foaie.

Ne grăbim spre noi aventuri, prieteni!

Hei, grăbește, mașinist!

Se dovedește că nu poți acorda importanță lacrimilor altora: ziua se va încheia, totul va fi uitat de la sine, va veni o nouă zi cu noi divertisment și aventuri!

De fapt, dacă conștiința a început să ne enerveze memoria și mintea, atunci putem apela la un singur medicament. Se numeste - pocăinţă.

POCĂINŢĂ

Pocăinţă(sau pocăinţă) este o modificare a evaluării pe care o persoană o acordă acțiunilor sale. Actul ăla al tău, pe care înainte îl vedeai bun, amuzant, spiritual, chiar necesar, acum îl evaluezi ca prost, necinstit, laș.

Primul pas al pocăinței este acceptarea strigătului de protest al conștiinței tale.

Al doilea pas în pocăință este inversarea aspirațiilor tale.

Pocăința nu este deloc ca a-ți recunoaște greșeala de matematică. Cântecul crocodilului Gena este bun tocmai în raport cu acele greșeli care se întâmplă în caietele școlare. Mi-am dat seama că am greșit - nimic, studiază mai departe... Dar când vorbim despre faptele rele, atunci când te pocăiești, nu trebuie doar să-și recunoască greșeala, ci chiar să te enervezi pe ea. O persoană pocăită urăște fapta sa recentă. Îl împinge din viață și din inimă. Chiar și strigăte.

Imaginați-vă: un băiat a aruncat o piatră în fereastra altcuiva. Și timp de o jumătate de oră, le-a spus cu mândrie tuturor prietenilor săi despre „isprava” sa. O jumătate de oră mai târziu, o ambulanță a intrat în această curte. Și doctorii au fugit până în apartamentul cu geamul spart. Se pare că fragmente sticlă spartă lovit în fața unui copil care dormea ​​lângă fereastră... Și acum recentul „erou” este gata să dea tot ce este în lume – dacă nu s-ar întâmpla această „ispravă” a lui. Ceea ce era mândru acum a devenit un motiv pentru cea mai profundă rușine și rușine pentru el.

În urma schimbării stimei de sine trebuie să existe și o schimbare externă. Corectează-ți greșeala trecută cu fapta. Găsiți opusul păcatului pe care l-ați comis.

Furat? - Întoarcere.

Mintit? „Fii suficient de puternic pentru a spune adevărul.

Lacom? - Dă.

A spus un cuvânt rău? - Cere iertare.

Din păcate, nu este întotdeauna posibil să avem timp să corectăm răul cauzat de fapte... Dar dacă mai există o astfel de oportunitate, trebuie să ne grăbim să facem bine.

Creștinii au și un al treilea mijloc de pocăință: rugăciunile de pocăință către Dumnezeu. Cel mai simplu dintre ele este „Doamne, iartă-mă!”.

Și mai trebuie să știi că nu toată pocăința ajută. Uneori oamenii pretind că fac exerciții. Dar, de fapt, au reprezentat doar câteva mișcări. Și pe cine au înșelat? Eu insumi.

Așa sunt niște remuşcări false. Ei cred că este în regulă să spună „Îmi pare rău, mamă” ​​sau „Îmi pare rău, Doamne!” - și te poți grăbi către noi aventuri. Așa cum exercițiile trebuie făcute până la transpirație, așa trebuie să se pocăiască sincer și, uneori, până la lacrimi.

Dar după asemenea lacrimi vine bucuria. Până la urmă, acum între suflet, conștiință, Dumnezeu și prieteni nu mai există un secret rușinos.

INSERT Gânduri Sfinte

Dacă ești bolnav și cauți vindecare, atunci în primul rând ai grijă de conștiința ta. Orice ar spune ea, fă-o și vei găsi că este util

(Sfântul Marcu Ascetul).

Ușa pocăinței este mereu deschisă și nu se știe cine va intra primul în ea – dacă tu ești cel care condamnă sau este osândit de tine (Sf. Serafim de Sarov).

ÎNTREBĂRI și sarcini

1. Există o definiție pe jumătate în glumă a unei persoane: „o persoană este un animal care se poate înroși”. Expică.

2. Care sunt cele mai importante două lucruri pentru conștiință?

3. Sunt cele două expresii legate: persoana nerusinatași suflet mort.

4. De ce pocăința se numește medicament pentru suflet? Cum se vindecă?

5. Care sunt etapele acţiunii penitenţiale?

Lecția 11 a cursului „Fundamentele culturii ortodoxe”. Porunci

O sa inveti

Ce au în comun crima și furtul?

Cum invidia stinge bucuria

Unii oameni au o conștiință bună, alții nu. Pentru ca oamenii să aibă o bază clară pe care să facă distincția între bine și rău în acțiunile și intențiile lor, există porunci. Poruncile sunt scrise în Biblie, care spune că sunt date oamenilor de la Dumnezeu.

Biblia spune că acum mai bine de trei mii de ani, profetul Moise și poporul său au văzut Muntele Sinai fumând și tremurând. Dar acesta nu a fost un cutremur obișnuit. Moise s-a suit la Sinaiul fumegător pentru a-L întâlni pe Dumnezeu acolo și a primi porunci de la El. Moise a petrecut 40 de zile pe vârful focului. Acest foc nu l-a ars, pentru că era A care este prezența lui Dumnezeu. Însuși Dumnezeu a înscris poruncile pe plăci de piatră (tablete), pe care Moise le-a dus poporului din foc. Oamenii au fost uimiți și de faptul că, întorcându-se la ei, însuși Moise a strălucit astfel încât razele i-au emanat de pe față, deși el însuși nu a observat această schimbare în sine.

Dumnezeu i-a dat lui Moise 10 porunci. Primele patru vorbesc despre relația omului cu Dumnezeu. Restul se referă la relația oamenilor între ei.

— Onorează-ți tatăl și mama ta. Părinții tăi ți-au dat viață. Este pentru asta cel mai mare cadou nu sunt demni măcar de respectul tău („reverenta”)?

Părinții vă ajută în timp ce creșteți și aveți nevoie de ajutorul și îngrijirea lor, iar apoi copiii ajută părinții în vârstă și deja infirmi la sfârșitul vieții. Respectarea nu este doar cuvinte politicoase, ci sprijin real pentru părinți din partea copiilor adulți, inclusiv atenție și participare sinceră.

— Nu ucide. Nu ai dat viață, așa că nu e treaba tu să o iei! Porunca vorbește nu numai despre bandiți. Hristos a spus că chiar și cel care se uită la o altă persoană cu ură devine un ucigaș. La urma urmei, dacă urăști o altă persoană, atunci vrei deja ca ea să dispară.

— Nu fura. Cel care fură este gata să provoace suferință altei persoane. Și nu se gândește la experiențele și dificultățile sale. Înseamnă că se consideră demn, mai bun decât el. Atât ucigașul, cât și hoțul îl consideră pe cealaltă persoană ca pe o piedică. Singura diferență este că hoțul decide să ocolească acest obstacol pentru a ajunge la lucrul dorit. Ucigașul pur și simplu mătură acest obstacol. Dar atât criminalul, cât și hoțul sunt inumani.

— Nu comite adulter. Adică să nu treci peste iubire. Nu trăda. Aceasta este o poruncă să fii credincios celui care te iubește și este iubit de tine. Credincioșia acestei porunci este cheia păstrării familiei.

— Nu minti. Se pare că o minciună poate ajuta la depășirea necazurilor individuale, la evitarea pedepselor. Dar aceasta este o iluzie. Mai devreme sau mai târziu, înșelăciunea va fi dezvăluită, iar consecințele ei vor fi mult mai grave decât acelea, a căror frică te-a împins să minți. O minciună generează alta și, în timp, mincinosul însuși devine ostaticul propriei sale înșelăciuni. Înțelepciunea populară ne amintește: „Nu poți ajunge departe cu o minciună”; „Oricât s-ar răsuci frânghia, dar există un vârf.” Și Hristos a avertizat: „Nu este nimic ascuns care să nu fie descoperit și secret care să nu fie cunoscut”. Deoarece Dumnezeu este cel care dă porunca împotriva minciunii, pentru un creștin aceasta devine o amintire că Dumnezeu nu poate fi înșelat. El vede fiecare înșelăciune.

— Nu invidia. Invidia interferează cu bucuria. Ți-au dat o bicicletă. Te bucuri de el. Și dintr-o dată se dovedește că prietenul tău are și o mașină nouă - dar mai scumpă și mai la modă. Dacă îți permiti invidia, bucuria pe care o aveai deja se va estompa imediat în razele ei negre. Invidia nu cunoaște limite. Întotdeauna va exista cineva care pare să aibă o viață mai bună decât tine. Bătrâna din basmul lui Pușkin a devenit atât o nobilă, cât și o regină, dar nici acest lucru nu a fost suficient pentru ea... Ce s-a întâmplat apoi - știi.

Întrebări și sarcini:

1. Există o legătură între cuvintele: poruncă, rezervă, rezervat?

2. Ce motiv special au creștinii pentru a nu minți?

3. De ce trebuie să învingi invidia? Ce ajută în lupta împotriva ei?

4. „Persoană cu inimă bună”. Ce sinonime poți alege?

Lecția 12 a cursului „Fundamentele culturii ortodoxe”. Milă

O sa inveti:

Cu ce ​​este îndurarea diferită de prietenie?

- Cine se numește „vecin”

Unul dintre cele mai frumoase cuvinte din lume este cuvântul milă. Vorbește despre o inimă care și iubiri, iubiri și regrete.

Dragostea este diferită.

Ea este veselă. Când te întâlnești cu o persoană dragă, fața se luminează de un zâmbet și de fericire.

Dar există iubire cu o față plină de lacrimi. Asta se întâmplă când ea întâlnește nenorocirea altcuiva. Mai exact, dragostea iti spune: nu exista nenorocirea altuia! Acum un minut, această persoană era chiar necunoscută pentru tine. Dar ai aflat de durerea lui - și nu ai putut rămâne indiferent.

Dacă vezi o persoană flămândă, nu este nevoie să-l evaluezi - este „bun” sau „rău”. Trebuie să-l hrănești pe cel flămând pur și simplu pentru că îi este foame și nu pentru că este prietenul tău.

PILDA BUNULUI SAMARITAN

Odată Iisus Hristos a fost întrebat: care este cea mai importantă dintre multele porunci? El a spus: cel mai important lucru este dragostea pentru Dumnezeu și pentru om. " Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți". Și apoi i s-a pus o întrebare dificilă: „Cine este aproapele meu?”. De fapt, nu există persoană care să nu iubească pe nimeni. Dar multă lume spune: „Îi iubesc pe cei care mă iubesc, adică familia și prietenii mei. Aceștia sunt vecinii mei (rudele).”

Hristos a răspuns la întrebarea adresată Lui cu pilda Bunului Samaritean:

Tâlharii au atacat o anumită persoană, l-au bătut și l-au jefuit. Trecătorii au rămas trecători. Treceau pe acolo. Fiecare dintre ei, la vederea unui om însângerat, și-a spus conștiinței că se grăbește, că are lucruri foarte importante în față – și a trecut. Dar o persoană în vizită, care nici măcar nu vorbea foarte corect limba locală, s-a oprit. Rănitul a înghețat. La urma urmei, destul de recent, el și prietenii lui i-au făcut o glumă neplăcută acestui vizitator. Chiar se va răzbuna acum?.. Iar trecătorul s-a aplecat, și-a bandajat rănile, l-a dus pe rănit la un hotel și i-a plătit tratamentul.

Rudele și colegii de trib nu și-au văzut vecinul în bărbatul bătut și au trecut pe acolo. Dar străinul care îl vizita a putut să-l trateze ca pe vecinul său.

Pilda lui Hristos înseamnă: aproape- cel care nu te va lăsa în necaz. Și mai departe vecinul este cel care are nevoie de ajutorul tău. Dacă o persoană este rănită, nu contează ce limbă vorbește și ce credință sau culoarea pielii are. Toți oamenii au aceeași culoare a sângelui.

Chiar dacă această persoană este personal vinovat în fața ta, totuși, în momentul necazului său, trebuie să-ți uiți nemulțumirile și să-i dai o mână de ajutor.

Nu poți acționa conform principiului: „Așa cum ești tu pentru mine, așa sunt și eu pentru tine!” sau „Deci ai nevoie! Primește ceea ce meriți!”

Iertarea milostivă este mai înaltă și mai nobilă decât simpla pedeapsă.

Mila ne amintește că există necazuri minore, dar există adevărate nenorociri. Cineva te-a împiedicat cândva - iar acum ai o nouă zguduială și o porțiune de ridicol. Este neplăcut. Dar timpul a trecut - și acest cineva însuși s-a întins ridicol pe o piele de banană aruncată de cineva. Da, atât de grav încât s-a rănit la picior și nu s-a putut ridica singur. Aceasta este o problemă. Poți uita tablia aia? Nu poți să te bucuri de nenorocirea lui? Poți să vii, să-l ajuți, să chemi un medic?

Nu este ușor să treci peste nemulțumirile tale vechi și aparent simple. Dar aceasta este cea mai înaltă dintre chemările lui Isus Hristos: Dar eu vă spun, iubiți-vă dușmanii". Dar dacă o persoană acceptă puterea plină de har a lui Hristos, atunci aceasta este în puterea sa.

Într-o zi, doctorul și preotul discutau cum ar putea ajuta prizonierii. Preotul a spus că trebuie să fie greu în închisoare pentru ca criminalii să-și amintească gravitatea vinovăției lor. Și doctorul mi-a amintit că și oameni nevinovați sunt în închisoare. Preotul nu a fost de acord: vinovăția lor a fost dovedită de instanță. Doctorul a obiectat: cum rămâne cu Isus, condamnat nevinovat? Ai uitat de el?.. Preotul a tăcut. Și apoi cu un oftat a spus: „Domnule doctor, vă înșelați. Când am spus aceste prostii, nu eu am uitat de Hristos. În acel moment, Hristos a uitat de mine.”

O persoană poate învăța mila. Dacă faci fapte de milă (de exemplu, îngrijirea bolnavilor sau a celor mai tineri, oferirea dezinteresată a ta ajutorul...), atunci aceste fapte se vor schimba în timp și inima ta fă-l mai uman.

Ochii broaștei sunt foarte neobișnuiți: văd doar mișcare și nu observă obiectele nemișcate. Broasca vede zborul unui tantar. Și vede iarbă și pietre dacă se mișcă. Așa ne este aranjată conștiința: dacă omul nu lucrează, nu ajută pe nimeni, atunci conștiința devine din ce în ce mai oarbă. O persoană încetează să mai vadă sensul vieții sale.

pomana

Una dintre lucrările milei tezaurizare. Asta ajută o altă persoană din milă pentru el. Hristos a spus: „Dă-i oricui îți cere”. Iar Sfântul Dorotheos a explicat: când ai făcut milostenie, ai înmulțit cantitatea de bunătate din lume. Dar bietul pe care l-ai ajutat a primit doar o zecime din binele produs de fapta ta bună. Restul binelui ti-ai facut tie. La urma urmei, asta ți-a făcut sufletul mai luminos.

Marele istoric rus V. Klyuchevsky a descris pomana ca pe o întâlnire a două mâini. Unul face o cerere pentru numele lui Hristos, celălalt dă în numele lui Hristos. Istoricul spune că nu este ușor să decideți care dintre aceste mâini a purtat mai bine. Filantropul a văzut cu ochii săi nevoia omenească, pe care a alinat-o, iar inima i s-a înmuiat. Iar cel care a primit pomană știa pentru cine să se roage. „Cerșetorul este hrănit de bogați, iar bogatul este mântuit prin rugăciunea cerșetorului”, spuneau ei pe vremuri. Această milostenie zilnică, tăcută, cu o mie de mâini, revărsa în relațiile umane fluxuri de bunătate. Ea i-a învățat pe bogați să vadă oamenii în săraci și i-a învățat pe cei săraci să-i urască pe cei bogați.

La sfârșitul secolului al XVI-lea, Sfânta Iuliana (Ulyana) locuia la Murom într-o familie nobiliară. Când era fată, făcea rochii și alte haine din resturi și le dădea săracilor. Când Ulyana s-a căsătorit, nu a luat bani de la soțul ei sau de la părinții săi bogați. A mai ajutat tot cartierul cusând gratuit pentru săraci. În Rusia au venit vremuri de foame. Și Ulyana, care obișnuia să mănânce foarte moderat, a început brusc să-și ceară din ce în ce mai multă mâncare. Soacra a rămas perplexă: „înainte nu mâncai deloc, dar ce mănânci în trei gâturi acum?” Dar, de fapt, Sfânta Iuliana a luat în secret mâncare și le-a împărțit celor flămânzi. În cele din urmă, Ulyana a distribuit toate proviziile. Și când nu mai era pâine în casă, Sfânta Uliana din Murom a început să o coacă din scoarța copacilor. În mod ciudat, cerșetorii cărora le-a împărțit-o au spus că nu au mâncat în viața lor pâine mai delicioasă.

Într-o zi, doctorul și preotul discutau cum ar putea ajuta prizonierii. Preotul a spus că trebuie să fie greu în închisoare pentru criminali să-și amintească gravitatea vinovăției lor. Și doctorul mi-a amintit că și oameni nevinovați sunt în închisoare. Preotul nu a fost de acord: vinovăția lor a fost dovedită de instanță. Doctorul a obiectat: cum rămâne cu Isus, condamnat nevinovat? Ai uitat de el?.. Preotul a tăcut. Și apoi cu un oftat a spus: „Domnule doctor, vă înșelați. Când am spus aceste prostii, nu eu am uitat de Hristos. În acel moment, Hristos a uitat de mine.”

Preotul era Sfântul Filaret al Moscovei. Când a spus cuvinte fără milă, a simțit că harul i-a părăsit sufletul. Și așa s-a oprit, s-a pocăit și a fost de acord cu doctorul... Și cătușele prizonierilor au fost îndepărtate de atunci.

Un trecător a văzut un tânăr care era în mod clar pe cale să se arunce de pe pod în râu și să se sinucidă în acest fel. Un trecător l-a oprit cu o întrebare extrem de nepotrivită: „Spune-mi, ai bani la tine?” Tânărul surprins a răspuns:

- Da este…

- Dar se pare că nu-ți vor mai fi de folos?

"Poate…

- Și dacă da, atunci poate că vei intra în casa aia săracă și vei lăsa săracii oameni cu bani de care nu mai ai nevoie?

Tânărul a fost de acord. A plecat și nu s-a mai întors pe pod. În momentul în care și-a dat poșeta, inima i s-a luminat de o bucurie mai mare decât cea a celor care i-au acceptat darul. A înțeles sensul vieții sale.

(după V. Martsinkovsky)

Întrebări și sarcini

1. Citește un fragment din poezia lui Pușkin:

Și pentru mult timp voi fi amabil cu oamenii

Că am stârnit sentimente bune cu lira

Că în vârsta mea crudă am slăvit libertatea

Și mila celor căzuți a chemat

În ce sens credeți că Pușkin a folosit cuvântul căzut? (Căzut? Învins? Păcătos?). Explicați expresiile toamna, cădea în păcat?

2. Este posibil să primiți plata pentru ajutor caritabil?

3. Ce trebuie făcut pentru a deveni milostiv?

4. Creează-ți propria definiție: „Vecin cu mine... (continuă-te).

Lecția 13 a cursului „Fundamentele culturii ortodoxe”. Regula de aur a eticii

O sa inveti:

- Regula principală a relațiilor umane

- Ce nejudecata

Imaginează-ți că vântul s-a ridicat afară și îți suflă praf și resturi în față. Vei deschide larg ochii? Desigur că nu. Și dacă în compania ta au început să bârfească despre unul dintre cunoscuții tăi obișnuiți și acum absenți... La ce folosește ceea ce auzi? Și dacă altă dată ei mai bârfesc despre tine la spate...

Hristos a spus: „De aceea, în tot ceea ce vrei ca oamenii să-ți facă, așa faci și tu lor.”

Această regulă se numește regula de aur a eticii.

Sună diferit: Nu face altora ceea ce nu ti-ai dori pentru tine. Dacă nu vrei ca cei care se prefac a fi prietenii tăi să te bârfească în absență, feri-te să nu-i bârfești.

Pentru a nu avea încredere în bârfe, este important să știți că bârfitorul transferă foarte des către o altă persoană murdăria care trăiește în sine; el atribuie altora ceea ce el însuşi se face vinovat.

Imaginați-vă: noaptea târziu o persoană se plimbă prin oraș. De la o fereastră cineva s-a uitat afară și a spus: „De ce vine atât de târziu? Trebuie să fie un hoț!” De la o altă fereastră, s-au gândit la același trecător: „Probabil că acest petrecător se întoarce de la o petrecere”. Altcineva a sugerat că această persoană caută un medic pentru un copil bolnav. De fapt, trecătorul de noapte s-a grăbit la rugăciunea de noapte din templu. Dar toată lumea vedea în el o părticică din lumea lor, problemele sau temerile lor.

A-ți aminti propriile greșeli și neajunsuri te ajută să nu fii judecat.

Odată oamenii au adus la Hristos o femeie, care, conform legilor din acea vreme, trebuia să fie ucisă cu pietre. Hristos nu a chemat oamenii să încalce această lege. El a spus pur și simplu: „Fie ca prima piatră să fie aruncată de unul dintre voi, care nu a păcătuit el însuși”. Oamenii s-au gândit, fiecare și-a amintit de ceva propriu. Și s-au împrăștiat în liniște.

Judecata altor oameni este, de asemenea, proastă, deoarece simplifică prea mult lumea și omul. Iar omul este complex. Fiecare dintre noi avem puncte forte și părţile slabe. Pierderea unui minut poate fi geniul bun al zilei următoare. Nu se întâmplă asta în sport? Fotbalistul eșuează la un episod sau la un meci - dar cu toate acestea joacă genial în alte întâlniri.

Iată un bărbat care s-a purtat cândva urât. Nu va mai face niciodată ceva minunat? Chiar și un bătăuș de școală poate deveni un erou. Uneori se întâmplă chiar în afara ușii școlii. La 17 ani a terminat școala. La 18 ani a fost înrolat în armată. La 19 ani, a făcut ceva la care el însuși nu se aștepta...

Deci, cum eviți să judeci o persoană? nejudecata Este o distincție între aprecierea unui act și aprecierea persoanei însăși. Dacă Sasha a mințit și eu spun - „Sasha a mințit despre asta” - voi spune adevărul. Dar dacă spun „Sasha este o mincinoasă”, voi face un pas spre condamnare. Pentru că cu o astfel de formulă voi dizolva o persoană într-una dintre acțiunile sale și îi voi pune un brand.

Răul trebuie denunțat și trebuie urât. Dar o persoană și fapta lui rea (păcatul) nu sunt același lucru. Prin urmare, în Ortodoxie există o regulă: „Iubește pe păcătos și urăște păcatul”. Iar „a iubi pe păcătos” înseamnă a-l ajuta să scape de păcatul său.

INSEREȚI cuvintele lui Hristos din Evanghelie:

Nu judeca, ca să nu fii judecat, căci cu ce judecată vei judeca, vei fi judecat; și cu ce măsură folosiți, vi se va măsura din nou. Și de ce te uiți la paiul din ochiul fratelui tău, dar nu simți bârna din ochiul tău? Ipocrit! scoate mai întâi buștenul din ochiul tău și apoi vei vedea cum să scoți paiul din ochiul fratelui tău. Deci, în tot ceea ce vrei să-ți facă oamenii, fă-le la fel.. Fiți milostivi, precum Tatăl vostru este milostiv. Iartă și vei fi iertat.

În mănăstirea egipteană unde a locuit bătrânul Moise (acesta nu este profetul Moise, ci un ascet creștin care a trăit la o mie și jumătate de ani după profet), unul dintre călugări a băut vin. Călugării i-au cerut lui Moise să dea o mustrare severă vinovatului. Moise a tăcut. Apoi a luat un coș cu gauri, l-a umplut cu nisip, a atârnat coșul la spate și a plecat. Nisipul s-a revărsat prin crăpăturile din spatele lui. Călugărilor năuciţi, bătrânul le-a răspuns: păcatele mele îmi cad în urma mea, dar nu le văd, pentru că am să judec păcatele altora.

Întrebări și sarcini

1. Nume " regula de aur etică." De ce este auriu?

2. Cum poți evita să-i judeci pe alții? Formulează-ți propriile reguli.

3. Luați în considerare tabloul „Hristos și păcătosul”. Cum a protejat Hristos femeia?

Lecția 14 a cursului „Fundamentele culturii ortodoxe”. Templu.

O sa inveti:

Ce fac oamenii în temple?

- Cum este aranjat Biserică ortodoxă

Într-o biserică ortodoxă, oamenii sunt întâmpinați cu icoane și lumânări. Și preoții.

- Buna baieti. Eu sunt preotul Alexy. Eu servesc aici.

- Ce este acest serviciu? întrebă Lenochka.

„Învățăm oamenii, mă rog la Dumnezeu împreună cu ei și încerc să ajut oamenii. Vreau să fiu ca această lumânare. Lumina ei se întinde în sus, dar lumânarea își dă lumina și căldura celor care sunt lângă ea. Așa ar trebui să fie viața unei persoane: cu sufletul pentru a ajunge la Rai și cu faptele sale pentru a-i ajuta pe alții.

Un alt preot a trecut și în mână ținea un...

— Cădelniță! şopti Vanya.

— De ce fumezi în templu? Lena nu s-a reținut.

„Da, este o cădelniță”, a confirmat părintele Alexy. - Preotul le arde cu tămâială. Și ai dreptate: cuvintele tămâiași fum nu diferă în antichitate. Dar acum fumînseamnă a produce fum acru și împuțit și tămâia Dimpotrivă, înseamnă a umple aerul cu fum parfumat. Cădelnirea amintește de același lucru cu lumânările: fumul urcă în sus, dar parfumul lui îi face pe plac celor din jur. A arăta cuiva înseamnă a arăta respect. Prin urmare, preotul tămâie atât în ​​fața icoanelor, cât și în fața ta.

Vedeți, acest preot cu cădelniță s-a dus la o masă pătrată pe care erau aprinse multe lumânări. Aceasta este o „masă panikhida”, enoriașii o numesc „ajun”. Ei pun acolo lumânări și se roagă pentru oamenii care au părăsit deja viața pământească.

Experiența unei legături inextricabile cu rudele decedate este o trăsătură importantă a culturii ortodoxe.

Memoria rugăciunii se numește „amintire”. Cei vii sunt pomeniți în rugăciuni „pentru sănătate”, iar morții – „pentru pace”. Aceasta este o rugăciune ca Dumnezeu să le accepte sufletele în Împărăția Cerurilor. „Însemnări de pomenire” cu numele celor cărora li se cere „să-și amintească” (amintiți) în rugăciuni sunt predate preotului.

Și în toate celelalte locuri ale templului, cu excepția ajun, oamenii aprind lumânări, rugându-se pentru ei înșiși și pentru alți oameni vii.

Creștinii ortodocși se roagă lui Hristos, îngerilor și sfinților. În biserică, icoanele lor sunt peste tot. Pictogramă este o imagine care înfățișează o persoană sau un eveniment din Biblie sau din istoria bisericii.

Te poți ruga fără icoană. Dar icoana mă ajută să-mi adun gândurile.

Te poți ruga pentru oameni și animale. Despre prieteni și dușmani.

Partea masculină a clasei a IV-a a clarificat imediat:

- Te poți ruga pentru ca Rusia să devină campioana mondială la fotbal?

- Ne putem ruga. Dar Dumnezeu știe mai bine decât noi ce este mai benefic pentru țara noastră. Știi, și tatăl poate să nu îndeplinească cererile copilului său. De exemplu, dacă un copil care este deja răcit îi cere să-i cumpere înghețată...

— Și de ce flutură oamenii cu mâinile în fața icoanelor?

- Nu ați văzut un astfel de proverb în epopee și basme rusești - „ne vom ridica, ne vom cruci și mergem, ne rugăm”?

Când se roagă, creștinii par să deseneze o cruce invizibilă asupra lor. Aceasta înseamnă că această persoană este creștină și se roagă lui Hristos.

Dacă o persoană nu pune cruce pe sine, ci pe o altă persoană sau pe un obiect, atunci o „binecuvântează” în numele lui Hristos.

O binecuvântare este o astfel de dorință de bine pentru sine, pentru oameni și pentru întreaga lume, care este combinată cu o rugăciune către Dumnezeu ca acest bine să se împlinească. În același timp, creștinii spun de obicei - „În numele lui Hristos...”, „În numele lui Hristos...”, „Dumnezeu să binecuvânteze...”.

Orice creștin poate binecuvânta. Mama poate binecuvânta copilul înainte de a pleca la școală. El își poate binecuvânta propria mâncare. Șoferul poate binecuvânta drumul din față urcând în mașină.

Ei bine, în față vezi un întreg zid de icoane. Se numeste iconostas. În centrul iconostasului sunt uși. Sunt chemați uși regale(porti). Prin ei, Evanghelia este adusă oamenilor. Și Evanghelia este cuvântul lui Hristos. Pentru creștini, Hristos este Regele.

În dreapta Ușilor Împărătești este întotdeauna icoana lui Hristos.

În stânga este întotdeauna icoana Mariei, Maica Domnului…

„Stai, părinte Alexei! Ni s-a spus că Dumnezeu este începutul tuturor lucrurilor. Atunci cum poate El să aibă o mamă? Deci a mai fost cineva înaintea lui Dumnezeu?!

Vorbim despre Maica Domnului. Hristos nu este doar Dumnezeu. El este Dumnezeu făcut om. Și al meu pământesc viata umana Hristos a primit de la Maica Sa. Asemenea lui Dumnezeu, El a creat-o pe Maria. Și ca Fiu al Omului, El S-a născut din ea. Deci, se dovedește că Maria este Maica Domnului.

Țineți minte că, așa cum Isus Hristos este unul, tot așa este și Mama Sa. Oamenii spun adesea „”, „Doamna noastră din Smolensk”, „Doamna noastră din Kazan”... Să nu credeți că fiecare oraș are propria sa Maica Domnului. Ea este una. Acestea sunt numele diferitelor ei icoane. Aceeași Maica Domnului este cinstită în diferitele ei imagini.

Maria, Maica Domnului Hristos, pentru curăția sufletului și a vieții ei este numită și Preacurată Fecioară.

Prin urmare, cea mai faimoasă rugăciune către Maica Domnului sună astfel:

„Fecioara Maria, bucură-te! Preacurată Maria, Domnul este cu tine! Binecuvântat ești tu în soții și binecuvântat este rodul pântecelui tău, ca și când Mântuitorul ne-a născut sufletele. ( Devo- caz vocativ al cuvântului Fecioară; în neveste- în rândul femeilor; rodul pântecelui tău- Copilul Isus Salvat- Mântuitorul).

Iar în spatele iconostasului se află altar. Preotul se roagă de obicei acolo, iar fără binecuvântarea lui nimeni altcineva nu are dreptul să intre acolo.

Aceasta este o cameră secretă?

Nu, nu avem secrete. Doar că o persoană trebuie să înțeleagă că nu este stăpânul în toate și nu i se permite totul. Interdicția de a intra în altar și multe alte restricții care există în Ortodoxie amintesc unei persoane că nu totul ar trebui să se străduiască să se refacă conform voinței cuiva. Ați văzut copaci care sunt tăiați astfel încât să nu crească în lățime, ci sus? De asemenea, în orice cultură există un sistem de interdicții care ghidează creșterea unei persoane. Pe această cale, dorințele primitive sunt topite în aspirații mai înalte și mai umane. Pentru a învăța asta, trebuie să fii capabil să asculți. Trebuie să fii capabil să te oprești și să cedezi. Trebuie să fim capabili să așteptăm și să înțelegem. În general, trebuie să fii capabil să slujești lui Dumnezeu, oamenilor, Patriei și altor sanctuare.

Într-o biserică ortodoxă, predicile și rugăciunile sunt ținute în limba oamenilor în care se află această biserică. Rusă biserică ortodoxă se roagă în iakut, japoneză, engleză, germană, moldovenească, civașă, mari și multe alte limbi. Singura excepție este rusă. Predica este ținută în limba rusă, dar slujba este ținută în „slavonă bisericească”. Aceasta este o limbă foarte frumoasă, dragă inimii enoriașilor ortodocși. Tocmai această limbă a păstrat cazul vocativ - Părinte, Dumnezeu, Fecioară... A fost limba slavonă bisericească care i-a învățat pe scriitorii ruși să compună cuvinte cu două rădăcini: milă, binefacere, binefacere... Slava bisericească este o limbă comună pentru ortodocșii din multe țări ale lumii - Rusia, Bulgaria, Serbia, Cehia, Ucraina ... Regulile gramaticale pentru această limbă, precum și alfabetul pentru aceasta, au fost create în secolul al IX-lea de către „iluminatorii din Slavi” - sfinții frați Chiril și Metodiu și elevii lor.

Anii trec, oamenii pierd pe cei dragi.

Bătrâne în biserică cu o mână slabă

Trimite note comemorative

Unde scrie sus: „pentru restul”.

Pentru toate acestea înaintea amintirii în răspuns!

În război, logodnicul dispărut...

Toate numele se grăbesc să se conecteze

Tese într-o singură esență de nezdruncinat -

O listă în creștere într-un șir lung

Printre foaie deschide calea...

În spatele lui se întind întinderi nesfârșite,

Ceață cețoasă ascunsă în depărtare...

Și el însuși servește drept punct de sprijin

Comunicarea dintre morți și pământ.

(Nadezhda Veselovskaya)

Întrebări și sarcini

1. Ce este un iconostas? Ce icoane sunt mereu prezente în ea?

2. Se poate ruga un creștin ortodox fără icoană?

3. Explicați semnificația expresiei „Doamna noastră din Kazan”.

4. Citește poezia lui Irakli Abashidze „Albină”:

Binecuvântat de natura veșnică,

Harul devenit trup viu,

Învârtirea albinelor la ceară și miere

Pentru a recompensa natura pentru creație.

Lasă-mă să fiu iertat - dar nici mai mult, nici mai puțin

Vreau să fiu ca o albină

Pentru ca ființa mea să dăruiască

Miere - pentru om, iar Dumnezeu - o lumânare.

5. De ce crezi că există reguli de conduită în diverse în locuri publice?

Lecția 15 a cursului „Fundamentele culturii ortodoxe”. Pictogramă

O sa inveti:

— De ce este icoana atât de neobișnuită

De ce să înfățișați invizibilul

Templul este plin de icoane, unele imagini sunt așezate pe pereți. Alții sunt pe podea. Aceștia sunt oameni. Cuvânt pictogramaîn greacă înseamnă „imagine”.

Biblia spune că fiecare persoană este imaginea lui Dumnezeu. De aceea un creștin percepe fiecare persoană ca pe un altar. De aceea oamenii se înclină unul în fața celuilalt. Și de aceea preotul din templu arde tămâie nu numai icoanelor de pe pereți, ci și oamenilor vii.

Pictograma picturală diferă semnificativ de imagine. Aceasta deoarece sarcina icoanei este de a arăta lumea cea mai lăuntrică a sufletului unei persoane sfinte (inclusiv pe Dumnezeu-omul Hristos).

LUMINA ICONOIEI

Sfântul și-a deschis întreaga viață pentru Dumnezeu și, prin urmare, nu a mai rămas loc pentru rău în ea. Totul a devenit pătruns de lumină. Prin urmare, niciun obiect de pe pictogramă nu aruncă o umbră. Imaginea poate arăta lupta dintre bine și rău într-o persoană. Pictograma arată ce va deveni o persoană dacă câștigă această luptă.

Lumina de pe icoană vine prin chipul și figura sfântului și nu cade peste el din afară. Într-o imagine obișnuită, o persoană este ca o planetă. Pe pictogramă, fiecare persoană este o stea (1).

Lumina în general este principalul lucru într-o icoană. În Evanghelie, Lumina este unul dintre numele lui Dumnezeu și una dintre manifestările Sale.

Pictorii de icoane numesc fundalul auriu al icoanei „lumină”. Este un simbol al Luminii divine infinite. Și această Lumină nu poate fi niciodată ascunsă de peretele din spate al camerei. Prin urmare, dacă un pictor de icoane dorește să clarifice că acțiunea are loc în interiorul unei încăperi (templu, cameră, palat), tot desenează această clădire din exterior. Dar deasupra sau între case aruncă, parcă, o perdea - „velum” (în latină, velum înseamnă o pânză).

Capul sfântului este înconjurat de un cerc de aur. Sfântul, așa cum ar fi, este plin de lumină și, după ce a fost saturat cu ea, o iradiază. aceasta nimbus- un semn al harului lui Dumnezeu, care a pătruns în viața și gândul sfântului și i-a inspirat dragostea.

Acest halou depășește adesea marginile spațiului pictogramei. Nu, acest lucru nu se datorează faptului că artistul a greșit și nu a calculat dimensiunea desenului său. Aceasta înseamnă că lumina icoanei curge în lumea noastră.

Uneori, piciorul sfântului pășește dincolo de granițele icoanei în sine. Și sensul este același: icoana este percepută ca o fereastră prin care lumea Cerească intră în viața noastră.

Dacă într-o zi vei întâlni o persoană sfântă nu pe o icoană, ci în viață, vei simți că lângă el devine lumină, bucurie și calm.

O altă caracteristică uimitoare a pictogramei este că nu există nicio dezordine pe ea. Chiar și faldurile hainelor sunt transmise prin linii drepte și armonioase. Pictorul de icoane transmite prin armonia exterioară armonia interioară a sfântului.

Pe pictogramă, spre deosebire de imagine, nu există fundal și nici orizont. Când privești o sursă strălucitoare de lumină (soarele sau un reflector), pierzi senzația de spațiu și profunzime. Icoana strălucește în ochii noștri și în această lumină fiecare distanță pământească devine invizibilă.

De asemenea, este neobișnuit ca liniile de pe pictogramă să nu convergă în depărtare, ci, dimpotrivă, să divergă. Când privesc lumea, cu cât obiectul este mai departe de mine, cu atât este mai mic. Undeva departe, chiar și cel mai mare obiect se transformă într-un punct mic (de exemplu, o stea). Și atunci ce înseamnă dacă liniile de pe pictogramă diverg în depărtare? Aceasta înseamnă că nu mă uit la icoana lui Hristos, ci Hristos din icoană se uită la mine, parcă.

Creștinul, experimentând aceasta, se simte în fața privirii lui Hristos. Și, desigur, încearcă să-și amintească poruncile lui Hristos și să nu le încalce.

Cel mai izbitor lucru din icoană sunt fețele și ochii. Fețele arată înțelepciune și dragoste. Ochii lor transmit o astfel de stare care poate fi exprimată prin cuvântul vechi și precis - „tristețe veselă”. Pe icoană, aceasta este bucuria sfântului că el însuși este deja cu Dumnezeu și tristețea lui că cei pe care îi privește sunt uneori încă departe de El.

ICONA SI RUGACIUNE

Primele imagini ale lui Hristos care au ajuns până la noi datează din secolul al doilea după nașterea lui Hristos. Dar regulile pentru scrierea icoanelor au fost dezvoltate de multe secole.

Una dintre dificultățile în dezvoltarea picturii creștine a fost că era necesar să se răspundă la întrebarea dificilă: cum pot fi pictate icoanele, dacă Biblia însăși subliniază că Dumnezeu este invizibil.

Icoana a devenit posibilă deoarece, urmând Vechiul Testament a venit cel nou. Evanghelia spune că Dumnezeu, care a rămas invizibil în vremurile Vechiului Testament, atunci El Însuși S-a născut ca om. Apostolii L-au văzut pe Hristos cu ochii lor. Și ceea ce se vede poate fi descris.

Creștinii nu se roagă la icoane. Se roagă în fața icoanelor. Creștinii se roagă celui pe care îl văd pe icoană.

Până la urmă, când vorbești la telefon, cuvintele tale nu se adresează lui, ci interlocutorului. La fel, dacă cineva îl vede pe Apostolul Pavel pe o icoană, el nu se roagă, „icoană, ajută-mă”, ci spune: „Sfinte Apostole Pavel, roagă-te lui Dumnezeu pentru mine”.

Apropo, nu numai sfinții, ci și unii altora, creștinii pot cere să se roage pentru ei înșiși. Un copil îi poate cere mamei să se roage pentru el. Și adulții cred cu adevărat în puterea rugăciunilor copiilor.

Nici o icoană, nici o lumânare nu se roagă în locul oamenilor. Dar ei amintesc unei persoane de chemarea lui de a deveni mai bun. La urma urmei, icoana înfățișează acei oameni care și-au trăit viața pământeascăîndrăgostit. De regulă, le-a fost mai greu decât pentru noi. Dar au putut să rămână oameni. Nu au trădat pe nimeni, nu s-au întors de la nimeni. Unii sfinți au trăit în urmă cu trei mii de ani (Profetul Moise). Iar unii erau aproape contemporanii noștri. Aceasta înseamnă că și oamenii secolului XXI pot face acest lucru.

În Ortodoxie, acest lucru este foarte clar: orice persoană poate deveni sfântă și strălucitoare. „Chipul lui Dumnezeu” este în fiecare. Și Dumnezeu îi iubește pe toți în mod egal. Deci depinde doar de persoana însăși - dacă va străluci sau va fuma.

Pentru un credincios, viețile lui Hristos și ale sfinților sunt atât de dragi, încât atunci când își văd imaginile, el se roagă măcar pe scurt. Prin urmare, putem spune că icoana invită oamenii la rugăciune și, cel mai important, să imite viața sfinților. Adică la o viață în care principalul nu este egoismul, ci iubirea.

INSERT (după B. Uspensky)

Un băiat a desenat un desen obișnuit pentru copii. În partea de jos a frunzei este o casă, în vârf o pădure. De la ușa casei până la pădure era un drum. Dar dintr-un anumit motiv arăta ca o coadă de cometă - cu cât mai departe, cu atât devenea mai lată. Tatăl îi explicase deja acestui băiat că în depărtare liniile din desen ar trebui să convergă și, prin urmare, drumul mai aproape de orizont (adică de marginea superioară a foii) să se îngusteze. Dar băiatul tot desena în felul lui. Prin urmare, părintele l-a întrebat - „Tu însuți ești în casă, drumul, plecând de la tine, ar trebui să scadă! De ce ai desenat totul invers? Și băiatul a răspuns: „Dar oaspeții vor veni de acolo!”.

Diferența dintre stele (sori) și planete este că stelele înseși dau naștere propriei lumini, iar planetele trimit în spațiu doar lumina soarelui reflectată de ele. Este ca diferența dintre un bec și o oglindă.

Întrebări și sarcini

1. Cum ai înțeles diferența dintre o icoană și un tablou obișnuit?

2. Cum este legată conceptul de „lumină” de înțelegerea creștină a lui Dumnezeu?

3. De ce consideră creștinii ortodocși că este posibil să-l înfățișeze pe Dumnezeul invizibil?

4. Cui se roagă creștinii ortodocși, stând în fața icoanei?

Lecții ale cursului al XVI-lea „Fundamentele culturii ortodoxe”. Sarcini de testare

Dragă interlocutoare!

Anul școlar se termină. A fost neobișnuit, deoarece pentru prima dată am încercat să facem o excursie nu în pădure și nu în muzeu, ci în lumea cea mai interioară a unei persoane - în lumea sufletului său.

În numele cursului nostru – „Fundamentele culturii ortodoxe” – primul cuvânt este foarte important pentru noi.

Fundația este rădăcina, aceea din care crește totul. Bazele culturii ortodoxe sunt:

- Credinta in Dumnezeu,

- credința în învățăturile lui Hristos,

- credința în jertfa și învierea Lui;

— Biblia și Evanghelia;

- dorinta de a trai dupa porunci;

- preocuparea pentru curăția sufletului și pentru folosul aproapelui.

Din această rădăcină denumirea comună la care cresc credința creștină, roadele culturii ortodoxe, în special:

- fapte milostive și fapte eroice ale creștinilor;

- temple maiestuoase;

- icoane frumoase;

Rugăciunile creștine pentru ei înșiși și pentru alții.

În clasa a cincea ne vom continua conversația.

Acum fă niște lucrări creative. Alegeți unul dintre subiectele enumerate mai sus. Amintiți-vă cum ne-am gândit la asta în lecțiile noastre. În munca ta, încearcă să explici de ce ți se pare că această latură a credinței și a vieții creștinilor este importantă pentru o persoană. Descrieți cum aceasta sau acea credință ajută la creșterea cantității de bine din lume.

De asemenea, puteți organiza un concurs de eseuri pe tema „Cum înțeleg „regula de aur a eticii”?

În pregătirea lucrării, nu este deloc interzis să apelezi la ajutorul membrilor mai mari ai familiei. Apropo, dacă în perioada sărbătorilor tu și familia sau prietenii tăi vezi o biserică ortodoxă, poți merge acolo pentru ca tu însuți să conduci un tur în ea, folosind cunoștințele pe care le-ai primit în lecțiile noastre.

Lecția 17 a cursului „Fundamentele culturii ortodoxe”. Lecție generală

Să conducem o lecție de testare sub formă proiect de vacanță, care va deveni compensația dvs. Este bine dacă vă setați un test unul pentru celălalt, pe baza ideii de dragoste pe care v-ați fi putut forma ca urmare a cursurilor.

Puteți pregăti teme ca parte a unui grup sau individual. Unele dintre sarcini necesită o pregătire îndelungată. Gândiți-vă cum să distribuiți sarcinile în timp. Este posibil să nu utilizați unele dintre sarcinile oferite de noi, dar aveți tot dreptul să le oferi pe ale dvs.

1. Completați propozițiile:

a) Înțeleg „cultura ortodoxă” ca...

b) Esența comportamentului ortodox (etica) pentru mine este următoarea...

2 Pregătiți un tur al Bisericii Ortodoxe

3. Preluați câteva picturi ale artiștilor celebri pe tema Evangheliei (nu sunt incluse în manualul nostru). Spuneți cum au legătură cu Evanghelia.

4. Creați un „pachet de întrebări” legate de principalele probleme ridicate în studiul culturii ortodoxe. Lăsați fiecare elev să-și creeze propria întrebare, iar dvs. le selectați pe cele mai bune pentru competiție.

5. Ridică perechi de tablouri și icoane pe același subiect. Cum sunt ele asemănătoare și cum sunt diferite?

6. Comentează unele dintre poruncile care sunt cele mai importante pentru tine. Alegeți dintre ele sau creați-vă propriile ilustrații.

7. Creați o mică antologie (în cazul dumneavoastră o culegere de poezii) cu care să ne ilustrați subiectul.

8. Cum se corelează conceptele „suflet”, „conștiință”, „căință”? De ce sunt aceste concepte cheie în cultura ortodoxă? Creați o dramatizare pentru a vă ilustra înțelegerea.

9. Faceți pentru dvs. un dicționar de cuvinte noi legate de lumea culturii ortodoxe.

10. Realizați un concert-clasă la sesiunea de testare, inclusiv poezii dedicate conceptelor pe care le-ați întâlnit când vorbiți despre cultura ortodoxă. Creați un program și un program pentru concert. Pregătește liderul. Invitați-vă publicul amabil.

Și cel mai important, ajută oamenii!

Andrei Kuraev

Fundamentele culturii ortodoxe

(Manual pentru clasa a patra)

O sa inveti:

- Cât de bogată este Patria noastră.

Ce sunt tradițiile și de ce există?

Nu totul în viață poate fi ales de o persoană. Nu-mi pot alege părinții. Nu pot alege limba în care mama îmi cânta cântece de leagăn. Nu-mi pot alege patria.

Mai întâi apar. Apoi aflu că patria mea se numește Rusia. Că este cea mai mare țară din lume. Că Rusia este o țară cu o istorie străveche.

Din primele zile de viață am fost înconjurat de oameni de familie. Treptat, cercul lor se extinde. Rude, prieteni, vecini... Și într-o zi îmi vine înțelegerea că pe lângă casa mea, curtea mea, strada mea, cartierul meu, orașul meu, există și Țara Mea.

Sunt milioane de oameni care nu mă cunosc personal. Dar viețile noastre au multe în comun. Și toți depindem unul de celălalt într-un fel.

Acum cincizeci de ani, un pilot necunoscut a decolat deasupra pământului. Dar vestea zborului său ne-a umplut toată țara de bucurie. Și acum suntem mândri să spunem: suntem compatrioți ai lui Yuri Gagarin, primul cosmonaut din lume.

Traim victoriile Rusiei ca pe propriile noastre victorii. Și nici necazurile Rusiei nu ne sunt străine.

Ce ne unește? Unit Patrie. Acesta este un teren comun. Istoria generală. Legile generale. Limbajul reciproc. Dar cel mai important lucru sunt valorile comune, tradițiile spirituale. O persoană rămâne o persoană atâta timp cât apreciază și îi pasă dezinteresat de o persoană apropiată, de alți oameni, de interesele oamenilor și ale Patriei.

Primești atât Patria, cât și valorile în dar de la generațiile anterioare. Valorile trăiesc în tradițiile spirituale. În afara tradiției, pier ca o plantă scoasă din pământ. Sursa valorilor este înțeleasă în moduri diferite.

Credincioșii sunt convinși că oamenii primesc valori de la Dumnezeu. Dumnezeu le dă oamenilor o lege morală - cunoștințe despre viața corectă, cum să evite răul, frica și boala și chiar moartea, să nu-i facă rău altora, să trăiască în dragoste, armonie și armonie cu oamenii și lumea din jur.

Oamenii care nu aderă la o anumită religie cred că valorile sunt cele mai importante cunoștințe despre viață pe care cei mai tineri le primesc de la cei mai în vârstă și cei din generații chiar mai în vârstă și mai experimentate. Această transmitere de valori, sau tradiție, are loc în cadrul familiei. Amintiți-vă, părinții vă spun adesea că ar trebui să vă îmbrăcați pentru vreme, să respectați regulile de igienă și să evitați situațiile periculoase. De ce? Pentru că dacă nu respectați aceste reguli simple, atunci sănătatea dumneavoastră poate fi în pericol. Acest lucru se întâmplă nu numai în familie, ci și în societate. Valorile sunt reguli simple de comportament social. Ei ne avertizează împotriva unor astfel de relații cu oameni care pot provoca durere și suferință. La fel ca și părinții, generațiile mai în vârstă au grijă de cei mai tineri și le transmit experiența lor spirituală, pe care ei, la rândul lor, au primit-o de la generațiile anterioare.

Oriunde vin valorile, toți oamenii sunt convinși de importanța lor excepțională pentru viață. Fără valori, viața umană se depreciază, își pierde sensul.

Valoarea principală a Rusiei este oamenii, viața, munca, cultura lor. Cele mai importante valori umane sunt familia, Patria, Dumnezeu, credința, iubirea, libertatea, dreptatea, mila, onoarea, demnitatea, educația și munca, frumusețea, armonia.

Pentru a descoperi aceste și alte valori, trebuie să intri într-o anumită tradiție spirituală. Tradițiile spirituale permit unei persoane să facă distincția între bine și rău, bine și rău, util și dăunător. O persoană care urmează aceste tradiții poate fi numită spirituală: își iubește Patria, poporul, părinții, tratează natura cu grijă, studiază sau lucrează cu conștiință, respectă tradițiile altor popoare. O persoană spirituală se distinge prin onestitate, bunătate, curiozitate, diligență și alte calități. Viața unei astfel de persoane este plină de sens și contează nu numai pentru sine, ci și pentru alți oameni. Dacă o persoană nu urmează aceste tradiții, atunci trebuie să învețe din greșelile sale.

Patria noastră este bogată în tradițiile sale spirituale. Rusia a devenit atât de mare și puternică tocmai pentru că nu le-a interzis niciodată oamenilor să fie diferiți. Întotdeauna a fost considerat firesc în țara noastră ca cetățenii săi să aparțină unor popoare și religii diferite.

Ați ales să studiați una dintre cele mai mari tradiții spirituale din Rusia. Alți copii, ale căror familii sunt mai apropiate de alte tradiții religioase sau laice care există în Patria noastră, se vor familiariza cu cultura lor. Viața Rusiei și a fiecărui cetățean al săi se bazează pe diversitatea și unitatea marilor tradiții spirituale. Studiați cu atenție tradiția familiei dvs. Nu uita să împărtășești valorile pe care le primești cu alte persoane - cu cât oferi mai mult, cu atât primești mai mult. Amintiți-vă că diferiți oameni pot avea diferite sanctuare și trebuie să aveți grijă să nu jignești cealaltă persoană. Altarele altei persoane ți se pot părea la început de neînțeles, dar nu le poți călca în picioare. Aceste valori le vei descoperi singur în viitor.

Băiețelul mângâia razele,

toate scăldate în lumină,

sărutat flacăra soarelui

Pe podea.

Am stat accidental într-un cerc

Raza de soare.

Și deodată băiatul a plâns

În trei fluxuri, ca un copil.

Ce este in neregula cu tine? - Am întrebat.

El a spus: „Am văzut

Ai călcat pe soare

Soarele a jignit.

l-am sărutat

Și acum știu

Dacă fasciculul a căzut pe podea,

nu avansez.

(Alexander Solodovnikov)

Cere-ți sfaturi părinților tăi, altor adulți și numește câteva tradiții pe care familia ta le-a adoptat în alte familii.

Ce valori stau la baza tradițiilor familiei?

Traditii(din lat. tradere- transmite) - ceva care este de mare importanță pentru o persoană, dar nu creat de el, ci primit de la predecesorii săi și care ulterior va fi transmis generațiilor mai tinere. De exemplu, cele mai simple sunt felicitarea rudelor și prietenilor de ziua lor, sărbătorirea sărbătorilor etc.

Valoare- ceva care este de mare importanță pentru individ și societate în ansamblu. De exemplu, Patria, familia, iubirea etc. - toate acestea sunt valori.

Tradiții spirituale- valori, idealuri, experiență de viață, transmise de la o generație la alta. Cele mai importante tradiții spirituale ale Rusiei includ: creștinismul, în primul rând ortodoxia rusă, islamul, budismul, iudaismul și etica seculară.

O sa inveti:

Ce contribuie o persoană la cultură?

- Care sunt gândurile religiei?

Cuvânt cultură provenea din latină. La început, acest cuvânt a însemnat ceva care a fost crescut în grădină și nu încolțit în sine pe câmp. Cultura este ceva care nu este în sălbăticie.

Astăzi, cuvântul cultură este înțeles mai larg: este, în general, tot ceea ce a creat o persoană. Ceea ce o persoană schimbă în lume cu munca sa este cultura. Muncind, o persoană schimbă nu numai lumea, ci și pe sine (de exemplu, devine mai grijuliu și mai puțin leneș). Și, prin urmare, cel mai important lucru în cultură sunt motivele pentru care o persoană decide să se comporte exact ca o persoană, și nu ca un animal sau ca o mașină.

De ce o persoană acționează astfel și nu altfel? Cum fac oamenii deosebirea între bine și rău, bine și rău? Răspunsurile la aceste întrebări pot fi găsite în lumea culturii.

Cultura acumulează experiența succeselor și eșecurilor umane. Prin cultură, această experiență se transmite de la o persoană la alta. Cultura este creată de oameni. Și atunci această cultură creează condițiile vieții altor oameni, influențează modul în care ei gândesc și simt, modul în care comunică și lucrează.

Oamenii învață unii de la alții nu numai la școală. Învățăm să fim prieteni, să susținem adevărul, să ne iubim pe cei dragi nu numai la clasă. Și asta face parte și din cultură.

Cum ar trebui sărbătorită o sărbătoare de stat sau națională? Cum să întâlnești un oaspete în casă? Cum să organizezi o nuntă sau să supraviețuiești pierderii unei persoane dragi? Acestea sunt și probleme culturale. Aceste reguli, norme, obiceiuri le absorb oamenii din prima zi a vieții. De obicei, o persoană nu își alege cultura. El se naște în ea, o respiră, crește în ea.

Există zone de cultură care sunt comune tuturor oamenilor sau întregii țări. Dar există și diferențe în culturile populare.

În secolul al XVII-lea, călătorul arab Pavel din Alep a ajuns în Rusia. Iată câteva trăsături ale culturii noastre care l-au frapat:

De sărbători, toată lumea se grăbește la biserică, îmbrăcată în cele mai bune haine, mai ales femeile... Oamenii se roagă în biserici timp de șase ore. În tot acest timp oamenii sunt în picioare. cata rezistenta! Fără îndoială, toți acești oameni sunt sfinți!