„Legea lui Dumnezeu” protopop Serafim Slobodskoy. Slobodskoy S., prot

Glumă bisericească despre cum bunicile au adus o tavă într-un templu pentru a o pune deoparte pentru coacere, nu pare atât de absurd, dacă ești atent, ca la Dumnezeiasca Liturghie (în aproape orice biserică) după exclamația: „Anunțați, plecați capetele înaintea Domnului!” - o jumătate bună din templu își pleacă cu ușurință capetele. Acest lucru sugerează că fie s-au gândit mult (ceea ce, de asemenea, nu este lăudabil) și și-au plecat capetele automat, fie nu înțeleg deloc ce se întâmplă în acest moment al slujbei. Dar aceștia sunt oameni, cei mai mulți dintre care merg constant la biserică, încep Tainele, citesc cărți. Cunoștințele noastre sunt fragmentare și nu profunde - suntem oameni ai timpului de suprafață, ni se pare că totul se prinde din mers, dar de fapt alunecă de-a lungul suprafeței.

„De când statulitatea creștină a fost distrusă în istoria Patriei noastre, învățătura populației în bazele Ortodoxiei a încetat”, spune părintele Iov (Gumerov), iar consecințele acestui lucru se văd ori de câte ori semințele străine prind ușor rădăcini acolo unde s-ar părea că nu ar fi trebuit să prindă rădăcini.

Mulți oameni nu știu ce și cum cred - aceasta este tendința timpului nostru. Ei sincer nu înțeleg de ce orele de yoga contrazic Ortodoxia, de ce este un păcat să lucrezi duminica și își pierd copiii părăsind Biserica: sau pur și simplu într-un om fără Dumnezeu. viața modernă, sau islam, sau secte - în mare parte pentru că nu au absorbit logica de neclintit a Scripturii și frumusețea spirituală a slujbelor bisericești.

De aceea, ieromonahul Iov și fiii săi ar trebui să devină un fel de enciclopedie de familie și una dintre cărțile principale ale Bisericii de casă - familia, mai ales că este citită ca fiind cea mai fascinantă carte.

Particularitatea acestei cărți este un fel de perspectivă cosmică: ca și cum ar fi privit pentru prima dată printr-un telescop și se dovedește că spațiul nu este puncte luminoase îndepărtate pe un cer întunecat, ci o adâncime prețioasă, nesfârșită, strălucitoare, plină de comori. .

Și chiar și ceea ce pare să fi fost cunoscut de mult timp este dezvăluit până acum cu un sens ascuns, iar ceea ce este încă necunoscut atrage, ca în copilăria îndepărtată - o carte de aventuri.

- Părinte Iov, în ce scop a fost scrisă noua carte „Legea lui Dumnezeu”?

Cărțile despre Legea lui Dumnezeu, scrise înainte de 1917, erau manuale în adevăratul sens al cuvântului. Acestea conţineau: catehism, rugăciuni bisericeşti, istorie sfântă, carta liturgică. Autorii acestor cărți s-au concentrat pe dezvoltarea didacticii și a metodologiei. Se presupunea că toți studenții sunt credincioși și credincioși. Și, prin urmare, aceste manuale nu au o orientare apologetică.

Cartea, publicată în 1957, a fost scrisă pentru diaspora rusă. În ciuda numărului său aparent, era o mică insulă din lumea occidentală, care se întindea din America până în Australia. Noua generație, care trăia printre eterodocși, trebuia să păstreze tradițiile evlaviei ortodoxe. Părintele Serafim însuși a aparținut celui de-al doilea val de emigrare. Avea talent pedagogic. Ca stareț al Bisericii Mijlocirii Sfântă Născătoare de Dumnezeu, a înființat o școală parohială exemplară în Nyack, New York. Cartea pe care a scris-o a fost concepută ca un manual pentru Familiile ortodoxe si scoli.

Ne aflăm în condiții istorice complet diferite. Societatea noastră suferă de o suferință gravă a neîncrederii în masă. Cu libertatea exterioară, dar când nu există nimic în suflet care să se ridice deasupra nevoilor deșarte și trecătoare, o persoană cade inevitabil într-un grad extrem de lipsă interioară de libertate. Judecățile, aprecierile, interesele sale sunt aproape complet determinate de conținutul presei. Totuși, nevoia de credință, așezată de Creator, rămâne în om. Ea este una dintre proprietățile chipului lui Dumnezeu în om. Sufletul oricărei persoane poate fi înviat. Un interes pentru lucrurile spirituale se poate trezi în ea. Lucrând la „Legea lui Dumnezeu”, ne-am dorit să creăm o carte care să poată fi citită nu doar de un tânăr, ci și de un adult, o persoană cu o educație modestă și un om de știință. Am încercat să scriem clar și ușor de înțeles, fără a simplifica prea mult conținutul.

În timp ce lucram la carte, ne-am abținut să ne edificam. Adevărul trebuie să se convingă singur. Chiar și Aristotel a remarcat că „ Adevărat si dreptatea prin natura ei mai puternice decât contrariile lor „(Retorică. Cartea. 1. Cap. 1). Este important să spuneți adevărul în mod clar și corect.

Teoria vârstei zilei distorsionează puternic doctrina biblică despre crearea lumii. Și dacă luăm ziua ca pe o eră, atunci cum să definim seara si dimineata?

- Există locuri din manualul părintelui Serafim Slobodskoy care sunt învechite de 70 de ani?

În acest tutorial, sub secțiunea despre poveste biblică despre crearea lumii, șase zile este înțeles ca șase ere extinse. Aceasta este o concesie față de evoluționism. Teoria zilei a fost prezentată în 1823 de preotul anglican George Stanley Faber (1773-1854). Această opinie nu are absolut nicio bază. În ebraică, pentru a exprima cuvinte perioadă nedeterminată de timp sau epocă există un concept olam. Cuvânt yom în ebraică înseamnă întotdeauna zi, zi dar niciodată perioadă timp... Respingerea înțelegerii literale a zilei denaturează foarte mult învățătura biblică despre crearea lumii. Dacă luăm o zi ca o eră, atunci cum să definim seara si dimineata? Cum pot fi aplicate epocii binecuvântarea și odihna zilei a șaptea? La urma urmei, Domnul a poruncit odihnă înăuntru a saptea zi Săptămâni – sâmbătă, pentru că S-a odihnit în ziua a șaptea: „Dumnezeu a binecuvântat ziua a șaptea și a sfințit-o, căci în ziua aceea S-a odihnit de toate lucrările Sale” (Gen. 2, 3).

Părintele Serafim citează ca argument un verset din psalm: „Căci în ochii tăi o mie de ani sunt ca ieri” (Psalmul 89:5). Dar mai departe interpretare acceptată, acest verset vorbește despre eternitatea lui Dumnezeu, și nu despre crearea lumii, care a avut loc în timp ( "La inceput…"): „Domnul este veșnic, înaintea Lui o mie de ani - ca ieri, adică fără urmă, și deci moment dispărut pe nesimțite, ca Gardianul nopții(garda de noapte), împărțită în trei părți (ture), care trec complet neobservate pentru cel care doarme. Ani viata umana deci nesemnificativ înaintea eternității lui Dumnezeu; viața unei persoane poate fi comparată cu iarba care apare dimineața și se usucă seara ”(Biblia explicativă / Editat de Prof. AP Lopukhin).

Sfinții părinți au înțeles zi primul capitol al Genezei la propriu.

Sfântul Irineu de Lyon: „Restaurând această zi în Sine, Domnul a venit la suferință în ziua dinainte de sâmbătă – adică în a șasea zi a creației, în care a fost creat omul, prin suferința Sa dându-i o făptură nouă, adică (eliberarea) de moarte.”

Sfântul Efrem Sirul: „Nimeni să nu creadă că creația de șase zile este o alegorie”.

: „Nimeni nu ar trebui să creadă că creația de șase zile este o alegorie”.

Sfântul Vasile cel Mare: „ Și era seară, și era dimineață, ziua este una... determină această măsură a zilei și a nopții și copulează într-un timp zilnic, deoarece 24 de ore umplu continuarea unei zile, dacă prin zi ne referim la noapte.”

Cuviosul Ioan Damaschin: „De la începutul unei zile până la începutul unei alte zile - o zi, căci Scriptura spune: si a fost seara si a fost dimineata: o zi».

Cum, deci, a avut loc alternanța zilei și a nopții înainte de crearea luminilor care apar în ziua a patra? Sfântul Vasile cel Mare explică: „Atunci nu prin mișcarea solară, ci prin faptul că această lumină primitivă, într-o anumită măsură de către Dumnezeu, fie a inundat, fie s-a comprimat din nou, a apărut ziua și a urmat noaptea” (Șase zile. Convorbirea 2).

În secțiunea „Despre credința și viața creștină” din cartea părintelui Serafim despre Charles Darwin, citim: parohia dumneavoastră. Nu s-a gândit niciodată că învățătura lui ar putea contrazice credința în Dumnezeu. După ce Darwin și-a schițat doctrina despre dezvoltarea evolutivă a lumii vii, a fost întrebat: unde este începutul lanțului de dezvoltare a lumii animale, unde este prima ei verigă? Darwin a răspuns: „Este legat de tronul Celui Prea Înalt”.

Această afirmație contrazice ceea ce se știe din sursele primare. Charles Darwin însuși spune asta despre pierderea credinței sale: „Atât de puțin câte puțin necredința s-a strecurat în sufletul meu și, în cele din urmă, am devenit complet necredincios ... Dar acest lucru s-a întâmplat atât de încet încât nu m-am simțit deloc supărat și niciodată de atunci, nici măcar o secundă, nu m-am îndoit de corectitudinea concluziei mele. Într-adevăr, cu greu reușesc să înțeleg cum ar fi putut cineva să-și dorească învățătura creștină să fie adevărată” (Amintiri despre dezvoltarea minții și caracterului meu. Partea a IV-a. Vederi religioase). În 1871 Charles Darwin a publicat cartea „Originea omului”, în care scria: „Astfel, ajungem la concluzia că o persoană este un descendent al unei creaturi păroase, cu coadă și patru picioare , se pare că trăiește în copaci și cu siguranță un locuitor al Lumii Vechi.”

O eroare în evaluarea punctelor de vedere ale lui Darwin ar fi putut apărea din cauza faptului că protopopul Serafim a folosit diferite surse în alcătuirea cărții. În 1966, în „Prefața la cea de-a doua ediție”, la final, el scria: „La alcătuirea acestei cărți, am folosit următoarele lucrări: 1) „Prima carte despre Legea lui Dumnezeu”, compilată de un grup de profesori de drept din Moscova și republicat sub redacția protopopului. Kolcheva ... 23) „Lecții și exemple de credință creștină” Protopop. Grigory Dyachenko și alții. Unele surse sunt indicate în textul manualului în sine.” La sfârșitul secțiunii „Despre credința și viața creștină”, care vorbește despre Darwin, se precizează: „Alcătuit conform cărții. „Religie și știință” de Frank, „Există un Dumnezeu?” prot. G. Shorets și alții.”

De când statulitatea creștină a fost distrusă în istoria Patriei noastre, învățătura populației în bazele Ortodoxiei a încetat. Cât de important a fost acest subiect poate fi judecat după faptul că unii dintre pastorii de seamă ai Bisericii, în ciuda angajării lor colosale, predau în gimnazii. din 1857 a fost profesor de drept al școlii orășenești din Kronstadt, iar din 1862 pentru următorii 25 de ani a predat Legea lui Dumnezeu la gimnaziul clasic local. Sfințitul Mucenic Tadeu (Adormirea Maicii Domnului), fiind profesor la Seminarul Teologic Ufa, a întocmit un manual metodologic special „Note despre Didactică”, care cuprindea o secțiune „Despre Predarea Legii lui Dumnezeu”. El a scris: „Legea lui Dumnezeu este subiectul principal la școală și punctul central al tuturor școlii”. Sfântul neprihănit Alexy Mechev a fost timp de 13 ani profesor de drept în gimnaziul feminin E.V. Winkler. Pot fi citate și alte exemple.

Multe cărți ortodoxe sunt publicate acum. Mulți credincioși citesc în mod regulat cărți spirituale. Cercul de lectură este diferit. Unora le place să citească viețile sfinților, cărți despre bătrâni. Alții sunt duși de cărți despre asceză. Din vasta moștenire patristică, fiecare găsește ceva care îi este deosebit de aproape. Cineva studiază în detaliu cărțile cu conținut liturgic. Și deși s-au citit multe, cunoștințele majorității covârșitoare a credincioșilor rămân fragmentare. În unele domenii ale cunoștințelor spirituale și teologice, ele au lacune semnificative.

Este important să relevăm sensul spiritual-reprezentativ al evenimentelor din istoria biblică

Ne străduim să facem ghidul nostru sistematic și universal. În carte, o mare secțiune este dedicată Sfintelor Scripturi. Vechiul Testament(168 pagini). Vechiul Testament este copilăria noastră spirituală. „Dacă sunteți ai lui Hristos”, spune Sfântul Apostol Pavel, „atunci sunteți sămânța lui Avraam și moștenitori conform făgăduinței” (Gal. 3:29). Prin urmare, în cartea noastră nu doar repovestim principalele evenimente ale istoriei biblice, ci ne străduim să le dezvăluim sensul spiritual și reprezentativ.

Să vă dau un exemplu. După murmurul poporului împotriva lui Moise și Aaron, Domnul, pentru a întări credința poporului în alegerea marelui preot, a făcut o minune cu toiagul uscat al lui Aaron ... El i-a poruncit lui Moise să ia toiagul de la toți conducătorii triburilor și să scrie numele fiecăruia pe toiagul său. Moise i-a pus în cortul întâlnirii, înaintea chivotului legământului. A doua zi, Moise a intrat în tabernacol. Toiagul lui Aaron „a început muguri, a dat culoare și a adus migdale” (Numeri 17: 8). El a fost pus înaintea chivotului mărturiei pentru a fi păstrat ca semn pentru cei neascultători. Toiagul prosper (în slavă - vegetat) a lui Aaron era un simbol:

• nașterea fără semințe a lui Iisus Hristos după trupul Fecioarei Maria;
• carnea nestricăcioasă a Dumnezeului-om;
• abundența harului regenerător și întăritor al lui Dumnezeu în Biserica lui Hristos.

În pilda vameșului și fariseului, acesta din urmă își ia meritul pentru doi Zilele de post in saptamana. În ce zile a postit fariseul? Ce spune manualul tău: Posteau oamenii în vremurile biblice?

Fariseul din pilda Domnului a postit de două ori în săptămâna de bună voie, pentru care și-a luat meritul. Se obișnuia ca fariseii să postească în ziua a cincea a săptămânii, când profetul Moise s-a urcat pe muntele Sinai și în a doua zi, când a coborât de pe munte.

Conform Legii lui Moise, pentru toți evreii era stabilită o singură zi de post pe an - în ziua Ispășirii. În captivitatea babiloniană, pentru evrei au fost stabilite posturi de o zi: în ziua a noua a lunii a patra - în semn de durere (în 587/6 î.Hr. caldeenii au luat Ierusalimul), precum și în a zecea zi a lunii a cincea. lună, în care orașul a fost distrus și Templul a fost ars.

Cu toate acestea, oricare dintre fiii lui Israel putea să-și impună în mod voluntar un post. Astfel de posturi sunt adesea menționate în cărțile Vechiului Testament. Postul putea fi o singură zi, iar uneori dura multe zile: profetul Moise de pe Muntele Sinai în prezența lui Dumnezeu a petrecut 40 de zile fără mâncare și apă. Proorocul Ilie a postit același număr de zile.

- Și tot în cartea ta citim: „Postul printre evrei însemna abstinența completă de la mâncare”.

În vremurile biblice și în perioada creștină timpurie nu exista conceptul de „mâncare slabă”, care uneori nu diferă ca gust și conținut caloric de fast-food. Persoana care a postit a refuzat complet să mănânce, s-a îmbrăcat cu pânză de sac, a oprit abluțiile zilnice și și-a stropit cenuşă pe cap. David nu a mâncat nimic timp de șapte zile (vezi: 2 Samuel 12:16-21).

Evreii recurgeau în mod voluntar la post: 1) înaintea unor evenimente decisive, al căror rezultat depindea de mila lui Dumnezeu; 2) într-un timp de pocăință sinceră și smerenie înaintea lui Dumnezeu și 3) pentru a obține o comuniune deplină cu Dumnezeu.

Cine ajunge la credință în timp ce citește Vechiul Testament poate fi derutat de abundența sacrificiilor. Se știe că din curtea Templului, unde era amplasat altarul, sângele animalelor curgea în pârâul Chedron.

Dumnezeul atotperfect nu are nevoie de nimic. Sacrificiile erau necesare chiar de popor. Domnul a făcut posibil ca fiii poporului ales să-și exprime în acest fel devotamentul față de Dumnezeu, dragostea față de El și închinarea. Dar cel mai important lucru este sens preeducativ Jertfele din Vechiul Testament: în fiecare zi, de la an la an, de la secol la secol, ei au pregătit oamenii să primească cel mai mare sacrificiu ispășitor pe care l-a făcut Isus Hristos pe Calvar pentru mântuirea oamenilor.

Cartea ta se termină cu o secțiune specială " Lumea spirituală”, Cea mai mare parte este dedicată celebrelor minuni creștine. Cât de eficiente sunt poveștile despre ei în practica misionară? Aceste mărturii v-au ajutat pe termen lung activități pastorale?

Predica apostolică s-a bazat tocmai pe ceea ce a proclamat oamenilor despre cea mai mare minune -. Sfântul Ioan Gură de Aur spune că cartea Faptele Apostolilor conține „precum dovada învierii , deoarece era deja ușor pentru cei care credeau în acesta din urmă să accepte orice altceva.”

Așa cum oamenii nu seamănă în structura sufletului lor, în mentalitatea lor, în educație, în experiența de viață, tot atât de variate sunt căile lor către adevărata credință. Unii au un suflet sensibil din punct de vedere moral. Când o astfel de persoană se familiarizează cu creștinismul, el învață despre Învățătura creștină despre iubire, se îndreaptă către credința ortodoxă și găsește ceea ce căuta de mult.

Raționalismul și scepticismul sunt adesea un obstacol în calea credinței. Dacă se întâmplă un eveniment în viața unei persoane, care va fi dovada existenței unei alte realități care nu se încadrează în conștiința sa, învelișul materialismului și al necredinței poate să izbucnească și, în cele din urmă, acesta ajunge la viața spirituală. Mărturiile despre miracole pot ajuta.

Vorbim în detaliu despre acele miracole impresionante care au intrat în vistieria Ortodoxiei: coborârea foc sfânt, un nor pe Muntele Tabor, icoane care curg smirnă și sfinte moaște. În capitolul despre Giulgiul din Torino, vorbim despre ultimul studiu pe scară largă al acestui altar, care a durat cinci ani și s-a încheiat în 2011. Oamenii de știință de la Agenția Națională Italiană pentru Noi Tehnologii, Energie și Dezvoltare Economică Durabilă, condusă de Paolo di Lazzaro, au negat cu fermitate afirmația că Giulgiul din Torino este un fals medieval: „O imagine dublă, față și spate, a unei persoane supuse tortura și răstignirea, care este vizibilă pe Giulgiul de in din Torino, are multe caracteristici neobișnuite, chimice și fizice, care nu pot fi reproduse în prezent în condiții de laborator ". Cercetătorii au stabilit un fapt important: nu există nicio imagine sub picăturile de sânge. Aceasta înseamnă doar că sângele a apărut mai devreme decât desenul. Cel mai important fapt este că Giulgiul mărturisește nu numai răstignirea Mântuitorului, ci și despre Înviere ... Acest mare miracol pune o limită posibilităților științei: nu poate pătrunde în secret, dar poate confirma indirect Evanghelia.

LEGEA LUI DUMNEZEU

Prefață la ediția a II-a

Necesitatea de a avea un ghid extins în predarea Legii lui Dumnezeu este dictată de condiții moderne, speciale, fără precedent:

1. În majoritatea școlilor, Legea lui Dumnezeu nu este predată și toate științele naturii sunt predate pur materialist.

2. Majoritatea copiilor și tinerilor ruși sunt înconjurați de un mediu străin, printre diverse religii și secte raționaliste.

3. Manualele ediției vechi sunt deja epuizate, este aproape imposibil să le obțineți. În plus, nu toate manualele din ediția veche pot satisface pe deplin cerințele și cerințele copiilor moderni.

Toate aceste condiții specificate și alte împrejurări ale vremurilor noastre grele impun o responsabilitate uriașă părinților, tuturor educatorilor de copii și, mai ales, profesorilor Legii lui Dumnezeu. În plus, nimeni nu știe ce se va întâmpla mâine - dacă va exista acest copil să învețe Legea lui Dumnezeu sau nu, poate mâine familia lui se va muta într-un loc în care nu va fi nici școală bisericească, nici templu, nici preot. Numai acest fapt nu ne permite încă din primele clase să ne limităm la simplu (fără nicio explicație) să spunem copilului evenimentele istoriei sfinte, așa cum se făcea înainte, cu programe concepute pentru mulți ani.

În timpul nostru, este necesar să evităm să spunem Legea lui Dumnezeu sub forma unui basm naiv (cum se spune „într-un mod copilăresc”), pentru că copilul o va înțelege ca pe un basm. Când va deveni adult, va avea un decalaj între învățătura Legii lui Dumnezeu și percepția lumii, așa cum observăm adesea în viața din jurul nostru. Pentru mulți oameni moderni cu studii superioare, cunoștințele în domeniul Legii lui Dumnezeu au rămas doar din banca școlii claselor I, adică în cea mai primitivă formă, care, desigur, nu poate satisface toate nevoile minții. a unui adult. Și copiii înșiși, crescând în condiții moderne și dezvoltându-se mai repede decât de obicei, au adesea cele mai serioase și dureroase întrebări. Asemenea întrebări la care mulți părinți și adulți nu pot răspunde deloc.

Toate aceste împrejurări propun sarcina primordială - de a da în mâini nu numai copiilor din școala bisericii, ci și părinților, profesorilor și educatorilor înșiși, sau mai bine zis familiei, - școala Legii lui Dumnezeu. Pentru aceasta, așa cum arată practica, este necesar să oferim o singură carte, care să conțină toate elementele de bază ale credinței și vieții creștine.

Având în vedere faptul că mulți dintre studenți s-ar putea să nu ia niciodată Sfânta Biblie în mână, ci se vor mulțumi cu un singur manual, această situație cere din manual corectitudinea absolută a transmiterii Cuvântului lui Dumnezeu. Nu numai că nu trebuie să existe nicio distorsiune, ci chiar și cea mai mică inexactitate în prezentarea Cuvântului lui Dumnezeu.

Am văzut multe manuale, în special pentru clasele elementare, în care erau permise inexactități și uneori inexactități în transmiterea Cuvântului lui Dumnezeu. Iată câteva exemple, începând cu cele mici.

Manualele scriu adesea: „Mama lui Moise a țesut un coș dintr-o trestie”... Biblia spune: „a luat un coș de trestie și l-a smolat cu asfalt și smoală”... (Ex. 2, 3). La prima vedere, acesta pare un „fleeac”, dar acest „fleeac” afectează mai mult în cel mai mare.

Deci, în majoritatea manualelor ei scriu că Goliat a insultat, a hulit numele lui Dumnezeu. Când Cuvântul lui Dumnezeu spune: „Nu sunt eu filistean, dar voi sunteți slujitorii lui Saul? .. astăzi voi face de rușine rafturile lui Israel, dați-mi un om și ne vom lupta împreună”... Și israeliții a spus: „Vezi pe acest om vorbind? El iese să ocărească pe Israel „... (1 Samuel 17, 8, 10, 25). Și David însuși mărturisește când îi spune lui Goliat: „Tu mergi împotriva mea cu sabia, sulița și scutul, și eu merg împotriva ta în numele Domnului oștirilor, Dumnezeul oștirilor lui Israel, pe care l-ai ocărât” (1). Samuel 17:45).

Se spune destul de clar și sigur că Goliat nu a râs deloc de Dumnezeu, ci de rafturile lui Israel.

Dar există erori-distorsiuni care au fost fatale pentru mulți oameni, de exemplu, povestea potopului. Marea majoritate a manualelor se mulțumesc să spună că a plouat 40 de zile și 40 de nopți și a umplut pământul cu apă, acoperind totul. munti inalti.

Însăși Sfânta Biblie spune cu totul altfel: „… în această zi s-au deschis toate izvoarele marelui abis și s-au deschis ferestrele cerului; și a plouat pe pământ patruzeci de zile și patruzeci de nopți „...” Dar apa s-a întărit pe pământ timp de o sută cincizeci de zile” (Gen. 7, 11-12; 24).

Iar capitolul următor spune: „... și apa a început să scadă la sfârșitul a o sută cincizeci de zile...” „în prima zi a lunii a zecea, au apărut vârfurile munților” (Geneza 8, 3; 5).

Cu cea mai mare claritate, Revelația Divină spune că potopul s-a intensificat timp de aproape șase luni, și deloc timp de 40 de zile. Apoi apa a început să scadă și abia în luna a 10-a au apărut vârfurile munților. Aceasta înseamnă că inundația a durat cel puțin un an. Acest lucru este deosebit de important și esențial de știut în timpul nostru raționalist, deoarece datele geologice științifice confirmă pe deplin acest lucru.

Să subliniem încă o circumstanță foarte importantă. Toate manualele, cu foarte puține excepții, confundă zilele creației cu zilele noastre obișnuite. Fiecare manual începe astfel: „Dumnezeu a creat lumea în șase zile...”, adică, cu alte cuvinte, o săptămână. Dar, până la urmă, în timpul nostru astfel de cuvinte care nu există în Biblie sunt cele mai ciudate pentru școlari. Ateii operează întotdeauna cu aceste cuvinte, dar tocmai aceste cuvinte sunt o denaturare completă, chiar la început, Revelatie divina... Aceste cuvinte provoacă îndoieli într-o persoană neaprobată și atunci tot restul Sfintei Scripturi începe să fie respins de ele, recunoscut ca fiind inutil și rod al imaginației umane. Exact asta a trebuit să îndure scriitorul acestor rânduri, ascultând la școală prelegeri antireligioase, de necesitate.

Problema zilelor creației, în condițiile timpului nostru, nu poate fi ignorată în niciun fel. Mai mult, o explicație a acestei întrebări o găsim încă din secolul al IV-lea la Sfântul Vasile cel Mare, în cartea sa „Cele șase zile”, la Sfântul Ioan Damaschin, precum și la Sfântul Ioan Gură de Aur, Sfântul Clement. al Alexandriei, Sfântul Atanasie cel Mare, la binecuvântat Augustin și alții.

Ziua noastră (ziua) depinde de soare, iar în primele trei zile ale creației nu a existat nici măcar soarele în sine, deci nu erau zilele noastre. Care au fost zilele creației nu se știe, pentru că „Domnul are o zi, ca o mie de ani, și o mie de ani, ca o singură zi” (2 Petru 3, 8). Dar un lucru putem presupune că aceste zile nu au fost momente, acest lucru este evidențiat de succesiunea, gradul de creație. Iar Sfinții Părinți numesc „ziua a șaptea” întreaga perioadă de la crearea lumii până în zilele noastre și continuând până la sfârșitul lumii.

Dar, trecând printr-o criză spirituală, ne aflăm în străinătate. Aici, talentatul scriitor Mintslov, cu cartea sa „Visele Pământului”, provoacă din nou zile agonizante de nedumerire și îndoială.

Faptul este că Mintslov, descriind disputa dintre studenții Spiritului Sankt Petersburg. Academia, prin gura unui student Krestovozdvizhensky spune:

- Nu poți închide ochii la realizările științei în studiul Bibliei: este o falsificare pe trei sferturi a preoților!

- De exemplu?

- De exemplu, cel puțin povestea exodului evreilor din Egipt - Biblia spune că ei înșiși au plecat de acolo, că armata egiptenilor a murit împreună cu faraonul Merneft în Marea Roșie, iar recent în Egipt au găsit mormântul chiar despre acest faraon, iar din inscripțiile din el este clar că nici nu s-a gândit să moară nicăieri, ci a murit acasă..."

Nu intenționăm să-i contrazicem domnului Mintslov că faraonul Merneft este, tocmai, faraonul sub care evreii au părăsit Egiptul. Căci aceasta este treaba istoricilor, mai ales că Biblia nu indică numele Faraonului. Dar vrem să spunem că în această chestiune domnul Mintslov s-a dovedit a fi complet ignorant, dar, în același timp, fără ezitare, aruncă cu îndrăzneală „otrava” îndoielii asupra fiabilității Cuvântului lui Dumnezeu.

Nu există nicio indicație istorică certă a morții lui Faraon însuși în Sfânta Scriptură.

Lucrează în limbi străine

protopop Serafim Slobodskoy (09.11.1912 - 11.5.1971)

Copilărie și adolescență

Protopopul Serafim Slobodskoy s-a născut în familia unui pastor ortodox, în vecinătatea orașului Penza, în satul Cerntsovka, la 11 septembrie 1912.

Numele Serafim a fost dat în cinstea și memoria Sfântului Serafim de Sarov. Din copilărie, părinții l-au crescut în cadrul tradițiilor creștine. Fiul unui preot, Serafim a participat adesea la slujbele divine; putem spune că a crescut la templu.

M-am familiarizat cu elementele de bază ale doctrinei în copilărie. Deja atunci, în măsura vârstei sale, era pătruns de dragoste pentru Hristos și, pe măsură ce creștea, era din ce în ce mai afirmat în dorința de a se dedica slujirii lui Dumnezeu.

Odată cu schimbarea sistemului statal care a urmat după Revoluția din octombrie, credința creștină a fost declarată obscurantism, mijloc de exploatare, invenție a preoților, și a început să fie eradicată din conștiința maselor.

A urmat persecuția Bisericii. Preoții care nu erau de acord cu politica autorităților au fost arestați și torturați, executați ca antisovieți înfocați.

La sfârșitul anilor 30, părintele Serafim a fost arestat, după care a fost condamnat. A murit într-unul din lagărele de concentrare sovietice.

Viața de muncă. Ani de război

Serafim Alekseevich, ca fiu al unui antisovietic condamnat, nu a avut ocazia să primească o educație cu drepturi depline.

După ce a terminat școala, s-a mutat la Moscova. Aici a studiat elementele de bază ale picturii la cursuri de încurajare a artei, a obținut un loc de muncă ca artist-decorator.

Înainte de începerea Marelui Războiul Patriotic cazat la rude. În timpul războiului a fost chemat la serviciul militar. A fost capturat de naziști, apoi a fost trimis în Germania pentru muncă forțată.

În timp ce era în captivitate, a scăpat de moarte datorită talentului său artistic. Se spune că el a pictat odată un portret al unei santinelă, ceea ce i-a stârnit încântarea. După acest incident, Serafim Alekseevich a fost plasat într-o cameră separată, împreună cu pictorul S. Podorozhny, care a predat pictura comandantului. Ca recompensă, Serafim a primit permisiunea de a merge la templu duminica.

În timpul războiului, a fost înflăcărat de dorința de a construi o biserică dacă Dumnezeu l-ar scoate din cumplitele vicisitudinile.

După înfrângerea Germaniei naziste, a refuzat să se întoarcă în patria sa, o vreme a rămas lângă Munchen. Era bine conștient de ceea ce îl aștepta în Uniunea Sovietică ca prizonier de război, fiu al unui antisovietic reprimat și, mai mult, care avea indulgențe de la autoritățile fasciste.

Preoţie

În 1949, S. Slobodskoy s-a unit cu prințesa Elena, fiica prințului Alexei Lopukhin. Ulterior, din această căsătorie s-au născut o fiică și un fiu: Tatiana și Alexey.

În martie 1951, Serafim Alekseevici a fost hirotonit diacon, iar în aprilie a fost ridicat la gradul de preot (sub jurisdicția ROCOR).

Până la începutul anului 1952, a slujit la Nikolaevsky din München catedrală Asistent stareț.

În 1952, părintele Serafim a părăsit Germania și a emigrat în Statele Unite.

Din 1952 până în 1953, a fost rector asistent al Bisericii Patriotice din New York.

La ridicarea Bisericii Mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului din Nyack (lângă New York), la construcția căreia a luat parte personal (mai mult, nu numai ca unul dintre inițiatori și administrator, ci și ca muncitor, constructor), a devenit rectorul acestui templu.

Foarte curând, prin eforturile părintelui Serafim, la biserică a fost organizată o școală parohială.

Înfăptuindu-și slujirea pastorală, părintele Serafim nu a uitat de darul unui pictor și a găsit momentul potrivit pentru a practica pictura icoanelor.

Știind de nivelul scăzut religios și educațional din mediul emigrației și de lipsa unei literaturi accesibile, dar în același timp, încăpătoare și informative, părintele Serafim și-a asumat sarcina de a întocmi un manual special pentru școlile parohiale. Această activitate este înscrisă în biografia sa cu o linie specială.

La început, părintele Serafim Slobodskoy a plănuit să creeze o lucrare în mai multe volume, dar mai târziu a optat pentru o lucrare într-un singur volum. Rodul muncii lui a fost un manual despre Legea lui Dumnezeu. Pentru această lucrare, finalizată în 1957, i s-a acordat Crucea de Aur și Kamilavka.

Manualul cuprindea concepte teologice de bază, cele mai importante rugăciuni, o scurtă repovestire și un comentariu asupra istoriei Vechiului și Noului Testament, principalele prevederi ale moralității creștine, doctrina cultului la templu, Tainele Bisericii. Ulterior, această creație a fost recunoscută drept cel mai bun manual de studiu al credinței pentru familie și școală.

În anii 70 ai secolului XX, manualul a venit în Uniunea Sovietică și a primit imediat recunoașterea credincioșilor. La început a fost publicat semilegal, copiat manual. În anii 90, a început să fie publicat în Rusia în mii de exemplare.

În 1963 (după alte surse, în 1964), părintele Serafim a fost ridicat la gradul de protopop.

V anul trecutînainte de moartea sa, părintele Serafim suferea de boli de inimă.

Legea lui Dumnezeu

Prima parte. Concepte preliminare

Partea a doua. rugăciuni

Partea a treia. Istoria sacră a Vechiului și Noului Testament

Partea a patra. Despre credința și viața creștină

Partea a cincea. Despre serviciul divin al Bisericii Ortodoxe

Prefață la ediția a II-a

1 ... În majoritatea școlilor, Legea lui Dumnezeu nu este predată și toate științele naturii sunt predate într-un mod pur materialist.

2 ... Majoritatea copiilor și tinerilor ruși sunt înconjurați de un mediu străin, printre diverse religii și secte raționaliste.

3 ... Manualele ediției vechi sunt deja epuizate, este aproape imposibil să le obțineți. În plus, nu toate manualele din ediția veche pot satisface pe deplin cerințele și cerințele copiilor moderni.

Toate aceste condiții specificate și alte împrejurări ale vremurilor noastre grele impun o responsabilitate uriașă părinților, tuturor educatorilor de copii și, mai ales, profesorilor Legii lui Dumnezeu. În plus, nimeni nu știe ce se va întâmpla mâine – dacă acest copil va învăța sau nu Legea lui Dumnezeu, poate mâine familia lui se va muta într-un loc în care nu va fi nici școală bisericească, nici templu, nici preot. Numai acest fapt nu ne permite încă din primele clase să ne limităm la simplu (fără nicio explicație) să spunem copilului evenimentele istoriei sfinte, așa cum se făcea înainte, cu programe concepute pentru mulți ani.
În timpul nostru, este necesar să evităm să spunem Legea lui Dumnezeu sub forma unui basm naiv (cum se spune „într-un mod copilăresc”), pentru că copilul o va înțelege ca pe un basm. Când va deveni adult, va avea un decalaj între învățătura Legii lui Dumnezeu și percepția lumii, așa cum observăm adesea în viața din jurul nostru. Pentru mulți oameni moderni cu studii superioare, cunoștințele în domeniul Legii lui Dumnezeu au rămas doar din banca școlii claselor I, adică în cea mai primitivă formă, care, desigur, nu poate satisface toate nevoile minții. a unui adult. Și copiii înșiși, crescând în condiții moderne și dezvoltându-se mai repede decât de obicei, au adesea cele mai serioase și dureroase întrebări. Asemenea întrebări la care mulți părinți și adulți nu pot răspunde deloc.
Toate aceste împrejurări au înaintat sarcina primordială - de a da în mâini nu numai copiilor din școala bisericii, ci și părinților, profesorilor și educatorilor înșiși, sau mai bine zis familiei, - școala Legii lui Dumnezeu. Pentru aceasta, așa cum arată practica, este necesar să oferim o singură carte, care să conțină toate elementele de bază ale credinței și vieții creștine.
Având în vedere faptul că mulți dintre studenți s-ar putea să nu ia niciodată Sfânta Biblie în mână, ci se vor mulțumi cu un singur manual, această situație cere din manual corectitudinea absolută a transmiterii Cuvântului lui Dumnezeu. Nu numai că nu trebuie să existe nicio distorsiune, ci chiar și cea mai mică inexactitate în prezentarea Cuvântului lui Dumnezeu.
Am văzut multe manuale, în special pentru clasele elementare, în care erau permise inexactități și uneori inexactități în transmiterea Cuvântului lui Dumnezeu. Iată câteva exemple, începând cu cele mici.
Manualele scriu adesea: „Mama lui Moise a țesut un coș dintr-o trestie”. Dar Biblia spune: „ea a luat un coș de trestie și l-a gudronat cu asfalt și smoală”. (Ex. 2:3). La prima vedere, acesta pare un „fleeac”, dar acest „fleeac” afectează mai mult în cel mai mare.
Deci, în majoritatea manualelor ei scriu că Goliat a insultat, a hulit numele lui Dumnezeu. Când Cuvântul lui Dumnezeu spune: „Nu sunt eu filistean, dar voi sunteți slujitorii lui Saul. astăzi voi face de rușine rafturile lui Israel, dă-mi un om și ne vom lupta împreună.” Și israeliții au zis: Îl vezi pe acest om vorbind? El vine să defăimească Israelul.” (1 Sam. 17: 8, 10, 25). Și David însuși mărturisește când îi spune lui Goliat: „Tu mergi împotriva mea cu sabia, sulița și scutul, și eu merg împotriva ta în numele Domnului oștirilor, Dumnezeul oștirilor lui Israel, pe care l-ai ocărât” (1). Samuel 17:45).
Se spune destul de clar și sigur că Goliat nu a râs deloc de Dumnezeu, ci de rafturile lui Israel.
Dar există erori-distorsiuni care au fost fatale pentru mulți oameni, de exemplu, povestea potopului. Marea majoritate a manualelor se mulțumesc să spună că a plouat 40 de zile și 40 de nopți și a umplut pământul cu apă, acoperind toți munții înalți.
Sfânta Biblie însăși spune cu totul altfel: „. în această zi s-au deschis toate izvoarele marelui abis și s-au deschis ferestrele cerului; și a plouat pe pământ patruzeci de zile și patruzeci de nopți.” „Apa s-a întărit pe pământ timp de o sută cincizeci de zile” (Geneza 7:11-12; 24).
Iar capitolul următor spune: „. iar apa a început să scadă la sfârşitul a o sută cincizeci de zile. „„În prima zi a lunii a zecea au apărut vârfurile munților” (Geneza 8:3; 5).
Cu cea mai mare claritate, Revelația Divină spune că potopul s-a intensificat timp de aproape șase luni, și deloc timp de 40 de zile. Apoi apa a început să scadă și abia în luna a 10-a au apărut vârfurile munților. Aceasta înseamnă că inundația a durat cel puțin un an. Acest lucru este deosebit de important și esențial de știut în timpul nostru raționalist, deoarece datele geologice științifice confirmă pe deplin acest lucru.
Să subliniem încă o circumstanță foarte importantă. Toate manualele, cu foarte puține excepții, confundă zilele creației cu zilele noastre obișnuite. Fiecare manual începe astfel: „Dumnezeu a creat lumea în șase zile. „, Adică, cu alte cuvinte, o săptămână. Dar, până la urmă, în timpul nostru astfel de cuvinte care nu există în Biblie sunt cele mai ciudate pentru școlari. Aceste cuvinte sunt folosite întotdeauna de către atei, dar tocmai aceste cuvinte sunt o denaturare completă, chiar la început, a Revelației Divine. Aceste cuvinte provoacă îndoieli într-o persoană neaprobată și atunci tot restul Sfintei Scripturi începe să fie respins de ele, recunoscut ca fiind inutil și rod al imaginației umane. Exact asta a trebuit să îndure scriitorul acestor rânduri, ascultând la școală prelegeri antireligioase, de necesitate.
Problema zilelor creației, în condițiile timpului nostru, nu poate fi ignorată în niciun fel. Mai mult, o explicație a acestei întrebări o găsim încă din secolul al IV-lea la Sfântul Vasile cel Mare, în cartea sa „Cele șase zile”, la Sfântul Ioan Damaschin, precum și la Sfântul Ioan Gură de Aur, Sfântul Clement. al Alexandriei, Sfântul Atanasie cel Mare, la binecuvântat Augustin și alții.
Ziua noastră (ziua) depinde de soare, iar în primele trei zile ale creației nu a existat nici măcar soarele în sine, deci nu erau zilele noastre. Care au fost zilele creației nu se știe, pentru că „la Domnul o zi este ca o mie de ani și o mie de ani ca o zi” (2 Petru 3:8). Dar un lucru putem presupune că aceste zile nu au fost momente, acest lucru este evidențiat de succesiunea, gradul de creație. Iar Sfinții Părinți numesc „ziua a șaptea” întreaga perioadă de la crearea lumii până în zilele noastre și continuând până la sfârșitul lumii.
Dar, trecând printr-o criză spirituală, ne aflăm în străinătate. Aici, talentatul scriitor Mintslov, cu cartea sa „Visele Pământului”, provoacă din nou zile agonizante de nedumerire și îndoială.
Faptul este că Mintslov, descriind disputa dintre studenții Spiritului Sankt Petersburg. Academia, prin gura unui student Krestovozdvizhensky spune:
- Nu poți închide ochii la realizările științei în studiul Bibliei: este o falsificare pe trei sferturi a preoților!
- De exemplu?
- De exemplu, cel puțin povestea exodului evreilor din Egipt - Biblia spune că ei înșiși au plecat de acolo, că armata egiptenilor a murit împreună cu faraonul Merneft în Marea Roșie, iar recent în Egipt au găsit mormântul chiar al acestui faraon, iar din inscripţiile din el se vede că nici nu s-a gândit să moară nicăieri, ci a murit acasă. "
Nu intenționăm să-i contrazicem domnului Mintslov că faraonul Merneft este, tocmai, faraonul sub care evreii au părăsit Egiptul. Căci aceasta este treaba istoricilor, mai ales că Biblia nu indică numele Faraonului. Dar vrem să spunem că în această chestiune domnul Mintslov s-a dovedit a fi complet ignorant, dar, în același timp, fără ezitare, aruncă cu îndrăzneală „otrava” îndoielii asupra fiabilității Cuvântului lui Dumnezeu.
Nu există nicio indicație istorică certă a morții lui Faraon însuși în Sfânta Scriptură.
În Exodul, care conține o relatare istorică a trecerii israeliților prin Marea Roșie, capitolul 14 al acestei cărți spune următoarele:
23. Egiptenii l-au urmarit si toti caii lui Faraon, carele lui si toti calaretii lui au intrat dupa ei (israelitii) in mijlocul marii.
24. Iar în veghea dimineții, Domnul a privit tabăra egiptenilor dintr-un stâlp de foc și de nor și a încurcat tabăra egiptenilor;
25. Și le-a luat roțile carelor, încât le-au tras cu greu. Și egiptenii au zis: Să fugim de israeliți, căci Domnul va lupta pentru ei împotriva egiptenilor.
26. Și Domnul a zis lui Moise: „Întinde-ți mâna peste mare și să se întoarcă apele asupra egiptenilor, asupra carele lor și asupra călăreților lor.
27. Și Moise și-a întins mâna peste mare și spre dimineață apa s-a întors la locul ei; iar egiptenii alergau spre apă. Deci Domnul i-a înecat pe egipteni în mijlocul mării.
28. Și apa s-a întors și a acoperit carele și călăreții întregii oștiri a lui Faraon, care mergeau după ei în mare; nici unul dintre ei nu a mai rămas.”
După cum se vede din textul de mai sus, despre Faraon însuși nu se spune nimic că a murit. Dar, în același timp, se spune clar că întreaga armată a lui Faraon a fost pierdută; în același timp, Moise lămurește că apa „a acoperit carele și călăreții întregii armate a lui Faraon, care i-au urmat în mare”.
De asemenea, în alte locuri din Biblie, unde este menționat acest eveniment, nu există nicio mențiune despre moartea lui Faraon însuși.
Numai în psalmul al 135-lea de laudă, în care este slăvită atotputernicia lui Dumnezeu, se spune: „Și a aruncat pe Faraon și oastea lui în Marea Roșie, căci în veac este îndurarea Lui” (versetul 15).
Dar aici nu există o descriere istorică a evenimentului. Acesta este un imn-psalm, care vorbește despre răsturnarea lui Faraon însuși în mare în mod figurat, simbolic, ca fiind răsturnarea finală a puterii și autorității sale asupra poporului israelit.
Pentru israeliții înșiși, Faraon a murit, „înecat”.
Puterea lui Dumnezeu este exprimată și figurativ și simbolic în versetele anterioare ale acestui psalm, când se spune că Domnul a adus pe Israel „cu mâna tare și cu brațul întins, pentru mila Lui în veci” (Psalmul 135:12).
La fel, Biserica cântă simbolic despre moartea faraonului pe mare. Exact cum e înăuntru duminicile cântă puterea biruitoare a lui Hristos: „ai spart porțile de aramă și ai șters credințele de fier”.
(Glasul 2, stichera pentru Domnul au strigat).
Nimeni nu va înțelege aceste cuvinte în sens literal, pentru că toată lumea știe că în lumea spirituală, cerească nu există nici aramă, nici fier, dar toată lumea este clară și de înțeles că aceste cuvinte sunt un simbol, o imagine.
În descrierea istorică, în cartea „Exodul”, faraonul însuși nu s-a înecat.
Așadar, noi – creștinii – credem și știm că „Toată Scriptura este inspirată de Dumnezeu” și este un adevăr imuabil.
Adesea, ateii, profitând de ignoranța credincioșilor în Cuvântul lui Dumnezeu, încep cu îndrăzneală să ridiculizeze ceea ce este în Sfântul. Scriptura nu spune nimic. Așa că le place să afirme, de parcă Biblia spune că pământul stă pe patru balene, că Dumnezeu a orbit omul din lut etc. Scriitorul Mintslov a făcut același lucru, poate fără să știe el însuși. Prin urmare, dacă ateii încearcă să infirme adevărul lui Dumnezeu în numele presupusei științe, atunci fiecare dintre noi să verifice mai întâi cu atenție dacă acest ateu știe despre ce vorbește și ce respinge. Este absolut clar dacă mormântul lui Faraon, la care evreii au părăsit Egiptul, a fost găsit sau nu, aceasta nu respinge în niciun fel adevărul Cuvântului lui Dumnezeu.
Spre cel mai mare regret, în repovestiri Sfânta Scriptură sunt multe inexactități. Aceste inexactități, în cea mai mare parte, sunt acele „pietre de poticnire” care joacă un rol fatal pentru cei neaprobați.
Când ne-am alcătuit manualul, am încercat, cu ajutorul lui Dumnezeu, să înlăturăm toate aceste „pietre de poticnire” și să transmitem cât mai exact cu putință cuvintele Revelației Divine.
Timpul nostru necesită o atenție deosebită și o prezentare atentă a Cuvântului lui Dumnezeu. În condițiile moderne, este necesar să se dovedească existența lui Dumnezeu, să se dovedească adevărul Legii lui Dumnezeu, să se dovedească fundamentele spirituale și morale ale vieții umane. Este necesar să-i învățăm pe credincioși să dea răspunsuri celor care întrebă, conform instrucțiunilor din Ap. Petru: „Fii mereu gata oricui îți cere să dai socoteală pentru speranța ta, să răspunzi cu blândețe și evlavie” (1 Petru 3:15). Este deosebit de necesar în timpul nostru să dăm răspunsuri la întrebările viclene ale lumii fără Dumnezeu, care conduce un atac asupra adevărului lui Dumnezeu, presupus în numele științei. Dar, tocmai asta sunt ateii și suferă înfrângere constantă. Pentru că adevărata știință nu numai că nu contrazice, ci, dimpotrivă, confirmă cu certitudine adevărul lui Dumnezeu.
În zilele noastre, este necesar ca în învăţătura legii lui Dumnezeu să existe elemente de apologetică (ocrotirea credinţei), care nu se cerea mai devreme, cu baze constante şi ferme de viaţă.
Poveștile din Legea lui Dumnezeu ar trebui confirmate prin exemple din viața sfinților și alte exemple din viața de zi cu zi, astfel încât copilul să înțeleagă și să învețe că Legea lui Dumnezeu nu este o teorie, nu o știință, ci este viața însăși.
În concluzie, este necesar să subliniem o distorsiune foarte ciudată, de neînțeles și complet inacceptabilă în toate manualele pe care le-am văzut. Această denaturare se referă la semnul crucii. Aceste tutoriale spun - semnul crucii se impune singur mana dreapta se bazează astfel: pe frunte, apoi pe piept și pe umerii drept și stângi.
Când alcătuiam manualul primei ediții, ni s-a părut ciudat că capătul inferior al crucii se dovedește a fi mai scurt decât cel de sus, adică crucea se dovedește a fi răsturnată. Dar, după ce am căutat prin toate manualele disponibile aprobate de Sfântul Sinod, am păstrat cu oarecare ezitare aceste instrucțiuni. Ulterior, după ce am primit un comentariu amănunțit de la un credincios, ne-am dat seama ce greșeală teribilă am făcut. Prin urmare, în cea de-a doua ediție suntem bucuroși să o corectăm.
La urma urmei, gândiți-vă că, timp de multe decenii, punând semnul crucii pe sine, o persoană a răsturnat Crucea lui Hristos asupra sa - acesta este semnul biruitor al lui Hristos asupra diavolului. Că doar demonii s-au bucurat.
Figura prezentată aici oferă o explicație vizuală completă.
V Carte sfântă„Psaltirea”, care a fost studiat și crescut din cele mai vechi timpuri oameni ortodocși, a spus în „declarația pe scurt” - „despre arici cum crestin Ortodox, după vechea tradiție a sfinților Apostol și Sfânt Părinte. se cuvine să înfățișezi semnul crucii asupra ta.” ". presupunem: primul este pe fruntea noastră (pe fruntea noastră), cornul superior al crucii îl atinge, al doilea este pe pântecele (pe burta) al nostru, cornul inferior al crucii ajunge la el, al treilea este pe rama dreapta (umarul) al nostru, al patrulea este in stanga, prin ele sunt marcate capetele crucii peste intindere, pe ea Domnul nostru Iisus Hristos rastignit pentru noi are o mana simpla, toate limbile irosite la capete într-o singură adunare.”
Domnul să ne salveze de toate, chiar și cele mai mici, abaterile de la primordial credinta ortodoxa a lui Hristos.
Și Domnul să ne ajute să facilităm munca de creștere a unui copil și a tinerei generații adevărul etern, adevărul și dragostea lui Dumnezeu. Și dacă această lucrare smerită va aduce vreun folos sufletului creștin, atunci va fi o mare bucurie pentru noi.
Domnul Dumnezeu și Preacurata Maica Sa să ne arate îndurarea Sa în aceasta și să ne ocrotească, prin puterea Celui cinstit și Al Crucii dătătoare de viață Al lui, din tot răul.
În alcătuirea acestei cărți, am folosit următoarele lucrări:
1) „Prima carte despre Legea lui Dumnezeu”, întocmită de un grup de profesori de drept din Moscova și republicată sub redacția pr. Kolcheva. 2) „Învățătură în Legea lui Dumnezeu”, protopop. A. Temnomerova. 3) „Legea lui Dumnezeu”, protopop. G. Cheltsova. 4) „O scurtă istorie sacră”, Arhim. Natanael. 5) „Învățătură în Legea lui Dumnezeu”, Arhiepiscop. Agafodora; 6) „Istoria sacră a Vechiului şi Noului Testament”, protopop. D. Sokolova; 7) „Istoria sacră a Vechiului şi Noului Testament”, preot. M. Smirnova; 8) „Istoria vieții pământești a Mântuitorului”, A. Matveeva; 9) „Istoria creștinului biserică ortodoxă", Prot. P. Smirnova; 10) „Îndrumar pentru studiul credinței creștine ortodoxe”, protopop. P. Mazanova; 11) „Catehismul creștin ortodox”, Arhim. Averkiya; 12) „Experiența Catehismului Creștin Ortodox”, Met. Anthony; 13) „Catehismul ortodox concis”, ed. Școala Rusă de la Biserica Sorrows, Paris; 14) „Predarea despre Cultul ortodox", Prot. N. Perekhval'skiy; 15)" Predare scurtă despre Slujba Divină a Bisericii Ortodoxe, ”Protopopul. A. Rudakova; 16) „Învățătură despre cultul ortodox”, protopop. V. Mihailovski; 17) „Culegere de învățături”, prot. L. Kolcheva; 18) „În grădina regală”, T. Shore; 19) Fiabilitatea miracolelor biblice, Arthur Hooke; 20) „A trăit Iisus Hristos?”, protopop. G. Shorets; 21) „Știința omului”, prof. V. Nesmelova; 22) „Rezumat pentru studiul Bibliei Vechiului Testament”, Arhiepiscop. Vitalia; 23) „Lecții și exemple de credință creștină”, protopop. Grigory Dyachenko și alții. Unele surse sunt indicate în textul manualului însuși.
protopop Serafim Slobodskoy.
1966 g.

Legea lui Dumnezeu pentru familie și școală

protopop Serafim Slobodskoy

Cod: 124940

• Compilat de: protopop Serafim Slobodskoy
• Pagini: 648 pagini, hârtie cretată
• Marimea: 24,7 x 17,5 x 4,5 cm
• Legare: solid
• Gât: 17-729-3563
• ISBN: 978-5-7533-1400-0
• Greutatea: 1 650 g.
• Cantitate într-un pachet: 3 buc.
• Circulaţie: 10.000 de exemplare
• Editor: Mănăstirea Sretensky, 2017

SECȚIUNI ALE CĂRTII:

Pentru a trăi conform legii lui Dumnezeu, trebuie să o știi. Și această cunoaștere este adesea nevoie nu numai de copii, ci și de adulți. Cartea protopopului Serafim Slobodsky „Legea lui Dumnezeu” este tocmai un astfel de manual. Acesta nu este un manual plictisitor, ci o lectură plictisitoare, incitantă, prima introducere în lumea credinței ortodoxe.

Scrisă în 1957 într-o emigrare îndepărtată, acum această carte a devenit o lectură preferată a multor oameni. Rusia modernă, mai mult de o generație de creștini ortodocși a crescut pe ea.

Noua ediție a cărții va fi un cadou minunat pentru un cititor de orice vârstă, o descoperire a lumii credinței creștine.

LA SERVICIUL BISERICII ORTODOXE
Conceptul de închinare - 514
Templul și structura sa - 516
Preoții și veșmintele lor sacre (veșminte) - 526
La rânduiala slujbelor bisericești - 534
▪ Cercul zilnic de închinare - 536
▪ Cercul săptămânal de servicii - 536
▪ Cercul anual de cult - 537
O cărți liturgice – 538
Litanie - 540
Privegherea toată noaptea - 541
I. Vecernia - 542
II. Utrenie - 547
Dumnezeiasca Liturghie - 551
I. Proskomidia - 553
▪ Realizarea unei proskomedia - 554
II. Liturghia catehumenilor - 556
III. Liturghia credincioșilor - 564
1. Transferul Darurilor Onorabile de la altar pe tron ​​- 564
2. Pregătirea credincioșilor pentru sfințirea Darurilor cinstite - 566
3. Consacrarea (transsubstanțiarea) Darurilor - 568
4. Pregătirea credincioșilor pentru împărtășire - 571
5. Împărtășania - 572
6. Ziua mulțumirii pentru împărtășire și demitere - 574
Despre liturghia Sfântului Vasile cel Mare - 578
Liturghia darurilor mai înainte sfințite - 579
Rugăciunea Sfântului Efrem Sirul - 582
Cele mai importante acțiuni din timpul săvârșirii Sacramentelor - 583
▪ Botezul și Confirmarea - 583
▪ Pocăința și împărtășirea - 584
▪ Preoția - 585
▪ Căsătoria - 586
▪ Sfințirea uleiului - 587
▪ Despre slujbele de rugăciune - 588
▪ Despre înmormântarea morților - 589
Despre particularitățile serviciilor cercului anual - 592
Postul Mare - 593
Săptămânile Postului Mare - 596
Săptămâna Mare - 599
▪ Joia Mare – 600
▪ Vinerea Mare – 600
▪ Sâmbăta Mare - 602
Vacanta de Paști. Învierea strălucitoare a lui Hristos - 604
Sărbătoarea Rusaliilor - 608
Sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci - 610
Sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului - 611
Sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos - 612
Sărbătoarea Bobotezei - 613
Despre monahism și mănăstiri - 614
În pelerinaj - 620
Despre nebunia pentru Hristos - 621
Despre clopote și sunet ortodox rus - 621
Tipuri de sonerie și numele lor - 627
1. Blagovest - 627
2. Sunetul propriu-zis - 628
Utilizarea soneriei și semnificația acestuia - 628
▪ Sună la priveghiul de toată noaptea - 628
▪ Sunetul la liturghie - 629
▪ Utilizarea clopoteilor și semnificația acestuia - 632
▪ Folosirea forței brute și semnificația ei - 633
Postfață - 637
Credite foto - 647

Audiobook Legea lui Dumnezeu. Manualul protopop Serafim Slobodsky

Ascultă cartea audio „Legea lui Dumnezeu. Manualul protopop Serafim Slobodskoy „online

Niciunul dintre manualele despre Legea lui Dumnezeu nu a avut și încă nu are o asemenea popularitate ca manualul protopop Serafim Slobodsky. Scrisă în 1957 pentru emigrarea noastră în America, a trecut prin mai multe retipăriri în rusă și Englezăși de mulți ani a fost principalul manual despre Legea lui Dumnezeu pentru școlile de învățământ general duminical și bisericesc, pentru copii și adulți. Acest lucru s-a întâmplat în mare parte datorită faptului că la un moment dat manualul protopop Serafim a devenit un „cuvânt nou” în acest domeniu. Pe vremea când cartea a fost publicată, a fost cel mai modern manual ca limbă, stil și formă de prezentare. Protopopul Serafim Slobodskoy nu numai că expune istoria biblică, fundamentele doctrinei ortodoxe, ci citează datele științifice ale vremii ca confirmare. În plus, autorul însuși a învățat multe copiilor și și-a transferat pe deplin experiența pedagogică în paginile manualului. Acest lucru este dovedit de structura sa dezvoltată: după fiecare secțiune, autorul oferă întrebări pentru a controla cunoștințele.
În ciuda faptului că unele părți ale cărții sunt acum depășite (de exemplu, argumentarea științifică datorită faptului că de la publicarea cărții s-au obținut noi date despre fizica cuantică, astrofizică, paleontologie, studiul documentelor și monumentelor istorice). ) Legea lui Dumnezeu și ziua de astăzi este singurul manual complet care acoperă toate aspectele credinței ortodoxe și viata bisericeasca.CONŢINUT

Text ascuns
Crearea Cerului din Vechiul Testament - lumea invizibilă
Crearea Pământului - lumea vizibilă
Cum a creat Dumnezeu primii oameni
Viețile primilor oameni din Paradis
Toamna
Consecințele căderii și promisiunea Mântuitorului
Cain și Abel
Potop
Viața lui Noe și a copiilor săi după potop
Pandemoniul babilonian și împrăștierea oamenilor
Apariția idolatriei
Avraam
Apariția lui Dumnezeu la Avraam sub forma a trei rătăcitori
Moartea Sodomei și Gomorei
Jertfa lui Isaac
căsătoria lui Isaac
Esau și Iacov
Viziunea lui Iacov asupra scării misterioase
Iosif
Iosif în Egipt
Întâlnirea lui Iosif cu frații săi
Iov, Povestea îndelungată de suferință
sclavia egipteană
Moise
Paștele și ieșirea evreilor din Egipt
Trecerea evreilor peste Marea Roșie și alte minuni
Legislația Sinaiului
Zece comandamente
Tabernacol
Patruzeci de ani de rătăcire a evreilor
Intrarea evreilor în Țara Făgăduinței
Judecătorii
Samson
Samuel
Povestea lui Ruth
Saul
Victoria lui David asupra lui Goliat
Regele David
Regele Solomon
Împărțirea regatului evreiesc în două
Profeți
Profetul Ilie
Profetul Elisei
Profetul Iona
Căderea Regatului Israelului
Regatul lui Iuda
Profetul Isaia
Căderea Împărăției lui Iuda_Profetul Ieremia
Captivitatea babiloniană
Profetul Daniel
Anania, Azaria și Misail în cuptorul Babilonului
Căderea regatului babilonian
Profetul Daniel în groapa cu lei
Întoarcerea din captivitatea babiloniană și construcția a 2 temple
stăpânire greacă. Traducerea cărților Scripturii
Martiri pentru credință. Macabei
stăpânire romană. Așteptarea universală a Mântuitorului Noul Testament Nașterea Sfintei Fecioare Maria
Introducere în templul Sfintei Fecioare Maria
Preacurata Fecioara Maria la Iosif
Anunțul îngerului despre nașterea Înaintașului
Buna Vestire Sfintei Fecioare Maria
Vizita Preacurată Fecioară Maria cea dreaptă Elisabeta
Nașterea lui Ioan Botezătorul
Naşterea Domnului
Adorarea Magilor
Prezentarea Domnului
Fugând în Egipt și măcelărind bebelușii
Băiatul Isus în Templu
Predica Ioan Botezatorul
Botezul lui Isus Hristos
Iisus Hristos în pustie și ispita Sa de la diavol
Apariția lui Isus Hristos la popor și la primii Săi ucenici
Prima minune a lui Isus Hristos
Alungarea negustorilor din templu
Convorbirea lui Isus Hristos cu Nicodim
Convorbirea lui Isus Hristos cu femeia samariteancă
Vindecarea fiului unui curtean
Vindecarea celor relaxați la o baie din piele de oaie
Vindecarea celor ofilite
Alegerea apostolilor
Predica de pe munte
Fericiri
Despre Providența lui Dumnezeu
Despre necondamnarea vecinului
Iertându-ți aproapele
Despre dragostea pentru aproapele tău
Regula generala de-a face cu vecinii
Despre puterea rugăciunii
Despre caritate
Despre nevoia de fapte bune
Puterea rugăciunii pentru alții - Relaxat în Capernaum
Învierea fiului văduvei din Nain
Pilda semănătorului
Pilda semințelor de muștar
Pilda drojdiei
Pilda grâului și neghinei
Despre venirea Împărăției lui Dumnezeu pe pământ
Îmblanzind furtuna
Învierea fiicei lui Iair
Tăierea capului lui Ioan Botezătorul
Saturația miraculoasă a oamenilor cu cinci pâini
Plimbare pe ape
Vindecarea fiicei unei femei canaanite
Petru, predicția lui Hristos asupra suferinței Sale
Transfigurarea
Porunca principală este dragostea pentru Dumnezeu și aproapele
Pilda samariteanului milostiv
Isus la Marta și Maria
Convingerea Mântuitorului asupra fariseilor de hulă împotriva Duhului Sfânt
Vindecarea orbului născut
Parabola bogatului nerezonabil
Dăruind rugăciune ucenicilor
Iertarea insultelor
Vindecarea a zece leproși
Pilda bogatului și a lui Lazăr
Pilda vameșului și a fariseului
Binecuvântarea copiilor
Pilda fiului risipitor
Predicțiile lui Isus Hristos despre sfârșitul lumii
Pilda celor zece fecioare
Parabola talentelor
O Judecata de Apoi
Învierea lui Lazăr
Intrarea Domnului în Ierusalim_ Duminica Floriilor
Pilda viticultorilor răi
Despre învierea morților
Demnitatea divină a lui Mesia Hristos
Acarianul văduvei
Iuda Trădare
Ultima cina
Rugăciunea lui Isus Hristos în Grădina Ghetsimani
Judecata lui Isus Hristos de către marii preoți
Lepădarea apostolului Petru
Moartea lui Iuda
Isus Hristos la Procesul lui Pilat
Isus Hristos la Procesul lui Irod
Judecata de apoi a lui Isus Hristos
Calea Crucii lui Isus Hristos spre Calvar
Răstignirea și Moartea lui Isus Hristos
Pogorârea de pe Crucea Mântuitorului
Învierea lui Isus Hristos
Apariția lui Iisus Înviat la 2 ucenici în drum spre Imaus
Apariția lui Isus Hristos la ucenicii Săi, cu excepția lui Toma
Apariția lui Isus Hristos către Apostolul Toma și Alți Apostoli
Restaurarea lui Petru părăsit la apostolat
Apariția lui Isus Hristos la apostoli și la peste 500 de ucenici
Înălțarea Domnului
Pogorârea Duhului Sfânt
Viața primilor creștini

(estimari: 2 , media: 4,00 din 5)

Titlu: Legea lui Dumnezeu

Despre cartea „Legea lui Dumnezeu” protopop Serafim Slobodskoy

Protopopul Serafim Slobodskoy s-a născut în 1912 lângă Penza. Multă vreme a fost reprezentantul oficial al Bisericii Ortodoxe din Statele Unite ale Americii. După ce tatăl său a murit într-un lagăr de concentrare, băiatul a fost crescut la biserică. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, a fost capturat, dar a reușit să supraviețuiască datorită talentelor sale artistice. După război, s-a căsătorit și în scurt timp a devenit preot. După aceea, viitorul protopop a plecat în Statele Unite și a fost repartizat la una dintre bisericile de lângă New York.

Pentru cartea sa „Legea lui Dumnezeu” Serafim Slobodskoy a primit un premiu special din partea bisericii. Prima ediție a apărut în 1957 și de atunci a fost retipărită de mai multe ori și a apărut în tari diferite... Protopopul și-a petrecut aproape tot timpul liber în biserică, iar rarele sale vacanțe și-a dedicat lucrului cu tinerii în taberele de vară pentru copii.

Soția lui își amintește de el ca pe o persoană absolut simplă și altruistă care, mai presus de toate, ținea de bunăstarea enoriașilor săi. De îndată ce a auzit că cineva are probleme, s-a dus imediat în ajutor. Am încercat să mângâiesc și să susțin voința și credința unei persoane cu un cuvânt bun. Protopopul nu s-a lăsat niciodată deoparte de preocupările și durerile umane. Timp de câțiva ani a suferit de boli de inimă și, ulterior, a murit subit în noiembrie 1971.

Cartea „Legea lui Dumnezeu” este cea mai completă colecție a întregului corp de text al doctrinei ortodoxe, care descrie în detaliu multe aspecte ale vieții bisericești. Toți cei care doresc să simtă cea mai înaltă înțelepciune spirituală și să învețe mai multe despre o viață dreaptă ar trebui să citească aceste texte. Această carte este un fel de enciclopedie a întregului creștinism. Conține o mulțime de sfaturi practice utile și, de asemenea, prezintă principalii termeni și concepte creștine într-o formă foarte accesibilă.

Cartea nu are nicio vârstă sau alte restricții; va fi utilă pentru oameni de diverse profesii și convingeri filozofice. În ciuda faptului că există destul de multe manuale diferite care vorbesc despre ortodocși tradiția creștină, această carte este considerată una dintre cele mai bune. Textul său este studiat în multe școli duminicale și bisericești.

Serafim Slobodskoy în cartea sa nu a spus doar celor binecunoscuti povestiri biblice dar a adus și multe fapte științifice confirmând evenimentele menționate în Biblie. Autorul și-a folosit și experiența ca profesor și a reușit să o transfere în paginile cărții, care are propria sa structură specifică, care este foarte convenabilă pentru cititori și vă permite să stăpâniți mult mai bine informațiile. Această lucrare merită citită atât pentru adulți, cât și pentru copii.

Pe site-ul nostru despre cărți, puteți descărca site-ul gratuit fără înregistrare sau citit carte online„Legea lui Dumnezeu” Protopopul Serafim Slobodskoy în formate epub, fb2, txt, rtf, pdf pentru iPad, iPhone, Android și Kindle. Cartea vă va oferi o mulțime de momente plăcute și o adevărată plăcere de la lectură. Cumpără versiunea completa puteti contacta partenerul nostru. De asemenea, aici veți găsi cele mai recente știri din lumea literară, învață biografia autorilor tăi preferați. Pentru scriitorii aspiranți, există o secțiune separată cu sfaturi utileși recomandări, articole interesante, datorită cărora tu însuți poți să-ți încerci priceperea literară.

Descărcare gratuită a cărții „Legea lui Dumnezeu” protopop Serafim Slobodskoy

CE ESTE LEGEA LUI DUMNEZEU?

Eu sunt calea și adevărul și viața.

"Legea lui Dumnezeu este o stea călăuzitoare arătând unui rătăcitor calea către Împărăţia Cerurilor. Valoarea Legii lui Dumnezeu nu scade de-a lungul secolelor. Dimpotrivă, cu cât viața este mai complicată de opiniile umane contradictorii, cu atât o persoană are mai multă nevoie de o îndrumare clară și autorizată a Poruncilor lui Dumnezeu.

Legea lui Dumnezeu este o lumină care luminează mintea și încălzește inima. Așa îl priveau oamenii, dornici să găsească cel mai înalt sens în viața lor: „Legea ta este mângâierea mea... Cât de iubesc legea ta! Toată ziua m-am gândit la el. Prin porunca Ta m-ai făcut mai înțelept decât dușmanii mei... Mare pace la iubind legea Ai tăi și nu există poticnire pentru ei "- au scris poeții drepți antici - regele David și alții).

Poruncile lui Dumnezeu pot fi comparate cu legile naturii: ambele își au sursa în Creator și se completează reciproc: unele reglementează natura fără suflet, altele oferă o bază morală pentru sufletul uman. Diferența dintre ele este că materia, desigur, se supune legilor fizice, în timp ce o persoană este liberă să se supună sau să nu se supună legi morale... Marea milă a lui Dumnezeu constă în a oferi unei persoane libertatea de a alege: această libertate îi permite unei persoane să crească spiritual și să se perfecționeze, chiar să devină ca Dumnezeu. Cu toate acestea, libertatea morală impune unei persoane responsabilitatea pentru acțiunile sale ...."

Episcopul Alexandru (Mileant)

Legea lui Dumnezeu nu este doar o disciplină academică, nu doar volumul anumitor informații care pot fi învățate fără să ne gândim la semnificația lor, la semnificația lor pentru sufletul uman. Aceasta este cunoașterea despre Dumnezeu, despre credința noastră, despre lumea în care trăim și locul omului în ea, despre istoria sacră, despre principiile și tradițiile noastre. Această cunoaștere nu trebuie doar obținută – ci și acceptată și trăită în conformitate cu ea, în conformitate cu acele mari legi pe care Domnul le-a pus în sufletul și conștiința omului.

Sarcina site-ului nostru este de a oferi o astfel de oportunitate tuturor celor care doresc să atingă temeliile credinței ortodoxe și ale tradiției spirituale. Pe lângă cursul video „Legea lui Dumnezeu”, aici sunt adunate și informații mai detaliate care ajută o persoană să obțină răspunsuri la cele mai importante întrebări - despre credința și viața creștină, despre istoria sacră a Vechiului și Noului Testament. , despre istoria Bisericii. Aceste materiale vor fi utile atunci când studiați cursul video „Legea lui Dumnezeu” și desfășurați cursuri cu ajutorul acestuia, când studiați în mod independent Legea lui Dumnezeu, Sfânta Scriptură și Tradiția Bisericii Ortodoxe, când vă pregătiți pentru Taina Botezului sau pentru a deveni un destinatar al zeului.

Cursul video „Legea lui Dumnezeu” poate fi vizionat în modul