El nombre del fundador del budismo, que significa iluminado despierto. Pruebas de filosofía

El budismo es una religión que enseña que el alma se reencarna constantemente. La muerte de un cuerpo es el nacimiento de otro. Cada nueva vida son nuevos sufrimientos y pruebas, necesidades y deseos. La teoría de la reencarnación tiene otro nombre, que suena como la "rueda de Samsara". Gira, y el alma de la criatura nace una y otra vez en una imagen diferente. El fundador del budismo es un personaje histórico real que, con su ejemplo, mostró cómo romper el círculo vicioso.

Nacimiento del Iluminado

La flor de loto es un símbolo de Buda. Se origina y crece en un pantano, sin embargo, fascina por su pureza e inocencia. A lo largo de los siglos, la flor se ha asociado con la conciencia humana. Todo el mundo puede vivir como en un pantano, rodeado por todas partes de lodo, pero esto no debe impedirle brotar como un loto puro y hermoso.

El nombre del fundador del budismo es Siddhartha Gautama. Esta es una figura histórica real que nació bajo el Himalaya alrededor del año 563 aC en la ciudad de Lumbini. Entonces fue el territorio del norte de la India, ahora parte de Nepal. El futuro educador era hijo de un raja. Su padre, Shuddhodana, gobernó un reino semiindependiente. Hay una leyenda que antes del embarazo su madre tuvo un sueño Sueño raro. Vio un elefante blanco, un símbolo de gran felicidad. La mujer murió pocas horas después de que naciera el bebé. Según el budismo, habiendo dado a luz a la Iluminada, cumplió el propósito de su vida. El niño fue criado por una tía.

Fue el padre quien le dio el nombre de Siddhartha, que significa "cumplimiento de los deseos". Después del nacimiento de su hijo, el rey llamó al sabio para decirle el destino del niño. El justo Asita profetizó para él la vida de un gobernante exitoso que uniría las tierras o de un gran filósofo. Todo dependía del camino que eligiera. Podía llegar al segundo solo entrando en contacto con todos los horrores vida humana. Pero el padre del bendito niño decidió elegir él mismo el destino de su hijo. Tenía miedo de rechazar la herencia. Entonces el hombre ni siquiera adivinó que su hijo era el fundador de la religión del budismo.

gran destino

Shuddhodana restringió el contacto del niño con el mundo real. El chico vivía feliz y sin tristeza. Dependiendo de la temporada, el príncipe vivía en un palacio diferente. Se vestía ricamente, constantemente lo entretenían bellas bailarinas. Todos a su alrededor eran jóvenes, sanos y alegres. Hijo de un hombre rico, fue educado en la literatura india clásica. Gautama provenía de una casta guerrera, por lo que también estudió oficio militar. Según la evidencia histórica, el fundador del budismo era un joven apuesto. A los 16 años se casó con una princesa.

Pero la esencia exigía una vida diferente, y desde una edad temprana, el Buda a menudo se sumergía en el mundo de los sueños, comprendía el silencio y, a veces, le llegaban momentos de iluminación.

En general, Siddhartha vivía sin saber nada de la enfermedad, la pobreza y la muerte.

Cuatro eventos encaminados en el camino del autoconocimiento

Todo cambió cuando el Buda tenía unos treinta años. En un paseo con un sirviente, se encontró con un anciano y enfermo. Esto sorprendió a Siddhartha, y continuamente le preguntaba al sirviente sobre la vejez. Además, el destino le presentó a un leproso que tenía una enfermedad terminal. El joven también vio el cortejo fúnebre. El cuarto evento que destruyó el mundo familiar fue un encuentro con un monje asceta. Pero fue en él que vio bendita paz y felicidad. Todo lo nuevo impresionó tanto a Siddhartha que lo invadió una profunda tristeza. La infancia serena se ha ido para siempre.

Entonces, el futuro fundador del budismo decidió encontrar una salida del mundo del dolor y el sufrimiento.

Todos los pedidos de familiares para dejar la vana búsqueda de la felicidad no convencieron al hombre. Gautama dejó la riqueza, el entretenimiento y la familia donde nació su hijo, y emprendió el camino de la iluminación como un hombre pobre. En ese momento era una rareza, porque los valores familiares eran altos.

Camino al despertar

El hombre vivía en la pobreza y no comía casi nada. Fue aficionado a diversas ciencias del autoconocimiento, pero no encontró lo que buscaba. El estudio de los sistemas filosóficos no proporcionó respuestas a sus elevadas preguntas. Las enseñanzas de varias escuelas y prácticas también se volvieron infructuosas.

Además buscó la verdad a través del ascetismo. Se mató de hambre y torturó su cuerpo. Recurrió a varios gurús en busca de consejo, ya que los dioses del budismo no eran un camino hacia la verdad para nadie. Hay fuentes que dicen que su cuerpo se volvió tan delgado que su columna se podía ver a través de su vientre. Pero contener la respiración y renunciar a los bienes terrenales no lo acercó a la verdad.

Entonces, después de un tiempo, pasó varios días en el camino. En el río Nairanjana, debido al cansancio, no pudo levantarse y cayó desmayado. Los intentos de conocer la verdad a través de la renuncia fracasaron, después de lo cual el hombre decidió no practicar más el hambre y la inmovilidad. Tomando un plato de arroz de una campesina, se convirtió en un paria para sus amigos. Los ascetas pensaron que después de seis años de vagar por los bosques, el hombre decidió volver a una vida lujosa.

Descubrimiento de la verdad

Luego, el fundador del budismo se sentó en posición de loto debajo de un árbol en la orilla del río. Se prometió a sí mismo meditar hasta que las verdades fueran reveladas ante sus ojos.

Siddhartha estuvo inmóvil durante 49 días. Y solo después de cuatro semanas de práctica en una noche de mayo, similar a la de su nacimiento, le llegó la iluminación. Vio todas sus vidas anteriores, los nacimientos y muertes de otros seres, se dio cuenta de que la mente no es eterna, sino que cambia con el tiempo. A partir de ese día, el hombre se llamó Buda, es decir, el Iluminado.

El fundador del budismo sabía que el alma no puede encontrar descanso mientras surjan los deseos. La sed del hombre por el poder, la gloria, la riqueza es la base del renacimiento. Y solo superando la debilidad por los deseos en uno mismo, uno puede dejar el mundo que está lleno de dolor y pena. Tal victoria será coronada con el nirvana, un estado de paz absoluta.

Incluso hoy, el mundo budista celebra vesak en esta ocasión. Esta es una celebración del nacimiento, la iluminación y la muerte de un maestro.

Vocación

Regresó del hermoso mundo del silencio, y lo primero que hizo fue ponerse al día con sus compañeros ascetas. Para ellos, un hombre abrió su camino hacia el nirvana. Se convirtió en un mentor espiritual para las naciones. Ahora, en un mundo lleno de decepciones, el Buda compartió su conocimiento con la gente.

Y así, durante otros 45 años, el fundador de la religión del budismo caminó por el este y el norte de la India. Él y sus seguidores abrieron a todos, independientemente de su origen, el camino secreto hacia la paz. Su enseñanza se llamó "el camino de los ocho años". El Buda rompió la fe en los brahmanes y animó a todos a buscar su propio camino de conocimiento. Rompió la teoría sobre las tradiciones de las religiones.

fin del sufrimiento

Gautama vivió hasta los 80 años. Su vida terminó en la choza de un pobre herrero, donde sus seguidores estaban con él. Tras la muerte del predicador, sus discípulos continuaron su obra. Uno de ellos, dos mil años después, fue el Dalai Lama.

Hoy el budismo no es solo una religión, también es una filosofía.

No hay dioses en el budismo como tal, pero existe la enseñanza de Gautama. Los fanáticos lo consideran especial porque fue el primero en descubrir el nirvana, pero no el único en alcanzar la iluminación. Todos los que siguen el camino correcto podrán alcanzar el éxito. El propio camino es una herramienta a través de la cual se puede obtener la paz absoluta. Esto no es solo una renuncia a los deseos y cosas materiales, esto no es un deseo de poseerlos. El Buda también enseñó que una vez hubo algo sin forma, eterno y que lo abarca todo. Pero el objetivo principal- hacer crecer algo como Dios en ti mismo.

El concepto de deidad en el budismo

El budismo es una religión sin Dios. En antiguos textos budistas hay leyendas sobre algunas criaturas mitológicas que componían el panteón celestial. Así, por ejemplo, el mismo Siddhartha se reunió bajo un árbol, donde se iluminó, con la deidad malvada Mara. Trató de seducirlo con hermosas bailarinas y asustarlo con terribles demonios. Pero, como saben, el Buda sobrevivió y recibió la percepción como recompensa. Y no se rezaba ni a Gautama ni a espíritus como las Marías. Esta deidad, como muchas otras cosas, la religión la aprendió del hinduismo. Así, por ejemplo, el concepto de karma pasó a la fe.

Buda no puede ser llamado ateo. Evitaba hablar de Dios y predicaba el dharma. Esta enseñanza del Buda se traduce como "el camino", "ley", "verdad" o " fuerza de vida”, dependiendo del idioma.

En el camino del maestro

Gradualmente, a través de los discípulos del Iluminado, la religión se extendió por todo Oriente. Pero el hombre, el fundador de la corriente, nunca fue considerado algo inmenso y celestial. No es un ser vivo único, sino solo un ejemplo a seguir: eso es lo que fue Buda. La religión entró fácilmente en las tradiciones de las personas porque no contradecía sus percepciones de Dios. Los seguidores que predicaban el camino a la verdad se reunían durante la temporada de lluvias para socializar en un círculo de personas de ideas afines. Las comunidades monásticas surgieron posteriormente de tales reuniones. Sus días consistían en meditaciones que conducían al nirvana.

Ha habido otros Iluminados en la historia, pero todos llegaron a la verdad a través de las enseñanzas de Buda. Y hoy, millones de personas adoran la sabiduría de Siddharha. Su devoción a la idea de un destino superior del hombre lo inspira a buscar su propio camino. Involúcrate en el autoconocimiento y desarróllate espiritualmente. Este hombre lo dejó todo, pasó hambre, perdió el respeto de sus familiares y más de una vez estuvo al borde de la muerte. Pero al final, se volvió inmortal y ayudó a muchos a encontrar el verdadero significado de la vida. Siddharha demostró claramente con su ejemplo que los valores materiales no significan nada, porque en realidad todo se basa en el amor.

EL SUJETO DE LA FILOSOFIA

1. Del griego, la palabra "filosofía" se traduce como:

amor a la sabiduria

2. Por primera vez usó la palabra "filosofía" y se llamó a sí mismo "filósofo":

3. Determinar el momento del surgimiento de la filosofía:

siglos VII-VI ANTES DE CRISTO.

4. Fundamentos del ser, problemas de cognición, el propósito de una persona y su posición en el mundo estudia:

filosofía

5. Formulario de cosmovisión conciencia pública, fundamentando racionalmente los fundamentos últimos del ser, incluyendo la sociedad y el derecho:

filosofía

6. La función ideológica de la filosofía es que:

la filosofía ayuda a una persona a comprenderse a sí misma, su lugar en el mundo

7. Cosmovisión es:

un conjunto de puntos de vista, evaluaciones, emociones que caracterizan la actitud de una persona hacia el mundo y hacia sí mismo

8. ¿Qué significado le dio G. Hegel a la afirmación de que “la filosofía es una época capturada por el pensamiento”?

El curso de la historia depende de la dirección del pensamiento de los filósofos

9. La característica definitoria de una cosmovisión religiosa es:

creencia en fuerzas sobrenaturales y de otro mundo que tienen la capacidad de influir en el curso de los acontecimientos en el mundo

11. ¿Qué es característico de la línea epistémica en filosofía?

visión de la realidad como algo en constante evolución

12. Ontología es:

la doctrina del ser, de sus principios fundamentales

13. La gnoseología es:

la doctrina de la naturaleza, la esencia del conocimiento

14. La antropología es:

doctrina del hombre

15. La axiología es:

doctrina de los valores

16. La ética es:

la doctrina de la moralidad y los valores morales

17. Sección de filosofía, en la que se desarrollan los problemas del conocimiento

Epistemología

18. Según filosofía marxista, la esencia de la pregunta principal de la filosofía es:

relación de la mente a la materia

19. El idealismo se caracteriza por la afirmación:

la conciencia es primaria, la materia no existe independientemente de la conciencia

20. El dualismo se caracteriza por la tesis:

la materia y la conciencia son dos principios que existen independientemente el uno del otro

21. A quién pertenece esta afirmación: “Yo afirmo que no hay cosas. Estamos acostumbrados a hablar de cosas; de hecho, solo existe mi pensar, solo existe mi "yo" con sus sensaciones inherentes. El mundo material solo nos parece a nosotros, es solo una cierta manera de hablar de nuestros sentimientos”?

idealista subjetivo

22. Sobre qué tipo histórico cosmovisión está aquí: "¿Es esta una cosmovisión holística, en la que varias ideas están vinculadas en una sola imagen figurativa del mundo, combinando la realidad y la fantasía, lo natural y lo sobrenatural, el conocimiento y la fe, el pensamiento y las emociones"?

23. Algunos teólogos cristianos afirman que el mundo entero. El universo entero fue creado por Dios en seis días, y Dios mismo es un intelecto incorpóreo, una Personalidad totalmente perfecta. ¿Qué dirección filosófica corresponde a tal visión del mundo?

idealismo objetivo

24. Con la afirmación: "El pensamiento es el mismo producto de la actividad del cerebro, como la bilis es producto de la actividad del hígado", el representante estaría de acuerdo:

materialismo vulgar

25. El agnosticismo es:

una doctrina que niega la cognoscibilidad de la esencia del mundo objetivo

26. El agnosticismo es:

dirección en la teoría del conocimiento, que cree que el conocimiento adecuado del mundo es imposible

27. Negar la posibilidad de conocer el mundo:

agnósticos

28. La dirección de la filosofía europea occidental, que niega el valor cognoscitivo de la filosofía, la presencia de su propio sujeto original:

positivismo

FILOSOFÍA DEL ANTIGUO ORIENTE

29. La ley de retribución en la religión india y la filosofía religiosa, que determina la naturaleza del nuevo nacimiento de la reencarnación:

30. El nombre del fundador del budismo, que significa despierto, iluminado:

31. El nombre del fundador del budismo.

Siddhartha

32. El concepto central del budismo y el jainismo, que significa estado supremo, el objetivo de las aspiraciones humanas:

33. El concepto de la antigua filosofía china, que denota un principio masculino, brillante y activo:

34. El concepto de la antigua filosofía china, que denota el principio femenino, oscuro y pasivo:

35. El concepto de un “esposo noble” como persona ideal fue desarrollado por:

Confucio

36. ¿Qué significan los conceptos de Brahman en Vedanta y apeiron en la filosofía de Anaximandro?

inteligencia superior

37. En la filosofía de Heráclito, la palabra Logos denota la ley del mundo, el orden del mundo, al cual está sujeto todo lo que existe. Qué concepto de la filosofía china tiene el mismo significado:

38. ¿Qué significa el concepto de "dharma" en la tradición filosofía india:

Ley moral eterna, prescribiendo desde lo alto a todos una cierta forma de vida

39. Al viejo indio textos filosóficos relatar

Upanishads

40. Los textos filosóficos chinos antiguos incluyen

Tao Te Ching

41. En la filosofía india: la cantidad total de acciones cometidas y sus consecuencias, que determina la naturaleza del nuevo nacimiento.

42. Filósofo chino, fundador del taoísmo

43. La regla de oro de la moralidad: "Lo que no quieras para ti, no lo hagas para los demás" se formuló por primera vez:

Confucio

FILOSOFÍA DE LA ANTIGUA GRECIA

44. Marco cronológico del desarrollo filosofía antigua:

siglo VI aC - siglo VI. ANUNCIO

45. El principio fundamental de la filosofía antigua era:

cosmocentrismo

46. ​​El principal problema resuelto por los filósofos de la escuela milesia:

problema de origen

47. Tesis perteneciente al pensador Tales:

"Conocete a ti mismo"

48. Tesis del pensador Tales

"El principio de todas las cosas es el agua"

49. Anaxímenes tomó por principio fundamental de todas las cosas

50. Posición: “El número es la esencia y el significado de todo lo que hay en el mundo”, pertenece a:

Pitágoras

51. Un seguidor de Pitágoras, el primero en dibujar un sistema del mundo y colocar el Fuego Central en el centro del universo.

Parménides

52. Por primera vez se utiliza en filosofía el concepto de ser

Parménides

53. Movimiento, cualquier cambio es solo una ilusión del mundo sensorial, argumentaron:

54. Representantes de lo que escuela filosofica planteó el problema del ser, opuso el mundo de los sentimientos al mundo de la razón y probó que el movimiento, cualquier cambio es sólo una ilusión del mundo sensual ilusorio:

elean

55. ¿Qué piensas, la disputa hipotética de qué filósofos fue retratada por A.S. Pushkin en el poema "Movimiento"?

Zenón y Heráclito

56. Un antiguo filósofo que creía que no se puede entrar dos veces en un mismo río:

Heráclito

57. ¿Cuál de los antiguos filósofos enseñó que todo se desarrolla, que la causa raíz del mundo y su principio fundamental es el fuego, que no se puede entrar dos veces en un mismo río?

Heráclito

58. El concepto de "Logos" en las enseñanzas filosóficas de Heráclito significa:

La ley universal a la que todo en el mundo está sujeto

59. Por primera vez expresó la idea de la estructura atomística de la materia:

Demócrito

60. El dicho: “El hombre es la medida de todas las cosas” pertenece a:

Protágoras

62. El conocimiento según Sócrates es idéntico:

virtudes

63. La esencia del "racionalismo ético" de Sócrates:

la virtud es el resultado de saber lo que es bueno, mientras que la ausencia de virtud es el resultado de la ignorancia

64. La filosofía objetivo-idealista fue fundada por:

Platón

65. En la antigüedad, el mérito de descubrir el mundo suprasensible de las ideas pertenece a:

66. ¿En qué se diferencia la idea de un “caballo” en la filosofía de Platón de un caballo real, vivo, real? Especifique la respuesta incorrecta.

La idea es inmortal, eterna, el caballo real es mortal.

67. En la filosofía de Platón, la idea de un "caballo" difiere de un caballo vivo real en que:

la idea es material, el caballo real es ideal

68. La afirmación de que el alma antes del nacimiento de una persona estaba en el mundo de las ideas, por lo tanto, en el proceso de cognición, puede recordarlas, pertenece a:

69. La fuente del conocimiento es la memoria del alma sobre el mundo de las ideas, creía:

70. Filósofo que consideró la lógica la principal herramienta del conocimiento:

Aristóteles

71. Filósofo, alumno de Platón:

Aristóteles

Aristóteles

73. Según Aristóteles, el alma humana no entra

alma mineral

74. La esencia de la enseñanza ética de Epicuro es que:

tengo que disfrutar la vida

75. Poeta romano, seguidor de Epicuro, autor del poema "Sobre la naturaleza de las cosas"

76. La afirmación: “No es lo que nos sucede lo que importa, sino cómo nos sentimos al respecto” corresponde a la cosmovisión:

77. Filósofo romano, maestro de Nerón, autor de las Cartas a Lucilio, representante del estoicismo

78. El filósofo que vivía en un tonel se consideraba un “ciudadano del mundo” y llamaba a la pobreza, a la ignorancia

Diógenes de Sinope

MEDIEVALISMO

79. Un rasgo característico de la filosofía medieval es:

teocentrismo

80. ¿Cuál de los siguientes rasgos no es característico del pensamiento filosófico medieval?

81. El teocentrismo es una posición de cosmovisión basada en la idea de supremacía:

82. La filosofía en la Edad Media ocupaba una posición subordinada en relación con:

teología

83. La totalidad de las doctrinas y enseñanzas religiosas sobre la esencia y acción de Dios:

teología

84. Obras de la literatura cristiana primitiva no incluidas en el canon bíblico, i.e. Reconocido iglesia oficial"falso"

Libros apócrifos

85. La escatología es

86. Salvador, libertador de las tribulaciones, ungido de Dios

87. Restricción o supresión de los deseos sensuales, transferencia voluntaria del dolor físico, soledad:

ascetismo

88. El principio de cosmovisión, según el cual el mundo fue creado por Dios de la nada, se llama:

creacionismo

89. Enseñanza sobre la salvación del alma

Soteriología

90. El principio de que Dios determina todo el curso de la historia y el destino de cada persona

creacionismo

91. La tarea principal de los apologistas cristianos era:

Al justificar las ventajas del cristianismo sobre el paganismo

92. El nombre del período de servicio creativo de los "padres de la Iglesia" ( tercero - viii siglos) quien sentó las bases de la filosofía y la teología cristianas; en su obra en oposición-diálogo con la filosofía grecorromana, se va formando el sistema del dogma cristiano:

patrística

93. Destacado representante de la patrística, autor de los libros "Confesión", "Sobre la Ciudad de Dios"

Agustín

94. "Shestodnev" es un libro que decía:

Ontología cristiana y cosmogonía

95. La escolástica es:

tipo de filosofar, caracterizado por la especulación y la primacía de los problemas lógicos y epistemológicos

96. Características tales como la especulación, el interés por los problemas lógico-formales, la subordinación a la teología son inherentes a:

escolástica

97. Representante filosofía medieval:

Tomás de Aquino

98. Representante de la filosofía europea occidental medieval:

F. Tomás de Aquino

99. El arte de la interpretación textos sagrados desarrollado en la edad media

Exégesis

100. El problema de probar la existencia de Dios fue uno de los centrales para

Tomás de Aquino

FILOSOFÍA DEL RENACIMIENTO

101. La era de la restauración de los ideales de la antigüedad en Europa:

renacimiento

102. La característica más importante del pensamiento y la cultura filosófica del Renacimiento es:

antropocentrismo

103. Un rasgo característico de la filosofía del Renacimiento es:

antropocentrismo

104. ¿En qué ciudad se revivió la Academia Platónica en el siglo XV?

florencia

105. Tipo de cosmovisión, según la cual una persona es el centro y la meta más alta del universo:

antropocentrismo

106. El principal objeto de estudio, la medida de las cosas y las relaciones en el Renacimiento:

107. La posición ideológica secular del Renacimiento, opuesta a la escolástica y al dominio espiritual de la iglesia:

humanismo

108. La oposición de un individuo a la sociedad es típica de:

individualismo

109. El tipo de visión del mundo característico del Renacimiento, que se basa en la oposición del individuo a la sociedad:

111. Representante de la filosofía del Renacimiento:

112. Disposiciones sobre la infinidad del Universo en el tiempo y el espacio, sobre la identidad de Dios y la naturaleza fundamentadas:

Petrarca

114. La filosofía del Renacimiento se caracteriza por

nostalgia por la cultura antigua

115. La enseñanza que se desarrolló durante el Renacimiento y afirma la identidad de Dios y la naturaleza, que "la naturaleza es Dios en las cosas"

Panteísmo

FILOSOFÍA EUROPEA Siglos XVII-XVIII

116. Liberación de la influencia de la iglesia

Secularización

117. Dirección filosófica, reconociendo la mente como base del conocimiento y comportamiento de las personas

Racionalismo

118. La principal afirmación del racionalismo es que

La mente juega un papel prioritario en la actividad cognitiva humana.

119. Características del racionalismo XVII en. determinado

Matemáticas

120. Filósofo francés, también es el creador del álgebra y la geometría analítica.

R. Descartes

121. La filosofía dualista es característica de

R. Descartes

122. En la cuestión de fondo, René Descartes se adhirió a

Dualismo

123. Declaración: "Pienso, luego existo"

R. Descartes

124. ¿Qué significa la tesis original de la filosofía de Descartes, que en latín suena como “ cogito es decir suma »?

si pienso, luego existo

125. La idea "nunca aceptes como verdadero algo que no sabría como tal con evidencia" pertenece a:

R. Descartes

126. La declaración principal del empirismo

Todo el conocimiento humano se basa en la experiencia.

127. Una dirección que considera la experiencia sensorial como la única fuente de nuestro conocimiento sobre el mundo.

Sensacionalismo

129. Método básico el conocimiento científico, según F. Bacon, debería convertirse

Inducción

130. La división de los experimentos de F. Bacon en "fructíferos" y "portadores de luz" corresponde a la división del conocimiento en:

sensual y racional

131. Según Francis Bacon, todo conocimiento debe:

construir sobre la experiencia y pasar de lo singular a lo general

132. Filósofo que creía que la mente de un niño es como una pizarra en blanco tabula carrera

133. "La guerra de todos contra todos" es un estado natural, considerado

134. La teoría del "contrato social" adherida a

135. Filósofo que tomó las llamadas "mónadas" como base del ser

G.Leibniz

136. Sustancia simple indivisible según Leibniz

137. El representante del idealismo subjetivo es:

J.Berkeley

138. Centro problema filosófico D.Yuma

Cognición

139. El problema central en la filosofía de la Ilustración francesa

Humano

140. La idea principal de la filosofía de la Ilustración francesa

La prioridad de la razón como máxima autoridad en la solución de los problemas de la sociedad humana

141. Entre las ideas más importantes de la filosofía francesa de la Ilustración no se pueden atribuir

La idea de la igualdad de todas las personas.

142. La esencia del deísmo es

Reducir el papel de Dios a la creación de la materia y el primer empujón

143. Representante de la filosofía de la Ilustración francesa

J.-J. Rousseau

144. “Un hombre nace para ser libre, pero mientras tanto está en todas partes encadenado”, argumentó

J.-J. Rousseau

145. La causa de la desigualdad en la sociedad humana J.-J. Rousseau consideró

Propio

146. Filósofo francés, partidario del sensacionalismo

147. El centro de la Ilustración europea a mediados del siglo XVIII fue

148. La idea del estado de derecho incluye la disposición sobre

separación de poderes

149. Filósofo francés que creía en la omnipotencia de la educación y demostró que las personas desde el nacimiento tienen las mismas capacidades

FILOSOFÍA CLÁSICA ALEMANA

150. Marco cronológico de la filosofía clásica alemana

152. La obra filosófica más importante de Immanuel Kant

"Crítica de la razón práctica"

153. Según I. Kant, el objeto de la filosofía teórica debe ser el estudio de:

Las leyes de la mente y sus límites.

154. Según I. Kant, para que el conocimiento sea fiable debe:

ser universal y necesario

155. I. Kant cree que el espacio y el tiempo:

hay formas innatas, pre-experimentadas de sensibilidad

156. En la filosofía de I. Kant, una “cosa en sí” es

Lo que nos causa sensaciones, pero en sí mismo no puede ser conocido.

157. En la filosofía de I. Kant se producen antinomias donde, con la ayuda de la razón humana, se intenta sacar conclusiones sobre:

mundo de las "cosas en sí mismas"

te gustaría que actuaran contigo

159. La afirmación: “Obra de modo que la máxima de tu voluntad se convierta al mismo tiempo en el principio de la legislación universal” pertenece a

160. Según I. Kant, para la formación de la persona como ser moral,

deber moral

GWF Hegel

162. La filosofía de G. Hegel es inherente a:

panlogismo

163. La teoría del desarrollo de Hegel, que se basa en la unidad y lucha de los opuestos, se llama:

dialéctica

164. La realidad, que es la base del mundo, según Hegel:

Idea absoluta

165. Representante de la filosofía clásica alemana:

L. Feuerbach

166. ¿Cuál de los siguientes pensadores no pertenece a los representantes de la filosofía clásica alemana?

167. El representante del materialismo es

L. Feuerbach

168. Dividió la realidad en "el mundo de las cosas en sí mismas" y "el mundo de los fenómenos"

169. No es un rasgo característico de la filosofía clásica alemana

Negación del ser trascendente y divino

170. Un pensador que vivió toda su vida en Koenigsberg, enseñó en la universidad allí

171. Según Hegel, el verdadero motor de la historia mundial es

Espíritu mundial

FILOSOFÍA DE EUROPA OCCIDENTAL 19-20 siglos

172. Una dirección filosófica que niega o limita el papel de la razón en la cognición, destacando la voluntad, la contemplación, el sentimiento, la intuición

irracionalismo

173. Dirección filosófica, afirmando que la mente sólo flota en la superficie de las cosas, mientras que la esencia del mundo se nos revela a través de la intuición, la experiencia, la comprensión.

Filosofía de vida

174. Los representantes de la “filosofía de la vida” incluyen

175. La voluntad como principio fundamental de la vida y del saber considerado

A. Schopenhauer

176. Arthur Schopenhauer consideraba la sustancia, el principio fundamental del mundo

Va a vivir

177. Concepto central filosofía A. Bergson - impulso vital (é lan vital ). Su conocimiento es posible con la ayuda de:

Friedrich Nietzsche

179. Ancestro del positivismo

Augusto Comte

marxismo

Pragmatismo

182. Dirección irracionalista en filosofía. XX siglo

Existencialismo

183. El término "existencialismo" proviene de la palabra francesa, que traducida al ruso significa

Existencia

184. La forma de ser, que está en el centro de atención del existencialismo

El ser individual del hombre

185. Las disposiciones sobre la libertad absoluta de una persona, su abandono y soledad, sobre una situación límite que puede revelar la verdadera esencia de una persona, fueron fundamentadas en la filosofía.

existencialismo

186. La dirección de la filosofía, en la que una persona es considerada como un ser autodeterminante y autocreador.

Existencialismo

187. La visión existencialista del hombre corresponde a la afirmación de que

El hombre está condenado a ser libre ya asumir la responsabilidad absoluta de sus actos.

FILOSOFÍA RUSA

188. Las características más importantes de la filosofía rusa no pueden atribuirse

Carácter pre-sistemático, pre-lógico

189. Una de las ideas transversales de la filosofía rusa es la idea de apocatástasis, cuya esencia es

La salvación de todas las personas sin excepción: tanto de los justos como de los pecadores

190. Los rasgos característicos de la filosofía rusa incluyen:

Empirismo

191. Dios supremo en mitología eslava, creador del Universo, gestor de la lluvia y de las tormentas, patrono de la familia y del hogar

192. Para el antiguo pensamiento ruso es característico:

Reevaluación de la existencia material externa

193. La prefilosofía de la Rus de Kiev se caracteriza por:

misticismo

194. La fecha de adopción de la ortodoxia en Rusia se considera

195. La ciudad donde, según The Tale of Bygone Years, fue bautizado el Gran Duque Vladimir Svyatoslavich.

196. Kievan Rus adoptó " carrera de relevos culturales" desde:

horda de Oro

197. El águila bicéfala fue adoptada por primera vez como símbolo estatal de Rusia.

Iván III en el siglo XV

198. El género de la utopía social en la literatura rusa antigua incluye

"Una palabra sobre la ley y la gracia"

199. Sergio de Radonezh fue un contemporáneo

Batalla de Kulikovo

200. Un famoso pintor de iconos ruso es:

Teófanes el griego

"Trinidad"

202. "La Palabra de Ley y Gracia" escribió

203. El ideologema "Moscú - la Tercera Roma" fue fundamentado por primera vez por

204. El iniciador de la corrección de los libros de la iglesia, que fue el motivo del cisma, fue:

patriarca nikon

205. El fundador de la imprenta de libros rusos es:

I. Fiódorov

206. Líder espiritual de los no poseedores

neil sorsky

207. Estaban en contra de la propiedad de la tierra por parte de los monasterios, creían que la acumulación de riquezas era contraria a los votos monásticos.

no poseedores

208. Código de la forma de vida feudal, que prescribía cómo formar una familia y administrar un hogar, creado en Rusia en el siglo XVI.

"Domostroy"

209. El arcipreste Avvakum era un líder espiritual

disidentes

210. En "Vertograd multicolor", Simeon Polotsky compara el mundo

211. Uno de los primeros defensores de la idea del paneslavismo (unificación de todos los eslavos)

yuri krizhanich

212. Compañero de Pedro el Grande, Arzobispo de Novgorod, autor de las "Reglas Espirituales"

Féofan Prokopovich

213. La Academia Rusa de Ciencias fue fundada en

214. Un partidario del materialismo deísta en la filosofía rusa fue

MV Lomonosov

215. En la inauguración de la Universidad de Moscú en Tres sus facultades no eran:

físico

216. La masonería fue traída a Rusia desde:

217. Una de las ideas centrales de la Masonería es:

Perfección de la persona a través del autoconocimiento personal y conciliar

218. Según los contemporáneos, “creó en nosotros el amor por las ciencias y el deseo por la lectura”

NI Nóvikov

219. El "Sócrates ruso" fue apodado

G. S. sartén

220. Según G.S. Sartenes, toda la realidad se descompone en tres mundos, que no incluye:

sociedad

221. La obra "Sobre el hombre, sobre su mortalidad e inmortalidad", que es una de las primeras obras filosóficas y antropológicas en la historia del pensamiento ruso, fue escrita

UN. Rábanochev

222. La cuestión del papel y el lugar de Rusia en la historia de la humanidad se planteó en las Cartas filosóficas:

P. Chaadaev

223. La primera "Carta filosófica" se publicó en la revista

Telescopio

224. Las ideas principales de las "Cartas filosóficas" no pueden atribuirse

siguiente mandamientos cristianos como la única forma a la salvación, al reino de los cielos

225. Fue declarado por el emperador Nicolás yo loco por sus puntos de vista filosóficos

P. Ya. Chaadaev

226. Quien posee las siguientes líneas pesimistas: “Solos en el mundo, nada dimos al mundo, nada tomamos del mundo, no contribuimos a avanzar en nada mente humana, y todo lo que obtuvimos de este movimiento, lo distorsionamos. Desde los primeros momentos de nuestra existencia social, nada ha salido de nosotros apto para el bien común de las personas, ni un solo pensamiento útil ha germinado en el suelo yermo de nuestra patria, ni una sola gran verdad ha sido propuesta desde nuestro medio"?

P. Ya. Chaadaev

227. La idea principal del occidentalismo es

Rusia debe desarrollarse por el camino europeo

228. Líder espiritual de los occidentales

AI. Herzen

229. La ideología del partido es la más cercana a las opiniones de los "occidentales"

Unión de Fuerzas de Derecha

230. Idea central de I.V. Kireevsky

Plenitud de la vida espiritual

231. El jefe ideológico de los eslavófilos era

COMO. Jomiakov

232. El representante del eslavófilo fue

ES. Kireevsky

233. Creencia de que la salvación de Occidente en la adopción de la ortodoxia es lo más cercano a la cosmovisión:

eslavófilos

234. La fe en la pureza moral del campesinado ruso es característica de:

eslavófilos

El término "sobornost" en la filosofía de los eslavófilos significa

Unidad libre de las personas en Cristo

El verdadero himno a la libertad se puede reconocer

"La Leyenda del Gran Inquisidor" F.M. dostoievski

Las palabras "la belleza salvará al mundo" pertenecen a

FM dostoievski

El significado de la parábola de Dostoievski sobre la "lágrima de un niño" de la novela "Los hermanos Karamazov" es que

La armonía mundial no vale ni una sola vida humana

FM dostoievski

Doctrina filosófica fundada por León Tolstoi

Ética de la no violencia

La principal regla moral desde el punto de vista de L.N. Tolstoi

No te resistas al mal

El país donde Vladimir Solovyov se reunió por tercera vez con la visión de Sophia como una imagen de la feminidad eterna y la sabiduría de Dios.

Vladímir Soloviov

244. Concepto .... característica de VI. S. Soloviova.

unidad

Una de las ideas principales de la filosofía de la unidad

Inadmisibilidad de cualquier forma de violencia en la vida pública y estatal

más alto, más la forma perfecta el amor, según V.S. Soloviov, es

Amor entre un hombre y una mujer

Pensador nacional que creó por primera vez un sistema filosófico integral basado en el humanismo cristiano.

VS Soloviov

Pensador ruso, quien en su obra "Nombres" demostró que existe una conexión profunda entre el nombre y su portador.

PENSILVANIA. florenski

Una de las principales obras de S.N. Bulgákov

"Luz de la noche"

Representante del marxismo ruso

GV Plejánov

Y EN. Lenin desarrolló la doctrina de Rusia como

Eslabón débil en la cadena del imperialismo

El fundador del cosmismo ruso es considerado

Nikolái Fiódorov

253. Los representantes del "cosmismo ruso" son:

K. Tsiolkovsky, V. Vernadsky

Según N. F. Fedorov, el más alto deber moral de los terrícolas, la tarea central de todas las personas es

Destruyendo el sufrimiento en la tierra

Síntesis de lo filosófico y enseñanzas científicas, unidos por la idea de la relación entre el hombre y la naturaleza, la humanidad y el universo

Una de las reglas básicas de la "ética cósmica" K.E. Tsiolkovski

matar a la víctima

El concepto básico de la epistemología V.I. Vernadsky

Generalización empírica

La noosfera es

reino de la mente

Fundador de la ecología espacial y la heliobiología.

ALABAMA. Chizhevski

Filósofo ruso, quien escribió en el libro “Autoconocimiento”: “La originalidad de mi tipo filosófico está principalmente en el hecho de que no pongo el ser, sino la libertad, como base de la filosofía”

Nikolái Berdiaev

El pensador ruso ... en su obra "Autoconocimiento" afirmó que no puso el ser, sino la libertad, en el fundamento de la filosofía.

SOBRE EL. Berdyaev

La razón, fuente primaria del mal en el mundo según N.A. Berdyaev

Gobierno

El dualismo de espíritu y materia, Dios y naturaleza es característico de la filosofía.

SOBRE EL. Berdyaev

Según L. Shestov, una persona puede lograr lo imposible solo gracias a

Fe en Dios

Según L. Shestov, los principales enemigos del hombre en la "lucha por lo imposible" son

Razón y moral

ONTOLOGÍA

266. La base del ser, existente por sí misma independientemente de cualquier otra cosa,

Sustancia

267. La igualdad de los principios materiales y espirituales del ser proclama

268. La existencia de muchos fundamentos iniciales y comienzos de ser afirma

Pluralismo

269. Enunciado correspondiente a la comprensión metafísica de la materia.

La materia es eterna, increada e indestructible.

270. La hipótesis atomista de la estructura de la materia fue presentada por primera vez por:

Demócrito

271. La materia es la fuente primaria del ser, afirma

Materialismo

273. En el marxismo, la materia se interpreta como

Sustancia

274. ¿Cuál de los siguientes no es un atributo de la materia?

Estabilidad

275. Los fenómenos ideales incluyen

276. La propiedad esencial inalienable de una cosa, fenómeno, objeto, se llama

Atributo

277. Modo de existencia de la materia

Movimiento

278. No relacionado con los atributos de la materia.

279. La forma más alta de movimiento de la materia es

movimiento social

280. La esencia de la hipótesis cosmogónica del "Big Bang" es la suposición de que

El universo surgió como resultado de la explosión de una partícula microscópica.

281. La secuencia de estados refleja la categoría

282. Forma del ser de la materia, expresando su extensión, estructura, coexistencia e interacción de elementos en todos los sistemas materiales.

Espacio

El concepto sustancial de espacio y tiempo fue defendido por

La esencia del concepto relacional de espacio y tiempo es que

El espacio y el tiempo dependen de los procesos materiales.

¿Qué concepto del tiempo no permite la posibilidad de crear una “máquina del tiempo”?

Dinámica

La propiedad específica más importante del tiempo biológico.

Antropismo

La propiedad específica más importante del espacio biológico.

Uniformidad

La totalidad de las condiciones naturales para la existencia del hombre y de la sociedad.

¿Cuál de los siguientes pares de adjetivos no se usa en el análisis filosófico de la naturaleza?

originales y hechos a mano

¿Cuál de estos filósofos fue el primero en establecer que la actividad solar afecta el bienestar de las personas?

Chizhevski

FILOSOFÍA DE LA CONCIENCIA

Reflexión es (seleccione la definición más completa y precisa)

La propiedad de la materia para captar las características de los objetos que actúan sobre ella.

Las sensaciones, las percepciones, los conceptos, el pensamiento están incluidos en la estructura:

conciencia

La reflexión es:

reflexión del individuo sobre sí mismo

La forma más compleja de reflexión es

Conciencia

La capacidad de los organismos vivos para navegar en el mundo exterior, para controlar sus actividades.

Conciencia

El pensador, cuyo nombre suele asociarse al descubrimiento de la esfera del inconsciente en la psique humana.

El método desarrollado por Z. Freud

Psicoanálisis

Los principales métodos para estudiar el inconsciente en psicoanálisis no incluyen

Análisis de creencias

En la estructura de la personalidad, Z. Freud identifica

Eso, Super-yo, yo

300. Uno de los casos que Sigmund Freud señaló en la estructura de la personalidad

301. Sigmund Freud destacó tres instancias en la estructura del aparato mental. Entre los siguientes casos, indique el adicional, es decir. uno que Freud no destacó.

En el psicoanálisis de Freud, se refiere a:

el reino del inconsciente

El sueño según Z. Freud es:

simbólico

El pensador que creía que una persona es impulsada principalmente por instintos sexuales

Según Carl Rogers, el autoconcepto consta de cuatro elementos principales. ¿Cuál de los siguientes no es uno de ellos?

soy un espejo

EPISTEMOLOGÍA

306. La gnoseología considera

Límites y posibilidades del conocimiento humano

307. El conocimiento confiable sobre el mundo es imposible, dice

Escepticismo

308. Portador de actividad intencional y con propósito

309. La actitud cognitiva consta de tres aspectos principales (elementos). Indique cuál de los lados indicados es superfluo aquí.

El propósito del conocimiento

310. No relacionado con los tipos de medios de conocimiento

Técnico

311. Absolutidad, relatividad, concreción, objetividad son las principales propiedades

espacios

312. La consistencia se refiere al siguiente criterio de cientificidad

lógico

313. Si las consecuencias empíricas predichas por la teoría no se encuentran en la práctica, entonces se habla de

Aprobación del conocimiento

314. Es imposible falsificar:

la existencia de dios

315. La hipótesis sobre:

la existencia de vida en marte

316. La coherencia es

Autoconsistencia del conocimiento

317. La heurística se refiere a

Criterios probabilísticos de carácter científico

318. Conocimiento correspondiente a la realidad, reflejando adecuadamente la realidad

319. El criterio de verdad en la filosofía marxista

Práctica

320. De acuerdo con el concepto pragmático de verdad, la verdad es

Lo que es útil, lo que nos ayuda a resolver problemas con éxito

321. La capacidad de comprender la verdad por la observación directa de ella sin recurrir a argumentos lógicos

Intuición

322. En la moderna teoría del conocimiento, el replanteamiento del sujeto cognoscente sigue el camino

Abstracción de las cualidades personales de una persona.

DIALÉCTICA

323. La dialéctica es

La doctrina del desarrollo y las interconexiones universales

324. Doctrina filosófica del desarrollo del ser y del conocimiento, basada en la resolución de contradicciones

Dialéctica

325. Nombre del filósofo que se considera el fundador de la dialéctica antigua

Heráclito

326. La teoría del desarrollo de Hegel, que se basa en la unidad y la lucha de los opuestos.

Dialéctica

327. Materialismo dialéctico - doctrina

marxismo

328. La dialéctica difiere de la metafísica

Comprender el desarrollo

329. La metafísica es

El punto de vista según el cual el mundo o una parte separada de él se considera inmutable, cualitativamente constante.

330. Los conceptos fundamentales más generales

331. Principio filosófico que afirma que todos los fenómenos están conectados entre sí por conexiones causales y se causan entre sí

El principio de unidad y lucha de los opuestos.

332. Una conexión esencial, necesaria, recurrente y estable entre los fenómenos se llama

333. Las leyes de la dialéctica fueron formuladas por primera vez por

G.W.F. Hegel

334. Uno de los principios básicos de la dialéctica

Principio de desarrollo

335. No es una ley de la dialéctica

La Ley de Causa y Efecto Entrelazados

336. Fuente dialéctica del automovimiento y desarrollo de la naturaleza, la sociedad y el conocimiento.

Contradicción

337. El punto clave del concepto dialéctico es el principio

contradicciones

338. La ley de la dialéctica, respondiendo a la pregunta sobre la fuente del desarrollo.

La ley de la unidad y la lucha de los opuestos

339. La ley de la dialéctica, que revela la fuente del automovimiento y el desarrollo del mundo objetivo y la cognición,

Unidad y lucha de los opuestos.

340. La ley de la dialéctica, revelando el mecanismo más general del desarrollo

La transición de cambios cuantitativos a cualitativos.

341. La ley de la dialéctica que caracteriza la dirección, la forma y el resultado del proceso de desarrollo

Negativos de la negación

Desarrollo

343. La totalidad de las propiedades esenciales necesarias de una cosa la constituye:

Calidad

344. El contenido interno de un objeto en la unidad de todas sus propiedades y relaciones se expresa por la categoría

esencias

345.Teoría de la autoorganización de los sistemas complejos

Sinergéticos

NATURALEZA DE LA CIENCIA, FORMAS Y MÉTODOS DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO

346.Teoría científico el conocimiento se llama

epistemología

347. ¿Cuál de las siguientes no es una de las principales características el conocimiento científico?

irrefutable

348. De acuerdo con el propósito funcional, los objetivos del estudio, el conocimiento se divide en

Fundamental y aplicado

349. Uno de los fundadores de la filosofía de la tecnología.

P. Engelmeyer

350. La palabra griega "techne" significaba originalmente

arte, habilidad

351. La cognición sensorial difiere de la cognición racional en que

El primero se basa en las sensaciones, el segundo, en los argumentos de la mente.

352. Inicial, forma más simple de cognición sensorial

Sentimiento

353. Forma de conocimiento racional:

354. Pensamiento que singulariza y generaliza objetos a partir de la indicación de sus propiedades esenciales y necesarias

355. Una declaración en la que algo se afirma o se niega

Refutación

356. Una forma de pensamiento que refleja la presencia de una conexión entre un objeto y su atributo, entre objetos, así como el hecho de la existencia de un objeto.

Juicio

357. Forma del conocimiento empírico

Hipótesis

358. Declaración basada en la unión de muchos hechos relacionados

Generalización empírica

359. Suposición científica, suposición que necesita una justificación adicional

Hipótesis

360. La forma más alta de organización del conocimiento científico, dando una visión holística de los patrones y conexiones esenciales de un área determinada de la realidad.

361. Las funciones más importantes de la teoría científica incluyen

sistematizando

362. La hipótesis científica se refiere a

Medios conceptuales de cognición

363. Esta definición: “El estudio de un objeto bajo condiciones controladas o creadas artificialmente” se refiere a:

experimento

364. Percepción intencional y con propósito de un objeto, fenómeno para estudiar sus propiedades, características de flujo y comportamiento.

Observación

365. Estudio de un objeto bajo condiciones controladas o creadas artificialmente

Experimento

366. Producto de una conclusión general basada en la generalización de premisas particulares

Inducción

367. Derivación lógica de consecuencias particulares de una posición general

Inducción

368. El proceso de pasar de las premisas generales a las conclusiones sobre casos particulares

Deducción

369. Descomposición mental o real de un objeto en elementos constitutivos

370. El procedimiento de desmembramiento mental del todo en partes

371. Combinación de los elementos del objeto de estudio seleccionados en el análisis en un solo todo

372. Un método que no se utiliza en el conocimiento científico y técnico

hermenéutico

373. El método de cálculos aproximados es el más utilizado en

Ciencias Matemáticas

374. La identificación de las relaciones de causa y efecto, resumiendo los fenómenos individuales bajo una ley general es característica de

Explicaciones

375. Según T. Kuhn, “un logro científico reconocido por todos, que durante un tiempo proporciona a la comunidad científica un modelo para plantear problemas y resolverlos”

Paradigma

377. Primero definió al hombre como un "animal social" ( zoon política )

Aristóteles

378. El pensamiento: “El hombre es la medida de todas las cosas” pertenece a

Protágoras

379. “Es una formación psicológica emergente de naturaleza social, relativamente estable e in vivo, que es un sistema de rasgos humanos socialmente significativos”

Personalidad

380. La personalidad es

Dado que el concepto de "personalidad" es inseparable del concepto de "sociedad", cada persona es una personalidad potencial

381. La personalidad es:

no naces persona, te conviertes en persona

382. La personalidad es:

producto de las relaciones publicas

383. Un conjunto de características únicas que distinguen a un individuo dado de todos los demás.

Individualidad

384. La capacidad suprema del sujeto, que dirige la actividad de la razón

385. La conciencia individual es

Reflejo del ser individual de una persona en particular

386. La prioridad de los individuos sobre el conjunto público afirma

Individualismo

387. La prioridad de los intereses de la sociedad sobre los intereses del individuo es característica de

Colectivismo

388. La esencia del problema de lo biológico y social en el hombre es la cuestión

Sobre la interacción y correlación de los genes y la crianza

389. La actitud negativa hacia la vida terrena, considerándola como una serie continua de sufrimientos, es característica de

Budismo

390. ¿Para cuál de los siguientes pensadores no era central el problema del sentido de la vida?

I. Lakatos

391. El problema del sentido de la vida fue central en la filosofía

V Frankla

392. ¿A quién pertenecen las siguientes afirmaciones: “Para todos hay sentido, y para cada uno hay un sentido especial”, “El sentido no se crea artificialmente, sólo se encuentra”, “Nuestra conciencia nos guía en la búsqueda del sentido ”?

V. Franklu

393. ¿A quién crees que pueden pertenecer las siguientes líneas: “Cualquier intento de volver a levantar el ánimo de la gente en el campo de concentración suponía que seríamos capaces de dirigirlos hacia alguna meta en el futuro. El que ya no podía creer en el futuro, en su propio futuro, estaba perdido. Junto con el futuro, también perdió su núcleo espiritual, se rompió internamente y se degradó tanto física como mentalmente ... Sin embargo, el coraje de vivir o, en consecuencia, la fatiga de la vida, cada vez resultó depender únicamente de si una persona tenía fe en el sentido de la vida, su vida. El lema de todo trabajo psicoterapéutico en el campo de concentración podrían ser las palabras de Nietzsche: “¿Quién tiene Para qué vivir, puede soportar casi cualquier cómo »?

V. Franklu

394. ¿A qué tipo de amor se refiere esta descripción: “Este es un sentimiento tierno y tierno, amor desinteresado, don de sí mismo, encarnado en el amor de una madre por un hijo o en el amor cristiano por el prójimo”?

395. ¿A quién crees que pertenece la siguiente afirmación: “La idea del amor romántico, según la cual solo una persona en el mundo puede ser objeto del amor verdadero y que la tarea principal es encontrar a esa persona en particular, es erróneo. Tampoco es cierto que el amor por él, si uno tiene la suerte de conocer a una persona así, resulte en un rechazo del amor por los demás. El amor, que puede experimentarse en relación con una sola persona, por este mismo hecho demuestra que no se trata de amor, sino de una relación simbiótica.

E. Fromm

396. El amor hedonista es un juego que no difiere en la profundidad de los sentimientos y se manifiesta en las formas de coqueteo, coquetería, etc. (en la cultura griega antigua)

397. El sentido ético del problema de la eutanasia radica en la cuestión

¿Tiene una persona derecho a suicidarse?

398. “Todo en el mundo está predeterminado, una persona no es absolutamente libre”, dicen los representantes:

fatalismo

399. Según... "todo en el mundo está predeterminado, una persona no es absolutamente libre"

Fatalismo

400. El antepasado humano más antiguo (según la ciencia moderna)

australopiteco

401. Según los datos de la ciencia moderna Homo sapiens apareció en la tierra

100-150 mil años atrás

402. Según la ciencia moderna, Australopithecus no tenía

discurso articulado

403. Los antropoides son

grandes monos

FILOSOFIA SOCIAL

404. La dirección filosófica absolutizó las leyes de la mecánica en relación con la filosofía social:

Materialismo francés del siglo XVIII.

405. Dirección filosófica, absolutizando las leyes de la mecánica en relación con la filosofía social

Materialismo francés del siglo XVIII.

406. Fundador de la sociología como ciencia positiva

407. La obra principal de K. Marx:

"Capital"

408. Destaqué la clase socioeconómica como elemento principal de la estructura social de la sociedad.

409. El concepto de formación socioeconómica pertenece a

marxismo

410. La formación socioeconómica es

Una sociedad con su base económica inherente y la superestructura política y legal que se eleva sobre ella.

411. Hay... formaciones socioeconómicas

412.Según la sociología del marxismo, el principal motor del desarrollo de la sociedad es

Lucha de clases

413. Filósofo que entendió progreso social como el desarrollo y cambio de las formaciones socioeconómicas

414. Determinación de las relaciones entre las personas, en la filosofía marxista

Producción

415. Una clase capaz de reorganizar la sociedad, según K. Marx

Proletariado

416. En el marxismo, el factor principal en el desarrollo de la sociedad es

Método de producción de la riqueza.

417. No se aplica a los principales tipos de producción social:

Producción de valores espirituales

418. La escatología es:

La doctrina del destino final del mundo y del hombre.

419. Según G. Hegel, el verdadero motor de la historia

Espíritu mundial

420. Esencia del naturalismo como enfoque explicativo vida publica, consiste en la afirmación de que:

La vida pública depende significativamente de factores naturales

421. El factor que, según el darwinismo social, es el principal motor del desarrollo de la sociedad

Lucha de clases

422. La antroposociogénesis es

El proceso de formación de una civilización planetaria sobre la base de la razón

423. Según el marxismo, el factor principal de la antropogénesis es

424. Cambios graduales en la sociedad y la naturaleza.

Evolución

425. Movimiento en la dirección de más perfecto a menos perfecto

426. El progreso social es

El movimiento progresivo de la sociedad de formas simples a otras más complejas.

427. Cambios cualitativos profundos en el desarrollo de cualquier fenómeno de la naturaleza, la sociedad o el conocimiento, que ocurren en un período de tiempo relativamente corto

Movimiento

427.Hay cinco tipos principales de comunidades sociales. Señale cuál de los siguientes seis tipos de comunidades se nombra incorrectamente aquí.

Expresar

428. La conciencia pública es

La suma de muchas conciencias individuales.

429. ¿Cuál de las siguientes no es una forma de conciencia social?

430. ¿Qué se produce dentro de la esfera espiritual de la sociedad? Dé la respuesta más completa y precisa.

Información y significados espirituales

431. La ideología es

La totalidad de las conciencias individuales

432. La ideología se refiere a

esfera social

433. La totalidad de los sentimientos públicos, emociones, estados de ánimo

conciencia pública

434. No es una de las dimensiones más importantes de la espiritualidad.

Pluralismo

435. El interés es

Necesidad percibida concreta

436. El interés por la pintura es concretización.

necesidad estética

437. El fenómeno al que se refiere esta definición: “La totalidad de los valores materiales y espirituales, así como las formas de su creación, transmisión de una generación a otra”

cultura

438. Las funciones más importantes de la cultura no pueden atribuirse

Función adaptativa (protectora)

439. No es un problema estudiado por la filosofía de la historia

El problema del dispositivo (estructura) de la sociedad

440. El enfoque formativo del problema del desarrollo histórico de la sociedad afirma que:

La historia del mundo es una, cada sociedad pasa sucesivamente por una serie de etapas en su desarrollo, lo mismo para todas las sociedades.

441. El enfoque formativo para el análisis del desarrollo social adherido a

A. Toynbee

442. No existe una única historia de la humanidad, sólo existe la historia de las civilizaciones locales según:

enfoque civilizatorio

443.Según el enfoque..., no existe una única historia de la humanidad, sólo existe la historia de las culturas locales

culturológico

444. Según Spengler, la civilización es

Sinonimo de cultura espiritual.

445. Problemas de guerra y paz, demográficos y ecológicos en mundo moderno, se llaman... problemas.

Global

446. Los problemas globales son

Problemas de cuya solución depende la supervivencia de toda la humanidad

447. ¿Cuál de los siguientes problemas no es global?

El problema de la lucha contra el terrorismo internacional

448. Interdependencia creciente de las diferentes regiones del mundo

globalización

449. En la Rusia moderna

La tasa de mortalidad supera con creces la tasa de natalidad.

1. Filosofía, gama de sus problemas y papel en la sociedad. Tipos históricos de cosmovisión - 28

2. Filosofía del Antiguo Oriente. - diez

3. filosofía antigua. - 33

4. Filosofía de la Edad Media - 20

5. Filosofía del Renacimiento. - 12

6. Filosofía del Nuevo Tiempo y la Ilustración. - treinta

7. Filosofía clásica alemana. - Dieciocho

8. Moderno filosofía occidental. - 16

9. Etapas de desarrollo y rasgos característicos de la filosofía rusa. - 78

10. Comprensión filosófica del mundo. Ontología. - 25

11. Filosofía de la conciencia (psicoanálisis). - quince

12. La cognición como objeto de análisis filosófico. - 17

13. Dialéctica.- 22

14. Ciencia, métodos y formas del conocimiento científico. - treinta

15. Filosofía sobre la esencia y finalidad del hombre. Antropología. - 28

16. Filosofía Social - 47

Total de preguntas : 429 preguntas.

amor a la sabiduria

2. Por primera vez usó la palabra "filosofía" y se llamó a sí mismo "filósofo":

3. Determinar el momento del surgimiento de la filosofía:

siglos VII-VI ANTES DE CRISTO.

4. Fundamentos del ser, problemas de cognición, el propósito de una persona y su posición en el mundo estudia:

filosofía

5. Forma cosmovisión de la conciencia social, fundamentando racionalmente los fundamentos últimos del ser, incluyendo la sociedad y el derecho:

filosofía

^ 6. La función ideológica de la filosofía es que:

la filosofía ayuda a una persona a comprenderse a sí misma, su lugar en el mundo

7. Cosmovisión es:

un conjunto de puntos de vista, evaluaciones, emociones que caracterizan la actitud de una persona hacia el mundo y hacia sí mismo

^ 8. ¿Qué significado le dio G. Hegel a la afirmación de que “la filosofía es una época capturada por el pensamiento”?

El curso de la historia depende de la dirección del pensamiento de los filósofos

^ 9. La característica definitoria de una cosmovisión religiosa es:

creencia en fuerzas sobrenaturales y de otro mundo que tienen la capacidad de influir en el curso de los acontecimientos en el mundo

11. ¿Qué es característico de la línea epistémica en filosofía?

visión de la realidad como algo en constante evolución

^ 12. Ontología es:

la doctrina del ser, de sus principios fundamentales

13. La gnoseología es:

la doctrina de la naturaleza, la esencia del conocimiento

14. La antropología es:

doctrina del hombre

15. La axiología es:

doctrina de los valores

16. La ética es:

la doctrina de la moralidad y los valores morales

^ 17. Sección de filosofía, en la que se desarrollan los problemas del conocimiento

Epistemología

18. Según la filosofía marxista, la esencia de la cuestión principal de la filosofía es:

relación de la mente a la materia

19. El idealismo se caracteriza por la afirmación:

la conciencia es primaria, la materia no existe independientemente de la conciencia

20. El dualismo se caracteriza por la tesis:

la materia y la conciencia son dos principios que existen independientemente el uno del otro

21. A quién pertenece esta afirmación: “Yo afirmo que no hay cosas. Estamos acostumbrados a hablar de cosas; de hecho, solo existe mi pensar, solo existe mi "yo" con sus sensaciones inherentes. El mundo material solo nos parece a nosotros, es solo una cierta manera de hablar de nuestros sentimientos”?

idealista subjetivo

22. ¿De qué tipo histórico de cosmovisión estamos hablando aquí?: “Esta es una cosmovisión holística, en la que varias ideas están vinculadas en una sola imagen figurativa del mundo, combinando realidad y fantasía, natural y sobrenatural, conocimiento y fe, pensamiento y emociones”?

23. Algunos teólogos cristianos afirman que el mundo entero. El universo entero fue creado por Dios en seis días, y Dios mismo es un intelecto incorpóreo, una Personalidad totalmente perfecta. ¿Qué dirección filosófica corresponde a tal visión del mundo?

idealismo objetivo

^ 24. Con la afirmación: "El pensamiento es el mismo producto de la actividad del cerebro, como la bilis es producto de la actividad del hígado", el representante estaría de acuerdo:

materialismo vulgar

25. El agnosticismo es:

una doctrina que niega la cognoscibilidad de la esencia del mundo objetivo

^ 26. El agnosticismo es:

dirección en la teoría del conocimiento, que cree que el conocimiento adecuado del mundo es imposible

27. Negar la posibilidad de conocer el mundo:

agnósticos

28. La dirección de la filosofía europea occidental, que niega el valor cognoscitivo de la filosofía, la presencia de su propio sujeto original:

positivismo
^ FILOSOFÍA DEL ANTIGUO ORIENTE
29. La ley de retribución en la religión india y la filosofía religiosa, que determina la naturaleza del nuevo nacimiento de la reencarnación:

^ 30. El nombre del fundador del budismo, que significa despierto, iluminado:

31. El nombre del fundador del budismo.

Siddhartha

32. El concepto central del budismo y el jainismo, que significa el estado más alto, la meta de las aspiraciones humanas:

^ 33. El concepto de la antigua filosofía china, que denota un principio masculino, brillante y activo:

34. El concepto de la antigua filosofía china, que denota el principio femenino, oscuro y pasivo:

^ 35. El concepto de un “esposo noble” como persona ideal fue desarrollado por:

Confucio

36. ¿Qué significan los conceptos de Brahman en Vedanta y apeiron en la filosofía de Anaximandro?

inteligencia superior

37. En la filosofía de Heráclito, la palabra Logos denota la ley del mundo, el orden del mundo, al cual está sujeto todo lo que existe. Qué concepto de la filosofía china tiene el mismo significado:

^ 38. ¿Qué significa el concepto de "dharma" en la filosofía tradicional india?

Ley moral eterna, prescribiendo desde lo alto a todos una cierta forma de vida

39. Los textos filosóficos indios antiguos incluyen

Upanishads

40. Los textos filosóficos chinos antiguos incluyen

Tao Te Ching

41. En la filosofía india: la cantidad total de acciones cometidas y sus consecuencias, que determina la naturaleza del nuevo nacimiento.

42. Filósofo chino, fundador del taoísmo

43. La regla de oro de la moralidad: "Lo que no quieras para ti, no lo hagas para los demás" se formuló por primera vez:

Confucio
FILOSOFÍA DE LA ANTIGUA GRECIA
44.Marco cronológico del desarrollo de la filosofía antigua:

siglo VI aC - siglo VI. ANUNCIO
^

45. El principio fundamental de la filosofía antigua era:

46. ​​El principal problema resuelto por los filósofos de la escuela milesia:

problema de origen

47. Tesis perteneciente al pensador Tales:

"Conocete a ti mismo"

48. Tesis del pensador Tales

"El principio de todas las cosas es el agua"
^

49. Anaxímenes tomó por principio fundamental de todas las cosas

50. Posición: “El número es la esencia y el significado de todo lo que hay en el mundo”, pertenece a:

Pitágoras
^

amor a la sabiduria

2. Por primera vez usó la palabra "filosofía" y se llamó a sí mismo "filósofo":

3. Determinar el momento del surgimiento de la filosofía:

siglos VII-VI ANTES DE CRISTO.

4. Fundamentos del ser, problemas de cognición, el propósito de una persona y su posición en el mundo estudia:

filosofía

5. Forma cosmovisión de la conciencia social, fundamentando racionalmente los fundamentos últimos del ser, incluyendo la sociedad y el derecho:

filosofía

6. La función ideológica de la filosofía es que:

la filosofía ayuda a una persona a comprenderse a sí misma, su lugar en el mundo

7. Cosmovisión es:

un conjunto de puntos de vista, evaluaciones, emociones que caracterizan la actitud de una persona hacia el mundo y hacia sí mismo

8. ¿Qué significado le dio G. Hegel a la afirmación de que “la filosofía es una época capturada por el pensamiento”?

El curso de la historia depende de la dirección del pensamiento de los filósofos

9. La característica definitoria de una cosmovisión religiosa es:

creencia en fuerzas sobrenaturales y de otro mundo que tienen la capacidad de influir en el curso de los acontecimientos en el mundo

11. ¿Qué es característico de la línea epistémica en filosofía?

visión de la realidad como algo en constante evolución

12. Ontología es:

la doctrina del ser, de sus principios fundamentales

13. La gnoseología es:

la doctrina de la naturaleza, la esencia del conocimiento

14. La antropología es:

doctrina del hombre

15. La axiología es:

doctrina de los valores

16. La ética es:

la doctrina de la moralidad y los valores morales

17. Sección de filosofía, en la que se desarrollan los problemas del conocimiento

Epistemología

18. Según la filosofía marxista, la esencia de la cuestión principal de la filosofía es:

relación de la mente a la materia

19. El idealismo se caracteriza por la afirmación:

la conciencia es primaria, la materia no existe independientemente de la conciencia

20. El dualismo se caracteriza por la tesis:

la materia y la conciencia son dos principios que existen independientemente el uno del otro

21. A quién pertenece esta afirmación: “Yo afirmo que no hay cosas. Estamos acostumbrados a hablar de cosas; de hecho, solo existe mi pensar, solo existe mi "yo" con sus sensaciones inherentes. El mundo material solo nos parece a nosotros, es solo una cierta manera de hablar de nuestros sentimientos”?

idealista subjetivo

22. ¿De qué tipo histórico de cosmovisión estamos hablando aquí?: “Esta es una cosmovisión holística, en la que varias ideas están vinculadas en una sola imagen figurativa del mundo, combinando realidad y fantasía, natural y sobrenatural, conocimiento y fe, pensamiento y emociones”?

23. Algunos teólogos cristianos afirman que el mundo entero. El universo entero fue creado por Dios en seis días, y Dios mismo es un intelecto incorpóreo, una Personalidad totalmente perfecta. ¿Qué dirección filosófica corresponde a tal visión del mundo?

idealismo objetivo

24. Con la afirmación: "El pensamiento es el mismo producto de la actividad del cerebro, como la bilis es producto de la actividad del hígado", el representante estaría de acuerdo:

materialismo vulgar

25. El agnosticismo es:

una doctrina que niega la cognoscibilidad de la esencia del mundo objetivo

26. El agnosticismo es:

dirección en la teoría del conocimiento, que cree que el conocimiento adecuado del mundo es imposible

27. Negar la posibilidad de conocer el mundo:

agnósticos

28. La dirección de la filosofía europea occidental, que niega el valor cognoscitivo de la filosofía, la presencia de su propio sujeto original:

positivismo

FILOSOFÍA DEL ANTIGUO ORIENTE

29. La ley de retribución en la religión india y la filosofía religiosa, que determina la naturaleza del nuevo nacimiento de la reencarnación:

30. El nombre del fundador del budismo, que significa despierto, iluminado:

31. El nombre del fundador del budismo.

Siddhartha

32. El concepto central del budismo y el jainismo, que significa el estado más alto, la meta de las aspiraciones humanas:

33. El concepto de la antigua filosofía china, que denota un principio masculino, brillante y activo:

34. El concepto de la antigua filosofía china, que denota el principio femenino, oscuro y pasivo:

35. El concepto de un “esposo noble” como persona ideal fue desarrollado por:

Confucio

36. ¿Qué significan los conceptos de Brahman en Vedanta y apeiron en la filosofía de Anaximandro?

inteligencia superior

37. En la filosofía de Heráclito, la palabra Logos denota la ley del mundo, el orden del mundo, al cual está sujeto todo lo que existe. Qué concepto de la filosofía china tiene el mismo significado:

38. ¿Qué significa el concepto de "dharma" en la filosofía tradicional india?

Ley moral eterna, prescribiendo desde lo alto a todos una cierta forma de vida

39. Los textos filosóficos indios antiguos incluyen

Upanishads

40. Los textos filosóficos chinos antiguos incluyen

Tao Te Ching

41. En la filosofía india: la cantidad total de acciones cometidas y sus consecuencias, que determina la naturaleza del nuevo nacimiento.

42. Filósofo chino, fundador del taoísmo

43. La regla de oro de la moralidad: "Lo que no quieras para ti, no lo hagas para los demás" se formuló por primera vez:

Confucio

FILOSOFÍA DE LA ANTIGUA GRECIA

A diferencia de las otras dos grandes religiones del mundo (el cristianismo y el Islam), el budismo es una religión no teísta, es decir, niega la existencia de un Dios creador y un alma eterna. Fundador del budismo En sánscrito, la palabra "buda" significa "despertado". Siddhartha Gautama del clan Shakya, que pertenecía a la Kshatriya varna, es decir, a la clase de los guerreros, nació en el norte de la India, presumiblemente a mediados del siglo VI a.C. mi. Su biografía adquirió muy tempranamente varias leyendas, y la capa histórica se fusionó firmemente con la mitológica, comenzando por las circunstancias de su nacimiento, que fueron muy inusuales. La futura madre del príncipe soñó que un elefante blanco entraba en su cuerpo, y esto se interpretó como un presagio de la llegada al mundo de un gran hombre, el futuro gobernante del universo.

La infancia y la juventud de Siddhartha transcurrieron sin nubes: no conoció ni la enfermedad, ni el dolor, ni la necesidad. Pero un día, al salir del palacio, se encontró con un hombre enfermo, un anciano y un cortejo fúnebre. Esto lo conmocionó tanto que se fue de casa y se convirtió en un asceta.

A la edad de 35 años, durante una larga meditación, Siddhartha alcanza la iluminación, es decir, se convierte en Buda y comienza a predicar su enseñanza: el dharma. La esencia de esta doctrina era cuatro verdades nobles. Primero, el mundo es imperfecto y está lleno de sufrimiento. En segundo lugar, la fuente del sufrimiento es el deseo y la sed de vida, que hacen girar la rueda del samsara: el ciclo de la vida, la muerte, los nuevos nacimientos. En tercer lugar, uno puede romper el ciclo del samsara alcanzando la iluminación (bodhi) y, en última instancia, el nirvana, es decir, el estado de inexistencia dichosa. Cuarto, hay un camino de ocho etapas hacia la liberación que incluye la práctica ética, la meditación y la sabiduría salvadora. Este camino se llama el camino óctuple y medio, porque es equidistante tanto del camino del ascetismo estricto como de una vida llena de placeres (que finalmente se convierten en sufrimiento).

2. ¿En qué se diferencia el budismo del hinduismo?

El budismo es una religión mundial; por lo tanto, los representantes de cualquier nacionalidad pueden convertirse en budistas. Esta es una de las diferencias radicales entre el budismo y el hinduismo. hinduismo- la religión de la India, que es practicada por más del 80% de la población del país. A diferencia del budismo, el hinduismo es una religión nacional, a la que pertenece el nacimiento. El hinduismo es una colección de diferentes tradiciones que, como comúnmente se cree, están unidas por el reconocimiento de la autoridad de los Vedas, el principal texto sagrado del hinduismo.- nacional y absolutamente cerrada a la penetración desde el exterior de la religión. La estructura social de la sociedad india estaba formada por cuatro estamentos, varnas: brahmanes (sacerdotes y científicos), kshatriyas (guerreros), vaishyas (agricultores y comerciantes) y shudras (artesanos y trabajadores contratados). Pertenecer a los varnas estaba determinado únicamente por el nacimiento, al igual que pertenecer al hinduismo en general.

El budismo, que al principio fue uno de los muchos movimientos de oposición al hinduismo, se convirtió en una enseñanza reformista radical tanto en el sentido intelectual y espiritual como en el social. Los budistas ponen el mérito ético de una persona por encima del origen, rechazando el sistema varna y la autoridad de los brahmanes. Con el tiempo, este pequeño movimiento desarrolló su propia estructura social, cuerpo de textos sagrados y práctica de culto. Habiéndose convertido en una religión mundial, se extendió mucho más allá de las fronteras de la península de Indostán.

Sin embargo, el budismo decayó gradualmente en la India. Menos del 1% de los indios se consideran budistas en la actualidad. En términos de números, el budismo ocupa solo el quinto lugar entre las religiones extendidas en la India, significativamente inferior al hinduismo, el islam, el cristianismo y el sijismo. sijismo- uno de religiones nacionales India, fundada en el siglo XVI en el Punjab.. Al mismo tiempo, el fundador del budismo, Buda Shakyamuni, es reverenciado en el hinduismo como una de las encarnaciones (uno de los avatares) del dios Vishnu. Pero en el ranking mundial de religiones, el budismo ocupa el cuarto lugar: lo practica el 7% de la población mundial.

3. ¿Qué significa ser budista?

Durante varios siglos, las enseñanzas de Buda se transmitieron de forma oral, y en el siglo I a.C. mi. estaba escrito en hojas de palma, que se guardaban en tres canastos. De ahí el nombre del canon budista: Tripitaka ("Tres cestas"). En el budismo, hay varias direcciones y muchas escuelas, pero todos los budistas están unidos por la fe en las "tres joyas": el Buda, el dharma (las enseñanzas del Buda) y la sangha (comunidad monástica). El rito de entrada en la comunidad budista implica la pronunciación de una breve fórmula ritual con la mención de las "tres joyas": "Estoy bajo la protección del Buda, estoy bajo la protección del dharma, estoy bajo la protección de la Sangha".

Además, todos los budistas deben seguir las cinco reglas establecidas por Buda: no dañar a los seres sintientes, no robar, no cometer adulterio, no mentir, no consumir alcohol ni drogas.

4. ¿Hay ramificaciones en el budismo (como en el cristianismo)?

En el budismo, hay tres direcciones: Theravada - "la enseñanza de los mayores", Mahayana - "el gran vehículo" La palabra "vehículo" implica que la enseñanza es una especie de vehículo que lleva a las personas a la iluminación. y vajrayana - "carro de diamantes". Theravada, difundida principalmente en Sri Lanka y el sudeste asiático, se considera la dirección más antigua, ascendiendo directamente al Buda Shakyamuni y al círculo de sus discípulos.

Desde el punto de vista de los seguidores del Mahayana, Theravada es una enseñanza excesivamente elitista, a la que despectivamente llaman Hinayana, es decir, el “pequeño vehículo”, porque asume que solo se puede alcanzar el nirvana emprendiendo el camino del monaquismo. . Los mahayanistas, por otro lado, afirman que los laicos también pueden alcanzar la iluminación. La doctrina de los bodhisattvas juega un papel especial para ellos: personas iluminadas que voluntariamente permanecieron en el samsara para ayudar a otras personas a salir del ciclo de nacimiento y muerte. Así, en la tradición tibetana, el líder espiritual de los tibetanos, el Dalai Lama XIV, es considerado la encarnación del Bodhisattva de la Misericordia Avalokiteshvara. Mahayana está muy extendido en China, Tíbet, Nepal, Japón, Corea, Mongolia y Siberia del Sur.

Finalmente, el Vajrayana surgió dentro del Mahayana a fines del primer milenio EC. e., alcanzando su apogeo en el Tíbet. Los seguidores de este movimiento afirmaron que es posible lograr la iluminación en el transcurso de una vida si uno se adhiere a las virtudes budistas y recurre a prácticas especiales de meditación. Actualmente, se distribuye principalmente en Mongolia, Tíbet, Buriatia, Tuva y Kalmykia.

5. ¿Hay un solo Buda o hay muchos?

El budismo postula la existencia de innumerables "despiertos": budas, y Shakyamuni es el más famoso de ellos. Sin embargo, en los textos budistas uno puede encontrar los nombres de sus predecesores: hay de 7 a 28. Además, se espera que venga otro Buda en el futuro: Maitreya Traducido del sánscrito - "amoroso, misericordioso".. Ahora, como creen los budistas, el bodhi-sattva Maitreya reside en el cielo de Tushita (es decir, en el "Jardín de la Alegría"), y más tarde aparecerá en la tierra, alcanzará la iluminación, se convertirá en un Buda y comenzará a predicar el "dharma puro". "

6. ¿Buda es un dios o no?

Como se mencionó anteriormente, el budismo es una religión no teísta. Sin embargo, en la mitología budista, los aspectos "humanos" de la vida de Buda Shakyamuni son adyacentes a las descripciones de sus habilidades sobrenaturales, así como a los fenómenos cósmicos que acompañaron las diferentes etapas de su camino de vida. Se habla de él como un ser eternamente existente, capaz de crear mundos especiales: "campos de Buda".

Las cenizas de Buda se perciben como evidencia de su presencia mística en nuestro mundo y están rodeadas de especial reverencia. Según la leyenda, se dividió en ocho partes y se mantuvo en los primeros edificios religiosos budistas: estupas (del sánscrito, esto se traduce como "corona" o "colina de tierra"). Además, en el Mahayana apareció la doctrina del eterno "cuerpo dhármico" de Buda, que poseía junto con el cuerpo físico habitual. Este cuerpo se identifica tanto con el dharma como con el universo como un todo. Es obvio que el Buda es reverenciado no solo como un "gran hombre", sino también como una deidad, especialmente en el Mahayana y el Vajrayana.

Además, las deidades hindúes no fueron expulsadas en absoluto del panteón budista: la figura de Buda simplemente las empujó a un segundo plano. Según las enseñanzas budistas, los dioses, como todos los demás seres vivos, están sujetos al ciclo del samsara y, para salir de él, deben renacer en el mundo de las personas; después de todo, solo en él están los budas. nacido. Por cierto, antes de nacer por última vez, el buda Shakyamuni, según cuenta la leyenda, renació más de quinientas veces y fue rey, rana, santo y mono.

7. ¿Los budistas celebran el Año Nuevo?

En el budismo popular, hay muchas fiestas, muy populares, aunque están muy lejanamente relacionadas con la religión. Uno de ellos es el Año Nuevo, que se celebra de manera diferente en las diferentes regiones. En general, el ciclo festivo budista se basa en calendario lunar(en todas partes excepto en Japón). Una de las principales fiestas budistas propiamente dicha puede denominarse Vesak, con la que diferentes paises conecta de uno a tres eventos clave en la vida del buda Shakyamuni (nacimiento, iluminación, nirvana). Otras festividades son el Día de la Sangha, es decir, el recuerdo del encuentro de Buda con sus discípulos, y el Día del Dharma, es decir, el recuerdo del primer sermón de Buda. Además, los países budistas celebran el Día de Todos los Muertos: el culto prebudista a los antepasados ​​es muy estable y juega un papel muy importante.

8. ¿Los budistas tienen templos?

El edificio religioso budista más famoso es la estupa. Inicialmente, las estupas se construyeron como relicarios en los que se almacenaron y reverenciaron los restos de Buda Shakyamuni, más tarde, en memoria de eventos importantes. Hay varias variedades de estupas, y su apariencia arquitectónica depende en gran medida de las tradiciones regionales: pueden ser semiesféricas, escalonadas cuadradas o en forma de pagoda. Para ganar un buen karma, los budistas practican la circunvalación ritual de la estupa.

También hay templos arquitectónicamente aún más diversos. Se cree que en ellos se concentran tres tesoros del budismo: el Buda (sus estatuas y otras imágenes), el dharma encarnado en los textos del canon budista y la sangha, representada por los monjes que viven en el templo o monasterio.

9. ¿Los budistas son vegetarianos o no?

Parecería que uno de los principios budistas más importantes, ahimsa, presupone la negativa a comer carne. Sin embargo, en realidad, en diferentes regiones, las restricciones alimentarias se deben en su mayor parte a las costumbres locales. Entre los budistas, hay tanto partidarios como detractores del vegetarianismo, y ambos citan dichos legendarios de Buda en apoyo de su posición. Entonces, hay una parábola budista sobre un ciervo y un tigre, en la que un ciervo va al infierno porque, alardeando de su vegetarianismo, sin saberlo, destruyó pequeños insectos mientras comía hierba, y un tigre depredador, por el contrario, limpió su karma, porque toda su vida sufrió y se arrepintió.

Imágenes: Buda Shakyamuni con escenas de leyendas de Avadana. Tíbet, Museo de Arte Rubin del siglo XIX

Fuentes

• Agadzhanyan A.S. Camino budista en el siglo XX. valores religiosos y historia moderna Theravada.
• Ermakova T.V., Ostrovskaya E.P. Budismo clásico.
• Fisher MP 12 religiones que están cambiando el mundo hoy.
• Smith JoD. La esencia del budismo.
• La historia del budismo: una guía concisa de su historia y enseñanzas.

  ed. por Donald S. Jr. López. San Francisco, 2001.