Ինչ տոն է Սուրբ Աստվածածնի օրը։ Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի ծնունդ. տոն, նշաններ, երբ նշում են

սեպտեմբերի 21Ուղղափառ քրիստոնյաները հիշում են Սուրբ Ծնունդ Սուրբ Աստվածածին . Այս իրադարձությունը` մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի Մոր ծնունդը Հովակիմի արդար ծնողներից և նկարագրված է Եկեղեցու Ավանդույթում: Մենք կխոսենք տոնի հետ կապված պատմության, նշանակության և ժողովրդական ավանդույթների մասին։

Ինչ է Աստվածածնի Ծնունդը

Ամենասուրբ Տիրամոր Աստվածածնի և Հավերժ Կույս Մարիամի Ծնունդը այն տոնի ամբողջական անվանումն է, որը Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցին նշում է սեպտեմբերի 21-ին նոր ոճով (հին ոճով սեպտեմբերի 8-ին): Սա մեկն է. Տասներկուերորդ տոները դոգմատիկորեն սերտորեն կապված են Տեր Հիսուս Քրիստոսի և Աստվածածնի երկրային կյանքի իրադարձությունների հետ և բաժանվում են Տիրոջ (նվիրված Տեր Հիսուս Քրիստոսին) և Աստվածածնի (Աստվածամորը նվիրված) . Աստվածածնի Ծնունդ - Աստվածածնի տոն.

Իրադարձությունը, որը մենք նշում ենք այս օրը, նկարագրված չէ Նոր Կտակարանում: Դրա մասին գիտելիքը մեզ հասել է Եկեղեցական Ավանդույթից, որը մեր դոգմայի աղբյուրներից է, Սուրբ Գրքերի հետ մեկտեղ:

Ավանդությունը, որը պատմում է Մարիամ Աստվածածնի, մասնավորապես Հակոբոսի նախավետարանչության մասին, գրվել է 2-րդ դարում։ Եվ որպես առանձին նշանակալից օր նրանք սկսեցին տոնել 5-րդ դարի երկրորդ կեսից։ Այս մասին կարդում ենք, օրինակ, Կոստանդնուպոլսի Պատրիարք Պրոկլոսի (439-446) և համառոտագրության մեջ ( պատարագի գիրք) Պապ Գելասիոս (492-426).

Ե՞րբ է Աստվածածնի ծնունդը

Ուղղափառ քրիստոնյաները սեպտեմբերի 21-ին նշում են Մարիամ Աստվածածնի ծնունդը նոր ոճով (հին ոճով՝ սեպտեմբերի 8-ին): Սա անփոխարինելի տոն է, այսինքն՝ ամեն տարի նույնն է մնում։

Արձակուրդ՝ ըստ Ուղղափառ ավանդույթտեւում է 6 օր՝ սեպտեմբերի 20-ից 25-ը։ Այս շրջանը ներառում է նախատոնակ և հետտոնը: Նախատոնակ՝ մեծ տոնից մեկ կամ մի քանի օր առաջ, որի աստվածային ծառայություններն արդեն ներառում են գալիք նշվող իրադարձությանը նվիրված աղոթքներ։ Ըստ այդմ, հետտոնը տոնից հետո նույն օրերն է։

Ինչ կարող եք ուտել Աստվածածնի ծննդյան օրը

2018 թվականին տոնն ընկնում է ուրբաթ օրը՝ ծոմապահության օրը, ի պատիվ տոնի՝ հավատացյալներին թույլատրվում է ձուկ ուտել։

Մարիամ Աստվածածնի ծննդյան միջոցառումները

Նոր Կտակարանում մենք գործնականում ոչինչ չենք գտնի Աստվածածնի երկրային կյանքի մասին: Ավետարանները տեղեկություններ չեն տալիս այն մասին, թե ովքեր են եղել Մարիամ Աստվածածնի ծնողները և ինչ հանգամանքներում է նա ծնվել։

Ամենասուրբ Աստվածածնի ծննդյան տոնը հիմնված է եկեղեցական ավանդության վրա: Գոյություն ունի այսպես կոչված Հակոբոսի նախավանգելությունը՝ գրված 2-րդ դարում։ Դրանում կարդում ենք, որ Մարիամը ծնվել է բարեպաշտ ծնողներից՝ Հովակիմից և Աննայից։ Հովակիմը թագավորական ընտանիքի հետնորդներից էր, իսկ Աննան քահանայապետի դուստրն էր։ Նրանք ապրեցին մինչև խոր ծերություն և անզավակ: Սա վիշտ է պատճառել զույգին և առաջացրել հանրային քննադատություն:

Մի անգամ, երբ Հովակիմը եկավ տաճար, քահանայապետը թույլ չտվեց նրան զոհ մատուցել Աստծուն՝ ասելով. «Դու Իսրայելի համար սերունդ չստեղծեցիր»։ Դրանից հետո անմխիթար Յոահիմը հեռացավ անապատ՝ աղոթելու, իսկ Աննան մնաց տանը և նույնպես աղոթեց։ Այդ ժամանակ երկուսին էլ հրեշտակ հայտնվեց և յուրաքանչյուրին հայտարարեց. «Տերը լսեց ձեր աղոթքը, դուք կհղիանաք և կծնեք, և ձեր սերունդների մասին կխոսեն ամբողջ աշխարհում»:

Իմանալով բարի լուրը՝ զույգը հանդիպեց Երուսաղեմի Ոսկե դարպասի մոտ։

Դրանից հետո Աննան հղիացավ։ Ինչպես գրում է Հակոբոսի Protoevangelium-ը, «նրան հատկացված ամիսներն անցան, և Աննան ծնեց իններորդ ամսում»։ Արդարները ուխտեցին իրենց երեխային նվիրել Աստծուն և իրենց աղջկան՝ Մարիամին, հանձնեցին Երուսաղեմի տաճար, որտեղ նա ծառայեց մինչև իր չափահաս դառնալը:

Աստվածածնի ծննդյան տոնակատարության պատմությունը

Քրիստոնյաները Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տոնը սկսեցին նշել միայն 5-րդ դարում: Նրա մասին առաջին հիշատակությունը կարդում ենք Կոստանդնուպոլսի Պատրիարք Պրոկլոսում (439-446 թթ.) և Գելասիոս պապի (492-426 թթ.) համառոտագիրքում (պատարագի գիրք): Տոնի մասին գրում են նաեւ սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանը, Եպիփանն ու Օգոստինոսը. Իսկ Պաղեստինում ավանդույթ կա, որ սուրբ Առաքյալներին հավասար թագուհիԵլենան տաճար է կառուցել Երուսաղեմում՝ ի պատիվ Ամենասուրբ Աստվածածնի ծննդյան:

Աստվածածնի ծննդյան պատկերակը

Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան իրադարձությունների ամենահին պատկերները, որոնցում մենք հանդիպում ենք X-XI դդ. Սրանք սրբապատկերներ և որմնանկարներ են: Օրինակ՝ Ատենի 7-րդ դարի վրացական տաճարի նկարը։ Այս ամբողջ տաճարը նվիրված է Աստվածամորը (Աստվածածնի Վերափոխման տոնը):

Տոնի այլ հնագույն պատկերներ կան. որմնանկարներ Կիևի Սուրբ Սոֆիայի տաճարում (11-րդ դարի առաջին կես) և Միրոժի վանքի Պայծառակերպության տաճարում (XII դար), հորինվածք Հովակիմի և Աննայի եկեղեցում։ Սերբական Ստուդենիցա վանք (1304).

Ավանդաբար, վաղ սրբապատկերների և որմնանկարների վրա պատկերապատման նկարիչները պատկերված էին կոմպոզիցիայի կենտրոնում արդար Աննա- Մարիամ Աստվածածնի մայրը: Ծննդաբեր կինը պառկած է բարձր թախտի վրա, դիմացը նվերներով կանայք են, մանկաբարձուհին ու աղախինները, որոնք տառատեսակի մեջ լվանում են Կույսին։

Յուրաքանչյուր դարի հետ այս սրբապատկերների սյուժեն հարստանում էր ավելի ու ավելի նոր մանրամասներով: Օրինակ՝ նրանք սկսեցին պատկերել սեղան՝ բերված նվերներով ու հյուրասիրություններով, լճակ, թռչուններ։ Այժմ Աստվածածնի ծննդյան պատկերակը հաճախ արվում է հագիոգրաֆիկ, այսինքն, նրանք լրացնում են հիմնական սյուժեն առանձին կոմպոզիցիաներով (խարաններ)՝ սյուժեներ իրադարձության պատմությունից: Հովակիմի լացն անապատում, ավետարանը Հովակիմին և ավետարանը Աննային, ամուսինների հանդիպումը Ոսկե դարպասի մոտ. Երուսաղեմի տաճարեւ այլն։

Ֆերապոնտովյան վանքի Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճարի նկարը, որը 1502 թվականին կատարել է մեծ սրբապատկեր Դիոնիսիոսը, պահպանվել է մինչ օրս։ Սա որմնանկար է գլխավոր մուտքի վերևում, որը պատկերում է Սուրբ Աննան բազմոցի վրա; տառատեսակ; նրանք, ովքեր գալիս են խոնարհվելու կանանց և կույսերի ծնվածներին՝ անոթները ձեռքներին. Յովակիմն ու Աննան՝ Մարիամ Աստվածածինը գրկած։

Աստվածածնի Սուրբ Պատարագ

6-րդ դարում Ռոման Մեղեդու վանականը Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան կոնդակ է գրել, սակայն նրա տեքստը չի պահպանվել մինչ օրս։ Տոնի ամենահին շարականը «Քո Սուրբ Ծնունդ, Կույս Աստվածածին» տրոպարիոնն է։ Ամենայն հավանականությամբ այն կազմվել է 5-7-րդ դդ. Բացի այդ, ժամանակակից տոնական ծառայությունը ներառում է, օրինակ, Սուրբ Անդրեաս Կրետացու շարականները (VII դար), Վերապատվելի ՀովհաննեսԴամասկինոս VIII դար), Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Գերման (VIII դ.)։

Աստվածածնի Ծննդյան Տրոպարիոն

Տոն 4:

Քո Սուրբ Ծնունդը Մարիամ Աստվածածին, ուրախություն ավետելու ողջ տիեզերքին. Քեզնից է ծագել Ճշմարտության Արևը՝ Քրիստոս Աստված մեր, և երդումը դրժելով՝ օրհնություն տալով և մահը վերացնելով՝ մեզ հավիտենական կյանք տալով:

Թարգմանություն:

Քո Սուրբ Ծնունդը, Աստվածածին Աստվածածին, ուրախություն հայտնեց ամբողջ տիեզերքին, որովհետև Քեզնից փայլեց Ճշմարտության Արևը՝ Քրիստոս Աստված մեր, և անեծքը կոտրելով՝ օրհնություն տվեց և կործանելով մահը՝ մեզ հավիտենական կյանք պարգեւեց:

Աստվածածնի ծննդյան կոնդակ

Տոն 4:

Հովակիմն ու Աննան նախատում են անզավակության համար, իսկ Ադամն ու Եվան ազատ են մահկանացու աֆիդներից, Ամենամաքուրը Քո սուրբ ծնունդով: Ահա թե ինչ է տոնում քո ժողովուրդը, ազատվելով մեղքերի մեղքից, երբեմն կանչում է Քեզ՝ Աստվածամայր և մեր կյանքի սնուցիչը ծնում է ամուլ պտուղներ:

Թարգմանություն:

Հովակիմն ու Աննան ազատվեցին անզավակության համար նախատինքից, իսկ Ադամն ու Եվան մահկանացու մահից ազատվեցին Քո սուրբ Ծնունդով, Ամենամաքուր: Այն տոնում է նաև մեղքի բեռից ազատված քո ժողովուրդը՝ բարձրաձայն բացականչելով Քեզ՝ ամուլ կինը ծնում է Աստվածամայրը և մեր Կյանքի սնուցիչը։

Կույսի ծննդյան մեծացում.

Մենք մեծարում ենք Քեզ, Սուրբ Կույս, և մեծարում ենք Քո սուրբ ծնողներին, և Ամենափառք փառավորում Քո Ծնունդը:

Թարգմանություն:

Մենք մեծարում ենք Քեզ, Ամենասուրբ Կույս, և հարգում ենք Քո սուրբ ծնողներին և փառաբանում Քո Ծնունդը:

Աստվածածնի ծննդյան առաջին աղոթքը

Օ, Սուրբ տիկին, Քրիստոս մեր Փրկիչ Աստվածընտրյալ Մայրը, սուրբ աղոթքներով Աստծուց խնդրած, Աստծուն նվիրված և Աստծո կողմից սիրված: Ով քեզ չի հաճեցնի կամ ով չի երգի, Քո փառավոր Սուրբ Ծնունդը: Որովհետև Քո Ծնունդը մարդկանց փրկության սկիզբն էր, և մենք՝ նստած մեղքերի խավարի մեջ, տեսնում ենք Քեզ՝ Անմոտ Լույսի բնակավայր: Դրա համար զարդարված լեզուն չի կարող օրհնել քեզ ըստ հատկության: Սերաֆիմներից ավելի բարձր ես դու, Ամենամաքուր: Երկուսն էլ ընդունում են ներկա գովասանքը Քո անարժան ծառաներից և չեն մերժում մեր աղոթքները: Խոստովանում ենք քո մեծությունը, քնքշանքով խոնարհվում ենք քո առջև և բարեխոսաբար խնդրում մանուկասեր և ողորմած Մորը. աղաչիր քո Որդուն և մեր Աստծուն, որ մեզ շատ մեղանչողներին շնորհի անկեղծ ապաշխարություն և բարեպաշտ կյանք, որպեսզի մենք կարող է անել այն ամենը, ինչ հաճելի է Աստծուն և օգտակար մեր հոգիներին: Եկեք ատենք ամեն չարիք, զորացնենք Աստվածային շնորհով մեր բարի կամքով: Դու մեր անամոթ հույսն ես մահվան ժամին, շնորհիր մեզ քրիստոնեական մահ, հարմարավետ երթ օդի սարսափելի փորձությունների մեջ և Երկնքի Արքայության հավերժական ու անասելի օրհնությունների ժառանգություն, և բոլոր սրբերի հետ մենք լուռ խոստովանում ենք. Ձեր բարեխոսությունը մեզ համար և գովաբանենք միակ Ճշմարիտ Աստծուն, ներս Սուրբ Երրորդություներկրպագում են Հոր, Որդու և Սուրբ Հոգու կողմից: Ամեն։

Երկրորդ աղոթքը Աստվածածնի ծննդյան համար

Օրհնյալ Կույս Մարիամ, Թագուհի երկնքի և երկրի, Քեզ հրաշք պատկերկռանալով, քնքշորեն ասելով. ողորմությամբ նայիր քո ծառաներին և քո ամենակարող բարեխոսությամբ ուղարկիր նրան, ով դրա կարիքն ունի: Փրկեք Սուրբ Եկեղեցու բոլոր հավատարիմ զավակներին, դարձրեք անհավատարիմներին, առաջնորդեք մոլորվածներին ճիշտ ճանապարհով, աջակցեք ծերությանը և ուժի թուլությանը, երիտասարդացեք սուրբի հավատքով, ավելացրեք քաջությունը դեպի բարին, առաջնորդեք մեղավորներին դեպի ապաշխարություն և լսիր բոլոր քրիստոնեական աղոթքները, բուժիր հիվանդներին, մարիր վիշտերը, ճանապարհորդները ճանապարհորդում են: Դուք կշռադատում եք, Ամենողորմած, կարծես թույլ, որպես մեղավորներ, որպես դառնացած և անարժան Աստծո ներման, երկուսն էլ օգնական եղեք մեզ, բայց մենք զայրացնենք Աստծուն առանց ինքնասիրության, գայթակղության և դիվային գայթակղության. բարեխոսի իմամներին, նույնիսկ Տերը չի մերժի. Եթե ​​դու ուրախանաս, կարող ես ամեն ինչ շնորհել մեզ, ինչպես մի գթառատ աղբյուր, որը հավատարմորեն երգում է Քեզ և բարձրացնում Քո փառավոր Սուրբ Ծնունդը: Ազատիր, տիրուհի, բոլոր նրանց անկումներն ու անախորժությունները, ովքեր բարեպաշտաբար կանչում են սուրբ անունըՔո և Քո ազնիվ կերպարանքը պաշտողների։ Դու մաքրում ես մեր թյունոսը անօրենության աղոթքներով, ինչպես մենք ընկնում ենք և նորից աղաղակում քեզ. Հեռո՛ւ գցիր մեզանից ամեն թշնամի և հակառակորդ, ամեն դժբախտություն և կործանարար անհավատություն. ձեր աղոթքներով, ժամանակին անձրևներ տալով և երկրին առատ պտղաբերություն, դրեք մեր սրտերում Աստծո երկյուղը՝ Տիրոջ պատվիրանների կատարման համար, որպեսզի մենք բոլորս ապրենք հանդարտ և խաղաղ՝ հանուն մեր հոգիների փրկության, մեր մերձավորների բարին և Տիրոջ փառքի համար, Նրա համար, որպես Արարչի, Մատակարարի և Փրկչի փառքը, պատիվն ու պաշտամունքը վայել է մեզ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Երրորդ աղոթքը Աստվածածնի ծննդյան համար

Ո՛վ, ամենասուրբ և օրհնյալ Կույս, Աստվածամոր տիկին, ծնված ամուլությունից՝ ըստ խոստման և մաքրության՝ հանուն հոգու և մարմնի, արժանի լինելով Աստծո Որդու՝ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի Մայր լինելուն. , Նրա հետ այժմ երկնքում և մեծ համարձակություն ունեցեք Սուրբ Երրորդություն, Նեյաժեից, ինչպես թագուհին՝ պսակված հավերժական թագավորության պսակով։ Մինչդեռ մենք խոնարհաբար դիմում ենք Քեզ և խնդրում. բարեխոսիր մեզ համար Ամենողորմ Տեր Աստծուց մեր բոլոր մեղքերի թողություն՝ կամավոր և ակամա. մեր փրկության տանջված հայրենիքին, խաղաղության, լռության և բարեպաշտության վերականգնում, ժամանակները խաղաղ են և հանդարտ, չարի խռովությունը չի մասնակցում. Երկրի պտուղների առատությանը, բարեկեցության օդին, անձրևները խաղաղ են և ժամանակին: Եվ այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է մեր կյանքի և փրկության համար, խնդրեք մեզ ձեր Որդուց՝ մեր Աստծուց: Ամենից շատ շտապիր, որ մենք զարդարվենք բարի բարքերով և բարի գործերով, այո, շատ զորեղ, մենք կընդօրինակենք Քո սուրբ կյանքին, որը պատանեկությունից երկրի վրա զարդարված էր Տիրոջը հաճոյանալով. դրա համար հայտնվեցին ամենաազնիվ քերովբեները և ամենափառապանծ Սերաֆիմը։ Նա, Ամենասուրբ Տիրամայր, եղիր մեզ ամեն ինչում շտապ օգնության օգնական և փրկության իմաստուն դաստիարակ, արի հետևենք քեզ և օգնենք քեզ, արի արժանի լինենք Երկնքի Արքայությունը լինելու ժառանգորդին, Քո որդու տառապանքներին, ելնողը, Նրա սուրբ պատվիրանները կատարողները խոստացան: Դու ես, տիկին, Աստծո մեր միակ հույսն ու հույսը, և մենք մեր ողջ կյանքը մատնում ենք Քեզ՝ հուսալով հանուն քո բարեխոսության և բարեխոսության, մենք չենք ամաչելու այս կյանքից մեր հեռանալու ժամին, և շարունակ վերջին դատաստանըՔո Որդին՝ Քրիստոս մեր Աստվածը, Նրա աջ կողմում, պատվի՛ր Նրա դիրքով, և այնտեղ հավիտյան ցնծա բոլոր նրանց հետ, ովքեր հաճոյացել են Նրան անհիշելի ժամանակներից և լուռ փառավորել, գովաբանել, շնորհակալություն հայտնել և օրհնել Նրան Հոր և Հոգու հետ հավիտյան և հավիտյան։ երբևէ. Ամեն։

Սուրոժի միտրոպոլիտ Էնթոնիի քարոզը Ամենասուրբ Աստվածածնի ծննդյան մասին

Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով:

Ամեն Աստվածածնի տոն մաքուր ուրախություն է։ Այս ուրախությունը կապված է ոչ միայն մեր հանդեպ Աստծո սիրո, այլ նաև այն բանի հետ, որ երկիրը՝ մեր պարզ, սիրելի, սովորական երկիրը, կարող է այսպես արձագանքել Տիրոջ սիրուն: Սա առանձնահատուկ ուրախություն է մեզ համար։

Երբ Աստծուց ողորմություն ենք ստանում, մեր սիրտը ուրախանում է. բայց երբեմն մելամաղձոտ է դառնում՝ ինչպե՞ս, ինչպե՞ս հատուցեմ սերը սիրո դիմաց, որտեղի՞ց գտնեմ այդ սրբությունը, այդ գուրգուրանքը, Աստծո ողորմությանը իմ ողջ էությամբ արձագանքելու կարողությունը։ Եվ հետո, թեև գիտենք, որ մեզանից յուրաքանչյուրը թույլ է և թույլ սիրո մեջ, մենք կարող ենք մտածել Աստվածամոր մասին: Նա պատասխանեց մեր բոլորի փոխարեն կատարյալ հավատքով, երբեք չսասանելով հույսն ու սերը այնքան լայն, որ կարողացավ այս սիրով գրկել երկինքն ու երկիրը, սիրով բացվել, որպեսզի Աստծո Որդին մարմնավորվի և սիրով բացվի մարդկանց հանդեպ։ որպեսզի բոլորը, ամենամեղավորները, կարողանան գալ նրա մոտ և ողորմություն ստանալ: Սա ամբողջ երկրի պատասխանն է, սա է ողջ տիեզերքի պատասխանը Տիրոջ սիրուն:

Եվ այսպես, եկեք այսօր ուրախանանք և խլենք ուրախությունը այս տաճարից, ոչ միայն մի պահ. մենք այն կպահենք օրեցօր, մենք կզարմանանք այս ուրախությունից, մենք կուրախանանք այս ուրախությունից և կսկսենք տալ: այս ուրախությունը մարդկանց, որպեսզի յուրաքանչյուր սիրտ ուրախանա և մխիթարվի, և այս ուրախությամբ լուսավորվեց, որ երկիրը կարող է պարունակել երկինքը, որ մարդը կարող է Աստծուն պատասխանել այնպես, որ Աստված մարդ դառնա:

Եվ հիմա, դարից դար, մինչ աշխարհը կանգնած է, Աստված մեր մեջ է, նույն Քրիստոսը մեր մեջ է, օրեցօր։ Եվ երբ հայտնվի երկրի և երկնքի փառքը, Տեր Հիսուս Քրիստոսը՝ ճշմարիտ Աստված, բայց նաև ճշմարիտ մարդ, մեր մեջ կմնա որպես Աստվածամայր, ով Նրան մարմին տվեց Իր սիրով, հավատքով, սրբությամբ, ակնածանքով։

Եկեք պահենք, փայփայենք, աճենք այս ուրախությունը և ապրենք դրանով վշտի օրերին, մութ օրերին, այն օրերին, երբ մեզ թվում է, թե մենք ոչ մի բանի ընդունակ չենք, որ երկիրը չի կարող որևէ բանով արձագանքել Աստծո սիրուն: . Երկիրը պատասխանեց, և այս Պատասխանը հավիտյան կանգուն է բարձրացրած ձեռքերով՝ աղոթելով բոլորիս համար՝ բարու և չարի համար, երբեք չկանգնելով փրկության ճանապարհին, ներելով բոլորին, և Նա ներելու բան ունի. ի վերջո, Նրա մարդիկ։ Որդին սպանվեց, և մենք գալիս ենք Նրա մոտ, մենք դիմում ենք: Որովհետև եթե Նա ների, ապա մեզ ոչ ոք չի դատի:

Ինչ հավատով ենք գալիս դեպի Աստվածածինը, որքան խորը պետք է լինի, որպեսզի մեզանից յուրաքանչյուրը, ով մեր մեղքերով ու անարժանությամբ մասնակցում է Տիրոջ մահվանը, ասի. ինձ. Եվ նա բարեխոսում է մեզ համար, և ողորմում է, և փրկում, և աճում է մինչև Տիրոջ սիրո ամբողջ բարձրությունը:

Փա՛ռք Աստծուն սրա համար, փառք Աստվածամորը իր այս սիրո համար։ Ամեն։

Սուրբ արդար Հովհաննես Կրոնշտադցի. Մարիամ Աստվածածնի Ծննդյան քարոզ

Հավերժ Կույսի արդար ծնողները երկար սգում էին իրենց անպտղության համար, երկար և ջերմեռանդորեն աղոթում էին Տիրոջը անպտղության լուծման համար, որը համարվում էր Աստծո կողմից մեղքերի պատիժ. նրանք շատ ողորմություն արեցին՝ խոնարհվելու Ամենաողորմածի ողորմածության առջև և համբերեցին վիրավորանքներին իրենց ցեղակիցների կողմից, և այս վշտի և անդադար աղոթքի և բարի գործերի մեջ նրանք աստիճանաբար մաքրվեցին հոգով և ավելի ու ավելի բորբոքվեցին սիրով և նվիրվածություն Աստծուն և, այսպիսով, պատրաստվել են Աստծո Նախախնամության կողմից բոլոր սերունդներից ընտրված Օրհնյալ դստեր օրհնյալ ծննդյան համար որպես մարմնացած Խոսքի Մայր:

Նեղ ու տխուր ճանապարհով Տերը տանում է դեպի Իր ընտրյալների փառքն ու երանությունը, որովհետև Սիմեոնը նույնպես կանխագուշակել էր Աստվածամորն ըստ մարմնի, որ զենքը կանցնի Նրա հոգով, և Նա ծանր կզգա։ վիշտերը նրա հոգում Իր Որդու տառապյալ կյանքի ընթացքում, թող բացվեն մարդկանց մտքերի շատ սրտեր (Ղուկաս 2:34-35): Այնքան տխուր և նեղ է Աստծո բոլոր ընտրյալների ճանապարհը, որովհետև աշխարհը և աշխարհի տիրակալը, այսինքն՝ Աստծո և մարդկանց թշնամին, բոլորովին ճնշում է Աստծո ժողովրդին. և Տերն Ինքը թույլ է տալիս նրանց գնալ նեղ ճանապարհով, քանի որ օգնում է նրանց ձգտել դեպի Աստված և իրենց հույսը դնել միայն Նրա վրա:

Բայց եկեք մեր հայացքը վշտից վերածենք ուրախության։ Ի՞նչ ուրախություն է մեզ բերում Աստվածածնի Սուրբ Ծնունդը։ Ավելի մանրամասն բացատրենք տոնական ուրախության պատճառները բացատրող եկեղեցական շարականը։ Հավիտենական Կույսի Ծննդյան միջոցով Նրա միածին Որդու և Աստծո միջոցով անիծված և վտարված մարդկությունը հաշտվեց Աստծո հետ՝ անչափ վիրավորված իրենց մեղքերից, քանի որ Քրիստոսը դարձավ հաշտության միջնորդ (Հռոմ. 5:10-11): ազատվել է անեծքից և հավերժական մահից և պարգևատրվել Երկնային Հոր օրհնությամբ. այն միավորվեց և միաձուլվեց Աստվածային բնությանը. այս տարրալուծմամբ բարձրացել է իր առաջին սեփականությանը, ըստ եկեղեցական երգի արտահայտության. նախկինում մերժված մարդը արժանի էր որդեգրման Երկնային Հոր կողմից, ստացավ փառավոր հարության խոստումը և հավերժական կյանքդրախտում հրեշտակների հետ:

Այս ամենը կատարվել և կատարվում է Աստծո Որդու կողմից, մարմնավորվելով Ամենամաքուր Կույսից Սուրբ Հոգով և Իր Ամենասուրբ Մոր բարեխոսությամբ: Որքան հարգված և վեհ է մարդկությունը Սուրբ Կույս Աստվածածնի միջոցով, որովհետև Նա արժանի է Աստծո կողմից նորացման և որդեգրման. և Իր անչափ խոնարհությամբ և մեծագույն մաքրությամբ ու սրբությամբ Նա ինքն էլ պատիվ ունեցավ լինել Աստվածամարդու մայրը։ Նա միշտ մնում է քրիստոնեական ցեղի ամենահզոր բարեխոսն ու ներկայացուցիչը Իր Որդու և Աստծո առջև: Նա մեր անամոթ Հույսն է. Նա հեռացնում է մեզանից Աստծո արդար բարկության ամպերը, իր զորավոր բարեխոսությամբ բացում է հին դրախտը մեզ. Նա պահում է թագավորների գահերը և նրանց հավիտյան անշարժ պահում։ Նա հազար անգամ փրկել և փրկում է Ռուսաստանը սկզբից մինչև մեր օրերը. Նա բարձրացրեց նրան, փառավորեց նրան, հաստատեց և հաստատեց նրան. Նա մեղավորների փրկության երաշխիքն է: Քրիստոնյաներն իրենց անհամար աղոթքները, խնդրանքները, գովեստները, դոքսոլոգիաներն ու երախտագիտությունները Նրան են դիմում. Նա Եկեղեցում կատարել և կատարում է անհամար հրաշքներ, որոնք օգտակար են աշխարհի բոլոր ծայրերում:

Եկեք բոլորս թեթև նշենք Սուրբ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տոնը՝ զարդարվելով քրիստոնեական ամենատարբեր առաքինություններով։ Ամեն։

Յովակիմի և Աննայի տունը

Հովակիմի և Աննայի տունը Երուսաղեմի քրիստոնեական տեսարժան վայրերից է։ Եկեղեցական ավանդության համաձայն՝ Մարիամ Աստվածածինը ծնվել է իր ծնողների՝ արդար Յովակիմի և Աննայի տանը։ Գտնվում էր Երուսաղեմի հյուսիս-արևելյան մասում, այժմ այն ​​Հին քաղաքի մահմեդական թաղամասի տարածքն է՝ Առյուծների դարպասի մոտ։

Ուղղափառներն ու կաթոլիկները դեռևս վիճում են այն մասին, թե կոնկրետ որտեղ է գտնվում տունը, և նրանք 70 մետր հեռավորության վրա կառուցեցին վանք և բազիլիկ: Սուրբ Աննայի ուղղափառ վանքը ուխտատեղի է աշխարհի շատ քրիստոնյաների համար: Վանքի առաջին հարկում գտնվում է Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տոնին նվիրված եկեղեցի, իսկ վանքի շենքի տակ՝ հնագույն քարանձավ։ Ենթադրվում է, որ այս քարանձավը Յոակիմի և Աննայի տան մի մասն է։

Վլադիկինոյի Սուրբ Կույս Մարիամի ծննդյան եկեղեցին

Տաճար Վլադիկինոյում Սուրբ Կույս Մարիամի ծննդյան պատվին- Մոսկվայի մարզի Օտրադնոեի հոգևոր կենտրոնը: Հասցե՝ Ալտուֆևսկոե մայրուղի, 4.

Վլադիկինոն մերձմոսկովյան ամենահին գյուղերից է։ Գյուղի առաջին սեփականատերը Մոսկվայի արքայազն Դանիելն էր, սուրբ Ալեքսանդր Նևսկու որդին և առաքյալների հավասար արքայազն Վլադիմիրի և արքայադուստր Օլգայի անմիջական ժառանգորդը: 1322 թվականին գյուղը տրվել է հազարերորդ Պրոտասի Վելյամինովի ժառանգությանը, ով ծառայության է հասել Մոսկվայի իշխանի մոտ։ Նրա անունից գյուղը ստացել է իր առաջին անունը՝ Վելյամինովո։

Երեք դար անց՝ 1619 թվականին, ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչը Վելյամինովոն շնորհեց արքայազն Դմիտրի Միխայլովիչ Պոժարսկուն, բայց շուտով գյուղն անցավ իշխան Իվան Իվանովիչ Շույսկուն։ Հենց նրա օրոք այստեղ կառուցվել է գյուղական եկեղեցի՝ ի պատիվ Ամենասուրբ Աստվածածնի ծննդյան (Սուրբ Նիկողայոս Հրաշագործի անունով խարխուլ եկեղեցու փոխարեն):

1653-ից հետո Սրբազան ՊատրիարքՆիկոնը գյուղը դարձնում է իր ֆիեֆը և նրան տալիս է նոր անուն՝ Վլադիկինո։ Վլադիկինոյում կառուցվում է հայրապետական ​​ճամփորդական պալատ և ևս մեկ տաճար՝ ի պատիվ Աստվածածնի Իբերիական պատկերակի:

Վլադիկինոյում առաջին քարե եկեղեցին կառուցվել է 1770 թվականին։ Զանգակատունը կանգնեցրել է հարեւան Պետրովսկոե գյուղի սեփականատեր կոմս Կ.Գ.Ռազումովսկին։ 19-րդ դարի կեսերին քարե եկեղեցին շատ խարխուլ էր դարձել։ 1854 թվականին հնի տեղում կառուցվել է նորը, այս անգամ եռախորան՝ Միքայել հրեշտակապետի և Գաբրիել հրեշտակապետի կողային մատուռներով։ Գլխավոր գահը Սուրբ Աստվածածնի ծննդյան պատվին օծվել է Մոսկվայի և Կոլոմնայի մետրոպոլիտ Սուրբ Ֆիլարետի կողմից:

Խորհրդային տարիներին տաճարը չի փակվել նույնիսկ Եկեղեցու ամենադաժան հալածանքների ժամանակ։ Մեծի ժամանակ Հայրենական պատերազմոչ մի արկ նրան չդիպավ, չնայած գերմանացիները շատ մոտ էին կանգնած։ 1970-ականներին Ալտուֆևսկոե մայրուղու սկզբում վերգետնյա անցումի կառուցման ժամանակ փորձեր եղան քանդել տաճարը, սակայն ծխականները կարողացան պաշտպանել այն։

Ուղղափառ եկեղեցում սեպտեմբերի 21-ին նշվում է Սուրբ Կույս Մարիամի ծնունդը։ Բայց սա նշանակալից օր է ոչ միայն տաճար այցելելու համար։ Հին ժամանակներից սեպտեմբերի 21-ը կապված է եղել ժողովրդական նշանների և ծեսերի հետ, որոնք ամեն տարի կատարվում էին այս օրը: Դրանցից մի քանիսը վաղուց մոռացվել են, բայց, այնուամենայնիվ, որոշ դիտարկումներ կարող են շատ օգտակար լինել։

տոնի պատմությունը

Յովակիմն ու Աննան՝ Ամենասուրբ Աստվածածնի ապագա ծնողները, ապրում էին Նազարեթում: Լինելով արդար քրիստոնյաներ՝ նրանք երկար ժամանակ աղոթում էին առ Աստված երեխաների համար: Որոշ ժամանակ անց, երբ Հովակիմը անապատում էր, իսկ նրա կինը տանը մենակ էր, միևնույն ժամանակ նրանց մի հրեշտակ հայտնվեց։ Նա ամուսիններին ասաց, որ Աննան կարող է հղիանալ մի երեխա՝ Մարիամ Աստվածածնի, ում միջոցով փրկությունը կգա մարդկանց, և նա կճանաչվի ամբողջ աշխարհում։ Դրանից անմիջապես հետո նրանք հանդիպեցին Երուսաղեմի Ոսկե դարպասի մոտ։ Գրկախառնված զույգն արդեն գիտեր, որ աղջիկ է ունենալու։

Բեղմնավորումից ընդամենը 9 ամիս անց՝ սեպտեմբերի 21-ին, ծնվեց Մարիամ Աստվածածինը։ Նա ընդամենը երեք տարի ապրեց ծնողների տանը, որից հետո, ուխտի համաձայն. տրված Աստծունուղարկվել է տաճար: Այս օրը ողջ աշխարհի քրիստոնյաները նշում են Սուրբ Կույս Մարիամի ծնունդը։

Ի՞նչ աղոթել Սուրբ Կույս Մարիամին.

Հին ժամանակներից Սուրբ Կույս Մարիամի ծնունդը համարվում է բոլոր կանանց և մայրերի տոնը։ Այս օրը դուք պետք է հագնեք ձեր լավագույն հագուստները և գնաք տաճար ծառայության համար: Այստեղ Մարիամ Աստվածածինը շնորհակալություն է հայտնում Աստծո Որդու ծննդյան համար:

Ամենասուրբ Աստվածածնի ծննդյան օրը նշանները անպայման իրականություն կդառնան, և աղոթքները կլսվեն: Խնդրանքներ, անհանգստություններ, անախորժություններ՝ ահա թե ինչով են մարդիկ դիմում Մարիամ Աստվածածնին։ Կանայք միշտ աղոթել են իրենց տան բարօրության, իրենց երեխաների առողջության համար։ Նրանք դիմել են Աստվածամոր ոչ միայն իրենց և իրենց ընտանիքների, այլև այլ մարդկանց համար:

Տաճարում միշտ վառվում էր տոնական մոմ՝ սեպտեմբերի 21-ին նշելով Ամենասուրբ Աստվածածնի ծննդյան տոնը։ Սրա հետ կապված նշանները հետևյալն էին. Մոմի ծայրին խնդրանքով մի թուղթ կապեցին։ Երբ այն ամբողջությամբ այրվեց, դա նշանակում էր, որ Աստվածամայրը լսել է բոլոր աղոթքները։ Այս օրը կանայք պետք է անպայման ողորմություն տան, սնունդ և փող տան, որպեսզի ամուլ չդառնան։

Ժողովրդական ծեսեր և սովորույթներ

սեպտեմբերի այս օրը՝ 21. ժողովրդական օրացույցնշվում է կամ Երկրորդ աշունը։ Նրանք եկել էին հենց Սուրբ Կույս Մարիամի ծննդյան տոնին: Նշաններն ու ծեսերը, որոնք այս տարեթվին իրականացվել են մեր նախնիների կողմից, որոշ շրջաններում պահպանվել են մինչ օրս։

Մինչեւ սեպտեմբերի 21-ը գրեթե ամբողջ բերքը հավաքվել է դաշտերից։ Մեղվաբույծները թաքցնում էին իրենց փեթակները, որպեսզի մեղուները չսառեն: Սոխի շաբաթը սկսված է. Դաշտերից հավաքվել է ոչ միայն սոխը, այլեւ մնացած բանջարեղենը։ Ժողովրդի մեջ մի ասացվածք կար՝ «Պրեչիստան կգա, կդառնա մաքուր, մաքուր»։ Այդ օրվանից տներում սկսվեցին երեկոյան հավաքույթները։

Դրանից հետո վաղ առավոտյան կանայք վարսակի ալյուրով հացով ու դոնդողով գնացին ջրամբարներ։ Այնտեղ երգեր երգեցին ու շնորհակալություն հայտնեցին Սուրբ Կույս Մարիամին բերքի համար՝ միաժամանակ հանդիպելով աշնանը։ Հացը կտոր-կտոր արեցին ու բաժանեցին անասուններին։

Ջրամբարների ափերին կատարվող ծեսերից հետո բոլորը գնացել են նորապսակներին այցելելու։

Սեպտեմբերի 21-ի արձակուրդ. Սուրբ Կույս Մարիամի ծնունդ. ընտանեկան նշաններ

Այս օրը երիտասարդներին այցելում էին ծնողները, գյուղի մեծերը և այլ հարազատներ։ Քանի որ Ամենասուրբ Աստվածածինն ընկավ այս ամսաթվին, հարսնացուի նշանները անպայման հաշվի առնվեցին: Հաղորդավարուհին հյուրերին դիմավորել է տորթով։ Եթե ​​համեղ էր, նրան գովում էին։ Եթե ​​կարկանդակը ձախողվեց, երիտասարդ տիրուհին սկսեց սովորեցնել միտքը: Տոնական սեղանին կային նաև այլ ուտեստներ, որոնք արժանացան հյուրերի գնահատանքին։ Սեփականատերն այցելող հարազատներին ցույց է տվել իր շենքերն ու անասունները։ Նրան գովել կամ սովորեցրել են դրա համար, ինչպես իր կինը։

Նաև սեպտեմբերի 21-ին (Ամենասուրբ Աստվածածնի Ծնունդ) նշանները վերաբերում են ապագա կյանքամուսինները. Երեկոյան գնացին ծնողների մոտ։ Չար աչքից կինը հյուս է կապել իր թևերին ասեղնագործված «P», «B» տառերով։ Եթե ​​նա կորել էր կամ արձակել, դա նշանակում էր, որ մոտակայքում նախանձող մարդիկ կան։

Ամենասուրբ Աստվածածնի Ծննդից սկսվեց նոր կյանք: Ընդունված էր տան հին մոմը հանգցնել, նորը վառել։

Սուրբ Կույսի ծնունդ. ժողովրդական եղանակի կանխատեսումների նշաններ. Ինչպիսի՞ն է լինելու ձմեռը.

Հայտնի է, որ մարդիկ միշտ հետևել են պատուհանից դուրս եղանակի փոփոխություններին և արդեն ամռանը գիտեին, թե ինչպիսի ձմեռ պետք է սպասել։ Սեպտեմբերի 21-ի աշնանային տոնին՝ Ամենասուրբ Աստվածածնի ծննդյան օրը, նշանները նշում էին հետևյալը.

• եթե օրը պարզ պարզվեց, ապա նման եղանակը կշարունակվի մինչև հոկտեմբերի վերջ.
• եթե առավոտյան մառախուղ է, ապա պետք է սպասել անձրևոտ եղանակ.
• եթե մառախուղն անսպասելիորեն արագ ցրվի, եղանակը փոփոխական կլինի.
• եթե առավոտվանից անձրև է եկել, 40 օր էլ կտեղա, ձմեռը ցուրտ կլինի;
• եթե առավոտյան պայծառ արևը արագ չորացնում է խոտի ցողը, ձմռանը շատ ձյուն պետք չէ սպասել:

Այս ամսաթվին թույլ չի տրվել աշխատել, սակայն օրը պետք է նվիրել հոգևոր մտորումների և աղոթքի։

Ինչպե՞ս պաշտպանել երեխաներին դժվարություններից և հիվանդություններից:

Ընտանիքն ու երեխաները հիմնական բանն են, որ կանայք աղոթում էին Մարիամ Աստվածածնին: Նրանց բարօրության համար, ժողովրդական ավանդույթներՄարիամ Աստվածածնի ծննդյան տոնի առթիվ. Նշանները հաստատել են, որ երեխաներին վնասից մաքրելու համար նրանք հանել են իրենց հին պատառոտված հագուստն ու կոշիկները և այրել այս օրը։ Բոլոր դժվարություններն ու անհաջողությունները պետք է գնային կրակի հետ: Դրանից հետո, երբ երեխաները հատել են շեմը, նրանց ոտքից գլուխ ջուր են լցրել։

Մեր նախնիները փառաբանում էին Աստվածամորը և աղոթում նրան, հավատացին նշաններին և հարգեցին իրենց ժողովրդի սովորույթները: Սա օգնեց նրանց իրենց ընտանիքները, երեխաները և տունը վտանգից հեռու պահել և լավ բերք քաղել: Մի մոռացեք այսօր նախնիների սովորույթների ու ծեսերի մասին։

Ամենասուրբ Տիրամոր Աստվածածնի և Հավերժ Կույս Մարիամի Ծնունդը- առաջինը (սլավոնականից» տասներկու տասը- տասներկու) եկեղեցական տարին. Նա առաջինն է ըստ իրադարձությունների ժամանակագրության Նոր Կտակարանի պատմության մեջ, և ըստ եկեղեցական օրացույց, որը սկսվում է սեպտեմբերիցև հետևաբար կոչվում է պատարագի շարականներում» մեր փրկության սկիզբը». Աստվածածնի ծնունդմարգարեությունների կատարումն էր, որ աշխարհի Փրկիչ Քրիստոսը շուտով երկիր է գալու: Տոնը նշվում է ամեն տարի Եկեղեցու կողմից սեպտեմբերի 21 (Սեպտեմբերի 8-ի հին ոճ), ոչ անցողիկ է և ունի 1 նախատոնակ և 4 օր հետտոն։

Սուրբ Աստվածածնի Ծնունդ. տոնական միջոցառում

Ավետարանից մենք սովորում ենք միայն կյանքի գլխավոր, ամենակարևոր իրադարձությունները Աստվածածին, բայց ոչինչ չի ասում նրա ծննդյան հանգամանքների, ոչ էլ հետագա կյանքի մասին։ Այս մանրամասները բերված են մեզ եկեղեցական ավանդույթ, այսինքն՝ հնագույն ավանդություններ, եկեղեցական-պատմական երկեր, ինչպես նաև օրհներգական պատարագի ժառանգություն, այսինքն՝ եկեղեցական արարողությունների տեքստեր։ Սուրբ Աստվածածնի ծնողներ,Յոահիմ և ԱննաԵկեղեցին կոչ է անում կնքահայրեր«. Հովակիմը թագավորի հետնորդներից էր Դավիթ, Աննան սերում էր քահանայապետի ընտանիքից Ահարոն. Նրանք վարում էին արդար և բարեպաշտ կյանք: Ավանդույթն ասում է, որ իրենք իրենց համար թողել են եկամտի միայն մեկ երրորդը, մնացածը բաժանվել է կարիքավորներին և նվիրաբերվել տաճարին: Ծերության հասնելով՝ ամուսինները մնացել են անզավակ։ Պետք է ասել, որ անզավակությունը համարվում էր մ.թ Հրեա ժողովուրդ պատիժ մեղքերի համարև, հետևաբար, Յովակիմն ու Աննան դիմացան գաղտնի մեղքերի անարդար մեղադրանքներին: Բայց նրանք չհուսահատվեցին, այլ հույս ունեին Աստծո ողորմության վրա և հավատում էին, որ Տերը, նույնիսկ ծերության ժամանակ, կարող է իրենց երեխա ուղարկել, ինչպես մի ժամանակ Աբրահամի և Սառայի մոտ:

Հրեական մեծ տոներից մեկում Հովակիմը եկավ Երոսաղմի տաճար, որպեսզի, ըստ Մովսեսի օրենքի, զոհ մատուցի Աստծուն։ Բայց քահանայապետը չընդունեց Հովակիմի ընծաները՝ մեղադրելով նրան մեղքերի մեջ, որոնց համար Տերը պատժում է նրան անզավակությամբ։ Տխուր Յովակիմը չվերադարձավ տուն, այլ գնաց անապատ, որտեղ արածում էին նրա հոտերը։ Աննան, իմանալով տաճարում տեղի ունեցածի մասին, նույնպես տխրեց. Սակայն նրանք Տիրոջ դեմ չէին տրտնջում, այլ ջերմեռանդորեն աղոթում էին Նրանից ողորմություն խնդրելով: Նրանց աղոթքը լսվեց Տիրոջ կողմից: Ըստ լեգենդի՝ Հովակիմին անապատում հրեշտակ է հայտնվել, իսկ Աննան՝ պարտեզում՝ ուրախ լուրով, որ աղջիկ են ունենալու։ Երկուսն էլ անմիջապես գնացին Երուսաղեմ և հանդիպեցին Ոսկե դարպասի մոտ։ Ժամանակին նրանք աղջիկ են ունեցել, ում անունը տվել են Մերի. Հովակիմն ու Աննան ուրախությամբ շնորհակալություն հայտնեցին Տիրոջը և խոստացան իրենց երեխային նվիրել Աստծուն ծառայությանը։ Աստվածածնի ծննդյան ամսաթիվը ուղղափառ տոնի օրվանից ուղիղ 9 ամիս է Սուրբ Աննայի գաղափարները(դեկտեմբերի 22):

Սուրբ Կույսի ծնունդը պատմության մեջ

Տոնի առաջին հիշատակումներից մեկը Սուրբ Կույս Մարիամի Ծնունդ 5-րդ դարում գտնված բառերում Սուրբ Պրոկլոս, Կոստանդնուպոլսի արքեպիսկոպոս (439-446). Յակոբացիների և նեստորականների մեջ, որոնք բաժանվել են Ուղղափառ եկեղեցի 5-րդ դարում, նաև սեպտեմբերի 8-ին, կա տոն, որը կոչվում է « Մարիամ Աստվածածնի ծնունդը«. 7-8-րդ դարերում հունական եկեղեցին արդեն մեծ հանդիսավորությամբ նշում էր տոնը։ Բյուզանդական կայսրությունում այս տոնի պաշտոնական հաստատումը վերագրվում է Մավրիկիոս կայսր.

Ռուսական հավատքի գրադարան
→

Սուրբ Պատարագ Սուրբ Կույս Մարիամի Սուրբ Ծննդյան տոնի առթիվ

Տոնի ծառայությունը ներառում է վերապատվելի ստեղծագործությունները Հովհաննես Դամասկոսի(VIII դար) - առաջին կանոնը; սուրբ Անդրեյ Կրետացին(VII դար) - երկրորդ կանոնը; Հերման, Կոստանդնուպոլսի պատրիարք(VIII դար) - stichera on stikhovna; Անատոլի, Թեսաղոնիկեի եպիսկոպոս(IX դար) - մի քանի stichera լիթիումի վրա; Ստեֆան և Սերգիուս Սվյատոգրադցև(IX դ.) - stichera «Տերը աղաղակեց» և որոշները լիթիումի և ստիխովնայի վրա: Տոնի համար նախատեսված հատվածներում Աստվածածնի ծնունդպարունակում է վարդապետական ​​գաղափար, որ ի դեմս Մարիամ Աստվածածնի Տերն Իր համար պատրաստեց երկրային Գահը և Թագավորական պալատը. որ Աստվածամայրն իր մեծությամբ գերազանցում է բոլոր կանանց, քանի որ Աստծո Որդին ծնվել է նրանից. որ Տերը լուծելով Աստվածամոր ծնողների անպտղությունը, կարող է լուծել նաև մեր հոգևոր անպտղությունը, այսինքն. մեզ զորություն տուր բարիք գործելու: Միևնույն ժամանակ, նույն տողերում բոլոր մարդիկ՝ և՛ Հին Կտակարանը, և՛ Նոր Կտակարանը (տաճարում ներկաները), հրավիրված են ուրախանալու և փառաբանելու Աստծո մայրը, քանի որ Նրա միջոցով դրախտը միացավ երկրին, դրվեց դժոխքը. ամաչել, դրախտի դռները, ի. Երկնքի թագավորությունները նորից բացվեցին մարդկանց առաջ, մենք նորոգվեցինք և « բարկացել է», այսինքն. դառնալ Աստծո շնորհի մասնակից:

AT ասացվածքներ, կարդացվում է Աստվածածնի ծննդյան տոնին, առաջինը (Ծննդ. XXVIII, 10-17) խոսում է Հակոբի տեսիլքի մասին սանդուղքի մասին, որը ներկայացնում էր Աստվածամորը, որը կապում է երկինքը երկրի հետ; երկրորդ ասացվածքը (Եզեկ. XLIII, 27; XLIV, 1-4) պարունակում է Եզեկիելի մարգարեությունը, ով Աստվածամայրն անվանել է այն դարպասները, որոնց միջով անցել է Սուրբ Ավագը և Սուրբ Տանշինարարը. երրորդը (Առակ. IX, 1-11) խոսում է Հիպոստատիկ Իմաստության կողմից իր համար պատրաստված Տան մասին, այսինքն. Հիսուս Քրիստոս (Այս տունը, որը կառուցվել է Իմաստության կողմից - Աստծո Մայր, Սուրբ ԱստվածածինՄարիամը, որի մեջ Տերն էր բնակվում):

Ռուսական հավատքի գրադարան
→

Մտքեր կանոնական տոնմոտ է հատվածի մտքերին. Առաքյալը (Փիլիպոս II, 5-11) խոսում է Աստծո Որդու ինքնանվաստացման և խոնարհության մասին, ով ծառայի կերպարանք ստացավ, խաչի վրա իրեն խոնարհեցրեց մինչև մահ, և դրա համար փառավորվեց ամեն անունից վեր: Ավետարանում (Ղուկաս X, 38-42. XI, 27-28) խոսվում է Մարթայի և Մարիամի տանը Քրիստոսի գտնվելու մասին: Տոնի ամենահին շարականը, որը հավանաբար ստեղծվել է 5-7-րդ դդ տրոպարիոն.

Եկեղեցական սլավոնական տեքստ.

Rzhctvo2 քո, btsde dv7o, ուրախություն հռչակել2 ամբողջ տիեզերքը. իսկ 3z8 դու կծագես ճշմարտության արև xrt0s bg մերը, քանդելով դասարանը, երանություն տուր. և 3 տոնում են մահը՝ մեզ հավիտենական կյանք տալով:

Ռուսերեն տեքստ.

Քո ծնունդը, Աստվածածին Աստվածամայր, ավետեց ողջ տիեզերքի ուրախությունը, որովհետև Ճշմարտության Արևը շողաց քեզնից՝ Քրիստոս մեր Աստվածը, և, կոտրելով անեծքը, օրհնություն տվեց և կործանելով մահը՝ մեզ հավիտենական կյանք պարգեւեց:

Տոնական կոնդակ. Եկեղեցական սլավոնական տեքստ.

Ї waki1m եւ 3 vnna նախատինք անզավակության, y3 adam եւ 3 є4vva. t aphids2 մահկանացու ազատություն1stasz, betterz with ™hm chctv0m your1m. ապա քո ժողովուրդը տոնում է2, մեղավորությունը2 մեղքը և 3 մատուցում քո աղաղակը, անպտուղությունը ծնում է bcd և3 սնուցում մեր կյանքի:

Ռուսերեն տեքստ.

Հովակիմն ու Աննան ազատվեցին անզավակության համար նախատինքից, իսկ Ադամն ու Եվան մահկանացու մահից ազատվեցին Քո սուրբ Ծնունդով, Ամենամաքուր: Այն տոնում է նաև մեղքի բեռից ազատված քո ժողովուրդը՝ բարձրաձայն բացականչելով Քեզ՝ ամուլ կինը ծնում է Աստվածամայրը և մեր Կյանքի սնուցիչը։

Մարիամ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տոնը։ ժողովրդական ավանդույթներ

Տոն Սուրբ Կույս Մարիամի Ծնունդնաև կոչվում է « Մալայա Անբասիր», « Ասպոսի օր«. Ժողովրդական ավանդույթի համաձայն՝ այս օրվան ամենամոտ ժամանակը կոչվում էր Spozhinki, Spozhinki կամ Mistresses. Տոնական տոնակատարությունների շրջանակը կախված էր նրանից, թե ինչպես է ստացվել բերքահավաքը նոր տարում։ Լավ բերք ունենալով՝ Տիրուհիները մի ամբողջ շաբաթ տոնեցին՝ որքան բերքառատ լինի ամառը, այնքան երկար տոնը։ Գյուղական «խրախճանքը», որը ժամանակին համընկնում էր եկեղեցական շրջափուլի տոնակատարություններին, տեղի ունեցավ ից և դեպի: Խնջույքն ընթանում էր հյուրընկալության բոլոր օրենքներով. հյուրերի քանակով գարեջուր էին եփում, ոչխար կամ խոյ մորթում, տավարի մսով ուտեստներ պատրաստում, ցուլի գլուխն ու ոտքերը օգտագործում էին դոնդողի համար, կուլեբյակից ձուկ հանում և նաև. չնայած այն հանգամանքին, որ տոնը արագ էր, նրանք թխեցին տնական ցորենի ալյուրից պատրաստված կարկանդակ՝ գնված ցորենի խառնուրդով։ Տոնից մեկ-երկու օր առաջ երեխաները տոնի են կանչել իրենց հարազատներին՝ նախապատվությունը տալով նրանց, ովքեր պատրաստ են վճարել իրենց տոնի հյուրասիրության համար։ Բացառություն է արվել փեսաների, հատկապես երիտասարդների համար. ոչ սկեսրայրը, ոչ սկեսուրը չեն խուսափել նրանց հրավերից, նույնիսկ եթե իրենք էլ չեն ակնկալում պատասխանի վրա։ Շատ կարևոր էր, որ փեսաների և սկեսրայրների և սկեսուրների միջև գոյություն ունենային դուստրեր. լավ հարաբերություններ, ինչպես ասացվածքում՝ «Ոչ թե փեսայի, շան համար, այլ սիրելի երեխայի համար»։

Նրանց որդու սկեսրայրի և սկեսուրի խնյակը և խնյակը ամենակարևոր հյուրերն էին, որոնք նստեցին սեղանի մոտ՝ դիմացի անկյունում՝ հենց սրբապատկերների տակ։ Գյուղի զվարճանքն ավելի լայն էր և բազմազան այն տարածքում, որտեղ նրանք էին Եկեղեցիներ՝ ի պատիվ Աստվածածնի ծննդյան, ապա այս գյուղերում տոնին նվիրված տարբեր տոնավաճառներ էին։

Աստվածածնի ծնունդ. Սրբապատկերներ

Տոնի ամենահին պատկերները Աստվածածնի ծնունդհայտնի են 6-րդ դարից և լայնորեն կիրառվել են բյուզանդական և ռուսական արվեստում 11-12-րդ դարերում։ Պատկերագրության հիմնական տարրերը սկսվում են այս ժամանակից. Աննան կարմիր մաֆորիայի մեջ բարձր մահճակալի վրա, սպասուհու աջակցությամբ; աջ կամ ձախ ներքևում `երեխայի լվացման տեսարան: Երեք կին մոտենում են Աննային նվերներով. Աստվածածնի հայրը՝ արդար Յովակիմը, ծխի պատուհանից դուրս է նայում։

Աստվածածնի ծնունդ. 14-րդ դարի կեսերը Պետություն Տրետյակովյան պատկերասրահ, Մոսկվա
Աստվածածնի ծնունդ. Երկկողմանի պլանշետի պատկերակ: XV վերջ - XVI դարի սկիզբ։ Նովգորոդի նահանգ. պատմաճարտարապետական ​​և արվեստի թանգարան-արգելոց
Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան պատկերակի հատված. XVI դ. Թանգարան. Ա.Ռուբլևա
Աստվածածնի ծնունդ. Նևյանսկի պատկերակ. 1830-1840 թթ
Աստվածածնի Կյանքով Ծնունդ. XVI դ. Ուստյուժնայի Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճարի տեղական շարքից
Սուրբ Աստվածածնի Ծնունդ. Տոնական առիթից. 17-րդ դարի կեսերը Պետական ​​թանգարան-արգելոց «Ռոստովի Կրեմլ», Ռոստով Մեծ
Աստվածածնի ծնունդ. Նևյանսկի պատկերակ. Բոգատիրևների շրջան. 19-րդ դարի երկրորդ քառորդ

Տաճարներ Ռուսաստանում Աստվածածնի ծննդյան անունով

Տաճարներ և վանքեր՝ ի պատիվ Աստվածածնի ծնունդկառուցվել են XII–XIV դարերում ողջ Ռուսաստանում։ Աստվածածնի հովանավորությունը թաթար-մոնղոլական լծից ռուսական հողերի ազատագրման գործում արտացոլվել է տաճարների զանգվածային շինարարության մեջ՝ նվիրված թաթար-մոնղոլական լծից. Աստվածածնի տոները.

Մայր տաճարը նվիրված է եղել Աստվածածնի ծննդյան տոնին Բոբրենևի վանք(1381) Կոլոմնայի և Անդրոնիկովի վանքի դարպասային եկեղեցու մոտ:

Մեծ դուքս Դիմիտրի Դոնսկոյի այրին՝ Արքայադուստր Եվֆրոսինեն, հիմնադրվել է 1392 թվականին Մոսկվայի Կրեմլում։ Համբարձման վանքև կանգնեցրեց սպիտակ քար եկեղեցի՝ ի պատիվ Աստվածածնի ծննդյանՎլադիմիր-Սուզդալ ճարտարապետության ավանդույթներում։ Եկեղեցին նկարել են 1395 թվականին նշանավոր սրբապատկերներ Թեոֆանես Հույնը և Սիմեոն Սևը։

Ի պատիվ Ամենասուրբ Աստվածածնի ծննդյան, Բոգոլյուբսկի վանքը օծվել է ք. Վլադիմիրի շրջան. վանքը հիմնադրվել է 12-րդ դարում, իսկ գլխավոր տաճարըկառուցվել է 1158-1751 թվականներին։ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճարը զարդարված էր փորագրված ռելիեֆներով և որմնանկարներով, պղնձով և ոսկեզօծմամբ, կերամիկական հատակով և վիտրաժներով: Կլոր, մարմարե սյուները պահում էին պահարանները։ հնագույն տաճարփլուզվել է քայքայվածությունից ու անբարեկարգ փոփոխություններից և XVIII դ. փոխարինվել է նորով։ Սանդուղքների աշտարակի վրա կառուցվել է զանգակատան վրան։ Արքայազնի կացարանի տեղը զբաղեցրել է մասնավոր շենքը։ 19-րդ դարում Դարպասային եկեղեցով հնագույն դարպասը փոխարինվել է զանգակատան Աստվածածնի դարպասներով, միևնույն ժամանակ կառուցվել է հսկայական հինգ գմբեթավոր տաճարը։ 1923 թվականի հունիսի 3-ին վանքը փակվել է, իսկ 1991 թվականին սկսվել է վանքի վերածնունդը։

Սուրբ Աստվածածնի ծննդյան պատվին գյուղում օծվել է Ֆերապոնտովյան վանքը։ Ֆերապոնտովո, Վոլոգդայի շրջան: Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճարը կառուցվել է 1490 թվականին։ Բարձր նկուղի վրա դրված դրա ծավալն ավարտվում է կոկոշնիկների երեք մակարդակով և փոքրիկ նրբագեղ թմբուկով։ Ճակատները վերևում զարդարված են բալասանների և կերամիկական թիթեղներով ծաղկային զարդանախշերով, ներքևում՝ տերատոլոգիական (կենդանական) և ծաղկային զարդանախշերով գոտիով, որը հիշեցնում է Վլադիմիրի ճարտարապետության սպիտակ քարի փորագրությունները։ Երեք հեռանկարային պորտալներ փորագրված են սպիտակ կրաքարից։ Տաճարը ներսից չորս քառակուսի սյուներով բաժանված է երեք նավերի՝ թմբուկի տակ բարձրացված կամարներով։ 1924 թվականին Թերապոնտ վանքը փակվել է։ 1975 թվականից վանքը օգտագործվել է որպես թանգարան։ 2018 թվականին Սինոդը որոշել է վերսկսել վանական կյանքվանքում։

Ի պատիվ Սուրբ Աստվածածնի ծննդյան, Մոսկվայում օծվել է վանք: Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճարը կառուցվել է 1501-1505 թվականներին։ Տաճարի շենքը մեծ վնաս է կրել 1547 թվականին բռնկված հրդեհից, սակայն 1550 թվականին այն ամբողջությամբ վերականգնվել է։ Քառասյուն եռաբսիդ տաճարը ունի մեկ գմբեթ։ Ստորին ծավալը խորանարդ է: Անկյունային մասերը ծածկված են խաչաձև թաղերով և կենտրոնական մասի նկատմամբ իջեցված՝ հատակագծով խաչաձև։ Աստիճանավոր գարնանային կամարները կրում են բարձր թմբուկ՝ սաղավարտաձև գմբեթով։ Վերջն ունի բրգաձեւ տեսք։ Թմբուկի տակ երկու շարք կոկոշնիկներ են։ 1676-87 թթ. ապամոնտաժվել է տաճարի զանգակատունը և դրա փոխարեն հարավ-արևմուտքից ավելացվել է կոճղաձիգ զանգակատուն։ XVIII դարի վերջում։ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճարը վերակառուցվել է. հարավային կցամասը երկարացվել է ամբողջ հարավային ճակատով, իսկ հյուսիսից ճակատի ամբողջ երկարությամբ կանգնեցվել է մեկ այլ հատոր, որը ծառայել է որպես ծածկապատ գավթ։ 1835 թվականին կայծակի հարվածից տուժել է տաճարի զանգակատունը և ապամոնտաժվել։ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան վանքը փակվել է 1921թ., 1960-64թթ. մասամբ վերականգնվել է վանքի տաճարը. վերականգնման ընթացքում այն ​​վերադարձել է իր սկզբնական տեսքին։ 1991 թվականին վանքի շենքերը վերադարձվել են Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն։

Ի պատիվ Ամենասուրբ Աստվածածնի ծննդյան, Կալուգայի մարզի Գրոուվ բնակավայրում օծվել է Պաֆնուտիև Բորովսկու վանքը: Աստվածածնի Սուրբ Ծնունդ Սուրբ Պաֆնուտի Բորովսկու վանքը հիմնադրվել է 1444 թվականին վանական Պաֆնուտի Բորովսկու կողմից: Սկզբում այստեղ քանդվել է Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան փոքրիկ փայտե եկեղեցին, որի տեղում շուտով կառուցվել է սպիտակ քարե փոքրիկ եկեղեցի։ XVI դարի սկզբին։ կանգնեցվել են պաշտպանական ամրություններ։ 1511 թվականին կառուցվել է քարե սեղանատուն, իսկ նույն դարի ութսունական թվականներին եկեղեցու տեղում կանգնեցվել է տաճար։ 1610 թվականին Բորովսկու վանքը պաշարվել է կեղծ Դմիտրի II-ի զորքերի կողմից։ Երկու մարզպետների դավաճանությունը թույլ է տվել «տուշինո գողին» մտնել բերդ։ Բուն վանքի տարածքում տեղի ունեցած սարսափելի կոտորածի ժամանակ զոհվել է 12000 մարդ։ Այրվել է վանքը, այրվել են նրա վաղ պատմության բոլոր փաստաթղթերը։ Դժբախտությունների ավարտից հետո շատ բան վերականգնվեց, կառուցվեցին նոր աշտարակներ և տաճարներ։ XVII դարի կեսերին։ կառուցվել է զանգակատունը։ 17-րդ դարի կեսերին վարդապետ Ավվակումը և ազնվական Մորոզովան տարբեր ժամանակներում երկու անգամ բանտարկվեցին Պաֆնուտիևի վանքում, որոնք այնտեղ սովից մահացան հողային փոսում։ 1923 թվականին վանքի տարածքում տեղադրվել է ուղղիչ գաղութ, ապա՝ գյուղատնտեսական տեխնիկում։ 1960 թվականից վերականգնողական աշխատանքներ են տարվել։ Պաֆնուտիևի վանքը կրկին եկեղեցուն է հանձնվել 1991 թվականին։

Աստվածածնի ծննդյան պատվին Մոսկվայի մարզի Վոլոկոլամսկ քաղաքում օծվել է եկեղեցի։ Եկեղեցին ծառայել է որպես Վոզմիշչենսկի վանքի տաճար, որը հայտնի է 15-րդ դարից։ Եկեղեցու շենքը կառուցվել է 1535 թվականին։ Աղյուսե քառասյուն տաճարը սկզբում եղել է եռագմբեթ։ Երկու արևելյան թմբուկները ապամոնտաժվել են 1792 թվականին, երբ մոծակների ծածկը վերափոխվել է կոճղաձիգ տանիքի: Պատերը ուսի շեղբերով բաժանված են երեք անհավասար թելերի՝ լրացված կիսաշրջանաձև զակոմարաներով։ Կլոր պատկերակների պատյանները տեղադրվում են միջին զակոմարաների մեջ: Բարձրության մեջտեղի պատերը շրջապատված են քիվով, որն անցնում է աբսիդների քիվը։ Երեք պորտալներից պահպանվել է հյուսիսային հեռանկարային պորտալը՝ կիլային արխիվոլտով, կերամիկական խոյակներով և սեխերով։ Թմբուկն ամբողջացվում է 17-րդ դարի բացվածքով խաչով սաղավարտաձև գմբեթով։ Թմբուկի սվաղային հարդարանքը թվագրվում է 19-րդ դարի կեսերին։ 1850 թվականին կառուցվել է եռաստիճան զանգակատուն և երկխորան սեղանատուն։ Խորհրդային իշխանության տարիներին տաճարը շարունակում էր գործել։ Միայն Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ Աստվածային ծառայությունները կարճ ժամանակով ընդհատվեցին, բայց շուտով վերսկսվեցին:

Ի պատիվ Ամենասուրբ Աստվածածնի Ծննդյան տոնի, Մոսկվայի մարզի Դմիտրովսկի շրջանում օծվել է Մեդվեդևի Էրմիտաժը: Մեդվեդևայի Էրմիտաժում փայտե եկեղեցու առաջին կառուցումը սկսվում է 1360 թվականին: 1547 թվականին Մեդվեդևա Էրմիտաժ գյուղում սկսվեց Սուրբ Կույս Մարիամի ծննդյան պատվին քարե եկեղեցու կառուցումը: Խաչաձեւ գմբեթավոր տիպին է պատկանում աղյուսե փոքրիկ քառասյուն միագմբեթ տաճարը երեք հավասար ավանդատներով։ Ճակատների հարթ հարթությունները ուսի շեղբերով բաժանված են երեք հավասար թելերի և զարդարված կիսաշրջանաձև զակոմարայի հիմքում հախճապակյա դեկորատիվ ֆրիզով: Ցածր ճեղքված պատուհանները միմյանցից բաժանված են երկու մակարդակով: Մայր տաճարի մուտքերը փակցված են հեռանկարային կիլային պորտալներով: Տաճարի ծածկը զգալի փոփոխություններ է կրել։ Սկզբում տաճարը, բացի զակոմարներից, ավարտվում էր երկու շարք կոկոշնիկներով, որոնք գտնվում էին ճակատային հարթություններին զուգահեռ։ Նրանց քառակուսի պատվանդանները թաքնված են ավելի ուշ գոտկատեղով: Աղյուսե լուսային թմբուկը և լամպի գլուխը նոր են։ 16-րդ դարում կառուցվել է նաև եռաստիճան զանգակատուն, որը վերակառուցվել է 1871 թվականին։ Միաժամանակ, հարեւանից Դուլով, Ամենափրկիչ եկեղեցին տեղափոխել են Մեդվեդևի անապատ։ 19-րդ դարում վերակառուցվել է Սուրբ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճարը։ 1937 թվականին փակվեց Մեդվեդևի Աստվածածին Սուրբ Ծննդյան Էրմիտաժը, կողոպտվեց նրա ունեցվածքը։ 1999 թվականին Սուրբ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճարը փոխանցվել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն։ Ներկայիս տաճարային համալիրը կամաց-կամաց վերածնվում է։

Ի պատիվ Ամենասուրբ Աստվածածնի ծննդյան, Լուժեցկի Ֆերապոնտովյան վանքը օծվել է Մոսկվայի մարզի Մոժայսկ քաղաքում, որը հիմնադրվել է 1408 թվականին: Մարիամ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճարը կառուցվել է 16-րդ դարի առաջին կեսին։ Այն վերակառուցվել է 18-րդ դարի կեսերին, ապամոնտաժվել են տաճարը շրջապատող պատկերասրահները։ XX դարի 1960-ական թվականներին այն վերականգնվել է։ 1922 թվականին վանքը պաշտոնապես փակվել և ավերվել է։ 1994 թվականին ՌՕԿ-ն վերադարձվեց։ Սուրբ Ֆերապոնտ Բելոզերսկու մասունքները հանգչում են Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճարում։

Ի պատիվ Ամենասուրբ Աստվածածնի ծննդյան, Մոսկվայի մարզի Զվենիգորոդ քաղաքում օծվել է Սավվինո-Ստորոժևսկի վանքը: Վանքը հիմնադրվել է 1398 թվականին, իսկ խաչաձև քառասյուն միագմբեթ տաճարը կառուցվել է 1405 թվականին։ Ճակատները, աբսիդների գագաթը և թմբուկը զարդարված են գոտիներով։ սպիտակ քարի փորագրություն. Պորտալների տեսանկյուն՝ կիտավորված վերնաշապիկով: Զակոմարի երեք հարկերով ավարտը XVIII-XIX դդ. փոխարինվել է կախովի տանիքով։ Սոխի գլուխը պատկանում է 17-րդ դարին։ 1919-ի կեսերին վանքը փակվել է, իսկ 1990-ական թթ. վերադարձել է ՌՕԿ։

Ի պատիվ Ամենասուրբ Աստվածածնի ծննդյան, օծվել է Վելիկի Նովգորոդի Անտոնի վանքը: Վանքը հիմնադրվել է 1106 թվականին։ Առաջին Նովգորոդյան տարեգրությունը նշում է 1117 թվականին Ամենասուրբ Աստվածածնի ծննդյան պատվին տաճարի տեղադրումը, իսկ 1119 թվականին խոսում է շինարարության ավարտի մասին: Շենքը եռանավ միագմբեթ եկեղեցի էր՝ կլոր աստիճանավոր աշտարակով։ Մայր տաճարը գոյատևել է մինչ օրս փոփոխություններով և վերակառուցմամբ: Կիսաշրջանաձև վերջավորությամբ նեղ պատուհանների փոխարեն ծակվել են լայն պատուհաններ։ Թաղածածկ ծածկույթի վրա կառուցվել է վրանային երկաթյա տանիք։ Գմբեթները ստացել են ուշ շրջանին բնորոշ սոխակաձև ձև։ Ավելի ուշ ավելացվել են նաև տաճարը շրջապատող գավթի պատկերասրահները։ Շենքի հորինվածքում հետաքրքիր է երեք գմբեթների ասիմետրիկ դասավորությունը, որոնցից մեկը պսակում է ընդհանուր ծավալից երկարացված կլոր աշտարակ։ Այս աշտարակը պարունակում է սանդուղք, որը տանում է դեպի «պլատա»՝ տաճարի ժամանակակից երգչախմբերը։ 1920 թվականին Անտոնի վանքը վերացվել է։ Այսօր վանքի շենքերը Նովգորոդի թանգարան-արգելոցի մասն են կազմում։ Վանքի տարածքում կան Յարոսլավ Իմաստուն Նովգորոդի պետական ​​համալսարանի մի շարք ֆակուլտետներ։

Ի պատիվ Ամենասուրբ Աստվածածնի ծննդյան, օծվել է Վելիկի Նովգորոդի Տասանորդի վանքը: Վանքի մասին առաջին հիշատակումները թվագրվում են 1327 թվականին։ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան քարե եկեղեցին կառուցվել է 1397 թվականին։ Սկզբում այն ​​եղել է քառասյուն, միագմբեթ, միաբսիդ տաճար։ 1918 թվականից Նովգորոդի GubChK-ն և OGPU-ի Նովգորոդի բաժինը գտնվում են Տասանորդի վանքում։ Ծննդյան տաճարի նկուղը հարմարեցվել է ձերբակալվածների խցերի համար, ռեկտորի շենքը՝ չեկիստների ակումբի համար։ 1929 թվականին քանդվել է Ամենայն Սրբերի գերեզմանատան եկեղեցին, ավերվել է վանքի գերեզմանատունը։ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճարը Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ լրջորեն տուժել է, սակայն պահպանել է գմբեթը և տեղ-տեղ քանդվել են պատերը։ 1950-ականների կեսերին այն քանդվել և ապամոնտաժվել է աղյուսների տեսքով: Վանքը պահպանվել է բեկորներով։ Բացի վանքի զանգակատանից, պահպանվել են վանքի տարածքի շենքերը և Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճարի ավերակները։

Ի պատիվ Ամենասուրբ Աստվածածնի Ծննդյան տոնի, Վելիկի Նովգորոդի մերձակայքում գտնվող Պերին Սքեթում եկեղեցի է օծվել: Կույսի արական սքիթ Պերինի ծնունդը վանք է, որը գտնվում է Պերին Նովգորոդի տրակտում և գործել է 14-րդ դարից մինչև 1764 թվականը: Տարեգրության մեջ առաջին անգամ հիշատակվում է 1386 թվականին, երբ վանքը այրվել է նովգորոդցիների կողմից։ 995 թվականին Փերինի վրա կառուցվել է Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան փայտե եկեղեցի, որը կանգուն է մնացել մոտ երկու հարյուր տարի. նրա մասին գործնականում ոչինչ հայտնի չէ։ Միևնույն ժամանակ, հավանաբար հիմնադրվել է վանքը, թեև տարեգրության մեջ առաջին անգամ այն ​​հիշատակվել է 1386 թվականին վանքերի ցանկում։ Աստվածածնի ծննդյան պատվին եկեղեցու քարաշինությունը թվագրվում է XIII դարի 30-ական թվականներին։ Եկեղեցին ունի եռաշեղ ծածկույթ, որմնանկարի բեկորներ թմբուկի խրամուղիների բացվածքներում։ Թեթևակի նեղացած դեպի վեր պատերը, ուսադիրները, լուսամուտները, եկեղեցու թմբուկը ուժեղացնում են թեթևության և դեպի վեր ձգման ազդեցությունը: Շենքի ներս են տանում երեք ընդարձակ մուտքեր։ Դրանք և լայն տարածությամբ սլացիկ գմբեթավոր սյուները նպաստում են, որ նույնիսկ փոքր չափերով եկեղեցին ընդարձակ, բարձր շինության տպավորություն է թողնում։ Մեզ հասած շինության հիմքը նախամոնղոլական ժամանակի որմնագործությունն է՝ կրաքարի և բարակ ցոկոլային աղյուսների համադրություն՝ շարված կրաշաղախի վրա՝ աղյուսի բեկորների (թաթար) խառնուրդով։ Եկեղեցին պսակող խաչը, այսպես կոչված, «գմբեթավոր խաչն է՝ կիսալուսնով», նախամոնղոլական ժամանակաշրջանին բնորոշ ձև, որը գալիս է «ծաղկած խաչից» կամ «վազի խաչից»։ Ներկայումս հուշարձանը վերականգնվել է իր սկզբնական տեսքով։

Ամենասուրբ Աստվածածնի ծննդյան պատվին օծվել է Պսկովի Սնետոգորսկի վանքը: Վանքն առաջին անգամ հիշատակվել է 13-րդ դարի վերջի Պսկովի տարեգրության մեջ, ըստ որի 1299 թվականի մարտի 4-ին վանքը, որն արդեն գոյություն ուներ այդ ժամանակ, այրվել է Լիվոնյան ասպետների կողմից Պսկովի վրա հարձակման ժամանակ։ XIV-XV դարերում Սնետոգորսկի վանքը դարձավ Պսկովի գլխավոր հոգեւոր և վանական կենտրոնը։ Վանքի գլխավոր սրբավայրը՝ Սուրբ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճարը, կառուցվել է 1311 թվականին։ Մայր տաճարի ներքին տարածությունը նախագծված է հավասարազոր խաչի տեսքով, որի անկյուններում ավելի փոքր ծավալներ են հարում: Համաձայն ներքին սարքՏաճարի ներքին կողային ճակատները ասիմետրիկ են։ Նրանց արևելյան պտույտները զարդարված են խաչի ճյուղերի բարձրությանը համապատասխան բարձր կամարներով։ Այստեղ են գտնվում տաճարի կողային պորտալները, դրանց վերևում տեղադրված են գեղանկարչության համար նախատեսված խորշեր և պատուհաններ։ Ներքևից արևմտյան պտույտները զարդարված են արևմտյան անկյունային սենյակների ստորին շերտին համապատասխան ցածր կամար-խորշերով։ Երեք աբսիդներով արևելյան ճակատը հիմնականում պահպանել է իր սկզբնական ձևերը։ Արևմտյան ճակատը, որն ի սկզբանե ավարտվում էր երեք զակոմարաներով, ներկայումս փակ է տաճարի հավելումներով, որոնք առաջացել են հետագա դարերում: Մայր տաճարն ամբողջացնում է ներքին խաչի կենտրոնում տեղադրված գմբեթը, որի թմբուկը դրսից զարդարված է վերականգնման ընթացքում վերականգնված նշտարակարերի անսովոր գոտիով։ 15-րդ դարում բարձրացվել է գմբեթի թմբուկը, իսկ կամարակապ գոտին փոխարինվել է վազող և եզրաքարերով։ Տանիքի ձևը բազմիցս փոխվել է տաճարի պատմության ընթացքում։ Սկզբում տաճարը ծածկված է եղել զակոմարաձև տախտակով, իսկ գմբեթի գլուխը ծածկված է եղել փայտյա գութանի կշեռքով։ 16-րդ դարում կիսաշրջանաձև զակոմարայի գագաթին դրվել են եռանկյունաձև աքցաններ, իսկ գմբեթի գլուխը՝ սոխով: 1920 թվականից հետո սկսվեց վանքի ավերումը։ Վանքի տարածքը զբաղեցնում էր հանգստյան տունը։ 1934 թվականին Համբարձման եկեղեցի-զանգակատունը մասամբ ավերվել է։ Հայրենական մեծ պատերազմի տարիներին այստեղ էր գտնվում «Հյուսիս» բանակային խմբի շտաբը։ Վանքի տարածքը և շինությունները բարեկարգվել են գերմանացի սպաների բնակության համար։ Նիկողայոս եկեղեցում միևնույն ժամանակ կազմակերպվել է ժողովների դահլիճ, տաճարում՝ գինու պահեստ և հրաձգարան, իսկ Համբարձման եկեղեցու ավերակներում՝ ավտոտնակ։ Հետպատերազմյան շրջանում շարունակել են գործել հանգստյան տունը և մանկական առողջարանը։ 1993 թվականին Սնետոգորսկի վանքի շենքերը փոխանցվել են Ռուս ուղղափառ եկեղեցու Պսկովի թեմին։

Սուրբ Աստվածածնի ծննդյան պատվին գյուղում օծվել է Սոլոտչինսկի վանքը։ Սոլոտչ, Ռյազանի շրջան։ Վանքը հիմնադրվել է 1390 թվականին։ 1570-1580-ական թվականներին վանքը համարվում էր Ռուսաստանի ամենակարեւորներից մեկը։ 1618 թվականին Սոլոչինսկու վանքը ենթարկվել է լեհ իշխան Վլադիսլավի և Զապորոժյան հեթման Պյոտր Սահայդաչնիի զորքերի ավերիչ հարձակմանը։ Վանքի նոր ծաղկունքը եկել է 17-րդ դարի վերջին։ 1917 թվականին վանքը փակվել է խորհրդային իշխանությունների կողմից, այն եղել է անչափահաս հանցագործների գաղութ։ Այնուհետև վանքի ճարտարապետական ​​համալիրը մտել է Ռյազանի պատմաճարտարապետական ​​արգելոց-թանգարանի կազմի մեջ։ 1960-ական թվականներին սկսվեցին շենքերի վերականգնումը։

Սուրբ Աստվածածնի ծննդյան պատվին Պալեոստրովսկի վանքը մոտ. Կարելիայի Հանրապետության Պալեյ. Theotokos վանքի Պալեոստրովսկու ծնունդը հիմնադրվել է 15-րդ դարում: 17-րդ դարում վանքը դարձավ եպիսկոպոս Պավել Կոլոմենսկու բանտարկության վայրը։ Ռուսական եկեղեցու պառակտումից հետո հին հավատացյալները փախան վանք՝ գտնելով բազմաթիվ համախոհներ: 1928 թվականին ավերվեց Պալեոստրովսկու վանքը, պաշտոնապես փակվեց Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցին։ Կղզում ստեղծվել է անչափահաս հանցագործների գաղութ։ Ներկայումս վանքը վերականգնվում է։

Սուրբ Աստվածածնի ծննդյան պատվին գյուղում օծվել է Արմատային Էրմիտաժը։ Կուրսկի շրջանի ազատություն. Հիմնադրվել է 1597 թվականին, այն վայրում, որտեղ հայտնվել է ծառի արմատը հրաշք պատկերակԱստվածածնի նշաններ, որոնք կոչվում են Արմատ կամ Կուրսկ: Անհանգիստ ժամանակներում արմատային անապատը ավերվել է գետնին: 1618 - 1764 թվականներին ճգնավորությունը նշանակվել է Կուրսկի Զնամենսկի վանքին։ 1792 թվականին այնտեղ կազմակերպվել է հանրակացարան։ Հեղափոխությունից հետո վանքը թալանվել և փակվել է։ Պայթեցվել է Սուրբ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցին, քանդվել է զանգակատան գմբեթը, իսկ Սբ. տեսակետհանգստյան տանը հանգստացողների համար, որը դարձավ Արմատային անապատ: 1989 թվականին ճգնավորը փոխանցվել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն։

Ամենասուրբ Աստվածածնի ծննդյան պատվին գյուղում օծվել է Սոֆրոնիևո-Մոլչանսկայա Պեչերսկի Էրմիտաժը: Նովայա Սլոբոդա, Սումիի մարզ, Ուկրաինա: Ըստ լեգենդի, 1405 թվականի աշնանը Չուդնայա Գորայում, Մոլչե ճահճի վրայով, հայտնվեց Ամենասուրբ Աստվածածնի հրաշագործ պատկերակը: Տեղի բնակիչներն անմիջապես նկատել են սրբավայրը։ Հրաշք գտածոյի տեղում մարդիկ կանգնեցրին Սուրբ Աստվածածնի փոքրիկ փայտե եկեղեցին: Ժամանակի ընթացքում այստեղ սկսեցին բնակություն հաստատել վանականները՝ բլուրների լանջերին մոտակա քարանձավներ կառուցելով ապրելու և մշտական ​​աղոթքի համար։ Այնուհետև այստեղ առաջացավ մի փոքրիկ վանք։ Այն կոչվում էր Կույս Անապատի Մոլչանսկայա Ծնունդ: 16-րդ դարում ճգնավորը մեծացավ և վերածվեց մեծ վանք-ամրոցի, ուստի այնտեղ ապրող վանականները ձեռք բերեցին մի քանի «պաշարման բակեր», որտեղ կանգնեցրին Սուրբ Ֆլորոսի և Լաուրոսի եկեղեցին և 1580-ական թվականներին կառուցեցին Սբ. Աստվածածնի ծնունդը բերդում. 1605 թվականին Սոֆրոնիևսկի վանքը թալանվում է Կեղծ Դմիտրի I-ի բանակի կողմից, որը գնում էր Մոսկվա։ 17-րդ և 18-րդ դարերը Սոֆրոնիևսկի Էրմիտաժի ծաղկման շրջանն էին: Արդեն 1920-ականների սկզբին Խորհրդային իշխանությունփակեց Սոֆրոնիևսկի վանքը։ Առաջին հետպատերազմյան տարիներՍոֆրոնիևսկի վանքից մնացած ավերակները սկսեցին ապամոնտաժվել աղյուսների մեջ խոզանոցների, կոլեկտիվ ֆերմայի շենքերի և արդյունաբերական օբյեկտների համար: Այսպիսով, բուլդոզերները հողով հողին հավասարեցրին Սուրբ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցին, իսկ տեղում հայտնվեց կոլտնտեսային անասունների արածեցման հողամաս։ Վանքի վերածնունդը սկսվել է 1999թ.

Սուրբ Աստվածածնի ծննդյան պատվին Ուկրաինայի Պուտիվլ քաղաքում օծվել է Մոլչանսկի վանքը։ Մոլչանսկի վանքի հիմնադրման պատմությունը սերտորեն կապված է Սոֆրոնի Էրմիտաժի հետ։ 1592 թվականին Մոլչանսկայայի ճգնարանը այրվեց թաթարների կողմից, իսկ 1593 թվականին բոլոր վանականները տեղափոխվեցին Պուտիվլ, որտեղ կային մի քանի «նստվածքային բակեր» և վանքի բակը վերածեցին նոր Մոլչանսկի վանքի։ 1602-1604 թվականներին կառուցվել են քարե ամրություններ, և վանքը դարձել է իսկական պաշտպանական հենակետ։ Վանքը ծառայել է որպես հզոր ամրոց, որում վանքի վանականներն ու տեղացիներ. 1604 թվականի նոյեմբերի 18-ից մինչև 1605 թվականի մայիսի 26-ը Կեղծ Դմիտրի Ա-ն օգտագործում էր վանքը որպես իր նստավայր: Հենց այդ ժամանակ էլ կառուցվել է Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճարը և այլ կառույցներ։ Քանի որ տաճարը կանգնեցվել էր բոլոր կողմերից կառուցված նեղ, ամրացված բակի մեջտեղում, դրա շենքում անհրաժեշտ էր միավորել գոմը՝ նկուղում և նկուղում, սեղանատուն և խոհանոց՝ նկուղում, տաճար։ և տաք եկեղեցի` երկրորդ հարկի վրա, անցքերով կռիվ սենյակ` երրորդ հարկում, խորանի վերևում: Շենքի ճարտարապետական ​​հատակագծում երեք արտասովոր առանձնահատկություններ կան. խորանը քառակուսի աշտարակի տեսքով է, ոչ թե կիսաշրջանաձև աբսիդ; զոհասեղանի երրորդ աստիճանի պաշտպանական խցիկը պսակված է վրանով. նավակի ենթախցը համընկնում է մեջտեղում սյուն ունեցող խաչագոմերի համակարգով։ 1605 թվականին Մոլչանսկայա Էրմիտաժը նշանակվեց Պուտիվլ Մոլչանսկի վանքին, և նրա տարածքում կառուցվեց վանական մեղվանոց։ Դժբախտությունների ժամանակի քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ վանքում հրդեհ է բռնկվել, ինչի հետևանքով շենքը մեծ վնաս է կրել։ 1653 թվականին ավերված վանքը վերակառուցվել է։ Խառնաշփոթությունից խուսափելու համար Պուտիվլի վանքը սկսեց կոչվել Մեծ Մոլչանսկի և վերականգնվեց Մոլչայի ճահճի վրա, - Փոքր Մոլչանսկայա ճգնավորություն: Վերջինս 17-րդ դարի վերջից սկսեց կոչվել Սոֆրոնիևայի Էրմիտաժ կամ Սոֆրոնիևսկի վանք։ 17-րդ դարի վերջից վանքը, ինչպես և հենց Պուտիվլ քաղաքը, սկսեց աստիճանաբար քայքայվել։ Հետհեղափոխական շրջանում վանքը փակվել է, վանականները ցրվել։ 1930-ական թվականներից վանքի տարածքն ու շինությունները զբաղեցրել են մանկատուն, արհեստագործական ուսումնարան, ռազմական գործարան։ 1960 թվականից վանքում վերականգնողական աշխատանքներ են տարվում, 17 տարի անց այստեղ ստեղծվում է Պետական ​​պատմամշակութային արգելոցը։ 1991 թվականին վանքը փոխանցվել է ՀՕԿ-ին։

Սուրբ Աստվածածնի ծննդյան պատվին Յուրիևոյում օծվել է եկեղեցի (Վելիկի Նովգորոդ, Վիտոսլավիցի մանկական տուն): Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճարը կառուցվել է մոտավորապես 1530-1540 թվականներին։ Եկեղեցին տեղափոխվել է Պերեդկի գյուղից։ Խաչաձև, եռախորան, կանգնած է բարձր նկուղի վրա և պսակված է բարձր պսակված վրանով։ Հինգ կողմերից՝ հյուսիս, հյուսիս-արևմուտք, արևմուտք, հարավ-արևմուտք և հարավային եկեղեցիշրջապատում է պատկերասրահը, որը բաց է դեպի դրսը՝ հենված փակագծերի վրա՝ օգնականների վրա՝ ազատված գերանները հիմնական շրջանակից: Պատկերասրահի հյուսիսարևմտյան և հարավ-արևմտյան կողմերը չեն հետևում եկեղեցու պատերի ուրվագծերին, այլ ուղղաձիգ են։ Արևմուտքում՝ պատկերասրահի դիմաց, շքապատշգամբ է։ Գերան խաչի ճյուղերը ծածկված են երկթեք տանիքներով, կողային խորանները և պատկերասրահը միալիր են։ Եկեղեցու ուշագրավ առանձնահատկությունը. խաչի կողային պատերը նրա հատակագծում զուգահեռ չեն, ինչպես սովորաբար արվում էր նման դեպքերում, բայց սենյակի մեջտեղից կտրուկ հեռանում են դեպի դրս:

Սուրբ Աստվածածնի ծննդյան պատվին Վլադիմիրի շրջանի Սուզդալ քաղաքում օծվել է տաճար, որը կառուցվել է 1222-1225 թվականներին: 1237 թվականին Բատևյան հորդաների կողմից Սուզդալ ներխուժման ժամանակ Աստվածածնի տաճարը թալանվել է։ Հետագայում վերականգնվել է։ 1577 թվականի մարտի 25-ին Սուզդալում մեծ հրդեհ է բռնկվել, որից մեծ վնաս է կրել նաև տաճարը։ 1635-36-ին՝ լեհերի արշավանքից հետո, տաճարը կրկին վերականգնվել է։ 1719 թվականին Սուզդալում մեծ հրդեհ բռնկվեց, որն ավերեց քաղաքի բնակիչների գրեթե բոլոր եկեղեցիներն ու տները։ Այս հրդեհից տուժել է նաև տաճարը. թիթեղից պատրաստված տանիքն ու գմբեթները հալվել են, իսկ տաճարի վերին աստիճանը փլուզվել է: Այնուհետեւ տաճարը վերանորոգվեց։ Խորհրդային տարիներին չէր աշխատում. 1991 թվականին Մայր տաճարում մատուցվել են սուրբ ծառայություններ։

Աստվածածնի ծննդյան պատվին Մոսկվայի Կրեմլում օծվել է եկեղեցի։ Եկեղեցին կառուցվել է Կրեմլի տարածքում 1393-1394 թվականներին։ Արդար Ղազարոսի Հարության հին փայտե եկեղեցու տեղում: Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցին գտնվում էր իգական կեսըԿրեմլը և եղել է Մեծ դքսուհիների տնային եկեղեցին։ 1479 թվականին բռնկված հրդեհի ժամանակ եկեղեցու գագաթը փլուզվել է և ստիպված է եղել վերակառուցել։ 1514 թվականին վերակառուցվել է նաեւ Սենյայի Սուրբ Աստվածածնի եկեղեցին։ 1681-1684 թթ. Սենի վրա գտնվող Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցին կրկին գրեթե ամբողջությամբ վերակառուցվել է։ Նոր եկեղեցին միագմբեթ էր, արևմուտքում՝ սեղանատուն։ Այնուհետև Սենյայի Սուրբ Աստվածածին եկեղեցին վերականգնվել է 1923-1928 թվականներին և 1949-1952 թվականներին: Հինավուրց սպիտակ քարից չորս աբսիդ շինություն՝ գլխավոր պորտալով, պահպանվել է մինչև մեր ժամանակները, ինչպես նաև տաճարի տարրերը, որոնք ավելացվել են ավելի ուշ։

Ի պատիվ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդի, եկեղեցի է օծվել Մոսկվայի Ստարի Սիմոնովում, որը կառուցվել է 1509 թվականին փայտե եկեղեցու տեղում, որն ի սկզբանե կառուցվել է 1370 թվականին: Եկեղեցին հանդիսանում է Սիմոնովի վանական համալիրի մի մասը, որը գոյություն է ունեցել դրա վրա: կայք։ 17-րդ դարում վանքը վերացվել է, տաճարը դարձել է ծխական։ 1927 թվականին եկեղեցին փակվել է։ 1930-ական թթ գլխատված. Շենքում տեղակայված էր «Դինամո» գործարանի կոմպրեսորային կայանը։ 1932 թվականին զանգակատունը քանդվեց։ 1980-ական թթ եկեղեցին փոխանցվել է Պատմական թանգարանին։ 1989 թվականին այն վերադարձվել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն։

Աստվածածնի ծննդյան պատվին Մոսկվայի Պուտինկիում եկեղեցի է օծվել։ Սուրբ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան փայտե եկեղեցին հայտնի է 1625 թվականից: 1648 թվականին փայտե եկեղեցին այրվել է, այնուհետև կառուցվել քարով: Տաճարը նեղ, լայնակի երկարաձգված երկլուսավոր քառանկյուն է՝ լրացված երեք վրաններով։ Զանգակատունը ութանկյուն է, կոճաձև, գտնվում է մատուռի և տաճարի միջև, կանգնած է սեղանատան թաղերի վրա։ Կոմպոզիցիան լրացվում է Մալայա Դմիտրովկայի վրա տեղադրված սեղանատան արևմտյան ճակատի վրա գտնվող մեծ գլանաձև պատշգամբով։ Եկեղեցու ճակատների ձևավորման մեջ օգտագործվել են 16-րդ դարին բնորոշ նշտար կոկոշնիկներ, սյունաձև կիլաձև արխիտրավներ և բարդ չքանդված քիվեր։ 1938 թվականին տաճարի փակվելուց հետո երկար ժամանակ այնտեղ եղել են գրասենյակներ, այնուհետև Մոսկվայի տնօրինության «Կրկեսը բեմում» փորձասրահը։ Աստիճանաբար տաճարի շենքը մտավ ծանր վիճակում, իսկ 1959-1960 թթ. Այն անցել է համալիր վերականգնում։ 1990 թվականին տաճարը վերադարձվել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն։

Սուրբ Աստվածածնի ծննդյան պատվին Բելառուսի Հանրապետության Մուրովանկա գյուղում օծվել է եկեղեցի։ Տաճար-ամրոցը կառուցվել է 1524 թվականին՝ գոթական ոճով։ Ճարտարապետական ​​առումով այն քառասյուն միահարկ շինություն է՝ բարձր երկհարկանի տանիքով։ Կոթողային քարե շենքը անկյուններում ամրացված է գլանաձեւ պաշտպանական աշտարակներով։ Աշտարակները օրգանապես կապված են կորպուսի հետ։ Տարբեր ժամանակներում տաճարը ծառայել է ոչ միայն որպես պաշտամունքի վայր, այլև որպես պաշտպանություն գյուղացիների համար ավերիչ արշավանքներից: 1656 թվականին եկեղեցին մեծ վնաս է կրել, իսկ 1706 թվականին այն գնդակոծվել է շվեդների կողմից Հյուսիսային մեծ պատերազմի ժամանակ։ 1928 թվականին եկեղեցին լեհական իշխանությունների կողմից վերածվել է եկեղեցու և փոխանցվել տեղի կաթոլիկ համայնքին։ 1993 թվականի օգոստոսին եկեղեցին վերադարձվել է ՌՕԿ համայնքին։

Ի պատիվ Ամենասուրբ Աստվածածնի ծննդյան, Վլադիմիրի շրջանի Մուրոմում օծվել է տաճար, որը կառուցվել է մոտավորապես 1549-ից մինչև 1557 թվականը: Սկզբում քարե տաճարը պսակվել է երեք գմբեթներով, 17-րդ դարի կեսերին տաճարը վերանորոգվել և պսակվել է հինգ գմբեթներով։ Մուրոմի հրաշագործներ Պետրոսի և Ֆևրոնիայի մասունքները հանգչեցին տաճարի Պետրոս և Պողոս միջանցքում: 1934 թվականին հավատացյալների համայնքի «համաձայնությամբ» տաճարը վարձակալությամբ տրվել է քաղաքում տեղակայված գնդերից մեկին։ 1930-ական թվականների կեսերից տաճարի հրապարակը վերածվեց ֆուտբոլի դաշտի, իսկ զանգակատունը դարձավ հրշեջ աշտարակ և խաղացողների հանդերձարան։ 1939 թվականին քաղաքային խորհրդի հրամանով սկսեցին քանդել տաճարն ու զանգակատան մոտ գտնվող եկեղեցին։ Մայր տաճարն ապամոնտաժվել է Հայրենական մեծ պատերազմից առաջ, իսկ ութ տարի անց՝ զանգակատունը։

Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի ծննդյան պատվին օծվել է Տրիմիթիայի Սպիրիդոն եկեղեցու մատուռը, որը գտնվում է Մոսկվայի Այծի ճահճի վրա։ Տաճարը հայտնի է 1627 թվականից։ 1633-1639 թվականներին եկեղեցին վերակառուցվել է քարով և ժողովրդականորեն կոչվել ոչ թե գլխավոր խորանի կողմից՝ ի պատիվ Աստվածածնի ծննդյան, այլ Սուրբ Սպիրիդոնի մատուռի։ XVII-XIX դարերում եկեղեցին մեկ անգամ չէ, որ վերակառուցվել և ընդարձակվել է։ Եկեղեցին լրջորեն տուժել է 1812 թվականին՝ Մոսկվայի մեծ հրդեհի ժամանակ, այնուհետև նորից վերակառուցվել։ Եկեղեցու հնագույն միջուկը պահպանել է հին ռուսական ճարտարապետության առանձնահատկությունները։ Տաճարի խորանարդ շինությունը պսակվել է կամարասյուն գոտիով կլոր թմբուկի վրա հենված միագմբեթով։ Ուշ գլանափաթեթ տանիքի տակ պահպանվել են հիանալի կիլային կոկոշնիկների շարքեր, որոնք ամբողջացրել են ճակատային բոլոր չորս պատերը։ 1930 թվականի օգոստոսին տաճարը ավերվեց։

Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի ծննդյան տոնի առթիվ գյուղում օծվել է եկեղեցի։ Սվիյաժսկ, Թաթարստանի Հանրապետություն. Սուրբ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճարը կառուցվել է մոտ 1567 թվականին, ավերվել է 1928 թվականին։

Ամենասուրբ Աստվածածնի ծննդյան պատվին Լենինգրադի մարզի Լիստվենկա գյուղում օծվել է եկեղեցի։ Սա Լենինգրադի մարզի ամենահին Կլետի եկեղեցիներից մեկն է։ Եկեղեցին կառուցվել է 1599 թվականին։ Շենքը եռահատոր է՝ եկեղեցի, խորանի պրիուբ և սեղանատուն։ 1720 թվականին եկեղեցին վերակառուցվել է. կանգնեցվել է սեղանատուն և նոր գավթ։ Անփոփոխ են մնացել քանդակազարդ երգչախումբը և սրբապատկերների տաբլան՝ սրբերի արձանագրություններով և պատկերներով։ Եկեղեցին փակվել է 1932 թվականին և գործում է 1992 թվականից։

Սուրբ Աստվածածնի ծննդյան պատվին Պսկովում օծվել է եկեղեցի։ Պրոլոմի Սուրբ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճարը թվագրվում է 1581 թվականին։ Վանքի «Պոկրովսկի Անկյունից» կամ «Պրոլոմից» Աստվածածնի բարեխոս եկեղեցին հայտնի է 14-րդ դարից։ Վանքը կանգնեց հինգերորդ պարսպի մոտ Շրջանցիկ քաղաքում՝ Մեծի դարպասների մոտ և հսկայական աշտարակի մոտ, որը նույնպես կոչվում էր վանքի անունով՝ Բարեխոսություն: Սկզբում վանքի գլխավոր տաճարը եղել է Կույսի բարեխոսության անունով տաճարը, որին Ստեֆան Բատորի թագավորի զորքերի կողմից 1581-1582 թվականներին Պսկովի պաշարումից հետո, ի հիշատակ « սրընթաց քաղաքակիրներ», կից է նորակառույց Սուրբ Աստվածածին եկեղեցին։ Այդ ժամանակից ի վեր տաճարը փոքր ճարտարապետական ​​հրաշք է. միանման, Կլեցկի, փոքրիկ, մեկ գմբեթավոր, միաբսիդ եկեղեցիները և ընդհանուր պատի վրա սիմետրիկորեն տեղադրված գավիթների վերևում գտնվող զանգակատունը դրանք միացնում է մեկ ամբողջության մեջ: Մեր օրերում պատմական ցուցադրությունը գտնվում է Բարեխոս եկեղեցում. Սուրբ Ծննդյան տաճարը պատկանում է Պսկովի կազակական համայնքին։

Սուրբ Աստվածածնի ծննդյան պատվին Պսկովի մարզի Պորխով քաղաքում օծվել է եկեղեցի։ Մինչև XVIII դարի կեսերը տեղում ժամանակակից եկեղեցիՍուրբ Կույս Մարիամի Ծնունդը, Պորխովի հարավային ծայրամասում, կար Սուրբ Ծննդյան օրիորդական վանք, որը վերացվել է 1764 թվականին վանական հողերի աշխարհիկացման ժամանակ։ Վանքի վերացումից հետո ծխական եկեղեցին այստեղ է գտնվել մինչև 1930 թվականը։ Պատերազմից առաջ ծխական համայնքը փակվել է, շենքում տեղավորվել է Պորխովի հրշեջ բրիգադը, պատերազմից հետո՝ սպորտային հասարակություն, իսկ 1980-ական թվականներին՝ քաղաքային դիսկո ակումբ։ Միայն 1991 թվականին եկեղեցին վերադարձվեց ՌՕԿ համայնքին։

Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի ծննդյան տոնի առթիվ գյուղում օծվել է եկեղեցի։ Տվերի մարզի Գորոդնյա. Ենթադրաբար եկեղեցին կառուցվել է 1390 թվականին։ Իր գոյության ընթացքում եկեղեցին բազմիցս այրվել և վերակառուցվել է։ 1412 թվականին բռնկված հրդեհից հետո այն վերականգնվել է հին հիմքի վրա և վերաներկվել։ 1716 թվականին բռնկված հրդեհից հետո եկեղեցին վերակառուցվել է։ Եկեղեցին մեծ վնաս է կրել Հայրենական մեծ պատերազմի տարիներին։ 1966 թվականին սկսվեց տաճարի հիմնանորոգումը: Տաճարի ծավալը՝ հատակագծով ուղղանկյուն, պսակված է ոսկեզօծ սոխագմբեթով։ Տարածքը շրջապատված է եռաթև կամարակապ դարպասներով հսկա քարե պարիսպով, որը պսակված է նաև ոսկեզօծ գմբեթով։

Սուրբ Աստվածածնի ծննդյան պատվին Ուկրաինայի Իվանո-Ֆրանկովսկի մարզի Ռոգատին քաղաքում օծվել է եկեղեցի։ Աստվածածնի Սուրբ Ծնունդ եկեղեցին կառուցվել է 1421 թվականին։ Շինված է քարից և կարմիր աղյուսից՝ կրաշաղախով, ունի երեք նավ, մեկ աբսիդ, երկու սյուն և երկու գլուխ։ Պատերը ամրացված են հենարաններով։ Կամարների մակարդակով դրանք միացված են կամարներով, որոնք հիշեցնում են հին ռուսական եկեղեցիների զակոմարաները։ Ճակատները զարդարված են խորը խորշերով, որոնցում խորշեր են փորված, ինչպես նաև փոքր խորշերով։ Գալիցիայի վրա գերմանական հարձակման ժամանակ երկրորդ համաշխարհային պատերազմռումբը հարվածել է տաճարին. Նրա հարվածի հետևանքով տանիքը այրվել է, մնացել են միայն պատերը։ Եկեղեցին շուտով վերականգնվել է։ Սակայն երեք տարի անց՝ 1944 թվականին, հզոր պայթյունավտանգ ռումբը հարվածեց տաճարին և ներսից քանդեց եկեղեցին։ Պատերազմից հետո տաճարում սկսվեցին վերականգնման աշխատանքները, որոնք տևեցին գրեթե 10 տարի։

Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի ծննդյան տոնի առթիվ գյուղում օծվել է եկեղեցի։ Ստեբլիվկա, Ուկրաինայի Անդրկարպատյան մարզ։ Փայտե, երեք շրջանակով, Բաբինեցից վերև աշտարակով կառուցվել է 1643 թվականին։ Նավակի և Բաբինեցների գերանները հատակագծով հավասարապես լայն ուղղանկյուն են, ավելի նեղ արևելյան կոճղախցիկ՝ եռանկյուն արևելյան մասով։ Եկեղեցին կառուցվել է կաղնու գերաններից՝ ծածկված գութաններով։ Ի տարբերություն բազմաթիվ նմանատիպ կառույցների՝ արևմտյան շրջանակը, ինչպես նաև արևելյանն ու նավը ծածկված են ծորանախաղով։ Եկեղեցին ծածկված էր երկու զառիթափ տանիքներով՝ կենտրոնական շրջանակից բարձր և արևելյան շրջանակից ցածր։ Շրջանակային աշտարակ-զանգակատունը բարձրանում էր արևմտյան շրջանակի վրա և ավարտվում էր ենթատանով, ուղղահայաց կապանքներով ներքևում պատկերազարդ կտրվածքով տախտակներով և հիմքում գոգնոցով բարձր կոնաձև սրունքով: Սուրբ Ծննդյան տաճարը այրվում էր. Այն ներկայումս գտնվում է կիսավեր վիճակում։

Դվորիշչի Մասալիշսկայա, Սլիժիշսկայա Լիտվայում։

Երուսաղեմի բնակիչներ Աննան և նրա ամուսինը՝ Հովակիմը, երկար ժամանակ երեխաներ չունեին։ Զույգը արդար էր, և Աստված ողորմեց նրանց՝ նրանց դուստր տվեց: Մինչ նրա հղիանալը, Գաբրիել հրեշտակը եկավ Հովակիմի մոտ և ասաց, որ Տերը նրանց երեխա է տալու, քանի որ լսել է նրանց աղոթքները, նրանք պետք է իրենց դստերը անվանեն Մարիամ: Հրեշտակն ասաց, որ փրկությունը կտրվի աշխարհին նրա միջոցով:

Սուրբ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տոնը նշվում է սեպտեմբերի 21-ին նոր ոճով։ Այն նաև կոչվում է Երկրորդ մաքուր: Տոնն ունի նաև 1 նախատոնական և 4 հետտոնական օր։ Սա մշտական ​​տոն է, ինչը նշանակում է, որ Մարիամ Աստվածածնի ծնունդը 2015, 2016, 2017, 2018, 2019, 2020, 2021, 2022 թվականներին և այլ տարիներին նշվում է սեպտեմբերի 21-ին:

Մարիան իր կյանքի առաջին երեք տարիները անցկացրեց այնտեղ ծնողական տուն, որից հետո նրան ուղարկեցին տաճար՝ ըստ ուխտի, որ Աննան ու Հովակիմը տվել էին Տիրոջը։ Այնտեղ Օրհնյալ Կույսը ծառայում էր Աստծուն՝ չգիտակցելով ոչ մի մեղք, և, հետևաբար, նա ընտրվեց Նրա կողմից Իր Որդու ծննդյան համար: Դառնալով Փրկչի մայրը, նա շարունակեց աղոթել բոլոր մարդկանց համար, Նրա հոգին մնաց մաքուր և պայծառ:

Մարիամ Աստվածածնի ծննդյան սովորույթներն ու ավանդույթները

Վաղուց համարվում էր, որ սա բոլոր կանանց ու մայրերի տոնն է։ Այս օրը նրանք շնորհակալություն են հայտնում Ամենասուրբ Աստվածածնին ծննդաբերության հնարավորության, Նրա կողմից Աստծո Որդու ծննդյան համար:

Ի՞նչ աղոթք կարդալ Ամենասուրբ Աստվածածնի պատկերակի առջև:

Մարիամ Աստվածածնի ծննդյան տոնակատարությունը երախտագիտություն է Աստծուն փրկության և մեղքից ազատվելու հնարավորության համար: Հավատացյալները, հագնելով իրենց տոնական հագուստները, գնում են եկեղեցի՝ փառք երգելու Տիրոջը, շնորհակալություն հայտնելու Նրան, աղոթում են Աստվածամորը, մոմ դնում Նրան։ Այս օրը դուք կարող եք կապ հաստատել նրա հետ ձեր անախորժությունների, խնդրանքների, անհանգստությունների հետ: Այս տոնի առթիվ Նրան արված կոչերը լսելի կլինեն։ Սակայն Աստվածամայրը մյուս օրերին երբեք չի անտեսում Իրեն աղոթողներին՝ ուրախանալով, որ մարդիկ դիմում են իրեն։ Աղոթքները կարդում են պատկերակի առաջ՝ խնդրելով ոչ միայն իրենց, այլև ուրիշների համար:

Աղոթք Աստծո Մայրին.

«Ով Սուրբ Աստվածածին. Ողորմությամբ նայիր մեր՝ Քո մեղավոր և խոնարհ ծառաների աղոթքներին և աղաչիր Աստծուն՝ Քո Որդուն, թող Նա մեզ և բոլոր նրանց, ովքեր հոսում են դեպի Քեզ, շնորհի հոգու և մարմնի և ամեն ինչի առողջություն, նույնիսկ հավիտենական և աշխարհիկ կյանքի համար: ներիր ազատի և ակամա ցանկացած մեղք. թող նա մեզ ազատի բոլոր վշտերից և հիվանդություններից, դժբախտություններից և բոլոր չար պայմաններից: Նրան՝ մեր Ցարինա Պրեբլագայային, մեր հույսն անխորտակելի է, իսկ բարեխոսը՝ անպարտելի: Քո երեսը մեզնից մի՛ դարձրու՝ մեր անօրինությունների շատության համար. բայց Քո մայրական ողորմության ձեռքը մեկնիր մեզ և մեզ հետ բարու նշան ստեղծիր: Ցույց տուր մեզ Քո հարուստ օգնությունն ու բարգավաճում յուրաքանչյուր բարի գործում. Հեռացրո՛ւ մեզ ամեն մեղսավոր ձեռնարկումից և չար մտքից, փառավորենք Քո Ամենապատիվ Անունը և երկրպագենք Քո ազնիվ պատկերին և մեծարենք Հայր Աստծուն և Նրա Միածին Որդուն, մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսին և Սուրբ Հոգուն բոլոր սրբերի հետ, հավիտյան. Ամեն»

Աստվածածնի պատկերակի առջև ցանկություն կատարեք. Ինչպե՞ս խնդրել Աստվածամոր բարեկեցությունը ձեր ընտանիքի և ինքներդ ձեզ համար:

Կանայք ժամը Աստվածածինխնդրել են իրենց տան, ընտանիքի անդամների բարեկեցությունը: Նրա համար մոմեր դրեցին, որոնց հատակը նախապես փաթաթված էր գրավոր ցանկություններով թղթի կտորներով։ Երբ մոմը վառվեց, նրանք նայեցին, թե որ ծայրն է առաջինը այրվելու, այնտեղ գրված ցանկությունը կիրականանա։ Ամբողջությամբ այրված թուղթը նշանակում էր, որ Աստվածամայրը լսել է բոլոր խնդրանքները։ Ամենասուրբ Աստվածածնի համար լավագույն նվերը մարդկանց հավատքն է, նրանց հոգիների մաքրությունը, սիրելու ունակությունը:

Հաց բոլոր հիվանդություններից Աստվածածնի ծննդյան համար

Այս տոնին տնային տնտեսուհիները ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամի համար հաց են թխում իր անվան առաջին տառերով՝ «Աստվածածնի ծնունդ»: Դրանք պահվել են մինչև Քրիստոսի Ծնունդը պատկերների տակ։ Երբ ընտանիքի անդամներից մեկը հիվանդանում էր, նրանց սուրբ ջրով հաց էին տալիս, որն օծվում է Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տոնին։ Երբեմն բուժման համար նրանց տրորում էին սուրբ ջրի մեջ և տալիս խմելու այն։

Ի՞նչ կարելի է ուտել Աստվածածնի ծննդյան տոնին.

Այս օրը ընկնում է ծոմապահության վրա, բայց տոն օրերին կարելի է ձուկ ուտել: Եփած ուտեստները հյուրասիրվել են սիրելիների և, իհարկե, աղքատների հետ: Կանայք պետք է ողորմություն տան սննդի և փողի տեսքով, որպեսզի Աստված իրենց երեխաներ և ընտանիքի բարեկեցություն տա: Նա ամուլությամբ պատժում է ողորմություն մուրացող կանանց։

Այս օրը սեղանները մեծահոգաբար են դրված: Ենթադրվում է, որ սա երախտագիտություն է բնությանը հարուստ բերք տալու համար: Տարբեր միջուկներով կարկանդակներ են թխում, սեղան են դնում երկրի նվերներով։ Տոնը նշվում է երկար ժամանակ՝ մի քանի օրից մինչև երկու շաբաթ՝ կախված նրանից, թե ինչպես է եղել բերքը՝ հարուստ, թե աղքատ։

Հնարավո՞ր է ամուսնանալ Աստվածածնի ծննդյան օրը:

Այս տոնից սկսվում է հարսանեկան սեզոնը: Ամառային բոլոր գործերն արված են, կարող եք ժամանակ հատկացնել տոնակատարությանը։ Բնությունը սկսում է իր կյանքի նոր փուլը, ինչը նշանակում է, որ ժամանակն է ստեղծել ընտանիք:

Ինչպե՞ս խնդրել Աստվածամորը երեխայի բեղմնավորման և ծննդյան համար:

Աստվածածնի ծննդյան օրը անզավակները աղոթքով դիմում են Նրան՝ խնդրելով հղիության սկիզբ, հեշտ ծննդաբերություն և առողջ երեխայի ծնունդ։ Նրանք այսպիսի աղոթք են կարդացել Նրա պատկերի մոտ.

Աղոթք դեպի Աստվածածին երեխայի ծննդյան համար.

«Օ՜, Ամենամաքուր և օրհնյալ Կույս, սուրբ աղոթքներով Աստծուց խնդրված, Աստծուն նվիրաբերված, Աստծո կողմից սիրված և հանուն քո հոգու և մարմնի մաքրության Աստծո Որդու՝ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի ընտրյալ մոր կողմից: . Ո՞վ չի հաճեցնի Քեզ կամ ով չի երգի Քո փառավոր Ծնունդը, որովհետև Քո Ծնունդը մեր փրկության սկիզբն է: Ընդունիր մեզանից, անարժան, փառք քեզ և մի մերժիր մեր աղոթքը։ Խոստովանում ենք քո մեծությունը, քնքշանքով ընկնում դեպի Քեզ և բարեխոսությամբ խնդրում ենք մանուկասեր և ողորմած Մորը. խնդրի՛ր Քո Որդուն և մեր Աստծուն, որ մեզ տան մեղավորներին, անկեղծ ապաշխարություն և բարեպաշտ կյանք, և հնարավորություն՝ հաճելի ապրելու։ Աստված և մեր հոգիները օգտակար են: Ով օրհնյալ Կույս Մարիամ, երկնքի և երկրի թագուհի, ողորմությամբ նայիր Քո ծառաներին, ովքեր դեռ չեն կարողացել սերունդ ծնել և Քո ամենակարող բարեխոսությամբ նրանց բժշկություն ուղարկիր անպտղությունից: Ով Աստվածամայր և մեր կյանքի Սնուցող, արթնացրու մեզ օգնելու և փրկելու Սուրբ Եկեղեցու հավատարիմ զավակներին, լսիր մեր աղոթքները, բուժիր հիվանդներին, հանգցրու վիշտը, արիություն ուղղիր դեպի բարին: Միևնույն ժամանակ, մենք խոնարհաբար դիմում ենք ձեզ և խնդրում. Հայցե՛ք Ամենողորմ Տեր Աստծուն մեր բոլոր մեղքերի թողություն՝ կամավոր և ակամա, մեր տառապյալ հայրենիքի, փրկության, խաղաղության, լռության և բարեպաշտության համար։ Եվ այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է մեր կյանքի և փրկության համար, խնդրեք մեզ Քո Որդուց՝ մեր Աստծուց՝ Քրիստոսից: Դու ես մեր հույսը մահվան ժամին, շնորհիր մեզ քրիստոնեական մահ և Երկնքի Արքայության հավիտենական և անբացատրելի օրհնությունների ժառանգությունը: Բոլոր սրբերի հետ մենք անխոնջ խնդրում ենք ձեզ բարեխոսություն և փառաբանում Սուրբ Երրորդության մեջ երկրպագված մեկ Ճշմարիտ Աստծուն, Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն: Ամեն»

Կամ այս աղոթքը.

Աղոթք Մարիամ Աստվածածնի երեխայի ծննդյան համար.

«Ով իմ ամենասուրբ տիկին Թեոտոկոս, իմ հույսն անսասան է, ընդունիր այս աղոթքները մեծ հույսով և հավատով քո անչափ ողորմածության հանդեպ, ողորմիր Աստծո ծառային (անունը) և շնորհիր ինձ բժշկություն իմ անպտղությունից և երեխա հղիանալու հնարավորություն: իմ ամուսնուց»

Ինչպե՞ս լիցքավորել ձեր տունը հաջողություն և բարգավաճում գալիք տարում:

Աստվածածնի Սուրբ Ծնունդը նշվում է հյուրընկալ. Ընդունված է այցելել ընկերներին ու հարազատներին։

Երիտասարդ ընտանիքը ծնողներին հրավիրում է այցելել իրենց, հյուրասիրել նրանց բարիքներով, պարծենալով իրենց ընտանիքով: Միայն ծնողները չեն գալիս՝ տուն են այցելում պապերը, տատիկները, մեծերը։ Երիտասարդ տանտիրուհին հյուրերին պետք է ուրախացնի իր ձեռքերով պատրաստված համեղ կարկանդակով: Եթե ​​ուտեստը համեղ է ստացվել, նրան նվեր են մատուցում։ Եթե ​​ոչ, հրահանգներ, խորհուրդներ են տալիս, թե ինչպես դառնալ լավ տնային տնտեսուհի։ Սեղանի մոտ ծերերը երիտասարդներին պատմում են նշանների ու ծեսերի մասին։ Եթե ​​զույգը կատարում է դրանք և լսում ավագ սերնդի առաջարկությունները, նրանց կյանքը ընկերական է և անամպ։ Ուտած կարկանդակից մնացած փշրանքները ցրվում են գոմի շուրջը, որպեսզի անասունները չհիվանդանան, թափառող կենդանիները չոչնչացնեն, բերքը չփչացնեն թռչունները։

Անպայման այցելեք ձեր ծնողներին: Երեկոյան գնում են նրանց մոտ ոչ դատարկաձեռն, այլ համեղ հյուրասիրություններով։ Որպեսզի զույգը չվախենա վատ աչքից, կինը հագուստի վրա ասեղնագործված «P» և «B» տառերով հյուս է կապում։ Եթե ​​նա արձակվում է իր հագուստից, արձակվում է, սա ուրիշների նախանձի նշան է:

Ենթադրվում է, որ Աստվածածնի ծնունդով նոր կյանք է սկսվում: Որպեսզի տարին լինի բարեկեցիկ ու հաջող, հին ժամանակներում կրակը նորացվեց. Տնակում բոլորն ունեին ջահ, որը միշտ վառվում էր: Աստվածածնի ծննդյան օրը այն հանգցրեց, հետո նորից վառվեց։ Համարվում էր, որ դա կօգնի հետևում թողնել վիշտերն ու հիվանդությունները, և ներս նոր կյանքվերցրեք միայն առողջություն և ուրախություն:

Երեխաներին հիվանդություններից և խնդիրներից պաշտպանելու ծես

Հին ժամանակներում մարդիկ խարույկներ էին վառում ու դրանց մեջ այրում մաշված կոշիկներն ու հագուստները։ Սա նրանց պաշտպանեց վնասներից, հիվանդություններից և դժբախտություններից: Երեխաների վրա ընդունված էր ջուր լցնել, երբ նրանք անցան շեմը։

Այս օրը նշվում է երկրորդ աշունը և գիշերահավասարի աշնանային օրը։ Տոնը կապված է աշնան՝ սեփական իրավունքների մեջ մտնելու հետ։ Վաղ առավոտից կանայք գնում են ջրամբարներ՝ Օսենինային դիմավորելու։ Իրենց հետ հյուրասիրություններ են վերցրել՝ դոնդող, վարսակի հաց։ Օսենինները նվիրված են երախտագիտությանը բնությանը բերքի համար: Որպեսզի գեղեցկությունը չկորցնեն շատ ալեհեր մազերը, կանայք նախկինում լվացվել են արևը կծագի. Աղջիկները դա արեցին, որպեսզի փեսան ամուսնանա։ Երկու տոն միաձուլվում են մեկի մեջ, թեև դրանք տարբեր ծագում ունեն։

Մեղվանոցների տերերը դրանցից հանել են փեթակները, որպեսզի մեղուները չսառեն։ Սնվել են շաքարով։

Սոխի շաբաթը սկսվում է տոնով։ Բանջարեղենը հանեցին դաշտերից ու այգիներից, իսկ աղջիկների համար սկսվեց հավաքների ժամանակը։ Նրանց մոտ եկան երիտասարդներ, հյուրասիրություն բերեցին, երգեր երգեցին։

Մարիամ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տոնի մասին մնացած հոդվածները կարդացեք։ Եվ ամեն ինչի մասին Ուղղափառ տոներբոլոր տեղեկությունները.

հետ կապի մեջ

Քրիստոնյաների համար կարևոր է Սուրբ Կույս Մարիամի Սուրբ Ծննդյան պատկերակը, որն այլ պատկերների շարքում առանձնանում է նրանով, որ պատկերում է. երկրային կյանքմարդկանց. Նա հսկայական ուժ ունի, և նրա առջև կարելի է կանգնել ոչ միայն սուրբ տոնի ժամանակ, այլև ցանկացած այլ ժամանակ:

Աստվածածնի ծննդյան պատկերագրություն

Ուղղափառությունում, ի պատիվ նշանակալի իրադարձության, ստեղծվել են հետևյալ սրբապատկերները.

1. Սուրբ Կույս Մարիամի Սուրբ Ծննդյան Գլինսկի հնագույն պատկերակը կարող է հրաշքներ գործել և օգնում է կանանց հաղթահարել գինեկոլոգիական խնդիրները և նույնիսկ անպտղությունը:
2. Սուրբ Իսահակի սրբապատկերը համարվում է փոքր երեխաների պաշտպանը և պաշտպանում է նրանց տարբեր խնդիրներ. Մարդիկ պատահաբար գտել են այն գետի ափին գտնվող ուռենու ճյուղերի արանքում։
3. Լուկիանոսի պատկերակը կոչվել է այն վանականի անունով, ով առաջին անգամ տեսել է սրբապատկերը և կառուցել այն տեղում, որտեղ այն հայտնաբերվել է, նոր տաճարև մի վանք։ Ամենասուրբ Աստվածածնի ծննդյան սրբապատկերի նկարագրությունը ցույց է տալիս, որ այն ունակ է հրաշքներ գործել:

Ո՞վ է պատկերված Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան պատկերակի վրա:

Ցուցադրված պատկերը վերաբերում է կարևոր իրադարձությունՀովակիմի և Աննայի ընտանիքում և հավատացյալներին ներգրավում է մեծ իրադարձության մեջ: Արժե պարզել, թե ով է պատկերված «Ամենասուրբ Աստվածածնի ծնունդը» պատկերակի վրա, հետևաբար, պատկերի ձախ կողմում Սուրբ Աննան է, որի դեմքը ուրախություն է արտահայտում: Մյուս կողմից աղախինները գնում են դեպի նրան՝ ուտելիք ու ջուր տանելով։ Նշենք, որ ծառաները հորինված կերպարներ չեն, ուստի նկարված են բոլոր մանրամասներով:

«Սուրբ Կույս Մարիամի ծնունդ» պատկերակի աջ անկյունում մանկաբարձներն են, ովքեր ջուր են պատրաստում երեխային լվանալու համար: Պատկերի յուրաքանչյուր դետալ իր խորհուրդն ունի՝ մանրամասն նկարագրելով սուրբ խորհուրդը։ Հոգևորականները նշում են, որ սրբապատկերը ոչ միայն անձնավորում է սկիզբը, այլև համընդհանուր երջանկությունը, քանի որ կծնվի Աստվածամայրը։

Աստվածածնի պատկերի առջև աղոթքի արտասանությունները, անշուշտ, կլսվեն, անկախ նրանից, թե ինչ իմաստ ունի խնդրանքը, գլխավորն այն է, որ այն վատ մտադրություն չունենա: Աստվածամայրը բարեխոս է բոլոր հավատացյալների. Նրանք աղոթում են նրան տարբեր խնդիրներից և դժբախտություններից պաշտպանվելու համար: «Կույսի ծնունդ» պատկերակը պետք է լինի այն մարդկանց տանը, ովքեր ցանկանում են ամրապնդել իրենց հավատքը, սովորել, թե ինչպես ճիշտ ընտրություն կատարել և պաշտպանվել կասկածներից: Կանայք աղոթում են պատկերից առաջ հղիանալու և առանց խնդիրների ծննդաբերելու համար։

«Օրհնյալ Կույս Մարիամի ծնունդ» պատկերակը օգնում է քավել մեղքերը և ստանալ օգնություն և խորհուրդներ. Բարձրագույն ուժեր. Հոգևորականները խորհուրդ են տալիս պատկերի առաջ աղոթել հոգու փրկության համար։ Ամենօրյա աղոթքները կօգնեն ոչնչացնել գայթակղությունները և գտնել ճիշտ ճանապարհըկյանքում գալ դեպի փրկություն և բժշկություն: Հարկ է նշել, որ արժե կապ հաստատել ոչ միայն Աստվածածնի, այլև նրա ծնողների՝ Աննայի և Յոակիմի հետ։

Աղոթք «Սուրբ Կույս Մարիամի ծնունդ» պատկերակին

Հավատացյալների համար նշանակալից է Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տոնը, որը կնշվի սեպտեմբերի 21-ին։ Այս օրը պետք է կարդալ աղոթքները: Իմանալով, թե ինչի համար է աղոթում Ամենասուրբ Աստվածածնի ծննդյան պատկերակը, կարևոր է հասկանալ, որ ներկայացված տեքստը թույլատրվում է արտասանել ոչ միայն մեծ տոնի, այլև ցանկացած այլ օր, երբ հոգին հարցնում է: Ահա մի քանի խորհուրդ, թե ինչպես ճիշտ աղոթել.

1. Աստվածածնին դիմելու համար պարտադիր չէ տաճար գնալ, քանի որ դա կարող եք անել տանը, գլխավորն այն է, որ գազերի դիմաց պատկերակ կա:
2. Դուք կարող եք աղոթել Ամենասուրբ Աստվածածնի ծննդյան պատկերակի առջև առավոտյան, երեկոյան կամ ցանկացած այլ ժամանակ: Կարևոր է դա անել կանոնավոր, և ոչ միայն այն ժամանակ, երբ դրա կարիքն առաջանա:
3. Դիմեք Մարիամ Աստվածածնին սրտից և առանց վատ մտադրության, հակառակ դեպքում կարող եք ստանալ ոչ թե օգնություն, այլ պատիժ:

Ակաթիստ «Սուրբ Կույս Մարիամի ծնունդ» պատկերակին

Ինչպես աղոթքի դեպքում, դուք կարող եք ակաթիստ արտասանել (երգել) ոչ միայն տոնի ժամանակ, այլև ցանկացած այլ ժամանակ: Կարևոր է իմանալ, որ երգը նստած չի կատարվում, բացառությամբ հիվանդների և տարեցների, ովքեր չեն կարողանում կանգնել։ Ամենասուրբ Աստվածածնի ծննդյան տոնի պատկերակը կարևոր է, որը պետք է ձեր աչքի առաջ լինի երգի ժամանակ: Դուք նույնիսկ կարող եք լսել ակաթիստին, որն օգնում է հաղթահարել զգացմունքները և այլ խնդիրներ: