მართლმადიდებლური კალენდარი ყოველდღე. კალენდარი ყოველი დღისთვის

მართლმადიდებლური კალენდრები ნებისმიერი მორწმუნის ცხოვრების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ატრიბუტია. სწორედ ასეთი კალენდრით გვირჩევს ეკლესია ცხოვრებაში დაგეგმილი მოვლენების შედარებას.

მნიშვნელოვანია, გადახედოთ კალენდარს, რათა არ დაგეგმოთ ქეიფი მეგობრებთან ერთად მარხვის დღეს და არ გამოტოვოთ მნიშვნელოვანი თარიღები, რომლებშიც ჯობია სულიერი განწმენდისა და ღმერთზე ფიქრისთვის დაეთმოთ. გარდა ამისა, დიდი ქრისტიანული დღესასწაულები დიდი სიხარულია რელიგიური ადამიანისთვის და ისინი უბრალოდ უნდა აღინიშნოს რწმენისა და ქრისტიანული კანონების შესაბამისად.

მთავარი მართლმადიდებლური დღესასწაულები 2016 წელს

მათგან 12-ია, 9-ს კი არატრანსფერული ეწოდება. ეს ნიშნავს, რომ მათი აღნიშვნის თარიღი არ არის დამოკიდებული აღდგომაზე და წლიდან წლამდე იგივე რჩება.

• 7 იანვარს მართლმადიდებლები ქრისტეს შობის ბრწყინვალე დღესასწაულს აღნიშნავენ.
• 19 იანვარს მთელი ქრისტიანული სამყარო ჩვენი მაცხოვრის ნათლობას აღნიშნავს.
• 15 თებერვალს, თვის შუა რიცხვებში, დღესასწაულობენ სანთლები, ქრისტეს და იერუსალიმელი მართალი მოხუცის, სიმონის შეხვედრა.
• 4 მარტს ხარება აღინიშნება - ღვთისმშობლის სასიხარულო ცნობის დღე მისი მომავალი ბედის შესახებ.
• 19 აგვისტოს ყველა ეკლესიაში უფლის ფერისცვალება აღინიშნება.
• 28 აგვისტო - ღვთისმშობლის მიძინება, ამ დღეს აღნიშნავენ მის შეერთებას სამოთხესთან.
• 21 სექტემბერს იშვა ღვთისმშობელი; ამ დღეს აღინიშნება მისი ღვთისმშობლის შობა.
• 27 სექტემბერი - უფლის ჯვრის ამაღლება, გოლგოთაზე აღდგომის ეკლესიის დაარსების პატივსაცემად.
• 4 დეკემბერი - ტაძრის შესავალი, ღვთისმშობლის პირველი ამაღლების დღესასწაული ჯერ კიდევ ახალგაზრდა ასაკში იერუსალიმის ტაძრის საფეხურზე.

გარდა ამ თარიღებისა, არის კიდევ სამი, რომელიც ასევე აღინიშნება საეკლესიო დღესასწაულები:

• 24 აპრილი - ბზობის კვირა, უფლის იერუსალიმში ამაღლების დღესასწაული.
• 9 ივნისი - უფლის ამაღლება, აღდგომიდან 40 დღის შემდეგ.
• 19 ივნისი - სამება, სულიწმიდის დაცემა მოციქულებზე.

აღდგომა 2016 წელს

2016 წელი აღდგომის საკმაოდ გვიან ზეიმით - 1 მაისი აღინიშნება. ამ დღეს ყველა ეკლესიაში წირვა-ლოცვა აღესრულება ქრისტეს ნათელი აღდგომის ხსოვნისადმი. ეს დღე ემსახურება ცათა სასუფევლისა და სულების უკვდავების შეხსენებას.



შემდეგ, 2 მაისიდან 8 მაისამდე, აღდგომის კვირა გაგრძელდება. აღდგომასთან ერთად იწყება ახალი ქრისტიანული წელი და ყველა განვლილი დღესასწაულისა და მათთან დაკავშირებული ყველა ლიტურგიის ათვლა.

პოსტები 2016 წელს

მართლმადიდებლურ კალენდარში არის 4 ძირითადი მრავალდღიანი მარხვა. წინა, 2015 წლის 28 ნოემბრიდან მთავარი საშობაო პოსტი გრძელდება. ის 6 იანვარს დასრულდება. შემდეგ, 14 მარტს და გაგრძელდება 30 აპრილამდე შესანიშნავი პოსტი. პეტროვის პოსტი ითვლის 27 ივნისიდან 11 ივლისამდე. და ბოლო, მიძინების მარხვა - 14-დან 27 აგვისტომდე.

ასევე, ყველა ოთხშაბათი და პარასკევი მარხვად ითვლება, გარდა იმ შემთხვევებისა, რომლებიც მოდის შობის დროს და უწყვეტ კვირებს. 2016 წელს საშობაო დრო გაგრძელდება 7 იანვრიდან 17 იანვრამდე და კვირები - 15 თებერვლიდან 21 თებერვლამდე (მყიდველისა და ფარისევლის კვირა), 7-დან 13 მარტამდე (ყველის კვირა, მასლენიცა), 2-დან 8 მაისამდე ( აღდგომის კვირა) და 20-დან 26 მაისამდე (სამების კვირა).

მარხვას თან ახლავს ნათლისღების დღე 18 იანვარს, იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთის დღე 11 სექტემბერს და ამაღლების დღე 27 სექტემბერს. და რადგან მარხვები განსხვავებულია, მკაცრი და არამკაცრი, უმჯობესია თითოეული მათგანისთვის ცალ-ცალკე მომზადდეს, რათა არა მხოლოდ ბევრი საჭმელი არ ჭამოთ - ეს არ არის მთავარი - არამედ ამ დროისთვის სულიერი ლიტერატურის წაკითხვა. და გახდი სულით სუფთა და უფრო თავმდაბალი ხასიათით.

გახსოვდეთ საეკლესიო დღესასწაულები და ლოცვების მნიშვნელობა. მოეპყარით რწმენას პატივისცემით და რთულ დროს ის დაგეხმარებათ გაუმკლავდეთ უბედურების გარეშე. და არ დაგავიწყდეთ ღილაკების დაჭერა და

09.12.2015 00:30

4 დეკემბერს მართლმადიდებლური სამყარო ღვთისმშობლის ტაძარში შემოსვლას აღნიშნავს. დიდმა დღემ იწინასწარმეტყველა, რომ ნეტარი...

საეკლესიო კალენდრის მოძრავი ნაწილი აღდგომის თარიღთან ერთად მოძრაობს, რომელიც წლიდან წლამდე იცვლება. აღდგომის აღნიშვნის თარიღი განისაზღვრება მთვარის კალენდრით და რიგი დამატებითი დოგმატური ფაქტორების მიხედვით (აღდგომა არ აღინიშნოთ ებრაელებთან, აღდგომა აღნიშნეთ მხოლოდ გაზაფხულის ბუნიობის შემდეგ, აღდგომა აღნიშნეთ მხოლოდ პირველი გაზაფხულის სავსემთვარეობის შემდეგ). ცვლადი თარიღების მქონე ყველა დღესასწაული აღდგომიდან ითვლის და მასთან ერთად „საერო“ კალენდრის დროსაც მოძრაობს.

ამრიგად, აღდგომის კალენდრის ორივე ნაწილი (მოძრავი და ფიქსირებული) ერთად განსაზღვრავს მართლმადიდებლური დღესასწაულების კალენდარს.

ქვემოთ მოცემულია მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენები - ეგრეთ წოდებული მეთორმეტე დღესასწაულები და დიდი დღესასწაულები. მიუხედავად იმისა, რომ მართლმადიდებლური ეკლესია დღესასწაულებს აღნიშნავს "ძველი სტილის" მიხედვით, რომელიც განსხვავდება 13 დღით, კალენდარში თარიღები მოხერხებულობისთვის მითითებულია ახალი სტილის ზოგადად მიღებული საერო კალენდრის მიხედვით.

2016 წლის მართლმადიდებლური კალენდარი:

07.01 - შობა (მეთორმეტე)
14.01 - უფლის წინადაცვეთა (დიდი)
19.01 - უფლის ნათლობა (მეთორმეტე)
02.15 - უფლის კრება (მეთორმეტე)
07.04 - ხარება წმიდა ღვთისმშობელი(მეთორმეტე)
21 მაისი - მოციქული და მახარებელი იოანე ღვთისმეტყველი
22 მაისი - წმინდა ნიკოლოზი, ლიკიელი მირას მთავარეპისკოპოსი, საკვირველთმოქმედი
07.07 - იოანე ნათლისმცემლის შობა (დიდი)
12.07 - წმიდა პირველი. მოციქულები პეტრე და პავლე (დიდი)
19.08 - უფლის ფერისცვალება (მეთორმეტე)
28.08 - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინება (მეთორმეტე)
11.09 - იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთა (დიდი)
21.09 - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობა (მეთორმეტე)
27 სექტემბერი - ჯვრის ამაღლება (მეთორმეტე)
09.10 - მოციქული და მახარებელი იოანე ღვთისმეტყველი
14.10 - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის დაცვა (დიდი)
04.12 - შესვლა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარში (მეთორმეტე)
19 დეკემბერი - წმინდა ნიკოლოზი, ლიკიელი მირას მთავარეპისკოპოსი, სასწაულმოქმედი

დღეები სპეციალური ხსენებაგარდაცვლილი

05.03 - უნივერსალური მშობლის შაბათი(კვირის წინა შაბათს უკანასკნელი განაჩენი)
26 მარტი - დიდი მარხვის მე-2 კვირის მსოფლიო მშობელთა შაბათი
04/02 - დიდი მარხვის მე-3 კვირის ეკუმენური მშობლის შაბათი
04.09 - დიდი მარხვის მე-4 კვირის მსოფლიო მშობელთა შაბათი
10 მაისი - რადონიცა (აღდგომის მე-2 კვირის სამშაბათი)
09.05 - დაღუპული ჯარისკაცების ხსენება
18.06 - სამების მშობლის შაბათი (შაბათი სამების წინ)
05.11 - დიმიტრიევის მშობლის შაბათი (შაბათი 8 ნოემბრამდე)

მართლმადიდებლური დღესასწაულების შესახებ:

მეოცე არდადეგები

ღვთისმსახურებაში მართლმადიდებელი ეკლესიაწლიური ლიტურგიული ციკლის თორმეტი დიდი დღესასწაული (აღდგომის დღესასწაულის გარდა). იყოფა უფლისა, იესო ქრისტესადმი მიძღვნილი და ღვთისმშობლისადმი მიძღვნილი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი.

ზეიმის დროის მიხედვით, მეთორმეტე დღესასწაულებიდაყოფილია უმოძრაო(არაგავლის) და მობილური(გავლის). პირველები მუდმივად აღინიშნება თვის ერთსა და იმავე თარიღებზე, მეორეები ყოველწლიურად მოდის სხვადასხვა ნომრებიზეიმის თარიღიდან გამომდინარე აღდგომა.

დღესასწაულებზე კვების შესახებ:

ეკლესიის წესდების მიხედვითარდადეგებზე შობადა ნათლისღებარაც მოხდა ოთხშაბათს და პარასკევს, პოსტი არ არის.

AT შობადა ნათლისღების შობის ღამედადა დღესასწაულებზე წმიდა ჯვრის ამაღლებადა იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთანებადართულია საკვები მცენარეული ზეთით.

ამაღლების, უფლის ფერისცვალების, მიძინების, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობისა და მფარველობის დღესასწაულებზე, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარში შესვლის, იოანე ნათლისმცემლის, პეტრე და პავლე მოციქულების შობის დღესასწაულებზე, იოანე ღვთისმეტყველი, რომელიც მოხდა ოთხშაბათს და პარასკევს, ასევე იმ პერიოდში აღდგომაადრე სამებათევზი ნებადართულია ოთხშაბათს და პარასკევს.

მართლმადიდებლობაში წაგების შესახებ:

Სწრაფი- რელიგიური ასკეტიზმის ფორმა, სულის, სულისა და სხეულის ვარჯიში ხსნის გზაზე რელიგიური მსოფლმხედველობის ფარგლებში; ნებაყოფლობითი თავშეკავება საკვებში, გართობაში, სამყაროსთან კომუნიკაციაში. სხეულის მარხვა- საკვების შეზღუდვა; სულიერი პოსტი- გარეგანი შთაბეჭდილებებისა და სიამოვნებების შეზღუდვა (მარტოობა, დუმილი, ლოცვითი კონცენტრაცია); სულიერი პოსტი- ბრძოლა მათ „სხეულებრივ ვნებებთან“, განსაკუთრებით ინტენსიური ლოცვის პერიოდი.

რაც მთავარია, თქვენ უნდა იცოდეთ ეს სხეულის მარხვაგარეშე სულიერი მარხვაარაფერი მოაქვს სულის გადარჩენას. პირიქით, შეიძლება სულიერად საზიანო იყოს, თუ ადამიანი, ჭამისგან თავის შეკავებით, გამსჭვალულია საკუთარი უპირატესობისა და სამართლიანობის შეგნებით. „ის, ვინც ფიქრობს, რომ მარხვა მხოლოდ საჭმლისგან თავის შეკავებაა, ცდება. ნამდვილი პოსტი, - გვასწავლის წმიდა იოანე ოქროპირი, - არის ბოროტებისგან განშორება, ენის შეკავება, რისხვის გადადება, ვნების მოთვინიერება, ცილისწამების, ტყუილისა და ცრურწმენის დასრულება. Სწრაფი- არა მიზანი, არამედ საშუალება, რომ გადაიტანო ყურადღება შენი სხეულის სიამოვნებისგან, კონცენტრირდე და იფიქრო შენს სულზე; ამ ყველაფრის გარეშე ის მხოლოდ დიეტად იქცევა.

დიდი მარხვა, წმიდა ორმოცი დღე(ბერძნ. Tessarakoste; ლათ. Quadragesima) - წინა ლიტურგიული წლის პერიოდი. წმინდა კვირადა აღდგომა, ყველაზე მნიშვნელოვანი მრავალდღიანი პოსტებიდან. Იმის გამო, რომ აღდგომაშეიძლება დაეცეს კალენდრის სხვადასხვა ნომრებს, შესანიშნავი პოსტიასევე ყოველი წელი იწყება სხვადასხვა თარიღით. მოიცავს 6 კვირას, ანუ 40 დღეს, ამიტომ მასაც ეძახიან წმ. ორმოც-ფასიანი.

Სწრაფიმართლმადიდებელი ადამიანისთვის არის კეთილი საქმეების ნაკრები, გულწრფელი ლოცვა, თავშეკავება ყველაფერში, მათ შორის საკვებში. სულიერი და სულიერი მარხვის შესასრულებლად აუცილებელია ხორციელი მარხვა, ყველა მათგანი თავისი შეერთებით პოსტი მართალია, ხელს უწყობს ღმერთთან მარხვის სულიერ შეერთებას. AT მარხვის დღეები(მარხვის დღეები) ეკლესიის წესდება კრძალავს მოკრძალებულ საკვებს - ხორცსა და რძის პროდუქტებს; თევზი ნებადართულია მხოლოდ ზოგიერთ მარხვის დღეებში. AT მკაცრი მარხვის დღეებიდაუშვებელია არა მარტო თევზი, არამედ ნებისმიერი ცხელი და მცენარეულ ზეთში მოხარშული საკვები, მხოლოდ ცივი საკვები ზეთის გარეშე და გაუცხელებელი სასმელი (ზოგჯერ მშრალ ჭამას უწოდებენ). რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას აქვს ოთხი მრავალდღიანი მარხვა, სამი ერთდღიანი მარხვა და, გარდა ამისა, მარხვა ოთხშაბათსა და პარასკევს (განსაკუთრებული კვირების გამოკლებით) მთელი წლის განმავლობაში.

ოთხშაბათი და პარასკევიდადგინდა იმის ნიშნად, რომ ოთხშაბათს ქრისტე გასცა იუდამ, პარასკევს კი ჯვარს აცვეს. წმიდა ათანასე დიდმა თქვა: „მომეძლევა საშუალება, ოთხშაბათს და პარასკევს ვჭამო სწრაფი კვება, ეს ადამიანი ჯვარს აცვეს უფალს“. ზაფხულში და შემოდგომაზე ხორცის მჭამელები (პერიოდები პეტროვისა და მიძინების მარხვებს შორის და მიძინების და როჟდესტვენსკის მარხვებს შორის), ოთხშაბათი და პარასკევი მკაცრი მარხვის დღეებია. ზამთარში და გაზაფხულზე ხორცისმჭამელებში (შობიდან დიდ მარხვამდე და აღდგომიდან სამებამდე), ქარტია უშვებს თევზს ოთხშაბათს და პარასკევს. ოთხშაბათს და პარასკევს თევზაობა ნებადართულია აგრეთვე უფლის დღესასწაულების, ფერისცვალების, ღვთისმშობლის შობის, ღვთისმშობლის ტაძარში შესვლის, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების, შობის დღესასწაულების დროს. იოანე ნათლისმცემელი, პეტრე და პავლე მოციქულები, მოციქული იოანე ღვთისმეტყველი. თუ ქრისტეს შობისა და უფლის ნათლობის არდადეგები მოდის ოთხშაბათს და პარასკევს, მაშინ ამ დღეებში მარხვა უქმდება. ქრისტეს შობის წინა დღეს (ჩვეულებრივ, მკაცრი მარხვის დღე) (ჩვეულებრივ, მკაცრი მარხვის დღე), რომელიც მოხდა შაბათს ან კვირას, ნებადართულია საკვები მცენარეული ზეთით.

მყარი კვირები(საეკლესიო სლავურად კვირას ეწოდება კვირა - დღეები ორშაბათიდან კვირამდე) ნიშნავს მარხვის არარსებობას ოთხშაბათს და პარასკევს. ისინი ეკლესიამ დააწესა, როგორც მრავალდღიანი მარხვის წინ ან მის შემდეგ დასვენების სახით. მყარი კვირები შემდეგია:
1. შობის დრო - 7-დან 18 იანვრამდე (11 დღე), შობიდან ნათლისღებამდე.
2. მებაჟე და ფარისეველი - მარხვამდე ორი კვირით ადრე.
3. ყველი - მარხვამდე ერთი კვირით ადრე (დაშვებულია მთელი კვირა კვერცხი, თევზი და რძის პროდუქტები, მაგრამ ხორცის გარეშე).
4. აღდგომა (ნათელი) - აღდგომიდან ერთი კვირა.
5. სამება - სამების შემდეგ (პეტრეს მარხვამდე კვირით ადრე).

ერთდღიანი პოსტებიოთხშაბათისა და პარასკევის გარდა (მკაცრი მარხვის დღეები, თევზის გარეშე, მაგრამ ნებადართულია საკვები მცენარეული ზეთით):
1. ნათლისღება შობის ღამე (ნათლისღების ღამე) 18 იანვარი, ნათლისღების წინა დღეს. ამ დღეს მორწმუნეები ემზადებიან დიდი სალოცავის - აგიაზმის - ნათლობის წმინდა წყლის მისაღებად, მის მიერ მომავალ დღესასწაულზე განწმენდისა და კურთხევისთვის.
2. იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთა - 11 სექტემბერი. ამ დღეს მარხვა დაწესებულია დიდი იოანე წინასწარმეტყველის აბსტინენტური ცხოვრებისა და ჰეროდეს მიერ მისი უკანონო მკვლელობის ხსოვნისადმი.
3. ჯვრის ამაღლება - 27 სექტემბერი. ეს დღე გვახსენებს გოლგოთას სამწუხარო მოვლენას, როცა კაცობრიობის მაცხოვარი ჯვარზე „ჩვენი ხსნისთვის“ იტანჯებოდა. და ამიტომ ეს დღე ლოცვაში, მარხვაში, ცოდვების მონანიებაში, მონანიების განცდაში უნდა გაატაროთ.

მრავალდღიანი პოსტები:

1. დიდი მარხვა ანუ ორმოცი დღე.
იგი იწყება აღდგომის დღესასწაულამდე შვიდი კვირით ადრე და შედგება ორმოცი დღისა (ორმოცი დღე) და წმინდა კვირეულისგან (აღდგომის წინა კვირა). ორმოცი დღე დაწესდა თვით მაცხოვრის ორმოცდღიანი მარხვის პატივსაცემად და წმინდა კვირა- ჩვენი უფლის, იესო ქრისტეს, მიწიერი ცხოვრების ბოლო დღეების, ტანჯვის, სიკვდილისა და დაკრძალვის ხსოვნას. დიდი მარხვის მთლიანი გაგრძელება დიდ კვირასთან ერთად 48 დღეა.
ქრისტეს შობიდან დიდ მარხვამდე (შროვეტიდამდე) დღეებს საშობაო ან ზამთრის ხორცისმჭამელს უწოდებენ. ეს პერიოდი მოიცავს სამ უწყვეტ კვირას - შობის დრო, მებაჟე და ფარისეველი, წმინდა სამშაბათი. შობის პერიოდის შემდეგ, ოთხშაბათს და პარასკევს, თევზი ნებადართულია უწყვეტ კვირამდე (როდესაც შეგიძლიათ ხორცის ჭამა კვირის ყველა დღეს), მოდის "მებაჟისა და ფარისევლის კვირეულის" შემდეგ ("კვირა" საეკლესიო სლავურ ენაზე. ნიშნავს "კვირას"). მომდევნო კვირაში, უწყვეტი კვირის შემდეგ, ორშაბათს, ოთხშაბათს და პარასკევს თევზი აღარ არის ნებადართული, მაგრამ მცენარეული ზეთი კვლავ ნებადართულია. ორშაბათი - საკვები ზეთით, ოთხშაბათი, პარასკევი - ცივი ზეთის გარეშე. ამ დაწესებულებას მიზნად ისახავს ეტაპობრივი მომზადება დიდი მარხვისთვის. მარხვამდე ბოლოჯერ ხორცი დაშვებულია „ხორცის კვირეულზე“ - შაბათის წინა კვირას.
მომდევნო კვირაში - ყველის (შროვეტიდის) კვერცხი, თევზი, რძის პროდუქტები ნებადართულია მთელი კვირის განმავლობაში, მაგრამ ხორცს აღარ მიირთმევენ. ისინი მიემართებიან დიდი მარხვისთვის (ბოლო დროს, როდესაც ისინი სწრაფად ჭამენ, გარდა ხორცისა, საკვებისა) შროვეტიდის ბოლო დღეს - შენდობის კვირა. ამ დღეს ასევე უწოდებენ "ყველის კვირეულს".
განსაკუთრებული სიმკაცრით არის მიღებული დიდი მარხვის პირველი და წმინდა კვირების დაცვა. მარხვის პირველი კვირის ორშაბათს (სუფთა ორშაბათს) დგინდება მარხვის უმაღლესი ხარისხი - სრული თავშეკავება საკვებისგან (ღვთისმოსავი საეროები, რომლებსაც ასკეტური გამოცდილება აქვთ, სამშაბათსაც თავს იკავებენ საკვებისგან). მარხვის დარჩენილ კვირებში: ორშაბათს, ოთხშაბათს და პარასკევს - ცივი საკვები ზეთის გარეშე, სამშაბათი, ხუთშაბათი - ცხელი საკვები ზეთის გარეშე (ბოსტნეული, მარცვლეული, სოკო), შაბათს და კვირას ნებადართულია მცენარეული ზეთი და ჯანმრთელობისთვის საჭიროების შემთხვევაში. ცოტა სუფთა ყურძნის ღვინო (მაგრამ არავითარ შემთხვევაში არაყი). თუ დიდი წმინდანის ხსოვნა ხდება (მთელი ღამის სიფხიზლით ან წინა დღით პოლიელეოსის მსახურებით), მაშინ სამშაბათს და ხუთშაბათს - საკვები მცენარეული ზეთით, ორშაბათს, ოთხშაბათს, პარასკევს - ცხელი საკვები ზეთის გარეშე. არდადეგების შესახებ შეგიძლიათ იკითხოთ ტიპიკონში ან ფსალტერში. თევზი ნებადართულია ორჯერ მთელი მარხვის განმავლობაში: ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის გამოცხადების დღეს (თუ დღესასწაული არ იყო წმინდა კვირას) და ბზობის კვირალაზარეს შაბათს (ბზობის წინა შაბათს) ნებადართულია თევზის ხიზილალა, წმიდა კვირის პარასკევს ჩვეულებაა არ მიირთვათ საჭმელი, სანამ სამოსელი არ ამოიღება (ჩვენი წინაპრები დიდ პარასკევს საერთოდ არ ჭამდნენ).
ნათელი კვირა (აღდგომის შემდეგ კვირა) - მყარი - მოკრძალებული დასაშვებია კვირის ყველა დღეს. სოლიდიდან სამებამდე (გაზაფხულის ხორცისმჭამელი) მომდევნო კვირიდან დაწყებული, თევზი ნებადართულია ოთხშაბათს და პარასკევს. სამებისა და პეტრეს მარხვის კვირა უწყვეტია.

2. პეტროვი ანუ სამოციქულო პოსტი.
მარხვა იწყება სამების დღესასწაულიდან ერთი კვირის შემდეგ და მთავრდება 12 ივლისს, წმიდა მოციქულთა პეტრესა და პავლეს ხსენების დღეს, რომელიც დაწესებულია წმიდა მოციქულთა პატივსაცემად და იმ ფაქტის ხსოვნის ნიშნად, რომ წმ. მოციქულებმა, მათზე სულიწმიდის ჩამოსვლის შემდეგ, სასიხარულო ცნობით გაიფანტნენ ყველა ქვეყანაში, მუდამ მარხვისა და ლოცვის საქციელში რჩებოდნენ. ამ პოსტის ხანგრძლივობაა სხვადასხვა წლებიგანსხვავებულია და დამოკიდებულია აღდგომის აღნიშვნის დღეს. ყველაზე მოკლე პოსტი გრძელდება 8 დღე, ყველაზე გრძელი - 6 კვირა. ამ პოსტში თევზი ნებადართულია ორშაბათის, ოთხშაბათის და პარასკევის გარდა. ორშაბათი - ცხელი საკვები ზეთის გარეშე, ოთხშაბათი და პარასკევი - მკაცრი მარხვა (ცივი საკვები ზეთის გარეშე). სხვა დღეებში - თევზი, მარცვლეული, სოკოს კერძები მცენარეული ზეთით. თუ დიდი წმინდანის ხსოვნა ხდება ორშაბათს, ოთხშაბათს ან პარასკევს - ცხელი საჭმელი კარაქით. იოანე ნათლისმცემლის შობის დღესასწაულზე (7 ივლისი), წესდების თანახმად, ნებადართულია თევზი.
პეტროვის მარხვის დასრულებიდან მიძინების მარხვის დასაწყისამდე (ზაფხულის ხორცისმჭამელი), ოთხშაბათი და პარასკევი მკაცრი მარხვის დღეებია. მაგრამ თუ დიდი წმინდანის არდადეგები ამ დღეებში მოდის მთელი ღამის სიფხიზლით ან წინა დღით პოლილეოსის მსახურებით, მაშინ მცენარეული ზეთით საკვები ნებადართულია. თუ ტაძრის არდადეგები ხდება ოთხშაბათს და პარასკევს, მაშინ თევზიც დასაშვებია.

3. მიძინების მარხვა (14-დან 27 აგვისტომდე).
დაარსდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების საპატივცემულოდ. თავად ღვთისმშობელი, რომელიც ემზადებოდა საუკუნო ცხოვრებაში წასასვლელად, მუდმივად მარხულობდა და ლოცულობდა. ჩვენ, სულიერად სუსტებმა და სუსტებმა, მით უმეტეს, რაც შეიძლება ხშირად უნდა მივმართოთ მარხვას, ყოველი გაჭირვებისა და მწუხარების დროს მივმართოთ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს. ეს მარხვა მხოლოდ ორ კვირას გრძელდება, მაგრამ სიმძიმით იგი შეესაბამება დიდს. თევზი ნებადართულია მხოლოდ უფლის ფერისცვალების დღეს (19 აგვისტო), ხოლო თუ მარხვის დასასრული (მიძინება) ოთხშაბათს ან პარასკევს მოდის, მაშინ ეს დღეც თევზია. ორშაბათი, ოთხშაბათი, პარასკევი - ცივი საკვები ზეთის გარეშე, სამშაბათი და ხუთშაბათი - ცხელი საკვები ზეთის გარეშე, შაბათი და კვირა - საკვები მცენარეული ზეთით. ღვინო აკრძალულია მთელი დღის განმავლობაში. თუ დიდი წმინდანის ხსოვნა ხდება, მაშინ სამშაბათს და ხუთშაბათს - ცხელი საჭმელი კარაქით, ორშაბათი, ოთხშაბათი, პარასკევი - ცხელი საჭმელი კარაქის გარეშე.
ოთხშაბათს და პარასკევს საკვების შესახებ წესდება მიძინების მარხვის დასრულებიდან შობის დასაწყისამდე (შემოდგომის ხორცისმჭამელი) იგივეა, რაც ზაფხულის ხორცისმჭამელებში, ანუ ოთხშაბათს და პარასკევს თევზი ნებადართულია. მხოლოდ მეთორმეტე და ტაძრის დღესასწაულების დღეებში. ოთხშაბათს და პარასკევს მცენარეული ზეთით კვება ნებადართულია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ეს დღეები დიდი წმინდანის ხსოვნას მთელი ღამის სიფხიზლით ან წინა დღით პოლიელეოსის მსახურებით ეძღვნება.

4. საშობაო (ფილიპოვი) მარხვა (28 ნოემბრიდან 6 იანვრამდე).
ეს მარხვა დაწესებულია ქრისტეს შობის დღეს, რათა ამ დროს განვიწმინდოთ სინანულით, ლოცვითა და მარხვით და წმინდა გულით შევხვდეთ სამყაროში გამოჩენილ მაცხოვარს. ზოგჯერ ამ მარხვას ფილიპოვს უწოდებენ, იმის ნიშნად, რომ იგი იწყება ფილიპე მოციქულის ხსენების დღესასწაულის შემდეგ (27 ნოემბერი). ამ მარხვის დროს საკვების შესახებ წესდება ემთხვევა პეტრეს მარხვის წესდებას ნიკოლოზის დღემდე (19 დეკემბერი). თუ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარში შესვლის (4 დეკემბერი) და წმინდა ნიკოლოზის დღესასწაულები ორშაბათს, ოთხშაბათს ან პარასკევს მოდის, მაშინ თევზი ნებადართულია. ნიკოლოზის ხსენების დღიდან შობის წინადღესასწაულებამდე, რომელიც 2 იანვარს იწყება, თევზი ნებადართულია მხოლოდ შაბათს და კვირას. ქრისტეს შობის დღესასწაულზე მარხვა ისეა, როგორც დიდი მარხვის დღეებში: თევზი აკრძალულია ყველა დღეს, კარაქით კვება მხოლოდ შაბათს და კვირას. შობის ღამეს (შობის ღამე), 6 იანვარს, ღვთისმოსავი ჩვეულება მოითხოვს, რომ არ ჭამოთ საკვები პირველი საღამოს ვარსკვლავის გამოჩენამდე, რის შემდეგაც ჩვეულებრივია კოლივოს ან სოჩივოს ჭამა - თაფლში მოხარშული ხორბლის მარცვლები ან მოხარშული ბრინჯი ქიშმიშით, ზოგიერთში. მოხარშული ხმელი ხილი შაქრით. სიტყვიდან "სოჩივო" მოდის ამ დღის სახელი - შობის ღამე. შობის ღამეც ნათლისღების დღესასწაულამდეა. ამ დღეს (18 იანვარს) ასევე ჩვეულებრივია არ მიირთვათ საკვები აგიაზმის მიღებამდე - ნათლობის წმინდა წყალი, რომლის კურთხევასაც ისინი იწყებენ შობის წინა დღეს.

რომ მართლმადიდებლური დღესასწაულებიმოიცავს ეკლესიის მასშტაბით დღესასწაულებს, რომლებიც ეძღვნება ნებისმიერი წმინდა მოვლენისა და პატივცემული წმინდანების ხსოვნას.მართლმადიდებლური ეკლესიის კალენდარი შედგება მოძრავი და ფიქსირებული ნაწილებისგან.კალენდრის ფიქსირებული ნაწილის დღესასწაულებს აქვს ფიქსირებული თარიღი და აღინიშნება ყოველწლიურად იმავე დღეს. დღესასწაულები გვსაეკლესიო კალენდრის მოძრავი ნაწილი მოძრაობს აღდგომის დღესასწაულის თარიღთან ერთად, რომელიც წლიდან წლამდე იცვლება.განისაზღვრება მთვარის კალენდრით და რიგი დამატებითი დოგმატური ნორმებით.

2016 წლის მართლმადიდებლური არდადეგები თვეების მიხედვით განმარტებებით

2016 წლის იანვარი

მართლმადიდებლური არდადეგები 2016 წლის იანვარში

1909 წელი - წმინდანის გარდაცვალების თარიღი მითითებულია ფრჩხილებში, რადგან ეს არის მარადისობაზე გადასვლის თარიღი, ღმერთთან შეხვედრა, რომელსაც წმინდანი ასე ცდილობდა ზიარებას სიცოცხლის განმავლობაში. ყველაზე ხშირად, წმინდანის ხსოვნის დღე არის მისი გარდაცვალების დღე, მისი სიწმინდეების პოვნის დღე ან მისი ეკლესიის განდიდების დღე). მართალი იოანე იყო ლოცვის წიგნი, წინასწარმეტყველი, მისი ცხოვრება იყო თანაგრძნობა და ეფექტური სიყვარული ხალხის მიმართ. ლოცვით იოანე, ავადმყოფები განიკურნენ და სხვა სასწაულებიც მოხდა.

ხსოვნის დღე წმ. ალექსი მოსკოველი, სასწაულმოქმედი (1378)კიევისა და სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტი, წმინდანი, სახელმწიფო მოღვაწე, დიპლომატი. საეკლესიო ტექსტებში მას უწოდებენ მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტს, სასწაულმოქმედს. ისინი ლოცულობენ ხატის წინ, როდესაც თვალებთან დაკავშირებული პრობლემებია. წმინდანის ხატი დაიცავს სახლს ნგრევისგან უბედური შემთხვევის ან სტიქიის შემთხვევაში. როგორც სახელის მფარველი წმინდანი, წმინდა ალექსი იზრუნებს ჯანმრთელობაზე და შეინარჩუნებს კეთილდღეობას ოჯახში.

6 ნოემბერი. ღვთისმშობლის ხატი "სიხარული ყოველთა მწუხარეთა"
ხატი, რომელიც აძლიერებს ადამიანებს ღვთისმშობლის რწმენას, როგორც საოცარ შუამავალში, რომელიც ჩქარობს იქ, სადაც ადამიანური ტანჯვის კვნესა ისმის, ტირილის ცრემლებს წმენდს და მწუხარებაში სიხარულის წუთებს ანიჭებს. და ზეციური სიხარული.

12 ნოემბერი.მოწამე ანასტასიას თესალონიკელის დღე (მე-3 საუკუნე)
წმინდა ანასტასიას ხატი დაიცავს მთელ ოჯახს ბოროტი და მატყუარა ადამიანებისგან.
ანასტასიას სახელით მონათლული ქალებისთვის წმინდანი ზეციური მფარველი გახდება. ხელს შეუწყობს სახსრებისა და ხერხემლის დაავადებების, ქალის დაავადებების დროს. ყველა პრობლემასთან ერთად, ყველა ანასტასიას შეუძლია მას მიმართოს.

15 ნოემბერი.შუია-სმოლენსკის ღვთისმშობლის ხატის დღე
ხატი 1654-1655 წლებში დაიხატა ვლადიმირის ეპარქიის ქალაქ შუიას აღდგომის სამრევლოში. ტაძარში გამოფენილი ამ ხატის წყალობით მრავალი სასწაულებრივი განკურნება მოხდა, განსაკუთრებით თვალის დაავადებებისგან.

18 ნოემბერი.მოსკოვის წმინდა ტიხონის დღე (1865-1925 წწ.)
მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პირველი პატრიარქი, 1917 წელს საპატრიარქოს აღდგენის შემდეგ. 1989 წელს რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ეპისკოპოსთა საბჭომ წმინდა ტიხონი წმინდანად შერაცხა. პატრიარქი ტიხონი ცდილობდა ეპოვა კომპრომისი ეკლესიასა და ათეისტურ სახელმწიფოს შორის, დაგმო ხელისუფლების წინააღმდეგობის გზა.

21 ნოემბერი.მიქაელ მთავარანგელოზის ხსენების დღე
ეკლესია პატივს სცემს მთავარანგელოზ მიქაელს, როგორც რწმენის დამცველს და მებრძოლს ერესებისა და ყოველგვარი ბოროტების წინააღმდეგ. იკონოგრაფიაში მიქაელს ხშირად ასახავდნენ როგორც მეომარ-დამცველს, ღვთის ხალხის მფარველს თავისუფლებისთვის ბრძოლაში. წმინდა მიქაელს თაყვანს სცემენ, როგორც საკუთარს ზეციური შუამავალიავადმყოფები, მომაკვდავი, ასევე ექიმები და სასწრაფოს მძღოლები. ის ასევე არის მეზღვაურების, სამხედროების, პოლიციის და, რა თქმა უნდა, ეკლესიის რაინდების მფარველი.

22 ნოემბერი.ღვთისმშობლის ხატის დღე "სწრაფი მოსმენა"
წმიდა გამოსახულება X საუკუნეში დაიხატა ათონის მთაზე დოჰიარსკის მონასტერში.
„სწრაფი აკოლიტის“ ამ წმინდა ხატის მეშვეობით, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა შემდგომ ხანებში მრავალი განკურნება აღასრულა: ბრმას მხედველობა მისცა, პარალიზებულები აღადგინა. განსაკუთრებით აღინიშნა ეპილეფსიისა და დემონური შეპყრობისგან განკურნების შემთხვევები. ღვთისმშობელმა ბევრი იხსნა გემის დაღუპვისგან, გაათავისუფლა ისინი ტყვეობიდან.

24 ნოემბერი.მოწამე ვიქტორის დღე (II საუკუნე)
დამასკელი ვიქტორი - ადრეული ქრისტიანული წმინდანი, პატივს სცემენ როგორც მოწამეს მრავალი წამების გამო, რომელიც მან გადაიტანა. წმინდა ვიქტორს ლოცულობენ ხელების დაავადებების, კანისა და თვალის სხვადასხვა დაავადებების სამკურნალოდ. ხატი დაეხმარება მამაკაცებს, სახელად ვიქტორს, დაწინაურებაში, დაიცავს მათ საფრთხეებისა და მტრებისგან. წმინდანი დაგეხმარებათ ჯანმრთელობის მოპოვებაში, საიმედო მეგობრებისა და ცხოვრების პარტნიორების პოვნაში.

25 ნოემბერი.ღვთისმშობლის ხატის დღე "მოწყალე" (კიკკსკაია)
ეს ხატი, ლეგენდის თანახმად, წმინდა მახარებელმა ლუკამ დახატა. აქამდე ადამიანები მიმართავდნენ ამ ხატის დახმარებას, ისინი განიკურნებიან უნაყოფობისგან, ქალის დაავადებებისგან, კიკის გამოსახულების ლოცვით, მშრალ ამინდში წვიმა ჩამოდის დედამიწაზე. ღვთისმშობლისა და ღვთიური ჩვილის სახეები ხატზე "მოწყალე-კიკკსკაია", ანტიკურ დროში დამკვიდრებული ჩვეულების მიხედვით, ხალხის მზერაზე დაფარულია მკვრივი საფარით, რომელიც არასოდეს მოიხსნება. მაშინაც კი, როცა ბერები გაფუჭების გამო ფარდას იცვლიან, გამოსახულებას ტაძრიდან გამოჰყავთ, აწევენ და ცისკენ აბრუნებენ. კვიპროსში შემონახული ლეგენდის თანახმად, ვინც გაბედავს ფარდის გახსნას, შეიძლება დაბრმავდეს.

26 ნოემბერი.წმინდა იოანე ოქროპირის ხსენების დღე (დაახლოებით 347 - 14.09.407)
კონსტანტინოპოლის მთავარეპისკოპოსი, ღვთისმეტყველი, პატივს სცემენ, როგორც ერთ-ერთ მსოფლიო წმინდანსა და მოძღვარს შორის. პატივსაცემი როგორც ასკეტი და მოწამე, მგზნებარე და კაუსტიკური, ნიჭიერი და ბრწყინვალე ორატორი. წმინდანი მფარველია სტუდენტებისა და ყველა, ვინც ცოდნის გზას მიჰყვება. თქვენ ასევე შეგიძლიათ ილოცოთ ამ წმინდანს კეთილდღეობისთვის, უბედურებაში და მწუხარებაში დახმარებისთვის, უხილავი მტრებისგან გადარჩენისთვის და ახალ სახლში შესვლისას კერის შესანარჩუნებლად.

2017 წლის 28 ნოემბერი - 6 იანვარი. საშობაო პოსტი

მართლმადიდებლური არდადეგები 2016 წლის დეკემბერში

4 დეკემბერი. შესვლა ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ტაძარში

6 დეკემბერი.წმინდა პრინც ალექსანდრე ნეველის ხსოვნის დღე (1221 - 1263)
წმინდა მართალი პრინცი ალექსანდრე ნევსკი არის ზეციური მფარველისამხედროები, უშიშროების პერსონალი, დიპლომატები და ყველა ალექსანდროვი. იმისათვის, რომ მსახურება იყოს აყვავებული და წარმატებული, წმინდა ალექსანდრე ნეველის ხატი შეიძლება განთავსდეს კაბინეტში. იგივე მამაკაცებს, რომლებიც ატარებენ ალექსანდრეს სახელს, უმჯობესია წმინდა ხატი სახლში შეინახონ, ის დაეხმარება მათ შენარჩუნებაში. კარგი ჯანმრთელობაავაშენოთ კარგი კარიერა, დაიცავით მტრებისგან და მიეცით სახლს კეთილდღეობა.

7 დეკემბერი.დიდმოწამე ეკატერინეს ხსენების დღე
დიდი მოწამე ეკატერინე ძალიან პატივცემული წმინდანია და მისი სიწმინდეები ჩამოტანილია სინაიდან, მართლმადიდებლური ასკეტიზმისა და ღვთისმოსაობის უძველესი ადგილიდან. წმინდა ეკატერინეს ხატი დაიცავს შეცდომებისგან, რომლებმაც შეიძლება ადამიანის სიცოცხლე დაანგრიოს. წმინდა ხატი გაძლიერდება რწმენაში და დაიცავს საფრთხეებისგან. ქალები, რომელთა ანგელოზი წმინდა ეკატერინეა, თავიანთი წმინდანის გამოსახულებით პოულობენ ცხოვრების აზრს. ხატი დაიცავს მათ ოჯახებს უბედურებისგან, მოუტანს სახლს მშვიდობასა და კეთილდღეობას.

9 დეკემბერი.იურიევის დღე. ამ დღეს მოიხსენიება სიგელი გიორგი გამარჯვებულისა (303 წ.).
ეს წმინდანი არაჩვეულებრივად პოპულარული გახდა ადრეული ქრისტიანობის დროიდან. დასავლეთში წმინდა გიორგის კულტი გაჩნდა არაუგვიანეს V საუკუნისა. გიორგი გამარჯვებული მოსკოვის სიმბოლოდ და მართლმადიდებლური ჯარის მფარველად ითვლება. წმინდანის ხატის წინ ლოცვა ეხმარება რუს ჯარისკაცებს, რომლებიც მსახურობენ, ისევე როგორც პენსიაზე გასულ ჯარისკაცებს. წმინდა გიორგის გამოსახულებით ხატი და მის წინ ლოცვა ასევე ეხმარება ფერმერებს და მესაქონლეებს, ხელს უწყობს მოსავლის შენარჩუნებას და პირუტყვის ჯანმრთელობას.

10 დეკემბერი. ღვთისმშობლის ხატები, სახელწოდებით "ნიშანი"
ხატზე გამოსახულია ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, რომელიც ლოცვით აღმართავს ხელებს. მის მკერდზე, მრგვალი ფარის ფონზე, არის კურთხეული ღვთაებრივი ჩვილი. ამ ტიპის ხატები პირველად გამოჩნდა რუსეთში მე-11-მე-12 საუკუნეებში. ჩვენს ქვეყანაში ეს ხატი მტრების შუამავლად ითვლებოდა და ეს განპირობებულია 1170 წელს ნოვგოროდის სასწაულებრივი ხატის განდიდებით. ამასთან დაკავშირებით, სახელწოდება "ნიშანი" წარმოიშვა "მოწყალების ნიშნის" მნიშვნელობით. ღვთისმშობლისგან“.

წმინდანის ხატი იცავს უეცარი სიკვდილისგან. ისინი ევედრებიან დიდმოწამე ბარბარეს, რომ არ ჩამოერთვას ზიარება მისი გარდაცვალების დღეს და არსებობს ტრადიცია, რომ თავად წმინდანი ზიარებას უზიარებს მათ, ვინც მისი ხსენების დღეს პატივს მიაგებს. ისინი ასევე ლოცულობენ წმინდანს დაავადებებისგან განთავისუფლებისთვის, ბავშვებისთვის, დახმარებისთვის სასოწარკვეთილებაში და მწუხარებაში, ნუგეშისცემაში.

22 დეკემბერი.სერაფიმ-დივეევოს ღვთისმშობლის ხატის "სინაზის" ან "ყველა სიხარულის სიხარული" და ღვთისმშობლის ხატის დღე "მოულოდნელი სიხარული"
ხატზე "სინაზია" გამოსახულია ღვთისმშობელი ნახევრად სიგრძით, მკერდზე ჯვარედინად მოკეცილი ხელებით იესო ქრისტეს შობამდე, მაგრამ ხარების შემდეგ, როდესაც სულიწმიდა ღვთისმშობელ მარიამზე გადმოვიდა, ამიტომ გამოსახულება ანათებს. განსაკუთრებული სინაზით და სითბოთი. ხატი "სინაზის" ითვლება მდედრობითი სქესის, ის ეხმარება ჩასახვას და მშობიარობას. ღვთისმშობლის "სინაზის" ხატი სერაფიმო-დივეევსკაია ეკუთვნოდა საროვის ბერ სერაფიმეს, რომელიც მას "სიხარული ყოველთა სიხარულს" უწოდებდა და იყო მისი საკნის ხატი. ამ წმინდა ხატის წინ ანთებული ლამპრის ზეთით სცხო ბერმა ავადმყოფს, რომელმაც ამის შემდეგ მიიღო განკურნება.

ხატი დასახელებულია გარკვეული ცოდვილის განკურნების ხსოვნას წმინდა ხატის მეშვეობით ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ლოცვით. Ხატი " მოულოდნელი სიხარულიგვასწავლის მადლიერ ცხოვრებას. სიხარული და გაგება, რომ თქვენ მიგიღიათ უწმინდესის მიერ, მოულოდნელად მოვა. მხოლოდ ხატის წინ ლოცვა დაგეხმარებათ გააცნობიეროთ, რომ თქვენს წინაშე არის ფართო მასშტაბი და შეუზღუდავი შესაძლებლობები.

✿ღ✿ექიმები ხუმრობენ✿ღ✿

თითოეულ პროფესიას აქვს საკუთარი ხუმრობები, მაგალითად, როგორ ხუმრობენ ექიმები და რა საახალწლო სადღეგრძელოებს ამბობენ:

"და, დაწერე: ოპერაცია წარმატებული იყო ..." - "მაგრამ პაციენტი გარდაიცვალა?!" "და შენ არ უნდა გატეხო!"
***
ექიმი ხვდება თავის მოხუც პაციენტს: „გამარჯობა, საოცრად კარგად გამოიყურები! როგორ გაქვს წყლული? - "ერთი კვირით წავედი დედაჩემთან ..."
***
აფთიაქი. დახლის უკან არის ძალიან ძველი, გამოცდილი აფთიაქი. Მობრუნება. პირველი მყიდველი მოდის. აფთიაქი. ”მაშ, ვხედავ, თქვენ გჭირდებათ ასპირინი!” - "ზუსტად!" (ყიდულობს, ტოვებს). მეორე მყიდველს: "და მე ვფიქრობ, რომ თვალის წვეთებისთვის მოხვედი!" - "ჰმ, მართალია!" (ფოთლებს). შესაფერისი გოგო. ”და შენ, ჩემო ძვირფასო, აშკარად გჭირდება ბუასილის სუპოზიტორები!?” „არა, ტამპაქს! - "Ვაუ! არასწორად რამდენიმე სანტიმეტრით!
***
პაციენტი დარწმუნებულია, რომ ის უკვე გარდაცვლილია. ფსიქოთერაპევტის ყველა მცდელობა, დაეშორებინა იგი ამისგან, წარუმატებლად დასრულდა. ბოლოს პაციენტს მიუბრუნდება: - მითხარი, გთხოვ, გვამებში სისხლი მიედინება? - "Რათქმაუნდა არა!" თერაპევტი იჭერს მომზადებულ ნემსს და სწრაფად ურტყამს პაციენტის მკლავს. ჩნდება სისხლის წვეთი. "კარგი, რას იტყვი ახლა?" - "Ვცდებოდი. გვამები სისხლს ასველებენ“.
***
დარწმუნებული ნიშანი იმისა, რომ სიბერე მოგივიდათ: მიდიხარ აფთიაქში და გკითხავენ: „გაახვიე პრეზერვატივი საჩუქრის ყუთში?“
***
„ექიმო! დახმარება! ბებიაჩემი ერთი თვეა ლოგინში წევს, არ მოძრაობს, თვალები დახუჭული აქვს... ძალიან ცუდად, კვდება. Რა უნდა გავაკეთო?!" - "ბაბუა, შენ ხომ არ სცადე მისი გარყვნა?" - „დიახ, ექიმი ხარ! Რაზე ლაპარაკობ?! მე და ბებიაჩემი 80 წლის ვართ! მე ძველი კომუნისტი ვარ, ლენინი მკლავებში კვდებოდა! და რას ამბობ "ჯანდაბა"!
”ბაბუ, როგორც ექიმმა გეუბნები, გააკეთე და ყველაფერი ისე მოიხსნება, თითქოს ხელით”. აბა, ბაბუა მოვიდა, სტოტერი დალია, ერთი მუჭა აბი შეჭამა, ბებიაზე ავიდა. მან გააკეთა სამუშაო ... იღვიძებს და ბებია დაკავებულია ღუმელში. მაკიაჟი, თმა შესრულებულია. აყვავებული. მღერის სიმღერებს. ბაბუა: „ეპტიმატ!! ბოლოს და ბოლოს, შემეძლო ლენინის გადარჩენა!!!“
***
დახურულ ცხოვრებას ვატარებ.
მე ვცხოვრობ მშვიდად, მეზობლების შეწუხების გარეშე.
მაგრამ მე ყოველთვის მოვალ სამაშველოში ...
რა თქმა უნდა, თუ შემოსავალი დიდია.
****
ძაღლმა, რომელიც უყურებდა დოქტორის მონაწილეობას მდიდარი პაციენტის დაკრძალვაში, ჰკითხა: "და როდის ელით მის გათხრას?" "რატომ უნდა ამოთხარო?" - გაუკვირდა ექიმს. - კარგი, არ ვიცი, - თქვა ძაღლმა. „მაგალითად, მე ვამარხავ ძვალს, რომ ამოვთხარო და მოგვიანებით დავღეჭო.“ „და ჯერ ვღრიავ და მერე დავმარხავ“, - განმარტა ექიმმა.
****
ღვინო, რომელსაც ჩვენ ვსვამთ, აფართოებს სისხლძარღვებს, ამაღლებს განწყობას, ანათებს ცხოვრებას. მაგრამ ექიმმა ერთ ჩემს ნაცნობს ღვინის დალევა აუკრძალა. მეტიც, რძის რეგულარულად დალევა მიბრძანა. ღარიბი კაცი გაბედულად იღებდა ამ წამალს დღეში რამდენჯერმე. მაგრამ დიდხანს არ გავძელი. ”ახლა მე მესმის, - ამბობს ის, - რატომ ღრიალებენ და ღრიალებენ ბავშვები გამუდმებით!
****
ცხოვრება ძვირდება, იკლებს.
ზოგი სიმართლეს ღვინოში პოულობს
სხვები აურზაურში დაიკარგნენ.
და სამყაროს მართავენ, როგორც ყოველთვის, არა ის...
****
კარიერაში ხარვეზები მოხვდით?
ძალის საწინააღმდეგოდ - არ გათელოთ
თუ ცხოვრება გყავს -
ასე რომ თქვენ ჯერ კიდევ ცოცხალი ხართ!
****
ძველ ინდურ ტრაქტატში ნათქვამია: "სულის მოთხოვნილებები წარმოშობს მეგობრობას, გონების მოთხოვნილებები - პატივისცემა, სხეულის მოთხოვნილებები - სურვილი. სამივე მოთხოვნილება წარმოშობს ნამდვილ სიყვარულს". მოდით დავლიოთ იმ ფაქტზე, რომ ჩვენ ყოველთვის გვაქვს ეს მოთხოვნილებები და გვიყვარს და გვეყვარება!

ბოლოს და ბოლოს - გილოცავ ექიმისგან:
- Გილოცავთ ახალ წელს!
ახალში ყველას ვუსურვებ, რომ არ დაავადდეს.
და თუ ავად გახდები, ეს არ არის სერიოზული.
სერიოზულად, ეს არ არის საშიში.
თუ ეს საშიშია, ეს არ არის ფატალური.
თუ ფატალურია, მაშინ დიდხანს იცხოვრე კარგი ექიმების, საყვარელი ადამიანების და მეგობრების გარემოცვაში.
და, ღვთის გულისათვის, ნაძვის ხეების გვამებს ნუ ანაწილებთ! 13.01-ის შემდეგ. - კრემაცია, ამ შემთხვევაში შესაბამისი სიტყვების წარმოთქმა.
სინამდვილეში, არ არსებობს ასეთი დღესასწაული - ახალი წლის ღამე. ამ დღესასწაულისთვის ხანგრძლივი მზადება შეუფერხებლად მიედინება მის მოგონებებში.
ჩვენ კი არა ახალ წელს ვზეიმობთ, არამედ იმას, რომ ძველში გადავრჩით.
Გილოცავთ ახალ წელს!

დიდი საეკლესიო დღესასწაულები 2016 წელს

დიდი მარხვა
(2016 წელს, კალენდრის მიხედვით, მოდის 14 მარტს - 30 აპრილს)

დიდი მარხვა განისაზღვრება ქრისტიანთა მონანიებისა და თავმდაბლობისთვის აღდგომის დღესასწაულამდე, რომელზედაც აღინიშნება ქრისტეს მკვდრეთით აღდგომა. ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ქრისტიანული დღესასწაული მართლმადიდებლური კალენდარი.

დიდი მარხვის დაწყებისა და დასრულების დრო დამოკიდებულია აღდგომის აღნიშვნის თარიღზე, რომელსაც არ აქვს ფიქსირებული კალენდარული თარიღი. მარხვის ხანგრძლივობა 7 კვირაა. იგი შედგება 2 მარხვისგან - დიდმარხვისა და წმინდა კვირისგან.

ორმოცი დღე გრძელდება 40 დღე უდაბნოში იესო ქრისტეს ორმოცდღიანი მარხვის ხსოვნისათვის. ამრიგად, მარხვას ორმოცი დღე ეწოდება. დიდი მარხვის ბოლო მეშვიდე კვირა - წმინდა კვირა განისაზღვრება ხსოვნისადმი ბოლო დღემიწიერი ცხოვრება, ტანჯვა და ქრისტეს სიკვდილი.

დიდმარხვის მთელი კალენდრის განმავლობაში, შაბათ-კვირის ჩათვლით, აკრძალულია ხორცის, რძის, ყველის და კვერცხის მოხმარება. განსაკუთრებული სიმკაცრით აუცილებელია მარხვის დაცვა პირველ და ბოლო კვირებში. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების დღესასწაულზე, 7 აპრილს, ნებადართულია მარხვის დასვენება და დიეტაში მცენარეული ზეთი და თევზის დამატება. დიდი მარხვის დროს საკვებში თავშეკავების გარდა, გულმოდგინედ უნდა ილოცოთ, რომ უფალმა ღმერთმა მისცეს მონანიება, სინანული ცოდვებისთვის და სიყვარული ყოვლისშემძლე.

სამოციქულო მარხვა - Petrov Post
(2016 წლის კალენდრის მიხედვით მოდის 27 ივნისი - 11 ივლისი)

ამ პოსტს კალენდარში კონკრეტული თარიღი არ აქვს. სამოციქულო მარხვა ეძღვნება მოციქულთა პეტრესა და პავლეს ხსოვნას. მისი დასაწყისი დამოკიდებულია აღდგომისა და წმინდა სამების დღესასწაულზე, რომელიც მოდის მიმდინარე კალენდარულ წელს. მარხვა მოდის ზუსტად შვიდი დღის შემდეგ სამების დღესასწაულიდან, რომელსაც ასევე ორმოცდამეათე დღეს უწოდებენ, რადგან აღდგომადან ორმოცდამეათე დღეს აღინიშნება. მარხვის წინა კვირას ყველა წმინდანის კვირა ეწოდება.

სამოციქულო მარხვის ხანგრძლივობა შეიძლება იყოს 8 დღიდან 6 კვირამდე (დამოკიდებულია აღდგომის დღესასწაულზე). სამოციქულო მარხვა სრულდება 12 ივლისს, წმინდა მოციქულთა პეტრესა და პავლეს ხსენების დღეს. ამ პოსტიდან და მიიღო სახელი. მას ასევე უწოდებენ წმიდა მოციქულთა მარხვას ან პეტრეს.

სამოციქულო მარხვა არც თუ ისე მკაცრია. ოთხშაბათს და პარასკევს ნებადართულია მშრალი საკვები, ორშაბათს ნებადართულია ცხელი საკვები ზეთის გარეშე, სამშაბათს და ხუთშაბათს სოკო, მცენარეული საკვები მცენარეული ზეთით და ცოტა ღვინო, ასევე შაბათს და კვირას თევზი.

თევზი კვლავ ნებადართულია ორშაბათს, სამშაბათს და ხუთშაბათს, თუ ეს დღეები დიდი დოქსოლოგიის დღესასწაულზე მოდის. ოთხშაბათს და პარასკევს თევზის ჭამა ნებადართულია მხოლოდ მაშინ, როდესაც ეს დღეები ფხიზლობით ან ტაძრის დღესასწაულზე მოდის.

ვარაუდის პოსტი
(2016 წელს მოდის 14 აგვისტო - 27 აგვისტო)

მიძინების მარხვა იწყება სამოციქულო მარხვის დასრულებიდან ზუსტად ერთი თვის შემდეგ, 14 აგვისტოს და გრძელდება 2 კვირა, 27 აგვისტომდე. ეს პოსტი ემზადება ღვთისმშობლის მიძინების დღესასწაულისთვის, რომელიც მართლმადიდებლური კალენდრით 28 აგვისტოს აღინიშნება. მიძინების მარხვით ჩვენ მივბაძავთ ღვთისმშობლის მაგალითს, რომელიც მუდმივად მარხულობდა და ლოცვაში იყო.

სიმძიმის მიხედვით მიძინების მარხვა დიდ მარხვასთან ახლოსაა. ორშაბათს, ოთხშაბათს და პარასკევს ნებადართულია მშრალი საკვები, სამშაბათს და ხუთშაბათს - ცხელი საკვები ზეთის გარეშე, შაბათს და კვირას ნებადართულია მცენარეული საკვები მცენარეული ზეთით. უფლის ფერისცვალების დღესასწაულზე (19 აგვისტო) ნებადართულია თევზის ჭამა, ასევე ზეთი და ღვინო.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების დღეს (28 აგვისტო), თუ ეშმაკი დაეცემა ოთხშაბათს ან პარასკევს, დასაშვებია მხოლოდ თევზი. აკრძალულია ხორცი, რძე და კვერცხი. სხვა დღეებში მარხვა უქმდება.

ასევე არის წესი 19 აგვისტომდე არ მიირთვათ ხილი. ამის შედეგად უფლის ფერისცვალების დღეს ვაშლის მაცხოვარსაც უწოდებენ, რადგან ამ დროს ეკლესიაში ბაღის ხილს (კერძოდ ვაშლს) მოაქვთ, აკურთხებენ და ჩუქნიან.

საშობაო პოსტი
(28 ნოემბრიდან 6 იანვრამდე)

ადვენტის კალენდარი ყოველწლიურად 28 ნოემბრიდან 6 იანვრამდე გრძელდება. თუ მარხვის პირველი დღე კვირას მოდის, მარხვა რბილდება, მაგრამ არ უქმდება. შობის მარხვა წინ უსწრებს ქრისტეს შობას, 7 იანვარს (25 დეკემბერი, ძველი სტილის კალენდარი), რომელიც მაცხოვრის შობას აღნიშნავს. მარხვა დღესასწაულამდე 40 დღით ადრე იწყება და ამიტომ ორმოც დღესაც უწოდებენ. ხალხი შობას მარხვას ფილიპოვს უწოდებს, რადგან ის მოციქული ფილიპეს ხსოვნის დღის შემდეგ - 27 ნოემბერს, მოდის. პირობითად, შობის მარხვა გვიჩვენებს სამყაროს მდგომარეობას მაცხოვრის მოსვლამდე. საჭმელში თავშეკავებით ქრისტიანები გამოხატავენ პატივისცემას ქრისტეს შობის დღესასწაულის მიმართ. თავშეკავების წესით, შობის მარხვა ნიკოლოზის დღემდე - 19 დეკემბრამდე, სამოციქულო მარხვის მსგავსია. 20 დეკემბრიდან შობამდე მარხვა განსაკუთრებული სიმკაცრით არის დაცული.

წესდების თანახმად, ნებადართულია თევზის ჭამა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარში შესვლის დღესასწაულზე და კვირაში 20 დეკემბრამდე.

შობის მარხვის ორშაბათს, ოთხშაბათს და პარასკევს მიიღება მშრალი საკვები.

თუ ამ დღეებში ტაძრის დღესასწაული ან სიფხიზლეა, დასაშვებია თევზის ჭამა; თუ დიდი წმინდანის დღე მოდის, ნებადართულია ღვინისა და მცენარეული ზეთის გამოყენება.

ნიკოლოზის ხსენების დღის შემდეგ და შობის წინა დღეს შაბათს და კვირას ნებადართულია თევზი. თევზი არ უნდა მიირთვათ წინა დღეს. თუ ეს დღეები შაბათს ან კვირას მოდის, ნებადართულია კარაქით კვება.

შობის ღამეს, 6 იანვარს, შობის წინა დღეს, პირველი ვარსკვლავის გამოჩენამდე საკვების მიღება დაუშვებელია. ეს წესი მიღებულ იქნა მაცხოვრის შობის დროს გაბრწყინებული ვარსკვლავის ხსოვნაში. პირველი ვარსკვლავის გამოჩენის შემდეგ (ჩვეულებრივია სოჭივოს ჭამა - თაფლში მოხარშული ხორბლის თესლი ან წყალში დარბილებული ჩირი, ხოლო კუტია - მოხარშული მარცვლეული ქიშმიშით. შობის პერიოდი გრძელდება 7 იანვრიდან 13 იანვრამდე. იანვრის დილიდან. 7, მოხსნილია კვების ყველა შეზღუდვა, უქმდება მარხვა 11 დღით.

ერთდღიანი პოსტები

ბევრი ერთდღიანი პოსტია. შესაბამისობის სიმკაცრის მიხედვით, ისინი განსხვავდებიან და არანაირად არ უკავშირდება კონკრეტულ თარიღს. მათგან ყველაზე ხშირია პოსტები ნებისმიერი კვირის ოთხშაბათს და პარასკევს. ასევე, ყველაზე ცნობილი ერთდღიანი მარხვაა უფლის ჯვრის ამაღლების დღეს, უფლის ნათლობის წინა დღეს, იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთის დღეს.

ასევე არის ერთდღიანი მარხვები, რომლებიც დაკავშირებულია ცნობილი წმინდანების ხსენების თარიღებთან.

ეს პოსტები არ განიხილება მკაცრი, თუ ისინი არ დაეცემა ოთხშაბათს და პარასკევს. ამ ერთდღიანი მარხვის დროს აკრძალულია თევზის ჭამა, მაგრამ მისაღებია მცენარეული ზეთით საკვები.

ცალკე მარხვა შეიძლება მიღებულ იქნას რაიმე სახის უბედურების ან სოციალური უბედურების შემთხვევაში - ეპიდემია, ომი, ტერორისტული ქმედება და ა.შ.. ერთდღიანი მარხვა წინ უსწრებს ზიარების საიდუმლოს.

პოსტები ოთხშაბათს და პარასკევს

ოთხშაბათს, სახარების თანახმად, იუდამ გასცა იესო ქრისტე, პარასკევს კი იესომ ჯვარზე ტანჯვა და სიკვდილი განიცადა. ამ მოვლენების ხსოვნას მართლმადიდებლობა ყოველი კვირის ოთხშაბათს და პარასკევს მარხვებს იღებდა. გამონაკლისი არის მხოლოდ უწყვეტი კვირები, ან კვირები, რომლებშიც არ არსებობს შეზღუდვები ამ დღეებისთვის. ასეთი კვირებია შობის დრო (7-18 იანვარი), მებაჟე და ფარისეველი, ყველი, აღდგომა და სამება (სამების შემდეგ პირველი კვირა).

ოთხშაბათს და პარასკევს აკრძალულია ხორცის, რძის პროდუქტებისა და კვერცხის ჭამა. ზოგიერთი ყველაზე ღვთისმოსავი ქრისტიანი თავს არ აძლევს უფლებას მოიხმაროს, მათ შორის თევზი და მცენარეული ზეთი, ანუ იცავს მშრალ დიეტას.

ოთხშაბათს და პარასკევს მარხვის დასვენება შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ეს დღე ემთხვევა განსაკუთრებით პატივცემული წმინდანის დღესასწაულს, რომლის ხსოვნას ეძღვნება სპეციალური საეკლესიო წირვა.

ყველა წმინდანის კვირასა და ქრისტეს შობამდე პერიოდში აუცილებელია თევზისა და მცენარეული ზეთის მიტოვება. თუ ოთხშაბათი ან პარასკევი წმინდანთა დღესასწაულს ემთხვევა, მაშინ მცენარეული ზეთი ნებადართულია.

დიდ დღესასწაულებზე, როგორიცაა პოკროვი, ნებადართულია თევზის ჭამა.

ნათლისღების დღესასწაულის წინა დღეს

კალენდრის მიხედვით, უფლის ნათლისღება 18 იანვარს მოდის. სახარების მიხედვით, ქრისტე მოინათლა მდინარე იორდანეში, ამ დროს მასზე სულიწმიდა მტრედის სახით გადმოვიდა, იესო მონათლა იოანე ნათლისმცემელმა. იოანე იყო მოწმე, რომ ქრისტე არის მხსნელი, ანუ იესო არის უფლის მესია. ნათლობის დროს მან მოისმინა უზენაესის ხმა, რომელიც აცხადებდა: "ეს არის ჩემი საყვარელი ძე, მასზე ვტკბები".

ტაძრებში უფლის ნათლობის წინ სრულდება წინაღობა, ამ მომენტში ხდება წმინდა წყლის კურთხევის რიტუალი. ამ დღესასწაულთან დაკავშირებით მიღებულ იქნა პოსტი. ამ თავშეკავების დროს ნებადართულია კვება დღეში ერთხელ და მხოლოდ წვნიანი და კუტია თაფლით. ამიტომ, მართლმადიდებელ მორწმუნეებს შორის, ნათლისღების ღამეს ჩვეულებრივ შობის ღამეს უწოდებენ. თუ საღამო მოდის შაბათს ან კვირას, ამ დღეს მარხვა არ უქმდება, არამედ მოდუნებულია. ამ შემთხვევაში, შეგიძლიათ დღეში ორჯერ მიირთვათ - ლიტურგიის შემდეგ და წყლის კურთხევის რიტუალის შემდეგ.

მარხვა იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთის დღეს

იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთის დღე აღინიშნება 11 სექტემბერს. იგი შემოიღეს წინასწარმეტყველის - იოანე ნათლისმცემლის გარდაცვალების ხსოვნაში, რომელიც იყო მესიის წინამორბედი. სახარების მიხედვით, იოანე ჰეროდე ანტიპასმა ციხეში ჩააგდო, ჰეროდეს ძმის, ფილიპეს ცოლის, ჰეროდიას მიმართ მხილების გამო.

დაბადების დღის აღნიშვნისას მეფემ დღესასწაული მოაწყო, ჰეროდიას ასულმა - სალომემ ჰეროდეს ოსტატური ცეკვა აჩუქა. იგი აღფრთოვანებული იყო ცეკვის სილამაზით და დაპირდა გოგონას ყველაფერს, რაც მისთვის სურდა. ჰეროდიამ დაარწმუნა თავისი ქალიშვილი, იოანე ნათლისმცემლის თავი ეთხოვა. ჰეროდემ გოგონას სურვილი შეასრულა და პატიმარს მეომარი გაუგზავნა, რათა მისთვის იოანეს თავი მიეტანა.

იოანე ნათლისმცემლისა და მისი ღვთისმოსავი ცხოვრების ხსოვნას, რომლის დროსაც ის განუწყვეტლივ მარხულობდა, მართლმადიდებლურ კალენდარში მარხვა იყო განსაზღვრული. ამ დღეს აკრძალულია ხორცის, რძის, კვერცხისა და თევზის ჭამა. მისაღებია მცენარეული საკვები და მცენარეული ზეთი.

მარხვა ჯვრის ამაღლების დღეს

ეს დღესასწაული 27 სექტემბერს მოდის. ეს დღე უფლის ჯვრის აღების ხსოვნას დაწესდა. ეს მოხდა IV საუკუნეში. ლეგენდის თანახმად, ბიზანტიის იმპერატორმა კონსტანტინე დიდმა უფლის ჯვრის წყალობით მრავალი გამარჯვება მოიპოვა და ამიტომ პატივს სცემდა ამ სიმბოლოს. ყოვლისშემძლეს მადლიერების გამოხატვით პირველ მსოფლიო კრებაზე ეკლესიის თანხმობისთვის, მან გადაწყვიტა გოლგოთაზე ტაძრის აგება. იმპერატორის დედა ელენა 326 წელს იერუსალიმში წავიდა უფლის ჯვრის საპოვნელად.

მაშინდელი ჩვეულებისამებრ, ჯვრებს, როგორც სასჯელაღსრულების იარაღს, დაკრძალეს აღსრულების ადგილის მახლობლად. გოლგოთაზე სამი ჯვარი აღმოაჩინეს. შეუძლებელი იყო იმის გაგება, თუ რომელი მათგანი იყო ქრისტე, რადგან ფიცარი წარწერით „იუდეველთა მეფე იესო ნაზარეველი“ ყველა ჯვრისგან განცალკევებით იპოვეს. შემდგომში უფლის ჯვარი დამკვიდრდა ძალით, რომელიც გამოიხატა ავადმყოფთა განკურნებაში და ამ ჯვრის შეხებით ადამიანის აღდგომაში. უფლის ჯვრის საოცარი სასწაულების დიდებამ უამრავი ადამიანი მიიპყრო და პანდემიის გამო ბევრს არ ჰქონდა მისი ნახვისა და თაყვანისცემის საშუალება. შემდეგ პატრიარქმა მაკარიუსმა აღმართა ჯვარი და შორიდან გამოავლინა იგი გარშემომყოფებს. ამრიგად, კალენდარში გამოჩნდა უფლის ჯვრის ამაღლების დღესასწაული.

დღესასწაული მიღებულ იქნა ქრისტეს აღდგომის ტაძრის კურთხევის დღეს, 335 წლის 26 სექტემბერს და აღნიშვნა დაიწყო მეორე დღეს, 27 სექტემბერს. 614 წელს სპარსეთის მეფე ხოსრამ დაიპყრო იერუსალიმი და აიღო ჯვარი. 328 წელს ხოზროის მემკვიდრემ სიროესმა უფლის მოპარული ჯვარი იერუსალიმს დაუბრუნა. ეს მოხდა 27 სექტემბერს, ამიტომ ეს დღე ორმაგ დღესასწაულად ითვლება - უფლის ამაღლება და ჯვრის პოვნა. ამ დღეს აკრძალულია ყველის, კვერცხისა და თევზის ჭამა. ამრიგად, მორწმუნე ქრისტიანები გამოხატავენ თავიანთ პატივს ჯვრის მიმართ.

ქრისტეს წმიდა აღდგომა - აღდგომა
(2016 წელს მოდის 1 მაისს)

მართლმადიდებლურ კალენდარში ყველაზე საკვანძო ქრისტიანული დღესასწაული არის აღდგომა - ქრისტეს მკვდრეთით აღდგომა. აღდგომა ითვლება მთავარ მეთორმეტე დღესასწაულებს შორის, რადგან აღდგომის ამბავი შეიცავს ყველაფერს, რასაც ქრისტიანული ცოდნა ეფუძნება. ყველა ქრისტიანისთვის ქრისტეს აღდგომა ნიშნავს ხსნას და სიკვდილის გათელვას.

განიბანა ქრისტეს ტანჯვა, ჯვრისა და სიკვდილის ტანჯვა პირვანდელი ცოდვადა, შესაბამისად, მისცა ხსნა კაცობრიობას. ამიტომაც ქრისტიანები აღდგომას ტრიუმფის ტრიუმფს და დღესასწაულების დღესასწაულს უწოდებენ.

შემდეგი ამბავი დაედო საფუძვლად ქრისტიანულ დღესასწაულს. კვირის პირველ დღეს ქრისტეს საფლავთან მივიდნენ მირონმცხვარი ქალები ცხედრის საკმეველით. თუმცა, დიდი ბლოკი, რომელიც საფლავში შესასვლელს ბლოკავდა, გადავიდა, ანგელოზი დაჯდა ქვაზე, რომელმაც ქალებს უთხრა, რომ მაცხოვარი აღდგა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ იესო გამოეცხადა მარიამ მაგდალინელს და გაგზავნა მოციქულებთან, რათა ეცნობებინა, რომ წინასწარმეტყველება ახდა.

იგი გაიქცა მოციქულებთან, უთხრა მათ სასიხარულო ამბავი და უთხრა მათ ქრისტეს ცნობა, რომ ისინი გალილეაში შეხვდებოდნენ. სიკვდილამდე იესომ მოწაფეებს მოუყვა მომავალი მოვლენების შესახებ, მაგრამ მარიამის ამბავმა ისინი დაბნეულობაში ჩააგდო. იესოს მიერ აღთქმული ზეციური სამეფოს რწმენა კვლავ აღდგა მათ გულებში. თუმცა, იესოს აღდგომამ ყველას სიხარული არ მოუტანა: მღვდელმთავრებმა და ფარისევლებმა სხეულის დაკარგვის შესახებ ჭორი დაიწყეს.

თუმცა, მიუხედავად სიცრუისა და მტკივნეული განსაცდელებისა, რომლებიც დაეცა პირველ ქრისტიანებს, ახალი აღთქმის აღდგომა გახდა ქრისტიანული რწმენის საფუძველი. ქრისტეს სისხლმა გამოისყიდა ადამიანების ცოდვები და გაუხსნა მათ ხსნის გზა. ქრისტიანობის პირველივე დღეებიდან მოციქულებმა დააწესეს აღდგომის დღესასწაული, რომელსაც მაცხოვრის ტანჯვის ხსოვნას წინ უძღოდა წმინდა კვირა. დღეს მათ წინ უძღვის დიდი მარხვა, რომელიც ორმოცი დღის განმავლობაში გრძელდება.

დიდი ხნის განმავლობაში, მსჯელობა აღწერილი მოვლენების ხსოვნის აღნიშვნის ჭეშმარიტ თარიღზე არ წყდებოდა, მაშინ როდესაც მე საეკლესიო კრებანიკეაში (325 წ.) არ შეთანხმდნენ აღდგომის აღნიშვნაზე პირველი გაზაფხულის სავსემთვარეობისა და გაზაფხულის ბუნიობის შემდეგ პირველ კვირას. სხვადასხვა წლებში აღდგომის აღნიშვნის საშუალება აქვს 21 მარტიდან 24 აპრილამდე (ძველი სტილით).

აღდგომის დღესასწაულის წინა დღეს წირვა იწყება საღამოს თერთმეტ საათზე. ჯერ იმართება დიდი შაბათის შუაღამის ოფისი, შემდეგ ჟღერს ბლაგოვესტი და მიმდინარეობს მსვლელობა, რომელსაც სასულიერო პირები ხელმძღვანელობენ, მორწმუნეები ეკლესიას ანთებული სანთლებით ტოვებენ, ბლაგოვესტს კი ზარების სადღესასწაულო ზარი ცვლის. როდესაც მსვლელობა უბრუნდება ეკლესიის დახურულ კარებს, რომლებიც განასახიერებს ქრისტეს საფლავს, ზარი წყდება. ისმის სადღესასწაულო ლოცვა და ეკლესიის კარი იღება. ამ დროს მღვდელი ქადაგებს: „ქრისტე აღსდგა!“ და მორწმუნეები ერთად პასუხობენ: „ჭეშმარიტად აღდგა!“. ასე მოდის აღდგომის დილა.

მომენტში აღდგომის ლიტურგიაჩვეულებრივ კითხულობს იოანეს სახარებას. სააღდგომო ლიტურგიის დასასრულს აკურთხებენ არტოს - დიდი პროსფორა, სააღდგომო ტორტის მსგავსი. აღდგომის კვირას არტოსი სამეფო კარებთან მდებარეობს. ლიტურგიის შემდეგ, მომდევნო შაბათს, არტოს დამტვრევის სპეციალური რიტუალი აღევლინება და მის ნაჭრებს მორწმუნეებს ურიგებენ.

სააღდგომო ლიტურგიის დასასრულს მარხვა მთავრდება და მართლმადიდებლებს შეუძლიათ მიართვან თავი ნაკურთხი სააღდგომო ნამცხვარი ან სააღდგომო ნაჭერი, შეღებილი კვერცხი, ხორცის ღვეზელი და ა.შ. აღდგომის პირველ კვირას (ნათელი კვირა) მშიერებს უნდა მისცენ საჭმელი და დახმარებოდნენ გაჭირვებულებს. ქრისტიანები მიდიან ნათესავების მოსანახულებლად, უცვლიან ძახილებს: "ქრისტე აღდგა!" "ჭეშმარიტად აღდგა!" აღდგომას ფერადი კვერცხები უნდა აჩუქოს. ეს ტრადიცია მიღებულია მარიამ მაგდალინელის რომის იმპერატორ ტიბერიუსთან ვიზიტის ხსოვნაში. ლეგენდის თანახმად, მარიამმა პირველმა უთხრა ტიბერიუსს მაცხოვრის აღდგომის ამბავი და საჩუქრად კვერცხი მიუტანა - სიცოცხლის სიმბოლოდ. მაგრამ ტიბერიუსს არ სჯეროდა აღდგომის ამბის და თქვა, რომ დაიჯერებდა, თუ მოტანილი კვერცხი გაწითლდებოდა. და ამ დროს კვერცხი გაწითლდა. მომხდარის ხსოვნას მორწმუნეებმა დაიწყეს კვერცხების შეღებვა, რაც აღდგომის სიმბოლოდ იქცა.

ბზობის კვირა. უფლის შესვლა იერუსალიმში.
(2016 წელს მოდის 24 აპრილს)

უფლის იერუსალიმში შესვლა, ან უბრალოდ ბზობის კვირა, ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მეთორმეტე დღესასწაულია, რომელსაც მართლმადიდებლები აღნიშნავენ. ამ დღესასწაულის პირველი ნახსენები მე-3 საუკუნის ხელნაწერებში გვხვდება. ამ ღონისძიებას აქვს დიდი მნიშვნელობაქრისტიანებისთვის იესოს იერუსალიმში შესვლის შემდეგ, რომლის ხელისუფლებაც მტრულად იყო განწყობილი მის მიმართ, ნიშნავს, რომ ქრისტემ ნებაყოფლობით მიიღო ჯვარზე ტანჯვა. უფლის იერუსალიმში შესვლა ოთხივე მახარებლის მიერ არის აღწერილი, რაც ასევე მოწმობს ამ დღის მნიშვნელობაზე.

ბზობის თარიღი დამოკიდებულია აღდგომის თარიღზე: უფლის შესვლა იერუსალიმში აღინიშნება აღდგომამდე ერთი კვირით ადრე. ხალხის რწმენის დასადასტურებლად, რომ იესო ქრისტე არის წინასწარმეტყველების მიერ ნაწინასწარმეტყველები მესია, აღდგომამდე ერთი კვირით ადრე, მაცხოვარი მოციქულებთან ერთად ქალაქში წავიდა. იერუსალიმისკენ მიმავალ გზაზე იესომ გაგზავნა იოანე და პეტრე სოფელში და მიუთითა ადგილი, სადაც ისინი იპოვნიდნენ ქორწილს. მოციქულებმა მოძღვართან წაიყვანეს ჩოჩორი, რომელზედაც დაჯდა და წავიდა იერუსალიმში.

ქალაქის შესასვლელთან ზოგმა საკუთარი სამოსი გაშალა, დანარჩენები პალმის ხის მოჭრილი ტოტებით თან ახლდნენ და მაცხოვარს მიესალმა სიტყვებით: „ჰოსანა უმაღლესში! კურთხეულია უფლის სახელით მომავალი!“ რადგან სწამდათ, რომ იესო იყო მესია და ისრაელის ხალხის მეფე.

როდესაც იესო შევიდა იერუსალიმის ტაძარში, განდევნა ვაჭრები იქიდან შემდეგი სიტყვებით: ჩემს სახლს სალოცავ სახლად დაერქმევა, თქვენ კი ქურდების ბუნაგად აქციეთ“ (მათე 21:13). ხალხი აღტაცებით ისმენდა ქრისტეს სწავლებას. სნეულებმა დაიწყეს მასთან მისვლა, მან განკურნა ისინი და ბავშვები იმ მომენტში მღეროდნენ მის ქებას. შემდეგ ქრისტემ დატოვა ტაძარი და მოწაფეებთან ერთად ბეთანიაში წავიდა.

ვაიამის, ანუ პალმის ტოტებით, ძველ დროში ჩვეული იყო გამარჯვებულებთან შეხვედრა, აქედან მომდინარეობდა დღესასწაულის სხვა სახელი: ვაის კვირა. რუსეთში, სადაც პალმები არ იზრდება, დღესასწაულმა მიიღო მესამე სახელი - პალმის კვირა - ერთადერთი მცენარის საპატივცემულოდ, რომელიც ყვავის ამ მძიმე დროს. ბზობის კვირა მთავრდება მარხვა და იწყება წმინდა კვირა.

რაც შეეხება სადღესასწაულო სუფრას, ბზობის კვირას ნებადართულია თევზისა და ბოსტნეულის კერძები მცენარეული ზეთით. ხოლო წინა დღეს, ლაზარეს შაბათს, საღამოს შემდეგ, შეგიძლიათ დააგემოვნოთ თევზის ხიზილალა.

უფლის ამაღლება
(2016 წელს მოდის 9 ივნისს)

უფლის ამაღლება აღდგომიდან მეორმოცე დღეს კალენდრის მიხედვით აღინიშნება. ტრადიციულად, ეს დღესასწაული აღდგომის მეექვსე კვირის ხუთშაბათს მოდის. ამაღლებასთან დაკავშირებული მოვლენები ნიშნავს მაცხოვრის მიწიერი ყოფნის დასასრულს და ეკლესიის წიაღში მისი ცხოვრების დასაწყისს. აღდგომის შემდეგ მოძღვარი ორმოცი დღის განმავლობაში მივიდა თავის მოწაფეებთან და ასწავლიდა მათ ჭეშმარიტ რწმენას და ხსნის გზას. მაცხოვარმა დაავალა მოციქულებს, თუ რა უნდა გაეკეთებინათ მისი ამაღლების შემდეგ.

შემდეგ ქრისტემ დაჰპირდა მოწაფეებს, რომ გადმოსულიყო მათზე სულიწმიდა, რომელსაც ისინი უნდა დაელოდონ იერუსალიმში. ქრისტემ თქვა: „და მე გამოგიგზავნით თქვენზე მამის აღთქმას; არამედ დარჩით ქალაქ იერუსალიმში, ვიდრე არ შეიმოსებით ზემოდან ძალით“ (ლუკა 24:49). შემდეგ მოციქულებთან ერთად გავიდნენ ქალაქგარეთ, სადაც აკურთხა მოწაფეები და დაიწყო ზეცად ამაღლება. მოციქულებმა თაყვანი სცეს მას და დაბრუნდნენ იერუსალიმში.

რაც შეეხება მარხვას, უფლის ამაღლების დღესასწაულზე ნებადართულია ნებისმიერი საკვების ჭამა, როგორც მჭლე, ასევე უზმოზე.

წმინდა სამება - სულთმოფენობა
(2016 წელს მოდის 19 ივნისს)

სამების დღეს ჩვენ ვიხსენებთ ამბავს, რომელიც მოგვითხრობს ქრისტეს მოწაფეებზე სულიწმიდის გადმოსვლის შესახებ. სულიწმიდა მაცხოვრის მოციქულებს ცეცხლის ენების სახით გამოეცხადა სულთმოფენობის დღეს, ანუ აღდგომიდან ორმოცდამეათე დღეს, აქედან მოდის ამ დღესასწაულის სახელი. დღის მეორე, ყველაზე ცნობილი სახელი ემთხვევა მოციქულთა მიერ წმინდა სამების მესამე ჰიპოსტასის - სულიწმიდის შეძენას, რის შემდეგაც სამების ღმრთეების ქრისტიანულმა კონცეფციამ მიიღო სრულყოფილი ინტერპრეტაცია.

სამების დღესასწაულზე მოციქულებმა განიზრახეს შეხვედრა საცხოვრებელში, რათა ერთად ელოცათ. უეცრად მათ გაიგონეს ღრიალი, შემდეგ კი ჰაერში გაჩნდა ცეცხლოვანი ენები, რომლებიც განცალკევებით დაეშვნენ ქრისტეს მოწაფეებს.

მას შემდეგ, რაც ცეცხლი მოციქულებზე გადმოვიდა, წინასწარმეტყველება „...აღივსო... სულიწმიდით...“ (საქმეები 2:4) ახდა და მათ აღავლინეს ლოცვა. სულიწმიდის გადმოსვლით ქრისტეს მოწაფეებს მიეცათ სხვადასხვა ენაზე ლაპარაკის ნიჭი, რათა უფლის სიტყვა მთელ მსოფლიოში ეტარებინათ.

სახლიდან წამოსულმა ხმაურმა ცნობისმოყვარე ხალხის დიდი ბრბო შეკრიბა. შეკრებილი ხალხი გაოცებული იყო, რომ მოციქულებს სხვადასხვა ენაზე შეეძლოთ საუბარი. ხალხში იყვნენ სხვა ეროვნების ხალხიც, მათ გაიგეს, როგორ აღავლინეს მოციქულებმა ლოცვა მშობლიურ ენაზე. ხალხის უმეტესობა გაკვირვებული იყო და აღივსო პატივმოყვარე შიშით, ამავდროულად, შეკრებილთა შორის იყვნენ ადამიანებიც, რომლებიც სკეპტიკურად საუბრობდნენ მომხდარზე, „ტკბილ ღვინოს სვამდნენ“ (საქმეები 2, 13).

ამ დღეს პეტრე მოციქულმა წარმოთქვა თავისი პირველი ქადაგება, რომელშიც ნათქვამია, რომ იმ დღეს მომხდარი მოვლენა წინასწარმეტყველთა მიერ იყო ნაწინასწარმეტყველები და აღნიშნავს მაცხოვრის უკანასკნელ მისიას. მიწიერი სამყარო. პეტრე მოციქულის ქადაგება იყო მოკლე და მარტივი, მაგრამ სულიწმიდა ლაპარაკობდა მისი მეშვეობით, შემდეგ მისმა სიტყვამ მრავალი ადამიანის სულს მიაღწია. პეტრეს გამოსვლის ბოლოს ბევრმა მიიღო რწმენა და მოინათლა. „ისე, ვინც ნებით მიიღო მისი სიტყვა, მოინათლა და იმ დღეს სამი ათასი სული შეემატა“ (საქმეები 2:41). უძველესი დროიდან სამების დღესასწაულს პატივს სცემენ, როგორც წმიდა მადლის მიერ შექმნილი ქრისტიანული ეკლესიის დაბადების დღეს.

ყოვლადწმიდა სამების დღესასწაულზე ჩვეულია სახლებისა და ტაძრების ყვავილებით და ბალახით მორთვა. რაც შეეხება სადღესასწაულო სუფრას, ამ დღეს ნებადართულია ნებისმიერი საკვების ჭამა. ამ დღეს პოსტი არ არის.

მეთორმეტე მარადიული დღესასწაულები
(მუდმივი თარიღი აქვს მართლმადიდებლურ კალენდარში)

შობა (7 იანვარი)

ლეგენდის თანახმად, უფალი ღმერთი სამოთხეშიც კი ცოდვილ ადამს მაცხოვრის მოსვლას აღუთქვა. მრავალი წინასწარმეტყველი უწინასწარმეტყველებდა მაცხოვრის მოსვლას - ქრისტემ, კერძოდ, წინასწარმეტყველმა ესაიამ, უწინასწარმეტყველა მესიის დაბადების შესახებ ებრაელებს, რომლებმაც დაივიწყეს უფალი და თაყვანს სცემდნენ წარმართულ კერპებს. იესოს დაბადებამდე ცოტა ხნით ადრე, მმართველმა ჰეროდემ გამოაცხადა ბრძანება აღწერის შესახებ, ამისთვის ებრაელები უნდა მისულიყვნენ ქალაქებში, სადაც დაიბადნენ. იოსები და ღვთისმშობელიც წავიდნენ ქალაქებში, სადაც დაიბადნენ.

ბეთლემში სწრაფად არ მისულან: ღვთისმშობელი ორსულად იყო და ქალაქში რომ ჩავიდნენ, მშობიარობის დრო დადგა. მაგრამ ბეთლემში, ხალხის სიმრავლის გამო, ყველა ადგილი იყო დაკავებული და იოსები და მარიამი ბეღელში უნდა გაჩერებულიყვნენ. ღამით მარიამს შეეძინა ბიჭი, დაარქვეს იესო, ახველა და ბაგაში - საქონლის შესანახი ჩასვა. ღამისთევის მახლობლად, იყვნენ მწყემსები, რომლებიც ძოვდნენ საქონელს, გამოეცხადა მათ ანგელოზი, რომელმაც უთხრა მათ: ... გაუწყებთ თქვენ დიდ სიხარულს, რომელიც იქნება ყველასთვის, რადგან ახლა დაიბადა მაცხოვარი. შენ დავითის ქალაქში, რომელიც არის ქრისტე უფალი; და აჰა ნიშანი შენთვის: იპოვი ბაგაში მწოლიარე ჩვილს“ (ლუკა 2,10-12). როდესაც ანგელოზი გაუჩინარდა, მწყემსები წავიდნენ ბეთლემში, სადაც იპოვეს წმინდა ოჯახი, თაყვანი სცეს იესოს და უთხრეს ანგელოზის გარეგნობისა და მისი ნიშნის შესახებ, რის შემდეგაც ისინი დაბრუნდნენ თავიანთ სამწყსოსთან.

იმავე დღეებში მოვიდნენ მოგვები იერუსალიმში, რომლებმაც ჰკითხეს ხალხს დაბადებული ებრაელი მეფის შესახებ, რადგან ცაზე ახალი კაშკაშა ვარსკვლავი ანათებდა. მოგვების შესახებ შეიტყო, მეფე ჰეროდემ დაუძახა მათ, რათა გაეგო მესიის დაბადების ადგილი. მან უბრძანა მოგვებს გაეგოთ ახალი ებრაელი მეფის დაბადების ადგილი.

მოგვები ვარსკვლავს მიჰყვნენ, რომელმაც ისინი ბეღელში მიიყვანა, სადაც მაცხოვარი დაიბადა. ბეღელში შესულმა ბრძენებმა თაყვანი სცეს იესოს და საჩუქრები გადასცეს: საკმეველი, ოქრო და მურა. „და სიზმარში გაფრთხილებული რომ არ დაბრუნებულიყვნენ ჰეროდესთან, სხვა გზით წავიდნენ თავიანთ ქვეყანაში“ (მათე 2:12). იმავე ღამეს იოსებმა ნიშანი მიიღო: ანგელოზი გამოეცხადა მას სიზმარში და უთხრა: „ადექი, წაიყვანე ჩვილი და დედამისი და გაიქეცი ეგვიპტეში და დარჩი იქ, სანამ არ გეტყვი, რადგან ჰეროდეს უნდა ეძებოს. ჩვილი, რათა მოსპოს იგი“ (მათ. 2, 13). იოსები, მარიამი და იესო წავიდნენ ეგვიპტეში, სადაც დარჩნენ ჰეროდეს სიკვდილამდე.

პირველად ქრისტეს შობის დღესასწაულის აღნიშვნა IV საუკუნეში დაიწყო კონსტანტინოპოლში. დღესასწაულს წინ უძღვის ორმოცდღიანი მარხვა და შობის ღამე. შობის ღამეს ჩვეულებრივად სვამენ მხოლოდ წყალს და ცაზე პირველი ვარსკვლავის გამოჩენისთანავე მარხვას არღვევენ წვნიანი - მოხარშული ხორბლით ან ბრინჯით თაფლით და ჩირით. შობის შემდეგ და ნათლისღებამდე, შობის დრო აღინიშნება, რომლის დროსაც ყველა მარხვა უქმდება.

უფლის ნათლობა - ნათლისღება (19 იანვარი)

ქრისტემ დაიწყო ხალხის მსახურება ოცდაათი წლის ასაკში. იოანე ნათლისმცემელს უნდა ეწინასწარმეტყველა მესიის მოსვლა, წინასწარმეტყველებდა მესიის მოსვლას და ნათლავდა იორდანეში ცოდვების გამოსყიდვას. როდესაც მაცხოვარი იოანეს ნათლობისთვის გამოეცხადა, იოანემ ის მესიად აღიარა და უთხრა, რომ ის თავად უნდა მონათლულიყო მხსნელის მიერ. მაგრამ ქრისტემ უპასუხა: „...დატოვე ახლა, რამეთუ ასე გვიწყობს ყოველი სიმართლის აღსრულება“ (მათ. 3,15), ანუ წინასწარმეტყველთა ნათქვამის შესრულება.

ქრისტიანები უფლის ნათლობის დღესასწაულს ნათლისღებას უწოდებენ, ქრისტეს ნათლობისას ხალხს პირველად ეჩვენა სამების სამი ჰიპოსტასი: უფალი ძე, თავად იესო, სულიწმიდა, რომელიც ჩამოვიდა სახით. მტრედი ქრისტეზე და უფალმა მამამ, რომელმაც თქვა: „ეს არის ჩემი საყვარელი ძე, რომელიც მე ვარ სათნო“ (მთ. 3, 17).

ქრისტეს მოწაფეებმა პირველებმა აღნიშნეს ნათლისღების დღესასწაული, რასაც მოწმობს სამოციქულო კანონების სიმრავლე. ერთი დღით ადრე დღესასწაულიღვთისმეტყველება შობის ღამეს იწყება. ამ დღეს, ისევე როგორც შობის ღამეს, მართლმადიდებლები ჭამენ სოჩივოს და მხოლოდ წყლის კურთხევის შემდეგ. ნათლისღების წყალი სამკურნალოდ ითვლება, მას სახლში ასხამენ, უზმოზე სვამენ სხვადასხვა დაავადების დროს.

თავად ნათლისღების დღესასწაულზე ასევე სრულდება დიდი ჰაგიაზმის რიტუალი. ამ დღეს შენარჩუნებულია ტრადიცია წყალსაცავებში სახარებით, ბანერებითა და ლამპრებით მსვლელობისას. მსვლელობას თან ახლავს ზარების რეკვა და დღესასწაულის ტროპარის გალობა.

უფლის კრება (15 თებერვალი)

უფლის ამაღლების დღესასწაული აღწერს იერუსალიმის ტაძარში მომხდარ მოვლენებს ჩვილი იესოს უფროს სიმონთან შეხვედრისას. კანონის თანახმად, დაბადებიდან მეორმოცე დღეს ღვთისმშობელმა იესო მიიყვანა იერუსალიმის ტაძარი. ლეგენდის თანახმად, მოხუცი სიმონი ცხოვრობდა ტაძარში, სადაც თარგმნა წმინდა ბიბლიაბერძნულად. ესაიას ერთ-ერთ წინასწარმეტყველებაში, სადაც ნათქვამია მაცხოვრის მოსვლაზე, იმ ადგილას, სადაც აღწერილია მისი დაბადება, ნათქვამია, რომ მესია დაიბადება არა ქალისაგან, არამედ ღვთისმშობლისგან. უხუცესმა შესთავაზა, რომ თავდაპირველ ტექსტში შეცდომა იყო, იმავე დროს მას ანგელოზი გამოეცხადა და უთხრა, რომ სიმონი არ მოკვდება, სანამ საკუთარი თვალით არ იხილავს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს და მის ძეს.

როცა ღვთისმშობელი ტაძარში იესოს ხელში შევიდა, სიმეონმა მაშინვე დაინახა ისინი და იცნო ისინი მესიად. მან ხელში აიყვანა და შემდეგი სიტყვები თქვა: „ახლა გაათავისუფლე შენი მსახური, მოძღვარო, შენი სიტყვისამებრ, მშვიდობით, თითქოს ჩემმა თვალებმა დაინახეს შენი ხსნა, შენ მოამზადე შუქი ყველა ხალხის წინაშე. ენების გამოცხადება და შენი ხალხის, ისრაელის დიდება“ (ლკ. 2, 29). ამიერიდან მოხუცს მშვიდობით შეეძლო სიკვდილი, რადგან ახლახანს საკუთარი თვალით იხილა ღვთისმშობელიც და მისი მხსნელი ძეც.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარება (7 აპრილი)

უძველესი დროიდან ღვთისმშობლის ხარებას ეძახდნენ როგორც გამოსყიდვის დასაწყისს, ასევე ქრისტეს ჩასახვას. ეს გაგრძელდა მე-7 საუკუნემდე, სანამ არ შეიძინა სახელი, რომლითაც არის ამჟამად. ქრისტიანებისთვის თავისი მნიშვნელობით ხარების დღესასწაული მხოლოდ ქრისტეს შობას შეედრება. მაშასადამე, ხალხში დღემდე არსებობს ანდაზა, რომ ამ დღეს „ჩიტი არ ბუდობს, გოგო არ ქსოვს ლენტს“.

ეს არის დღესასწაულის ისტორია. როდესაც ღვთისმშობელი თხუთმეტი წლის იყო, მას უნდა დაეტოვებინა იერუსალიმის ტაძრის კედლები: იმდროინდელი კანონების შესაბამისად, მხოლოდ მამაკაცებს ჰქონდათ შესაძლებლობა ემსახურათ ყოვლისშემძლეს მთელი სიცოცხლის განმავლობაში. თუმცა, ამ დროისთვის მარიამის მშობლები უკვე გარდაიცვალნენ და მღვდლებმა გადაწყვიტეს მარიამი იოსებ ნაზარეთელთან დაქორწინება.

ერთხელ ანგელოზი გამოეცხადა ღვთისმშობელს, რომელიც იყო მთავარანგელოზი გაბრიელი. მიესალმა მას შემდეგი სიტყვებით: "გიხაროდენ, მადლობელო, უფალი შენთანა!" მარიამი დაიბნა, რადგან არ იცოდა რას ნიშნავდა ანგელოზის სიტყვები. მთავარანგელოზმა აუხსნა მარიამს, რომ ის იყო უფლის რჩეული მაცხოვრის შობისთვის, რაზეც წინასწარმეტყველებმა ისაუბრეს: ის იქნება დიდი და უზენაესის ძედ იწოდება და უფალი ღმერთი მისცემს მას დავითის მამამისის ტახტს; და მარადიულად იმეფებს იაკობის სახლზე და არ ექნება დასასრული მის სამეფოს“ (ლუკა 1:31-33).

არლაქანგელოზ გავრიას გამოცხადების მოსმენის შემდეგ, ღვთისმშობელმა ჰკითხა: "...როგორ იქნება, თუ ჩემს ქმარს არ ვიცნობ?" (ლუკა 1, 34), რაზეც მთავარანგელოზმა უპასუხა, რომ სულიწმიდა ჩამოვა ღვთისმშობელზე და ამიტომ მისგან დაბადებული ჩვილი წმინდა იქნება. მარიამმა კი თავმდაბლად უპასუხა: „...აჰა უფლის მსახური; შენი სიტყვისამებრ მომემართოს“ (ლუკა 1:37).

უფლის ფერისცვალება (19 აგვისტო)

მაცხოვარი ხშირად ეუბნებოდა მოციქულებს, რომ ხალხის გადასარჩენად მას ტანჯვისა და სიკვდილის ატანა მოუწევდა. და მოწაფეების რწმენის განსამტკიცებლად მან აჩვენა მათ თავისი ღვთაებრივი დიდება, რომელიც მას და ქრისტეს სხვა მართალს ელოდება მიწიერი არსებობის დასასრულს.

ერთხელ ქრისტემ სამი მოწაფე - პეტრე, იაკობი და იოანე - წაიყვანა თაბორის მთაზე ყოვლისშემძლეს სალოცავად. მაგრამ დღისით დაღლილ მოციქულებს ჩაეძინათ და როცა გაიღვიძეს, დაინახეს, როგორ გარდაიქმნა მაცხოვარი: მისი ტანსაცმელი თოვლივით თეთრი იყო და სახე მზესავით ანათებდა.

მოძღვრის გვერდით იყვნენ წინასწარმეტყველები - მოსე და ელია, რომლებთანაც ქრისტე საუბრობდა საკუთარ ტანჯვაზე, რომლის ატანა მოუწევდა. სწორედ ამ დროს ისეთი მადლი შეიპყრო მოციქულები, რომ პეტრემ უნებურად შესთავაზა: „მოძღვარო! ჩვენთვის კარგია აქ ყოფნა; გავაკეთოთ სამი კარავი: ერთი შენთვის, ერთი მოსესთვის და ერთი ელიასთვის, არ ვიცი რა თქვა“ (ლუკა 9:33).

ამ დროს ყველას ღრუბელი მოეხვია, საიდანაც ისმოდა ღვთის ხმა: „ეს არის ძე ჩემი საყვარელი, ისმინე მას“ (ლუკა 9, 35). როგორც კი უზენაესის სიტყვები გაისმა, მოწაფეებმა კვლავ დაინახეს ქრისტე მარტო მისი ჩვეულებრივი სახით.

როდესაც ქრისტე მოციქულებთან ერთად თაბორის მთიდან ბრუნდებოდა, უბრძანა მათ არ ემოწმებინათ იმ დრომდე, სანამ არ დაინახეს.

რუსეთში უფლის ფერისცვალებას ხალხში "ვაშლის მაცხოვარი" უწოდეს, რადგან ამ დღეს ეკლესიებში თაფლს და ვაშლს აკურთხებენ.

ღვთისმშობლის მიძინება (28 აგვისტო)

იოანეს სახარებაში ნათქვამია, რომ სიკვდილის წინ ქრისტემ უბრძანა იოანე მოციქულს, ეზრუნა დედაზე (იოანე 19:26-27). იმ დროიდან ღვთისმშობელი იოანესთან ერთად ცხოვრობდა იერუსალიმში. აქ მოციქულებმა ჩაწერეს ღვთისმშობლის ისტორიები იესო ქრისტეს მიწიერი არსებობის შესახებ. ღვთისმშობელი ხშირად დადიოდა გოლგოთაში თაყვანისცემისა და სალოცავად და ერთ-ერთი ასეთი ვიზიტის დროს მთავარანგელოზმა გაბრიელმა აცნობა მას მოსალოდნელი მიძინების შესახებ.

ამ დროისთვის ქრისტეს მოციქულებმა დაიწყეს ქალაქში ჩამოსვლა ღვთისმშობლის უკანასკნელი მიწიერი მსახურებისთვის. ღვთისმშობლის გარდაცვალებამდე ქრისტე ანგელოზებთან ერთად გამოეცხადა მის საწოლში, რამაც შიში გამოიწვია დამსწრეებთან. ღვთისმშობელმა დიდება მისცა ღმერთს და, თითქოს მიძინებულმა, მიიღო მშვიდი სიკვდილი.

მოციქულებმა აიღეს საწოლი, რომელზეც ღვთისმშობელი იყო და გეთსიმანიის ბაღში გადაიტანეს. ებრაელმა მღვდლებმა, რომლებსაც სძულდათ ქრისტე და არ სწამდათ მისი აღდგომა, შეიტყვეს ღვთისმშობლის სიკვდილის შესახებ. მღვდელმთავარმა ათოსმა გაასწრო სამგლოვიარო პროცესიას და აიღო ტახტი და ცდილობდა მისი გადაბრუნება, რათა ცხედარს შეურაცხყო. თუმცა საწოლზე შეხებისას ხელები უხილავმა ძალამ მოჭრა. მხოლოდ ამის შემდეგ მოინანია ათონმა და ირწმუნა და მაშინვე იპოვა განკურნება. ღვთისმშობლის ცხედარი კუბოში მოათავსეს და დიდი ქვით დააფარეს.

თუმცა, მსვლელობაში დამსწრეებს შორის არ იყო ქრისტეს ერთ-ერთი მოწაფე - მოციქული თომა. ის იერუსალიმში დაკრძალვიდან მხოლოდ სამი დღის შემდეგ ჩავიდა და ღვთისმშობლის საფლავთან დიდხანს ატირდა. შემდეგ მოციქულებმა გადაწყვიტეს საფლავის გახსნა, რათა თომას მიცვალებულის ცხედრის თაყვანისცემა შეეძლო.

როდესაც მათ ქვა გადააგორეს, შიგნით მხოლოდ ღვთისმშობლის სამგლოვიარო სამოსი იპოვეს, თავად ცხედარი საფლავში არ იყო: ქრისტემ ღვთისმშობელი სამოთხეში წაიყვანა თავისი მიწიერი ბუნებით.

შემდეგ ამ ადგილას აშენდა ტაძარი, სადაც ღვთისმშობლის საფლავი IV საუკუნემდე იყო შემონახული. ამის შემდეგ სალოცავი გადაასვენეს ბიზანტიას, ბლაკერნის ეკლესიას და 582 წელს იმპერატორმა მავრიკიუსმა გამოსცა განკარგულება ღვთისმშობლის მიძინების საყოველთაო ზეიმის შესახებ.

ეს დღესასწაული მართლმადიდებლებს შორის ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე პატივსაცემი, ისევე როგორც ღვთისმშობლის ხსოვნისადმი მიძღვნილი სხვა დღესასწაულები.

ღვთისმშობლის შობა (21 სექტემბერი)

ღვთისმშობლის მართალ მშობლებს, იოაკიმესა და ანას, დიდი ხნის განმავლობაში არ შეეძლოთ შვილების გაჩენა და ძალიან წუხდნენ საკუთარი უშვილობის გამო, რადგან ებრაელები შვილების არყოფნას თვლიდნენ ღვთის სასჯელად საიდუმლო ცოდვებისთვის. მაგრამ იოაკიმემ და ანამ შვილის რწმენა არ დაკარგეს და ღმერთს ევედრებოდნენ, რომ მათთვის შვილი გამოეგზავნა. ამიტომ დადეს ფიცი: თუ შვილი ეყოლებათ, ყოვლისშემძლეს სამსახურში ჩააბარებენ.

და ღმერთმა შეისმინა მათი თხოვნა, მაგრამ მანამდე მან გამოსცადა ისინი: როდესაც იოაკიმე ტაძარში მივიდა მსხვერპლის შესაწირად, მღვდელმა არ მიიღო იგი, შეურაცხყოფა მიაყენა მოხუცს უშვილობის გამო. ამ შემთხვევის შემდეგ იოაკიმე უდაბნოში წავიდა, სადაც მარხულობდა და შენდობას სთხოვდა უფალს.

ამ დროს ანამ გამოცდაც გაიარა: უშვილობის გამო უსაყვედურეს საკუთარმა მოახლემ. ამის შემდეგ ანა ბაღში შევიდა და, როცა ხეზე ჩიტების ბუდე შეამჩნია, დაიწყო ფიქრი, რომ ფრინველებსაც კი ჰყავთ შვილები და ცრემლები წამოუვიდა. ბაღში ანას წინაშე ანგელოზი გამოეცხადა და მისი დამშვიდება დაიწყო და დაჰპირდა, რომ მალე შვილი ეყოლებოდათ. იოაკიმეს წინაშე ანგელოზიც გამოჩნდა და თქვა, რომ უფალმა ისმინა.

ამის შემდეგ იოაკიმე და ანა შეხვდნენ და უამბეს ერთმანეთს ანგელოზების სასიხარულო ამბავი, ერთი წლის შემდეგ კი შეეძინათ გოგონა, რომელსაც მარიამი დაარქვეს.

უფლის წმიდა და მაცოცხლებელი ჯვრის ამაღლება (27 სექტემბერი)

325 წელს ბიზანტიის იმპერატორის, კონსტანტინე დიდის დედა, დედოფალი ლენა იერუსალიმში წავიდა წმინდა ადგილების მოსანახულებლად. მან მოინახულა გოლგოთა და ქრისტეს სამარხი, მაგრამ ყველაზე მეტად მას სურდა ეპოვა ჯვარი, რომელზეც ჯვარს აცვეს მესია. ძიებამ შედეგი გამოიღო: გოლგოთაზე აღმოაჩინეს სამი ჯვარი და იმისთვის, რომ ეპოვათ ის, რომელზეც ქრისტემ მიიღო ტანჯვა, გადაწყვიტეს გამოცდების ჩატარება. თითოეულ მათგანს მიცვალებულს მიმართავდნენ და ერთ-ერთი ჯვარი აცოცხლებდა მიცვალებულს. ეს იყო იგივე უფლის ჯვარი.

როდესაც ხალხმა გაიგო, რომ იპოვეს ჯვარი, რომელზეც ქრისტე ჯვარს აცვეს, ძალიან დიდი ხალხი შეიკრიბა გოლგოთაზე. იმდენი ქრისტიანი იყო შეკრებილი, რომ უმეტესობამ ჯვარზე ვერ მისვლა სალოცავისთვის. პატრიარქმა მაკარიუსმა შესთავაზა ჯვრის აღმართვა, რათა ყველამ შეძლოს მისი ნახვა. ასე რომ, ამ მოვლენების საპატივცემულოდ, ჯვრის ამაღლების დღესასწაული აღინიშნა.

ქრისტიანებს შორის უფლის ჯვრის ამაღლება ითვლება ერთადერთ დღესასწაულად, რომელიც აღინიშნება მისი არსებობის პირველივე დღიდან, ანუ ჯვრის აღმოჩენის დღიდან.

ეგზალტაციამ საერთო ქრისტიანული მნიშვნელობა სპარსეთსა და ბიზანტიას შორის ომის შემდეგ შეიძინა. 614 წელს იერუსალიმი სპარსელებმა დაარბიეს. ამავე დროს, მათ წაართვეს სალოცავებს შორის იყო უფლის ჯვარი. და მხოლოდ 628 წელს სალოცავი დაუბრუნდა კონსტანტინე დიდის მიერ გოლგოთაზე აგებულ აღდგომის ეკლესიას. ამ დროიდან ამაღლების დღესასწაულს მსოფლიოს ყველა ქრისტიანი აღნიშნავს.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარში შესვლა (4 დეკემბერი)

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარში შესვლას ქრისტიანები ზეიმობენ ღვთისმშობლის ღვთისადმი მიძღვნის ხსოვნას. როდესაც მარიამი სამი წლის იყო, იოაკიმემ და ანამ შეასრულეს ფიცი: მიიყვანეს ქალიშვილი იერუსალიმის ტაძარში და კიბეზე დააყენეს. მშობლებისა და სხვა ხალხის გასაოცრად, პატარა მარიამი თავად ავიდა კიბეებზე მღვდელმთავარს შესახვედრად, რის შემდეგაც მან საკურთხეველში შეიყვანა. Მას შემდეგ წმიდა ღვთისმშობელიმარიამი ცხოვრობდა ტაძარში მართალ იოსებთან ნიშნობის ჟამამდე.

დიდი დღესასწაულები

უფლის წინადაცვეთა (14 იანვარი)

უფლის წინადაცვეთა დღესასწაულად დამტკიცდა IV საუკუნეში. ამ დღეს ისინი იხსენებენ მოვლენას, რომელიც დაკავშირებულია ღმერთთან სიონის მთაზე წინასწარმეტყველ მოსეს მიერ დადებულ შეთანხმებასთან: რომლის თანახმად, ყველა ბიჭი დაბადებიდან მერვე დღეს უნდა წინადაცვეთილიყო, როგორც ებრაელ პატრიარქებთან - აბრაამთან ერთიანობის სიმბოლო. ისააკი და იაკობი.

ამ რიტუალის დასრულების შემდეგ მაცხოვარს იესო ეწოდა, როგორც მთავარანგელოზმა გაბრიელმა ბრძანა, როცა ღვთისმშობელს სასიხარულო ცნობა მიუტანა. ინტერპრეტაციის თანახმად, უფალმა მიიღო წინადაცვეთა, როგორც ღვთის კანონების მკაცრი დაცვა. მაგრამ ქრისტიანულ ეკლესიაში არ არსებობს წინადაცვეთა რიტუალი, რადგან ახალი აღთქმის მიხედვით მან ადგილი დაუთმო ნათლობის საიდუმლოს.

იოანე ნათლისმცემლის შობა, უფლის წინამორბედი (7 ივლისი)

უფლის წინასწარმეტყველის, იოანე ნათლისმცემლის შობის დღესასწაული ეკლესიამ IV საუკუნეში დააწესა. ყველა ყველაზე პატივცემულ წმინდანს შორის განსაკუთრებული ადგილი უკავია იოანე ნათლისმცემელს, რადგან მას უნდა მოემზადებინა ებრაელი ხალხი მესიის ქადაგების მისაღებად.

ჰეროდეს მეფობის დროს იერუსალიმში ცხოვრობდა მღვდელი ზაქარია თავის მეუღლე ელისაბედთან ერთად. ისინი ყველაფერს გულმოდგინებით აკეთებდნენ, ანიშნა მოსეს კანონი, მაგრამ ღმერთმა მათ შვილი მაინც არ მისცა. მაგრამ ერთ დღეს, როდესაც ზაქარია სამსხვერპლოში შევიდა საკმეველზე, მან დაინახა ანგელოზი, რომელმაც მღვდელს სასიხარულო ცნობა უთხრა, რომ ძალიან მალე მის ცოლს შეეძინებოდა ნანატრი შვილი, რომელსაც იოანე უნდა ერქვა: „...და შენ. ექნება სიხარული და ხალისი და ბევრი გაიხარებს მისი დაბადებით, რადგან დიდი იქნება უფლის წინაშე; არ დალევს ღვინოს და სასმელს და სულიწმიდა აღივსება დედის მუცლიდან...“ (ლუკა 1,14-15).

თუმცა, ამ გამოცხადების საპასუხოდ, ზაქარიამ სევდიანად გაიღიმა: ის და მისი ცოლი ელისავეტა უკვე მოწინავე წლებში იყვნენ. როდესაც მან ანგელოზს უთხრა საკუთარი ეჭვების შესახებ, მან თავი გაბრიელ მთავარანგელოზად წარადგინა და ურწმუნოების სასჯელად აკრძალა: რადგან ზაქარიას არ სჯეროდა სასიხარულო ცნობის, ის ვერ ლაპარაკობდა, სანამ ელიზაბეთი არ შეეძინა. ბავშვი.

მალე ელიზაბეთი დაორსულდა, მაგრამ საკუთარ ბედნიერებას ვერ სჯეროდა, ამიტომ თავის პოზიციას ხუთ თვემდე მალავდა. ბოლოს მას ვაჟი შეეძინა და მერვე დღეს, როცა ბავშვი ტაძარში მიიყვანეს, მღვდელს ძალიან გაუკვირდა, როცა შეიტყო, რომ მას იოანე ერქვა: არც ზაქარიას ოჯახში და არც ზაქარიას ოჯახში. ელიზაბეტ იყო ვინმე ამ სახელით. მაგრამ ზახარიამ ცოლის სურვილი თავის ქნევით დაადასტურა, რის შემდეგაც ისევ მოახერხა საუბარი. და პირველი სიტყვები, რაც მის ტუჩებს გაურბოდა, იყო გულწრფელი სამადლობელი ლოცვის სიტყვები.

წმიდა მოციქულთა პეტრესა და პავლეს ხსენების დღე (12 ივლისი)

Ამ დღეს მართლმადიდებელი ეკლესიაიხსენებს პეტრე და პავლე მოციქულებს, რომლებიც მოწამეობრივად აღესრულნენ 67 წელს სახარების ქადაგებისთვის. ამ დღესასწაულს წინ უძღვის მრავალდღიანი სამოციქულო (პეტროვის) მარხვა.

Ძველად ეკლესიის წესებიმოციქულთა კრებას უმასპინძლა და მასში ყველაზე მაღალი ადგილები პეტრემ და პავლემ დაიკავეს. ანუ ამ მოციქულთა ცხოვრებას უდიდესი მნიშვნელობა ჰქონდა ქრისტიანული ეკლესიის განვითარებისთვის.

თუმცა, პირველი მოციქულები რწმენისკენ მიდიოდნენ გარკვეულწილად განსხვავებული გზებით, რომ მათი გაცნობიერებით შეიძლება უნებურად იფიქროთ უფლის დაუსაბუთებელ გზებზე.

პეტრე მოციქული

სანამ პეტრე სამოციქულო მსახურებას დაიწყებდა, მას სხვა სახელი ჰქონდა - სიმონი, რომელიც დაბადებიდან მიიღო. სიმონი გენესარეთის ტბაზე თევზაობდა, სანამ მისმა ძმამ ანდრიამ ჭაბუკი ქრისტესთან მიიყვანა. რადიკალმა და ძლიერმა სიმონმა მაშინვე შეძლო განსაკუთრებული ადგილის დაკავება იესოს მოწაფეებს შორის. მაგალითად, მან პირველმა იცნო მაცხოვარი იესოში და ამისთვის ქრისტესგან ახალი სახელი - კეფა (ებრ. ქვა) შეიძინა. ბერძნულად, ასეთი სახელი პეტრეს ჰგავს და სინამდვილეში ამ "კაჟზე" იესო აპირებდა საკუთარი ეკლესიის შენობის აღმართვას, რომელსაც "ჯოჯოხეთის კარიბჭე არ სძლევს". თუმცა, სისუსტეები თანდაყოლილია ადამიანში და პეტრეს სისუსტე იყო ქრისტეს სამმაგი უარყოფა. მიუხედავად ამისა, პეტრემ მოინანია და აპატია იესომ, რომელმაც სამჯერ დაადასტურა მისი ბედი.

მოციქულებზე სულიწმიდის გადმოცემის შემდეგ პეტრე იყო პირველი, ვინც ქადაგება წარმოთქვა ქრისტიანული ეკლესიის ისტორიაში. ამ ქადაგების შემდეგ სამ ათასზე მეტი ებრაელი შეუერთდა ჭეშმარიტ რწმენას. მოციქულთა საქმეებში, თითქმის ყველა თავში, არის პეტრეს აქტიური მოღვაწეობის მტკიცებულება: ის ქადაგებდა სახარებას ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროზე მდებარე სხვადასხვა ქალაქებსა და შტატებში. და ითვლება, რომ მარკოზ მოციქულმა, რომელიც თან ახლდა პეტრეს, დაწერა სახარება, საფუძვლად აიღო კეფასის ქადაგებები. გარდა ამისა, ახალ აღთქმაში არის წიგნი, რომელიც დაწერილია პირადად მოციქულის მიერ.

67 წელს მოციქული რომში წავიდა, მაგრამ ხელისუფლებამ დაიჭირა და ჯვარზე განიცადა, როგორც ქრისტე. მაგრამ პეტრემ ჩათვალა, რომ ის არ იყო ზუსტად ისეთივე სიკვდილით დასჯის ღირსი, როგორც მოძღვარი, ამიტომ სთხოვა ჯალათებს, ჯვარზე ჯვარს აცვეს თავდაყირა.

პავლე მოციქული

პავლე მოციქული დაიბადა ქალაქ ტარსუსში (მცირე აზია). პეტრეს მსგავსად, დაბადებიდან მას სხვა სახელი ჰქონდა - საული. ნიჭიერი ახალგაზრდა იყო და კარგი განათლება მიიღო, მაგრამ გაიზარდა და წარმართულად აღიზარდა. გარდა ამისა, საული იყო რომის კეთილშობილი მოქალაქე და მისმა თანამდებობამ მომავალ მოციქულს თავისუფლად აღფრთოვანებულიყო წარმართული ელინისტური კულტურით.

ამ ყველაფრით პავლე იყო ქრისტიანობის მდევნელი როგორც პალესტინაში, ისე მის ფარგლებს გარეთ. ეს შესაძლებლობები მას ფარისევლებმა მისცეს, რომლებსაც სძულდათ ქრისტიანული მოძღვრებადა სასტიკი ბრძოლა გაუმართა მის წინააღმდეგ.

ერთ დღეს, როდესაც საული დამასკოში მიემგზავრებოდა, სადაც ადგილობრივ სინაგოგებს ქრისტიანების დაპატიმრების ნებართვა ჰქონდა, მას კაშკაშა შუქი მოჰკრა. მომავალი მოციქული მიწაზე დაეცა და გაიგონა ხმა: „საულ, საულ! რატომ მედევნები? უთხრა: ვინ ხარ შენ უფალო? უფალმა თქვა: მე ვარ იესო, რომელსაც შენ დევნი. ძნელია შენთვის ძარღვების წინააღმდეგ წასვლა“ (საქმეები 9:4-5). ამის შემდეგ ქრისტემ დაავალა საულს წასულიყო დამასკოში და დაეყრდნო განზრახვას.

როდესაც ბრმა საული ჩავიდა ქალაქში, სადაც იპოვა მღვდელი ანანია. ქრისტიან მოძღვართან საუბრის შემდეგ მან ირწმუნა ქრისტე და მოინათლა. ნათლობის რიტუალის დროს მხედველობა კვლავ დაუბრუნდა. იმ დღიდან დაიწყო პავლეს, როგორც მოციქულის მოღვაწეობა. პეტრე მოციქულის მსგავსად, პავლეც ბევრს მოგზაურობდა: ეწვია არაბეთს, ანტიოქიას, კვიპროსს, მცირე აზიასა და მაკედონიას. იმ ადგილებში, სადაც პავლე ეწვია, თითქოს თავისთავად ჩამოყალიბდა ქრისტიანული თემები და თავად ის უზენაესი მოციქულიიგი ცნობილი გახდა მისი დახმარებით დაარსებული ეკლესიების მეთაურთა მიმართ ეპისტოლეებით: ახალი აღთქმის წიგნებს შორის არის პავლეს 14 ეპისტოლე. ამ ეპისტოლეების წყალობით ქრისტიანულმა დოგმებმა შეიძინა თანმიმდევრული სისტემა და გასაგები გახდა ყველა მორწმუნესთვის.

66 წლის ბოლოს პავლე მოციქული ჩავიდა რომში, სადაც ერთი წლის შემდეგ, როგორც რომის იმპერიის მოქალაქემ, მახვილით სიკვდილით დასაჯეს.

იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთა (11 სექტემბერი)

იესოს დაბადებიდან 32 წელს, მეფე ჰეროდე ანტიპასმა, გალილეის მმართველმა, დააპატიმრა იოანე ნათლისმცემელი თავისი ძმის ცოლის, ჰეროდიასთან ახლო ურთიერთობის შესახებ საუბრის გამო.

ამავდროულად, მეფეს ეშინოდა იოანეს სიკვდილით დასჯა, რადგან ამან შეიძლება გამოიწვიოს მისი ხალხის რისხვა, რომელსაც უყვარდა და პატივს სცემდა იოანეს.

ერთ დღეს, ჰეროდეს დაბადების დღის აღსანიშნავად, ზეიმი გაიმართა. ჰეროდიას ასულმა - სალომემ მეფეს დახვეწილი ტანია აჩუქა. ამისთვის ჰეროდე ყველას დაჰპირდა, რომ გოგონას ნებისმიერ სურვილს შეასრულებდა. ჰეროდიამ დაარწმუნა თავისი ქალიშვილი, ეთხოვა მეფეს იოანე ნათლისმცემლის თავი.

გოგონას თხოვნამ მეფე შეარცხვინა, რადგან იოანეს სიკვდილის ეშინოდა, მაგრამ ამავდროულად თხოვნაზე უარის თქმა არ შეეძლო, რადგან შეუსრულებელი დაპირების გამო სტუმრების დაცინვის ეშინოდა.

მეფემ ჯარისკაცი გაგზავნა ციხეში, რომელმაც იოანეს თავი მოჰკვეთა და თავი ლანგარზე სალომეს მიუტანა. გოგონამ საშინელი საჩუქარი მიიღო და საკუთარ დედას გადასცა. მოციქულებმა, როდესაც შეიტყვეს იოანე ნათლისმცემლის სიკვდილით დასჯის შესახებ, დამარხეს მისი უთავო სხეული.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის დაცვა (14 ოქტომბერი)

დღესასწაულის საფუძველი იყო ამბავი, რომელიც მოხდა 910 წელს კონსტანტინოპოლში. ქალაქს ალყა შემოარტყა სარაცინების ურიცხვმა არმიამ, ქალაქელები კი ბლაკერნის ეკლესიაში იმალებოდნენ - იმ ადგილას, სადაც ღვთისმშობლის ომოფორიონი იყო გადარჩენილი. შეშინებული მოსახლეობა მხურვალედ ევედრებოდა ღვთისმშობელს მფარველობას. და შემდეგ ერთ დღეს ლოცვის დროს წმიდა სულელმა ანდრეიმ შენიშნა ღვთისმშობელი მლოცველებზე მაღლა.

ღვთისმშობელს თან ახლდა ანგელოზთა ლაშქარი, იოანე ღვთისმეტყველთან და იოანე ნათლისმცემელთან ერთად. მან პატივისცემით გაუწოდა ხელები ძეს, ამ დროს მისმა ომოფორიონმა დაფარა ქალაქის მლოცველები, თითქოს იცავდა ხალხს მომავალი უბედურებისგან. წმინდა სულელი ანდრეის გარდა, საოცარი მსვლელობა იხილა მისმა მოწაფემ ეპიფანემ. სასწაულებრივი ხილვა მალევე გაქრა, მაგრამ მისი მადლი დარჩა ტაძარში და მალე სარაცინთა არმიამ დატოვა კონსტანტინოპოლი.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამავლობის დღესასწაული რუსეთში პრინც ანდრეი ბოგოლიუბსკის მეთაურობით 1164 წელს მოვიდა. და ცოტა მოგვიანებით, 1165 წელს, მდინარე ნერლზე, ამ დღესასწაულის საპატივცემულოდ, აკურთხეს პირველი ეკლესია.