Хуучин итгэгчид (хуучин итгэгчид). Ерөнхий мэдээлэл

Москвагийн Патриархын Оросын үнэн алдартны сүмийг гетеродокс гэж үзэх. Санваартнууд Шинэ итгэгчдийг "хоёр дахь зэрэглэлийн" тэрс үзэлтнүүд гэж үздэг (тэдгээрийн залбиралд орохын тулд тослох нь хангалттай бөгөөд ийм хүлээн авалтыг дүрмээр бол хөрвөж буй хүний ​​санваартнуудын хамгаалалтаар хийдэг. Хуучин итгэгчид) ^ ^; Ихэнх Беспоповитчууд (сүм болон зарим Нетовчуудаас бусад нь) Шинэ итгэгчдийг "эхний зэрэглэлийн тэрс үзэлтнүүд" гэж үздэг бөгөөд залбирч буй холбоонд хүлээн зөвшөөрөгдөхийн тулд Хуучин итгэгчдийг хүлээн зөвшөөрсөн хүмүүс баптисм хүртэх ёстой.

Миний үзэл бодол дээр үндэслэн сүмийн түүх, Беспоповцы "Хуучин Ортодокс Христийн шашин" гэсэн ойлголтыг ерөнхийд нь (тэдний үзэж байгаагаар Христ ба элч нараас ирсэн зөв итгэл), ялангуяа Хуучин итгэгчид (17-р зууны дундуур үүссэн Никоны шинэчлэлийг эсэргүүцсэн) гэсэн ойлголтуудыг ялгадаг. зуун).

Орчин үеийн Орос дахь хамгийн том Хуучин итгэгчдийн байгууллага болох Оросын Ортодокс Хуучин итгэгчдийн сүм нь тахилч нарт харьяалагддаг.

Хуучин итгэгчдийн түүхийн тойм

Хуучин итгэгчдийн дагалдагчид түүхээ Грекчүүдээс Ортодокс шашныг хүлээн авсан Төлөөлөгчидтэй адилтгаж байсан хунтайж Владимир Оросын баптисм хүртсэнээр эхэлдэг. Латинчуудтай Флоренцын холбоо (1439) нь Оросын орон нутгийн сүмийг Константинополийн нэгдсэн патриархаас салгаж, 1448 онд Оросын бишопуудын зөвлөл нь нийслэлийг томилох үед автономит Оросын орон нутгийн сүм байгуулах гол шалтгаан болсон юм. Грекчүүдийн оролцоогүйгээр. Москва дахь 1551 оны Орон нутгийн Стоглавийн сүм нь хуучин итгэгчдийн дунд асар их эрх мэдэлтэй байдаг. 1589 оноос хойш Оросын сүмийг патриарх удирдаж эхлэв.

1653 онд эхэлсэн Никоны шинэчлэл нь Оросын зан үйл, шүтлэгийг орчин үеийн Грекийн загварт нийцүүлэн нэгтгэх зорилгоор хуучин зан үйлийг дэмжигчдийн хүчтэй эсэргүүцэлтэй тулгарсан. 1656 онд Оросын сүмийн орон нутгийн зөвлөлд хоёр хуруугаараа загалмайлсан бүх хүмүүсийг тэрс үзэлтэн гэж зарлаж, Гурвалаас хөөж, харааж зүхэв. 1667 онд Москвагийн Их Зөвлөл болов. Зөвлөлөөс шинэ хэвлэлийн номыг баталж, шинэ зан үйл, зан үйлийг баталж, хуучин ном, зан үйлд тангараг өргөх, харамсахыг хориглов. Хуучин зан үйлийг дэмжигчдийг дахин тэрс үзэлтнүүд гэж зарлав. Тус улс шашны дайны ирмэг дээр ирлээ. Хамгийн түрүүнд боссон нь 1676 онд Стрельцыханд сүйрсэн Соловецкийн хийд байв. 1681 онд Оросын сүмийн орон нутгийн зөвлөл хуралдав; сүм хийд хаанаас цаазаар авахуулах, бие махбодийн хатуу хэлмэгдүүлэлт хийхийг тууштай гуйв. Хуучин итгэгчдийн номууд, сүм хийд, хийд, сүм хийд болон Хуучин итгэгчид өөрсдөө. Сүм хийдийн дараа шууд хэлмэгдүүлэлт эхэлсэн. 1682 онд Хуучин итгэгчдийн бөөнөөр цаазлуулсан - дөрвөн хоригдлыг модон байшинд шатаажээ. Захирагч София 1681---1682 оны зөвлөлөөс санваартнуудын хүсэлтээр 1685 онд алдарт "12 өгүүллэг"-ийг хэвлүүлжээ. --- төлөвБүх нийтийн хуулиуд, үүний үндсэн дээр олон мянган хуучин итгэгчид дараа нь цөллөг, шорон, эрүүдэн шүүх, модон байшинд амьдаар нь шатаах зэрэг янз бүрийн цаазаар авах ялыг амссан. Шинэчлэлийн дараах бүх хугацаанд Шинэ итгэгчдийн зөвлөл, синодууд хуучин ёс заншлын эсрэг янз бүрийн арга хэрэгслийг ашигласан: гүтгэлэг, худал хуурмаг, хуурамч. Тэр дундаа тэрс үзэлтэн Арменины эсрэг Зөвлөлийн акт, хууран мэхлэгч Мартин, Теогнос Требник нарын эсрэг хийсэн хуурамч үйлдлүүд нь ялангуяа алдартай. Хуучин зан үйлтэй тэмцэхийн тулд 1677 онд Анна Кашинскаягийн деканонизаци хийсэн.

Гэсэн хэдий ч Хаант засгийн газрын хуучин итгэгчдийн эсрэг хийсэн хэлмэгдүүлэлт нь Оросын Христийн шашинд энэ хөдөлгөөнийг устгасангүй. 19-р зуунд зарим хүмүүсийн үзэж байгаагаар Оросын хүн амын гуравны нэг нь хуучин итгэгчид байсан ^ ^. Хуучин итгэгч худалдаачид баяжиж, 19-р зуунд хэсэгчлэн бизнес эрхлэх гол дэмжлэг болсон. Нийгэм, эдийн засгийн хөгжил цэцэглэлт нь хуучин итгэгчдийн талаарх төрийн бодлого өөрчлөгдсөний үр дагавар байв. Эрх баригчид Эдиновериг нэвтрүүлэх замаар буулт хийсэн. 1846 онд Туркууд Босно-Сараевогоос хөөгдсөн Грекийн Метрополитан Амброзын хүчин чармайлтын ачаар Хуучин итгэгчид-Беглопоповууд Австри-Унгарын нутаг дэвсгэрт дүрвэгсдийн дунд сүмийн шатлалыг сэргээж чаджээ. Белокриницкийн зөвшөөрөл гарч ирэв. Гэсэн хэдий ч хуучин итгэгчид бүгд шинэ нийслэлийг хүлээн аваагүй бөгөөд энэ нь түүний баптисм жинхэнэ эсэхэд эргэлзэж байсантай холбоотой (Грекийн үнэн алдартны шашинд бүрэн баптисм хүртэхээс илүүтэйгээр "цутгах" үйл ажиллагаа явуулдаг байсан). Амброуз 10 хүнийг санваартны янз бүрийн зэрэгт өргөв. Эхэндээ Белокриницагийн гэрээ цагаачдын дунд хүчин төгөлдөр байсан. Тэд Дон казакууд-Некрасовчуудыг эгнээндээ татаж чадсан. 1849 онд Белокриницкийн гэрээ Орос улсад үргэлжилж, Белокриницкийн шатлалын анхны хамба лам Софроний албан тушаалд өргөмжлөгджээ. 1859 онд Москва ба Бүх Оросын хамба лам Антони томилогдож, 1863 онд тэрээр метрополитан болжээ. Үүний зэрэгцээ, шатлалын тогтолцоог сэргээн босгох нь Бишоп Софроний болон Хамба Энтони нарын дотоод зөрчилдөөнөөс болж төвөгтэй байв. 1862 онд Шинэ итгэгчдийн үнэн алдартны шашинд хүрэх алхам хийсэн дүүргийн захидлаас болж Хуучин итгэгчдийн дунд томоохон хэлэлцүүлэг өрнөв. Энэ баримт бичгийг эсэргүүцэгчид нео-окружникуудын санааг бүрдүүлсэн.

Гэмт хэргээс урьдчилан сэргийлэх, таслан зогсоох тухай дүрмийн 60 дугаар зүйлд: “Шисматик хүмүүсийг итгэл үнэмшлийн талаарх үзэл бодлоос нь болж хэлмэгдүүлдэггүй; Гэхдээ тэд ямар нэгэн нэрийн дор хэн нэгнийг уруу татах, хагаралд оруулахыг хориглоно." Тэд сүм хийд барих, сүм хийд байгуулах, тэр байтугай одоо байгаа сүмийг засах, түүнчлэн тэдний зан үйлийн дагуу ямар ч ном хэвлэхийг хориглодог байв. Хуучин итгэгчид төрийн албан тушаал эрхлэхэд хязгаарлагдмал байсан. Хуучин итгэгчдийн шашны гэрлэлтийг бусад шашны шашны гэрлэлтээс ялгаатай нь төрөөс хүлээн зөвшөөрдөггүй байв. 1874 он хүртэл Хуучин итгэгчдийн бүх хүүхдүүд хууль бус гэж тооцогддог байв. 1874 оноос хойш хуучин итгэгчдийн хувьд иргэний гэрлэлтийг нэвтрүүлж эхэлсэн: "Шисматикуудын гэрлэлт нь хууль ёсны гэрлэлтийн хүч, үр дагаврыг тусгай хэмжүүрийн дэвтэрт тэмдэглэснээр иргэний утгаараа олж авдаг."^ ^.

Хуучин итгэгчдийн зарим хязгаарлалтыг (ялангуяа төрийн албан тушаал хашихыг хориглосон) 1883 онд хүчингүй болгосон ^ ^.

1920-иод оны эцэс хүртэл РСФСР, дараа нь ЗСБНХУ-ын Зөвлөлт засгийн газар Патриарх Тихоныг эсэргүүцсэн хөдөлгөөнүүдийг дэмжих бодлогынхоо дагуу Хуучин итгэгчдэд харьцангуй таатай хандсан. Аугаа эх орны дайн хоёрдмол утгатай байсан: ихэнх хуучин итгэгчид эх орноо хамгаалахыг уриалж байсан боловч үл хамаарах зүйлүүд байсан, жишээлбэл, Зуева Бүгд Найрамдах Улс эсвэл Лампово тосгоны Хуучин итгэгчид Федосеевитүүд хорлонтой хамтрагчид болсон ^ ^.

Эртний итгэгчдийн тооны талаар судлаачид зөвшилцөлд хүрээгүй байна. Энэ нь Оросын эзэнт гүрний албан ёсны эрх баригчид өөрсдийн тайландаа Хуучин итгэгчдийн тоог дутуу үнэлэхийг хүсч байгаа, мөн энэ сэдвээр бүрэн хэмжээний шинжлэх ухааны судалгаа хийгдээгүйтэй холбоотой юм. Оросын үнэн алдартны сүмийн лам Иоанн Севастьянов "Энэ бол 20-р зууны эхэн үеийн хувьд бүрэн хангалттай тоо" гэж үзэж байна.<...>Оросын эзэнт гүрний 125 сая хүн амын 4-5 сая нь"^ ^.

Дайны дараах үед Бишоп Евмений (Михеев) дурсамжийн дагуу "Хуучин итгэгчдийн амьдардаг байсан газруудад олон нийтэд коммунист байх, сүмд нууцаар явах нь хэзээ ч ер бусын зүйл байгаагүй. Тэд дайчин шашингүй үзэлтнүүд байсангүй. Эцсийн эцэст, олон итгэгчид зохих ажилтай болохын тулд эсвэл ямар нэгэн удирдах албан тушаал хашихын тулд ЗХУ-д элсэхээс өөр аргагүй болсон. Тиймээс ийм хүмүүс нэлээд олон байсан."^ ^.

Патриарх Никоны шинэчлэл

1653 онд Патриарх Никоны хийсэн шинэчлэлийн явцад 14-16-р зуунд хөгжсөн Оросын сүмийн шашны уламжлалыг дараахь зүйлээр өөрчилсөн.

1. "Номын эрх" гэж нэрлэгддэг "номын эрх" нь Ариун Судрын эх бичвэрүүд болон литургийн номуудыг засварлахад, ялангуяа Оросын сүмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн итгэл үнэмшлийн орчуулгын текстэд өөрчлөлт оруулахад хүргэсэн: холбоос- Бурханы Хүүд итгэх итгэлийн тухай "төрсөн, бүтээгдээгүй" гэсэн үгсээс "а" эсэргүүцлийг арилгасан бөгөөд тэд ирээдүйд биш, харин Бурханы Хаанчлалын тухай ("Төгсгөл байхгүй") ярьж эхлэв. одоогийн цаг ("Төгсгөл байхгүй"), "Үнэн" гэдэг үгийг Ариун Сүнсний шинж чанарын тодорхойлолтоос хассан. Түүхэн литургийн бичвэрүүдэд өөр олон засвар хийсэн, жишээлбэл, "Исус" ("Ic" гарчигтай) гэсэн үгэнд өөр үсэг нэмж, "Iesus" ("Iis" гарчигтай) гэж бичиж эхлэв.
2. Загалмайн хоёр хурууны тэмдгийг гурван хуруугаараа сольж, гээчийг халах нь. 1653 онд Никон Москвагийн бүх сүмүүдэд "дурсамж" илгээж, "сүмд өвдөг сөгдөн шидэлт хийх нь зохисгүй, гэхдээ та сүмд бөхийлгөх хэрэгтэй" гэжээ. бэлхүүс; Би ч байгалиасаа гурван хуруугаараа загалмайлах байсан."
3. Nikon шашны жагсаалыг эсрэг чиглэлд (давсны чиглэлд биш, нарны эсрэг) явуулахыг тушаажээ.
4. Ариун Гурвалыг хүндэтгэн дуулах үед "халлелужа" гэсэн өргөдлийг хоёр удаа биш (тусгай халлелуя), гурван удаа (гурван гэдэсний галлелуя) дуудаж эхлэв.
5. Проскомедиа дээрх просфорын тоо, просфора дээрх тамганы хэв маягийг өөрчилсөн.

Орчин үеийн байдал

Одоогийн байдлаар Оросоос гадна хуучин итгэгчдийн нийгэмлэгүүд Латви, Литва, Эстони, Молдав, Казахстан, Польш, Беларусь, Румын, Болгар, Украйн, АНУ, Канад болон Латин Америкийн хэд хэдэн оронд байдаг ^ ^, түүнчлэн Австралид.

Орос болон түүний хилээс гадуурх орчин үеийн хамгийн том Ортодокс Хуучин итгэгчдийн шашны байгууллага бол Оросын Ортодокс Хуучин итгэгчдийн сүм (Белокриницкийн шатлал, 1846 онд байгуулагдсан) бөгөөд нэг сая орчим сүм хийдтэй; Москва, Румын улсын Брайла хотуудад хоёр төвтэй. 2007 онд Оросын үнэн алдартны сүмийн олон тооны лам нар Белокриницкийн шатлалын Христийн бие даасан Хуучин Ортодокс Сүмийг байгуулжээ.

Орос дахь хуучин итгэгчдийн нийт тоо ойролцоогоор 2 сая гаруй хүн байна. Тэдний дунд оросууд давамгайлж байгаа ч Украин, Беларусь, Карел, Финланд, Коми, Удмурт, Чуваш болон бусад хүмүүс байдаг.

2016 оны 3-р сарын 3-ны өдөр Москвагийн Үндэстний ордонд "Хуучин итгэгчдийн өнөөгийн тулгамдсан асуудал" сэдэвт дугуй ширээний уулзалтад Оросын Ортодокс Хуучин итгэгчдийн сүм, Оросын Хуучин Ортодокс сүм, Хуучин сүмийн төлөөлөгчид оролцов. Ортодокс Помераны сүм ^ ^. Төлөөлөл нь хамгийн өндөр байсан --- МоскваМетрополитан Корнилий (Титов), Эртний Ортодокс патриарх Александр (Калинин), Помераны сүнслэг зөвлөгч Олег Розанов нар. Ийм уулзалт өндөр түвшинүнэн алдартны янз бүрийн салбаруудын хооронд анх удаа явагдсан ^ ^.

2018 оны 10-р сарын 1, 2-ны өдрүүдэд Хилийн чанад дахь Оросын ордонд болно. Солженицын "Дэлхийн хуучин итгэгчдийн форум"-ыг зохион байгуулж, нийтлэг асуудлуудыг шийдвэрлэх, сургаалын ялгааг үл харгалзан орчин үеийн хуучин итгэгчдийг нэгтгэдэг оюун санааны болон соёлын үнэт зүйлсийг хадгалахын тулд бүх томоохон хэлэлцээрүүдийн төлөөлөгчдийг цуглуулав.

Хуучин итгэгчдийн гол урсгалууд

Санваартан

Хуучин итгэгчдийн хамгийн өргөн хүрээний хөдөлгөөнүүдийн нэг. Энэ нь хуваагдлын үр дүнд үүссэн бөгөөд 17-р зууны сүүлийн 10 жилд баригдсан.

Хамба лам Аввакум өөрөө Шинэ итгэгчдийн сүмээс санваарыг хүлээн авахыг дэмжиж байгаагаа илэрхийлсэн нь анхаарал татаж байна: "Тахилын ширээний дотор болон далавч дээр хольцгүй дуулж, тахилч шинээр суулгасан Ортодокс сүмүүдийн нэгэн адил шүүгч энэ тухай --- хэрэв тэр тахилч Никончуудыг болон тэдний үйлчлэлийг харааж, хуучин хүмүүсийг бүх хүчээрээ хайрладаг бол: өнөөгийн хэрэгцээнд нийцүүлэн, цаг хугацааны төлөө, тахилч байг. Санваартангүй ертөнц яаж байх билээ? Тэдгээр сүмүүдэд ирэхийн тулд"^ ^.

Эхлээд тахилч нар янз бүрийн шалтгааны улмаас Оросын үнэн алдартны сүмээс урвасан санваартнуудыг хүлээн авахаас өөр аргагүй болжээ. Үүний тулд тахилч нар "Беглопоповцы" гэсэн нэрийг авсан. Олон хамба, бишопууд шинэ сүмд элссэн эсвэл өөр байдлаар хэлмэгдсэн тул Хуучин итгэгчид дикон, тахилч, бишопуудыг өөрсдөө томилж чадахгүй байв. 18-р зуунд Хуучин итгэгчдийн илчлэгдсэн хэд хэдэн өөрсдийгөө бишопууд (Атиноген, Антимус) байсан.

Оргосон шинэ итгэгч тахилч нарыг хүлээн авахдаа тахилч нар янз бүрийн Экуменикийн зарлигуудыг дурдаж, нутгийн зөвлөлүүд, Оросын үнэн алдартны сүм дэх томилолт хүчинтэй байхаас гадна гурав дахин баптисм хүртсэн шинэ итгэгчдийг, түүний дотор хоёр дахь зэрэглэлийн санваарыг (тэрсийг батлах, татгалзах замаар) хүлээн авах боломжоос үүдэлтэй бөгөөд энэ сүм дэх Төлөөлөгчийн залгамж халаа байсан тул шинэчлэлийг үл харгалзан хадгалагдан үлдсэн.

1846 онд Боснийн Метрополитан Амброузыг Хуучин итгэгчид болгон хөрвүүлсний дараа Белокриницкийн шатлал үүссэн бөгөөд энэ нь одоогийн байдлаар санваарыг хүлээн зөвшөөрсөн Хуучин итгэгчдийн хамгийн том хөдөлгөөнүүдийн нэг юм. Хуучин итгэгчдийн ихэнх нь Хуучин итгэгчдийн шатлалыг хүлээн зөвшөөрсөн боловч гурав дахь хэсэг нь санваартны бус ажилд орсон.

Догмын хувьд тахилч нар шинэ итгэгчдээс бага зэрэг ялгаатай боловч үүнтэй зэрэгцэн тэд хуучин Никонийн өмнөх үеийнхнийг баримталдаг. --- зан үйл, литургийн ном, сүмийн уламжлал.

20-р зууны төгсгөлд тахилч нарын тоо 1.5 сая орчим хүн байсан бөгөөд ихэнх нь Орост төвлөрдөг (хамгийн том бүлгүүд нь Москва, Ростов мужид байрладаг).

Одоогийн байдлаар тахилч нар Оросын Ортодокс Хуучин итгэгчдийн сүм ба Оросын Хуучин Ортодокс Сүм гэсэн хоёр үндсэн бүлэгт хуваагддаг.

Эдиновери

1800 онд Оросын үнэн алдартны сүмийн харьяалалд орсон боловч шинэчлэлийн өмнөх бүх зан үйлийг хадгалсан хуучин итгэгчдийн хувьд Метрополитан Платон (Левшин) "итгэлийн нэгдмэл байдлын заалтуудыг" тогтоожээ. Хуучин зан үйл, ном, уламжлалаа хадгалан Синодын сүмд шилжсэн Хуучин итгэгчид өөрсдийгөө итгэл нэгтнүүд гэж нэрлэж эхлэв.

Эдиновери нь хууль ёсны санваартай, ариусгасан өв залгамжлалтай, орон нутгийн Ортодокс сүмүүдийн нийгэмлэгтэй эвхаристын харилцаатай байдаг.

Өнөөдөр Оросын үнэн алдартны сүмд нийтлэг итгэл байдаг (Ортодокс хуучин итгэгчид) --- сүм хийдүүдШинэчлэлийн өмнөх бүх ёслолууд хадгалагдан үлдсэн боловч үүнтэй зэрэгцэн Оросын үнэн алдартны сүм ба гадаад дахь Оросын үнэн алдартны сүмийн шаталсан эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрдөг (жишээлбэл: Эрхэмсэг ноён Жон (Берзин), Каракас ба Өмнөдийн бишопыг үзнэ үү. Гадаад дахь Оросын үнэн алдартны сүмийн ижил сүсэг бишрэлтэй сүмүүдийг удирддаг Америк).

Бесповоство

Энэ нь 17-р зуунд хуучин томилгооны тахилч нар нас барсны дараа үүссэн. Хагарлын дараа хуучин итгэгчдийн эгнээнд 1654 онд нас барж, залгамжлагч үлдээгүй Павел Коломенскийг эс тооцвол нэг ч бишоп байгаагүй. Каноник дүрмийн дагуу сүмийн шатлалБишопгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй, учир нь зөвхөн бишоп л санваартан, диконыг томилох эрхтэй. Дониконы тушаалын хуучин итгэгчдийн тахилч нар удалгүй нас барав. Шинэ, шинэчлэгдсэн номуудын дагуу албан тушаалд томилогдсон санваартнуудын каноникийг хүлээн зөвшөөрдөггүй Хуучин итгэгчдийн зарим нь дэлхий дээрх "жинхэнэ" лам нарыг хадгалах боломжийг үгүйсгэж, санваартны бус тайлбарыг бий болгосон. . Хуучин итгэгчид (албан ёсоор гэж нэрлэдэг Санваарыг хүлээн зөвшөөрдөггүй хуучин Ортодокс Христэд итгэгчид), шинэ суулгацын тахилч нараас татгалзаж, тахилчгүйгээр бүрэн үлдсэн хүмүүсийг өдөр тутмын амьдралдаа дуудаж эхлэв. bespopovtsy, тэд боломжтой бол мөргөлийн үйлчилгээг явуулж эхэлсэн гэж нэрлэгддэг. тахилч ямар ч элемент байхгүй хэв журам.

Беспоповцыхон анх Цагаан тэнгисийн эрэг дээрх зэрлэг, хүн амгүй газруудад суурьшсан тул Поморс гэж нэрлэгдэж эхэлсэн. Беспоповитуудын бусад томоохон төвүүд нь Олонец муж (орчин үеийн Карелия) ба Нижний Новгородын нутаг дахь Керженец гол байв. Дараа нь Беспоповын хөдөлгөөнд шинэ хэлтсүүд үүсч, шинэ хэлцлүүд бий болсон: Даниловский (Померан), Федосеевский, Филиповский, Чапелный, Спасово, Аристово болон бусад жижиг, чамин хүмүүс, тухайлбал зуучлагч, нүх гаргагчид, гүйгчид.

19-р зуунд санваартнуудын хамгийн том төв бол Москва дахь Преображенское оршуулгын газрын Федосеевын нийгэмлэг байсан бөгөөд үүнд Хуучин итгэгчдийн худалдаачид, үйлдвэрийн эзэд гол үүрэг гүйцэтгэж байв. Одоогийн байдлаар санваартны бус хамгийн том холбоод бол Эртний Ортодокс Помераны сүм ба Федосеевский Конкордын эртний Ортодокс Хуучин Померанийн сүм юм.

Дмитрий Урушев хэлэхдээ: "Гэхдээ бүх хуучин итгэгчдийн нийгэмлэгүүд цаг хугацааны шалгуурыг давж чадаагүй. Нэгэн цагт нэлээд олон байсан олон гэрээ өнөөдрийг хүртэл хадгалагдаагүй байна. Федосеевчууд болон Спасовчуудын нийгэмлэгүүд сийрэгжсэн. Та гүйгчид, Мелкизедекүүд, Рябиновчууд, Самокрестүүд, Титловчууд, Филипповчуудыг нэг талаас тоолж болно."^ ^.

Хэд хэдэн тохиолдолд эдгээр шашны дагалдагчид албан ёсны санваарын хоол тэжээлээс татгалздаг гэсэн үндэслэлээр псевдо-Христийн шашны зарим сектүүд санваартан бус зөвшөөрлийн тоонд багтаж байсан бөгөөд оруулсаар байна.

Онцлог шинж чанарууд

Литурги ба зан үйлийн онцлог

"Хуучин Ортодокс" үйлчилгээ ба "Ерөнхий Ортодокс" үйлчилгээний хоорондох ялгаа:

• Загалмайн тэмдгийн үеэр хоёр хуруу.
• Баптисм хүртэх нь зөвхөн гурван удаа бүрэн усанд орох явдал юм.
• Найман хошуутай загалмайн онцгой хэрэглээ; Дөрвөн хошуутай загалмайг латин гэж үздэг тул ашигладаггүй. Энгийн дөрвөн үзүүртэй загалмайг (загалмайгүй) хүндэтгэдэг.
• Нэрийг зөв бичих Есүснэг "i" үсэгтэй, орчин үеийн Грекийн хоёр дахь I үсгийг нэмэлгүйгээр Тэгээдсус, энэ нь Христийн нэрийг славянаар бичих дүрэмд нийцсэн: харьц. украин Есүс Христ, Беларусь. Есүс Христ, Серб Есүс, Русин. Есүс Христ, Македон Есүс Христ, босн. Есүс, Хорват Есүс
• Дүршсэн дуулах төрлийг зөвшөөрдөггүй: дуурийн, парти, хроматик гэх мэт. Сүмийн дуулах нь хатуу монодик, эв нэгдэлтэй хэвээр байна.
• Энэхүү үйлчилгээ нь эртний Оросын "Сүмийн нүд" гэсэн хэв маягийн хувилбарт Иерусалимын дүрмийн дагуу явагддаг.
• Шинэ итгэгчдийн онцлогт тохирсон бууралт, орлуулалт байхгүй. Катисмас, стичера, канонуудын дууг бүрэн эхээр нь гүйцэтгэдэг.
• Акатистууд ("Хамгийн ариун Теотокосын тухай Акатист"-аас бусад) болон бусад хожмын залбирлын бүтээлүүдийг ашигладаггүй.
• Католик гаралтай Lenten Passion үйлчилгээг тэмдэглэдэггүй.
• анхны болон анхны нумууд хадгалагдан үлдсэн.
• зан үйлийн үйл ажиллагааны синхрончлолыг хадгалдаг (эвлэрлийн залбирлын зан үйл): загалмайн тэмдэг, нум гэх мэтийг залбирч байгаа хүмүүс нэгэн зэрэг гүйцэтгэдэг.
• Их Агиасма нь Epiphany-ийн өмнөх өдөр ариусгагдсан ус гэж тооцогддог.
• Шашны жагсаал нь нарны дагуу (цагийн зүүний дагуу) явагддаг.
• Ихэнх хөдөлгөөнүүд эртний Оросын залбирлын хувцас өмссөн Христэд итгэгчид байгааг хүлээн зөвшөөрдөг: кафтан, цамц, сарафан гэх мэт.
• Погласитууд сүмийн уншлагад илүү өргөн хэрэглэгддэг.
• Хагарал үүсэхээс өмнөх зарим нэр томъёо, хуучин сүмийн славян хэл дээрх зарим үгсийн үсэг хадгалагдан үлдсэн (Дуулал). сри, Жер ОСалим, Тагтаа с d , Өмнөх Оурсгал, Са Вати, Э bb a, ариун лам (хиеромонк биш) гэх мэт) --- ялгааны жагсаалтыг үзнэ үү.

Итгэлийн бэлэг тэмдэг

"Номын шударга ёсны" үеэр итгэл үнэмшилд өөрчлөлт орсон: Бурханы Хүүгийн тухай "төрүүлсэн, бүтээгдээгүй" гэсэн үг дэх "а" гэсэн холбоосыг хассан. Шинж чанаруудын утгын эсрэг тэсрэг байдлаас "төрсөн, бүтээгдээгүй" гэсэн энгийн тооллогыг олж авсан. Хуучин итгэгчид сургаал номлолын дур зоргоороо байхыг эрс эсэргүүцэж, "нэг азын төлөө" зовж шаналж, үхэхэд бэлэн байв (өөрөөр хэлбэл нэг үсгийн төлөө "").

Хуучин итгэгчид бичвэр дэх Грек үгсийг --- гэж үздэг. τò Κύριον --- гэсэн үг Эзэнт ба үнэн(тэр бол Үнэн Эзэн), мөн итгэл үнэмшлийн яг утгаараа Ариун Сүнсийг үнэн гэж хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатай байдаг, яг ижил итгэл үнэмшлээр тэд Эцэг Бурхан, Хүү Бурхан хоёрыг үнэн гэж хүлээн зөвшөөрдөг (2-р хэсэгт: "Гэрлийн гэрэл, үнэн" Жинхэнэ Бурханаас ирсэн Бурхан”)^ ^^ :26^.

Аллелуиа

Никоны шинэчлэлийн үеэр еврей хэлнээс орчуулсан "халлелуиа" гэсэн хатуу (өөрөөр хэлбэл давхар) дуудлагыг "Бурханыг магтах" гэсэн утгатай үг нь гурвалсан (өөрөөр хэлбэл гурвалсан) гэж сольсон. "Бурхан минь, Аллелуя, аллелуя, чамд алдар" гэхийн оронд тэд "Бурхан минь, Аллелуя, аллелуя, аллелуя, чамайг алдаршуулж байна" гэж хэлж эхлэв. Грек-Оросуудын (Шинэ итгэгчид) хэлснээр аллелуиагийн гурвалсан хэллэг нь Ариун Гурвалын сургаалыг бэлэгддэг. Гэсэн хэдий ч "Бурхан минь, Таныг алдаршуулна" гэсэн хатуу үг нь Гурвалыг алдаршуулсан явдал болсон гэж эртний итгэгчид маргаж байна, учир нь "Бурхан минь, Таныг алдаршуулах" гэсэн орчуулгын нэг юм. Славян хэлеврей үг Аллелуиа ^ ^.

Хуучин итгэгчдийн үзэж байгаагаар эртний сүм "аллелуиа" гэж хоёр удаа хэлдэг байсан тул Оросын хуваагдахаас өмнөх сүм зөвхөн давхар аллелуя гэж мэддэг байв. Судалгаанаас үзэхэд Грекийн сүмд гурвалсан аллелуя нь анхандаа ховор тохиолддог байсан бөгөөд зөвхөн 17-р зуунаас эхлэн тэнд давамгайлж эхэлсэн ^ ^. Давхар аллелуиа нь шинэчлэлийг дэмжигчдийн үзэж байгаагаар зөвхөн 15-р зуунд Орост гарч ирсэн шинэлэг зүйл биш байсан бөгөөд хуучин литургийн номнуудын алдаа, үсгийн алдаа биш юм. Хуучин итгэгчид гурвалсан аллелюийг эртний Оросын сүм болон Грекчүүд өөрсдөө, тухайлбал Грекийн лам Максим болон Зуун тэргүүний зөвлөлд буруушааж байсныг онцлон тэмдэглэв. ^ ^^:24^.

Нум

Мөргөлийг бэлхүүсээс нумаар сольж болохгүй.

Дөрвөн төрлийн нум байдаг:

1. "ердийн" --- цээж, хүйс рүү бөхийх;
2. "дунд" --- бэлхүүс;
3. жижиг мөргөх --- "шидэх" ("шидэх" үйл үгнээс биш, харин Грекийн "metanoia" = гэмшил);
4. их мөргөх (проскинез).

Шинэ итгэгчдийн дунд санваартнууд, лам хуврагууд, лам нар хоёулаа бэлхүүс, газар (шидэлт) гэсэн хоёр төрлийн нум хийхийг заасан байдаг.

"Энгийн" нумыг цээрлэх, гэрэлтүүлэх лаа, чийдэн дагалддаг; бусад нь хатуу тогтоосон дүрэм журмын дагуу хурлын болон эсийн залбирлын үеэр хийгддэг.

Газарт том нум хийхдээ өвдөг, толгойг нь газарт (шал) бөхийлгөх ёстой. Загалмайн тэмдэг хийсний дараа хоёр гарынхаа сунгасан алгаа үлдсэн хэсэгт нь зэрэгцүүлэн байрлуулж, дараа нь толгойг нь газарт бөхийлгөж, толгой нь бусад гарт хүрнэ: өвдөг нь мөн тэднийг тараахгүйгээр хамтдаа газар бөхийв.

Шидэлтийг нэг нэгээр нь хурдан гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь бусад хэсэгт толгойгоо бөхийлгөх шаардлагыг арилгадаг.

Литурги дуулах

Тува

Апокриф

Апокриф нь Орост хагарал үүсэхээс өмнө Христэд итгэгчдийн дунд өргөн тархсан байсан бөгөөд зарим эртний итгэгчид апокрифыг сонирхож байсан бөгөөд ихэнхдээ эсхатологийн шинж чанартай байдаг. Тэдний заримыг 1862 оны "Дүүргийн захидал" -д нэрлэж, буруушаасан байдаг: "Ап. Паул”, “Онгон Мэригийн тарчлалыг туулах нь”, “Онгон Мэригийн мөрөөдөл”, “Ахмад Агапиусын диваажинд хүрэх зам”, мөн “Арван хоёр баасан гарагийн үлгэр”, “Долоо хоногийн захидал”, “Ярилцлага”. Гурван шатлалын тухай”, “Иерусалемийн жагсаалт” гэх мэт XVIII---XIX зуунд. Беспоповитуудын дунд хэд хэдэн анхны апокрифийн бүтээлүүд гарч ирдэг: Долоо дахь тайлбарын апокалипсис, "Антихристийн тухай теологич Эстатиусын ном", "Мосегийн хоёр дахь дууны Амфилохиусын тайлбар", "Ахмадуудын үг" , Лам Зехариа өөрийн шавь Стефантай Антихристийн тухай ярьж байсан, Дан 2 41-42, 7. 7-ийн худал тайлбар, "Сайн мэдээний ярианаас шонхор эрвээхэйний үлгэр", "Бүтээлийн тухай" дэвтэр. "Дарсны тухай" (Стоглавын зөвлөлийн баримт бичигт дурдсан), Пандокийн "Сүнслэг Антихристийн тухай" номноос "Булба дээр", мөн дэлхийн төгсгөлийн огноог харуулсан "Тэмдэглэлийн дэвтэр" нэртэй (Дүүргийн мэдээ. 16-23-р хуудас). Төмс хэрэглэхийн эсрэг чиглэсэн хуучин итгэгчдийн апокрифт бүтээлүүд байсан (“Хааныг Мамер гэдэг, Пандокийн номыг иш татсан”); Цай уухыг хориглосон бүтээлүүд (“Аливаа айлд самовар, аяга таваг байдаг, таван жилээс нааш тэр байшинд бүү ор”, Карт. Зөвлөлийн 68-р эрхийг иш татан, "Цай уусан хүн ирэх зууны цөхрөлийг барина. ”), кофе (“Кофе уудаг хүнд муу шившлэг байдаг”) болон Теодор IV Балсамон, Жон Зонаре нартай холбоотой тамхи; зангиа зүүхийн эсрэг бичээсүүд ("Хувцасны тухай домог, тэдний өмсдөг тор, Кроникээс хуулбарласан, өөрөөр хэлбэл Латин Шастир"). "Дүүргийн захиас"-д дурдсан бүтээлүүдийг уншихыг хориглосон нь зөвхөн хуучин итгэгчдийн дунд хүчинтэй байсан.

Хуучин итгэгчид Оросын үнэн алдартны сүмтэй харилцах дүрмийг өөрчилсөн

10-р сарын 22-нд Москвад Оросын Ортодокс Хуучин итгэгчдийн сүмийн (ROC) дараагийн ариусгасан зөвлөл өндөрлөв. Зөвлөлөөс баталсан баримт бичгүүдийн дотроос "Никончуудыг" адилтгаж буй Ортодокс бус хүмүүстэй эртний сүсэгтнүүд Христийн шашинтай мэндлэхийг хориглосон "Сүмийн шашны лам нарын Ортодокс бус лам нартай уулзалт хийх журам" нь онцгой шалтгаан болсон. резонанс. Шинэ дүрэм сүмүүдийн яриа хэлэлцээнд саад болох уу?

Б.М.Кустодиев "Уулзалт (Улаан өндөгний баярын өдөр)" 1917 он

"Дүрэм"-ийн ерөнхий, маш ширүүн өнгө аяс нь Ортодокс нийгэмлэгийн нэлээд хэсгийг гайхшруулжээ. өнгөрсөн жилхоёр сүмийн харилцаанд мэдэгдэхүйц дулаарсанд аль хэдийн дассан. "Ийм уулзалтын үеэр хуучин итгэгчдийн үйл ажиллагаа нь аливаа сэжигтэй байдлыг үгүйсгэх ёстой" гэж баримт бичигт дурджээ. Оросын үнэн алдартны сүмийн нэгэн санваартан хүнтэй уулзахдаа үнэн алдартны шашны бус шашны зүтгэлтэнтэй гүехэн бөхийлгөж (харилцан) эрүүл мэнд, авралыг амаар хүсч мэндчилдэг... Нийгмийн гар барихыг зөвшөөрнө - хэт харилцан үйлчлэлгүйгээр. Сүмийн эв нэгдлийг илэрхийлсэн мэндчилгээний томъёолол ("Христ бидний дунд") зөвшөөрөгдөөгүй. .. Хурал дээр зоог барихыг санал болговол “залбирахгүй байх” гэсэн шаардлагыг хатуу мөрдөж, эцсийн арга хэмжээ болгон хоолонд оролцохыг зөвшөөрдөг. Бишоп хоол идэхгүй байх нь дээр."

Нэмж дурдахад, Хуучин итгэгчдийн сүмийн тэргүүн одоо "хувийн шашны шашин хоорондын хурал хийх боломжгүй", "боломжтой бол төлөөлөгчдийн дор хаяж хоёр гишүүнийг дагалдан шашин хоорондын уулзалт" хийж, уулзалт бүрийг нь зохион байгуулдаг. журамд заасан журмын дагуу бүртгэнэ.

Ийм хатуу байдлыг яаж ойлгох вэ? "Энэ бол харилцааг хөргөх биш, харин ерөнхий хандлага юм" гэж Оросын үнэн алдартны сүмийн хуучин итгэгчдийн сүмийн комиссын нарийн бичгийн дарга, Хуучин итгэгчидтэй харилцах, Өршөөлийн сүмийн Эдиновери нийгэмлэгийн тэргүүн, тахилч Жон Миролюбов хэлэв. Рубцов дахь хамгийн ариун Теотокос. Тэрээр “Журам”-ыг тойрсон гутранги санаа зовнилтой санал нийлэхгүй байна: “Сүм болгон өөрийн гэсэн ёс зүй, тогтсон дүрэмтэй. Жишээлбэл, бид католик шашинтай хамт залбирдаггүй, гэхдээ энэ нь бид тэдэнтэй дайсагнадаг гэсэн үг биш юм. Бид хуучин итгэгчидтэй албан ёсоор залбирч байгаагүй боловч 2007 онд болсон "Дэлхийн Оросын Ардын Зөвлөл" форумын үеэр Оросын Ортодокс Хуучин итгэгчдийн сүмийн тэргүүн Метрополитан Корнилий талийгаач патриарх Алексийг угтан авч байсан тохиолдол бий. Христэд итгэгчдийн үнсэлтээр: тэд зүгээр л бие биенээ хараад, Христэд итгэгчдийн заншил ёсоор нэг алхам хийж, уулзаж, үнсэлцэв. Энэ нь зарим эртний итгэгчдийн дунд ширүүн хариу үйлдэл үзүүлэв. Тэдний зарим нь одоо өөрсдийн өвөрмөц байдлыг хадгалахын тулд сүмийнхээ тусгаарлалтыг хадгалах нь маш чухал гэж үздэг. Олонхи нь энэ байр суурийг баримтлахгүй байсан ч хадгалахын тулд дотоод ертөнц RPSC хөгжүүлэхээр шийдсэн ерөнхий дүрэм"Ортодокс бус" хүмүүстэй уулзах. Энэ дүр зураг эсрэгээрээ болж байна: одоо хатуу дүрэм журам байдаг, гэхдээ одоо та аливаа шүүмжлэл, зэмлэлээс бага айдаг болно.

Хуучин итгэгчдийн хуваагдал нь 17-р зууны дунд үед Патриарх Никоны хэрэгжүүлсэн Грекийн загваруудын дагуу Оросын шүтлэгийг нэгтгэх хариу үйлдэл байсан бөгөөд энэхүү нэгдэл нь консерватив итгэгчдийн дунд жинхэнэ үймээн самууныг үүсгэж, Патриархын сүмээс тусгаарласнаар дууссан гэдгийг санацгаая. улс даяар нэлээд тооны сүм хийдүүд. Хуучин итгэгчдийн хуваагдалд нэгдсэн цорын ганц бишоп цөллөгт нас барсан тул 17-р зууны эцэс гэхэд хуучин зан үйлийг дэмжигчид бараг санвааргүй үлдэж, оргодол "Никониан"-ыг хүлээн зөвшөөрсөн тахилч нар гэсэн хоёр урсгалд хуваагджээ. тахилч нар болон тахилч бус хүмүүс Никонийн шатлалыг бүхэлд нь "нигүүлсэнгүй" гэж үздэг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Беспоповчууд тахилч наргүйгээр, эхэндээ ариун ёслолуудгүйгээр хийж сурах шаардлагатай болсон бол хожим нь тэдний дунд олон ариун ёслолуудыг энгийн хүмүүс хийж эхлэв. Санваартны зөвшөөрөл (эсвэл "беглопоповский") нь Оросын сүмийн литургийн бүтцийг хадгалсан. IN XIX эхэн үезуунд Хуучин итгэгчдийн нэг хэсэг санваартнууд "Синодаль" сүмд буцаж ирсэн боловч хуучин ёс заншлаа хадгалсаар байв. Ийм сүм хийдүүдийг "нэг итгэлт" сүм хийд гэж нэрлэдэг байсан боловч ихэнх нь дэлхийн үнэн алдартны шашинтай Евхаристуудын нэгдлээс гадуур үлдсэн бөгөөд 20-р зууны эхэн үед Оросын хуучин итгэгчдийн дунд гэнэт элссэн Сараевогийн Грекийн хамба ламаас "Белокриницкий" гэсэн хоёр харьяалал бий болжээ. ("Белокриницкийн зөвшөөрөл" -ийн Москвагийн метрополитан нь үнэндээ одоогийн Оросын үнэн алдартны сүм юм) ба "Новозыбковский" нь епископын шатлалыг зөвхөн 1923 онд "шинэчлэгч" ба "Иосефиан" гэсэн хоёр бишопоос сэргээсэн. .

Хуучин итгэгчдийн сүм Никончуудыг тэрс үзэлтнүүд гэж үздэг бөгөөд үүнийг өнгөрсөн хугацаанд олон удаа баталж байсан. Сүмийн уламжлалЭдгээр “тэрс үзэлтнүүд” ямар ч зэрэглэлээс үл хамааран тэрс үзэлтнүүдтэй залбирч харилцахыг хориглодог. Тиймээс, тэрс үзэлтнүүдэд "үнэнч" хүмүүст зориулсан Христийн мэндчилгээ гэх мэт анхаарал татахуйц шинж тэмдгийг харуулах боломжгүй юм - энэ бол батлагдсан "Журмын" логик юм.

"Хуучин итгэгчдийн нийгэмлэгт "Никончуудыг" Хуучин итгэгчдийн сүмд элсүүлэх ёслолын тухай хэлэлцүүлэг байдаг, гэхдээ одоогийн байдлаар хуучин "никончуудыг" тослох, наманчлах замаар хүлээн авдаг" гэж эцэг Жон Миролюбов тайлбарлав. "Үүний зэрэгцээ, Хуучин итгэгчид бидний элч нарын залгамж халааг хүлээн зөвшөөрдөг, учир нь тэд хоёр зуун жилийн турш тахилчдыг өөрсдөө томилж чадахгүй байсан тул "Никончуудыг" одоо байгаа зэрэглэлээрээ хүлээн зөвшөөрсөн. Оросын үнэн алдартны сүм нь эсрэгээрээ Хуучин итгэгчдийн шатлалд, ядаж л метрополис гэгдэх элч нарын залгамж чанарыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Шударга "Белокриница Конкорд": Хуучин итгэгчдийн дэргэд очиж "шатлал"-ыг сэргээхээр очсон Сараевогийн бишоп ганцаараа дахин хоёр бишоп томилсон нь бүрэн хууль бус юм (бишоп дор хаяж хоёр бишопыг томилдог). Хэрэв тэдний тахилч нар бидэн дээр ирвэл бид тэднийг шинээр томилно. Ёс суртахууны хувьд, хувийн уулзалт эсвэл захидал харилцааны хувьд бид Хуучин итгэгчдийн шатлал дахь нэр төрд нь нийцүүлэн хуучин итгэгчдэд ханддаг: бишопуудыг бишоп, тахилч нарыг тахилч гэж үздэг. Энэ нь тэдэнд хандах бидний хандлагыг өөрчлөхгүй."

Оросын үнэн алдартны сүм өнөөдөр хуучин итгэгчидтэй идэвхтэй яриа хэлэлцээ хийж байна. Оросын үнэн алдартны сүмтэй - нийгмийн асуудал, сургуульд шашин сургах, архидалттай тэмцэх асуудал, Христийн шашны ёс суртахууныг бий болгох талаар. "Каноник ба теологийн асуудлыг хараахан авч үзээгүй байна" гэж тахилч хэлэв. Жон Миролюбов. - Юуны өмнө Оросын үнэн алдартны сүм өөрөө хүсэл эрмэлзэл дутмаг байгаатай холбоотой. Гэхдээ Хуучин Ортодокс сүмтэй ("Новозыбковын шатлал" гэж нэрлэгддэг). - Эд.) нийгмийнхээс гадна теологи, түүхэн, каноник харилцан яриа байдаг." Оросын үнэн алдартны сүмээс баталсан ёс зүйн шинэ дүрмүүд нь шашин хоорондын яриа хэлэлцээнд саад тотгор учруулахгүй гэж эцэг Жон: "Бидний яриа хэлэлцээ ёс зүйн үл ойлголцлоос шалтгаалахгүй, тайван хөгжихийн тулд хатуу ч гэсэн шинэ дүрмийг баталсан. ”

ДМитрийРЭБРОВ

(1645-1676). Энэхүү шинэчлэл нь литургийн номуудыг засах, Грекийн загварын дагуу зан үйлийн зарим өөрчлөлтөөс бүрдсэн байв. Тухайлбал, шинэчлэлийн үр дүнд намрын улиралд хоёр хуруугаа нугалах загалмайн тэмдэгГурван хуруугаар сольсон, "Халелуяа" гэсэн давхар дуудлагыг гурвалсан хуруугаар сольж, нарны эсрэг алхаж баптисм хүртэх "наран дээр" алхаж, Есүс гэдэг нэрийг Есүс бичсэн.

Тухайн онд болсон Оросын үнэн алдартны сүмийн орон нутгийн зөвлөл 1656 оны Москвагийн зөвлөл ба 1667 оны Их Москвагийн зөвлөлийн бурууг хүлээн зөвшөөрч, хуваагдлыг "хууль ёсны болгосон". Эдгээр зөвлөлүүд дээр зарласан хуучин зан үйлийг дэмжигчдийн эсрэг харамслыг "хуучин биш" гэж хүлээн зөвшөөрч, хуучин зан үйлүүд нь Оросын үнэн алдартны сүмд хүлээн зөвшөөрөгдсөнтэй тэнцүү гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Тус тусад нь авсан зан үйл нь огт хэмнэлттэй байдаггүй гэдгийг санах нь зүйтэй.

Ойролцоогоор хуучин итгэгчдийн хоёр сая орчим дагагч байдаг.

Хуучин итгэгчдийн түүх бол Оросын сүм төдийгүй Оросын бүх ард түмний түүхэн дэх хамгийн эмгэнэлтэй хуудсуудын нэг юм. Патриарх Никоны яаран шинэчлэл нь Оросын ард түмнийг эвлэршгүй хоёр хуаранд хувааж, олон сая итгэгч эх орон нэгтнүүдийг сүмээс урвахад хүргэв. Энэ хуваагдал нь Оросын ард түмнийг хамгийн чухал шинж чанараар нь хоёр ангид хуваасан юм шашны итгэл. Хоёр зуун гаруй жилийн турш өөрсдийгөө үнэн алдартны шашинтай гэж үздэг хүмүүс бие биедээ үл итгэх, дайсагналцаж, ямар ч харилцаа холбоог хүсдэггүй байв.

Хуучин итгэгчдийн дунд хуучин уламжлал, зан үйлийг хадгалах нь онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд үүний ачаар олон элементүүд хадгалагдан үлджээ. эртний Оросын соёл: дуулах, оюун санааны шүлэг, ярианы уламжлал, дүрс, гараар болон эрт хэвлэсэн ном, сав суулга, хувцас гэх мэт.

Уран зохиол

• Хувьсгалын өмнөх Орос дахь хуучин итгэгчид ( өвөрмөц цуглуулга 20-р зууны эхэн үеийн гэрэл зургууд)

Ашигласан материал

• Тахилч Михаил Воробьев, Волск дахь Ариун загалмайн сүмийн ректор. "Древлян Померанийн сүмийн төлөөлөгчдийн Оросын үнэн алдартны сүмтэй эвлэршгүй хандлагын тухай" асуултын хариулт // Саратовын епархийн портал

Хуучин итгэгчдийн хуваагдлын хамгийн алдартай үзэл сурталч, хамба лам Аввакум цаазлагдсаны 325 жилийн ой энэ жил тохиож байна. 1682 оны 4-р сарын 14-нд сүмийн эсрэг бослогын галт номлогч, мөн бусдыг бөөнөөр нь амиа хорлохыг уриалж, дэлхий дээрх тэнүүчлэлээ галд дуусгав. Түүний нэрийг зөвхөн хуучин итгэгчдийн тоо томшгүй олон сектүүд (заримдаа тэдний тоо 800 хүрдэг!) төдийгүй өөрсдийгөө үнэн алдартны Христэд итгэгчид, Оросын эх оронч гэж чин сэтгэлээсээ үздэг олон хүмүүс хүндэтгэлтэйгээр давтсаар байна. Аввакумын "ууртай" ("хүчирхийллийн галзуу" - славян хэлнээс орчуулсан) хэмээх жигшил хоч хүртэл олон хүн бараг сайшаалтай цол гэж үздэг. Зарим шалтгааны улмаас тэр ч байтугай бүрэн бүдүүлэг зан авир хуучин хамба ламсэтгэл хөдөлгөсөн хүндэтгэлтэйгээр хүлээн авсан. Үйлчлэлийн үеэр тахилч хууль ёсны патриархын нүүр рүү фелонон шидэж, "ямар гавьяа вэ!" Гэж биширсэн санаа алддаг. Хоньчин хаан болон бишопуудыг доромжилсон - "тэр ямар зоригтой юм бэ!" Хоригдол Аввакум теологийн маргаанд санал нийлэхгүй байсан нөхрөө зодохоор бууж өгчээ - "за ядарсан хүн ядарсан байна!"

Хүмүүс болон Бурханы зарлигуудад хандах бидний хандлага үнэхээр гайхалтай! “Намын шугам”-ын төлөө бид илт гэмт хэргийг ч зөвтгөхөд бэлэн байна. - "Эцсийн эцэст Аввакум бол Оросын анхны тэрс үзэлтэн - тэр юу ч хийж чадна, үйлчилгээгээ тасалдуулж, харааж зүхэж, бүдүүлэг байж болно. Түүний төлөө бүх зүйл уучлагдсан, учир нь тэр Христийн төлөө зовж шаналсан." Хэдийгээр тэр Христийн төлөө биш, харин Бурханы тослогдсон хүнийг доромжилсныхоо төлөө зовж шаналсан.

За, одоо, олон жил өнгөрсний дараа цаазлагдсан эрийг тойрсон үлгэр домог болон Хуучин итгэлийн үзэгдлийн талаар авч үзэх нь зүйтэй болов уу. Эцсийн эцэст, илчлээгүй худал нь өөрийгөө шатаасан хүмүүсийн галыг дахин бадрааж чадна.

1. ДОМОГ НЭГДҮГЭЭР. ХАВАККУМ БОЛОН БУСАД ӨВГӨН Итгэгчид жирийн үнэн алдартны шашны төлөө зогссон.

Энэхүү танилцуулга нь ихэвчлэн дараах байдалтай байдаг: "Эрхэм хүндэт Сергиус болон бусад бүх гэгээнтнүүд Эртний Оростэд хоёр хуруугаараа баптисм хүртэж, давхар hallelujahs, Христийг Есүс биш харин Есүс гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд Патриарх Никон ба 1666-1667 оны Москвагийн Зөвлөл. Эдгээр зан үйлийг буруушааж, тэр мөн эдгээр гэгээнтнүүдийг буруушааж, итгэлээсээ холдов. Эртний ОртодоксиЗөвхөн хуучин итгэгчид хамгаалж, хадгалдаг."

Үүнийг энгийнээр хариулах ёстой. - Гэгээн Сергиус ч, Эртний Оросын бусад гэгээнтнүүд ч энэ зан үйлд итгэдэггүй байсан - энэ нь хуучин эсвэл шинэ байсан. Сүмийн шүтлэгт зан үйлийн өөрчлөлтүүд аль хэдийн олон удаа гарч ирсэн. Оросын үнэн алдартны сүмд ч литургийн шинэчлэл нэг бус удаа хийгдсэн. Үүнтэй ижил Эрхэм хүндэт Сергиусын дор Орос улсад шүтлэгт илүү эрс шинэчлэл хийгдсэн - Судлалын дүрэм ба дүрмээс шилжилт хийсэн. Агуу сүмөнөөг хүртэл хүчинтэй байгаа Иерусалимын Типикон руу. Гэхдээ литургийн шинэчлэл нь Радонежийн Сергиус болон бусад гэгээнтнүүдийн эсэргүүцэлтэй тулгарсангүй.

Ортодокс сүмийн бүх гэгээнтнүүд зан үйлд биш, харин Гурвалсан Бурханд итгэж, Эзэн Есүс Христийн хувилгааныг хүлээн зөвшөөрч, Бүх нийтийн Ортодокс сүмд үнэнч байв. Гэхдээ тэднээс ялгаатай нь хуучин итгэгчид дэлхийн зүйлд итгэдэг. Төлөөлөгч Паулын хэлснээр итгэл бол “үл үзэгдэх зүйлсийн баталгаа” (Евр. 11:1). Давхар хуруу, давхар галлелуя, Их Эзэний нэрийг буруу бичихэд юу нь үл үзэгдэх вэ? Катехизм нь хуучин итгэгчдийн зан үйл, хуучин номуудын авралын шинж чанарыг мухар сүсэг гэж тодорхойлсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Хуучин номууд нь хамгийн сүүлийн үеийн сүмийн зан үйлээс алга болсон илүү эртний ёслолуудыг хадгалсан гэж хэлж болно (жишээлбэл, Чөтгөрийг няцаах ёслол). Баасан гарагийн мэнд). Гэхдээ ийм нарийвчлал нь ямар нэгэн байдлаар хуваагдлын мөнх бус нүглийг зөвтгөдөг үү? Нөгөөтэйгүүр, хуучин хэвлэмэл номонд алдаа гарсан баримтыг Хуучин итгэлийн удирдагчид ч үгүйсгээгүй гэдгийг мартаж болохгүй. Аввакум өөрөө Бонифатьевын дугуйланд болсон номын үзэсгэлэнд оролцсон бөгөөд энэ хуваагдал нь ном засварлах ажлаасаа хасагдсанд дургүйцсэнтэй нь холбоотой юм.

Алдарт зан үйл нь өөрсдөө эртнийх гэж хэлж чадахгүй. Бодит байдал дээр "Халелужа" дууг 14-р зуунд баталсан бөгөөд 15-р зууны эхэн үед Москвагийн Гэгээн Фотиус үүний эсрэг тэмцэж байжээ. Давхар хуруу нь 12-р зууны Несторианчуудын практикт бүртгэгдсэн бөгөөд Орост зөвхөн 14-р зуунд (Лалын шашнаас Орос руу дүрвэн гарсан Төв Азийн тэрс үзэлтнүүдийн нөлөөгөөр биш гэж би бодож байна). Creed-д нэмэлт (Экуменикийн зөвлөлөөс эрс хориглосон) 16-р зууны хоёрдугаар хагаст хийгдсэн. Тиймээс Хуучин итгэгчдийн зан үйлд ялангуяа эртний зүйл байдаггүй. Эдгээр зан үйл нь үнэхээр эртний байсан ч гэсэн хуваагдлыг зөвтгөхгүй бөгөөд Хуучин итгэгчдийг Ортодокс болгохгүй гэж би хэлэхгүй. Жишээлбэл, Арменийн сүм 4-р зууныг хүртэл Христийн Мэндэлсний Баярын болон Христийн Мэндэлсний Баярыг нэг өдөр тэмдэглэдэг заншилтай хэвээр байгаа боловч энэ заншил нь Ортодокс биш юм.

Мөн хэн ч зан үйлийг өөрсдөө буруушаагүй. 1666-1667 оны Москвагийн зөвлөл нь зан үйлийг биш, харин сүмийн хүсэл зоригийн эсрэг тэднийг дагадаг хүмүүсийг буруушаав. Мөн 1971 оны Нутгийн зөвлөл нь хуучин зан үйлийг дагаж мөрдөх нь хүнийг Сүмээс салгахгүй бол нүгэл биш гэдгийг баталжээ. 1800 онд Сүм Эдиноверийн хүрээлэнг байгуулж, Ортодокс Христэд итгэгчид Сүмтэй эв нэгдэлтэй байж, шинэчлэлийн өмнөх номуудын дагуу үйлчлэх боломжтой болсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Хуучин итгэгчдийн жинхэнэ итгэлийн хувьд үүнийг Ортодокс гэж нэрлэж болохгүй. Бидний итгэлийн хамгийн чухал зүйл бол Консубстант ба хуваагдашгүй Гурвалд итгэх итгэл юм. Гэвч Хабаккук нь тритеизмыг номлодог байсан. Тэрээр: "Тэгш эрхээр таслагдахгүй, чухал Гурвал гэж би бодож байна! - Гурван оршихуйд нэг, нэгдмэл байдал, гурван дүр тэгш байна. Өөр газар тэрээр: "Тэнгэрт Гурван Хаан гурван сэнтийд заларч, тэдний баруун гарт Есүс Христ байна" гэж бичжээ. Үзэл бодлоор Ортодокс сургаалЭнэ бол үнэндээ политеизмыг нэвтрүүлж, Бурханы Хүүг Хүн Христээс несториан маягаар тусгаарлаж буй хамгийн ноцтой тэрс үзэл юм. Энэ бол санамсаргүй хэл ам биш, харин эсэргүүцэгчийн дотоод итгэл үнэмшил байсан ч Сүмийг хагаралдуулсан "гавъяа"-ынхаа төлөө бүх зүйлийг өршөөсөн, тэр ч байтугай хэлсэн үгээрээ түүнийг гүтгэсэн явдал ч байсан. бүх 7 Экуменикийн зөвлөл.

Гэхдээ бусад хуучин итгэгчид ч гэсэн Экуменик Ортодокс Сүмийг доромжилж, ноцтой нүгэл үйлдсэн. Тэд өнөөг хүртэл Гэгээн Серафим ба Шинэ Шахидын сүмийг Антихристэд бууж өгсөн урвагч Вавилоны янхан гэж үздэг. Аймшигт доромжлолыг Ариун Нөхөрлөлийн эсрэг сшиматикууд гаргаж, үүнийг чөтгөрүүдийн хоол гэж нэрлэдэг. Бурхныг доромжлогчдын үйл ажиллагааг өрөвдөж, биширдэг хүмүүсийг үүний дараа хэрхэн Ортодокс гэж үзэх вэ?

Хуучин итгэгчид зан үйлийн ялгааны шумуулыг сорж, тэрс үзэлтний тэмээг залгидаг. Тэд санваараа алдаж, дараа нь "гар хийцийн" зүйлсийг авчээ. Зарим нь - Сүмийн ширүүн эсэргүүцэгчид - тахилч бус хүмүүс - жирийн сектистууд, дорно дахины зан үйлийн протестантууд, шашны бүх шинж чанартай - эцэс төгсгөлгүй хуваагдал, пасторуудын институци - хуучин итгэгчдийн дунд нэвтрүүлсэн эмэгтэй санваарыг оролцуулан зөвлөгч болжээ. Европын хамгийн радикал сектүүдээс хоёр зууны өмнө баптисм хүртэхээс бусад бүх ариун ёслолын хэрэгцээг үгүйсгэх, Гэрлэлтийн ариун ёслолыг доромжлох. Бусад нь (тахилч нар) үйлчлүүлэхийг хориглосон эсвэл хаагдсан Сүмийн санваартнуудыг хулгайлж, дур зоргоороо санваарыг бий болгохыг оролдсон. Хагарал эхэлснээс хойш 185 жилийн дараа зарим санваартнууд Грекийн Метрополитан Амброузыг мөнгө олохын тулд уруу татсан бөгөөд тэд дангаараа (Ариун Төлөөлөгчдийн 1-р дүрмийн эсрэг) тэдэнд "хамба лам" томилов. Ингэж Белокриницкийн зөвшөөрөл үүсч, бусад тахилч нар шинэчлэгчдээс (Новозыбковын зөвшөөрөл) шатлалыг хүлээн авав. Яагаад ч юм Христийн шашинд хамгийн чухал зүйлээ алдсан энэ олон тооны хүмүүсийг Хуучин Ортодокс гэж нэрлэдэг! Энэ ямар эртний үнэн алдартны шашин вэ? Радонежийн Сергиус тритеист байсан уу? Тэр St. Оролцогч? Оросын гэгээнтнүүд зөвхөн Орос улсад итгэл хадгалагдан үлдсэн гэж мэдэгдсэн үү? Үгүй Энэ бол эртний тэрс үзэлтнүүдийн хийсэн зүйл бөгөөд тэднээс Хуучин итгэгчдийн хуваагдал үүссэн.

20-р зуунд 17-18-р зууны хуваагдлын эсрэг полемистууд юу ярьж байсныг архивын судалгаа баталжээ. Үнэн хэрэгтээ Хуучин итгэгчдийн хуваагдал нь материаллаг ертөнцийг доромжилж, түүхэн сүмийг буруушаасан Манихейн Капитоны тэрс үзэлтэй үйл ажиллагаанаас үүдэлтэй юм. Чухамхүү Капитоны санаанууд нь анхны хагацалтай багш нарыг Сүмийн эсрэг бослого гаргахад хүргэсэн юм.

Одоо ч гэсэн сүнслэг Антихристийн тухай, сүнслэг тамганы тухай Капитоны санаанууд сүмүүдэд дахин гарч ирэхгүй байна (Хуучин итгэгчид Антихристийн тамга хоёр хуруу, дөрвөн хошуут загалмай, паспорт, хүн амын тооллогын шинэ мөнгө болон бусад олон зүйлийг олсон). 17-р зуунд бидний өвөг дээдсийн сүнсэнд нэвтэрч байсан шиг Сатаны харанхуй оюун санааны зохиосон ёс бус сургаал бидний сүнс рүү орохоос болгоомжлох ёстой.

2. ТОМ ХОЁРДУГААР. БҮХ ӨВШИГЧИД ОРОСЫН ЭХ ОРОНЧИД БАЙСАН.

Зарим шалтгааны улмаас эх орончдын дунд хуучин итгэгчдийн амьдрал, хүчирхэг эдийн засаг, үлгэр жишээ ёс суртахууныг биширдэг заншил нь Оросын орчин үеийн иргэдэд үлгэр жишээ болох ёстой. Гэхдээ та бишрэхээсээ өмнө ямар нэг зүйлийг мэдэх хэрэгтэй. Хуучин итгэл үнэмшлийг эх орончид төдийгүй түүхэн Орост илт дайсагнагч хүчнүүд яагаад ийм их биширдэг талаар бодох нь зүйтэй болов уу.

Хуучин итгэгчдийн төрөлхийн эх оронч үзлийн тухайд үнэндээ энэ мэдэгдэл нь яг эсрэгээрээ юм. Тус улс хуваагдал эхэлснээс хойш зарим нэг шалтгаанаар ангийн бослого гэж нэрлэгддэг хэд хэдэн аймшигт бослого гарч байсан ч үнэндээ эдгээр нь Баруун Европтой адил шашны сонгодог дайн байсан юм. Стенка Разины бослого нь сшматикуудын удирдлаган дор тахилч нарыг хөнөөж, сүмүүдийг дээрэмдсэн Хуучин итгэгчдийн нөлөөгөөр өдөөгдсөн юм. Дээрэмчин гэрлэхийг хүссэн хүмүүст "Бутны эргэн тойронд бүжиглэ" гэсэн үгсийг хэрхэн хэлснийг хүн бүр мэддэг байх. Гэвч Разин Астраханы Гэгээн Иосефыг хөнөөсөн гэдгийг тэд ихэнхдээ мартдаг. Разин Пугачевын хамт анатематизмд өртсөн нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Хуучин итгэгчид Пугачигийн үймээнд мөн асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэд бослогыг санхүүжүүлж, тулалдаанд идэвхтэй оролцов. Пугачев хотыг эзлэн авсны дараа юуны түрүүнд сүм хийдийн эсрэг үзмэрүүдийг устгасан нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Шизматикуудаас өдөөгдсөн бусад бослогуудыг нэрлэж болно - Булавинскийн бослого (1707-1709), Москвагийн холерын бослого (1771) болон алдартай Соловецкийн суултаас эхлээд бусад олон.

Хуучин итгэгчдийн нийслэл нь Оросын хувьсгалыг бэлтгэхэд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Зэвсэгт хүчний санхүүжилтийг зөвхөн Еврейн банкууд төдийгүй Хуучин итгэгчид (жишээлбэл, Морозовууд) гаргаж байсан нь мэдэгдэж байна. Хуучин итгэгч А.И. эзэн хааныг огцруулахыг албадав. Гучков.

17-р зуунаас хойш Оросын хийсэн бүх дайнд Хуучин итгэгчид манай улсыг эсэргүүцэхийг оролдсон. Некрасовчууд Исламын Туркийн талд Ортодокс эзэнт гүрний эсрэг тулалдаж байв. Уулын дайны үеэр казакуудын олон хуучин итгэгчид Шамилын талд очиж, түүний армийн тусгай анги байгуулж, оросуудтай тулалдаж байв. Зарим мэдээллээр бол нэрт алан хядагч Ш.Басаев эдгээр урвагчдын нэгийн үр сад байсан гэдэг.

1812 онд зөвхөн Хуучин итгэгчид Наполеоныг дэмжиж, Рогожийн нийгэмлэгийн төлөөлөгч түүнд хотын түлхүүрийг гардуулав. Хуучин итгэгчид Наполеонд хуурамч мөнгө хэвлэхэд тусалсан. Үүний хариуд тэрээр Москвагийн сүмүүдийг дээрэмдэх эрхийг тэдэнд өгсөн. Энэ үед олон эртний дүрсийг сүм хийдээс хулгайлж, шизматик руу шилжүүлжээ.

Хуучин итгэгчид дэлхийн хуучин итгэл үнэмшлийн гол төвүүдийн нэг байсан Орост дайсагнасан католик шашинтай Австри-Унгар улстай хамтран ажиллаж байв.

Хуучин итгэгчид эх орноо хамгаалахын тулд боссон цорын ганц дайн бол Агуу дайн юм Эх орны дайн 1941-1945 он, тэр үед атеистууд засгийн эрхэнд байсан учраас яг ийм болсон.

Үүний дараа эх орныхоо сэргэн мандалтыг хүссэн хэн бүхэн Хуучин итгэгчдийн анхаарлыг татах нь зүйтэй болов уу гэж бодож байна.

3. ТОЛГОЙ ГУРАВДУГААР. ӨВГӨН СҮТГЭГЧИД НИЙГМИЙН ЁС ЗҮЙН ҮНДСИЙГ БҮТГҮҮЛЭХ ТӨЛӨӨ ҮРГЭЛЖ ЗҮТГЭЖ, БҮТГҮҮЛСЭН.

Өөрөөсөө урваж дассан хүмүүс сүсэг бишрэлтэй байх нь юу л бол гэдгийг ямар ч сэтгэдэг хүн ойлгох байх гэж бодож байна. Гэхдээ хуучин итгэгчдийн хувийн сүсэг бишрэлтэй байсан ч бүх зүйл олон хүмүүсийн бодож байгаа шиг гайхалтай байгаагүй. Тийм ээ, хуучин итгэгчдийн гадаад амьдрал нь зан үйлийн бүрэн бүтэн байдалдаа гайхалтай байсан. Үнэн хэрэгтээ тэдний бүх ажил залбирлаар хийгддэг, бүх эртний ардын ёс заншлыг чандлан сахидаг ... Хадгалах шаардлагагүй байсан ч гэсэн. Харь шашны дурсгалуудыг судлахыг хүссэн угсаатны судлаачид Хуучин итгэгчдийн нутаг дэвсгэрт тусгайлан очдог нь санамсаргүй хэрэг биш юм. "Никон" сүмийн нөлөө хүчтэй байсан газар (жишээлбэл, Москва, Москва мужид) эртний чөтгөрийн шүтлэгтэй холбоотой бараг юу ч үлдээгүй байсан. Хуучин итгэгчдийн тосгонд хувьсгал хүртэл, Иван Купалагийн өдөр садар самуун, зөн билэг болон бусад бурхныг үзэн ядах үйлдлүүд хэвийн үзэгдэл байв. Мөн энэ нь санамсаргүй биш юм! Үнэн хэрэгтээ, хуваагдлын үндэс нь ямар ч завхайралыг дэмждэг манихейизмын эртний халдвар нуугдаж байсан.

1960-аад он хүртэл Хуучин итгэл үнэмшлийг зовоож байсан өөрийгөө шатааж, өөрийгөө устгах аймшигт тахал тэндээс гарч ирэв. Амиа хорлосон аймшигт өршөөшгүй нүглийг Аввакум "зөвшөөрөлгүй алагдсан" гэж тунхагласан. 17-р зууны сүүл, 18-р зууны эхэн үеийн аймшигт түймэрт 20,000 гаруй хүн нас баржээ! Үүнтэй харьцуулахад тоталитар шашны урсгалуудын орчин үеийн бүх гэмт хэрэг үйлдлүүд нь цайвар, хүүхэд шиг харагддаг. Номлогчид шатаж буй талбайн дээгүүр чөтгөрүүдийг хараад “манайх, манайх” гэж хашгирч байсан тухай мэдээлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Гэвч өнөөг хүртэл Хуучин итгэлийн уучлал гуйгчид энэхүү аймшигт гэмт хэргийг зөвтгөсөөр байгаа бөгөөд ингэснээр Хуучин итгэгчид Ортодокс хүчирхийллээс "аврагдсан" гэж мэдэгдсээр байна. Үүний зэрэгцээ, зарим шалтгааны улмаас үнэн алдартны шашинтнууд болон илүү ухаалаг сизмматикуудын нотлох баримтыг үл тоомсорлодог бөгөөд өөрсдийгөө шатаах үзэл сурталчид өөрсдийгөө шатаж буй урцнаас зугтаж, азгүй хүмүүсийн өмчийг авч явсан. Шатаагдсан хүмүүсийг зохион байгуулагчид анх дагалдагчдаа элсүүлэхийн тулд хар тамхи (каннабис) хэрэглэж эхэлсэн, азгүй эмэгтэйчүүдийг завхайралд ашиглаж, бүх зүйлийг "Христийн хайраар" зөвтгөж байсныг тэд үл тоомсорлодог. - Энэ юу вэ, ёс суртахууны идеал?

Хуучин итгэгчдийн хүчирхэг гэр бүлүүдийн хувьд, зөвхөн Хуучин итгэгчид л анх эсэргүүцсэн учраас л өөрийгөө хуурах шаардлагагүй. сүмийн гэрлэлт. Хабаккук мөн сүмд гэрлэсэн хүмүүсийг завхайрагч гэж нэрлэдэг. Түүний дагалдагчид гэрлэхээс илүү садар самуунтай байсан нь дээр гэж маргаж байв. Хуучин итгэгчид үүнийг маш сайн дураараа хийсэн. Беспоповитчууд "шинээр гэрлэсэн хүмүүстэй" юу хийх вэ гэсэн асуудалтай байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Зарим нь бүрэн гэр бүлгүй байхыг дэмжиж байсан бол зарим нь тэдэнд наманчлалыг ногдуулсан. Эцэст нь Федосеевчуудын дунд хүүхдийг фонтоор живүүлэхэд нялх хүүхэд хөнөөсөн аймшигт тохиолдлууд бүртгэгджээ ("Тэр зөв шударга байхын тулд").

Энэ бүхэн орчин үеийн барууны соёлоос юугаараа илүү вэ?

4. ОРТОДОкс ХҮМҮҮС ЯАЖ ХАНДЛАГА БАЙДАГ ВЭ.

Дээрх бүх зүйл нь элчийн хэлсэн үгийн дагуу хуваагдахаас болгоомжлоход хангалттай гэж би бодож байна: “Ах дүү нар аа, би та нараас гуйж байна, та нарын сурсан сургаалын эсрэг хуваагдал, уруу таталт үүсгэгчдээс болгоомжил. тэднээс хол. Учир нь ийм хүмүүс бидний Эзэн Есүс Христэд биш, харин өөрсдийн гэдсэнд үйлчилдэг бөгөөд тэд зусардалт, уран цэцэн үгээрээ энгийн хүмүүсийн зүрх сэтгэлийг хуурдаг” (Ром. 16:17-18).

Христийн аяганаас бидэнтэй хамт уухыг хүсдэггүй Сүмийн гадна байгаа хүмүүсийн хийсвэр мөлжлөг, хатуу амьдралд бид хууртагдах ёсгүй. Чөтгөрийн үйлчлэгч йогчид сүнсэндээ илүү их хор хөнөөл учруулахын тулд бие махбодоо шавхдаг гэдгийг санацгаая. Бидний аврал бол зан үйлээр биш, харин Бурханд байдаг бөгөөд биднийг Түүн рүү хөтөлдөг хуулийг чанд сахих явдал биш юм (“Учир нь Хуулийн үйлсээр Түүний мэлмийд ямар ч махан бие зөвтгөгддөггүй” (Ром. 3:20). ), гэхдээ Ортодокс итгэл нь хайраар үйлчилдэг. Шинэ номнуудын дагуу залбирах нь сайн, хуучин номуудын дагуу залбирах нь нүгэлгүй, зөвхөн бидний дунд хагарал байхгүй, харин нэг сүнс, нэг бодолд нэгдэхийн тулд залбирах нь сайн (1 Кор. 1) :10).

Нэг зүйл бол алагдсаны цусаар ч угааж болдоггүй өршөөшгүй бузар муу юм - энэ бол Христийн оёдолгүй дээлийг урж хаясан хагарал, хуваагдлын нүгэл юм. Үүнээс болгоомжилж, амьд хагацагчдыг Бурхан болон Сүмтэй эвлэрэхийг уриалж, нас барсан хагацалтай багш нарын жишээг ашиглан, биднийг сатаны ангал руу чирч буй бардам зантай аймшигт нүглээс болгоомжилцгооё.

Хуучин итгэгчид: Оросын итгэлийн вэбсайт дээрх тахилчдад зориулсан асуулт.

Александр, Санкт-Петербург

3 сарын өмнө

Эрүүл мэнд! Өмнө нь би хүүхдүүдийнхээ хувь заяаны төлөө айж байгаагаа илэрхийлж байсан.Сүүлийн жил манай гэр бүлд болсон үйл явдал маш урт бөгөөд тайлбарлахад хэцүү, товчхондоо: эхнэр маань намайг дагасангүй, дэлхий дээр үлдсэн - би түүнийг авсан. нүгэлтэн, завхайрсан хүний ​​хувьд мэдээж би өөрөө буруутай - үүнээс гадна би бас энэ хорвоод одоохондоо үлдсэн. Бид шашингүй гэр бүлтэй байсан, одоо би өнгөрсөн үеэ дуусгаад ганцаараа явах болно. Хуучин үнэн алдартны шашинд баптисм хүртээхийг хүссэн хүүг эхнэр маань Оросын үнэн алдартны сүмд нууцаар баптисм хүртсэн. Би юу хийхээ мэдэхгүй байна. Нэг талаараа хүүгээ дагуулаад явж болох ч...

Санваартан Жон Курбатский

Эрүүл мэнд! Би эцсээс нь эхэлье. Христ бүх хүмүүс, бүх үндэстэн, бүх насны хүмүүсийг дууддаг. Их Эзэн шавь нартаа: " Дэлхий даяар явж, сайн мэдээг бүх амьтанд тунхагла"(Марк 16:15).

Хуучин итгэгчдийн гэр бүлд төрсөн хүмүүс эцгийнхээ итгэлээс салдаг; Заримдаа, эсрэгээрээ, хүүхдүүд үл итгэгч эцэг эхээ Эртний Ортодокс руу хөтөлдөг. Тиймээс, хүн төрөлхөөрөө л эртний үнэн алдартны шашинтан болж чадна гэсэн таны тезис худал юм. Чи дахин төрөх ёстой. " Есүс түүнд хариулж, "Үнэнээр, үнэнээр би чамд хэлье, хэрэв хэн нэгэн дахин төрөхгүй бол тэр хүн Бурханы хаанчлалыг харж чадахгүй" гэж хэлэв."(Иохан 3:3).

Энэ замд та амьд санваартны дэмжлэг, заавар, түүний зөвлөгөө, залбирал, туршлагагүйгээр хийж чадахгүй гэдгийг би аль хэдийн бичсэн. Энэ бол түүний үйлчлэл, хоньчин хүний ​​үүрэг бол авралд хүрэх замд хөтлөх явдал юм. Үүнийг хийхийн тулд та нөхцөл байдлыг илүү гүнзгий мэдэж, эсрэг асуулт асуух хэрэгтэй, жишээлбэл, хүүхдийн нас, " Өнгөрсөн жил танай гэр бүлд юу тохиолдсон" гэх мэт.

Тиймээс түүн дээр оч эсвэл оч. Мөн Бурханд залбирч, Тэр чамайг гэгээрүүлж, гэгээрүүлж, удирдан чиглүүлж, тайвшруулах болтугай.

Андрей Власов, Самара

8 сарын өмнө

Кредийн Никонийн бичвэрийг латин бичвэртэй төстэй байдлаар хийсэн. Тиймээс латин бичвэрийн 7-р зүйлд ирээдүйн цаг, 8-р зүйлд "амь өгөгч Эзэн" (Үнэн гэсэн үг байхгүй): 7: Et iterum venturus est cum gloria, iudicare vivos et mortuos, cuius regni non erit finis . 8: Сүнсний ариун дагшин, Доминум ба амьд үлдэгдэл, Патрын өмнөх журам. Энэ бичвэрийг 1054 он хүртэл Баруун сүмд хэрэглэж байсан. Хуучин итгэгчид 1054 оноос өмнөх Баруун сүм болон түүний бүх гэгээнтнүүдийг (Гэгээн Августин, Нурсийн Гэгээн Бенедикт, Лионы Гэгээн Иреней гэх мэт) хүлээн зөвшөөрдөг үү? Хуучин итгэгчид хэн нэгэнтэй залбирч харилцах боломжтой юу?

Санваартан Жон Курбатский

Мэдээжийн хэрэг, хуучин итгэгчид агуу хагарал үүсэхээс өмнө Баруун сүмийн гэгээнтнүүдийг хүлээн зөвшөөрч, хүндэтгэж, хайрладаг. Сүмийн хуанли, литургийн номуудыг нээж, бид Гэгээн Бенедикт болон Гэгээнтнүүд Амброуз, Грегори, Их Лео нарт үйлчилж байгааг харахад хангалттай. Адислагдсан Августин, Стридоны Жером, Лион улсын Иренеус нар мөн хуанлид байдаг, гэхдээ тэдгээрт үйлчлэл байдаггүй. Энэ нь дашрамд хэлэхэд намайг бухимдуулж байна: бүтээл унших Гэгээн АвгустинЭнэ нь надад маш их урам зориг өгч, үнэхээр тааламжтай санагдаж байна.

Хэрэв бид сүмийн түүхийг харвал Баруун сүм ихэвчлэн Ортодокс (Католик) шашны шашны хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг байсан бол Дорнодын сүм янз бүрийн тэрс үзэлд автсан үе байдгийг харах болно.

Би эртний бичвэрийн чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтэн биш, гэхдээ таны диссертаци " Энэ бичвэрийг 1054 он хүртэл Баруун сүмд ашигласан."эргэлзэж байна. Үүнийг яаж тодорхой мэдэх вэ? Эцсийн эцэст католик шашинтнууд Филиокийг бэлгэдлийн хамгийн эртний хувилбар гэж ярьдаг.

Бид хоёулаа итгэлийг хүлээн зөвшөөрч, түүнийгээ хадгалсан. Тэд Орост 500, 1000 жилийн өмнө ингэж залбирдаг байсныг бид мэднэ. Тасралтгүй байдал, албадан тасалдалгүй байх нь чухал юм. Жинхэнэ, найдвартай эх сурвалж хэрэгтэй.

Гол нь эрт дээр үед Тэмдгийг бичихийг хориглодог байсан. Энэ нь баптисм хүртэхэд ойрхон байсан катечуменуудад амаар дамждаг. Ийнхүү Гэгээн Амброзын Медиоламын саяхан хэвлэгдсэн латин, орос хэл дээрх бүтээлүүдэд (М.: PSTGU Publishing House, 2012) "Итгэлийн тайлбар" байдаг. Гэхдээ стенографич заасан шалтгааны улмаас тэмдэгтийн гишүүн бүрийн өгүүлбэрийн зөвхөн эхлэл ба төгсгөлийг тэмдэглэв. Энэ үгийг уншаад би Гэгээн Амброуз бэлгэдлийг ямар хэвлэлд уншсаныг олж мэдсэнгүй.

Гэхдээ таны авчирсан арга нь анхнаасаа ийм байсныг хүлээн зөвшөөрч байна. Дараа нь орчуулгын үнэн зөв эсэх нь асуудал юм. Манай эртний орчуулагчид ирээдүй, одоо хоёрыг багтаасан 7-р нэр томъёонд “үгүй” гэж тавьсан байдаг. Латин орчуулагчид "cuius regni non erit finis" гэж орчуулсан.

Итгэлийн найм дахь гишүүний хувьд "Үнэн" гэдэг үг Грекчүүдэд байдаггүй бөгөөд байдаггүй. Гэсэн хэдий ч орчуулагчид орчуулгын утга санааг бүрэн дүүрэн илэрхийлэхийг хичээсэн. Орос хэл дээр үнэн зөв орчуулахын тулд хоёр үг ("Үнэн ба амьдрал бэлэглэгч") ашиглах шаардлагатай байв. Энэ нь үгийн тоог тэнцүү байлгахаас илүү чухал байсан. Хэрэв та хэл сурсан бол үүнийг амархан ойлгох болно. Гэвч Nikon-ын байцаагчид өөрөөр бодож, эх хувилбараас нь ул мөр хийсэн. Ихэнхдээ тэд текстийг зүгээр л сүйтгэдэг байв. Энэ талаар филологич, эрдэмтэд илүү нарийвчилсан яриа байдаг. Энэ тухай, жишээлбэл, Борис Кутузовын номонд тодорхой бичсэн байдаг.

Залбирлын харилцааны талаархи таны хоёр дахь асуултын хувьд энэ нь эерэгээр шийдэгдсэн боловч тайлбартай. Энэ төрөлх хэл нь католик шашинтнууд болон бусад тэрс үзэлтнүүдтэй харилцах ёсгүй, харин Христийн жинхэнэ сүмд харьяалагдах ёстой.

Константин, Москва

9 сарын өмнө

Миний асуулт бол Хуучин итгэгчдийн сүм ба Оросын үнэн алдартны сүмийн парламентын гишүүний хууль эрх зүй, эдийн засгийн (өмчийн) харилцаатай холбоотой юм. Миний ойлгож байгаагаар 17-р зуунд Никоны шинэчлэлийн үеэр Оросын үнэн алдартны сүмийн ихэнх сүм хийд (хамба нар, нийгэмлэгүүд) болон сүмүүд (хамба нар, сүм хийдүүд) шинэ ёслолалбан ёсоор "сайн дураараа" ил хүчирхийлэлгүйгээр, улмаар Москвагийн патриархын хууль эрх зүй, эдийн засгийн хяналтад гаднаасаа хууль ёсны дагуу орсон. Гэсэн хэдий ч эсрэг талын жишээ бас мэдэгдэж байна: Соловецкийн хийдийн хамба лам, лам нар Никоны шинэчлэлийг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд хийдийг эдийн засгийн нөөцийн (газар, үл хөдлөх хөрөнгө, газар, бусад өмч) хамт хүчээр авчээ. 1905 оноос хойш (Манифестийн дараа) Хуучин итгэгчдийн сүмийг Оросын эзэнт гүрэнд хуульчилж, хууль ёсны ...

Санваартан Жон Курбатский

Маш сонирхолтой асуултанд Хуучин итгэгчдийн байр суурийг зөв ойлгохын тулд хоёр чухал тезисийг тоймлох шаардлагатай байна. Нэгдүгээрт, Хуучин итгэгчдийн сүм нь өөрийгөө Никоноос өмнөх Оросын үнэн алдартны сүмийн залгамжлагч, өв залгамжлагч гэж үздэг бөгөөд энэ нь эдийн засаг, хууль эрх зүйн утгаараа бус харин оюун санааны хувьд юм. Хоёрдугаарт, Оросын үнэн алдартны сүмийн Зөвлөлүүдийн "тэнцүү авралын" тухай шийдвэр нь гэмшил, гэм бурууг ухамсарлахтай огтхон ч адилгүй юм.

Үүн дээр үндэслэн хуучин итгэгчид бунханыг буцааж өгөхийн тулд загалмайтны аян дайн хийдэггүй. Таны зөв, зөвхөн Соловецкийн хийдийг хүчээр авсан, бусад нь тэдний хэлснээр сайн дураараа, хүчээр хийсэн. Тиймээс, хэрэв бид таны логикийг дагаж мөрдвөл бид Соловкид л нэхэмжлэл гаргах боломжтой. Гэхдээ бид хүч чадлаа тэнцвэржүүлж, өнөөдөр энэ боломжгүй гэдгийг ойлгож байна. Эцсийн эцэст, сүм хийд, сүмүүдийг арчилж, сэргээж, хүмүүсээр дүүргэх хэрэгтэй. Одоохондоо бид Оросын үнэн алдартны сүмд байрладаг сүм хийд нь Ортодокс бус хүмүүсийн гарт орсноор бунхан бузартаагүй гэдгийг мэдэж, мөргөл үйлдэж байгаад сэтгэл хангалуун байна. Энэ ч утгаараа сүм хийдүүд “манайх” хэвээрээ л байна.

Цаашилбал, Оросын үнэн алдартны сүмийн зөвлөлүүдийн адил авралын тухай шийдвэрийг үл харгалзан Хуучин итгэгчид хувьсгалаас өмнө өөрсдийн харьяалагдаж байсан сүмүүдийг буцааж өгөх асуудалтай тулгардаг тохиолдол байдаг. Энэ талаар 2018 оны 10-р сарын эхээр болсон """ уулзалтаар хэлэлцсэн. Ингээд төлөөлөгчийн хэлсэн үгийг хүргэж байна Померанийн сүмАлексей Безгодов: "Хүчтэй Оросын үнэн алдартны сүмийн төлөөлөгчдөд бидний асуултыг дамжуулдаг орон нутгийн албан тушаалтнуудын чадваргүй байдлын асуудал байна. Нэмж дурдахад, хувьсгалын дараа устгагдсан Хуучин итгэгчдийн сүмүүдийг буцааж өгөхөд хүндрэл гардаг" Үүний тод жишээ бол Троицкая юм Хуучин итгэгчдийн сүмВладимир хотын төвд болор музей хэвээр байна. Та 1905 оноос хойш Хуучин итгэгчдийн сүм хуулийн этгээдийн статустай болсон гэж хэлсэн. Энэ нь тийм биш, олон сүм, баримт бичгийн дагуу хувь хүмүүст харьяалагддаг байв. Мөн энэ шалтгааны улмаас нөхөн төлбөрийн хуулийн дагуу өнөөдөр тэднийг сүмд буцааж өгөх боломжгүй.

Гэхдээ бид зөвхөн сүм хийдийн тухай яриад байгаа юм биш. Жишээлбэл, 2006 онд болсон нэгэн үйл явдлыг бид санаж байна. Дараа нь Москвагийн Улсын нэгдсэн музей-нөөцийн захирал Коломенское патриарх II Алексийг Москвагийн ойролцоох Дзержинский хотын Николо-Угрешскийн хийдэд айлчлах үеэр дурсгалын дүрсийг хандивлаж байсныг санаж байна. 19-р зууны дунд үеэс эхлэн сүм хийд болон патриархад бэлэглэх эвхдэг (триптих). Хандивласан дүрсүүд нь хувьсгалаас өмнө 1939 онд большевикууд хаагдсан Хуучин итгэгчдийн сүмд харьяалагддаг байсан бөгөөд бүх дүрс, багаж хэрэгслийг хураан авч музейд шилжүүлжээ.

Нөгөөтэйгүүр, синодын үед баригдсан сүмүүдийг Хуучин итгэгчдийн нийгэмлэгт шилжүүлж, хуучин итгэгчдийн хоосон сүмүүдийг Хуучин итгэгчдийн зөвшөөрлөөр Оросын үнэн алдартны сүмд шилжүүлсэн тохиолдолд тайван амгалан зэрэгцэн орших тохиолдол байдаг.

Тиймээс өнөөдрийн хувьд цорын ганц арга замбунханыг буцааж өгөх нь хуучин итгэл, түүний аврал, үнэний тухай номлол юм. Бид олуулаа болчихвол энэ асуудал руугаа эргэж орох боломжтой.

Надежда, Дивногорск

Жилийн өмнө

Хуучин итгэгч Митрополитан Амброзыг (Попович) 1835 онд Патриарх Грегори (Фуртуниадис) Константинополийн бишопоор томилсон гэж би уншсан. Тэд Константинополь Патриархыг элч нараас томилсон гэж ярьдаг. Гэхдээ 350 жилийн өмнө патриарх Аввакум Грекийн бүх патриархуудыг анатематизмд оруулсан бөгөөд тэр цагаас хойш Хуучин итгэгчдийн хувьд юу ч өөрчлөгдөөгүй бол яах вэ? Та Константинопольд захирагддаг бөгөөд энэ сүм бол Оросын үнэн алдартны сүмийн эх сүм юм уу? Оросын үнэн алдартны сүмийн гол зорилго бол Оросын үнэн алдартны сүмийн тэрс үзэлтэй тэмцэх явдал юм?

Санваартан Жон Курбатский

Та Хуучин итгэгчдийн сэдэв рүү хандсан нь сайн хэрэг, гэхдээ уучлаарай, таны асуултаас харахад та тусгай ном зохиолыг маш бага уншсан хэвээр байна. Та бүр Аввакумыг патриарх эсвэл хамба лам гэж дууддаг. Жишээлбэл, Федор Мельниковын номыг уншихаас залхуурах хэрэггүй. Богино өгүүллэгЭртний Ортодокс (Хуучин итгэгчдийн) сүм." Эсвэл Дмитрий Урушев "Оросын хуучин итгэгчид: уламжлал, түүх, соёл".

Энд би таны асуултуудыг сүүлчийнхээс эхлээд товч тайлбарлах болно.

1. Оросын үнэн алдартны сүмийн гол зорилго бол хүмүүсийг авралд хүргэх явдал бөгөөд энэ бол Христийн сүм юм. Яг одоо сүмийн хуваагдалСүмийг эв нэгдэлтэй байлгах итгэл найдвар байсаар байх үед, тийм ээ, гол ажил бол Никонийн гаж урсгалыг илчлэх явдал байв. Дахин хэлэхэд, сайн сайхны төлөө гол зорилго- Христэд итгэгчдийн аврал. Харин одоо урьдын адил Сүмийн үүрэг бол үнэнийг номлох явдал юм. Сүм бол “үнэний тулгуур ба суурь” (1 Тим. 3:15).

2. Бид Константинопольд захирагддаггүй. Үнэхээр ч Метрополитан Амброузыг Грекийн патриарх томилжээ. Гэвч тэрээр хуучин итгэлдээ орохдоо тэрс үзэлээсээ татгалзаж, батламжийг хүлээн зөвшөөрсөн. Ийнхүү тэрээр Константинополь Патриархаас салсан. Грекчүүд үнэн алдартны шашнаас холдсон ч элч нарын залгамж халааг алдах хэмжээнд хүрч чадаагүй юм. Энэ нь боломжтой, тэд энэ тухай ярьж байна сүмийн хуулиуд. Тиймээс Метрополитан Амброузыг өөрийн зэрэглэлээр Сүмийн гишүүнчлэлд хүлээн авав.

3. 350 жилийн хугацаанд их зүйл өөрчлөгдсөн. Гэхдээ та энэ талаар дахин унших хэрэгтэй. Тиймээс унш, сонирх, өөрийгөө хүмүүжүүл. Бурханы адислалаар!

Максим, Чехов

Жилийн өмнө

Бид Ортодокс сүмд олон ариун хүмүүсийг мэддэг. Хуучин итгэгчдийн дунд яагаад гэгээнтнүүд байдаггүй вэ? Бурхан: "Би сүмээ барих бөгөөд тамын үүд түүнийг дийлэхгүй" гэж хэлсэн. Хэд хэдэн биш, харин ганцхан! Мөн тэрээр: "Сайн үр жимс өгдөггүй модыг огтолж, галд хаядаг" гэж хэлсэн. Тиймээс Ортодокс шашинд ийм сайн үр жимс маш олон байдаг - эдгээр нь Ариун Эцэгүүд юм. Мөн түүнчлэн: "Чи миний сэтгэлийг тамд орхихгүй, Ариун Нэгэндээ ялзралыг харахыг зөвшөөрөхгүй" гэж бас хэлдэг. Гэгээнтнүүдийн дурсгалууд хэрхэн үл эвдэрч, мирр, анхилуун үнэртэй болохыг бид харж байна, гэхдээ Хуучин итгэгчдийн хувьд энэ нь хоосон, ганц гэгээнтэн биш юм! Бид Исламын шашинд ч мөн адил шударга ёсыг хардаг...

Санваартан Никола Муравьев

Сайн уу? Та "ариун байдлыг" маш сонирхолтой байдлаар, магадгүй статистик үзүүлэлтүүд дээр үндэслэн, илүү нарийвчлалтайгаар "канончлогдсон хүмүүсийн тоонд үндэслэн" ажигладаг.

Та сүмийн шашны хэлбэрийг албан ёсоор хадгалж, төртэй "хамтран ажиллах" замаар өөрийн ашиг сонирхлыг гаднаас нь зааж өгсөн "бүтэц" болон Их Эзэний хэлсэн "бага сүргийг" харьцуулахыг оролдож байна.

“Бүү ай, бяцхан сүрэг ээ, би чамтай хамт байна” (Лук 12.32).

Сүм дэх амьдрал үргэлжилж байна; бараг бүх Ариун Зөвлөл, манай канончлолын комисс хэлэлцэхээр ажлаа санал болгодог. Гэгээнтнүүдэд шинэ нэрс гарч ирэв. Үйлчилгээний жилийн мөчлөгт шинэ үйлчилгээ гарч ирдэг. Гэхдээ энэ бол манай Сүмийн тухай, би та нарыг мэдэхгүй гэж бодож байна.

Би хэн нэгнийг доромжлох, эргэлзэх, хоёрдмол утгагүй хувийн гомдлоо илэрхийлэхээс болгоомжилно. Бидний хүн нэг бүрийг Бурхан шүүнэ.

Өөрөө хараарай. Давамгайлсан сүм дэх Никонийн хуваагдлын дараа канончлогдсон хүмүүсийн дийлэнх нь тэдний дор үйлдсэн хавчлагын улмаас яг "гэрэлтдэг" бишопууд юм. "Шисматик"-ыг илчлэхийн тулд зохиосон хуурамч баримт бичгүүд ("Хуурамч Мартинийн эсрэг Зөвлөлийн үйлдлүүд" - "Хуурамч байдлын нууц", В.П. Козлов, М. 1996; "Брин итгэлийг хайх" болон бусад олон зүйлийг үзнэ үү) Та чадна. Эдгээр "хөшөө дурсгал" -ын талаархи орчин үеийн бие даасан судалгааг уншина уу. Хуучин итгэгчдийн сүм хийдүүдийг устгаж, тэднээс ирсэн эдгэрэлтээс алдар нэрээс зайлсхийхийн тулд алагдсан болон ариун алагдсан хүмүүсийн дурсгалыг устгасан. Түүгээр ч барахгүй 18-р зууны үед ч, Николасын I-ийн үед ч, хожим нь ч. Олон тооны материалыг 1914 оны "Хуучин итгэгч" болон 1908-11 оны "Сүм" сэтгүүлээс лавлана.

Энэ сэдэв нь асар том, бараг асар том гэж хэлж болно. Гадаадад болон Орост хэвлэгдсэн "Оросын хуучин итгэгчид" хэмээх гайхалтай ном байдаг бөгөөд зохиогч нь Оросын үнэн алдартны сүмийн хамба лам, сүмийн түүхч С.А.Зенковский юм. Жишээлбэл, та хоёр хурууны тухай Проф. Каптерева. Олон ном, тэр ч байтугай антологи дахь түүх, архивын материалыг ашиглан хуваагдлын талаар сонирхолтой эргэцүүлэн бодохыг хүсвэл Шинэ итгэгч санваартан Б.П.Кутузовыг үзээрэй.

Өөрийгөө сүнслэг байдлын хувьд бүрэн ухамсарласан гэдгээ мэдэрч, хурц сүнсний сэлэм даллах нь үнэхээр сайхан байх, хөгжилтэй байх..! Гэхдээ эхлээд уншаад бодоод, залбирсны дараа бодъё?

Эзэн минь, залбирал, оюун санааны мэргэн ухааныг бидэнд өгөөч!

Александр, Санкт-Петербург

Жилийн өмнө

Сайн уу? Би аль хэдийн дөч гарсан. Би баптисм хүртээгүй, сүмд яваагүй, гэхдээ нэг өдөр би Хуучин итгэгчид хэрхэн амьдардаг, ямар үнэт зүйлтэй байдаг талаар хэд хэдэн түүхийг үзсэн. Би одоо амьдарч буй ертөнцөд яагаад ингэж зовж байгаагаа ойлгосон - энэ бол хүмүүст зориулсан газар биш юм. Оросын ард түмэн хуучин итгэгчдийн амьдардаг шиг, хамгийн хатуу утгаараа өөрөөр амьдрах ёстой. Би өдөр бүр өөрөөсөө олж хардаг, гэхдээ энэ ертөнцөд аль хэдийн энгийн, бүр жишиг болсон муу муухайгаа арилгадаг. Би хэзээ ч тамхи татдаггүй, архи огт хэрэглэдэггүй, гэр бүлийн хүн учраас хажууд нь байдаггүй. Гэхдээ би цагаан болж байна ...

Санваартан Жон Курбатский

Сайн уу? Би шууд хэлье: гүүрийг бүү шатаа, гэр бүлээ эрсдэлд бүү оруул. Таны сэтгэл догдолж байгаа нь ойлгомжтой. Та энэ ертөнцийн хоосон, худал хуурмаг байдлыг мэдсэн нь сайн хэрэг. Гэсэн хэдий ч Хуучин итгэгчдийн тухай хэдэн видео үзэх нь тайга эсвэл өөр газар гүйхэд хангалтгүй юм. Төлөөлөгч Паул Коринтын хөрвөгчдөд хандан:

Хүн бүр дуудагдсан дуудлагадаа үлдэх болтугай (1 Кор. 7:20).

Хүмүүс юу хийх ёстой вэ, хэрхэн аврагдах вэ гэсэн асуултаар Түүнд хандсан Гэгээн Баптист Иоханы номлолыг бас санаж болно. Эцсийн эцэст, тэдний дунд татвар хураагчид, татвар хураагчид байсан бөгөөд ихэнхдээ бусдын өмчийг завшиж, харь шашинтай Ромчуудын төлөө ажилладаг байв. иудейчүүд болон эрх баригчдад ажиллаж байсан дайчдын үүднээс албадлагын хэрэгсэл болгон зан үйлийн хувьд бузартсан.

Татвар хураагчид ч бас баптисм хүртэхээр ирж, Түүнд: Багш аа! Бид юу хийх ёстой вэ? Тэр тэдэнд хариулав: Та нараас илүү тодорхой зүйл битгий шаард. Цэргүүд мөн түүнээс асуув: бид юу хийх ёстой вэ? Тэгээд тэр тэдэнд хэлэв: Хэн нэгнийг бүү гомдоо, бүү гүтгэ, цалиндаа сэтгэл хангалуун бай (Лук 3:12-15).

Тэгэхээр, агуу бошиглогчмөн даяанч тэднийг бүгдийг орхиж, цөл рүү яв гэж хэлээгүй. Тэр зүгээр л тэднийг шударга байхыг уриалсан.

Байгаль орчин нь харгис хэрцгий байдаг тул Христ бидэнд энэ талаар анхааруулж байна:

Харагтун, Би та нарыг чононуудын дунд хонь мэт илгээдэг. Тиймээс могой мэт ухаалаг, тагтаа шиг гэмгүй байгтун (Матай 10:16).

Эдгээр зөвлөмжийг сонсож, амьд санваартнууд болон амьд хуучин итгэгчидтэй танилцаарай. Христийн Ортодокс шашинтай танилцаарай. Өөрөөсөө эхэл, гэхдээ хань ижил, үр хүүхдээ халамжлахаа бүү орхи. Тэд оюун санааны хөгжил, хүсэл тэмүүллээрээ чамаас хоцорч магадгүй ч энэ бол цаг хугацааны асуудал юм. Би хүүхдүүдийг алдаанаас хамгаалахыг хүсч байна, гэхдээ харамсалтай нь эсвэл азаар энэ нь зайлшгүй юм. Хүүхдийг дэрээр хучвал тэр хэзээ ч босохгүй, алхахгүй. Ийм байдлаар бид ихэнхдээ алдаанаасаа суралцдаг. Гэхдээ бид хүүхдүүдэд сайн мууг ялгаж сургаж, ёс суртахууны сонголт хийхийг заах ёстой. Хүүхдүүд, гэр бүл бол Их Эзэний та нарт өгсөн загалмай, үйлчлэл юм. Загалмайгаас бүү буу.

Товчхондоо: " Наманчилж, Сайн мэдээнд итгэ"(Марк 1:15). Чиний очсон сүмийн хоньчин дараа нь юу хийхийг чинь хэлэх болно.

Денис, Иваново

Жилийн өмнө

Сайн уу? Одоо бид Оросын үнэн алдартны сүмээс Оросын үнэн алдартны сүмтэй янз бүрийн сээтэгнэх, ялангуяа Митрополитан Хиларион (Альфеев) болон ах дүү нартай Оросын үнэн алдартны сүмийн шат дамжлагад зочлохыг харж байна. Хиларион жинхэнэ хуучин итгэгчдийн хувцас өмсөж, тэднийг үнсэж, янз бүрийн хэлэлцүүлэг өрнүүлдэг, хамтарсан шийдвэр гаргадаг гэх мэт. Оросын үнэн алдартны сүмийн DECR байдаг гэдгийг бүгд мэддэг - энэ бол Иудей-Христийн шашны тэрс үзэлтэн юм. цугларалт, Оросын үнэн алдартны сүмийг дайрсан тахал. Хэрэв өмнө нь Оросын сүмүүдийг нэгтгэх асуудлыг авч үзэх боломжтой байсан бол одоо энэ нь зүгээр л хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй зүйл юм ... Сүүлийн үеийн үйл явдлуудаас харахад патриарх Кирилл (Гундяев) Пап ламтай хийсэн уулзалт, Ортодокс-буруу үзэлтнүүдийн зөвлөлтэй Оросын үнэн алдартны сүмд шинэ хагарал үүсч байна. Хамгийн магадлалтай, олон ...

Санваартан Жон Курбатский

Сайн уу? Таны асуулт хурц бөгөөд хурц асуулт боловч шаардлагагүй сэтгэл хөдлөл, гутаан доромжилсон мэдэгдэлгүйгээр үүнийг олохыг хичээцгээе.

1. Патриарх Кирилл, Метрополитан Хиларион нарт таны сөрөг хандлагын төлөө тэд ариун цолтой. Энэ бол анхных нь. Хоёрдугаарт, Метрополитан Хиларион бол Москвагийн Патриархын дээд албан тушаалтан, метрополитан хэмээх ариун цолтой хүн юм. Төрийн түшээдтэй зүйрлэвэл энэ бол Гадаад харилцааны сайдын зэрэглэл юм. Эдгээр нөхцөл байдал нь биднээс хүндэтгэлтэй байхыг шаарддаг, ялангуяа та өөрийгөө "Оросын Ортодокс Сүмийн хонь" гэж бодож байгаа бол.

2. Үнэхээр ч Метрополитан Хиларион болон "түүн шиг хүмүүс" Хуучин итгэгчдийн метрополисын удирдлагатай хийсэн уулзалтууд болсон. Тэд оршин тогтнохгүй байж чадахгүй байв. Өмнө нь Метрополитан Корнилий (Титов) Патриарх Кириллийг OSCC-ийг тэргүүлж байх үед нь уулзаж байсан. Шашин судлалын асуудлаас гадна бидний хүлээн зөвшөөрөх газар дэлхий дээр оршин тогтноход үе үе ярилцаж, шийдвэрлэх шаардлагатай олон асуудал байдгийг тайлбарлах шаардлагатай юу? Энэ нь ойлгомжтой гэж би бодож байна. Гэхдээ хамтарсан үйлчилгээ, үнсэлт, ойртох тухай нийтлэг шийдвэр гэх мэт. байхгүй байсан. Гэтэл нэг удаа шашин хоорондын уулзалт хийх туршлагагүй Метрополитан Корнелиус талийгаач патриарх II Алексийд хацраа хүргэв. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн энэ баримт Оросын үнэн алдартны сүмийн Христэд итгэгчдийн сэтгэлийг хөдөлгөж, 2007 оны зөвлөлөөр энэ асуудлыг халуунаар хэлэлцсэн. Үүний үр дүнд Ортодокс бус шашнуудтай уулзалт хийх протокол боловсруулж, тэдгээрийн нөхцөл, зорилго, даалгавар, газар гэх мэтийг тусгасан болно. Тэгэхээр та “санваартан ба лам нар” чимээгүй байгаа нь буруу юм. Өнгөрсөн жилүүдэд үе үе хуралдаж байсан ч ойрын шийдвэр гараагүй гэдгийг хэлэх ёстой. Тэгээд болохгүй.

Хэдийгээр тэрс үзэлтнүүд бүх цаг үед гарч ирсэн боловч Бурхан бүх цаг үед үнэн алдартны шашныг хүлээн авагчдын дүрээр гарч ирсэн. Тиймээс зөвхөн Түүнд итгэ!

3. Метрополитан Хиларионыг хөгжим бичдэг гэдгийг та мэдэх байх. Жишээлбэл, тэр хуучин Оросын Знаменный дууг хувийн сонирхлоор харуулах эрхтэй юу? Тиймээс тэр үүнийг үзүүлж, нэг өдөр Москвад Рогожское оршуулгын газарт сүнслэг дууны үдэшлэгт оролцов. Муу байна уу? Тэр магадгүй Оросын үнэн алдартны сүмийн цорын ганц (Метрополитан Ювеналийг эс тооцвол) хуучин зан үйлийн дагуу литурги хэрхэн үйлчлэхийг мэддэг, хуучин болон шинэ ёслолын ялгааг ойлгодог цорын ганц бишоп юм. Тэрээр нэг бус удаа хэлэхдээ, хуучин зан үйл бол мөргөлийн стандарт гэдэгт би чин сэтгэлээсээ итгэлтэй байна.

4. Оросын үнэн алдартны сүмийн шаталсан хүмүүс эртний сүсэг бишрэлийг сэргээхийг (дүрс зурах, дуулах, мөргөл хийх) сурталчлах үед үүнийг үйлдлээрээ болон үгээр гэрчлэх үед Хуучин итгэгч баярлах ёстой гэж та бодож байна уу, эсвэл тэдэнд илүү дээр үү? Никоничуудын хувьд бүх зүйл муу болж, улам дордох үед баярлах (илүү нарийвчлалтай, баясах)?

5. Эцэст нь, Оросын үнэн алдартны сүм дэх хууль бус байдлыг (католик шашинтай ойртох, Ортодокс сүмгэх мэт), "Оросын үнэн алдартны сүмийн хонь" Оросын үнэн алдартны сүмийн хашаанд яаран орох болно. Туршлагаас харахад ийм зүйл тохиолддоггүй. Тийм ээ, энэ нь шүүмжлэлтэй сэтгэлгээг хөгжүүлэхэд тодорхой хэмжээгээр хувь нэмэр оруулж, хүмүүс шалтгааныг нь бодож, үндсэн шалтгааныг хайж эхэлдэг. Гэхдээ харамсалтай нь эдгээр нь цөөхөн юм.

Дахин нэгдэхийг хүлээж аваагүй гадаадын сүмийн төлөөлөгчидтэй ярилцаж байснаа санаж байна. Тэднийг Оросын үнэн алдартны сүмээс салгах шалтгаан нь 17-р зууны хуваагдлын шалтгаанаас хамаагүй бага гэдгийг тэрээр тэдэнд онцлон тэмдэглэв. Хэрэв бид гүнзгий харвал эртний сүсэг бишрэл рүү буцах ёстой.

Ямар ч байсан "Оросын үнэн алдартны сүмийн ямаанаас зугтах" нь аль эрт буюу 350 жилийн өмнө сүмийн хуваагдал, "шинэчлэлийн" эхлэл байсан байх ёстой. Дараа нь тэрс үзэлтнүүдийн шинэчлэлийг нэвтрүүлж, дараа нь Оросын үнэн алдартны сүмийн хөдөлгөөний векторыг тодорхойлсон бөгөөд энэ нь өөрчлөгдөөгүй. Тэр хэвээрээ, нөхцөл байдал өөрчлөгдөнө. Сүүлийн үеийн үйл явдлууд бол зүгээр л явц, ерөнхий урвалтын үргэлжлэл юм.

Үнэнийг хайрлах хайр л хүмүүсийг Сүмд үнэхээр авчирч чадна гэдэгт би гүнээ итгэлтэй байна.

Тиймээс, сэтгэлээ авраач, цаг битгий үрээрэй.

Артеми, Барнаул

Жилийн өмнө

Сайн уу? Би шинэ итгэгч, гэхдээ намайг битгий холдуул. Надад хэд хэдэн асуулт байна. Хараач, Гэгээн хунтайж Владимир Грекчүүдийг бидэнд авчирч, Орост баптисм хүртээв. 1) Оросын баптисмыг "хуучин ёслол" -ын дагуу явуулсан нь харагдаж байна уу? 2) Владимир өөрөө хуучин итгэгч байсан уу? 3) Грекчүүд тэр үед хоёр хуруугаа ашигладаг байсан уу? Тэгээд тэд гурван хуруугаа ашиглахаар шийдэж, бидэнд дахин зааж өгсөн, гэхдээ шинэ аргаар? Тэд тэрс үзэлтнүүд болж таарч байна? 4) Хагарал 1666 онд болсон; чөтгөр өөрөө үүнийг Nikon-оор дамжуулан хийсэн үү? Эцсийн эцэст, үүний дараа бидний сүнслэг доройтол эхэлсэн. Эмсийн хүрээлэн, Петр I ёс суртахууныг бууруулж, одоо бүр дордлоо - садар самуун, завхайрал, хүсэл тачаал ...

Санваартан Жон Курбатский

Сайн уу? Та өөрөө бүх асуултанд аль хэдийн хариулсан, та бүх зүйлийг зөв ойлгож байна. Ганцхан, гол алхам нь хийгдээгүй. Бид "Ортодокс нийгэмлэгт" нэгдэх ёсгүй, харин Сүмд нэгдэж, Христийн ариун сүмийн хүүхэд болох ёстой. Хамгийн ойрын хүнтэй холбоо барина уу Хуучин итгэгчдийн сүм(), тэд юу хийх, хэрхэн зугтахыг танд хэлэх болно.

Энэ хооронд би танд хэдэн зөвлөгөө өгье. Юуны өмнө ямар ч хүнийг идеал гэж бүү үз. Литургид оролцохдоо та дараах үгсийг сонсох болно.

Бурхан Эцэгийн алдрын төлөө нэг ариун, нэг Эзэн Есүс Христ бий, амен.

Мөн бүх хүмүүс нүгэл үйлдэх хандлагатай байдаг. Гэвч зарим нь Бурханы тусламжтайгаар нүгэл үйлддэг бол зарим нь дур зоргоороо нүгэл үйлддэг. Тиймээс хоёр дахь зөвлөгөө: хөршүүдээ бүү буруушааж, нүгэл, төөрөгдөл зэргийг буруутгаж болохгүй. Хорвоо ертөнцийг, урт удаан тэвчиж буй эх орноо засахдаа өөрөөсөө эхэл. Мөн Бурхан танд тусална!

Аюур, Улаан-Үд

Жилийн өмнө

Сайн уу? Бичих шинжлэх ухааны ажилХуучин итгэгчдийн хэлснээр. Ямар номыг хэлж өгөөч ( ариун бичвэрүүд, сургаал ном, үзэл сурталчдын зохиол бүтээл, сүм хийдийн үйл ажиллагаа, шашны зан заншил) Хуучин итгэгчид нийгмийн харилцааг зохицуулагчийн хувьд яг ашигладаг уу?

Санваартан Жон Севастьянов

Хуучин итгэгчдийн хувьд Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд нийгмийн харилцааны гол зохицуулагч нь Ариун Судар юм. Илчлэлт дээр Бурханаас бидэнд өгсөн Христэд итгэгч зарчмууд нь бидний нийгмийн харилцааг тодорхойлдог. Бидний харилцаа, хүрээлэн буй нийгэм, төртэй харилцах харилцаа, өөрчлөгдөж буй нийгэм-улс төрийн нөхцөл байдал үүн дээр тулгуурладаг.

Ариун Бичээсийн үндсэн дээр Ариун Сүм оршин тогтнохдоо тодорхой цаг үед Нисгэгчдийн номонд тусгагдсан ийм харилцааны зарим жишиг хэм хэмжээг боловсруулсан. Энэ хоёр эх сурвалж нь бидний “нийгэм-нийгмийн харилцааны” хамгийн эрх мэдэлтэй гарын авлага юм.

Василий, Краснодар

Жилийн өмнө

Оросын үнэн алдартны сүмийн түүх Бишоп Амброузыг олж авснаас хойш хагаралын өмнөх (Доникон) ямар тахилчаас гаралтай болохыг надад хэлээч? Хэн суулгасан бэ? Таны хариултанд урьдчилан баярлалаа.

Санваартан Жон Севастьянов

Манай епископатын залгамж халааг (та энэ талаар асууж байгаа бололтой) санваартнуудаар бус харин бишопуудаар, тухайлбал Константинополь Патриархаар дамжуулан явуулдаг.

Манай Хуучин итгэгчийг Константинополь Патриарх бишопоор томилсон Грегори (Фуртуниадис) 1835 онд Константинополь Патриарх нь ариун элч нартай тасралтгүй холбоотой байв. Ийм гинжин хэлхээгээр бид, Белокриницкийн шатлалын хуучин итгэгчид сахил хүртэж байсан түүхээ мөрддөг.

Андрей, Красноярск

Жилийн өмнө

Түүхэн ДЦХХ БИ яагаад нэрээ Оросын үнэн алдартны сүм болгон өөрчилсөн бэ? Яг хэдэн онд солигдсон бэ? Үүний шалтгаан юу байсан бэ? Сүмийн нэрийг өөрчилсөн нь Хуучин Ортодокс Сүнсээс татгалзаж, никонизм, крипто-экуменизм, экуменизмд чиглэсэн либерал үзэл баримтлал бүхий цэвэр нэрлэсэн гадны Хуучин итгэгчид болж байгаа хэрэг биш гэж үү. Үүнийг Оросын үнэн алдартны сүмийн шаталсан байдлаас харж болно.

Санваартан Никола Муравьев

Сайн уу? Манай сүмийн түүхийг харвал 1988 он хүртэл "Христийн хуучин Ортодокс сүм", дараа нь "Оросын Ортодокс Хуучин итгэгчдийн сүм" гэж нэрлэгддэг байв. Би тантай санал нийлж байна, анхны нэр нь Итгэлийн тунхаглалын мөн чанарыг илүү баттай, үнэн зөв тодорхойлсон. Өөрчлөлтүүд нь нэгдэхийн тулд гаднаас нь өдөөгдсөн байх магадлалтай (ROC, RPOC, RAOC, UAOC гэх мэт).

Жинхэнэ үнэн алдартны шашны хил хязгаарыг "бүдгэрүүлэх" нь "дээрээс" болон "доороос" нэгэн зэрэг явагдаж байгааг би маш их харамсаж байна. "Никон" сүм "шүдтэй" байсан ч хуучин итгэгчдийг чадах чинээгээрээ хазаж байв: сүм хийд, сүмүүдийг сүйтгэж, ариун даяанчдын дурсгалууд болон бусад бунхануудыг устгасан. Шүд алга болоход нөхцөл байдал хөнгөвчилсөн. 20-р зууны эхэн үеийн "Сүм" болон "Хуучин итгэгч" сэтгүүлүүд "Тэвчээртэй байдлын тухай тунхаг"-ыг баталсны дараа манай сүмийн бишопууд болон "синодууд"-ын хооронд нэлээн тайван уулзалтуудыг дүрсэлсэн байдаг. Энэ бол хамтарсан залбирал биш харин уулзалт юм. ЗХУ-ын үед шинэ итгэгчид ийм олон бишоптой, ийм олон санваартантай байсан гэж ярьдаг бол тэд бүгд бидэнтэй хамт сууж байсан. Мэдээжийн хэрэг. Сүм дахин “өнчин” болж магадгүй. Бурхан өршөөгдөх болтугай!

Бурханы нигүүлслээр миний үйлчлэл 20 гаруй жил үргэлжилж байгаа бөгөөд энэ хугацаанд хүмүүс Сүмд нэгдсэнээр өөрсдийгөө болон амьдралаа өөрчилнө гэж амласан “холимог” гэрлэлтийн тоо нэмэгдсээр байх шиг байна. Жинхэнэ Христэд итгэгчид болох боловч... Уугуул эртний итгэгчид сахилгын шийтгэлийн хамгийн бага үйлдлийг ч хэрэгжүүлэхийг хүсэхгүй байгаа үед. өдөр тутмын залбиралболон бичлэгүүд, нийтлэг залбиралНям, Баярын өдрүүдэд сүмд... Үүнд бишопууд буруутай юу? Эсвэл бидний бүрэн хайхрамжгүй байдал уу?

Төлөөлөгч Паул зөвхөн сүнслэг эрх мэдэлтнүүд төдийгүй дэлхийн эрх мэдэл бүхий бүх хүмүүсийн төлөө залбирахыг хүсдэг. Бид залбирснаараа хүлээн авдаг. Хэрэв би нийслэл, бишоп, хотын дарга эсвэл ерөнхийлөгчөөс Бурханаас тусламж хүсээгүй бол тэдний буруу нь миний буруу! Бусад бүх хүмүүс залбирдаг, гэхдээ би зүгээр л шүүдэг. Хэнийг шийтгэх вэ?

Бидний аврал бидний гарт байна. Их Эзэн эсвэл бидний сүнслэг эцгүүд хичнээн ариун байсан ч, хэрэв бид "дэлхийг аварч", сүнслэг ажлаа орхиж, сүнсээ халамжилвал сүйрэл биднийг хүлээж байна. Хэрэв бид нүгэл үйлдлээс зайлсхийж, ердийн хүсэл тэмүүлэл, тэр дундаа буруушаалтад автахгүй, цэвэр сэтгэлээрээ Бурханаас тусламж, шатлалын зөвлөгөөг гуйвал бүх зүйл Бурханы агуу алдар болж өөрчлөгдөх болно.

“Та бол хааны санваартан” (1 Петр 2.9).

Бурхан танд туслаач, залбирч, Судраас суралцаж, даруу байдлыг олохыг хичээгээрэй!

Иван, Севастополь

Жилийн өмнө

Миний найз нөхөд, танилуудын дунд никончууд олон байдаг. Жишээлбэл, миний хөршүүд сүмд явдаг гэр бүл, тэд Никонийн сүмд үйлчилдэг, залбиралгүйгээр ширээний ард суудаггүй. Ер нь зөв хүмүүс. Би тэдэнтэй хамт хоол идэх боломжтой юу, хоолны өмнө залбирах талаар юу хэлэх вэ? Мэдээжийн хэрэг, би Никоничуудтай хамтарсан залбирал хийхийг хориглосон тухай мэднэ. Энэ хориг нь аливаа залбиралд хамаарах уу, эсвэл зөвхөн сүмийн залбиралд хамаарах уу?

Санваартан Жон Курбатский

Таныг асуусанд бурхан ивээг. Энэ нь зөвхөн танд төдийгүй манай Христэд итгэгчдийн дийлэнх хэсэгт хамаатай. Үнэн хэрэгтээ хамаатан садан, хөршүүд, хамт ажиллагсдынхаа дунд никончууд эсвэл харь үндэстэн байдаггүй хуучин итгэгч гэж бараг байдаггүй. Ялангуяа шинээр ирсэн хүмүүсийн тухай ярих юм бол. Ерөнхийдөө тэдний эргэн тойронд бусад шашин шүтлэгтэй хүмүүс эсвэл шашингүй хүмүүс байдаг. Тэгэхээр бид яах ёстой вэ? Хамтдаа ширээний ард бүү суу, баяраа хамт тэмдэглэж болохгүй гэж үү?

Хариултыг дотроос хайцгаая Ариун судар. Харь үндэстнүүдийн элч Коринтын Христэд итгэгчдэд хандан ингэж хэлжээ.

Миний хувьд бүх зүйл зөвшөөрөгддөг, гэхдээ бүх зүйл ашиг тустай байдаггүй; Миний хувьд бүх зүйл зөвшөөрөгддөг, гэхдээ бүх зүйл хөгждөггүй. Хэн ч өөрийн гэсэн зүйлийг эрэлхийлдэггүй, харин хүн бүр бусдын ашиг тусыг эрэлхийлдэг. … Хэрэв үл итгэгчдийн нэг нь чамайг дуудаж, чи явахыг хүсвэл ухамсрын амар амгалангийн төлөө ямар ч шалгалтгүйгээр чамд өргөсөн бүх зүйлийг ид (1 Кор. 10:23-24, 27).

Кирусын Гэгээн Теодоре эдгээр үгсийн талаар дараах байдлаар тайлбарлав.

Элч дуудсан нэгнийг явахыг захисангүй, хориглоогүй, харин юу хийх ёстойг дуудсан хүний ​​эрх мэдлийг орхисон, учир нь мэдээг зогсоосноор үл итгэгчдийг барьж авах боломжгүй юм.

Тиймээс Паул харь шашинтнуудтай хамт хооллохыг хориглодоггүй. Бид тэрс үзэлт сүмд харьяалагддаг ч Христэд итгэдэг хүмүүсийн тухай ярьж байна. Түүгээр ч барахгүй, тэр үед шүтээнүүдэд тахил өргөсөн зүйлийг идэх аюул байсан. Энэ бол элчийн хатуу хориглодог цорын ганц зүйл юм. Тэр танд зүгээр л нэг хоол идэхийг зөвшөөрч, энэ асуудлыг тодорхой нөхцөл байдалд үндэслэн хүн бүрийн шийдвэрт даатгадаг. Үүнийг "хэрэв та хүсвэл" гэсэн хэллэгээр тодорхой харуулж байгаа бөгөөд үүнийг "хэрэв та шийдсэн бол" гэж илүү зөв орчуулж болно.

Энэ үндэслэл ямар байх ёстойг дараах зөвлөгөөнөөс харж болно Гэгээн Жон Climacus:

Бид эхний болон хоёр дахь сануулганы дараа ёс бус үйлдлээ хамгаалахын тулд бидэнтэй сайн дураараа маргалддаг үл итгэгч эсвэл тэрс үзэлтнүүдийг орхих ёстой; Харин ч үнэнийг мэдэхийг хүссэн хүмүүсийн хувьд амьдралынхаа эцэс хүртэл үүнд буян үйлдэхээс залхуурахгүй байцгаая. Гэсэн хэдий ч энэ хоёр тохиолдолд бид өөрсдийн зүрх сэтгэлээ хүчирхэгжүүлэхийн тулд ажиллах болно ("Шат" 26:124).

Гэхдээ Никоничуудтай хийсэн бүх харилцаа нь хуучин итгэлийнхээ төлөө уучлалт гуйх ёстой гэж би бодохгүй байна. Хэрэв бид гэр бүлээрээ эсвэл гэр бүлээрээ холбогдсон бол бие биетэйгээ сайн харилцаатай байж болох өөр олон нийтлэг сэдвүүд бий. бизнесийн харилцаа. Эсвэл, жишээлбэл, хөрвөхөөс өмнө үүссэн нөхөрлөл. Үүний зэрэгцээ, илүү тодорхой зөвлөгөөг хуучин хэвлэмэл номноос олж болно.

Мөн та өөрөөсөө татгалзсан тэрс үзэлтнүүд болон үл итгэгчидтэй залбирахдаа огт харьцаж болохгүй. Зарим адислагдсан гэм буруу эсвэл их хэрэгцээг эс тооцвол идэж уухад мөн адил хамаарна. Энэ аймшигт шийтгэлийг бүү хий: идэж уудаг тэрс үзэлтнүүд шиг та нар бүгд Христийн дайсан мэт энэ хариултыг сонсох болно. Хэдийгээр тэр хааны дайсантай анд нөхөр байсан ч энэ хүн хааны анд байж чадахгүй бөгөөд амьдрахад зохисгүй боловч дайсанд мөхөж, улам дордох болно. Мөн багцууд. Сонсогтун, тэрс үзэлтнүүдэд хайртай хүмүүс ээ, чи тэдний дээр ирэх уур хилэнгээс хэрхэн зугтаж, тэдэнтэй хамт идэж ууж өөрсдийгөө бузарлаж, Христийн Тэнгэрлэг нууцуудад ойртож зүрхлэх вэ (Маргарит, Хуурамч багш нарын тухай үг).

Би Уралын Гэгээн Арсений хэвлэсэн "Баптисм хүртэх ёслол" номноос иш татав (l. 19). Тэрээр эдгээр үгсийг Никонизмаас хуучин итгэл рүү шилжсэн хүнд зориулсан сургаалд оруулсан. Төлөөлөгч Паулын дээрх үгс болон "зохицуулалт"-ыг үл харгалзан Беспоповчууд эдгээр үгсийг шууд утгаар нь хүлээн авсан. зарим адислагдсан гэм буруу эсвэл агуу хэрэгцээг эс тооцвол" Ялангуяа тэрс үзэлтнүүдэд зориулсан тусгай аяга тавагтай байсан. Ээждээ хоол бэлдэж байсан ч өрөөндөө тусдаа хоол идсэн залуу неофитийг би мэднэ. Тэгээд тэр хүүгийнхээ хачин байдлыг даруухан тэвчсэн. Өө, бидний тэвчээртэй ээжүүд! Тэд заримдаа үр хүүхдээсээ ч илүү зовдог. Ийм зан авир нь ээжийн боловсролд нэмэр болсонгүй гэж хэлэх нь илүүц байх гэж бодож байна. Эзэн минь, биднийг ийм фаризаизмаас авраач. Дашрамд хэлэхэд, "Фарисай" гэдэг үг нь орчуулгад "сагсан хүн" гэсэн утгатай.

Харилцааны эдгээр хатуу хоригийг бичиж байх үед Ортодокс шашинтнууд дийлэнх нь байсан гэдгийг ойлгох нь чухал юм. Тэгээд одоо бид цөөнх болсон. Коринтын шинээр хөрвөсөн Христэд итгэгчдэд зориулсан элчийн зөвлөгөө нь илүү хамааралтай юм. Үүнээс гадна тэрс үзэлтнүүд бас өөр байдаг. Хуучин итгэгчдийн эсрэг тууштай байх нь нэг зүйл (харамсалтай нь ийм боловсон хүчин байсаар байна), өөр нэг зүйл бол бага наснаасаа өөр шашин шүтлэгт харьяалагддаг, Хуучин Ортодокс шашны талаар бараг сонсоогүй эсвэл огт сонсоогүй хүмүүс юм.

Заримдаа би энэ өөрийгөө тусгаарлах нь Хуучин итгэгчдийн амьдарч байсан гадаадын хүн амын дунд, жишээлбэл, Молдав, Румын, Америк (ховор хамтарсан гэрлэлтийг тооцохгүй) хуучин итгэл үнэмшил дэлгэрээгүйн нэг шалтгаан болов уу гэж би боддог.

Тиймээс бид юуны түрүүнд хөршийнхөө сүнслэг ашиг тус, тодорхой нөхцөл байдалд тулгуурлан ажиллах ёстой гэдэгт би итгэдэг. Оюутан, ажлын гуанзанд, эсвэл албан томилолтоор явахдаа бусдаас өөрийгөө тусгаарлаж чадахгүй.

Залбирлын нөхцөл байдал арай илүү төвөгтэй байдаг. Хамтдаа залбирахыг сүмд болон хувийн хэвшлийн аль алинд нь хориглоно. Тиймээс, энэ тохиолдолд та энэ нөхцөл байдлыг урьдчилан ярилцаж, шалтгааныг тайлбарлаж, тусдаа залбирч, хамтдаа хооллох хэрэгтэй болно. Итгэгчид ойлгох болно. Манай христийн шашинтнууд Агафья Лыковад анх очиход тэр одоо хүртэл харьяалагддаг байсныг уншсаныг би санаж байна сүм хийдийн гэрээ, энэ бол тэдний хийсэн зүйл юм. Хэрэв та зочлохоор ирсэн бол залбирлыг тусад нь унш, хэрэв тэд танай гэрт ирвэл та залбирлыг удирдаж, тэд өөрсдөө байдаг.

Олег, Екатеринбург

2 жилийн өмнө

Сайн уу. Би Оросын үнэн алдартны сүмийн сүмийн гишүүн. Сүүлийн үед би салалтын түүхийг уншиж байна. Хоёр эсвэл гурван хуруугаараа баптисм хүртэх гэх мэт зан үйлийг сахих нь бидний Эзэн Бурханд үнэхээр чухал эсэхийг надад хэлээч. Хүний зүрх сэтгэл, хүндлэлд агуулагдаж байгаа хүний ​​Түүнийг гэх хайр биш харин зан үйл нь Бурханы хувьд үнэхээр чухал уу? Өөр нэг асуулт бол яагаад нийгмийн сүлжээн дээр хуучин итгэгчдийн түрэмгийлэл, уур хилэнг ихэвчлэн мэдэрдэг вэ? Өөрсдийгөө Хуучин итгэгчид асар их түрэмгийлэл, хорон санаагаар хэрүүл маргаан үүсгэдэг үү? Хуучин итгэгчдийн дотор байх нь нүгэл биш гэж үү нийгмийн сүлжээндболон интернет хэрэглээ? Старопомор-Федосеевцевын вэбсайт дээр эхний хуудсан дээр "Антихристийн зарц нар ...

Санваартан Глеб Бобков

Таны асуултууд төвөгтэй бөгөөд сонирхолтой гэдгийг та мэднэ. Ёс заншил, зан үйлийн итгэл үнэмшлийн асуудлаар - Их Эзэн ариун элч нар болон ариун эцгүүдээр дамжуулан Ариун Сүнсээр өгөгдсөн ариун элч нарын дүрэм, долоон экуменик, есөн нутгийн зөвлөлийн дүрмийг бидэнд үлдээсэн. Бурханыг хайрлах бидний хайр эдгээр дүрмийг аль болох бүрэн дагаж мөрдөхийг хичээснээр илэрхийлэгддэг. Ялангуяа танай Синодын сүм Хуучин итгэгчдийг тэднийг ажигласных нь төлөө хавчиж хавчиж байсан бол. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв таны бичсэнчлэн "Никончууд, Антихристийн зарцууд, хараал идсэн тэрс үзэлтнүүд" Христэд итгэгчдийг янз бүрийн аргаар хавчиж, дүүжлэн, шатааж, хавчиж байсан бол тэд хэн бэ? Христэд итгэгчид эсвэл Антихристийн үйлчлэгчид?

Хэрэв ямар нэг зүйл нугас шиг, нугас шиг шаналан, нугас шиг новш байвал үүнийг нугас гэж нэрлэдэг. Тэгээд бид үүнд гомдох ёстой юу? Мэдээжийн хэрэг, үнэнийг үргэлж илүү зовиуртай, доромжилсон гэж үздэг. Тийм ээ, хүн төрөлхтний сул дорой байдал, бидний уйтгар гунигаас болж манай Христэд итгэгчид тэднийг хавчиж, дайснуудтайгаа Христийн шашинтай харьцдаг хүмүүсийн төлөө үргэлж залбирдаггүй, харин жинхэнэ Христэд итгэгчид та нар тэднийг уучлах болно. Мэдээжийн хэрэг, уур хилэн, доромжлол, хоосон яриа, буруушаалт нь хаана ч байсан нүгэл бөгөөд Христэд итгэгчид тэднээс зайлсхийх ёстой.

Мария, Казань

2 жилийн өмнө

Сайхан өдөр! Би хуучин итгэгчдийн түүхийг судалж байна. Би олон нийтэд нээлттэй болох гэж байна. Хуучин итгэгчдийн бөөнөөр өөрийгөө шатаасан явдлыг хэрхэн тайлбарлахыг хэлж өгөөч? Энэ асуултад би яаж хариулах вэ, тэнд байсан уу? Хамба лам Аввакум үүнийг зөвшөөрсөн үү? Энэ бол амиа хорлох нүгэл юм. Би энэ мэдээлэлтэй хэд хэдэн удаа янз бүрийн байдлаар танилцсан түүхийн номууд.

Санваартан Никола Муравьев

Сайн уу? Бүх зүйл маш төвөгтэй, хоёрдмол утгатай. Та өөрөө маш их уншиж, эрэлхийлж, залбирч тунгаан бодох хэрэгтэй болно.

ОХУ-ын эзэнт гүрний хууль тогтоомжийн дагуу өөрсдийн сонгосон сонголтдоо наманчлаагүй олзлогдсон "схизматикууд" шатааж байв. "Наманчлал" гэдэг нь бууж өгөх гэсэн утгатай Ортодокс итгэл, хунтайж Владимирын удирдлаган дор Орост баптисм хүртэх үеэр үрчилж авсан нэгэн. Христэд итгэгч "үхэх хүртлээ хуучин итгэлээ хадгалах" эсвэл "Ортодокс биш" ямар нэг зүйлээс татгалзаж, хүлээн зөвшөөрөх гэсэн сонголттой тулгарсан. Эрүүдэн шүүлтийн дор Ортодоксикоос татгалзахаас айж, Христэд итгэгчид эрх баригчдаас алс хол газар, ой мод, улс орнууд руу зугтав. Хэрэв тэд баригдсан бол сонголт нь үнэхээр хэцүү болсон.

Христ: "Найз нөхдийнхөө төлөө амиа өгөх хүнээс илүү агуу хайр байдаггүй" (Иохан 15.13), "Таныг үзэн ядаж, чамд муу зүйл үйлдэгчдийн төлөө залбир" (Матай 5.44) гэж хэлсэн. Сайн дураараа гал руу орсон Христэд итгэгчид өөр хэн нэгний аллагын нүглийг өөртөө үүрчээ...

ЖДҮХС-ийн дунд өөрийгөө шатаах үйлдлийг дэмжиж байгаа нь тодорхой харагдаж байна уу? Хабаккук - үл мэдэгдэх. Олон судлаачид энэ тухай гэгээнтэн шахидын бүтээлүүд дэх үгсийг хожимдсон "оруулга" гэж үздэг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн "хувийн теологийн үзэл бодол" гэж байдаг.

Нэг зүйл тодорхой байна: өөрийгөө шатаах явдал өргөн тархаагүй; энэ бол Сүмийн сургаал биш; "Шатаалт" бүрийн нарийн ширийнийг мэдэхгүй байж бид тодорхой юу ч хэлж чадахгүй, учир нь ихэвчлэн өөрийгөө шатаасан нь гэмт хэрэгтэн, гэрчгүй цэргийн цэвэрлэгээний үйл ажиллагааг далдалсан байдаг ...

Бурхан бидэнд оюун санааны оюун ухааныг өгөх болтугай!

Нина, Илецк

2 жилийн өмнө

Эрүүл мэнд, аав аа! Гүржийн соён гэгээрүүлэгч, Төлөөлөгчидтэй эн тэнцүү Гэгээн Нина яагаад санвааргүйн улмаас мартагдсаныг надад хэлээч? Түүнд ч, түүний элчийн эр зориг ч, Жоржиа (Иверия) ч Христийн шашинд баптисм хүртээгүй юм шиг? Гэхдээ тэр 4-р зуунд номлосон! Яагаад энэ гэгээнтэн санваартны хуанлид байдаггүй, харин санваартны хуанлид байдаг юм бэ? Тийм ээ, энэ нь Славян шашны өмнөх номонд дурдаагүй боловч Гүржийн сүмийн бүх тэмдэглэлд байдаг. Эцсийн эцэст, бусад "славян бус" гэгээнтнүүдийг хүндэтгэдэг бөгөөд тэдгээр нь Гэгээн Петербургээс хамаагүй хожуу байдаг. Нина амьд байсан ч шударга бусаар мартагдсан. Христийг авраач.

Санваартан Жон Курбатский

Эрүүл мэнд! Та яагаад гэж асууж байна. Тахилч бус хүмүүс ийм байдаг болохоор тэр байх. Тэд зөвхөн хагарал үүсэхээс өмнөх номуудыг л хэлдэг бөгөөд таны зөв хэлсэнчлэн Нина тэнд байхгүй. Хэдийгээр "дэвшилтэт" санваартан бус хүмүүс Төлөөлөгчидтэй адил Гэгээн Нинаг бишрэн шүтэхээс өөр аргагүй гэдэгт би итгэлтэй байна. Тэд үүнийг хуанли дээр тавьдаггүй. Тиймээс хамба лам Аввакум санваартны хуанлид байдаггүй: үүнийг адислах зөвлөл байхгүй бөгөөд тэдний бодлоор байж болохгүй.

Оросын сүмд бид Гүрж, Серби, Барууны сүмд агуу хагарал үүсэхээс өмнө гэрэлтэж байсан өөр олон Бурханы гэгээнтнүүдийг мэдэхгүй. Ижил Гэгээн Патрик - Ирландын баптист эсвэл Анжелина - Сербийн деспотисса. Надад 1994 онд хэвлэгдсэн "Гүржийн сүмийн гэгээнтнүүдийн намтар" ном бий. Тэнд улс төрийн болон бусад тодорхой шалтгааны улмаас бидний мэдэхгүй, мэдэхгүй олон сайхан амьдрал, нэрс бий. Бас ичмээр юм. Гэвч тэдний амьдралыг уншиж, эдгээр гэгээнтнүүдийг хүндэтгэхэд хэн ч таныг зовоохгүй, учир нь... Тэднийг “нэг ариун католик ба элч нарын сүм”-ийн хүүхдүүд хэмээн Бурхан алдаршуулдаг.

Оросын үнэн алдартны сүмээс хэвлэгдсэн хуанлид хуваагдахаас өмнөх шашны номонд ороогүй гэгээнтнүүд багтсан боловч тэдгээр нь хагаралын өмнөх эрх бүхий сүмийн эх сурвалжид байдаг. Миний сүмд маш олон Нин байдаг - энэ бол хамгийн түгээмэл эмэгтэй нэрсийн нэг юм. Тамара бол ховор биш юм.

Магадгүй энэ асуултыг санваартан бус гэрээний зөвлөлүүдэд тавьж болно. Гэвч үнэн хэрэгтээ энэ тохиолдолд "дээрээс" ямар ч хориг арга хэмжээ авах шаардлагагүй. Ямар ч эргэлзээгүйгээр гэгээнтэнд залбир Төлөөлөгчид Нинатай адил, түүнийг хүндэтгэж, охидоо түүний дурсгалд нэрлээрэй.

Виктор, Москва

2 жилийн өмнө

Хуучин итгэгчдийн сүмийн дүрэм яагаад утгагүй байдалд хүрдэг вэ? Асуулт нь, ялангуяа Хуучин итгэгчид Ортодокс бус хүмүүсийг сүм, дурсгал, дүрсэнд оруулахыг зөвшөөрдөггүйтэй холбоотой юм. Тэд гетеродокс хүмүүс ариун сүмийг өөрсдийн тэрс үзэл, зохисгүй байдлаар бузарладаг гэж үздэг. Хэдийгээр бунханыг бузарлах боломжгүй ч гэсэн өөр өөр цаг үед Ортодоксигийн дайснууд гэгээнтнүүдийн дурсгалыг зориудаар бузарлаж байсан олон жишээг бид мэднэ. гайхамшигт дүрсүүд, гэхдээ тэр үед эдгээр дүрс, дурсгалууд ариун байдлаа алдаагүй. Ижил шинэ итгэгчид ийм дадлага хийдэггүй, ямар ч хуучин итгэгчид чөлөөтэй хандаж болно эртний дүрсэсвэл дурсгалууд. Бид хамтдаа залбирч чадахгүй, энэ нь ойлгомжтой, гэхдээ ийм зүйл тийм ч тодорхой биш бөгөөд сануулах болно ...

Санваартан Глеб Бобков

Христийн итгэлийг хатуу тунхагласных нь төлөө гурван зуу гаруй жилийн турш өөрийн итгэл нэгтнүүдээ хавчиж хавчиж байсан Синодын сүм яагаад хуучин итгэгчдийн хавчлагад сангаас удирдуулаагүйг ойлгосноор та асуултынхаа хариултыг авах болно. бидний итгэл - бидний Бурхан Есүс Христийн үг ба үйлс.

Хуучин итгэгчид хэдэн зуун жилийн турш хавчигдаж, сүм хийд, дүрс, номыг нь булаан авч, цөллөгдөж, алуулж, хуучин итгэгчид та нарт хүссэн бүхнээ нэн даруй хийхийг хүсч байна уу? Хэрэв хүн Хуучин итгэгчдийн сүмд хүндэтгэлтэйгээр ирдэг бол Христийн шашны уламжлал, тэгвэл хэн ч таныг дүрсний өмнө Бурханд залбирахыг хориглохгүй. Өөр нэг зүйл бол бүх зүйл цаг хугацаатай байдаг. Тийм ээ, хэрэв та сүмд үйлчлэлийн үеэр ирсэн бол таныг үүдний танхимд зогсохыг хүсэх бөгөөд зөвхөн үйлчлэл дууссаны дараа тэд ариун сүмийг үзүүлж, итгэлийнхээ талаар танд хэлэх болно. Та өөрийн гэсэн дүрэм журамтай, тогтсон уламжлалтай газар ирдэг гэдгийг ойлгоорой, эдгээр дүрэм, уламжлалууд нь таны танил, танил зүйлтэй давхцахгүй байх нь хэвийн үзэгдэл юм. Гэсэн хэдий ч таныг маш ихээр бухимдуулж буй олон уламжлалууд яг олон жилийн хавчлагад өртөж үүссэн гэдгийг ойлгох нь зүйтэй. Мөн хавчлагын үр дүн нь болгоомжтой, болгоомжтой хандах явдал юм гадаад хүмүүсчамд тийм ч их дургүй.

Андрей, Львов

2 жилийн өмнө

Өдрийн мэнд. Би бол Оросын үнэн алдартны сүмд баптисм хүртсэн хуучин итгэгч хүн. Намайг болох санал тавьсан загалмайлсан эцэгГрекийн католик сүм дэх хүү. Оросын үнэн алдартны сүмд эцэг эхчүүд хүүхдээ баптисм хүртэхэд бэлэн биш байна. Би Грекийн католик сүмд баптисм хүртэж болох уу, мэдээжийн хэрэг татгалзахаас бусад тохиолдолд энэ асуудлыг шийдэх ямар нэг сонголт байна уу? Христийг авраач.

Санваартан Никола Муравьев

Андрей, би хатуу ширүүн хандсандаа уучлалт гуйж байна. Баптисм, өөрөөр хэлбэл таны сүнслэг төрөлт тохиосонд би баяртай байна. Харамсалтай нь та өөрийн сүнслэг амьдралаа дүрсэлсэнгүй: та гэртээ байнга залбирдаг уу? Ням гарагийн сүмийн залбирал ба сүмийн амралт? Та ариун ёслолд оролцдог уу, та хүлээн зөвшөөрч байна уу, нөхөрлөлийг хүлээн авдаг уу? Чамд сүнслэг эцэг байна уу - танд зөвлөгөө өгөх, сэтгэлийг тань таньж мэдэх, авралд хүрэх замыг танд хэлэх хүн байна уу? Хүлээн зөвшөөрсөн хүн бүр өөрийгөө Хуучин итгэгч гэж нэрлэж болно ариун баптисмАриун сүмийн дүрмийн дагуу, өөрөөр хэлбэл Ариун Гурвалын нэрээр - Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний гурван дүрд дүрэхийг каноникоор томилогдсон санваартан гүйцэтгэдэг. Эндээс л бэрхшээлүүд эхэлдэг. Өөрийгөө Христэд итгэгч гэж нэрлэдэг, тэр ч байтугай Хуучин итгэгчдийн баптисм хүртсэн хүн сүмд Христээс баталсан хуулиудын хувьд "гадаад" хэвээр байвал нэр нь нэр хэвээр үлдэж болно.

Сүнслэг эцэг эхчүүд шинэ Христэд итгэгчийг фонтоос хүлээн авснаар жинхэнэ Христэд итгэгчийг "хүссэн" хүнээс өсгөх үүрэг хүлээдэг!

Хэрэв та үнэн алдартны шашинд итгэдэг бол залбирч, бидэнд өгөгдсөн зүйлийг ажиглаарай, тэгвэл та гетеродоксын ариун ёслолд оролцох эрсдэлгүй гэж бодож байна. Суурь сургаалаар ялгаатай сүмүүд (Филиок, Бурханы эхийн онгон төрсөн тухай сургаал, Ромын Пап ламын тэргүүн байр суурь болон бусад олон зүйл) нь Ариун сүмд агуулагддаг Үнэн бөгөөд Амьд сургаалтай Ортодокс шашинтай тасарч байна. Христ ба Төлөөлөгчдөөс өнөөг хүртэл сүм.

Дээр дурдсан зүйлс дээр үндэслэн Оросын үнэн алдартны сүмийн Христэд итгэгчийн хувьд тэрс үзэлт ариун ёслолд оролцохоос татгалзахаас өөр сонголт байхгүй.

Миний бодлоор та сүнслэг байдлын шийдвэр гаргаж, манай Сүмийн сүм болох сүнслэг эцгийг олох хэрэгтэй. Хамгийн гол нь зөвхөн "Оросын Ортодокс Сүмд баптисм хүртэх" хүсэл биш, харин жинхэнэ хүсэл эрмэлзэл юм. Христэд итгэгч, энэ цолыг агуулсан бүх үүрэг хариуцлага, Христийн амласан, бидэнд өгөх Тэнгэрийн хаант улсын найдвар. Бурхан чамд туслаач!

Иван, Арти

2 жилийн өмнө

Сайн уу. Бид хүүгээ Оросын үнэн алдартны сүмд баптисм хүртэхийг хүсч байна (эхнэр нь хуучин итгэгч), бид хүүхдийн авга ахыг загалмайлсан эцэг болгон авахыг хүсч байна, тэр бас хуучин итгэгч боловч тахилч биш. Тэр загалмайлсан эцэг байж чадах болов уу? Тэгээд хамаатан садан нь загалмайлсан эцэг байж чадах уу?

Санваартан Олег Гаврилов

Иван, эрүүл энх. Би таны асуултанд хариулахыг хичээх болно. Загалмайлсан эцэг нь загалмайлсан хүү болон түүний эцэг эхтэй ижил итгэлтэй байх ёстой, учир нь загалмайлсан эцэг нь баптисм хүртэх ёслолын үндсэн дээр Христэд амласан Сатан болон түүний бүх ажлаас татгалздаг. Нялх хүүхдэд шалтгаан, итгэл байдаггүй тул энэ бүх амлалтыг насанд хүрсэн, ухаалаг, итгэлтэй хүн хийдэг. Тэрээр бурхан болсон хүүгээ нэгдүгээрт, зөв ​​(зөв) итгэлээр, өөрөөр хэлбэл авралын замыг зөвөөр ойлгох (одоо энэ нь маш ховор байдаг), хоёрдугаарт, энэ замаар алхах үүрэгтэй. "Бүү нүгэл" гэж ард түмэндээ нэрлэдэг. Загалмайлсан эцэг нь хөдөлгөөний чиглэлийг мэддэг байх ёстой, үүнгүйгээр тэрээр хэнийг ч зөв чиглэлд хөтлөх боломжгүй болно. Матайн сайн мэдээнд: " Хэрэв сохор хүн сохор хүнийг удирдвал хоёулаа нүхэнд унах болно"(Мат. 15:14). Сайн мэдээний өөр газар надад маш тохиромжтой юм шиг санагдаж байна: "Эмч ээ! Өөрийгөө эдгээ” (Лук 4:23).

Хэрэв та өөрөө авралын замыг олж харахгүй бол бусдад яаж харуулах вэ? Энэ нь Оросын үнэн алдартны сүмээс гаднаас загалмайлсан эцэг эх авах шаардлагагүй гэсэн шалтгаан юм.

Гэхдээ загалмайлсан эцэг эх байж болохгүй:
1. Ах, эгч, дүү хоёр;
2. Ах, эгчдээ эгч;
3. Өвөө буюу эмэгтэй ач, зээ нартаа;
4. Зээ, ач охин - авга ах эсвэл авга эгч.

Төрөл бүрийн ураг төрлийн талаар "Гэрлэлтийн тухай хуулийн асуудал" нийтлэлийн цуглуулгад нарийвчлан бичсэн болно. Уг номыг олон нийтийн домэйн дээр онлайнаар авах боломжтой.

Николай, Печори

2 жилийн өмнө

Сайн уу. Ээж маань Оренбург муж, Бугуруслан дүүрэг, хуучин итгэлээр баптисм хүртсэн. Тэднийг өмнө нь Кулугур гэж нэрлэдэг байсныг би түүний түүхээс мэднэ. Кулугурууд бол пап лам гэж нэрлэгддэг хүмүүс гэдгийг би интернетээс олж мэдсэн. Харин эгч маань аав маань намайг сүмд баптисм хүртээж, үсгийн фонт руу дүрсэн гэж хэлдэг. Кулугурууд ямар гэрээнд харьяалагддагийг үнэхээр мэдмээр байна?

Санваартан Никола Муравьев

Ихэнх сайтууд "хэргийг хэлэлцдэг" кулугур", та дараах тайлбарыг олж болно. "Брокхаус, Эфрон нарын нэвтэрхий толь бичигт "кулугур" эсвэл "калогер" гэдэг үг нь эртний Грекийн сүм хийдүүдэд багачууд нь ахмад настан, лам хуврагуудын дунд нэр хүндтэй хүмүүст ханддаг нэрийг илэрхийлдэг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ нь алдартай болсон. Эртний Грекийн пролог, патериконыг славян хэл рүү орчуулахдаа энэ үгийг орчуулахгүйгээр орхижээ. Энэ нь хамгийн сайн лам нарт тохиолдсон уруу таталтын тухай түүхүүд, ах нарын зааварчилгаа гэх мэт байдаг.

"Орос улсад "кулугур" гэдэг үг нь сүм хийдийн хамба ламын дараа ордог ахлагч - оюун санааны зөвлөгчтэй ижил утгатай болжээ. Үүнтэй адил төстэй байдлаар тэд Беспоповцы хуучин итгэгчдийн нийгэмлэгийн ахмад настан удирдагчдыг - зөвлөгч, багш нар, дараа нь нийгэмлэгийн бусад бүх гишүүдийг томилж эхэлсэн бололтой. Эцэст нь орчин үеийн хэрэглээнд энэ нь заримдаа ерөнхийдөө Хуучин итгэгчдийн тухай ярихад хэрэглэгддэг."

Үүний зэрэгцээ, энэ нэр томъёог хэлэлцэж буй ихэнх түүхчид энэ нэр томъёо нь "Федосеевчууд" гэсэн утгатай гэж үздэг - өөрсдийгөө үнэн алдартны шашинтнууд гэж тодорхойлсон, өвөг дээдсээсээ үлдээсэн оюун санааны өвийг хадгалж, сүсэгтэн санваар алга болсон гэж харамсаж байна. Ерөнхийдөө тэд санваартангүй бөгөөд гэрлэлт ч үгүй. Байхгүй. Хамтран амьдарч байгаа хүн бүр хуулиас гадуур, залбирлын харилцаанаас гадуур байдаг. Хэрэв тэд ерөнхий залбиралд ирвэл тэд залбирлын шинж тэмдэггүй, өөрсдийгөө хөндлөн огтолдоггүй тусдаа зогсдог. "Аяга таваг" -ыг анхааралтай ажиглах.

Нөгөөтэйгүүр, Хуучин итгэгчдийн зарим судлаачид "Калугерууд" бол "сүм хийдийн" дагалдагчид, тэр байтугай Новозыбковчууд, өөрөөр хэлбэл сүнслэг удирдамжгүйгээр түр зуур үлдсэн "тахилч нар" гэж үздэг.

Харамсалтай нь, ихэвчлэн алс холын тосгонд (мөн ихэвчлэн том хотуудад) догматикийг мартдаг, тэд хэнээс, яагаад салсан, яагаад, хэнтэй залбирдаггүй вэ. Гэхдээ тодорхой хэрэгцээнд "юу", "хэрхэн" хийх нь "уламжлал" хэвээр байна. Цаг хугацаа өнгөрөхөд "хатуу кулугуруудын" хүүхдүүд том хот руу нүүх, ач зээ нар гарах гэх мэтээр хүнд байдал нь жигдрдэг. Баптисм нь "эмээгийн маягаар" биш, харин хамгийн ойрын сүмд болдог; энэ нь ямар шашинтай болох нь гурав дахь асуудал юм. Та өөрөө үүнийг тодорхойлох хэрэгтэй болно. Хамгийн магадлалтай, яг газар дээр нь. Оренбург мужийн Бугуруслан дүүргийн Засаг захиргаа, архивтай холбоо барьж, тааварлах боломжтой. Энэ хооронд залбирахыг хичээгээрэй. Хэрэв та хүсвэл 17-р зууны сүмийн хуваагдлын боломжит шалтгаан, үүсэл, явцын талаар Зенковскийн "Оросын хуучин итгэгчид" номыг уншиж үзээрэй.

"Гурван усанд баптисм хүртээгүй хүн огт баптисм хүртдэггүй" тул та эгчээсээ гурван усанд баптисм хүртсэн эсэхээ олж мэдэх боломжтой (Гэгээн Төлөөлөгчийн 50-р дүрэм, Залруулагч Матайгийн синтагма) .

Олж мэдэх! Сүнслэг үндсээ олох нь сайн хэрэг боловч үндсээ олж, сүнсээ “өсгөж” Тэнгэрийн хаант улсад хүрэх нь бүр ч илүү ноцтой бөгөөд ашигтай юм!

Бурхан чамд туслаач!

Василий, Псков

2 жилийн өмнө

Сайн уу? Надад хэлээч, Хуучин итгэгчид hesychasm бясалгалын талаар ямар бодолтой байдаг вэ? Үүнийг эртний Ортодокс шашны янз бүрийн шашны лам нар болон лам нар ашигладаг уу?

Санваартан Олег Гаврилов

Василий, эрүүл мэнд. Таны асуултын хүндрэл нь хэтэрхий ерөнхий байна. Та нар гесихазмын бясалгалыг сонирхож байгаа бөгөөд магадгүй та хуучин итгэгчид биш бид, Хуучин итгэгчид, бид үүнтэй хэрхэн холбогдож, үүнийг хэрхэн ашигладаг талаар олж мэдэхийг хүсч байгааг би ойлгож байна. Хэрхэн, хэдэн хүн хэрэглэж байгааг хэн ч мэдэхгүй байгаа нь хүндрэлтэй байгаа юм. Үүнийг мэдэхийн тулд та эртний Ортодокс шашны бүх сүм хийд, сүм хийдүүдээр аялж, энгийн хүмүүс, тахилч нар, лам нартай ярилцах хэрэгтэй болно. Сүм хийдийн газар зүй асар том гэдгийг харгалзан үзвэл энэ даалгавар нь төвөгтэй бөгөөд бараг боломжгүй юм шиг санагддаг.

Hesychasm нь тайван, нам гүм, ганцаардал гэсэн утгатай грек үгнээс гаралтай hesychia. Тодорхойлолтоос харахад үүнд оролцсон хүмүүс хүмүүсээс хувийн нууцыг эрэлхийлж байсан тул энэ сэдвийн талаар ярих дургүй байх нь тодорхой байна. Тиймээс, хэрэв одоогийн байдлаар ийм хүмүүс байгаа бол цөөн тооны хүмүүс, магадгүй хэн ч тэдний талаар мэдэхгүй байх болно. Гесихазмын сургаал нь Шинэ Гэрээний ишлэл дээр суурилдаг: " Бурханы хаант улс чиний дотор байна"(Лук 17:21). Нил Сорский, Сергей Радонеж болон бусад хүмүүсийн ачаар Орос улсад энэ бясалгалыг авчирсан бөгөөд гесихазмын дасгалыг нөхцөлт байдлаар 6 элемент болгон хувааж, хатуу дарааллаар гүйцэтгэдэг.

Зүрхийг цэвэрлэх. мэдэгдэлд үндэслэн " Зүрх сэтгэл нь цэвэр хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь тэд Бурханыг харах болно" Хүн хоол хүнс, хувцас гэх мэт зүйлд илүү даяанч болох ёстой. Тэрээр мэдрэхүйн таашаал ханамжийн зүйлээс оюун ухаанаа аль болох холдуулах ёстой. Бурханыг байнга дурсах замаар тэрээр өөрийгөө ариусгаж эхэлдэг.

Нууцлал. Энэ бясалгалыг бүрэнхий харанхуйд "бүгд өрөөнд" хийх ёстой байв.

Сэтгэлийг зүрхэнд оруулах. Бясалгал, амьсгалын дасгалаар амжилтанд хүрсэн. Оюун санаа нь сүнс байрладаг зүрхний бүсэд төвлөрдөг. Үүнийг бас "ухаалаг хийх" гэж нэрлэдэг.

Тасралтгүй залбирал, Бурханы нэрийг дуудаж байна. Зүрхний хэсэгт оюун ухаанаа төвлөрүүлсний дараа лам нар Есүсийн залбирлыг давтаж эхлэв: " Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, нүгэлтэн намайг өршөөгөөч».

Чимээгүй. Залбирал зүрхэнд орсны дараа нам гүм болов. Есүсийн залбирал нь оюун ухааныг зүрх сэтгэлд төвлөрүүлж, түүнийг гадны бодлуудаас цэвэрлэхэд тусалсан. Оюун санааны чимээгүй байдлын дараа Бурхантай харилцах болсон.

Бүтээгдээгүй (бүтээгдээгүй) Таборын гэрлийн дүр төрх, Бурхантай харилцах тухай танилцуулга болгон. Энэ дасгалын эцсийн шат.

Хэрэв та энэ ангиллыг хүлээн зөвшөөрвөл эхний шатыг давахад хичнээн хэцүү болох нь тодорхой болно. Үлдсэн үе шатуудын талаар ярих ч утгагүй. Хуучин итгэгчид үргэлж хатуу ширүүн, ухаалаг байдал, даяанч зангаараа ялгагддаг. Энэ өнцгөөс харахад хүсэл тэмүүллээсээ өөрийгөө цэвэрлэдэг бүх хүмүүс эхний алхам дээр аль хэдийн зогссон (зогсохыг оролдож байгаа) гэдэгтэй бид санал нийлэх байх. Гэхдээ тэднийг гесичазмыг хэрэгжүүлэгчид гэж нэрлэж болох уу? Ийм л асуулт байна! Одоо олон хүмүүсийн дунд энэ сэдвийг сонирхож байна. Олон хүмүүс тэр даруй сэтгэлийг зүрхэнд оруулахыг хичээдэг. Үүний үр дүнд тэд сэтгэл санааны болон бие махбодийн хувьд маш их хохирол амсдаг. Ариун эцгүүдийн сэрэмжлүүлгийг мэдэхгүй тул тэд төөрөгдөлд автдаг. Жон Климакус "Шат" номондоо: " Гэхдээ миний хэлсэн зүйлд бүү ай; Хэн ч нэг алхамаар шатаар дээш гарч чадаагүй"(Үг 25:46). Өнөө үед олон хүмүүс тэр даруй оргилд гарахыг хүсч, чадна гэдэгтээ итгэдэг. Энэ нь сүмд ирж, жинхэнэ итгэл хаана байдаг, наминчлалын хооронд ямар ялгаа байдаг, сүнслэг амьдралын талаархи зөв ойлголт хадгалагдан үлдсэнийг олж мэдэхийн оронд юм. Юуны өмнө та залбирал, мацаг барих үндсэн зарчмуудаас эхэлж, Сайн мэдээг судалж, түүний зарчмуудыг өдөр тутмын амьдралдаа хэрэгжүүлэх хэрэгтэй, та өөрийнхөө нүглийг (бусдыг биш) харж, энэ алсын хараанд үндэслэн чин сэтгэлээсээ наманчлах хэрэгтэй. хуурамчаар (Юуны өмнө, өөртөө, өөртөө бид маш их хуурч мэхэлж байна, Бурхан болон бусад хүмүүсийг дурьдах нь бүү хэл). Мөн энэ байдлаас залбирлыг уншаарай " Бурхан намайг нүгэлтэн өршөөгөөч" Дараа нь бид (нүглийн улмаас) гесихазмын бясалгалын тухай ийм агуу ажлын талаар сонсох ч зохисгүй гэдгийг хүнд илчлэх болно гэж би бодож байна. Хэрэв энэ ойлголт байхгүй бол даруу байдал байхгүй, бүх зүйл хөзрийн байшин шиг нурж унах болно. Андрей, эрүүл мэнд. Та хуучин итгэгчээр бүртгүүлсэн тул Хуучин итгэгчдийн санал бодол танд хангалттай бөгөөд маш их эрх мэдэлтэй байх болно гэж би бодож байна. Федор Ефимович Мельников. Түүний бүтээлүүдээс бид Хуучин итгэгчид хатуу хавчлагад өртөж, ямар ч бослого, хувьсгал зохион байгуулаагүй маш олон тохиолдлыг олж хардаг. Чин сэтгэлээсээ итгэгчид бид энэ үгсийг санаж байсан элч Паул:

“Бурханаас өөр эрх мэдэл байхгүй тул сүнс бүр дээд эрх мэдэлд захирагдах болтугай; одоо байгаа эрх баригчдыг бурхан бий болгосон. Тиймээс эрх мэдлийг эсэргүүцдэг хүн Бурханы байгууллагыг эсэргүүцдэг. Харин эсэргүүцэгчид нь өөрсдөдөө шийтгэл авчирна” (Ром, 13-р бүлэг, 1-2-р ишлэл).

Түүгээр ч барахгүй шашин шүтэх эрх чөлөө олгосны дараа Ф.Э. Мельниковын хэлснээр 1000 орчим сүм баригдаж, сүнслэг амьдрал сэргэж эхлэв. Ийм Засгийн газрыг унагаах нь утга учир, логик байсангүй. Би бас энэ баримтыг уншсан: хувьсгалаас өмнө бүх улсын нийслэл хотын 34 нь хуучин итгэлийг хүлээн зөвшөөрдөг хүмүүсийн гарт төвлөрч байсан (өөрөөр хэлбэл, хуучин итгэгчид). Хуучин итгэгчид санхүүгийн хүчирхэг байр суурьтай байсан бөгөөд шашны эрх чөлөөг хүлээн авсан дэглэмийг яагаад нураах шаардлагатай байна вэ гэсэн асуулт дахин гарч ирэв. Энэ гүтгэлэг түүхийн бодит байдалтай нийцэхгүй гэдгийг та бүхний үгээр хэлье.

Миний ойлгож байгаагаар таны асуулт хоёр хэсэгтэй. Би үүнд хариулахыг хичээх болно. Миний бодлоор Хуучин итгэгчдийн дотоод сүнс нь Христийн шашинд хаа сайгүй, хаа сайгүй байсаар ирсэн зүйлээс бүрддэг: хүний ​​дотоод цэвэршүүлэлт. Хүсэл тэмүүллээсээ цэвэршсэн хүн Бурхантай харилцах боломжтой болно. Энэ бол яг зорилго. Бүхэл бүтэн гадаад зан үйл нь яг энэ зорилгод чиглэгддэг - залбирлын чанарт тоо хэмжээгээр шилжих.

Таны асуултын хоёр дахь хэсэг нь арай илүү төвөгтэй бөгөөд би үүнийг илүү субъектив гэж хэлэх болно. Өөртэйгөө болон хүсэл тэмүүлэлтэйгээ шатаж, аврал хайж, хөдөлмөрлөж, тэмцэж буй олон хүмүүс байдаг тул Хуучин итгэгчид өөрсдийн итгэлийн сүнсийг 21-р зуунд шилжүүлж чадсан гэдэгт би итгэдэг. Анхаардаг хүмүүс. Хэдийгээр эсрэг тал байдаг - зөвхөн нэг гадаад талыг сонирхдог хүмүүс: хэрхэн баптисм хүртэх, гэрлэх, оршуулах, дотоод оюун санааны амьдралд гүн гүнзгий орохгүйгээр. Хэрэв хаа нэгтээ хэн нэгэн тэднээс татгалзвал эдгээр хүмүүс тэдний төлөө үүнийг биелүүлж чадах хүнийг хайж байна. Энэ тохиолдолд сүнсний тухай ярих шаардлагагүй, зөвхөн заншил. Энэ нь гунигтай юм. Гэвч хэрэв хэн нэгэн хүн хайж, шатаж, Хуучин итгэгчдийн дунд авралыг олохыг хүсч байвал үлгэр дуурайл болгон дагаж, хамтдаа аврагдахыг хичээх хэн нэгнийг олох болно.

Михаил, Жекабпилс

2 жилийн өмнө

Христ амилсан! Би сүмд очдог хүн Ортодокс сүм ROC. Миний хамаатан садны ихэнх нь Хуучин итгэгчид (беспоповцы) байсан тул Хуучин итгэгчид надтай нэлээд ойр байдаг. Би Оросын үнэн алдартны сүмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хуучин ёслолыг (миний ойлгож байгаагаар) маш их сонирхож байгаа бөгөөд Хуучин итгэгчдийн өргөсөн тангараг нь алдаатай байсан нь тогтоогдсон. Зөвхөн уламжлалыг өөрчилсөн атлаа догма, сургаал нөлөөлөөгүй бол яагаад шинэ зан үйлийг тэрс гэж үзэх болов? Энэ ёслолыг өмнө нь Евхаристын нэгдэл байдаг бусад Ортодокс сүмүүдэд хэрэглэж байсан тул яагаад тэд гэнэт тэрс үзэлтэн болсон бэ? Гэхдээ бид хуучин ёс заншлыг ашигладаг итгэл нэгтнүүдтэй байдаг, яагаад тэд адилхан хэмнэлттэй гэж тооцогддоггүй вэ?

Санваартан Глеб Бобков

Үнэхээр боссон! Та: "Тэгвэл та яагаад шинэ зан үйлийг зөвхөн уламжлалыг өөрчилсөн ч догма, сургаал нөлөөлөөгүй бол тэрс үзэл гэж үзэж байна вэ?" Итгэлийн бэлгэдлийн өөрчлөлт, Орост баптисм хүртсэнээс хойш Оросын сүмийн дагаж мөрдөж ирсэн зан үйлийг хараах, жишээлбэл, Оригений тэрс үзэл, эр хүйсийг 40 дэх өдөр, эмэгтэй хүнийг амилуулах. 80 дахь өдөр болон бусад маш чухал мөчүүд, тухайлбал, "Баптисм хүртэх үндэслэл" гэх мэт догматик мөчүүд. Оросын үнэн алдартны сүмийн парламентын гишүүн хэдэн хүн баптисм хүртсэнийг өөрөө хайж олоорой. Гэхдээ Ариун Төлөөлөгчдийн дүрмийн үүднээс авч үзвэл тэд үнэндээ баптисм хүртээгүй байна.

Би танд Иоанн Усовын "Зуун таван асуултын хариултын дүн шинжилгээ" (дараа нь Метрополитан Белокриницкий) номноос өгсөн санал бодлыг өгөх болно: "Долоо дахь Экуменикийн зөвлөл "тэрс үзэл нь хүн бүрийг сүмээс тусгаарладаг" гэж эрс гэрчилдэг (Үйлс). Ecumenical Councils, 7-р боть, 1873 оны хэвлэл, 93-р хуудас). Асуулт гарч ирнэ: Никоны үед тэрс үзэл баримтлалыг хүлээн зөвшөөрч, тэднийг дэмжиж байсан хүн: Хуучин итгэгчид эсвэл шинэ итгэгчид үү? Та бүхний мэдэж байгаагаар Хуучин итгэгчид ямар ч тэрс үзэл баримтлалыг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд тэдгээр нь байдаггүй бөгөөд энэ нь тэд Сүмээс салаагүй, тусгаарлагдаагүй, харин түүндээ үлддэг гэсэн үг юм. Гэвч шинэ итгэгчид Христийн ариун католик сүмээс үнэхээр салсан. Учир нь тэд жинхэнэ сүмд агуулагддаг түүний олон уламжлалыг үгүйсгэж, ариун эцгүүдийн тангараг дор унаж, Ариун сүмд үл мэдэгдэх эртний уламжлалуудын оронд шинэ уламжлалыг хүлээн зөвшөөрч, тэдний шинэчлэлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй Ортодокс Христэд итгэгчдийг харааж, Папизмын аймшигт тэрс үзэл санааг агуулж, тэдний эрэмбийн алдаагүйг номлож, хүн бүрээс болзолгүй дуулгавартай байхыг шаарддаг. Хуучин итгэгчид хэзээ ч ямар ч сүмээс салаагүй. Эртний үеэс Ортодокс сүмТүүний агуулагдаж байсан сургаал, уламжлалыг өчүүхэн нарийн ширийн зүйл хүртэл байнга агуулж байдаг тул тэд салаагүй. Мөн тэд Шинэ итгэгчдээс салаагүй, учир нь тэд хэзээ ч үүнд харьяалагддаггүй, хэзээ ч түүний нэг хэсэг байгаагүй, түүний шинэлэг санааг агуулаагүй: гурван хуруутай хуруу, нарийн төвөгтэй тэмдэг гэх мэт, шатлал нь алдаагүй гэсэн сургаалыг хэзээ ч агуулаагүй, бишопуудыг болзолгүйгээр сонсох ёстой. Хэрэв Хуучин итгэгчид салан тусгаарлахыг зөвтгөх шаардлагатай бол энэ нь сүмээс биш, харин сүмээс салж, сүмийн дүрмийг зөрчиж, ариун эцгүүдийн хараал идсэн тэрс үзэлтнүүд юм. Учир нь Эртний Сүм тэрс үзэлт пап болон түүний сүмээс салсан шиг Хуучин итгэгчдийн сүм нь тэрс үзэлтнүүд ба тэдний дагалдагчдаас салсан юм. Хуучин итгэгчдийн энэхүү үйлдэл нь ариун эцгүүдийн сургаалтай нийцэж байгаа бөгөөд ариун зөвлөлүүдийн дүрмээр эерэгээр зөвтгөгддөг: "Примат (бишоп) -той харилцахаас өөрсдийгөө тусгаарладаг хүмүүс" гэж Давхар зөвлөлийг арван тав дахь дүрмээр гэрчилж байна. “Ариун зөвлөлүүд эсвэл эцэг өвгөдөөр буруушаадаг нэгэн гаж урсгалын төлөө тэрээр сүмд тэрсийг олон нийтэд тунхаглаж, үүнийгээ сүмд илээр заахдаа, тэр бишоптой харилцахаас өөрсдийгөө хамгаалж байсан ч зөвлөлөөр хэлэлцэхээс өмнө тэд тийм биш юм. Тэд зөвхөн дүрмээр тогтоосон наманчлалд хамаарахгүй, харин Ортодоксоос үүдэлтэй хүндэтгэлийг хүртэх ёстой. Учир нь тэд бишопуудыг биш, харин хуурамч бишопууд болон хуурамч багш нарыг буруушааж, Сүмийн эв нэгдлийг хагарал, хуваагдалаас зогсоосонгүй, харин Сүмийг хагарал, хуваагдлаас хамгаалахыг хичээсэн” (бүрэн орчуулгын дагуу). Энэ нь хуучин итгэгчид өөрсдийн тэрс үзэл санааны төлөө бишопуудтай харилцахаас салж, Сүмийн нэгдмэл байдлыг зогсоосонгүй, харин Сүмийг хагарал, хуваагдлаас хамгаалсан гэсэн үг юм. Одоо, хэрэв Хуучин итгэгчид Сүмээс тэрс үзэл бодлоороо ухарсан тэрс үзэлт бишопуудыг дагасан бол яг Шинэ итгэгчдийн адилаар Сүмээс үнэхээр салах байсан. Гэвч Хуучин итгэгчид Сүмд үлдэж, итгэлийн нэгдмэл байдал, уламжлалын нэгдмэл байдлыг хадгалж, өөрсдөө Сүмд үлдэж, байхын тулд тэрс үзэлтнүүдээс яг салсан."

Анна, Владимир

2 жилийн өмнө

Надад хэлээч, Хуучин итгэгчдийн болон Оросын үнэн алдартны сүмийн тахилч нарын амьдралд ямар нэгэн ялгаа бий юу?

Санваартан Олег Гаврилов

Эрүүл мэнд, Анна. Нэг сүмд байсан санваартнуудын амьдрал ч тэс өөр. Хэн нэгэн хотод амьдардаг, хэн нэгэн тосгонд амьдардаг: нэг нь хийн зохицуулагчийг эргүүлсэн - тэр дулаахан, нөгөө нь зуухыг нүүрс эсвэл модоор халаах хэрэгтэй. Нэг нь хий төлсөн - тэгээд бүх халаалтын улирал дууслаа. Өөр нэг нь нүүрсийг шүүж, зуух эсвэл бойлероо өдөр бүр цэвэрлэдэг - энэ бол амьдралын томоохон ялгаа юм. Хэн нэгэн залуу, бага насны хүүхэдтэй, энэ нь живх, дотуур цамцтай, хашгирч, уйлж байгаа тул тайван залбирахад бүр хэцүү байдаг. Нөгөөх нь аль хэдийн насанд хүрсэн хүүхдүүдтэй, тэгээд мэдээж амар амгалан, нам гүм байдаг. Хэн нэгэн маш их уншихыг хичээдэг, магадгүй юм бичдэг, сэтгүүл хэвлэдэг, вэбсайт ажиллуулдаг, эсвэл одоо над шиг асуултуудад хариулдаг бол зарим нь их уншдаггүй, өөрсдийгөө бага хэмжээгээр хязгаарладаг. Зарим нь хүчтэй, эрүүл саруул, тэд бүх төрлийн төслүүдэд - шашны жагсаал, залуучуудтай ажиллахад маш их эрч хүчтэй байдаг, зарим нь өвчтэй, зөвхөн дүрэмд заасан үйлчилгээг гүйцэтгэх хангалттай хүч чадалтай байдаг. Хэн нэгэн хамт олонтойгоо хамт бүтээн байгуулалт хийж байна шинэ сүм, мөн хэн нэгэн нь аль хэдийн баригдсан нэгэнд үйлчилдэг. Мэдээжийн хэрэг, түүний цаг хугацаа, эрч хүч (бие махбодийн, оюун санааны, оюун санааны) дэмий үрдэггүй. Барилгын тухай ярихдаа, тахилч нь сүнслэг үйлчлэгчээс махан биеийн удирдагч болж хувирах нь маш том аюулыг дурдах ёстой. Энэ аюул бүх шашинд байдаг тул үүнийг мэдэж, боломжтой бол зайлсхийх ёстой. Хэн нэгэн том сүмтэй, олон төрлийн үйлчилгээтэй (баптисм хүртэх, хурим хийх, оршуулах, наминчлах, ёслол хүндэтгэл үзүүлэх, зан үйл, дурсгалын ёслол, хүмүүс зүгээр л ирж, асуудлаа ярихыг хүсдэг). Жижиг сүмд ийм ачаалал байдаггүй бөгөөд тийм ч олон шаардлага байдаггүй тул тахилч илүү чөлөөтэй байдаг. Эдгээр бүх ялгаа нь Хуучин итгэгчдийн гэрээ, Оросын үнэн алдартны сүмд хоёуланд нь байдаг.

Санваартан Олег Гаврилов

Эрүүл мэнд. Та хамгийн нийтлэг асуултуудын нэгийг асууж байна, үүнээс гадна энэ нь олон хүмүүст саад тотгор учруулдаг - хүмүүс үүнд уруу татагддаг. Үүнд хариулахын тулд та энэ үзэгдлийн мөн чанарыг ойлгох хэрэгтэй бөгөөд энэ нь хоёр хэсгээс бүрдэх бөгөөд өнгөцхөн харвал тэдгээрийг анзаарахгүй - мөсөн уул шиг: 10% нь дээд талд, үлдсэн 90% нь доор байна. Би дөнгөж итгэлдээ орж, Хуучин итгэгчидтэй бага зэрэг танилцсан (мөн энэ асуудал ч гэсэн), гэхдээ баптисм хүртэж амжаагүй байхад найзтайгаа (бид хамт сурч байсан) ярилцахдаа бид энэ сэдвийг хөндсөн. Тэр хэлэхдээ: " Хуучин сүсэгтнүүд ийм л байдаг, тэднээс ус уу гэж гуйсан ч аягаа гаргаж өгөөд уугаад шууд чулуун дээр хагардаг (үл итгэгч хүн уусан болохоор аль хэдийн бузарласан). Тэр үед би түүнд гүний талаар (мөсөн уулын 90%) тайлбарлаагүй, зүгээр л энгийн логик руу хандаж, түүнд: " Тэд байшингийнхаа ойролцоох шилийг хагалаад дараа нь бүх хэсгийг нь авахгүй байх магадлалтай (тэд болон хүүхдүүд нь зүсэгдэхгүй байхын тулд)" Жаахан бодсоны эцэст тэр зөвшөөрөв мэдрэмжтэй хүнГэрийнхээ ойролцоо үүнийг хийх нь юу л бол. Түүнтэй ярилцахдаа аяга тавагны асуудлыг шийдсэн.

Асуулт нь "мөсөн уулын 90%" гэхээсээ илүү өргөн бөгөөд гүн юм. миний таваг, халбага" Бид хоолны ёслолын тухай ярьж байна - хоол. Эрт дээр үед ариун эцгүүд тогтоосон үед Сүмийн дүрэм, амьдрал тэс өөр, амьдралын хэв маяг нь бидний үеийнхээс эрс өөр байсан. Гагцхүү их ойр дотно байсан хүмүүс л хамт хоол идэж болно. Зүгээр л одоо ч гэсэн та хүссэн хүнтэйгээ уулзахаар ирж чадахгүй, тэр тусмаа тэр үед биш. Таверн нь олон үүрэг гүйцэтгэдэг: тэнд та идэж, ууж, хонож, ямар нэгэн эмнэлгийн тусламж авах боломжтой. Өнөө үед эдгээр нь хүний ​​​​үйл ажиллагааны огт өөр салбар юм (гуанз, кафе, баар, ресторан, зочид буудал, эмнэлэг). Одоо бүгд нэгд (эсвэл бараг нэгд) байхаас өмнө өөр болсон. Тэр үеийн хүмүүст гэртээ, үдэшлэгт, эсвэл таверанд хооллох олон сонголт байдаггүй байв. Бидний үед ч олон хүн архи уудаг газар гарч ирэхээс ичиж, эвгүй, байргүй санагддаг. Сүмийн дүрэм тэнд очихыг зөвшөөрдөггүй байв. Ганц л аюул үлдлээ: хоолоо хуваалцах, өөрөөр итгэдэг хүмүүстэй нөхөрлөх. Өмнө нь сүмийн шинэчлэлЗөвхөн нэг л итгэл байсан бөгөөд энэ нь бусад бүх зүйл паганизм эсвэл сектүүд байсан гэсэн үг юм. Гагцхүү тэрс үзэлтнүүдийн гадаад дүр төрх, дүр төрх, сайхан үг хэллэгт автагдаж болох энгийн, боловсролгүй хүмүүсийг Ариун Эцэг хамгаалж, хамгаалахыг тэднээс хүсчээ. Санаа нь энгийн байсан: тэрс үзэлтэнтэй хоол идэж, харьцаж болохгүй, түүний итгэлийг бүү магт, тэгэхгүй бол цаг хугацаа өнгөрөхөд та өөрөө тэдэн рүү очиж магадгүй юм. Тэгээд мэдээж та үхэх болно.

Учир нь хуурамч Христүүд болон хуурамч бошиглогчид гарч ирж, хэрэв боломжтой бол сонгогдсон хүмүүсийг хүртэл мэхлэхийн тулд тэмдэг, гайхамшгийг харуулах болно. Та болгоомжтой байх хэрэгтэй. Харагтун, би чамд бүх зүйлийг урьдчилан хэлсэн. (Маркийн сайн мэдээ, 13-р бүлэг, 22-23-р ишлэл).

Энэ ном өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд дөрвөн хэсэгтэй: Тэрс үзэлтнүүдтэй залбирах тухай; Хуучин болон шинэ нигүүлслийн хуульд хориглосон идэж уухдаа харийн шашинтнууд болон тэрс үзэлтнүүдтэй харилцах тухай; Үс засах тухай; Бурхангүй тамхины тухай. Энэ нь цаасан хэлбэрээр хэвлэгдсэн бөгөөд цахим хэлбэрээр ч байж болно. Үүнийг уншсаны дараа бид итгэлийн цэвэр ариун байдал, сургаалын цэвэр ариун байдлын төлөө бүх хүчин чармайлт гаргаж, гадаад цэвэр ариун байдлыг анхаарч үзэх нь хоёрдугаарт байсныг бид харах болно.

Асуултын үндсэн хэсгийг (90%) ярьсны дараа багахан хэсгийг (10%) ярих шаардлагатай байна. Чухамхүү энэ жижиг хэсэг нь бидний талаар дүгнэлт хийж байгаа хамгийн тод, сэтгэл хөдөлгөм зүйл юм. Аяга таваг нь цэвэрхэн, бохир байдаг.Шашны бус хүмүүсийн хувьд энэ зэрэглэл нь өөрөө аль хэдийн доромжлол бөгөөд тэдний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг алдагдуулдаг. Тэд өөрсдийгөө бузартсан гэж боддог, гомдоох ёсгүй ч гомдоодог. Төлөөлөгч Петр ямар үзэгдэл байсныг санацгаая.

« Иудейд байсан элч нар болон ах дүү нар харь шашинтнууд ч гэсэн Бурханы үгийг хүлээн зөвшөөрсөн гэж сонссон. Петрийг Иерусалимд ирэхэд хөвч хөндүүлсэн хүмүүс түүнийг зэмлэн, "Чи хөвч хөндүүлээгүй хүмүүс дээр очиж, тэдэнтэй хамт хооллосон" гэж хэлэв. Петр тэдэнд дарааллаар нь ярьж эхлэв: Би Иоппа хотод залбирч байтал галзуурсандаа үзэгдэл харав: нэгэн хөлөг онгоц том даавуу шиг доош бууж, дөрвөн булангаараа доош бууж ирээд ирэв. над руу. Би үүнийг харж, судалж үзээд газрын дөрвөн хөлт амьтад, амьтад, хэвлээр явагчид, агаарын шувуудыг харав. "Петр аа, бос, алж ид" гэж хэлэх дууг би сонсов. Би "Үгүй ээ, Эзэн минь, миний аманд бузар юм уу бузар зүйл орж ирээгүй" гэв. Тэнгэрээс хоёр дахь удаагаа дуу хоолой надад хариулав: Бурханы ариусгасан зүйлийг бузар гэж бүү тооц. Энэ нь гурван удаа тохиолдсон бөгөөд бүх зүйл дахин тэнгэрт мандав. Иймээс яг тэр цагт Кесариас над руу илгээсэн гурван хүн миний байсан байшингийн өмнө зогсож байв. Сүнс намайг ямар ч эргэлзээгүйгээр тэдэнтэй хамт яв гэж хэлсэн. Энэ зургаан ах бас надтай хамт явж, бид тэр хүний ​​гэрт ирлээ."(Төлөөлөгчийн үйлс, 11-р бүлэг).

Бидний цаг үед авралын замын талаархи зөв ойлголт бараг хадгалагдаагүй байна. Олон хүмүүс огт итгэлгүй, зарим нь хуурамч сургаалд байдаг, зарим нь тодорхой үзэл суртлын винигреттэй байдаг (хүн бага зэрэг судалж, бодож байгаа бол ямар ч байдлаар нэгтгэж болохгүй зүйлийг өөртөө зөв гэж үзэж, хүлээн зөвшөөрдөг). Хэрэв би зүгээр л хоолны өрөөнд хооллох юм бол тэрс үзэлтнүүдтэй хоол идэхийг хориглосон дүрэмд заасан харилцаа холбоо байхгүй болно гэж бодож байна.

Энэ нүглийн цагаатгалын тухайд та сүнслэг эцэгтээ хандах хэрэгтэй. Тэрээр бузартлын эсрэг залбирлыг хасдаг. Та түүнтэй бүх асуултаа ярилцах хэрэгтэй: гуанз, кафед зочлох хэрэгцээ их байна уу, очих боломжтой юу, үгүй ​​юу, ийм тохиолдолд хоолны өмнө болон дараа хэрхэн залбирах вэ. Хэдийгээр та залбирахаас ичиж байгаа бол ийм газар бүү яв.

Тиймээс, хүмүүсийн өмнө Намайг хүлээн зөвшөөрдөг хүн бүрийг Би ч бас Тэнгэрлэг Эцэгийнхээ өмнө хүлээн зөвшөөрөх болно; Харин хүмүүсийн өмнө Намайг үгүйсгэсэн хүнийг Би ч бас тэнгэр дэх Эцэгийнхээ өмнө үгүйсгэнэ. (Матайн сайн мэдээ 10-р бүлэг).